Revista Educacin en Valores

VALORES Y AUTOESTIMA,
DOS REFERENTES
INSEPARABLES.
Autora: Dra. Mara Guadalupe Ramos C.*

FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIN.

UNIVERSIDAD DE CARABOBO.
VALENCIA, VENEZUELA.

* Profesora titular de la Facultad de Ciencias de la Educacin de la Universidad de Carabobo. Doctora en Ciencias de la

Educacin. Magster en Planificacin Curricular, Especialista en Educacin Superior, Especialista en Lengua,
Especialista en Educacin Preescolar, Estudios de Psicologa. Con amplia experiencias en los diversos niveles del
Sistema Educativo. Conferencista nacional e internacional en Educacin en Valores y Desarrollo de Habilidades del
Pensamiento y Creatividad, y en el mbito de la formacin docente. Autora de cuatro libros: Programa para Educar en
Valores. Para Educar en Valores. Teora y Prctica. Valores y Autoestima. Educadores creativos alumnos
creadores. Directora Editora de las revistas Ciencias de la Educacin y Educacin en Valores.

RESUMEN
En funcin de dar algn aporte a la necesidad de superar los problemas que se plantean hoy en
sociedad y que afectan a la educacin, se ha realizado una investigacin con el objetivo de indagar
dnde est el origen de este desarraigo de lo propio, lo valorativo, comparando dos grupos de jvenes
midiendo los mismos indicadores: nivel socioeconmico, edad (18-19 aos) y grado de estudio, pero de
diferente pas: Espaa y Latinoamerica. Los resultados son sorprendentes, ya que se ha podido
constatar, a travs de los datos obtenidos, muy concluyentes, que existe una relacin total, entre los
niveles de autoestima que poseen los encuestados y su vivencia de los valores. La diferencia de
resultados entre ambos grupos es mnima, por lo que se considera de importancia la relacin existente
entre los jvenes de ambos pases, en referencia a las dos variables en estudio: Valores y Autoestima.
Palabras Clave: Valores, Autoestima, Educacin.

VALUES AND SELF-STEEM, TWO INSEPARABLES REFERENTS.

ABSTRACT
In order to give some contribution to the necessity of getting through the problems that today
affect the education, it has made an investigation with the objective of search where its the cause of
these rootlessness of values, sharing two groups of young people, using the same issues:
socioeconomic level, age (18-19 years old) and educational grade, but of different countries: Spain
and Latinoamerica. The results are amazing, because it has proved that through the obtained data
exist a great relationship, between self-esteem levels and their values experiences. The difference of
results between both groups is very tiny, which is considered very important the relationship
between young people of both countries, in reference of two variables in study: Values and self-
esteem.
Key Words: Values, Self-esteem, Education.

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Valores y Autoestima, Dos Referentes Inseparables Dra. Mara Guadalupe Ramos C. PP 29-54
VALORES Y AUTOESTIMA
La profunda crisis tica que acorrala a la
sociedad venezolana y mundial, y la hace
retrotraerse hacia el subdesarrollo moral, envuelve
al ser social en una vorgine desconcertante donde
la prctica de los valores se encuentra en el centro
del huracn. Los valores como elementos de la
cultura, que deben ser pilares slidos de
identificacin, aparecen desdibujados ante la
influencia de hechos histricos irreversibles, tales
como la transitoriedad de la modernidad a la
postmodernidad, la globalizacin, y el ejercicio de
los medios de comunicacin como escuela
paralela, de influencia incontrolable,
competencia y el poder del xito.
postmodernidad nos encontr como sociedad
desubicada, con una crisis axiolgica profunda,
desmoronamiento de las tradiciones
relativismo exacerbado, hijo de la permisividad,
ante la cual todo vale. El anlisis actual abre
nuevos caminos a la reflexin y al estudio,
llegando a la conclusin de que, uno de los
factores influyentes en la falta de respuestas ticas
adecuadas, est relacionado con el nivel de
autoestima que se posea, y ste es un aspecto que
hay que atender, como origen de otros problemas.
El mbito de la autoestima, considerada como
elemento de la transversalidad en cuanto contenido
valorativo, debe formar parte esencial en el proceso
de formacin de nios y jvenes, ya que su
consolidacin en niveles adecuados, va a formar
parte esencial del xito o fracaso de la realizacin
trascendente del ser humano; su educacin lograr el
autoconocimiento, la autoevaluacin, la
30
autovaloracin, el autorrespeto, y el amor a s
mismo, valores todos que conducirn, a quien lo
logre, a aspirar a la posesin de cualidades
trascendentes, que son la clave para la superacin y
transformacin de los valores que imperan hoy,
pero que no dejan que el ser humano encuentre su
verdadero camino hacia la transcendencia, al no
vivirlos en su debida medida.
Ya es difcil tratar el tema de la educacin en
valores, digno de reflexin hablar sobre la
postmodernidad, pero es motivo de mayor
reflexin, cuando ambos temas van a ser
relacionados con el futuro del mundo en ciernes,
la
con el mundo de los jvenes, que deben afrontar
La
nuevos retos, recipientes de ideas nuevas y
divergentes y hasta disconformes con ciertos
matices de rebelda. A todo esto, se le aade un
y un
elemento ms, cual es, una realidad que estaba
latente, pendiente en el mbito investigativo y
por lo tanto, como una deuda de la academia,
con el conocimiento del ser del joven como tal,
sus intereses, angustias, deseos, autopercepcin
y conocimiento del propio yo, elementos
pertenecientes todos, al mbito de la autoestima.
A este nuevo elemento, digno de estudio, pero
tomado nicamente como desde cierta perspectiva
conflictiva entre el sentimiento, el valor o la
desvalorizacin personal, no se le ha relacionado
debidamente con el mbito de la vivencia de los
valores, ni en jvenes, ni en adultos, ambos
estratos sociales dignos de consideracin y se ha
perdido as, la oportunidad de educar ese caudal
personal que brota del propio yo, cuando se sabe
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profundizar desde la infancia, en el tan La sociedad postmoderna vive un relativismo

metaforizado pozo del interior de cada persona. exacerbado bajo cuya concepcin todo es
vlido, nada es bueno ni malo, todo se valora
Posiblemente hemos exteriorizado tanto
desde el punto de vista de la conveniencia, y a
nuestro proceso educativo, que la
veces, hasta de la supervivencia, lo cual justifica
superficialidad nos ha absorbido y embelesado
que HAY PERMISO PARA TODO, an a costa
con las llamadas atractivas del exterior, y
de la persona; y en este desconcierto entre el ser
estamos buscando fuera, lo que pertenece al
personal y el mundo que nos rodea, aparecen
yo ms ntimo de cada persona. El hecho de
nuevos valores:
desconocer cmo somos en realidad pues no
Consumismo absorbido por el
nos lo han enseado- puede ser la causa de que
inconsciente desde la infancia.
no nos amemos lo suficiente para apreciar
Individualismo y como consecuencia,
cuanto es nuestro valor, como ser humano.
ruptura y apata respecto a compromisos
activos, involucrndose superficialmente
LA POSTMODERNIDAD
en los problemas de los dems
Un mundo globalizado, convulsionado por los olvidndonos que vivimos en un mundo
cambios vertiginosos de las ltimas dcadas, nos con otros.
ha hecho cambiar la visin de la vida y los
Tendencia a la canalizacin y
patrones establecidos; se han tambaleado las ideas
despersonalizacin, humanizndose
que se crean firmes y seguras y con ellas tambin
hasta los objetos.
el ser humano, nico portador de virtudes que se
Prdida de la identidad deseando otros
expresan en valores actitudinales.
posibles o imposibles, an a costa de las
La postmodernidad, fenmeno influyente en la
vivencias del propio yo.
sociedad actual, nos ha encontrado desubicados en el
Saturacin de imgenes que no permiten
campo de la tica y la moral sin saber apreciar en su
pensar con rigor lgico y globalizar las
justa medida los propios valores, lo que significa la
situaciones de la vida real.
identificacin personal frente a la responsabilidad
Se vive una historia mediatizada por la
moral. Asimismo, promueve un desarraigo de los
valores de la propia idiosincrasia: costumbres, informacin.

tradiciones, principios, religiosidad, familia como Las relaciones sociales son superficiales,

sede del amor, de la convivencia y centro de hasta llegar a la empata virtual,

comunicacin inter e intrapersonal. enamorndose por internet.

