Géneros, Rodríguez Adrados

UNIVERSIDAD DE MORN.
FACULTAD DE FILOSOFA, CIENCIAS DE LA EDUCACIN

y
HUMANIDADES
RODRGUEZ ADRADOS, Francisco (1988) Nuevos estudios de

Lingstica general y de Teora Literaria. Barcelona, Ariel.
Cap. 27. Sobre los gneros literarios en la literatura griega. (Pgs 278-290).1
[278] La renovacin de los estudios de historia literaria est en conexin con la nueva atencin
que reciben los aspectos formales de la obra literaria y su conexin con los de contenido, as como
con el nuevo concepto de Ciencia de la Literatura como una prolongacin o terreno contiguo a la
Ciencia del Lenguaje. En relacin con esto est el hecho, que parece evidente, de que cuando se
escribe una Historia de la Literatura y, sobre todo, la de una Literatura tan formalizada como es la
griega antigua, la atencin a los gneros literarios, a los subgneros y al anlisis formal de las obras,
debe ocupar un puesto absolutamente fundamental. Ello no es as, sin embargo, en los manuales
al uso.
Y, sin embargo, sera sumamente importante que lo fuera. Y ello no solamente desde el punto de
vista propio de los que cultivan el estudio de la Literatura griega, sino tambin de los de otras
Literaturas, las modernas especialmente. La atencin a los gneros literarios griegos es susceptible, en
efecto, de aguzar la receptividad y la atencin sobre todo el problema de los gneros literarios en
general. En Grecia estn representados la mayor parte de los gneros de las Literaturas posteriores,
aunque haya, por supuesto, diferencias notables; y ello lo mismo si se trata de gneros que han surgido
en forma ms o menos paralela que si ha habido influjo griego, directa o indirectamente, o que si
ambas cosas son verdad a la vez. En Grecia las lneas son ms simples, ms claras, ms ntidas. Quiz
por esa clara formalizacin de que hablamos; quiz porque el nacimiento de la literatura griega, en
sus diferentes gneros, es un fenmeno que podemos contemplar con nuestros ojos o al menos
reconstruir y que es, fundamentalmente, un fenmeno endgeno, en el que los influjos extranjeros
orientales, concretamente no han hecho otra cosa que contribuir, ms bien modestamente, al
desarrollo de cosas que encontraban sus antecedentes y sus condicionamientos dentro de la propia
Grecia.1 Es ste, de otra parte, un modelo relativamente reducido si se compara con la dispersin,
multiplicidad, volumen, influjos mltiples, de las literaturas modernas.
1
La paginacin original ha sido indicada entre corchetes y nmeros en negrita [278] [279], etc.
1
Lucas Scavino, Preseminario. 2013
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Es notable que la consideracin de la literatura como un conjunto de gneros es algo

especficamente griego. Nace, desde el siglo va. C., en los tratados de retrica, luego en los de
teora potica. Pero un autor como Aristteles no se contenta con establecer distinciones tajantes, de
forma y contenido, entre la tragedia, la comedia y diversos gneros poticos, sino que tambin
intenta sealar caractersticas fijas y estables a la historia y la filosofa, por ejemplo. Para l, un
gnero literario tiene una physis o naturaleza propia; su historia no es otra cosa que el camino
recorrido para llegar a ella. Pues era algo, en cierto modo, previo. As se expresa Aristteles en un
pasaje muy conocido de su Potica (1449 a 15). [279] Ciertamente, la definicin absolutamente
cerrada y tajante de los gneros que de aqu se desprende, rompe conexiones existentes y en cierto
modo se comprende la reaccin consistente en disminuir su importancia al lado de otros factores
temporales, ideolgicos, etctera. Pero se ha ido demasiado lejos en esa reaccin.
Sin profundizar aqu en esta cuestin, que es una cuestin terica imposible de plantear
siquiera en forma rpida, lo que resulta claro es que la literatura griega presenta, histricamente, un
despliegue de gneros literarios que, de un lado, nacen unos de otros y se polarizan y definen unos
por oposicin a otros; pero, de otro lado, prescindiendo del plano temporal, ofrecen un muestrario
de posibilidades existentes con carcter general.
