TRIUNFADORES Y PERDEDORES

Cada ser humano nace como algo nuevo, como algo que no exista antes; como un ser
distinto

dotado de todo lo necesario para triunfar en la vida. Individualmente, cada persona puede ver,
or,

tocar, gustar y pensar por s misma.

Adems, cada una tiene sus propias potencialidades, sus capacidades y limitaciones. Por derecho

propio, cada una puede ser una persona importante, pensante, consciente y
productivamente

creadora; en una palabra, posee todos los atributos necesarios para ser un triunfador.

Las palabras triunfador y perdedor tienen varios significados diferentes. Cuando nos referimos

a un triunfador, no queremos decir que un individuo vence a otro derrotndolo. Nuestro empleo
de

la palabra triunfador est restringido a aquel individuo que responde autnticamente: aquel que
en

su comportamiento es veraz, confiable, sincero y sensible, tanto en su condicin de individuo

como

de miembro de una sociedad. Un antiguo cuento que Martn Buber ha recontado resume esta
idea.

En su lecho de muerte, un rabino se ve a s mismo como perdedor y se lamenta de que, en el otro

mundo, no le preguntarn por qu no fue Moiss, sino por qu no fue el mismo; es decir, por qu
no

fue autntico.

Pocas personas son totalmente triunfadoras o perdedoras; es una cuestin de grado. No

obstante,

una vez que el individuo se halla camino de convertirse en triunfador, sus probabilidades de serlo

son mucho mayores.

TRIUNFADORES
Los triunfadores tienen diferentes potencialidades. Tener xito no es lo ms importante; s lo es
ser

autntico. La persona autntica tiene la experiencia de su propia realidad al conocerse a s misma,

al

ser ella misma y al convertirse en alguien sincero y sensible. La persona autntica es la que realiza

su propia unicidad, hasta entonces desconocida, y aprecia la unicidad de los dems.

El triunfador no consagra su vida al servicio de lo que imagina que debe ser, sino, por el contrario,

se esfuerza por ser l mismo y, como tal, no consume sus energas en representaciones
dramticas,

ni en falsas pretensiones, ni tampoco en manipular o inducir a otras personas en sus propios

juegos.

El triunfador puede revelarse como realmente es, en lugar de proyectar imgenes que
agraden,

inciten o seduzcan a los dems; tiene conciencia de que existe una importante diferencia entre
ser

carioso y actuar cariosamente, entre ser estpido y actuar estpidamente, entre ser inteligente
y

actuar inteligentemente. El triunfador no necesita esconderse detrs de una mscara; se despoja

de

sus propias imgenes irreales de inferioridad o de superioridad y no se deja atemorizar por

la

autonoma.

Cada persona tiene sus propios momentos de autonoma, aunque sean transitorios. Sin embargo,
el

triunfador puede mantener su autonoma durante perodos cada vez ms largos; en ocasiones,
puede

perder terreno o aun fracasar, pero, a pesar de ello, conserva la fe bsica en s mismo.

Un triunfador no se atemoriza de pensar en s mismo ni de usar sus propios conocimientos; puede

distinguir entre hechos y opiniones y no pretende tener todas las respuestas. Escucha a los dems;
evala lo que tienen que decir, pero se reserva el derecho de llegar a sus propias
conclusiones;

admira y respeta a otras personas, pero no se deja definir, abatir, limitar o atemorizar por ellos.

Un triunfador no practica el juego del desamparado como tampoco el de echar la culpa; por el

contrario, siempre asume la responsabilidad de su propia vida. No otorga a nadie falsa autoridad

sobre s porque sabe que l es su propio jefe.

El triunfador posee un justo sentido del tiempo. Responde adecuadamente a cada situacin, de
una

manera apropiada al mensaje enviado, y en todo caso preserva la importancia, el mrito, el

bienestar

y la dignidad de las personas con quienes se comunica. Sabe que hay una oportunidad para cada

cosa y un momento para cada actividad.