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DESAPARECEN O SE El ecologismo: no se enfoca desde la

ADORMECEN VALORES dimensin moral.
FUNDAMENTALES:
El relativismo: todo depende de,
La religiosidad: se considera cosa de libera de todo compromiso moral.
grupos especficos. El consumismo: tener, mejor que ser.
La trascendencia: no se piensa en la El personalismo: frente a la
otra vida. No hay firmeza en la fe. cosmovisin de ser social compartido.
La sacramentalidad: se deja para los La permisividad: no hay reglas ni

cristianos, si son practicantes. normas, puedes llegar hasta

La inmediatez: vivir al da; filosofa
El culto: no es preocupacin su
popular que se establece en la sociedad
incumplimiento; nadie te impondr una
como vaya viniendo, vamos viendo,
multa por faltar a l.
mensaje televisivo de masificacin.
La vida eterna: a ella se llegar siendo
simplemente buenos. No hay anlisis
A partir de estos criterios, unos ms visibles o
ni compromiso trascendente. palpables que otros, tenemos una juventud
influenciada por las actitudes y valores que
Ante esta situacin, aparece la crisis de
impone este perodo histrico llamado
conducta, de modelos, de motivacin y de
postmodernidad. Este tipo de cultura est
autoestima en las instituciones, en los sistemas en
socavando la moral y la tica produciendo
general, en los ideales, y por consiguiente, en las
personas de poca profundidad, ligeras de
personas. Las aspiraciones no se presentan ya en
pensamiento, tipo LIGHT, cuya palabra lleva
el mbito de la trascendencia, sino en el del
implcito un profundo mensaje: todo suave,
empleo, la productividad, el xito econmico,
ligero, sin rollos, mnimos dolores, goces
todo lo cual est subordinado a los bienes
fciles, permisividad e inmediatez.
materiales. Predomina la moral del xito frente
a la solidaridad e intereses por los dems; bajo
SE BUSCAN ALTERNATIVAS
estas premisas aparecen nuevos valores:
Con el fin de llenar el vaco existencial
El hedonismo: como criterio filosfico
que hace consistir el bien en placer e producido por el efecto de tanta valoracin de lo

incluye la bsqueda de la dicha bajo externo, lo visible, lo palpable, se crean salidas

cuya satisfaccin todo est permitido, que justifiquen dichas actuaciones y se imponen
cayendo en el relativismo total. como remedio las alternativas siguientes:
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Lecturas suaves, agradables, pero que no
toquen el ser trascendente, al yo
ntimo y personal.
Terapias individuales o grupales:
relajacin, musicoterapia, aromaterapia,
bailoterapia.
Se cuestiona la moral y la tica como
innecesarias para vivir.
Ninguna verdad se considera absoluta,
todo depende de
Se crea un pensamiento dbil, que
permite la ausencia de reflexin.
sta es la rampa por la que se desliza la
sociedad, con una base numrica eminentemente
compuesta por jvenes.
Cmo hacer frente a esta descomposicin
social palpable? Cmo hacer presentes
los principios que han dejado de ser
principales en la vida? De qu modo
hacer que la TICA, se considere una
disciplina normativa que busca y debe
propiciar el bien personal y colectivo, con
la prctica de las reglas morales? De qu
modo transmitir el concepto de MORAL,
como la ciencia que ensea las reglas para
la prctica del bien y para evitar el mal, y
que determina la conciencia social en un
lugar y momento determinado?
Tal aspiracin para consolidarse requiere una
cultura tica y para lograrlo no basta con un
cambio en el plan de estudios, aadiendo o
eliminando asignaturas; es necesario un cambio
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de perspectiva en la formacin desde la
educacin pre-escolar hasta la universitaria,
tanto de profesores como de alumnos. La clave
est en cumplir con tres aspectos bsicos:
Formacin deontolgica del profesor,
quien debe poseer una tica reconocida
socialmente.
Formacin deontolgica del estudiante
como futuro hacedor de sociedad.
Formacin tica del estudiante
optimizando las dimensiones de su
personalidad moral, construyendo su
matriz de valores ticos de modo
autnomo, logrando con ello, no slo
que sepa lo que es o no correcto dentro
de su cdigo profesional, sino que sepa
comportarse como un ciudadano y
profesional tico.
Es necesario vivir una tica que da sentido a
la autorrealizacin; la tica que le da conciencia
a la ciencia. El saber sin tica, no es
significativo, el saber con sentido tico, eleva la
calidad de vida de todos los actores del teatro de
la vida. Es necesario articular, saber tica del tal
modo, que cuando el ser humano est
proyectando su vida, lo haga teniendo en cuenta
que el proceso de aprendizaje no es slo para
llenarse de datos y de informacin, sino para
integrar a la vida todo lo que se aprende, con el
fin de vivirla con dignidad y con honor.
La tica profesional debe ser el referente que
fundamente todas las acciones; para ello, debe
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considerar qu valores profesionales hacen Capacidad de crear un proyecto de vida

referencia a su actuacin para apropirselos de modo personal y valioso, y llevarlo libremente
crtico y reflexivo, y establecer, a travs de los a la prctica.
mismos, su compromiso social. Para ello, es Desarrollar la capacidad de saber, cmo
necesario que cada programa de aprendizaje tenga se conoce lo que se conoce
contenidos relacionados con valores para expresarlos (Metaconocimiento).
en actitudes, y objetivos terminales que estn Densidad cultural para abarcar los
referidos a la tica y la moral. Esta tica no debe cuestionamientos sociales y moralmente
confundirse con una tica aplicada slo relativa a controvertidos.
la profesin de los futuros egresados; es ms que Impartir contenidos de naturaleza tica
eso, an cuando obviamente haya que atender a la que guen y desarrollen las capacidades
formacin deontolgica de cada estudiante. Debe ser personales.
una tica fundamentada en los valores ntimos del Formacin de personas por y para la
ser humano, enfocados hacia la bsqueda de su vida comunidad.
trascendente, para que cuando cesen las voces del Desarrollar las dimensiones: biolgica,
exterior, se escuche claramente el sonido del deber intelectual, social, moral, interpersonal,
ser interior. psicolgica y espiritual de la persona, hasta
hacerla sentir el valor de ser una misma,
Para lograr esta formacin tica, se debe
pues el mayor valor del ser humano es
educar desde una perspectiva
reconocer y valorar su mismidad.
socioconstructivista que implica:
El desarrollo del ser humano como un
autntico proceso de construccin EDUCACIN, AUTOESTIMA
personal y en interaccin con el mbito Y VALORES EN UN MUNDO
social: transmisin de valores, denuncia GLOBALIZADO
de antivalores, construccin dialgica La base de la educacin moral es precisamente la

orientada por los valores socialmente concepcin democrtica de la educacin, y el nico

