SISTEMAS

JURDICOS
DEL
MUNDO
 INTRODUCCIN

En el mundo toda sociedad poltica posee su propio sistema jurdico. Puede ocurrir
incluso que coexistan en un mismo Estado varios derechos. Existen en el campo del
Derecho, al igual que en las dems ciencias, categoras generales que sobresalen por
encima de la gran variedad de los Derechos particulares; en dichas categoras, cuyo
nmero es limitado, nos es posible agrupar los diferentes derechos. La nomenclatura
menos empleada, es la de familias jurdicas; pero la ms adecuada para referirnos a
esas categoras es sistemas jurdicos. Podemos definir a las familias jurdicas, como el
agrupamiento de los sistemas jurdicos contemporneos que afectan a distintos
pases, que puedan ser identificadas en todo derecho positivo; lo anterior, con el
propsito de organizar su estudio, atendiendo a criterios tales como: sus orgenes
histricos, su naturaleza jurdica, su estructura, superatividad, y por su
tradicin intelectual. La clasificacin de los Derechos en sistemas no posee solamente
un inters descriptivo. Nos sirve para valorar la utilidad que puede proporcionarnos, en
uno u otro caso, la comparacin. El inters del Derecho comparado reside sobre todo
en que, gracias a l, podemos entender mejor los rasgos caractersticos, a veces
latentes, de nuestro propio derecho y en que nos ayuda a comprender, con toda la
utilidad que ello supone, la diversidad de concepciones jurdicas que existen en el
mundo.
El mapa parte de cinco conjuntos de normas jurdicas actualmente establecidas
alrededor del mundo: el Derecho Civil o Continental, el Derecho Anglosajn
o Common Law, El Derecho Religioso, el Derecho Consuetudinario y los sistemas
hbridos de Derecho Civil y Anglosajn.
Las naciones que fueron colonizadas por el Imperio Britnico se rigen por el Common
Law, aunque el modelo se ha ido modificando segn el pas. Incluyen a Estados
Unidos, Canad, India y Australia, entre otros. El sistema jurdico basado en
reglamentos religiosos es actualmente una variante nica de los pases musulmanes.
Y en cuanto al Derecho Consuetudinario, que consiste en aplicar leyes por costumbre
aunque no estn escritas, slo se observa en dos pases: Mongolia y Sri Lanka.
Si algo se pone en evidencia es la popularidad del Derecho Civil, con presencia en
cada continente y especial predominio en Europa y Amrica Latina. Le sigue
la Common Law, sistema originario de la Inglaterra medieval que, a diferencia del Civil,
considera de mayor importancia la jurisprudencia (el conjunto de antecedentes y
sentencias previas que marcan la aplicacin de la Ley, segn la poca y el caso) antes
que en un ncleo fijo del cual se desprendan todas las leyes: lo que sera, en los
pases de Derecho Civil como Venezuela, la Constitucin
 NDICE

INTRODUCCIN

1. DERECHO CIVIL ............................................................................................. 4

1.1 Caractersticas ................................................................................................. 5

Derecho civil como derecho privado ............................................................... 6

Derecho civil como derecho comn ................................................................ 6

Derecho civil como derecho general ............................................................... 6

2. DERECHO CONTINENTAL ...................................................................................... 7

3. DERECHO CONSUETUDINARIO ............................................................................ 7

4. DERECHO MUSULMN......................................................................................... 11

4.1 Fuentes del Derecho Musulmn. .......................................................................... 12

4.2 Descripcin de cada uno de las fuentes del derecho Musulmn ........................... 12

5. ORDENAMIENTO JURDICO MIXTO sistemas jurdicos mixtos ........................ 13

6. DERECHO ISLMICO ............................................................................................ 15

6.1 Campo de Estudio ................................................................................................ 16

6.2 Beneficios ............................................................................................................. 16

7. DERECHO ANGLOSAJN O COMMON LAW ....................................................... 16

7.1 Principios bsicos ................................................................................................. 17

7.2 Situacin actual del derecho anglosajn .............................................................. 18

8. Sistema Judicial del Derecho Romano.................................................................... 19

8.1 El sistema romananstico ...................................................................................... 20

CONCLUSIONES ....................................................................................................... 23

BIBLIOGRAFA ........................................................................................................... 24

ANEXOS..................................................................................................................... 25
1. DERECHO CIVIL

Es el conjunto de normas jurdicas y principios del derecho que regulan las relaciones
personales o patrimoniales, voluntarias o forzosas, entre personas privadas o pblicas,
tanto fsicas como jurdicas, de carcter privado y pblico, o incluso entre las ltimas,
siempre que acten desprovistas de imperium o autotutela.
El Derecho Civil es la rama del derecho encargada de vigilar por el buen
desenvolvimiento de las relaciones de las personas con otras y con el estado. Las
disposiciones que este derecho civil impone son de carcter tico, suponen una
correcta conducta con el medio ambiente son representadas por la sociedad. Las
relaciones que se desarrollan dentro del marco legal del derecho civil pueden ser tanto
pblicas como privadas1, podrn generar actos y consecuencias que afecten al sector
pblico nacional de sistemas jurdicos del mundo, se han establecido.
En efecto, todo depender de la envergadura de la situacin, ya que existen trmites
los cuales no es necesario que sean competencia de la jurisprudencia pblica. El
derecho civil legisla para mantener a las personas en un trato cordial, educa a la
sociedad y obliga a tener valores a la hora de relacionarse.
El Derecho Civil es el creador del cdigo civil, el cual no es ms que un compendio de
normas que regulan las relaciones naturales o jurdicas entre personas, el estado y el
sector privado. La historia cuenta del Derecho Civil, transformaciones en cuanto a sus
objetivos se refiere, ya que en su momento constituy, solo las leyes que convenan al
sector privado a los individuales. Este precepto, no iba de la mano con el derecho
pblico, por lo que esta rama se independiz y comenz a legislar dejando acceso a
personas ante las necesidades de trmite.

