Tema 3: Constituciones Dogmaticas -

Parte I: Lumen Gentium y Dei Verbum.

Leccin 3: Constituciones Dogmaticas - Parte I: Lumen Gentium y Dei Verbum.

Su finalidad es por tanto, exponer el marco general para comprender

las realidades eclesiolgicas fundamentales.

Por: Jos Miguel Arriz | Fuente: apologeticacatolica.org

Lumen Gentium

La LG expone la autocomprensin fundamental que la Iglesia tiene de

s misma, su naturaleza y su misin ante sus propios miembros y
ante el mundo. Su finalidad es por tanto, exponer el marco general
para comprender las realidades eclesiolgicas fundamentales. Es por
tanto considerada la espina dorsal del Vaticano II.

Est dividida en 8 captulos. En los dos primeros se abarca el misterio

de la Iglesia y su realizacin histrica. Nuestro Seor Jesucristo,
quien por voluntad del Padre se hace hombre y con su muerte y
resurreccin realiza la redencin (1) , funda la Iglesia que es en l
"como un sacramento" o signo e instrumento de la unin ntima con
Dios (2).

Los captulos 3 y 4 exponen la constitucin de la Iglesia y su

estructura tal como fue deseada por Cristo y se proponen
nuevamente de manera dogmtica el primado del romano pontfice
como sucesor del apstol Pedro (3) , su magisterio infalible, y la
doctrina de la sucesin apostlica (4), la cual ensea que los obispos
por institucin divina son los sucesores de los apstoles y en ellos
perdura el oficio de apacentar la Iglesia (5). Define tambin que este
colegio apostlico no tiene autoridad, a no ser que se considere en
comunin con el Romano Pontfice (6). De esta manera la Iglesia est
organizada en una jerarqua tripartita (obispos, presbteros y
diconos)(7) . Por tanto, as como estos ministerios son
imperecederos, tambin lo es la Iglesia que subsiste en la Iglesia
catlica, gobernada por el sucesor de Pedro y por los Obispos en
comunin con l (8).

Los captulos 5 y 6 exponen la vocacin de la Iglesia de transmitir la

santidad de Dios manifestada por Jesucristo y comunicada por el
Espritu Santo, de manera se recuerda y reafirma que todos los
creyentes independientemente de su estado o condicin estn
llamados a la santidad (9).

Los captulos 7 y 8 exponen lo que es la Iglesia en su totalidad e

individualidad, en sus santos y la Virgen. Se profundiza en esta
seccin en el dogma de la comunin de los santos, y los estados de la
Iglesia: aquellos que vivimos en la tierra formamos parte de la Iglesia
militante o peregrina, los que estn ya en el cielo y gozan de la visin
beatfica pertenecen a la Iglesia triunfante, y finalmente los que
habiendo muerto, se preparan para entrar en el cielo purificndose en
el purgatorio de sus pecados pertenecen a la Iglesia purgante.
Importante en la comprensin del dogma es entender que la unin
entre los fieles independientemente de su estado de ninguna manera
se interrumpe, antes bien, segn la constante fe de la Iglesia, se
robustece con la comunicacin de bienes espirituales (10). A esto se
suma que a aquellos que ya pertenecen a la Iglesia triunfante les
veneramos por su ejemplaridad, pero ms an con el fin de que la
unin de toda la Iglesia en el Espritu se vigorice por el ejercicio de la
caridad fraterna (11).

Respecto a la Santsima Virgen Mara, recuerda que recibe

justamente un culto de veneracin especial (hiperdula) (12), es
verdaderamente madre de Dios (theotokos), siempre virgen antes, en
y despus del parto en todo sentido (mental, corporal y espiritual) y
asunta en cuerpo y alma al cielo (13).