No hay, para verlo, ms que ofrecer un panorama de los gneros griegos que podramos
llamar originales y otro del conjunto de los gneros griegos, de ellos derivados, que florecen en
fecha posterior. Los gneros literarios griegos, en general, estn ligados al tiempo y al espacio,
aunque son susceptibles de resurrecciones artificiales y de expansiones diversas: no existen todos a la
vez ni a la vez en todas partes. Pero idealmente forman un conjunto que llena unas casillas
sistemticamente relacionadas; un conjunto que presenta toda la apariencia de ser cerrado y
equilibrado.
Los dos gneros griegos originales son, evidentemente, la pica y la lrica; gneros orales y
tradicionales los dos, gneros que pasaron a escribirse y hacerse obra de poetas individuales a
partir del siglo VIII a. C. La pica es una monodia, canto de un aedo, que ste ejecuta en
ocasiones festivas pero sin que tenga ya un carcter mayormente religioso; utiliza temas, lenguaje,
mtrica, frmulas, recursos de composicin que son tradicionales. Es fundamentalmente narrativa
y slo secundariamente tiene una funcin exhortativa o didctica: en la medida en que el mundo
que describe se considera modlico por los contemporneos. En s, insistimos, es poesa narrativa,
caracterizada por el dominio de los tiempos de pasado (ni siquiera usa el presente histrico), del
2
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indicativo y de la tercera persona. Esto, muy esquemticamente. 2

Frente a ella est la lrica, en la que lo fundamental es la intervencin de un coro formado
por la colectividad que celebra una fiesta religiosa o por individuos representativos de esa
colectividad; muy frecuentemente, no se trata de un coro, sino de dos, que compiten en una accin
mimtica (agn) .3 Junto al coro est el solista que puede ser o no ser, segn las ocasiones, el jefe
de coro o corego (primer danzarn); puede ser o no ser el msico. El hecho es que alternan las
intervenciones de solista y coro, aunque es un tipo muy importante aquel en que el solista abre y
cierra la intervencin del coro. Este fundamentalmente danza y marca el ritmo con sus manos o
sus pies o bien con estribillos y frases rituales; las intervenciones de los solistas, por lo dems, son
tradicionales y consisten en plegarias, invocaciones, exhortaciones al coro, etc. En definitiva, el
significado de la palabra, que es lo secundario, y de la danza, que es lo principal, es de tipo
impresivo: se llama o celebra al dios, se pide la abundancia para la ciudad, se llora y celebra al
muerto, se ataca o expulsa a un personaje negativo, al muerto, etctera. Frente a un lenguaje
representativo, tenemos uno impresivo (y secundariamente expresivo); en vez del pasado, el
indicativo y la tercera persona, tenemos el presente, el subjuntivo o imperativo y la segunda
persona (haz, ven, etc.) o bien la primera de subjuntivo (hagamos, etc.).
Estos dos gneros, de los cuales la lrica, cuando se hace literaria, produce una larga serie de
subgneros, se oponen tambin muy especialmente por un rasgo no mencionado hasta ahora: la
pica presenta una estructura abierta, mientras que la lrica presenta una estructura cerrada. La
pica no es predecible en su extensin ni en su organizacin interna; la lrica, en sus distintos
subgneros, s. La lrica literaria no teatral, concretamente, presenta [280] una organizacin
ternaria, con proemio, centro y eplogo, las tres partes con rasgos formales y de contenido muy
acusados.
En la pica y la lrica tienen su raz todos los gneros literarios griegos de la poca
clsica, mediante cruce o derivacin. A saber, una serie de gneros abiertos, como son
fundamentalmente la historia y la novela; y una serie de gneros cerrados, como son el teatro, el
dilogo y la oratoria. Gneros ya poticos, ya prosaicos y dotados de subgneros numerosos;
gneros que presentan una serie de evoluciones en cuanto a la estructura interna y a ciertos
rasgos generales como el paso de lo colectivo a lo individual, de lo sacro a lo profano, etc.
No se puede comprender bien esta evolucin si no se tiene en cuenta una serie de hechos
sucedidos en la evolucin de la pica y la lrica a partir del momento en que se convirtieron en
3
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literarias. Vemoslos.