A esto se le fue atribuido la creacin de partidos yorganizaciones polticas que se

basaron en el derecho civil privado y dejando al derecho civil pblico por fuera. Con el
tiempo, este ltimo cay en decadencia y perdi la prctica, por lo que en la
actualidad, el derecho civil tiene carcter privado, individual y el estado es tratado
como un individuo ms que mantiene una relacin legal con el otro.

Entre las funciones ms comunes y conocidas estn los contratos del tipo Intuite
Personae sin el Imperium del estado, como el matrimonio y el divorcio. Detalles de
la personalidad de la sociedad como el estado civil, nacionalidad, el domicilio, son

1Zarate, J.M; Martnez, P; Ros, A.A. Sistemas jurdicos contemporneos, Mxico, Mc Graw-
Hill, 1997, p. 9.
tambin potestad del derecho civil en cualquier regin en el que se aplique.
Comprende de lo siguiente :

1. El derecho de las personas, que regula el inicio y fin de la existencia de las

personas naturales, la capacidad jurdica, los atributos de la personalidad, es
decir, los elementos que determinan las condiciones de cada individuo en su
relacin jurdica con los dems, tales como el estado civil, el domicilio o la
nacionalidad2, y los derechos personalsimos o de la personalidad,
ntimamente ligados al ser humano desde que nace.
2. El derecho de familia que regula las consecuencias jurdicas de las relaciones
de familia, provenientes del matrimonio y del parentesco. Sin perjuicio, que
parte de la doctrina la considera una rama autnoma del derecho.
3. El derecho de cosas o de bienes, que regula lo que se conoce como derechos
reales y, en general, las relaciones jurdicas de los individuos con los objetos o
cosas, tales como la propiedad, los modos de adquirirla, la posesin y la mera
tenencia.
4. El derecho de sucesiones o sucesorio, que regula las consecuencias jurdicas
que vienen determinadas por el fallecimiento de una persona fsica en lo
relativo a la transferencia de sus bienes y derechos a terceros.
5. El derecho de las obligaciones y los contratos, que regula
los hechos, actos y negocios jurdicos, y sus consecuencias y efectos
vinculantes.
6. El derecho de la responsabilidad civil, que trata de la indemnizacin de daos y
perjuicios causados a otros.
7. Las normas de derecho civil internacional, que son aquellas normas
de derecho internacional privado reguladoras de la ley civil aplicable ante un
conflicto de leyes.
8. Por ltimo, tambin incluye normas genricas aplicables a todas las ramas del
derecho, como la aplicacin e interpretacin y de las normas jurdicas. Por esta
ltima razn, el derecho civil recibe su denominacin de "derecho comn".

1.1 Caractersticas
El derecho civil suele constituir el derecho privado, comn y general de los pases.

2Universidad de Ottawa. (2013). Sistemas de derecho mixtos. Recuperado de

http://www.juriglobe.ca/esp/sys-juri/class-poli/sys-mixtes.php
 Derecho civil como derecho privado

El derecho civil ha sido desde la poca del derecho romano el conjunto de

normas que constituyen el derecho privado, entendiendo por tal a aquel que
regula las relaciones entre las personas. Se opona, por tanto, al derecho
pblico, que regula las relaciones de las personas con los poderes del estado y
de los poderes pblicos entre s.

En realidad, por un lado, el derecho pblico que contena la compilacin

justiniana cay en progresivo desuso (por la evolucin de las organizaciones
polticas), aplicndose solo el derecho privado de tal compendio, de modo que
lo que se haba denominado derecho civil qued reducido en la prctica al
derecho privado; por otro lado, el advenimiento de los derechos nacionales
surgieron denominaciones como derecho civil francs, italiano, etctera, para
referirse a los respectivos derechos privados. De ah la confluencia de la
denominacin derecho civil para referirse exclusivamente el derecho privado.

Por ello, actualmente el derecho civil es el llamado a juzgar de todos los actos
o hechos de la vida privada social y privadamente privada.

Derecho civil como derecho comn

Las normas del derecho civil se aplican a todas las materias de derecho
privado que no tengan una regulacin especial de carcter legal. La evolucin
del derecho, y su especializacin, hicieron nacer ramas especficas del derecho
privado como el derecho mercantil o el derecho laboral. Estas ramas tienen en
comn el hecho de mantener como derecho supletorio al derecho civil, que se
instituye as como derecho comn.

Desde la perspectiva territorial (de aplicacin en el territorio), el derecho civil

puede no ser uno solo para todo el territorio nacional, sino que varios sistemas
civiles pueden coexistir. De ellos, uno llamado comn, nacional o federal,3 es
aplicable directamente en unos casos y supletoriamente en otros a todo el pas;
y otros llamados provinciales, autonmicos o forales lo son solo a determinados
estados, regiones o territorios.

Derecho civil como derecho general

Desde la perspectiva subjetiva (de aplicacin a la persona), el derecho civil

contiene normas que regulan las relaciones jurdicas privadas aplicables a
todos los individuos, independientemente de factores

3
RENE, David. Los Grandes Sistemas Jurdicos Contemporneos (Trad. Pedro Bravo Gala). 11 a ed.,
Instituto de Investigaciones jurdicas, Mxico 2010, Pg. 344
 como nacionalidad, profesin, religin, etc. Se aplica a todos los que se hallan
en la misma situacin jurdica.

2. DERECHO CONTINENTAL

El derecho continental europeo, o simplemente derecho continental (en ocasiones

denominado Sistema romano francs o Sistema romano germano francs) es
el sistema jurdico derivado de aqul aplicado en Europa continental, cuyas races se
encuentran en el derecho romano, germano y cannico y en el pensamiento de
la Ilustracin, y que es utilizado en gran parte de los territorios europeos y en aquellos
colonizados por stos a lo largo de su historia. Se suele caracterizar porque su
principal fuente es la ley, antes que la jurisprudencia, y porque sus normas estn
contenidas en cuerpos legales unitarios, ordenados y sistematizados (cdigos). El otro
gran sistema jurdico europeo es el Derecho anglosajn o Common Law.

