BOSQUEJO DE EVENTOS FUTUROS

1) El Rapto o Arrebatamiento (1 Tes. 4:16, 17) seguido por El Tribunal de Cristo y

las bodas del Cordero.

2) La Gran Tribulacin (Mat. 24:21).

3) La Batalla de Armagedn (Apo. 16:14, 16).

4) La Segunda Venida de Cristo (Mateo 24:30).

5) El Reino Milenial (Apo. 20:6).

6) El Juicio del Gran Trono Blanco (Apo. 20:11).

7) La Eternidad (Apo. 22:3-5).

EL RAPTO DE LA IGLESIA.

En el retorno de Cristo a la tierra, habrn dos apariciones: La primera para

arrebatar a su iglesia y, la segunda, para establecer su Reino milenial. Ambas
apariciones estn separadas por un perodo de siete aos y poseen caractersticas muy
diferentes.

La primera aparicin o Rapto de la iglesia es inminente y ha de ocurrir de

manera sorpresiva. en 1 Tes. 4:15-17 se nos ofrece una breve descripcin de lo que
suceder en ese da:
Cristo descender de los cielos.
Resucitarn los muertos en Cristo (v. 16).
Los creyentes que estn con vida sern arrebatados juntamente con los que
hayan resucitado.

Todos juntos recibirn al Seor en el aire (v.17). Jess no posar sus pies sobre
la tierra.
En 1 Cor. 15:51-53 se describen otros sucesos que sucedern el da del Rapto:

- Ser tocada la trompeta que anunciar el levantamiento de la iglesia.

- Los muertos en Cristo resucitarn con cuerpos incorruptibles. Es la primera

resurreccin (1 Cor. 15:20-23).

Los creyentes que estn con vida experimentarn la glorificacin de sus

cuerpos para recibir uno semejante al de los resucitados (Fil. 3:20-21).

Otro elemento digno de ser considerado como parte del da del Rapto es que
el Espritu Santo se ir de la tierra junto con la iglesia (2Ts. 2:7).

Los objetivos que Dios persigue con el Rapto de la iglesia son: Primero,
desposar a su Hijo con la iglesia y celebrar las bodas del Cordero (Ap. 19:7-9);
segundo, librar a su iglesia de la Gran Tribulacin cuyo inicio, posterior al Rapto,
queda establecido en 2Ts. 2:7-12.

Algunas de las caractersticas del Rapto son:

No ser visible al mundo (1 Ts. 5:2; Ap. 16:15). Igual que el ladrn, el mundo
no le ver. Notarn la desaparicin de los santos; pero, no creern.

Ser instantneo (1 Cor. 15:51-52).

Ser inesperado (Mt. 24:42-44, 25:13; Mr. 13:32-33).
Ser selectivo, en el sentido de que nicamente sern arrebatadas aquellas
personas que hayan experimentado una sincera conversin y un nuevo
nacimiento (2Pedro 2:9; Ap. 3:10).

29) EL TRIBUNAL DE CRISTO

Cuando la iglesia sea raptada se realizar el Tribunal de Cristo (Mt. 16:27; Ap.
22:12), en el cual, sern juzgadas las obras del creyente. El juez en este Tribunal ser
el Seor Jess (2 Cor. 5:10) y la finalidad del juicio es la de determinar si un
creyente merece recibir o no algn galardn

El pasaje de la Biblia que ms extensamente habla sobre el Tribunal de Cristo

es 1 Corintios 3:8-15. En este pasaje podemos notar las siguientes enseanzas
importantes:

Los ministros del evangelio han de ser juzgados no slo con respecto a su vida
privada sino tambin con respecto a la manera en que ejercieron su ministerio (v. 8-
9). Comprese con Hebreos 13:17.
 Cada creyente ser juzgado de acuerdo al papel que Dios le confi dentro de
su obra (v. 10-11).