1. La pica que, por lo que podemos juzgar, era de duracin corta en poca pre-
literaria, cre en poca literaria grandes poemas: para nosotros, la Ilada y la Odisea. Es
ahora cuando, realmente, se crea la estructura abierta de la pica. Este carcter de gnero
de estructura abierta implica dos rasgos hasta aqu no considerados: se sigue en lneas ge-
nerales el curso del tiempo, pero en el detalle hay marchas hacia atrs, excursos y deten-
ciones, siempre en forma imprevisible; el carcter fundamentalmente narrativo no impide
la entrada, tambin imprevisiblemente, de elementos impresivos: discursos y oraciones. La
diferencia de pica y lrica no es, pues, radical y menos si se tiene en cuenta que la lrica
literaria incorpora en su parte central el mito, que demuestra el poder del dios y justifica
el que se le implore; y con el mito otros elementos narrativos igualmente (fbula, ancdota,
etctera.). Este mito de la narracin lrica se caracteriza por el manejo irregular, a saltos,
del tiempo.
2. Las unidades mnimas de la pica griega son, fundamentalmente, una larga serie
de unidades narrativas, que se distinguen por el tema y las frmulas (sobre todo las iniciales
y finales); y otra no tan larga de unidades impresivas. Hay luego unidades secundarias,
como los smiles, mximas, invocaciones a la Musa. Estas unidades se yuxtaponen e in-
volucran, a la manera de las cajitas chinas, para crear unidades de distintos niveles. 4 Lo
caracterstico es que operan alternativamente dos principios distintos, el que hace seguirse
preparacin, clmax y anticlmax; y el puramente yuxtapostivo, que sirve con frecuencia a
efectos de distensin, aplazamiento y rotura del orden temporal. Por otra parte, es con
frecuencia subjetivo el anlisis en unidades de distintos niveles jerrquicos, por el hecho
de que muchas frmulas iniciales y finales son multivalentes, a efecto de los niveles. En
realidad, hay combinacin de un principio dramtico y otro yuxtapositivo y existen varias
posibilidades de anlisis jerrquicos.
3. Todo esto ha influido mucho en la conformacin de los gneros literarios nacidos
despus: slo a partir de aqu puede comprenderse, pensamos, la composicin de la Historia
de Herdoto. Pero hay que aadir que nos hemos referido solamente a la poesa pica que
pudiramos llamar heroica y que culmina en la Ilada y la Odisea. Hay que aadir que la
tradicin oral contena tambin otros tipos de narracin, de los que quedan huellas en dis -
tintos pasajes de Hornero y, sobre todo, en Hesodo: la pica genealgica, los catlogos
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diversos, los calendarios (agrcolas y otros), las cosmogonas. 5 En algunos de estos gneros
hay una descripcin de la realidad, puesto que presentan elementos atemporales. Son una
de las bases de la poesa didctica, representada para nosotros por Hesodo, y, en fecha
posterior, del tratado filosfico y cientfico. Sobre esto volveremos. Pero antes insistiremos
en otro punto. En fecha posterior a Hornero se cre un tipo de poema pico que se organiza
[281] rigurosamente siguiendo la lnea del tiempo: as pensamos que seran poemas del llamado
Ciclo pico, en los siglos VII y VI antes de Cristo, los Cantos Chipriotas, la Pequea Ilada,
etctera. Es evidente que este subgnero influy grandemente en el desarrollo del gnero histrico.
4. Si los hechos que acabamos de presentar son obstculo a una definicin demasiado
simple de la pica griega, con mucha mayor razn puede decirse esto de la lrica literaria, que
desarroll progresivamente multitud de subgneros. Pues si, de un lado, representa una limitacin
respecto a la lrica popular, en cuanto tiende a generalizar la estructura ternaria, y a eliminar el
dilogo y los elementos no mimticos, de otro produce un enriquecimiento. En primer trmino, se
crean sucesivamente los gneros mixto (monodia-coral-monodia), mondico y puramente coral, de
los cuales son los dos ltimos los que en un momento dado ocuparon todo el panorama. En
segundo trmino, hay una serie de factores que, combinados u opuestos entre s, crearon distintos
subgneros de lrica. Podemos sealar, abreviando, los siguientes:6
a) Tipo de fiesta (pblica o privada; en honor de tal o cual dios, boda, celebracin fnebre,
elogio del vencedor...).
b) Finalidad (colectiva o individual; peticin de favores al dios, exhortacin al auditorio en
diversos sentidos, celebracin de la novia o el muerto, ataques y stiras, etc.).
c) Caractersticas de los coros (de doncellas, jvenes, viejos...), del tipo de danza (circular,
procesional, agonal...), del metro, el dialecto, la msica.
