UNIVERSITY OF THE ARTS

ENGLISH A1+
The Exploration of Otherness

DATOS SOBRE INTEGRANTES DEL GRUPO

NOMBRES ESCUELA SEMESTRE

Jorge Narvez E. c. teatral 5
Jesus Ziga A. visuales. 2

DATOS DEL PROYECTO

We are all, the other

1. Tema del proyecto: ( la otredad ) lo incontenible

JUSTIFICACIN (2-3 prrafos)

It is pertinent to address the issue of gender in our social context by those events that have been ocurring in
recent years on the issue of civil rights and how the other is treated in traditional media and not so
tradional; and more precisely in our university, neighborhood and even in our own home.

To be able to press a little life, showing what is in all of us, with a thought that supports it what part of
contemporary ideas.

And is that in the city of Guayaquil has been as the achievements of the LGBTI community the fact of
naming the gender in the identification document for example, but is it really an achievement? For whom?
what happens to those other people who are not framed in the acronyms. One possible answer is that the
struggles are different and another is that society is advancing at its pace.
 2. Objetivos del proyecto:

Precisely with the projects is intended only to show what is also there and it is possible that in a
moment arise that enconter as we walk.

3. Argumentos Tericos
Consideramos que es importante hacer este proyecto, para mostrar todas las posibilidades que tiene la vida,
y nosotrxs lxs seres humanos que habitamos en esta ciudad,el proyecto trata de un video arte con el cual
supone subirlo a la plataforma de you tube para mostrar las otras posibilidades de lo que implica ser
humano, y que no solo es el arte y el estereotipo que se promueve a travs de los medios de comunicacin
tradicionales como lo dice Omar Rincn en su texto de narrativas mediticas1 que la lgica del
entretenimiento esta basada en una filosofa Light, muestra un entretenimiento casi vaco de cualquier
contenido, es decir que no es pensado con una lectura crtica hacia s misma sino solo al servicio de la
lgica mercantilista,opresora sin ningn tipo de tica o algn tipo de compromiso, as estos productos que
surgen de la industria del entretenimiento lo nico que hace es reforzar los estereotipos del entretenimiento,
que estn al servicio de la risa fcil tomando casi siempre la frmula aristtelica2 casi de la comedia en el
cual divide a los personajes en tres:
-los parecidos a nosotrxs
-los superiores a nosotrxs
-los inferiores a nosotrxs

En el tercero el inferior a nosotrxs es por lo general el que nos hace dar risa porque es torpe,y digo nos
porque hemos crecido en este mundo globalizado,moderno,capitalista, y siempre nos remos de lo que es
inferior a nosotrxs, pero los Griegos no hicieron la frmula para burla del pblico sino para mostrar de toda
la complejidad de la vida, por eso sus textos dramticos ms complejos son las tragedias que le rinden
culto o celebracin a la muerte como nuestro final compartido.

Pero la industria lo ha tomado para sus propios intereses, en el cual no se muestra la realidad en totalidad,
sino slo lo que les interesa y que venda, as los personajes que parecen cargados de manera inmanente el
humor, son los pobres, el gordo, el feo, el bajo, el viejo, el gay, etc. Siempre la minora, sin complejizarlxs,
sin hacerse preguntas, sin cuestionarse.

Entonces el gay y cualquier otra opcin de vida por ejemplo cae en esta industria que ya pertenecen ya a la
industria globalizada y a los nuevos medios de tecnologa e informacin gracias a internet, y se reproduce
por la televisin, las redes sociales, el peridico amarillista o no, y entonces esta industria con la que no hay
que equivocarnos que a pesar que resuelve nuestras necesidades de consumo tambin esta ligada a su propio
modelo econmico en el cual es mundial e integrado3, es decir que nada escapa de este modelo, y lo que le
interesa al modelo econmico donde prima el dinero por encima de los seres humanos, es tenerlos
secuestrados a los cuerpos para que slo produzcan en post del modelo econmico, para que as no se
deriven en busca de su placer o su deseo, como lo dice Feliz Guattari4 porque as no seran cuerpos que
producen, por eso se ha secuestrado los cuerpos de manera perniciosa secuestrando sus centros de placer,
por eso de la rodilla para arriba y de la cintura para abajo es una zona prohibida de hablar, pensar o
imaginar.