marco para desarrollar un modelo educativo. Una
aceptados.
persona moral es aquella que se adhiere a las
Cdigos claros, creacin de patrones
tradiciones y a los valores sociales y los convierte en
para organizar el entorno.
un conjunto de virtudes humanas. La educacin
Conciencia de lo que hacemos y de lo
moral debe entenderse simultneamente como
que creemos.
implantacin de principios morales y como
Conciencia interna del sistema de
transmisin de hbitos. La educacin moral no
valores que se posee. puede ser una imposicin heternoma o una
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deduccin lgica a partir de
preestablecidas, o una decisin momentnea. As
lo indic ya en 1778, el gran educador Rousseau:
La educacin es como un proceso
largo y complejo mediante el cual
los estudiantes desarrollan la
capacidad de ver con ojos propios,
sentir con corazn propio, percibir,
no de acuerdo a los prejuicios
imperantes, sino en conformidad
con las normas ms estrictas de
adherencia a la verdad y a la
sensibilidad para juzgar, valorar
y actuar, libre de intereses
establecidos. (s/n)
Algunas paradojas no parecen tener respuesta
por ser precisamente una proposicin contraria a
los hechos normales y ordinarios. La propuesta de
educar Valores y Autoestima, puede ser posible
aunque se crea paradjico hasta en un mundo
globalizado. Los dinamismos morales van desde
el juicio que se emite y la reflexin ante un hecho,
pasando por los sentimientos, hasta la expresin
del comportamiento personal; esto determina unos
valores morales, que existen cuando existe el ser
humano que hace de esas realidades, construdas
por l y expresadas en sociedad, una conciencia
moral que le imprime un carcter histrico.
Esta capacidad de convertir lo que parece
imposible en viable, es atribuible a la educacin
cuando dicha educacin involucra cuerpo y alma,
mente y afectos, no dejando a la deriva, al azar y a
la eventualidad, ningn aspecto que le es propio
por definicin. Cuando estos valores, identidad y
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teoras sentido estructural de la sociedad se encarnan en
la historia, hacen posible la creacin de nuevos
mbitos y configuran una estructura cultural; si
esto se logra, a ese grupo humano as educado,
consolidado y seguro de quin es, y los valores
que posee, se le puede llamar Pueblo o Nacin,
porque posee filosofa propia, valores propios y
una tica como norma de vida. Ya posee su
tarjeta de presentacin.
LA AUTOESTIMA COMO
REFERENTE VALORATIVO
Este sentido de pertenencia exige el vivir de modo
consciente y supone un conocimiento propio,
identificacin que parte del descubrimiento de la
identidad en toda su amplitud y el sistema de
creencias positivo y negativo, el cual se origina
desde la niez por la influencia parental y social y se
fortalece o debilita debido a valoraciones adecuadas
o inadecuadas, bloqueos afectivos, sociales,
familiares, religiosos, cognoscitivos o psicolgicos,
poca energa vital, sentimiento de minusvala o baja
valoracin.
El autoconcepto, que es considerado como la
suma total de todo lo que una persona puede
catalogar como propio: alma, mente, cuerpo,
facultades, vocacin, intereses, implica tener un
conocimiento claro, una toma de conciencia de
quin se es, para adquirir el sentido de
confianza, de autonoma, de iniciativa y
realizacin, de intimidad e identidad y de
integracin o pertenencia, como indicadores
esenciales de la autoestima, para poseer
conciencia de los propios valores.
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SABER QUIEN SOY
Ya Scrates haba formulado el principal
cuestionamiento Concete a ti mismo. Antes
que: conoce las matemticas o la geografa, el
hombre tiene una labor ms importante asignada
histricamente. Este hombre, hecho a imagen y
semejanza de Dios, a pesar de su mltiple
estratificacin, presenta un conjunto unitario. Es
armnico total. La naturaleza espiritual que posee,
le hace peculiar, le da personalidad; esto trae
consigo la obligacin de respetar sus derechos
fundamentales, considerando el primero
derecho a la vida, desde la dimensin biolgica,
fsica, mental, moral y social, que le harn sentirse
alguien que ocupa el lugar adecuado en el
momento preciso y que acta de modo coherente y
asertivo. Esta faceta de la vida del ser humano no
ha sido considerada debidamente en el mbito
educativo; no se ha desarrollado el ser en su
totalidad y ha sido el conocimiento, quien ha
ocupado el lugar preponderante sin conseguir que
el ser humano logre la autorrealizacin mediante
la aceptacin de s mismo, su autoafirmacin y su
integridad de vida, la cual debe
fundamentada en la vivencia de los valores que le
identifican en un lugar y un momento
determinado.
EL PROBLEMA DE EDUCAR LOS
VALORES. DE LA TEORA A LA
PRCTICA.
A partir del ao 1997, se origina una experiencia
motivada por la creacin de un proyecto que tena
como propsito, teorizar sobre algunos valores
36
concretos tales como: la autoestima, la creatividad
y la libertad, como marco para el desarrollo
posterior de otra investigacin; esta iniciativa
abri un amplio mbito de posibilidades y
necesidades para continuar con el estudio y
compartir vivencias que ayudaran a profundizar
tanto en el mbito conceptual, como en el
procedimental y actitudinal, dentro especialmente
del proceso educativo. La experiencia llevada a
cabo de manera prctica mediante la realizacin
de cursos, conferencias y producciones de textos
su sobre la educacin de diversos valores, produjo
resultados interesantes.
Entre los resultados ms palpables en el mbito
de la educacin y ms concretamente de la
educacin en valores, se ha podido ratificar la
importancia y necesidad del conocimiento
personal el autoconocimiento- como base para el
desarrollo de la estimativa y los valores propios.
El concepto que tiene una persona de s misma es
un factor determinante en su comportamiento y en
su relacin con los dems; el concepto de s
mismo influye sobre las esperanzas, aspiraciones,
estar
acciones y hasta el humor y sensibilidad de las
personas, y es que el concepto de s mismo se va
conformando socialmente mediante la aceptacin
de los conceptos que otros emiten acerca de
nosotros, de nuestra actuacin.
Es normal que padres y educadores en el
devenir diario y gradualmente, transmitan valores,
normas y reglas de comportamiento, propias del
bagaje cultural de la sociedad a la que pertenecen,
mediante el mensaje directo o el modelaje, que
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supone el ejemplo para la observacin. Los medios
de comunicacin presentan normas de convivencia,
de diferenciacin de sexos, de gustos, y somos
juzgados por esa sociedad en relacin
cumplimiento o no de dichos valores o normas.
Todo este cmulo de ideas va interiorizndose
en cada ser humano de manera diferente, pero
siempre influyendo en la conformacin de la
personalidad y la valoracin moral. El ser
evaluados, premiados o castigados desde el
exterior, con conceptos valorativos que se
inculcan y no educan, va configurando la
personalidad de acuerdo a la idea que cada ser
humano tenga de s mismo, su autoconcepto, el
cual determinar su autoevaluacin,
autoestima. Si el sujeto es capaz de autovalorar
y con ello autorregular su conducta, se pueden
producir cambios mucho ms duraderos, que si
los cambios se producen por influencia externa.
El problema se acrecienta cuando se observa
cmo en la sociedad actual, los valores morales
(los del propio ser), se desvalorizan y se lucha por
tener cada da ms cosas, en vez de pretender
incrementar el verdadero poder moral, el valor de
ser persona; desenterrar las riquezas ocultas y no
exploradas que laten en el interior de cada ser, y
que no son fruto de tener cosas, sino de una toma
de conciencia sobre nuestros valores.
experiencias que se reflejan en el comportamiento
y en la expresin de las actitudes, son indicadores
alarmantes que determinan la necesidad de una
educacin integral, de ms educacin al facilitar el
conocimiento.
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El conocimiento de los valores y el nivel de
autoestima que poseamos, nos librar de
condicionamientos de diversos tipos: afectivos,
al corporales, mentales, espirituales, que
obstaculizan la plena realizacin; pero por el
contrario, la inseguridad y la insatisfaccin son
hoy reflejo de la actuacin en la sociedad y
lgicamente, de cada uno de sus integrantes. Las
personas se deprimen sin saber por qu, pero ya
el filsofo griego Epideto postulaba: Los
hombres no se trastornan o se deprimen por las
cosas que les suceden, sino por la visin que
tienen de s mismos.
Esto indica, que el conocerse a s mismo,
su conocer las propias limitaciones, el propio yo,
puede y debe ayudar a superar las dificultades.
La idea central que origina la baja autoestima se
basa generalmente en suposiciones; el problema
est en cmo lograr que las personas vivan su
propia realidad y amen lo que es posible amar
en s mismas y en los dems.
RESPUESTA EDUCATIVA A LA
EDUCACIN TOTAL
La crisis actual en nuestra sociedad, es de
interiorizacin y desconocimiento del propio ser, y
como consecuencia, esta sociedad que es una
Las realidad compuesta de vivencias individuales, est
sumida en profunda crisis que afecta lo personal y
lo comunitario, el yo, el nosotros y lo nuestro.
La educacin debe abarcar tanto la instruccin
como la formacin de la personalidad total, para
que al tener que tomar decisiones, al tener que
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adentrarse en el mbito de la confrontacin
moral, se posean criterios claros sobre qu
escoger y cmo seleccionar entre dos cosas
buenas, la mejor, pues esto es una cuestin tica.
Hoy se han agudizado los problemas
educativos, seguimos confrontando dificultades
y los riesgos siguen existiendo, aunque con
diferentes propuestas y modelos para imitar. La
educacin hoy, reviste caractersticas diferentes
al tener que discriminar entre ofertas nuevas y
engaosas, transmitidas directamente o por
medios subliminales hbilmente seleccionados,
con objetivos concretos. Mensaje tal como Si
ests buscando la felicidad, pdesela a tu
tarjeta, va ms all de la simple transaccin
bancaria y puede provocar diversos efectos de
acuerdo con el proyecto de vida que se haya
trazado la persona. El mensaje ofrece la
felicidad a cambio de un valor econmico, y su
aceptacin va a depender de la profundidad de
los principios morales asumidos como valores
vitales, y la capacidad de valorar las propias
cualidades, lo cual estar siempre en relacin
directa con la configuracin del propio yo que
determinar el nivel de autoestima que se posea.
Los planteamientos hechos, extracto de una
amplia fundamentacin terica, la experiencia
educativa, ms varias publicaciones de algunos
estudios realizados con anterioridad, demuestran la
necesidad de atender, mediante diversos recursos, los
aspectos que afectan a la reafirmacin de la
personalidad del hombre, que ms que en ningn
otro momento en la historia conocida, est
38
siendo vapuleado por agentes externos que
afectan su desarrollo interno, y por lo tanto, su
autoestima y su moral. Ir al fondo de las causas
que determinan la baja valoracin que las
personas tienen de s mismas, puede ser el punto
de partida para encontrar la solucin al tan
citado problema de la deficiente prctica de los
valores, en el da a da.
VALORES Y AUTOESTIMA,
UN BINOMIO INSEPARABLE
Como aporte y bsqueda de resultados precisos
para dar una respuesta tan solicitada sobre el tema,
se inici una investigacin en el ao 2002, para
medir la influencia de la variable Autoestima, en
la vivencia de los Valores y los resultados
palpables fueron, que cuando existe un nivel de
autoestima bajo, la vivencia de los valores est
minimizada o no se aprecia. Este mismo estudio,
se ha realizado actualmente en Latinoamerica,
para compararlo con el realizado en Espaa, y los
resultados se presentan a continuacin.
DISEO DE LA INVESTIGACIN
El presente trabajo responde a los criterios
establecidos para los estudios comparados, los
cuales estn constituidos por cuatro fases:
descripcin, interpretacin, yuxtaposicin y
comparacin, y tienen como propsito establecer
la relacin que existe entre dos o ms conceptos o
variables. En este caso, se trata de determinar la
relacin existente entre el nivel de autoestima
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de dos grupos de jvenes y la vivencia de sus Profesional, de la ciudad de Valencia,