Combinando, como decimos, varios de estos factores, ms el carcter mixto, mondico o
coral de la poesa, surgen los diversos subgneros lricos. Los factores que intervienen no son
exclusivos de uno solo: por ejemplo, la stira o escarnio domina en la poesa ymbica, pero est
presente a veces en la elegiaca y en otros tipos ms; el treno es coral o mondico; etc. Por otra
parte existen una serie de libertades: el centro puede ser un agregado inorgnico de mximas o
reflexiones o ser un smil, el proemio puede ser una afirmacin luego comentada, etctera.
O sea, en los gneros literarios griegos hay rasgos que son o tienden a ser relevantes, otros
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que son simples hechos de frecuencia; hay concomitancias y hay asociaciones simplemente
frecuentes. Pero hay puentes, elementos que en ocasiones son comunes a dos gneros (pica y
lrica, por ejemplo) o dos subgneros. Y no hay, con frecuencia, diferencia tajante entre los
elementos desde estos puntos de vista, las asociaciones entre ellos para dar un gnero o
subgnero no siempre son predecibles.
As sucedi en Grecia un fenmeno que fue, pensamos, de una importancia decisiva a la
hora de establecerse su cuadro de gneros y que tuvo una importancia relevante para la
posteridad. Porque as como en las Literaturas modernas hay gneros que, evidentemente,
nacieron de races populares dentro de las mismas, as la pica y la lrica, aunque luego recibieran
el influjo de las Literaturas antiguas, otros no son concebibles ms que como derivacin de stas.
Me estoy refiriendo a un gnero especficamente griego, el tratado cientfico, cuyas races estn,
claramente, en un gnero nuevo que se cre, pensamos, por una contaminacin de ciertos tipos de
pica y ciertos tipos de lrica. Nos referimos a la poesa didctica, a que ya aludimos arriba.
Si tomamos, por ejemplo, el poema de Parmnides y un tratado hipocrtico es fcil
observar que son slo dos fases diferentes, en verso pico y en prosa, respectivamente, de un
mismo gnero. Tomando como ejemplo de tratado hipocrtico el Sobre la enfermedad sagrada,
hallaremos en ambas obras estos elementos comunes:
a) Estructura ternaria con proemio, centro y eplogo. [282]

b) Dominio de las afirmaciones y negaciones, es decir, uso del indicativo en tercera
persona, como en la pica, pero en presente.
c) Presencia, aunque secundaria, de elementos exhortativos: exhortacin a no hacer
tales o cuales cosas para buscar la verdad, exhortacin al mdico a seguir una deter-
minada conducta.
Hay, ciertamente, grandes diferencias en la parte central, que en Parmnides procede por
simples yuxtaposiciones y en Hipcrates presenta clasificaciones sistemticas. Pero
fundamentalmente tenemos ante nosotros el mismo panorama que es, ms tarde, el del tratado
cientfico helenstico, modelo en definitiva de todo tratado cientfico. 7 Dominan los rasgos
procedentes de un determinado tipo de pica al que hemos hecho referencia ms arriba; pero se
aaden dos rasgos propios de la lrica, la estructura ternaria y los elementos exhortativos.