Lectura complementaria

Conferencia del Cardenal Joseph Ratzinger sobre la eclesiologa de la Lumen

Gentium pronunciada en el Congreso Internacional sobre la aplicacin del
Concilio Vaticano II, organizado por el comit para el gran jubileo del ao 2000

Dei Verbum

La Dei Verbum o Constitucin dogmtica de la divina revelacin es

otro de los documentos fundamentales del Concilio Vaticano II. Su
valor doctrinal fue objeto de una notificacin el 15 de Noviembre de
1965 que reitera una dada el ao anterior el 6 de Marzo de 1964. En
ellas se afirma que aunque la doctrina que expone dicha constitucin
en su conjunto no incluya ninguna definicin dogmtica, en sentido
tcnico es irrevocable, ya que se trata de una proposicin hecha con
autoridad que obliga en conciencia (14).

Su doctrina se encuentra en perfecta continuidad con los concilios

anteriores, tanto al decreto De Canonicis Scripturis del Concilio de
Trento, como la constitucin dogmtica Dei Filius, del Concilio
Vaticano I.

Est dividida en 6 captulos. En el captulo 1 se aborda la naturaleza

misma de la revelacin, la cual es descrita como una auto-revelacin
del mismo Dios de la cual Cristo es su mediador y su plenitud. Debido
a que el Antiguo Testamento fue una preparacin para el evangelio, y
en la persona de Jess se manifest de forma decisiva, no hay que
esperar ya ninguna revelacin pblica antes de la venida del Seor
(15).

En el captulo 2 aborda la transmisin de la revelacin y el tema de la

suficiencia material de las Escrituras, concluyendo que:

-La Escritura y la Tradicin brotan de un mismo manantial

-Estn unidas en una misma corriente y tienden a un mismo fin
-La Iglesia no saca nicamente de la Escritura la certeza de todo lo
revelado.

Queda adems clara su relacin con el Magisterio "que no est por

encima de la Palabra de Dios sino a su servicio" para interpretarla de
manera autntica (16).

El captulo 3 aborda el tema de la inspiracin e interpretacin de las

Escrituras, las cuales son inspiradas por Dios y libres de error en lo
referente a la salvacin. Recuerda tambin la importancia de los
gneros literarios, de manera que hay que leer e interpretar la
Escritura con el mismo Espritu con que fue escrita, y comprender los
textos en su contexto en el recurso de la Tradicin viva de la Iglesia.

Respecto al Antiguo Testamento (captulo 4) recuerda que "aunque

dichos libros contengan tambin algunas cosas imperfectas y
adaptadas a sus tiempos, demuestran, sin embargo, la verdadera
pedagoga divina. Por tanto, los cristianos han de recibir devotamente
estos libros, que expresan el sentimiento vivo de Dios" (17) .

El captulo 5 es de particular importancia porque se reafirma la

historicidad de los evangelios (18), de manera que la tarea de los
autores sagrados es descrita como verdaderamente redaccional, al
seleccionar, sintetizar y transmitir fielmente los hechos y enseanzas
de Jess.

Por ltimo el captulo 6 se aborda el tema de la supremaca de la

Escritura en la vida de la Iglesia por lo que recomienda a los fieles su
lectura asidua.

Bibliografa

Conferencia Episcopal Espaola

Concilio Ecumnico Vaticano II, Constituciones, Decretos y
declaraciones
Biblioteca de Autores Cristianos, 526
Notas:

1 LG 3

2 LG 1

3 El dogma del primado del Romano pontfice es rechazado tanto por

ortodoxos que le reconocen un primado solo de honor pero no de
jurisdiccin, como por protestantes que le niegan de plano cualquier
tipo de primado. Para un anlisis apologtico de sus objeciones puede
consultar:

El Primado de Pedro - ApologeticaCatolica.org

4 LG 18
La doctrina de la sucesin apostlica tambin es rechazada
unnimemente por protestantes. Para un anlisis apologtico de sus
objeciones consulte:

La sucesin apostlica en el Nuevo Testamento

La sucesin apostlica en la enseanza de la Iglesia

5 Se reafirma dogmticamente el episcopado monrquico, doctrina

tambin rechazada por los protestantes que niegan que sea
institucin divina la sucesin de los obispos como sucesores de los
apostoles. Un anlisis apologtico de sus objeciones en: El
Episcopado Monrquico.