El nombre de derecho continental proviene de la separacin geogrfica entre las Islas

britnicas, de donde proviene el derecho anglosajn, y el resto del continente europeo
(central y occidental). Los Estados anglosajones llaman Civil law al derecho
continental.

El sistema de derecho continental se basa sobre todo, en la normativa emanada por

los poderes legislativo y ejecutivo. De estos rganos emanan normas dotadas de
una legitimidad democrtica que son interpretadas y aplicadas por el poder judicial.4

La norma jurdica, que es genrica, surge de la ley y es aplicada caso por caso por
los tribunales.

La jurisprudencia se limita al mbito de interpretacin de la normativa vigente.

Las sentencias slo obligan a los tribunales inferiores a aplicar la norma segn esa
interpretacin. De todos modos, el precedente jurisprudencial ha ido adquiriendo
especial importancia en el derecho continental, en especial ante la necesidad de
otorgar predictibilidad a los procesos judiciales. De hecho, en ciertos mbitos, como
los procesos constitucionales o contenciosos-administrativos, el precedente puede
resultar obligatorio.

3. DERECHO CONSUETUDINARIO

4 TOMA, Vctor. Introduccin a las Ciencias Jurdicas. Fondo de desarrollo Editorial, Lima
El trmino consuetudinario se origina del latn consuetudinarus. Consuetudinario se
aplica para sealar todo aquello que proviene de las costumbres. Consuetudinario
hace referencia a lo que est establecido por las costumbres y tradiciones de una
poblacin, al punto de convertirse en ley a la hora de establecer normas para
la convivencia entre seres humanos. La importancia de la palabra consuetudinario
radica en que su aplicacin designa algo que es respetado no solo por su imposicin,
sino que es algo que se ha gestado durante generaciones enteras, por lo que se
convierte de ser algo que era parte del da a da a ser una ley o norma jurdica
plenamente establecida.
Es la expresin de la norma jurdica a travs de la conducta de los hombres integrados
en la comunidad; como expresin espontnea del Derecho, se contrapone
al derecho legislado o derecho escrito, que es la expresin reflexiva de la norma. La
norma consuetudinaria o costumbres pues, norma de conducta que, observndose
con conciencia de que obliga como norma jurdica, es tan obligatoria como la
contenida en un texto legal.5 El origen de la norma consuetudinaria
o costumbre jurdica se encuentra en los usos o prcticas sociales; cuando la
comunidad considera que el incumplimiento de un uso hace peligrar el orden con
vivencial, se transforma el uso en norma consuetudinaria. Por esto se ha dicho que
la costumbre jurdica es la norma creada e impuesta por el uso social. Para que
la costumbre sea jurdica es preciso que sea un uso social continuado y uniforme, que
sea racional y que sea observado con la conviccin de que se trata de una norma
obligatoria. Cuando la costumbre se aplica en defecto de ley, complementando sta,
se habla de costumbre praeter legem; si la costumbre se aplica para interpretar la
ley dudosa, se habla de costumbre secundum legem; y se dice que
haycostumbre contra legem cuando su contenido normativo est
en contradiccin con la norma legal.

Uno de los ejemplos ms comunes de la ley consuetudinaria es la Common Law o

Derecho anglosajn, el mismo est definido por una serie de basamentos
tradicionales establecidos en Inglaterra en la poca de la colonia. El Derecho
anglosajn se estableci a partir de una serie de sentencias convertidas por los
magistrados de la poca en jurisprudencia, la cual en la actualidad es ampliamente
respetada por los pases que aun la adoptan como doctrina para preservar su sistema
de leyes. Es un derecho netamente consuetudinario por que se fund sobre las bases

5 RENE, David. Los Grandes Sistemas Jurdicos Contemporneos (Trad. Pedro Bravo Gala). 11 a ed.,
Instituto de Investigaciones jurdicas
de una necesidad de expansin de la colonia britnica. Uno de los elementos del
derecho en el que ms se utiliza el derecho consuetudinario es el sistema judicial y
penal, en este se establecen diferentes parmetros para definir culpas y condenas.
Cuando se aplica una pena a base de costumbres, es porque la conducta de la
poblacin ha llevado a los diferentes organismos a tener conciencia y valorar la
importancia de las costumbres de ese sitio.6 Por supuesto que existen costumbres que
vistas desde la mirada occidental son extremas pero esto ya sobrepasa los lmites
culturales los cuales existen organizaciones internacionales dispuestas a defenderlos
para preservarlos por su alto nivel educativo para la regin. Existen pases como
Israel que carecen de constitucin, por lo que se basan exclusivamente en una serie
de costumbres para definir su orden cultural.

Cdigo civil, artculo 1:

La ms antigua de las fuentes, la primera en el orden histrico, es sin duda
la costumbre, o derecho no escrito, practicado por el consentimiento de un pueblo o de
un grupo social en ausencia de leyes escritas. Se forma insensiblemente por el uso,
la repeticin inveterada de los mismos actos, que poco a poco van adquiriendo cierto
carcter de obligatoriedad al convertirse en exigencias colectivas. Cuando
una costumbre llega a imponerse en una sociedad y a ser considerada como
una necesidad jurdica, se transforma en derecho consuetudinario.

El origen de la costumbre es anlogo al de los usos y convencionalismos sociales;

pero al agregrsele una sancin jurdica, mas efectiva que las sanciones sociales,
aquella se convierte en una norma del derecho cuyo cumplimiento puede ser exigido
por los dems.

Se distingue, por lo tanto, de aquellos usos en virtud de que acuerda a otras personas
el derecho de reclamar coactivamente el respeto de la norma establecida.
La costumbre (consuetudo, mores maiorum) es esencialmente no escrita, aparece sin
ser expresamente sancionada ni promulgada por ninguna autoridad, y solo se
convierte en derecho cuando ese uso ha sido practicado durante un tiempo ms o
menos largo.

Cierto es que las costumbres pueden llegar a redactarse por escrito y aun ser

6
FLORIS MARGADANT, Guillermo. Panorama de los Sistemas Jurdicos Contemporneo
recopiladas y ordenadas, pero esta posibilidad no altera su naturaleza de
derecho originariamente no escrito.