6
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Esta fusin la encontramos ya en Hesodo, que pensamos que escribi en el siglo VIII
a. C., poco despus de Hornero. La composicin de Hesodo es ciertamente muy irregular: sus dos
poemas presentan hacia el final un deshilachamiento apositivo y carecen de eplogo propiamente
dicho; mezclan las digresiones de tipo homrico con la introduccin de un principio cronolgico
ms estricto y con el uso de principios puramente apositivos; son repetitivos e introducen en forma
irregular nidos de mximas. 8 Pero en ambos existen amplios proemios, dirigidos a las Musas,
que son propiamente transposiciones en verso pico de proemios lricos y son, en cierto modo,
anticipos o ndices de los poemas, como luego en el tratado cientfico. Y en ambos domina el
tono didctico que combina la narracin en presente de verdades generales y la exhortacin (por
lo dems existente tambin en Hornero) en subjuntivo o imperativo. Por lo dems, en cuanto al
contenido, es sabido que las especulaciones presocrticas sobre los principios del mundo
continan el pensamiento mtico-cosmognico presente en Hesodo, racionalizndolo lentamente.
As son tres y no dos los gneros arquetpicos con que comienza la literatura griega;
aquellos cuyos rasgos, ms o menos modificados, se transmiten a los gneros posteriores, que de
ellos derivan. Hemos tratado de hacer ver, de una manera rpida y esquemtica, las oposiciones
fundamentales entre dichos gneros, as como sus relaciones internas. Pues sus elementos
integrantes o subordinados son, en parte, los mismos. Lo que en un nivel es pura oposicin
permite a otros la existencia de puentes y elementos ambiguos.
Naturalmente, los nuevos gneros toman elementos de estos tres gneros literarios
antiguos, pero no queremos decir que deriven exactamente de ellos. El teatro no nace de la lrica
literaria: ambos gneros proceden de elementos en general diferentes de la lrica popular, pero
luego lrica y pica literarias ayudan a conformar el teatro literario. El dilogo socrtico (de Platn,
Esquines, Jenofonte) no nace del teatro: pero ste contribuye, sin duda, a conformar el dilogo de
la calle en un gnero literario. La oratoria practicada desde siempre en asambleas, tribunales y
reuniones, las narraciones de hechos histricos o fictivos que desembocan en la historia o la novela,
producen en un momento dado gneros literarios del tipo de la lrica y la pica, respectivamente, y
no sin influjo de estos gneros: pero no son derivaciones directas de los mismos. O sea: cuando
hablamos de derivacin lo hacemos en un sentido especial. La existencia de unos gneros favorece
la creacin de otros a partir de races populares y tradicionales.
No es esto muy diferente de lo que ocurri en nuestra Edad Media y en nuestro
Renacimiento. Hay que pensar que el solo conocimiento de la existencia de una historia o un
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teatro latinos derivados de los griegos fue factor decisivo para que, a partir de elementos
populares preteatrales y de la simple narracin de sucedidos histricos por sus protagonistas, [283]
nacieran verdaderos gneros literarios. Como la lrica o la stira populares produjeron ms tarde
gneros influenciados por la tradicin antigua.
Las lneas fundamentales de la evolucin de los gneros literarios griegos fueron las
siguientes:
1. Gneros abiertos, narrativos. Tras la extincin de la pica en el siglo VII, tras
algunos pequeos precedentes, nace la historia, cultivada por Recateo a fines del siglo vi
y comienzos del V y por Herdoto en fecha posterior dentro de dicho siglo (muere despus
del 429). Este gnero contina vivo a partir de este momento; y por grande que sea su
evolucin formal y de contenido podemos decir que, fundamentalmente, es un gnero na-
rrativo abierto de las caractersticas de la epopeya, pero relativo a hechos histricos, no
legendarios. Desde el siglo ra tenemos otro gnero ms de este tipo: la novela, caracterizada
por la narracin fictiva y por algunos rasgos ms: tema ertico y de viajes, cultivo del sus-
pense, final feliz. El influjo de la poesa narrativa en ambos gneros es claro: la epopeya
era para los antiguos narracin de hechos que se consideraban verdaderos y luego Jenfanes
en su Fundacin de Colofn, Mimnermo en su Esmirneida hicieron relatos en que a un
comienzo mtico seguan hechos histricos (en Herdoto hay algo de esto tambin). Por
otra parte, viajes y elementos erticos aparecen en la epopeya, as en la Odisea.