Para un triunfador el tiempo es valioso; por consiguiente, no lo malgasta. Vive aqu y ahora. Vivir

en el presente no quiere decir ignorar neciamente su pasado o desperdiciar la oportunidad

de

prepararse para el futuro; ms bien, como conoce su pasado, es consciente del presente y vive en
l

y espera el futuro con optimismo.

Un triunfador aprende a conocer sus sentimientos y limitaciones y no los teme; tampoco se deja

intimidar por sus propias contradicciones o ambivalencias. Sabe cundo est enojado y
puede

escuchar cuando los dems se enojan contra l. Tambin puede dar y recibir afecto, o amar y ser

amado.

Un triunfador puede ser espontneo; no tiene que responder de una manera rgida o
preestablecida.

Puede cambiar sus planes cuando sea necesario. Al triunfador le entusiasma la vida: goza con su

trabajo, el juego, la comida, las otras personas, el sexo y la naturaleza. Goza de sus
triunfos sin

sentimientos de culpabilidad, y de las realizaciones de los dems sin envidia.

Aunque el triunfador puede gozar libremente, tambin es capaz de posponer el disfrute de su
placer;

puede disciplinarse en el presente para gozar ms intensamente despus. No teme buscar

lo que

desea, pero lo hace de una manera apropiada; no reside su seguridad en el control sobre los
dems y

no se dispone a ser perdedor.

Como el triunfador se preocupa por el mundo y sus habitantes, no se asla de la sociedad

y sus

problemas; se preocupa, siente compasin y se compromete en esfuerzos por el mejoramiento de

la

calidad de vida. Aun en la adversidad nacional o internacional, no se considera totalmente

indefenso. Hace todo lo que est a su alcance para hacer de ste un mundo mejor.

PERDEDORES

Aunque el individuo nace para triunfar, no es menos cierto que nace indefenso y dependiente por

completo del medio ambiente. Los triunfadores hacen con xito la transicin desde la incapacidad

total a la independencia y desde sta a la interdependencia. No ocurre lo mismo con los

perdedores;

en algn momento durante su vida, los perdedores empiezan a eludir la responsabilidad de

s

mismos.

Como ya lo hemos dicho, pocas personas son totalmente triunfadoras o perdedoras; la mayora de

los individuos triunfa en algunos aspectos de la vida y pierde en otros. El que triunfe o fracasen

depende, en parte, de lo que les haya acontecido en la infancia.

La falta de respuesta a las necesidades de dependencia, la malnutricin, la brutalidad, las

relaciones

infelices, las enfermedades, las desilusiones continuas, el cuidado fsico inadecuado y los

traumatismos son algunas de las muchas experiencias que pueden contribuir a que un individuo se

convierta en perdedor. Tales experiencias interrumpen, detienen o impiden el progreso normal de

una persona hacia su propia autonoma y realizacin. Para poder hacer frente a las
experiencias

negativas, el nio tiene que aprender a manipular y a manipular a los dems. Estas prcticas son

difciles de desterrar ms tarde en la vida y se convierten a menudo en normas

establecidas. El

triunfador busca la manera de deshacerse de ellas; el perdedor se aferra a ellas.

Algunos perdedores se consideran a s mismos como exitosos pero ansiosos, exitosos pero

atrapados o exitosos pero infelices. Otros se refieren a s mismos como totalmente derrotados, sin

objetivos, incapaces de avanzar, medio muertos o muertos de aburrimiento. El perdedor no puede

reconocer que, en gran medida, l mismo ha cavado su propia fosa, construido su propia jaula y es

el nico responsable de su propio aburrimiento.

El perdedor raramente vive en el presente; lo destruye ocupndose con recuerdos del pasado o
con

expectativas del futuro.

Cuando el perdedor vive en el pasado, medita sobre los felices das de antao o sobre sus
desgracias

pretritas: con nostalgia, se aferra a la idea de cmo solan ser las cosas o se lamenta de su mala

suerte; siente lstima de s mismo y carga a los dems de la responsabilidad de su propia

vida

insatisfactoria. Culpar a los dems y disculparse a s mismo son juegos favoritos del perdedor.