El derecho consuetudinario puede definirse como el conjunto de normas jurdicas que

se practican constantemente en una sociedad sin haber sido sancionadas en forma
expresa, y que se consideran jurdicamente obligatorias.

De este concepto se desprenden los elementos que integran la naturaleza ntima de

stas normas:

1. la costumbre interpretativa (secundum legem) es la que se forma

de acuerdo con la ley7, y consiste en la observancia de sus preceptos o en
su interpretacin si la ley se presta a confusiones.
En realidad no se trata, en este caso, de un derecho consuetudinario, puesto
que el legislado lo ha precedido:
Es el mismo derecho escrito que se ha incorporado a los hbitos sociales.
2. la costumbre supletoria (praeter legem) surge en ausencia de la ley
completando los vacos del derecho escrito. Se trata ya de la creacin de
nuevas normas jurdicas que no se oponen a las existentes, pues
la legislacin no ha regulado todava la materia sobre la cual versa costumbre.
Constituye el tipo ideal de formacin jurdica consuetudinaria, pues esta
complementa el derecho escrito sin contradecirlo
3. la costumbre contraria a la ley (contra legem) es la que aparece en oposicin a
normas legales expresas que imponen una conducta diferente.

Surge esta costumbre despus de sancionada la ley, y en contra de ella: en

estos casos el derecho escrito no llega a introducirse en los usos sociales, y
por lo tanto no alcanza efectiva vigencia o la pierde con posterioridad.
La caducidad de las leyes a causa de una costumbre contraria puede
producirse: Por desuetudo, o se la prctica que prescinde de la ley y acta
como si sta no existiera, y por la costumbre abrogatoria, que crea un uso o
impone una conducta diferente de la prescripta legislativamente.
Caracteres de la costumbre: suelen citarse los siguientes:

1) Surge espontneamente

7 TOMA, Vctor. Introduccin a las Ciencias Jurdicas, Fondo de Desarrollo Editorial,

 2) Es de formacin lenta
3) No tiene autor conocido
4) Suele ser incierta o imprecisa
5) Es particularista, pues las costumbres abarcan siempre una esfera cuyos
lmites no son slo geogrficos, sino tambin de carcter social, ya que son
observadas generalmente por una clase o grupo social determinado.

Las costumbres generales son sumamente raras, Pus han sido reemplazadas por las
leyes, y subsisten sobre todo en el derecho de la navegacin.

4. DERECHO MUSULMN

El sistema de derecho musulmn es un sistema autnomo de derecho religioso cuya

base principal es el Corn. En un cierto nmero de pases de tradicin musulmana,
ese derecho tiende, sin embargo, a limitarse al estatuto personal, el cual puede ser
ms bien interpretado de manera amplia. El Derecho Musulmn ha sido el fundamento
y el factor ms dinmico para la consolidacin del orden social y de la vida comunitaria
de los pueblos musulmanes

El Derecho Musulmn ha sido el fundamento y el factor ms dinmico para la

consolidacin del orden social y de la vida comunitaria de los pueblos musulmanes.
El Derecho Musulmn, constituye una de las facetas de la religin del Islam. Esta se
compone, por un lado, de una teologa que establece los dogmas y fija las creencias
del musulmn;8 se compone, adems, del Char, que prescribe a los creyentes lo que
deben o no deben hacer.

El Derecho Musulmn solamente puede ser entendido por quien posea un mnimo de
conocimientos de esta religin y de la civilizacin correspondiente.

El Derecho Musulmn ha sido el fundamento y el factor ms dinmico para la

consolidacin del orden social y de la vida comunitaria de los pueblos musulmanes

Las principales fuentes del Derecho musulmn son cuatro, la primera y mas
importante es El Corn, que es el libro sagrado del Islam constituido por el conjunto de
revelaciones de All al ltimo de sus profetas y enviados, Mahoma.; la segunda es La

8 FLORIS MARGADANT, Guillermo. Panorama de los Sistemas Jurdicos Contemporneos

Sunna, o tradicin relativa al enviado de Dios, posteriormente se encuentra el El
Idjma o consentimiento universal de la comunidad musulmana y por ltimo El
Quiys, o razonamiento por analoga.

4.1 Fuentes del Derecho Musulmn.

El Corn resulto ser insuficiente como norma de conducta y se recurri a otras fuentes
despus de la muerte de Mahoma (632).
Las fuentes del Derecho musulmn son cuatro:
1.- El Corn, libro sagrado del Islam;
2.-La Sunna, o tradicin relativa al enviado de Dios.
3.-El Idjma, o consentimiento universal de la comunidad musulmana; y
4.-El Quiys, o razonamiento por analoga.

4.2 Descripcin de cada uno de las fuentes del derecho Musulmn.

El Corn el fundamento del Derecho Musulmn, al igual que toda la civilizacin

musulmana, es el libro sagrado del Islam, el Corn (Qoran), constituido por el conjunto
de revelaciones de All al ltimo de sus profetas y enviados, Mahoma.
El Corn constituye la primera fuente del Derecho Musulmn, pero no es en s mismo
un libro de figh, ni tampoco Un cdigo de Derecho musulmn. Las disposiciones de
naturaleza jurdica que contiene son insuficientes para constituir un cdigo, y algunas
de las instituciones fundamentales del Islam no aparecen ni siquiera mencionadas en
l.
Por otro lado, el juez musulmn no est obligado a interpretar el Corn; los doctores
han llevado a cabo una interpretacin autentica del mismo, y el juez debe referirse a
las obras de estos doctores.9
La Sunna
Esta representa el modo de ser y de conducirse del Profeta, cuyo recuerdo debe servir
de gua a los creyentes. Est constituida por el conjunto de los h'adith, es decir, las
tradiciones relativas a los actos y palabras de Mahoma, segn han sido transmitidos
por una cadena ininterrumpida de intermediarios.
Se destacan dos grandes doctores en la investigacin y verificacin del h'adith, que
fueron El-Bokhari y Moslem, de cuyo trabajo se han podido establecer la solidez de la
base de la fe musulmana.