2. Gneros mixtos, didcticos. Son toda la lnea que deriva de Hesodo y que com-
bina, como hemos dicho, una estructura ternaria (cuyo centro es abierto, de ah que ha-
blemos de gneros mixtos) con un relato en presente y, en la fase ms antigua, elementos
exhortativos. As como en el siglo VI Fercides de Sir pudo escribir una cosmogona en
prosa, de igual manera por esa fecha surgieron tratados filosficos en prosa, lo cual no
quiere decir que no continuaran escribindose otros en verso (Parmnides, Empdocles; el
gnero contina con Lucrecio, etc.). Sigui siendo caracterstica (a juzgar por lo que sa-
bemos de las obras de Herclito, Parmnides y Empdocles, sobre todo) la estructura mix-
ta. De aqu deriv, a partir del siglo V, el tratado filosfico o cientfico de tema especializado
(Demcrito, sofistas, tratadistas de retrica, Hipcrates, etc.). Se introdujeron, sin em-
bargo, ahora, rasgos formales importantes de que hemos de ocuparnos an.
3. Gneros cerrados, mimticos. Son los gneros teatrales, a los que hay que aa
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dir, en fecha posterior, el mimo. Por ms que entren dentro del subgrupo de los gneros
de estructura cerrada y que deriven, como es evidente, de la lrica, tienen un status aparte:
lo caracterstico de ellos es el uso libre de los modos (narrativos y exhortativos) y los tiem-
pos, pero en primera persona. Es decir: son gneros mimticos, son hroes o dioses o per
sonajes reales o inventados los que actan, narran, oran, amenazan, dialogan. El teatro
viene de la lrica mixta, y combina el canto coral y mondico con el recitado tambin mo-
ndico. Ha producido una formalizacin muy compleja que se basa en unidades que se
escalonan jerrquicamente y se definen por factores concomitantes de dialecto, mtrica,
ejecucin (coral, monodia, recitado, combinaciones varias), contenido (agn, treno, infor-
macin, anagnrisis, etc.), distribucin, funcin, etc.; por supuesto, dentro de una gra-
mtica que indica posibilidades, restricciones, combinaciones posibles, etc.; y de determi
nadas evoluciones en cuanto a forma y contenido. Comedia, tragedia y drama satrico tienen
elementos comunes y diferenciales, tanto en lo relativo a la forma como en lo relativo al
contenido. Hay, por otra parte, una evolucin en el sentido de la desformalizacin, la eli-
minacin de los corales, la imposicin al final de un gnero, la comedia nueva de Menandro,
que combina momentos trgicos con el final feliz propio de la antigua comedia. La exis-
tencia de oposiciones, de puentes y de una evolucin se da as claramente en el campo
del teatro.9 [284]
4. Gneros cerrados, no mimticos. Hay que considerar, en primer lugar, la ora-
toria, que alcanz forma literaria, escrita, a fines del siglo v y que se subdivide en los gneros
forense, poltico y epidctico (conferencia o ensayo). Es fundamentalmente un gnero exhortativo,
muy formalizado, que desde antiguo fue estudiado por una serie de tratadistas a partir de Corax y
Tisias en el siglo v. La formalizacin no significa rigidez: aqu, como en el teatro, gnero por lo
dems ms complejo, las unidades pueden repetirse o desplazarse o variarse para producir
determinados efectos.10 Lo caracterstico de la literatura griega, a partir de un cierto momento, fue
el influjo de la oratoria sobre otros gneros. Por lo dems, ciertas piezas lricas son, en fecha
antigua, claros precedentes de la oratoria: Soln hablaba a los atenienses o Tirteo a los espartanos,
en sus versos, ms o menos como los oradores posteriores. Y elementos oratorios entraban en los
gneros narrativos, como hemos dicho, desde la pica a la historia, y tambin en los mitos del
centro de la lrica.
En segundo lugar, hay que citar el dilogo, que evolucion como gnero concurrente con el
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tratado para la exposicin de la filosofa y la ciencia. Aunque luego fuera resucitado artificialmente
(como todos los gneros antiguos) por autores como Cicern, el dilogo tuvo corta vida. No puede
calificarse de mimtico, puesto que, en realidad, el dilogo es un gnero narrativo: o va
enmarcado dentro de un relato o, en todo caso, se entiende que es el autor el que hace el relato.