Cuando vive en el pasado, el perdedor suele lamentarse de s...:

Cuando por el contrario, el perdedor vive en el futuro, espera el milagro que, como en cualquier

cuento de hadas, podr hacerle vivir por siempre feliz: en lugar de buscar su propia vida,
espera;

se dedica a esperar el rescate mgico: Qu maravillosa ser la vida cuando:

En contraste con las personas que viven con la ilusin de un rescate mgico, algunos perdedores

viven bajo la constante amenaza de una catstrofe: qu pasar s...

Cuando una persona hace girar su vida alrededor del futuro, experimenta ansiedad en el presente;
le

domina la ansiedad por aquellas cosas que prev, ya sean reales o imaginarias: exmenes,
cuentas

por pagar, aventuras amorosas, crisis, enfermedades, jubilacin, las condiciones climticas, etc. La

persona que est excesivamente ocupada en el futuro deja pasar de largo las oportunidades reales

del presente; como se ocupa demasiado con cosas irrelevantes, su ansiedad le desva de la
realidad

y, en consecuencia, es incapaz de or, ver, sentir, gustar, tocar o pensar por s misma.

Como el perdedor es incapaz de utilizar la potencialidad total de sus sentidos y aplicarla a

las

situaciones inmediatas, sus percepciones son incorrectas o incompletas. Se ve a s mismo y ve a los

dems como a travs de uno de esos prismas que deforman las imgenes; su habilidad para tratar

eficazmente el mundo real se ve entorpecida.

El perdedor gasta una buena parte de su tiempo en representaciones dramticas; imagina, y

perpeta

antiguos roles de la niez; gasta su energa en mantener su mscara, con la cual presenta a
menudo

una apariencia engaosa. Para el perdedor comediante, su representacin es a menudo

ms

importante que la realidad.

El perdedor reprime su capacidad de expresar espontnea y adecuadamente todo el rango

de su

posible comportamiento; puede no darse cuenta de que existen otros caminos para
encauzar de

nuevo el camino que ha escogido no le lleva a ninguna parte. Tiene miedo de probar algo nuevo;
se

mantiene dentro de su propio statu quo y es un repetidor que no slo repite sus propios errores,
sino

que repite a menudo los de su familia y los de su cultura.

El perdedor tiene dificultad en dar y recibir afecto; no establece relaciones ntimas,
honradas y

directas con otras personas; muy por el contrario, trata de manipularlas para que vivan de acuerdo

con sus propias expectativas y canaliza sus esfuerzos para corresponder a las de los dems.

Cuando un individuo es un perdedor, no usa su inteligencia adecuadamente; hace mal uso de ella

cuando racionaliza o cuando intelectualiza; en el primer caso, ofrece disculpas para hacer que sus

actos sean admisibles; en el segundo, intenta engaar a los dems con su verbosidad. En

consecuencia, muchas de sus posibilidades permanecen latentes, irrealizadas e ignoradas. Es como

el prncipe-rana del cuento de hadas; est hechizado y vive la vida de algo que no le corresponde

ser.

INSTRUMENTOS PARA VER EL CAMBIO

Cuando una persona quiere descubrir el porqu de su mala racha y cambiarla, cuando
quiere

parecerse ms al triunfador que ha nacido para ser, puede recurrir al ANLISIS

TRANSACCIONAL para realizar el cambio.

En este resumen se demuestra cmo la teora del ANLISIS TRANSACCIONAL, puede ser

utilizada para desarrollar y prolongar una buena racha. Cada individuo al menos en alguna
fase

de su condicin humana- tiene todo el potencial para ser un triunfador: para ser una
persona

autntica, viva y consciente.

ANALISIS TRANSACCIONAL, EL
CHANDEZON, G. Y LANCESTRE, A.
Editorial: Ediciones Morata, 2001
ISBN 10: 8471122189 / ISBN 13: 9788471122186

El Triunfador es la persona que cumple su contrato consigo misma, el mundo, los dems, y realiza
los objetivos que se asigna.

Comienzaa por proyectar un objetivo, se compromete a alcanzarlo, y lo logra por completo. En

trminos de A.T. se denomina prncipe o princesa

El no triunfador, trabaja todo el da, todo el mes, todo el ao, toda la vida, no para ganar mas, sino
para igualarse a los otros. Al menos, no he tenido...., esto pudo ser peor despues de todo.