Latinoamerica,
valores.
y 150 de una institucin de Asturias-Espaa;
ambos grupos ubicados socioeconmicamente
METODOLOGA DE LA en la clase media.
INVESTIGACIN
A la investigacin, para diagnosticar la MUESTRA
situacin existente sobre la situacin planteada,
La muestra fue no probabilstica, intencional,
se le dio un carcter no experimental y
debido a ciertas caractersticas y circunstancias
transeccional; se dividi en tres fases: 1)
que se consideraron oportunas para el
Revisin bibliogrfica, consistente en el estudio
cumplimiento de los objetivos.
de teoras, antecedentes, ensayos y otros
documentos; 2) Estudio de campo, consistente
en la obtencin de informacin mediante la DESCRIPCIN DE LOS
aplicacin de dos cuestionarios a dos grupos de INSTRUMENTOS
sujetos, y su respectiva descripcin y anlisis; Inventario de Autoestima de Coopersmith:
3) Interpretacin, yuxtaposicin y comparacin.
Dicho instrumento consta de 58 tems, en el
mismo cada participante lee una sentencia
POBLACIN Y MUESTRA declarativa y responde de acuerdo con su criterio
El universo para la investigacin de campo As soy yo, o As no soy yo, y mide actitudes
estuvo constituido por 300 jvenes con edades valorativas. El inventario se refiere a la percepcin
comprendidas entre 16 y 19 aos, cursantes del que cada persona tiene de s mismo en las

1 ao de Educacin Media, Diversificada y siguientes reas: Yo General, Yo Social, Yo

Familiar, Yo Acadmico; Escala de sinceridad.

DISTRIBUCIN DE LA POBLACIN Y MUESTRA

Estratos Nivel Social Poblacin Muestra intencional

Alumnos de Educacin
Media, Diversificada y Clase media 150 30
Profesional de Latinoamerica
Alumnos de la ESO Espaa Clase media 150 30
TOTAL 300 60
Fuente: La Autora

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Valores y Autoestima, Dos Referentes Inseparables Dra. Mara Guadalupe Ramos C. PP 29-54