9 FLORIS MARGADANT, Guillermo. Panorama de los Sistemas Jurdicos Contemporneos

El Idjma
Es la tercera fuente del Derecho Musulmn y est constituido por el acuerdo unnime
de los doctores. Ni el Corn ni la Sunna, pese a la extensin adquirida por esta podan
ofrecer respuesta a todos los problemas. Para poner remedio a su insuficiencia en el
caso en que no se encontrase resuelta una cuestin, y para explicar ciertas aparentes
derogaciones a la doctrina, se ha desarrollado el dogma de la infactibilidad de la
comunidad musulmana cuando la opinin de esta es unnime.
Mi comunidad nunca ser unnime en el error; Aquel que sigue un camino distinto al
de los creyentes est condenado al infierno. El Idjma fundado en estas dos mximas,
ha permitido conferir autoridad a soluciones que no podan derivarse directamente del
Corn ni de la Sunna.
Considerando el Idjma como fuente del Derecho Musulmn, es importante tener en
cuenta las siguientes observaciones:
Para que el Idjma admita una norma jurdica, no es necesario que la multitud
de creyentes le preste su adhesin o que responda al sentimiento unnime de
todos los miembros de la comunidad.10
El idjma no tiene nada que ver con la costumbre de nuestro derecho. La
unanimidad requerida es la de las personas competentes, la de aquellos cuya
misin consiste en elaborar y revelar el Derecho: Los jurisconsultos del Islam
(fouqha). Los sabios son los herederos de los profetas; el acuerdo de
Doctores y jurisconsultos, mezclando tradicin, costumbre y prctica admitida
mediante su acuerdo unnime una fuerza autentica de verdad jurdica.
5. ORDENAMIENTO JURDICO MIXTO sistemas jurdicos mixtos

Existen sistemas jurdicos que no aceptan una clasificacin estricta, ya que no

pertenecen a un solo sistema jurdico, sino que tienen una combinacin de dos o ms
sistemas, por lo cual han sido llamados mixtos o hbridos; estos sistemas pueden ser
una combinacin del sistema neorromanista, del common law o de uno religioso.
A este tipo de sistemas pertenece a Israel, al contar con los sistemas del common law
y un sistema religioso, el musulmn.

Sus fuentes formales son la legislacin como la ms importante, otro son los
precedentes, que son normas emanadas de las decisiones judiciales que resultan de
la resolucin de una juez en un caso concreto y que debe de acatarse para futuros
casos anlogos al resuelto.

10 Enciclopedia internacional de las ciencias sociales, volumen IX.

Otro pas perteneciente a los sistemas mixtos es Japn, al contar con el sistema
neorromanista, al common law y a la tradicin japonesa.
Japon posee un sistema democrtico de gobierno, en donde todos los ciudadanos
adultos poseen el derecho de elegir y ser elegidos en las elecciones nacionales y
regionales.

El poder Legislativo est representado por la Dieta, que a su vez se compone de dos
cmaras, la de Representante (como en el sistema del common law) y la de
Consejeros,11 que es el nico rgano que promulga las leyes.

A este sistema mixto tambin pertenece la India, en el que se puede observar que
cuenta con tres sistemas jurdicos diferentes, dos de tipo religioso, el hind y el
islmico, y el common law.

En la india la organizacin de los Estados es de estructura parlamentaria, en las

antiguas provincias britnicas, el gobernador es nombrado por el Presidente de la
Repblica; en los antiguos Estados principescos es elegido por la Asamblea local y
confirmado por el Presidente de la Repblica.

Incluyen dos o ms mecanismos jurdicos que operan de manera simultnea o

interactiva en una sociedad multicultural y multirreligiosa. A veces se yuxtaponen y se
aplican de manera complementaria. El rgimen jurdico de muchas naciones de Africa
del Norte y del Oriente Medio denota una fuerte influencia de la tradicin del derecho
civil, pero en algunos aspectos, como los relacionados con las personas, la familia y la
propiedad, tienden a seguir la tradicin islmica. Otros, en el lejano oriente, como India
y Filipinas comparten tradiciones la primera del common law y la segunda del
neorromanismo, con influencias culturales propias.

Tales combinaciones pueden ser ejemplo:

A. Derecho Religioso - Neorromanista - Common Law.- Sistema Jurdico Israeli

B. Derecho Neorromanista - Common Law - Tradicion Autoctona.- Sistema
Jurdico Japons
C. Derecho Religioso - Common Law.- Sistema Jurdico De La India.

11 Enciclopedia jurdica Omeba. Op. Cit. Pg. 262

 D. Derecho Neorromanista - Common Law.- Sistema Jurdico De Filipinas Y
Sudfrica
6. DERECHO ISLMICO

El Islam contempla las mltiples perspectivas del ser humano. La palabra

rabe fiqh significa entendimiento, en la terminologa de la Shria islmica es:
El conocimiento de los juicios de la Sharia tomados de las evidencias del Corn y la
Sunnah.

Decididamente la doctrina islmica aporta al hombre una visin unificada de la vida, en

donde se observan todos sus matices. Por eso ms que un conjunto de creencias
podemos definir al Islam como una actitud ante la vida. Como es sabido uno de los
aspectos fundamentales en la vida de los hombres es el derecho. Para la visin
islmica12 el derecho es un conjunto de normas primordialmente de origen divino que
regulan toda la existencia humana y no humana, ya que la doctrina establece tambin
principios legales relacionados con el conjunto de la creacin. Sin bien es el hombre el
principal destinatario de la norma, en su carcter de dotado de intelecto posee la
responsabilidad de respetar y hacer respetar los derechos que ataen a otras especies
como plantas y animales. El derecho islmico debe comprenderse dentro de un
contexto islmico. No tiene demasiado sentido extraerlo fuera de su mbito de
aplicacin, es decir una sociedad en donde viven musulmanes, individuos que creen
en la omnipotencia Divina, manifestada a los hombres a travs de los profetas y los
libros sagrados. El derecho islmico se denomina "Shara", trmino que representa un
camino a transitar, y donde se establece derechos y obligaciones del creyente. Los
principios emanados de estos derechos y obligaciones proceden en primera instancia
de dos fuentes principales: El Sagrado Corn, libro sagrado de los musulmanes y la
Tradicin Proftica, que son hechos concernientes a la vida del Profeta Muhammad.
La ciencia que estudia y comenta la Shara es el "fiqh" (jurisprudencia islmica). Para
su estudio, el ''fiqh" se divide en dos ramas temticas, una relacionada
especficamente con los actos de adoracin como la plegaria o el ayuno y otra que
estudia las diferentes formas de derecho, en cuanto a las relaciones humanas, civil,
penal, comercial, etc. Esta jurisprudencia islmica tiene su origen, aproximadamente,
dos siglos despus del inicio del calendario islmico (622 d.C.), ya que ante la
evolucin y la expansin de la sociedad islmica, surgieron temticas que no estaban
desarrolladas o explicadas en las fuentes primigenias del Islam.