El fracasado se las arregla para no realizar sus objetivos y contratos consigo mismo y los demas,
dice, si hubiese podido....si, habria debido de, pero....en At se le denomina el sapo o la rana

Dice eric berne: El triunfador sabe lo que har a continuacion en caso de que pierda, pero no habla
de ello, el fracasado no sabe lo que hara si pierde, pero habla de lo que hara si gana}

Esto ultimo es un extracto de que dice ud despues de decir hola

"Un contrato es un acuerdo Adulto con uno mismo o con otra persona para realizar un cambio."

El contrato orienta y gua el trabajo con Anlisis Transaccional.

Supone un objetivo que el cliente desea alcanzar, una meta de cambio.

Implica un anlisis cooperativo entre ambos de la situacin a resolver y de las posibles opciones y
alternativas.Entraa una responsabilidad de los dos, terapeuta y cliente, pero diferenciada.

El cliente se responsabiliza de cambiar lo que sea necesario y posible de su situacin tomando

nuevas decisiones, ponindolas en prctica y usando todos sus recursos disponibles.

Por su parte el Analista Transaccional se responsabiliza de cuidar el proceso, de confrontar al

cliente en el momento adecuado, de apoyar cuando sea conveniente, de dar orientacin cuando
es oportuno, de sealar lo que observa cuando sea pertinente, etc.

Adems el contrato supone un compromiso en las dos direcciones. El cliente se compromete a

poner de su parte toda la energa disponible con el fin de resolver los problemas para alcanzar su
objetivo, y el Analista Transaccional se compromete a proporcionar al cliente el espacio y el
tiempo adecuado para que se realice el cambio, adems pone a disposicin del cliente sus
conocimientos y habilidades con el fin de que el cliente las use para resolver sus problemas.
Todo lo anterior se desarrolla en un marco de respeto mutuo acerca de la propia vala y del
potencial que todo ser humano tiene para enfrentarse a la vida y a las situaciones. Es decir desde
la perspectiva de "Yo estoy bien - T ests bien ", "busco la ayuda que t me puedes dar, y que t
me ofreces".

Contratos

Los analistas transaccionales consideran a las personas capaces de decidir lo que desean para sus
vidas, excepto en los casos de desautorizacin legal; por ello el Anlisis Transaccional se basa en el
contrato de cambio entre el terapeuta y el paciente. El Anlisis Transaccional tiene como uno de
sus postulados que ambos son responsables por el trabajo contratado, buscando eliminar la
posicin pasiva del consultado e incentivar transacciones positivas.

ESTADOS DEL YO Y TRANSACCIONES.

Las interacciones de las personas estn compuestas de transacciones. Cualquier transaccin tiene
dos partes: el estimulo y la respuesta. Las transacciones individuales usualmente son parte de una
serie mayor. Algunas de estas series o secuencias de transacciones pueden ser directas,
productivas o saludables o pueden ser ulteriores, intiles y poco saludables.

Cuando las personas interactuan lo hacen desde uno de tres diferentes estados del yo. Un estado
del yo es una forma especifica de pensar, sentir y actuar y cada estado del yo tiene su origen en
regiones especificas del cerebro. Las personas pueden actuar desde su estado del yo Padre o
desde su estado del yo Nio o estado del yo Adulto.

Principios de Anlisis TransaccionalEl Anlisis Transaccional (AT) es una Escuela de Psicoterapia