VALIDEZ Y CONFIABILIDAD DEL VALIDEZ DE CONTENIDO

INSTRUMENTO
Validez:
En el Inventario de Autoestima, tanto la
validez de contenido como la confiabilidad se
consideraron aceptables al ser un instrumento
estandarizado y haber sido validado y traducido
al espaol por J. Prewitt Daz, en Puerto Rico
1984. Es de manera autoaplicada y se respondi
en un tiempo aproximado de 20 a 25 minutos.
CUESTIONARIO DE VALORES:
El segundo cuestionario const de 41 tems.
Es una escala para medir actitudes, es decir,
predisposiciones hacia algo. El escalamiento
estuvo constituido por cinco alternativas de
respuesta, para exteriorizar su reaccin en caso
de estar de acuerdo. Segn los indicadores
contenidos en el instrumento, las alternativas de
respuesta en relacin a si se desprenderan de
algunos valores o no, son:
4 = Nunca me desprendera
3 = Algunas veces me desprendera
2 = Casi nunca me desprendera
1 = No me importara desprenderme
0 = Me desprendera siempre.
La clasificacin de valores se realiz de
acuerdo a criterios establecidos en las diversas
tipologas de autores conocidos y cuyo
contenido fue validado por expertos en
Filosofa, tica, Metafsica, Psicologa y Teora
de la Ciencia, pertenecientes a instituciones
educativas de Asturias; el mismo fue aprobado
con mnimas observaciones que fueron
consideradas antes de su aplicacin.
CONFIABILIDAD
La confiabilidad que determina el grado en
que las mediciones son precisas, se llev a cabo
mediante la aplicacin del instrumento a 10
jvenes en cada momento, con caractersticas
similares al grupo motivo de la investigacin y
que no participaron en la muestra seleccionada.
Los resultados se obtuvieron mediante la
aplicacin del coeficiente de confiabilidad alfa
de Cronbach, y fueron los siguientes:
Para el grupo de jvenes de la ESO, clase media,
Asturias Espaa:

El contenido de los valores est clasificado en Para el grupo de jvenes de clase media,

cuatro grupos: Valencia Latinoamerica:

- Valores Biolgicos
- Valores Personales (Autoestima)
- Valores Familia Sociedad
- Valores Trascendentales
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Los valores obtenidos de: 0.80 en el primero
y 0.89 en el segundo, reflejan una alta
confiabilidad; los valores de los ndices de
confiabilidad, alrededor de estos resultados, son
muy satisfactorios para mediciones realizadas
empleando la escala de Likert, lo que confirma,
que de ser aplicado el instrumento en otros
grupos, los resultados seran similares, porque la
confiabilidad sobrepasa el 60 por ciento en
todos los casos.
PRESENTACIN DE LOS
RESULTADOS
A fin de comprobar el planteamiento
hecho en el objetivo de la investigacin sobre la
relacin existente o no, entre la autoestima y la
vivencia de los valores, se procedi al uso del
estadstico de decisin t de Student para
comprobar si existan diferencias significativas en
los promedios obtenidos en las dos variables, en
este caso: Autoestima y Valores. Se relacionaron
las puntuaciones obtenidas de una variable
(Autoestima), con los obtenidos de la otra variable
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(Valores) en los dos grupos de sujetos. En todas
las pruebas estadsticas se utiliz el criterio de
un nivel de significacin de 5 por ciento
(p<0.05). Los resultados se complementan con
grficos adecuados al tipo de datos procesados.
Los criterios establecidos para calificar los
resultados son los siguientes:
a) Inventario de Autoestima de Coopersmith.
De acuerdo con el instrumento estandarizado, se
establece una escala en la cual el puntaje
obtenido por los encuestados, que oscile entre 0
y 33 es considerado bajo; entre 34 y 67, medio,
y 68 hasta 100 se considera alto.
b) Cuestionario de valores. Segn el criterio de
los evaluadores y la responsable de la
investigacin, y considerando el criterio de la no
relatividad que debe existir en la prctica de la
vivencia de los valores, se estableci, que la
alternativa Nunca me desprendera de dicho
valor, es la respuesta vlida, debiendo ubicarse el
75 por ciento de las respuestas positivas, en este
mbito porcentual, dejando un amplio margen del
25 por ciento, como libre de opinin.
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Tabla N 1. Distribucin de los resultados segn opinin de ambos grupos de alumnos. Inventario
de Autoestima.

Interpretacin: La tabla presentada muestra los en 70,7 por ciento obtenido slo por uno de los
resultados del Inventario de Autoestima encuestados; seguido por el 69,0 por ciento
(Coopersmith) evidenciando que del total de logrado por tres de los alumnos. El porcentaje
alumnos (30) el Puntaje alto de respuestas siguiente se ubic en 67,2 ciento representado por
positivas, para un total de 58 tems, se ubic para el cuatro alumnos. Tambin cuatro alumnos lograron
grupo de jvenes de clase media de 65,5 por ciento de respuestas positivas; le sigue
Latinoamerica
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63,8 por ciento obtenido por dos de los treinta
alumnos entrevistados. Los siguientes porcentajes
se ubicaron en la escala puntaje medio
representado por el 62,1 por ciento obtenido por
cuatro alumnos y 60,3 por ciento logrado tambin
por cuatro alumnos. El menor puntaje obtenido en
respuestas positivas se ubic en 31 y 32,8 por
ciento logrado por dos alumnos de los treinta
entrevistados. Con respecto a los puntajes
negativos, el mayor porcentaje (69 por ciento) se
situ en puntaje alto y fue obtenido por un solo
alumno; el puntaje siguiente representativo fue
67,2 por ciento; seguido por 56,9 por ciento. El
porcentaje restante oscil entre 29,3 por ciento
(bajo) y 46,6 por ciento (medio).
En el estrato de jvenes de clase media de
Espaa, se pudo distinguir, que el Puntaje alto
de respuestas positivas se ubic en 77,6 por ciento
logrado por dos de los 30 alumnos encuestados;
seguido por 75.9 por ciento logrado por tres de los
alumnos. El porcentaje siguiente se ubic en
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74.1 por ciento representado por un alumno.
Tambin un alumno logr 70.7 por ciento de
respuestas positivas; seguido por 69 por ciento
obtenido ste puntaje por cuatro de los treinta
alumnos entrevistados. 67.2 por ciento obtenido
por tres alumnos. 65,5 por ciento lo obtuvo un
alumno, as como 63,8 por ciento obtenido por dos
alumnos. Los siguientes porcentajes se ubicaron
en la escala puntaje medio. 62,1 por ciento
obtenido por cuatro alumnos; 60,3 por ciento
obtenido por un alumno. El menor puntaje
obtenido en respuestas positivas se ubic en 31
por ciento logrado por un alumno de los treinta
entrevistados. En referencia a los puntajes
negativos, el mayor porcentaje (69 por ciento) se
situ en puntaje alto y fue obtenido por un solo
alumno; el puntaje siguiente representativo fue
62.1 por ciento; seguido por 56,9 por ciento. El
porcentaje restante oscil entre 22.4 por ciento
(bajo) y 41.4 por ciento (medio).
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Tabla N 2. Distribucin de los resultados segn opinin de ambos grupos de alumnos. Instrumento
de Valores.

Fuente: Instrumento aplicado.

Interpretacin: La tabla presentada muestra Latinoamerica, se ubic en 82,9 por ciento