Las obras del creyente pueden ser buenas (oro, plata, piedras preciosas) o
malas (madera, heno, hojarasca). Cristo ser quien determine si las obras son buenas
o malas (v. 12) y lo har no solamente por las obras en s, sino por los motivos que
las condujeron (1a. Corintios 4:5).

La obras del creyente sern probadas de acuerdo a la norma divina. As como

el fuego demuestra la eficiencia de un material, el fuego escudriador de Dios probar
la obra de cada creyente (v. 13). Las obras que resulten aprobadas sern
recompensadas (v. 14).

Aquellos creyentes cuyas obras no resulten aprobadas no recibirn ningn

galardn; no obstante, ellos sern siempre salvos pues su salvacin no depende de sus
obras sino de los mritos de Cristo (v. 15).

En la Biblia se habla de diferentes galardones que Dios dar; entre ellos, se

mencionan las coronas que se otorgan por mritos especficos:

La Corona de Vida para el que soporta las pruebas (Stg. 1:12; Ap. 2:10).

La Corona de Justicia para los que aman la venida del Hijo de Dios. (2a. Ti.
4:8).

La Corona de Gloria para los ministros fieles (1a. P. 5:4).

Puesto que los galardones son recompensas que se reciben de acuerdo a las
obras del creyente, es necesario recordar que si el cristiano descuida su conducta
puede perder los galardones a que se hallan hecho acreedor en el pasado (2a. Jn. 8).

30) LA GRAN TRIBULACION

La Gran Tribulacin es un perodo de afliccin sin precedentes que vendr

sobre todos los moradores de la tierra (Ap. 3:10); pero, en especial, sobre Israel (Jer.
30:7).

La gran Tribulacin tendr una duracin de siete aos (Dn. 9:27). Este
perodo estar dividido en dos partes de tres aos y medio cada una. Los primeros
tres aos y medio sern de paz aparente y los segundos de gran afliccin y juicio.
 Los eventos ms importantes que sucedern durante La Gran Tribulacin son
los siguientes:

- Aparicin de la Bestia o Anticristo (2 Ts. 2:7-10; Ap. 13:1-4).

- Aparicin del Falso Profeta (Ap. 13:11-14).

- La Bestia establece pacto de amistad con Israel (Dn. 9:27). Israel le recibe
como su fuese el Mesas. Paz aparente.

- A la mitad del perodo de Gran Tribulacin, se le impide la entrada a Satans

al cielo (Ap. 12:10-12).

- Con gran ira Satans otorga gran autoridad a la Bestia y se desatan los das
difciles de la Gran Tribulacin. El pacto con Israel es anulado (Dn. 9:27). Israel es
invadido y la Bestia profana el templo sentndose en el templo de Dios para ser
adorado como Dios (Dn. 7:24-25; 2 Ts. 2:4).

- Se inicia la persecucin contra el pueblo judo y contra los que conservan el

testimonio de Jesucristo (Ap. 13;5-8).

- Son eliminadas dos terceras partes del pueblo judo (Zac. 13:8-9).

- La Gran Ramera (unidad mundial de religiones) es destruida (Ap. 17:1-6, 16-

17).

Dios derrama sus juicios sobre la tierra (Ap. 15:5-8; 16:1-12; 17-21).

hacia el final de los siete aos se desata la batalla del Armagedn (Ap. 16:13-
16). Como resultado de la guerra y de los juicios de Dios se produce la muerte de la
cuarta parte de la poblacin mundial (Ap. 6:8).

Los ejrcitos de la Bestia se congregan en el valle de Megido a fin de enfrentar

al Hijo de Dios (2 Ts. 2:8; Ap. 19:11-19).

La Bestia es destruida junto con sus ejrcitos (Ap. 19:20-21).

La gran Tribulacin adems de ser un perodo de juicio es tambin un perodo
de salvacin, tanto para judos (Ap. 7:1-4) como para gentiles (Ap.
7:9-14).

31) LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO

 Al final de la Gran Tribulacin se producir lo que propiamente se llama la
Segunda Venida de Cristo. Las seales que precedern la segunda venida son: La
congregacin de los ejrcitos de la Bestia en el valle del Megido (Ap. 19:9) y seales
en el cielo y el mar (Jl. 2:30-31; Lc. 21:25-28; Ap. 6:12-13).

La Segunda Venida de Cristo es diferente a su primera aparicin para levantar

a su iglesia. Las caractersticas de La Segunda Venida son:

Ser Corporal: Jess volver con el mismo cuerpo glorificado con que fue tomado a
los cielos (Hch. 1:9-11; Zac. 13:6).

Ser Visible: Todo ojo le ver, desde el oriente hasta el occidente (Mt. 24:27; Mr.
13:26; Ap.. 1:7).

Ser gloriosa: Sin relacin a la bajeza de un cuerpo de pecado (hebreos 9:28)

Vendr como Rey: (Salmo 72:11; Mt. 25:31; Ap. 19:16).

Vendr sobre las nubes: (Mt. 24:30).

Vendr con los ejrcitos celestiales: Estos ejrcitos estn formados por sus ngeles
(Mt. 25:31; 2 Ts. 1:7).

Vendr con su iglesia: (Zac. 14:5; 1 Ts. 3:13).

Vendr con poder y gloria: (Mr. 13:26; Lc. 21:27).

Los objetivos que Cristo persigue en su Segunda Venida son tres:

1) Traer juicio contra la Bestia (2 Ts. 2:8; Ap. 19:19-20), contra el sistema mundano
(Dn. 2:31-35, 40-45) y contra los incrdulos (2 Ts. 1:7-10).

2) Resucitar a los mrtires de La Gran Tribulacin (Ap. 20:4-6).

3) Establecer su Reino Milenial (Ap. 20:1-3).

Las principales diferencias que se presentan entre el Rapto de la Iglesia y la

Segunda Venida de Cristo son los siguientes:

En el rapto Cristo desciende hasta las nubes (1 Ts. 4:16-17) en la Segunda

Venida l desciende hasta la tierra (Zac. 14:4).
 En el rapto Cristo viene a recoger a sus santos (1 Ts. 4:16-17), en la segunda
venida l viene acompaado de sus Santos (Jud. 14).

No se dice que la venida de Cristo para levantar a su Iglesia ser precedida de

seales en los cielos; pero, la Segunda Venida si ser anunciada por seales en los
cielos (Mt. 24:29-30).

El rapto ser invisible al mundo, ser como ladrn en la noche; en cambio, en

la Segunda Venida todo ojo le ver (Ap. 1:7).

El rapto es un trato exclusivo con la Iglesia; en cambio, en la Segunda Venida

es parte del trato con Israel y con las naciones gentiles.

A parte de stas diferencias es conveniente recordar que entre el rapto y la

Segunda Venida media un perodo de siete aos durante los cuales se producirn los
eventos de la gran tribulacin.

32) EL REINO MILENIAL DE CRISTO

Cuando Cristo vuelva a la tierra establecer su Reino Milenial, el cual, ser, un

reino literal sobre todo el planeta en donde Jess ser el Rey Soberano. El Reino de
Cristo tendr duracin de mil aos (Ap. 20:1-6).

Los eventos que predecirn la plenitud del Reino Milenial son los siguien-
tes:
- Descenso de Cristo (Zac. 14:4).
- Apresamiento de Satans (Ap. 20:1-3).
Resurreccin de los mrtires de la Gran Tribulacin y de los justos del Antiguo
Testamento (Ap. 20:4).
- Retorno del Espritu Santo (Ez. 36:26-27).
- Conversin de Israel (Zac. 12:10-12).
- Restauracin de Israel (Is. 11:11-12, 35:10; Miq 4:6-7; Zac. 8:7-8).

La Iglesia participar del Reino Milenial en su calidad de Esposa del Cordero.

Los cristianos fungirn como Jueces, Reyes y Sacerdotes (Ap. 2:26-

33) LOS JUICIOS FINALES

 Despus del Reino Milenial de Cristo se producirn tres eventos que merecen
especial atencin: El juicio de los ngeles cados, la destruccin del universo
actual y el Juicio del Gran Trono Blanco o Juicio Final.