12 RENE, David. Los Grandes Sistemas Jurdicos Contemporneos (Trad. Pedro Bravo Gala). 11a ed.,
Instituto de Investigaciones jurdica
6.1 Campo de Estudio

El fiqh estudia los juicios islmicos relacionados a:

1.- La adoracin; como la oracin y el ayuno.
2.-La transacciones; como la compra y venta.
3.-Las relaciones sociales; como el matrimonio y el divorcio, as como juicios
fuera de esto.

6.2 Beneficios
El conocimiento del fiqh es de los conocimientos ms importantes y queridos por Allah
el Altsimo ya que con l, el siervo sabe como adorar a su Seor con discernimiento,
porque cuando hay un asunto que Allah -alabado Sea- ha hecho lcito para l ; lo
realiza , y cuando hay un asunto que se le prohbe ; se aparta de l y lo deja,
obteniendo con ello lo bueno en esta vida y en la ltima, por ello dijo Muhammad -que
la paz y la misericordia de Alh sean con l- en un hadiz autntico:
7. DERECHO ANGLOSAJN O COMMON LAW

El Derecho anglosajn (o Common law), derivado del sistema aplicado en

la Inglaterra medieval, es aquel utilizado en gran parte de los territorios que tienen
influencia britnica.

Es el derecho creado por decisiones de los tribunales; en Inglaterra surgieron dos

cuerpos de normas diferentes: el common law, y ms tarde, el "equity"; y ambos
fueron adoptados como base del derecho de los estados estadounidenses y se
caracterizan por el hecho de que se basan ms en la jurisprudencia que en las leyes

Se aplica en los pases anglosajones, donde la existencia de leyes dentro del derecho
privado es mnima, conformando el sttute law. Las que s existen son las act o bill, de
ndole administrativo, o que reglamentan el uso de los derechos.
Estos pases son: Reino Unido, Irlanda, Canad (salvo en Quebec, donde solo se lo
utiliza en materia penal), Estados Unidos (menos el estado de Luisiana) Nueva
Zelanda, Australia, Sudfrica, Hong Kong13, la repblica de Singapur, Malasia y la
India.

Los jueces en la aplicacin del derecho se basan en otros fallos similares anteriores,
que sentaron precedente, que reiterndose en el tiempo, han consolidado la
costumbre. Para resolver la cuestin planteada no se recurre a una norma general

13 Enciclopedia internacional de las ciencias sociales, volumen 9. Dirigida por David D.L. SIIIS,
sino a casos de naturaleza parecida y se resuelve de acuerdo a esos antecedentes. La
jurisprudencia, como fuente de derecho cobra una enorme y primordial importancia,
con la ventaja de no dejar a los ciudadanos sujetos a decisiones legislativas que
pueden ser obra del oportunismo poltico, y que vayan en desmedro de los derechos
de las personas, aunque en este caso la resolucin y la responsabilidad de la
aplicacin justa del precedente, queda en manos de los jueces, pasando la
responsabilidad de la equidad del legislador al Juez.

Es un sistema engorroso en la prctica, ya que no es fcil en muchos casos, hallar el

precedente que se asemeje al caso a resolver, y buscarlo es una tarea muy compleja
por la cantidad casos acumulados. Para facilitar esta tarea se han realizado
recopilaciones como el Restatements of Laws, organizado por el American Law
Institute para facilitar la tarea judicial.
En la aplicacin del common law se parte de un razonamiento inductivo. Se estudian
las situaciones particulares del caso en cuestin, y luego se buscan los precedentes
dados por hechos similares.14 Estos precedentes son vinculantes para el Juez, pues
es obligatorio que su sentencia se ajuste a ellos, por lo que es muy difcil cambiar
decisiones en casos parecidos. Esta imposibilidad de apartarse de los precedentes no
implica que el common law no evolucione, ya que el cambio de pocas, costumbres y
valores lo harn de imposible aplicacin, si no se adapta, agregando cada nuevo caso,
alguna variante particular, que podr ser incluida en resoluciones posteriores.

7.1 Principios bsicos

El sistema de Derecho anglosajn se basa, sobre todo, en el anlisis de las sentencias

judiciales dictadas por el mismo tribunal o alguno de sus tribunales superiores
(aquellos a los que se pueden apelar las decisiones tomadas por dicho tribunal) y en
las interpretaciones que en estas sentencias se dan de las leyes. Por esto las leyes
pueden ser ambiguas en muchos aspectos, ya que se espera que los tribunales las
clarifiquen (o estos ya lo han hecho sobre leyes anteriores, pero similares). Este es el
motivo por el cual en Estados Unidos an se ensean normas de la poca colonial
inglesa.

Por otro lado, existen interpretaciones judiciales que crean figuras jurdicas nuevas, lo
que en un principio era la norma, pero hoy es la excepcin. Sin embargo se mantiene
la nomenclatura que reconoce como delito estatutario, por ejemplo, al delito creado por
la ley. En la actualidad, es mucho ms comn que las leyes creen figuras
completamente nuevas o que estandaricen y fijen las reglas anteriormente
establecidas por las sentencias judiciales.