los resultados del instrumento de Valores,
comprobndose que del total de alumnos (30) el
puntaje alto de respuestas positivas, para un
total de 41 tems, para el grupo de jvenes de
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obtenido por un alumno de los encuestados;
seguido por 80,5 por ciento logrado tambin por
un solo alumno de los entrevistados. El porcentaje
siguiente se ubic en 73,2 por ciento representado
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por un alumno. Tres alumnos lograron 68,3 por
ciento de respuestas positivas. En el puntaje medio
se ubic el resto de los alumnos, representado por
65,9 por ciento obtenido por dos alumnos.
Seguido por 63,4 por ciento representado por
cuatro alumnos. El menor puntaje obtenido en
respuestas positivas se ubic en 26,8 por ciento
(puntaje bajo) logrado por un alumno de los
treinta entrevistados. Con respecto a los puntajes
negativos, el mayor porcentaje (73,2 por ciento) se
situ en puntaje alto y fue obtenido por un solo
alumno; el porcentaje siguiente representativo fue
68,3 por ciento, obtenido tambin por un alumno.
Los porcentajes siguientes se ubicaron en puntaje
bajo y oscil entre 26,8 por ciento y 31,4 por
ciento. Los porcentajes ubicados en puntaje
medio estuvieron entre 34,1 por ciento y 56,1 por
ciento. El porcentaje negativo ms bajo se ubic
en 17,1 por ciento y fue obtenido por un solo
alumno.
Los resultados para el grupo de jvenes de
Espaa, el puntaje ms alto de respuestas
positivas se ubic en 85,4 por ciento logrado por
un alumno; el siguiente porcentaje a considerar
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como puntaje alto estuvo representado por 82,9
por ciento representado por un solo alumno de los
30 encuestados; luego aparece 73,2 por ciento
logrado por tres de los alumnos encuestados. El
porcentaje siguiente 70,7 por ciento fue obtenido
por tres alumnos. Dos alumnos lograron 68,3 por
ciento de respuestas positivas. Los porcentajes
siguientes fueron de 65.9 por ciento, obtenido por
dos alumnos; 63,4 por ciento tambin por dos
alumnos y 61 por ciento un alumno. Los
porcentajes siguientes se ubicaron en puntaje
medio oscilando en 58,5 y 48.8 por ciento.
Los porcentajes ubicados en puntaje bajo
oscilaron entre 39 y 26.8 por ciento. Con respecto a
los puntajes negativos, el mayor porcentaje 73,2 por
ciento se situ en puntaje alto y fue obtenido por
un alumno; el porcentaje siguiente 68,3 por ciento,
obtenido por un alumno; aparece 61 por ciento
obtenido por cuatro alumnos. Los porcentajes
siguientes se ubicaron en puntaje medio y oscil
entre 56 y 53 por ciento. Los porcentajes puntaje
bajo estuvieron entre 36 y 25 por ciento. El
porcentaje negativo ms bajo se ubic en 14,6 por
ciento y obtenido por un alumno.
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Tabla N 3. Valores representativos (Media Desviacin Estndar) de los puntajes obtenidos. Yo

General y Valores Biolgicos. Grupo Jvenes clase media de Latinoamerica.

Fuente: Instrumento aplicado.

Interpretacin: En la tabla N 3, se determina de 1.7 puntos. De hecho, en Valores Biolgicos,

que hubo una diferencia significativa (p<0.001) en
el Yo General, como puede apreciarse el Yo
General resultado negativo obtuvo un puntaje
promedio de 4.1 puntos con desviacin estndar
de 0.3 puntos, mientras que en el resultado
positivo el puntaje promedio subi 5.8 puntos con
desviacin de 0.6 puntos. La inexistencia de
diferencia (+1.7) corresponde a un valor de la t
(Student) igual a 3.3, para 27 grados de libertad y
con significacin correspondiente al 5 por ciento
(p < 0.001). Este resultado confirma que hubo
diferencia significativa en el Yo General en cuanto
al resultado Negativo con respecto al Yo General
resultado positivo.
En los Valores Biolgicos, como se puede
observar en la misma tabla N 2, se determin
una diferencia significativa (p<0.001) y positiva
el resultado negativo obtuvo un puntaje
promedio de 4.1 puntos con desviacin estndar
de 0.3 puntos, mientras que en los resultados
positivos el puntaje promedio subi a 5.8 puntos
con desviacin de 0.6 puntos. La diferencia
positiva de 1.7 puntos corresponde a un valor de
la t (Student) igual a 3.33 para 27 grados de
libertad y una significacin correspondiente
menor al uno por mil (p<0.001).
Este resultado confirma, que cuando el
promedio negativo del Yo General es bajo (4.1
puntos) el promedio negativo de los Valores
Biolgicos (4.1 puntos) se mantiene o tiende a
bajar; en tanto que si el promedio positivo del
Yo General se mantiene (5.8) o tiende a subir, el
promedio positivo de los Valores Biolgicos
aumenta (5.8 puntos) o se mantiene.

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Tabla N 4. Valores representativos (Media Desviacin Estndar) de los puntajes obtenidos. Yo

General y Valores Biolgicos. Grupo Jvenes clase media de Espaa.

Fuente: Instrumento aplicado.

Interpretacin: En la tabla N 4, se determina positiva de 5.6 puntos. De hecho, el resultado

que hubo una diferencia significativa (p<0.001) en
el Yo General. El promedio negativo del Yo
General obtuvo un puntaje promedio de 2.1
puntos; mientras que el promedio positivo se
increment a 8.8 puntos. La existencia de una
discrepancia significativa de + 6.7 puntos
corresponde a un valor de la t (Student) igual a
3.14, para 27 grados de libertad y con
significacin correspondiente al 5%. Los Valores
Biolgicos, como se aprecia en la misma tabla N
4, determinaron una discrepancia significativa y
negativo obtuvo un puntaje de 3.2 puntos, mientas
que el promedio positivo subi 8.8 puntos y una
significacin correspondiente menor a uno por mil
(p<0.001). Estos resultados confirman que cuando
el promedio negativo del Yo General es bajo (2.1
puntos) el promedio negativo de los Valores
Biolgicos tiende a bajar; en tanto que si el
promedio positivo del Yo General sube o se
mantiene (8.8 puntos) el promedio positivo de los
Valores Biolgicos aumenta o se mantiene.

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Tabla N 5. Valores representativos (Media Desviacin Estndar) de los puntajes obtenidos en la

variable: Autoestima y Valores. Grupo jvenes clase media Latinoamerica.

Fuente: Instrumento aplicado.

Interpretacin: Segn los resultados observados
en la tabla N 5, se evidencia que hubo
discrepancia significativa (p<0.001) en la variable
Autoestima en el grupo de jvenes
Latinoamerica. Como puede apreciarse
promedio negativo de Autoestima obtuvo un
puntaje de 3.4 puntos, mientras que en el
promedio positivo el puntaje se increment a 6.5
puntos. La existencia de una diferencia de 3.1
puntos del promedio positivo corrobora diferencia
significativa correspondiente al 5 por ciento
(p<0.001). En Valores, como se puede observar en
la misma tabla N 5, se determin una diferencia
significativa (p<0.05) y positiva de 2,3 puntos. De
hecho, en Valores el promedio negativo obtuvo un
puntaje de 3.8
puntos con desviacin estndar de 0.3 puntos,
mientras que el promedio positivo, el puntaje subi
a 6.1 puntos. La diferencia positiva de 2.3 puntos
de corresponde a un valor de la t (Student) igual a
el 2.05, para 27 grados de libertad. Este resultado
confirma la relacin existente entre Autoestima
y Valores en el grupo de jvenes de clase media
de Latinoamerica. Como puede apreciarse, si
en Autoestima el promedio negativo (3.4
puntos) es bajo, el promedio negativo de los
valores (3.8 puntos) se mantiene o tiende a
bajar; en tanto que si el promedio positivo de
Autoestima aumenta (6.5 puntos) el promedio
positivo de los Valores se mantiene (6.1 puntos)
o tiende a aumentar.