6 LG 22

7 LG 28

8 La expresin "subsiste" ha dado pie a diversas interrogantes que se

preguntan si dicha afirmacin equipara a la Iglesia Catlica con las
comunidades cristianas que no estn en plena comunin. La
Congregacin para la Doctrina de la Fe ha clarificado estos
interrogantes indicando que la subsistencia se refiere a la perenne
continuidad histrica y la permanencia de todos los elementos
instituidos por Cristo en la Iglesia catlica, en la cual, concretamente,
se encuentra la Iglesia de Cristo en esta tierra. Por tanto, aunque se
puede afirmar rectamente, segn la doctrina catlica, que la Iglesia
de Cristo est presente y operante en las Iglesias y en las
Comunidades eclesiales que an no estn en plena comunin con la
Iglesia catlica, gracias a los elementos de santificacin y verdad
presentes en ellas,(9) el trmino subsiste es atribuido
exclusivamente a la Iglesia catlica. Para ms detalles consultar:
Respuestas a algunas preguntas acerca de ciertos aspectos de la Doctrina
sobre la Iglesia, 10/7/2007

9 LG 40

10 LG 49
Los protestantes y las sectas que niegan la inmortalidad del alma
rechazan el dogma de la comunin de los santos, alegando o que los
que mueren no tienen conciencia de nada, o que aquellos que gozan
de la visin beatfica no tienen ya comunin alguna con aquellos que
todava estn con vida. Para un anlisis apologtico de sus objeciones
puede consultar:

El alma es inmortal? Apologtica Catolica.org

Jess, nico mediador entre Dios y los hombres, y la mediacin de Mara y los
Santos Apologtica Catolica.org

11 LG 50

12 LG 66
El culto de hiperdula es distinto al culto de adoracin que solo
corresponde a Dios.

13 LG 59

14 Tal como afirm el papa Pablo VI en la conclusin del Concilio el 7

de Diciembre de 1965

15 Recordando as que las revelaciones privadas no puedan aadir

nada al depsito de la fe.

16 DV 10

17 DV 15

18 Textos que no pierden vigencia ante los desvaros de algunos

telogos heterodoxos que han llegado a negar inclusive la realidad de
la resurreccin (Torres Queiruga por ejemplo).

(Ejercicio)

Preguntas de reflexin que debes responder en los foros del

curso
Antes de responder estas preguntas se recomienda leer los dos
documentos tratados en esta entrega

Constituciones

Las constituciones son los documentos principales y fundamentales

porque en ellas se contienen las grandes preposiciones doctrinales,
los principios de reforma y renovacin y las opciones pastorales (1).

Dei Verbum (Constitucin Dogmtica sobre la Divina Revelacin)

Lumen Gentium (Constitucin Dogmtica sobre la Iglesia)

1. Qu documento es considerado la columna dorsal del Concilio

Vaticano II?

2. Cuantos captulos componen la Constitucin dogmtica de la

Iglesia Lumen Gentium?

3. Qu recuerdas dogmas reafirma la Constitucin Dogmtica de la

Iglesia?

4. Cuantos captulos componen la Constitucin dogmtica de la

Divina Revelacin Dei Verbum.

5. Estara de acuerdo a lo enseado por la Dei Verbum una visin de

las Escrituras donde se pusiera en duda la historicidad de los
evangelios, o se dudara del carcter real de los hechos milagrosos
narrados, como la resurreccin de Cristo o sus milagros?

Foros del curso

Nota: Si an no ests registrado en los foros sigue las indicaciones de

la gua prctica que se ofrece al final de esta leccin.

Dedica 5-10 minutos cada da para leer el Concilio y el

Catecismo en el Ao de la fe

Concilio y Catecismo: Leyendo los documentos fundamentales para el ao de

la Fe
Consultorio virtual de Jos Miguel Arriz

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Este servicio es posible gracias a la colaboracin de Mauricio Israel

Prez director de semillasparalavida.org