Un detalle muy importante es que, en casos posteriores, la ratio decidendi que

significa literalmente en espaol "razn para decidir" o "razn suficiente" de
las sentencias previamente dictadas obligan a un tribunal (y todos los tribunales
inferiores a ste) a fallar de la misma manera o de forma similar. Por esto el estudio
del sistema se basa en el anlisis detallado de las sentencias de las cuales
se induce la norma, estudio que termina en la elaboracin de un "caso tpico", el cual
se compara con la situacin en estudio para ver si es similar o no. En muchas
ocasiones se analizan diversas sentencias que contienen el mismo principio, visto
desde diversas pticas, para extraer finalmente la norma que se aplicar al caso en
estudio
7.2 Situacin actual del derecho anglosajn

En la actualidad, la diferencia sealada entre ambos sistemas es cada vez menor,

pues se verifica en el Derecho anglosajn una fuerte tendencia hacia la "codificacin"
de las reglas jurdicas, esto es, una creciente produccin de normas escritas, que van
desplazando paulatinamente los antiguos precedentes judiciales y los van
reemplazando por normas escritas. Este fenmeno es posible gracias a la enorme
flexibilidad que caracteriza al Derecho anglosajn, a diferencia de lo que ocurre con el
sistema continental, en el que la existencia de cdigos y normas escritas le ha impreso
un carcter ms "rgido".15 La mencionada flexibilidad del Derecho anglosajn puede
comprobarse en la circunstancia de que el mismo comenz siendo un sistema de
derecho consuetudinario o costumbrista, en el que la principal fuente de derecho eran
las costumbres, que se conocan como "derecho comn" ("common law").
Posteriormente, y debido a la actuacin de los tribunales judiciales, evolucion hasta
que los precedentes se encumbraron como la principal fuente de derecho, y el sistema
pas a convertirse en uno de "derecho jurisprudencial". Queda por ver, ahora, si la
mencionada tendencia hacia la codificacin que modernamente se verifica en los
Estados enrolados en el sistema anglosajn, no termina por convertirlo, tambin, en un
sistema "legalista", como es el continental.

15 REN DAVID, Los Grandes Sistemas Jurdicos. Decimoprimera edicin

8. Sistema Judicial del Derecho Romano

La clasificacin citada se refiere slo a los derechos actuales. Pero el derecho

moderno se explica en gran parte por su historia y sera difcil de comprender sin hacer
un breve indicacin sobre lo que ha constituido el eje de la evolucin jurdica europea:
el derecho romano.
Su nacimiento, en su primera fase, el derecho romano es el derecho del pueblo
romano; es decir un lugar comn ROMA. Roma fue el primer pueblo que tuvo juristas
en sentido estricto es decir, un grupo social consagrado al estudio y al cultivo del
derecho. Fueron esos juristas, o ms exactamente un pequeo grupo de ellos, quienes
desde el siglo III a.c al III d.c lograron plasmar un lenguaje jurdico de extraordinaria
precisin normas, as como instrumentar un mtodo que an hoy se considera
ejemplar para el tratamiento de los problemas prcticos.
Como todo derecho, el romano est condicionado por el ambiente en que se
desarroll: una sociedad cuya base econmica era la esclavitud; cuya virtud
fundamental era la ciega entrega al estado, y en la que la concepcin cristiana del
hombre, que incluso al margen de toda creencia religiosa forma innegablemente una
de las dimensiones inesquivables de nuestra mentalidad occidental, slo penetr en
forma tarda e incompleta.

La importancia histrica y actual del derecho romano nace de su segunda vida.

desaparecido el imperio de occidente, el derecho romano slo sobrevive de una
manera residual en los pases que estuvieron sometidos a aqul. Mas en el siglo XI,
en Bolonia, renace el estudio de la gran compilacin que contiene una monumental
antologa de la obra de los juristas: el DIGESTO O PANDECTAS. Los juristas
medievales no hicieron sobre el Corpus Iuris Civilis, como llamaron a la compilacin de
justiniano, una tarea de anticuario. Su finalidad no era reconstruir histricamente el
derecho del pueblo romano tal y como era en tiempos de Cicern o de Alejandro
Severo, sino construir con gran libertad sobre estos materiales un nuevo sistema
jurdico occidental, que en gran parte sigue viviendo de las elaboracin medieval, sino
tambin porque ese derecho romano libremente interpretado y matizado en diversos
aspectos por el cannico fue "recibido", no sin luchas y protestas, en muchos pases
del continente europeo, de manera que termin siendo derecho "positivo" de los
estados modernos.
La vigencia del derecho romano dur siglos e incluso se extendi a territorios no
sometidos al imperio romano, como Alemania16. Los juristas modernos trabajaron
sobre l y de este modo condicion la formacin de la mentalidad jurdica. En las
escuelas o facultades de derecho se estudiaba sobre todo el romano. El pequeo
manual de Justiniano orden preparar para los estudiantes de su tiempo, las
Instituciones ha servido de libro de texto desde la edad Media hasta el siglo XIX.
En este siglo, la vigencia del derecho romano acaba al efectuarse las codificaciones,
aunque con una formulacin nueva.
Para calibrar la importancia de estos hechos tngase en cuenta que en Alemania, pas
que a fines del siglo pasado estaba a la cabeza de la ciencia jurdica y de la cultura
general, el derecho romano no termina su vigencia hasta el ao 1900 en que entr a
regir el Cdigo Civil. An hoy, el derecho romano rige en algunos pases (Andorra, San
Marino, Repblica de Sudfrica).

8.1 El sistema romananstico

Significa romano-germnico, como tambin se le suele llamar, es el resultado de esa

evolucin del Derecho romano. La base comn de los derechos que la componen es la
reelaboracin medieval y moderna del corpus iuris civiles, no el Derecho romano puro.
Junto a esta tradicin romanista aparecen tambin elementos procedentes de otras
fuentes, especialmente de los derechos germnicos, cuya influencia se hace sentir en
el occidente de Europa desde el fin del Imperio Romano.