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Tabla N 6. Valores representativos (Media Desviacin Estndar) de los puntajes obtenidos en la
variable: Autoestima y Valores. Grupo jvenes clase media de Espaa.
Fuente: Instrumento aplicado.
Interpretacin: En la tabla 6, se determina que
hubo una discrepancia significativa (p<0.001) en la
variable Autoestima. Como puede apreciarse
Autoestima en los resultados negativos obtuvo un
puntaje promedio de 2,4 puntos; mientas que el
promedio positivo de Autoestima se increment a
5,5 puntos. La existencia de una diferencia de 3.1
puntos en el promedio positivo de Autoestima,
corresponde a un valor de la t (Student) igual a 2.77,
para 27 grados de libertad y con significacin media
correspondiente a (p<0.001). As mismo se
determina, en la variable Valores, una diferencia
significativa y positiva de 3,3 puntos. El promedio
negativo de la variable Valores obtuvo un puntaje de
2,8 puntos; mientras que en el promedio positivo el
puntaje de los Valores subi a 6,1 puntos con
desviacin de 2,05 puntos. Este
resultado confirma que el nivel de Autoestima
incide en el descubrimiento y vivencia de los
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Valores en los alumnos tanto de
Latinoamerica como de Espaa, puesto que
en los promedios negativos, si la Autoestima
se mantiene en un rango de 2,4 puntos, el
promedio negativo de los Valores tambin se
mantiene en un rango bajo (2,8 puntos); en
tanto que si el promedio positivo de la
Autoestima se incrementa (5,5 puntos) el
promedio positivo de los Valores tambin se
incrementa (6,1 puntos), en ambos grupos,
corroborndose la correlacin significativa
entre las variables en estudio.
ANLISIS, CONCLUSIONES Y
RECOMENDACIONES
La informacin obtenida de la investigacin
bibliogrfica y de campo, se considera valiossima,
no simplemente por el hecho de que los resultados
coincidan con el planteamiento inicial referido a
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la posible relacin existente entre la vivencia de
los valores y la autoestima, como reafirmacin del
Yo, la evaluacin que la persona hace de s misma,
o la confianza para enfrentarse a los retos y
riesgos en cualquier momento de la vida, sino ms
bien, por poder, a partir de esta informacin,
tomar decisiones sobre la formacin de la
personalidad en sus dimensiones totales.
Los indicadores actitudinales seleccionados para
valorar la Autoestima: Yo General, Yo Social, Yo
Familiar, Yo Acadmico y el de Sinceridad, se
relacionaron con indicadores de Valores, tales
como: Valores Biolgicos, Valores Personales
(autoestima), Valores Familia-Sociedad y Valores
Trascendentales; todo esto conform un campo
compacto de variables, relacionadas todas con ese
comportamiento, esa manera de actuar ideal que se
pretende conseguir. Es bueno recordar para
interpretar los resultados, que los indicadores
sociolgicos que se tomaron en cuenta fueron:
edad, situacin econmica y centros educativos,
elementos que se deben considerar, al realizar
cualquier trabajo comparativo a futuro, dada la
influencia que estos aspectos ejercen sobre la
persona y su actuacin en sociedad.
RESULTADOS DE LA CORRELACIN:
AUTOESTIMA - VALORES
Como se puede observar en los datos
estadsticos, existe una alta relacin en todos los
indicadores, entre las respuestas dadas a los
cuestionamientos sobre Autoestima, y el aprecio
hacia los Valores; queda excluido el bloque
50
Sinceridad, el cual segn el criterio de
Coopersmith no se correlaciona, slo sirve para
comprobar la veracidad en el resto de las
respuestas. Exceptuando algunos casos, se
comprueba claramente la relacin porcentual.
Esto indica la atencin que en educacin ha de
prestarse al desarrollo integral de la persona
para que su formacin sea equilibrada.
Se considera muy interesante este resultado,
pues hoy, ante los ms diversos tipos de discusin,
aparece lo que todos creemos la necesidad ms
urgente: Educar en Valores, culpando de no
hacerlo debidamente a alguno o a todos los
sistemas organizados, llmese Familia, Sociedad,
Iglesia o Educacin, y nadie se ha puesto a
analizar una de las causas que puede haber sido
histricamente, el motivo de esa desvalorizacin,
cual es, el bajo nivel de Autoestima y la
desatencin a este aspecto educativo.
En el transcurso de la investigacin se ha
podido comprobar, como en la mayora de la
bibliografa se observa, un sesgo en cuanto a
autoestima se refiere- hacia las personas en
conflicto con su mundo exterior y hasta consigo
mismas, con su Yo. Esto sucede, porque se
desatiende la mejor edad, la de la niez y la
juventud, para educar la autoestima, y se utiliza
cuando ya el conflicto est vigente y el caso se
convierte en un hecho patolgico.
En este sentido, esta investigacin abre un
nuevo camino a los muchos que a la educacin se
le facilitan para llegar al interior de la persona,
cual es, la educacin de la autoestima, para lograr
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que progresivamente se eleve el nivel de madurez
moral. Si valor es aquello que apreciamos por
encima de cualquier otra cosa y por lo cual
seramos capaces de sacrificarnos para poseerlo, la
primera labor debe ser, educar el valor del amor
por uno mismo, para luego poder proyectar hacia
los dems ese valor personal de autoestima, tan
esencial al ser humano.
La autoestima como poder o como facultad,
ayuda a configurar la personalidad y determina
la valoracin propia. La experiencia
conciencia de ser uno mismo, y el conocimiento
claro de poseerlo, es como una energa que se va
diferenciando, al entrar en contacto con el
mundo. Aqu se comprueba una vez ms, que la
autoestima es el apoyo que la persona requiere,
para sentir que sus valores estn consolidados y
sirven de referencia para vivir en un mundo con
otros; y es que, sin referencia propia, sin sentir
claramente que poseemos una imagen real y una
ideal, la cual estamos llamados a consolidar, no
resulta fcil establecer un proyecto de vida, en
el que los valores de mayor trascendencia,
ocupen el lugar preferencial.
RESULTADOS DE LA VARIABLE
VALORES
Es importante destacar, cmo en la apreciacin
de los datos obtenidos del instrumento sobre
valores, obtuvieron en ambos grupos el mayor
porcentaje de respuestas positivas, es decir, que en
esa medida sealada, nunca se desprenderan de
los valores propuestos, lo cual indica aprecio
Ao 3 / Vol. 2 / Nro. 6. Valencia, Julio - Diciembre 2006.
por los mismos, necesidad de consolidacin.
Observando globalmente los resultados de los
cuatro indicadores: 1) Valores Biolgicos, que
estn referidos a la salud, la seguridad, la
convivencia, la armona con el ambiente y la
naturaleza; 2) Valores personales, los cuales
estn referidos al aprecio, conocimiento y
realizacin de la persona, y en definitiva su
autoestima; 3) Valores Familia-Sociedad,
referidos a la vivencia de los valores familiares
o tales como: confianza, solidaridad, aceptacin,
comunicacin, apoyo, orientacin y ejemplo; 4)
Valores Trascendentales, los que hacen
referencia a la relacin hombre-Dios, tica,
sentido de la vida, virtudes como el sacrificio, la
humildad, el arrepentimiento, la fe, la esperanza,
las cuales se deben reflejar en las actitudes
valorativas en la vida diaria, se pueden hacer
algunas reflexiones como las siguientes:
De acuerdo con la intencionalidad expresada
en el contenido del instrumento y ante el criterio
de la no relatividad en la prctica de la vivencia
de los valores, el 75 por ciento de respuestas, es
decir, treinta o treinta y uno de los cuarenta y un
tems de que consta el instrumento, deberan
haber sido respondidos de modo positivo,
dejando un amplio margen del 25 por ciento de
libertad de opinin.
El resultado general en el grupo de
Latinoamerica, cuyo promedio fue de 55,8 por
ciento de respuestas positivas, no representa el
resultado esperado y exceptuando tres
participantes, el resto qued por debajo del
promedio ideal. El promedio
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en el grupo de jvenes de Espaa fue de 56,9 lleg a 41 respuestas acertadas representado por el
por ciento; slo se diferenci en 1,1 por ciento. 70,7 por ciento. El resto de los encuestados estuvo
Estos datos resultan muy interesantes, por lo que por debajo de ese porcentaje, lo que indica que, a
supone de expectativa para seguir pesar de encontrarse en el rango medio, estn en
profundizando en estudios posteriores. los niveles bajos de dicho rango.
Es importante considerar todos estos factores y
RESULTADOS DE LA VARIABLE no conformarse nicamente con unos datos
AUTOESTIMA finales, los cuales nos dan una repuesta