creada por Eric Berne en 1967.Propone que lo que decide el destino de cada ser humano, es lo
que ocurre dentro de su cerebro cuando se enfrenta con lo que ocurre fuera de su cerebro.Cada
persona decide en su primera infancia, cmo vivir y cmo morir, y a ese plan inconsciente que
lleva en su cabeza, lo llama: Guin.El guin es el concepto central de la teora de Berne, ya que
incluso el anlisis de transacciones responde a la comprensin del guin.Comparable con el guin
teatral, conociendo el argumento y quin es el personaje, se puede saber cul ser su desenlace,
cul ser su rol, si ser el chico bueno, o el malo, el triunfador o el fracasado.El objetivo del anlisis
de guiones es encajar el plan de vida del paciente en la gran psicologa histrica de toda la raza
humana, para comprenderlo ms objetivamente ya que histricamente, todos los nios del
mundo han tenido que enfrentarse con el mismo tipo de problemas.Conociendo algunos
elementos del guin, podemos predecir el desenlace y esto es de suma importancia en los guiones
llamados hamrticos en los que el desenlace es soledad, presin, locura o muerte.Las personas
llevan sus guiones dentro de sus cabezas, en forma de voces paternas dicindoles lo que han de
hacer o no han de hacer, y en forma de imgenes infantiles como les gustara ser. Ese plan para
el futuro est trazado siguiendo instrucciones de la familia.Usa los circuitos que ya estn
construidos y los organiza de una manera determinada para conseguir ciertos resultados o
saldos.El nio descubre lo que sus padres quieren de l y se adapta.Esta adaptacin infantil a la
realidad y requerimiento familiar suele ser inadaptada en la adultez, edad en la que el individuo
quisiera tomar decisiones y se da cuenta de sus limitaciones inconscientes para hacerlo.Estas
limitaciones proceden de sus mandatos internos, que no son otra cosa que rdenes parentales
negativas. La contrapartida de las rdenes son los permisos.Es tambin su nio quien en la
primera infancia decide qu sentimientos va a fomentar, qu sentimientos son indiferentes para
su familia y cules sern aceptados. El sentimiento favorecido, se convierte en su reflejo
condicionado y constituye su truco (rebusques). Casi todos los sentimientos de enejo, de amor
propio herido, de culpabilidad, de miedo y de impotencia son rebusques.Hay emociones que son
autnticas y cumplen una funcin en el organismo que es ecolgica: la tristeza sirve para llorar un
duelo de algo perdido; la rabia para defenderse y poner lmites; el miedo para protegerse; el
afecto para cargar la batera humana; y la alegra para compartir la emocin como ser social.Los
rebusques son emociones inautnticas que en general enmascaran el sentimiento real con lo
cual nunca tienen un curso adecuado. Estos rebusques, en general saldo de los juegos
psicolgicos, son los que justifican a un individuo para cumplir con el argumento de vida. Por
ejemplo: Si no fuera por mi marido que no me deja estudiar, yo seria profesional.Los rebusques,
son falsas emociones que se juntan y se suman, como quien colecciona un lbum de estampillas, y
de esa manera justifican un desenlace argumental, diez estampillas, justifican una pelea,
cincuenta, un divorcio, cien un cncer.La persona, casi en sentido Junguiano, se forma gracias a
las influencias exteriores y a las propias decisiones del nio.El verdadero nio est oculto tras la
persona, y puede estar ah al acecho esperando una oportunidad para salir si puede coleccionar
bastantes cupones para justificar que se quite la mscara.El objetivo del AT, es lograr que el sujeto
abandone sus juegos psicolgicos y las emociones rebusques para dar curso a sus emociones
autenticas, cargar sus bateras de caricias positivas y lograr sus objetivos.En la terapia, se trabaja
sobre los mandatos parentales y las expectativas catastrficas de quienes temen desafiarlos. Estas
suelen ser exageradas pero no siempre ilusorias; y la idea de sistema familiar, cambios y desafos
est presente durante toda labor.El terapeuta es un dador de permisos para la expresin de
emociones autnticas y las decisiones autnomas, sin embargo, siempre tendr en cuenta que
quien participa en los juegos psicolgicos, es como un ajedrecista que no se resigna a no jugar. Por
eso debe ser hbil para presentarle una buena partida y abandonar el juego en el momento
preciso.La mayora de las personas tiene en sus planes de vida una determinada extensin vital. Y
mueren cuando estn dispuestas para hacerlo.Hay guiones de fracaso y guiones de triunfo. Un
triunfador es una persona que cumple su contrato el mundo y consigo mismo. Alcanza sus
objetivos.Un triunfador sabe lo que har a continuacin si pierde.Un fracasado no sabe lo que
har si pierde, pero habla de lo que har si gana.Para Berne la resistencia a estar bien es perder las
ventajas que ofrece el estar mal. Y la dificultad del paciente para aceptar los premisos del
terapeuta est dada por la creencia de que si o hace, su madre (la que est en su cabeza) lo
abandonar. Prefiere estar mal con sntomas que solo.El AT tiene una serie de instrumentos para
analizar las transacciones, interpersonales e intrapersonales. Cada uno de estos tiene como
objetivo comprender su guion y posibilitar o favorecer sus decisiones autnomas