El sistema romanstico es propio de la Europa "continental", pero se ha extendido a

otros muchos pases no europeos, tales como todos los latinoamericanos y bastantes
asiticos, como Turqua, Indonesia y Japn, y africanos. La expansin colonial de
Europa (excluida Gran Bretaa) trajo como consecuencia la exportacin de su
Derecho. Por regla general, las antiguas colonias y territorios de Espaa, Portugal,
Pases Bajos y Francia aceptaron el Derecho de su metrpolis, e incluso, una vez
independizados, mantuvieron su tradicin anterior, aunque modificada y adaptada a
sus nuevas condiciones. Muy importante ha sido tambin el peso de la doctrina y de la
educacin jurdica. En cierto modo, la doctrina de todos los pases "romansticas" es
comn. Para el jurista argentino o espaol las obras jurdicas italianas o alemanas
resultan familiares y son manejadas por l con frecuencia y provecho.

16GIANMARIA AJANI, Sistemas jurdicos comparados: lecciones y materiales. Madrid, Edicions

Universitat Barcelona
Todo ello no excluye, por supuesto, que entre los diferentes derechos integrados en el
sistema existan apreciables diferencias.

Las caractersticas del sistema romanstico pueden apreciarse si contemplamos cmo

operan los juristas de uno de los pases en que rige. Supongamos a este jurista
enfrentado con el estudio de un caso prctico, como puede ser17, por ejemplo, la
discusin en torno a la validez de la clusula de un contrato. Lo primero que har
nuestro hipottico jurista es consulta el Cdigo civil para ver si en l existe una norma
que autorice o prohba dicha clusula. Los derechos romanistas son, en efecto,
derechos "del cdigo", como dicen los anglosajones. El movimiento codificador triunfa
en Europa, como ya se ha advertido, en el siglo XIX. La primera manifestacin
importante es la codificacin llevada a cabo por napolen, cuyo Cdigo Civil (1804),
an vigente en Francia y Blgica, sirvi de modelo para otros muchos, entre ellos, para
el espaol de 1889. Otros cdigos civiles importantes en el sentido de que ha influido
en otros pases o se consideran de particular inters por su tcnica, son el alemn de
1900 y el italiano de 1942. Junto al Cdigo, el jurista consultar otras leyes, si pueden
tener relacin con el contrato que se discute: la ley de arrendamientos urbanos si se
trata de un problema de arrendamiento de esta clase. Si en las leyes que consulta no
encuentra una solucin clara a su problema, se esforzar en encontrar en ellas alguna
norma que pueda servir de base a un razonamiento por el cual se llegue a una
solucin apoyada, aunque sea indirectamente, en el texto legal. Para ello acudir a
estudiar las sentencias de los tribunales y la doctrina de los autores.

Unas y otras "interpretan" lo dispuesto en las leyes. En resumen, la actividad de

nuestro jurista se centrar en la ley. Ello es debido a que en los sistemas romansticos
la fuente principal es la ley, es decir la norma creada por el estado. Todo lo dems son
medios de "interpretar" las leyes, es decir, de determinar su verdadero sentido. Slo
excepcionalmente y cuando haya fracasado todo intento de construir una solucin
sobre las leyes puede acudir a otras fuentes subsidiarias, como la costumbre y los
principios generales del Derecho. Por otra parte, el jurista que nos ocupa encontrar
en las leyes, sentencias y autores que maneje una terminologa jurdica cuyos
primeros rudimentos aprendi estudiando Derecho Romano en la facultad. Es posible
que nuestro jurista, para aclarar sus dudas o reforzar sus argumentos, consulte una
obra de un autor extranjero sobre el tema perteneciente a un pas con la misma base
jurdica. La terminologa jurdica que encontrar en ellas, los mtodos de anlisis de

17GIANMARIA AJANI, Sistemas jurdicos comparados: lecciones y materiales. Madrid, Edicions

Universitat Barcelona
los textos legales y a veces las norma misma le sern familiares, porque son obras
escritas sobre derechos del mismo sistema.

Comunidad de lenguaje jurdico y mtodo y primaca de la ley como medio de creacin

de derecho son, pues, las caractersticas bsicas de los derechos romansticos.
Adems, puesto que stos se mueven slo en pases cuyo sistema socio econmico
es capitalista, tambin los principios orientadores de sus Derechos sern los mismos,
especialmente en cuanto que todos reconocen la propiedad privada como clave del
ordenamiento jurdico y social.
CONCLUSIONES

Una vez estudiado el funcionamiento y permanencia en el mundo de los diversos

sistemas jurdicos, nos damos cuenta que existen muchas jurisdicciones, no queda
ms que decir que un estado no puede vivir sin el sistema jurdico, es una obligacin
tener un sistema normativo de cualquiera de las familias de los sistema jurdicos que
regule la conducta de las personas, pero tomando en cuenta que siempre tienen .No
basta acudir a la coatividad sino que hay que tomar en cuenta que el derecho no slo
cuenta con normas primarias de obligacin, sino tambin con normas secundarias es
decir derecho objetivo y subjetivo donde las autoridades respeten los derechos a cada
ciudadano y se pueda establecer un sistema jurdico sin desperdicios algunos.
Todas las familias del sistema jurdico se han expandido por todo el mundo, para traer
orden y justicia a una nacin.

Dando como conclusin que en todos los pases, el sistema jurdico debe cumplir con
las tres propiedades que lo hacen un sistema excelente y sin fallos, cuales son:
completitud, coherencia e independencia, para que los sistemas jurdicos no puedan
contradecirse y pueda comprender con todos los rdenes jurdicos del pas.
BIBLIOGRAFA

Carlos Santiago Nino

Introduccin al anlisis del derecho
Segunda edicin cap. 3 Pg. 111- 157
http://www.bibliojuridica.org/libros/libro.htm?l=877
http://es.wikipedia.org/wiki/Sistema_jur%C3%ADdico
Carlos Santiago Nino
Introduccin al anlisis del derecho
Segunda edicin cap. 3 Pg. 111- 157
http://www.bibliojuridica.org/libros/libro.htm?l=877
https://es.slideshare.net/macods/sistemas-jurdicos
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