1
Omar Rincn, Narrativas Mediticas o como se cuenta la sociedad del entretenimiento (Barcelona:
Gedisa, 2006)
2
Valentn Garca Yebra, en potica de Aristteles (Madrid:Gredos,1974)
3
Anbal Quijano, Colonialidad del poder, Eurocentrismo y Amrica latina en colonialidad del saber
(Argentina:CLACSO,2000)
4
Felix Guattari, Para acabar con la masacre del cuerpo tres mil millones de pervertidos: la gran
enciclopedia de homosexualidades Recherches n 12, 1973
Y es que el gnero es algo incontenible, y uso gnero para tratar de problematizar el trmino y para ubicar
tambin porque despus que Martha Lamas5 y su texto del gnero es cultura donde ella demuestra que tanto
el gnero como el sexo son construcciones sociales, que se dan desde el momento que nacemos y la
representacin de lo que es un hombre y mujer no solo recaen en los cuerpos por lo que se ve en la cultura y
lo que aprendemos desde pequeos sino tambin por los modelos histricos que recaen en nuestros cuerpos,
as el ejemplo de los estereotipos que estn presentes en los medios de comunicacin tradicionales y no
tradicionales no solo se refuerzan por la cultura de la filosofa light presente en la industria del
entretenimiento sino tambin por los roles de gnero y de sexo a pesar que son una construccin social y por
esto es importante mostrar aquellas formas que presentan los cuerpos en una sociedad como la nuestra sin
ninguna forma de apropiacin como lo hara la industria y ninguna frmula de presentacin de esto que es
incontenible.

Incontenible porque hemos decidido inclinarnos y escuchar el signo que nos mueve a pensar de Judith
Butler, en el documental filosofa en todo gnero6 donde menciona que las siglas LGBTQI son
bsicamente una medicina jurdica para ordenarnos en el sistema al igual que lo hace la cdula y nuestros
nombres y apellidos, porque un ser humano puede nacer como masculino o femenino por estas
construcciones sociales que menciona Lamas, pero all es donde ella plantea su teora del devenir que si
bien es cierto nacemos de una forma con el devenir podemos ser todo lo que queramos o que no queramos,
es decir no estar en una categora, como las siglas que mencion, que es una opcin de vida adems de una
postura tica, poltica,acadmica si se quiere tambin.

Pero no es mi intencin con este proyecto desacreditar todo aquello logrado por la comunidad LGBTQI,
slo es distinto, a pesar que sean una solucin jurdica en este contexto en el cual nuestro lmite es el
antropofaloegologocntico7 si es necesario adherirse a la causa por ahora que persigue la comunidad pero
tambin es importante reconocer la pluralidad de opciones que por otra parte nuestro territorio siempre ha
sido plural en este sentido.

Lo que queremos decir es que los seres humanos devenimos en cualquier posibilidad que queramos ser o
estar en trnsito o no querer ser nada.
Y utilizar el mismo medio que usa el sistema para alienar nuestro inconsciente como lo dice Rolnik
tambin, es una forma de aduearse de esos espacios que son la Matrix, para poder mostrar una posibilidad.

5
Martha Lamas, El gnero es cultura(Portugal:Almada, 2007)
6
Paule Zadjerman, Filosofa en todo gnero, documental rodado en 2006, video en youtube,
https:/youtube/Kkb807-jGoM
7
Suely Rolnik La nueva estrategia del poder capitalista mundial Re-visiones N5 (2005)
 Anbal Quijano, Colonialidad del poder, Eurocentrismo y Amrica latina en colonialidad del saber
(Argentina:CLACSO,2000)
Felix Guattari, Para acabar con la masacre del cuerpo tres mil millones de pervertidos: la gran
enciclopedia de homosexualidades Recherches n 12, 1973
Omar Rincn, Narrativas Mediticas o como se cuenta la sociedad del entretenimiento (Barcelona:
Gedisa, 2006)
Martha Lamas, El gnero es cultura(Portugal:Almada, 2007)
Paule Zadjerman, Filosofa en todo gnero, documental rodado en 2006, video en youtube,
https:/youtube/Kkb807-jGoM
Suely Rolnik La nueva estrategia del poder capitalista mundial Re-visiones N5 (2005)
Valentn Garca Yebra, en potica de Aristteles (Madrid:Gredos,1974
BIBLIOGRAFA (Chicago Deusto)

4. Genero del Proyecto: _Genre___________________________________

5. Detalles del Proyecto

EXPLAIN WHAT YOU WILL DO AND HOW YOU WILL DO IT

For the project what we plan to do, as we have already mentioned, is a video art, which consists of the following:

A video where it will be done as a performance or scene, where there will be an energy (character) that with a background music will
move with movements of a character estreotype,
In which you are first wearing wardrobe items according to this part as signs and then you will move through the space for the transition
to the second part.

In the second part this energy is removed some elements of the wardrobe and will continue to move but now with another music or sound,
their movements correspond to the transgressed stereotype and then finally move to the third part

In the third part the energy will stop being energy and will become the person who is executing the movement and with another music,
will remove the final elements of clothing and move with a score of their own. And so the sample ends
With this form would demonstrate the theory of Becoming in time of Butler, in which people are what they want to be among many
possibilities. That is why the person begins as an energy and then ends up as if it were so that it can be seen as in the end we are ourselves

6. Roles de los estudiantes:

 Materiales: video arte

7. Cumplimiento

FECHA Completo Incompleto

Semana del 8 al 12 de Mayo

Semana del 15 al 19 de Mayo

Semana del 22 al 26 de Mayo.

Semana del 29 de Mayo al 2 de Junio