Anlisis Transaccional. Eric Berne. Nacidos para triunfar

Biografa de Eric Berne

Eric Berne naci en Montreal, Qubec (Canad) el 10 de Mayo de 1910. Su nombre originalmente
era el de Eric Lennard Bernstein. Su padre fue doctor en Medicina, practicante de medicina
general y su madre fue escritora profesional y editora.

Sus primeros aos fueron felices y Eric hablaba con emocin de cmo se le haba permitido
acompaar a su padre en sus visitas mdicas. El padre de Berne muere de tuberculosis cuando
Eric contaba con slo nueve aos. Esta prdida le afect profundamente.

Berne inici estudios de Medicina en la Universidad de McGill, una de las ms prestigiosas de

Canad. Hizo en cuatro aos, la carrera que normalmente tena una duracin de cinco aos,
culminndola cuando tena 21 y continuando una Maestra en Ciruga que concluy en 1935
cuando tena 25 aos.

Una vez terminado su postgrado en Ciruga, Eric decide mudarse a los Estados Unidos y se instala
en New Jersey, donde trabaja como interno en el Hospital Englewood. En 1936 inicia una
residencia psiquitrica en la Clnica Psiquitrica de la Escuela de Medicina de la Universidad de
Yale, donde trabaj por dos aos.

En 1939 aparecen sus primeros trabajos de carcter cientfico. El primero de ellos Psychiatry in
Syria. Para 1940 Berne haba establecido un consultorio de prctica privada en Norwalk,
Conecticut. All conoci a quien sera su primera esposa, Elinor, con la que tuvo dos hijos.

En 1941 empez a entrenarse como psicoanalista en el Instituto de Psicoanlisis de New York.

A causa de la demanda de psiquiatras militares durante la Segunda Guerra Mundial, Eric

interrumpi su entrenamiento psicoanaltico e ingres en 1943 al Cuerpo Mdico de la Armada.
Terminado su entrenamiento militar bsico fue asignado al Hospital militar Baxter en Spokane,
Washington, con el grado de Teniente. Su permanencia en el ejrcito donde alcanz el grado de
Mayor fue aparentemente de gran utilidad para Berne, y all logra poner en prctica algunas
teoras suyas acerca de la intuicin. En 1944 es trasladado al Hospital de Fort Ord en Buhsnell,
California. Aqu comienza a practicar Terapia de Grupo.En 1945 es asignado a Brigham City en el
estado de Utah. En este destino practic la psicoterapia de grupo con civiles en una localidad
prxima a Odgen en el mismo estado.

Despus de dejar el uniforme en 1946, Berne, ahora divorciado, decidi residenciarse en Carmel,
California. Se dedica al ejercicio profesional y escribe su primera obra de gran envergadura con
manifiesta orientacin psicoanaltica pero con un estilo claro, directo y original, "La Mente en
Accin". Poco despus conoci a una joven de nombre Dorothy, con quien mantiene una relacin
prematrimonial por dos aos. Se casan en 1949 y en 1964 se divorcian.

En 1949 Berne publica el primero de seis artculos para una revista especializada, relacionados con
la naturaleza de la intuicin. Estos presentaron las ideas emergentes sobre las que Berne fund su
desarrollo del A.T.
En 1950 tom un empleo como Psiquiatra Asistente en el Hospital Monte Zin de San Francisco, y
simultneamente comenz a servir como Consultor-Asistente al Cirujano General de la Armada de
los Estados Unidos. En 1951 Berne aadi a sto el empleo de Psiquiatra Asistente Adjunto en la
Administracin y Clnica de Higiene Mental de Veteranos de San Francisco.