Los resultados obtenidos de las respuestas que satisfactoria de acuerdo a un solo criterio: el
cuantitativo; si se quiere de verdad resolver el
globalmente fueron dadas por el grupo de
problema y aportar soluciones reales, es necesario
jvenes de Latinoamerica, lleg a 60,2 por
llegar a la interpretacin de los detalles, que son
ciento, lo cual se ubica en el puntaje medio de
los indicadores de actitudes que responden a un
acuerdo con los criterios del instrumento. De los
modo de pensar, una filosofa, una manera de
treinta participantes, dos se ubicaron entre 0 y
vivir. Hay que llegar a encontrar la razn del por
33, lo cual indica puntaje bajo. Veinticuatro
qu se obtienen estos resultados y no otros y
estn entre 34 y 67, lo cual se considera puntaje
luego, obrar en consecuencia.
medio y 1, en el puntaje alto de autoestima, es
decir, entre 68 y 100 puntos.
CONCLUSIONES
En el grupo de jvenes de Espaa, los
El estudio comparativo realizado tanto
resultados fueron bastante similares ya que se
mediante la investigacin bibliogrfica como el
obtuvo un porcentaje promedio general de 62,7
trabajo de campo, con ambos grupos de jvenes,
por ciento, ubicndose en el puntaje medio. De los
determina algunas conclusiones, que se resumen
treinta jvenes participantes uno se ubic entre 0 y
as:
33 (bajo); diecisiete entre 34 y 67, indicando
* Se considera a la autoestima como valor de
puntaje medio y doce entre 68 y 100 puntos, lo
la persona, indispensable para su desarrollo
que se considera puntaje alto de autoestima.
total, la conformacin acertada de su Yo, su
Profundizando en el anlisis se pueden
autoconocimiento y su autorrealizacin. Para
comprobar aspectos interesantes tales como: de llegar a los niveles elevados que son necesarios
los diecisiete participantes que obtuvieron para obtener estos fines, se requiere el cultivo de
puntajes entre 34 y 67 (del grupo de jvenes de la misma, ya que de acuerdo a las teoras, que
Latinoamerica), solamente tres (10 por ciento) fundamentan dicho tema, la autoestima se
dieron cuarenta repuesta acertadas de 58 que educa, y se incrementa o disminuye en el
contiene el inventario lo cual representa el 68 por transcurso de la vida.
ciento. Uno

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Valores y Autoestima, Dos Referentes Inseparables Dra. Mara Guadalupe Ramos C. PP 29-54
* Se ha comprobado una relacin elevada entre
los niveles de autoestima que posee una persona
y la vivencia de sus valores, planteamiento inicial
de este trabajo, expresado en los objetivos del
mismo. Esta relacin se comprueba en los
diferentes indicadores, en los que se puede
observar que, al subir los promedios de autoestima
en los diversos resultados, tambin en los valores
relacionados, se aumentan dichos promedios.
* Los resultados de los niveles de autoestima,
obtenidos como producto de la aplicacin del
instrumento, se ubican en su mayora en el
puntaje medio de la escala, con tendencia a los
niveles bajos de la misma, lo cual es motivo de
preocupacin, y razn para
reflexionando sobre las causas que originan este
resultado.
* Del anlisis realizado a los datos obtenidos de
la aplicacin del cuestionario sobre Valores, se
obtuvieron conclusiones que invitan a la reflexin
y la bsqueda de soluciones, al comprobar que las
respuestas obtenidas no llegaron a los porcentajes
esperados, es decir, al setenta y cinco por ciento
de respuestas positivas, lo que implicara la
valoracin sin condiciones de los
propuestos, y por consiguiente, la posesin o el
deseo y las ganas de luchar por conseguirlos, an
cuando se consider un margen de libertad.
En la educacin en valores, no bastara con
medir o comprobar los valores que se poseen
o se desean tener, por ms que se haga mediante la
aplicacin del mtodo cientfico, de acuerdo con
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los estudios apropiados para las Ciencias Sociales;
en este mbito, hay unas implicaciones ticas, no
slo para el proceso de obtencin de la
informacin, sino en cuanto a la responsabilidad
de encontrar soluciones a los problemas que se
plantean ante la decadencia de la moral personal y
social, la relatividad y ligereza para la prctica
diaria de la tica, la falta de reflexin personal, la
insolidaridad ante los problemas cercanos o
lejanos, que de cualquier modo nos incumben.
A partir de las opiniones recogidas de diversos
autores, en las que se afirma, que la educacin en
valores es un proceso que abarca desde el
nacimiento hasta la muerte, se debe tener en
continuar cuenta, que los aspectos intelectuales
(cognoscitivos) y emocionales (afectivos) de los
valores, y la educacin de los mismos, encuentran
su punto de actividad culminante durante al
adolescencia; esto se debe, a que es la edad que
marca la autonoma y se agudiza la conciencia de
s mismo, hacindose explcito el autoconcepto, la
autoestima y el desarrollo del razonamiento moral,
todo ello asociado al hecho de que es en esta
etapa, en la cual el adolescente interioriza y opta
por sus valores. Por estas razones, se hacen las
valores
siguientes recomendaciones.
RECOMENDACIONES
* Se recomienda seguir profundizando en la
educacin de la autoestima y los valores para
lograr, por este medio, la transformacin integral
global, y relacionada con la vida de cada persona.
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Revista Educacin en Valores
Valores y Autoestima, Dos Referentes Inseparables Dra. Mara Guadalupe Ramos C. PP 29-54
* Es necesario motivar a padres, educadores,
formadores de grupos de la educacin no formal,
dirigentes de organizaciones, profesionales en
general, ante los resultados obtenidos sobre los
niveles de autoestima y educacin en valores,
para que se involucren en el proceso educativo de
nios y jvenes, sobre estos temas.
* Exigir a los responsables de dirigir el proceso
educativo, dentro y fuera del sistema, la formacin
de multiplicadores en educacin en valores,
motivando para ello especialmente a quienes con
sus actitudes de vida, puedan ser modelos, ms
que hacer de modelos para los dems.
* Se recomienda a los educadores en general, la
aplicacin del Mtodo Antropolgico,
preparacin en profundidad sobre el desarrollo
pedaggico y didctico del mismo, el cual conduce
al propio conocimiento, a la autocrtica y al
compromiso con los dems, al autodescubrimiento
de los propios valores, mediante el planteamiento de
nuevas interrogantes que le conduzcan a la creacin
de nuevas ideas, implicndose en la solucin de
problemas propios y ajenos mediante la creacin del
proyecto de vida fundamentado en
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valores, porque, ningn viento es favorable para
quien no sabe a donde va, pero para quien est
seguro del camino que debe recorrer, hasta el
viento se le aparta. El viaje ms difcil que realiza
el ser humano, es el viaje hacia la profundizacin
de s mismo, para poder despus emerger hacia el
encuentro con los dems y para lograrlo, es
necesario vivir con proyecto de vida.
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Ao 3 / Vol. 2 / Nro. 6. Valencia, Julio - Diciembre 2006.