El Juicio de los ngeles cados. Ser posterior al Reino Milenial, cuando

Satans sea lanzado al Lago de Fuego (Ap. 20:10). El Juicio de Satans se ha realizado
con anterioridad (Jn. 16:11), ahora, precede el juicio de sus ngeles (2 P. 2:4; Jud.
6). La Iglesia de Cristo fungir como juez (1 Corintios 6:3). El destino final para los
ngeles cados es el Lago de Fuego (Mt. 25:41).

Destruccin del universo actual. inmediatamente antes del Juicio Final, la

actual creacin ser destruida (2 P. 3:10-12). Esta destruccin acontecer el mismo
da del juicio (2 P. 3:7; Ap. 20:11).

El Juicio Final. Tambin se le llama el juicio del Gran Trono Blanco. En l

sern juzgados los incrdulos de todos los tiempos. El Juez del Gran Trono Blanco
ser el Seor Jess (Jn. 5:22; Hch. 10:42, 17:30-31). El seor Jess ser ayudado por
la Iglesia para juzgar al mundo (a Cor. 6:2).

Para comparecer en el Juicio Final los incrdulos sern resucitados en la

Segunda Resurreccin (Ap. 20:11-13), la cual, es una resurreccin de
condenacin. Ninguno de los que sean juzgados en el Juicio Final tienen oportunidad
de alcanzar salvacin, el propsito de este juicio es solamente determinar el grado de
castigo que cada incrdulo soportar en el Lago de Fuego (mt. 11:22; Lc. 12:47-48).

La base del juicio son las obras (Ec. 12:14; Mt. 12:36-37; Ap. 20:12-
13). Despus de ser juzgadas las almas sern lanzadas al Lago de Fuego (Ap. 20:15)
donde sufrirn el mayor o menor grado de castigo que el Juez Justo haya determinado.

LA ETERNIDAD FUTURA

Despus del Juicio Final el tiempo ser absorbido por la eternidad. Tanto justos
como injustos entrarn en la Eternidad Futura; pero, sus estados sern diferentes:

Los incrdulos.
Su lugar: Sern arrojados a un sitio especial que en las Escrituras es llamado de
las siguientes formas:
Infierno (Mt. 10:28), horno de fuego (Mt. 13:42), eterna perdicin (2Ts.
1:9), tinieblas eternas (Jud. 13),muerte segunda (Ap. 20:14) y lago de fuego (Ap.
20:15).
Su condicin: En la Segunda Resurreccin recibirn un cuerpo diseado para los
tormentos del Lago de Fuego. Estarn excluidos de todo favor divino (2 Ts. 1:9).
Sern atormentados (Ap. 14:10). Satans ser atormentado juntamente con ellos (Ap.
20:10).

Su duracin: El castigo de los incrdulos dentro del lago de fuego es tan eterno
como la gloria de los justos (Mt. 25:26; Mr. 9:43-44; Ap. 14:10-11). La enseanza de
la destruccin de las almas es desmentida por las Escrituras al comparar Apocalipsis
19:20 con 20:10 y considerar que entre ambos pasajes media un perodo de mil aos.

Los justos.
Su lugar: Al final del sistema actual Dios crear un cielo nuevo y una tierra
nueva (Ap. 21:1). Los justos tendrn su lugar tanto en la nueva tierra como en el cielo
ya que heredarn todas las cosas (Ap. 21:7). Algunos elementos de la nueva creacin
son descritos en Apocalipsis 21:1, 9-11, 22-23; 22:1-5.

Su condicin: Tendrn el cuerpo y la mente de Cristo (1 Jn. 3:2). Sern

inmortales (Ap. 21:4). No sufrirn ms (Ap. 21:4, 22:3).

Su duracin: La condicin de gozo, paz y felicidad de los justos ser eterna

(Ap. 22:5)