Desde el comienzo Berne utiliz sus seminarios clnicos regulares como un campo de prueba para
sus nuevas teoras y mtodos. Berne presenta la solicitud para obtener el ttulo de psicoanalista en
1956, despus de quince aos de formacin, incluyendo cuatro de anlisis didctico. Esta solicitud
es rechazada.

Estimulado por este rechazo y desprovisto de las ataduras de la escuela psicoanaltica

Berne desarrolla su propio aporte a la psicoterapia.

Antes de que hubiera terminado 1956, haba escrito dos artculos interesantes. En el primero de
ellos, "Visin Intuitiva, la imagen del Ego", Berne indicaba cmo haba llegado al concepto de
"Estados de Yo" y dnde obtuvo la idea de separar el "Adulto" del "Nio"; en el segundo artculo,
"Estados del Yo en la Psicoterapia", desarroll el esquema tripartito que usamos hoy en da (Padre,
Adulto y Nio), introdujo el diagrama de los tres crculos, mostr cmo bosquejar las
contaminaciones, denomin la teora como "Anlisis Estructural", y la calific como "un nuevo
abordaje a la psicoterapia".

Unos pocos meses ms tarde escribe un tercer artculo titulado "Anlisis Transaccional: Un nuevo
y efectivo mtodo de Terapia de Grupo". Con la publicacin de este artculo el Anlisis
Transaccional se convirti en una parte permanente de la literatura psicoteraputica. Adems de
reiterar sus conceptos de Padre, Adulto y Nio, Anlisis Estructural, y Estados del Yo, el escrito de
1957 aadi las muy importantes nuevas secciones de Juegos y Argumento.

En 1958 se registra oficialmente el Seminario de Psiquiatra Social de San Francisco.

En 1964, Berne y sus colegas de los crean la Asociacin Internacional de Anlisis Transaccional
(ITAA), organizacin designada como sucesora de los seminarios de Psiquiatra Social

Tambin en 1964 aparece una de sus obras ms difundidas: "Juegos en que participamos".

Ese mismo ao Berne se divorci de su segunda esposa y su vida personal se volvi catica
mientras l trataba de encontrar una nueva compaera. Su frustracin en esta rea le condujo a
trabajar todava ms en sus escritos; sin embargo, cuando efectivamente volvi a casarse en 1967,
no abandon ninguno de sus cada vez ms complejos compromisos de escribir y producir. Y para
principios de 1970 estaba nuevamente divorciado. En 1966 aparece otra de sus obras maestras:
"Principios del Tratamiento de Grupos". En 1970 Berne haba terminado los borradores de dos
libros: "Hacer el amor" y "Qu dice Ud. despus de decir Hola?".

El 23 de Junio de 1970 Eric Berne asiste a su ltima reunin del Seminario de San Francisco. La
maana del 15 de Julio muere de un ataque cardaco.
Libro:La intuicin y el anlisis transaccional

A finales de 1945, el psiquiatra y Oficial Mdico Eric Berne dispone de unos 45 segundos para
dirimir si un soldado es apto para el servicio. Tiene tiempo para dos preguntas. Con las respuestas
adems intenta averiguar su profesin civil. Unos 25.000 soldados pasaron por el proceso. Esta
experiencia, junto a su slida formacin psicoanaltica y a la necesidad urgente de curar le llevan
a desarrollar un sistema completo: el Anlisis Transaccional. Ocho ensayos escritos en un periodo
de trece aos desvelan los mecanismos de la intuicin y de la comunicacin latente entre las
personas. Hay un momento para el mtodo cientfico y un momento para la intuicin uno trae
consigo ms certeza, la otra ofrece ms posibilidades; las dos juntas son la nica base del
pensamiento creativo Eric Berne

El otro lado del poder.

Anlisis transaccional del poder personal.

Claude Steiner

El corazn del asunto.

Amor, informacin y anlisis transaccional.

Claude Steiner