La comparacin con el teatro hace ver que presenta diferencia por su carcter no representable,
por falta de un coro, etc. Pero los dilogos de Platn, sobre todo muchos de extensin intermedia
y escritos en el centro de su vida (Gorgias, Protgoras, Banquete, Pedro, Fedn, etc.) permiten
anlisis en unidades comparables a los que se realizan para el teatro. Se trata de un gnero de
estructura cerrada que admite claras divisiones internas en niveles sucesivos. Es, en sus mejores
ejemplos, la presentacin de un drama en que intervienen tanto personas como ideas: es, desde
este punto de vista, claramente comparable al teatro.11
En torno a estos grandes gneros, en el detalle de cuya clasificacin en otros subordinados
no entramos, se mueve toda la literatura griega de poca clsica, es decir, hasta el 323 a. C.
aproximadamente: primero slo en verso, luego ya en verso ya en prosa, luego fundamentalmente
en prosa. Pero si hasta aqu hemos presentado ya las grandes oposiciones, fundadas en las
diferentes funciones del lenguaje, en antinomias como verso / prosa, estructura abierta / cerrada /
mixta, carcter no mimtico / mimtico, y reflejadas en el uso de personas, modos y tiempos, ya
los puentes y elementos intercambiables, ahora vamos a centrarnos en algunos hechos
importantes que hasta aqu no han sido mencionados y que hacen que, en dos momentos de la
historia literaria griega, el panorama de los gneros literarios cambie fundamentalmente. Nos
referimos, con esto, al influjo del movimiento de la Ilustracin griega, en el siglo V a. C., sobre
los gneros literarios; y luego, al influjo del Helenismo, que provoca, a partir del siglo III a. C.,
primero la resurreccin de gneros ya muertos; luego, la modificacin de otros; finalmente, la
creacin de otros ms.
Evidentemente, por ms que el panorama de los gneros literarios griegos de las edades
arcaica y clsica parezca encuadrarse en un casillero y casi agotar las posibilidades de ste, no es
menos cierto que estos gneros slo nacieron cuando las circunstancias sociales e intelectuales
estuvieron maduras para ello. La gran lrica literaria naci en el momento de la prosperidad de
unos cuantos santuarios y ciudades que, en los siglos VII y VI a. C., crearon las grandes fiestas
que atraan a los artistas internacionales. Es el momento del desarrollo de las artes en un
momento de fronteras abiertas, de lujo y de riqueza. El teatro nace solamente a fines del siglo vi,
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en la corte de los tiranos de Atenas y en el marco de las grandes fiestas populares y nacionales
creadas por ellos. En cuanto al tratado cientfico, [285] la historia, la oratoria y el dilogo,
gneros en prosa, son inseparables de los movimientos intelectuales que se desarrollaron a partir
del ltimo tercio del siglo v y de la ciudad de Atenas, en que alcanzaron su culminacin.
Inseparables tambin de la democracia y la libre discusin de las ideas.
Tiene el mximo inters, efectivamente, sealar las conexiones entre estos gneros
literarios y el movimiento que, generalizando, llamamos la Ilustracin griega del siglo v. 12 Ello se
refleja, evidentemente, en el contenido de libre discusin unas veces, de elaboracin cientfica del
contenido, otras: no parece preciso entrar en el detalle. Ms inters tiene, por su trascendencia
para la evolucin de los gneros literarios y por ser un hecho menos conocido, que la estructura
formal de estos gneros est fuertemente influenciada por los movimientos racionalistas a que
acabamos de referirnos.
Un buen ejemplo puede encontrarse en la Historia. Para Herdoto, el modelo com-
posicional es evidentemente la Ilada, como hemos puesto de relieve en otro lugar. Encontramos
la misma elaboracin en unidades que se organizan en niveles, la misma ambigedad en los
lmites, los mismos excursos y marchas hacia atrs, los mismos enlaces y anticipaciones, la
misma concentracin progresiva de las tensiones, la misma coexistencia del principio de
yuxtaposicin y el del clmax y anticlmax, el mismo uso de relatos, discursos y mximas que se
involucran entre s. El enfrentamiento de griegos y persas, culminacin del de Europa y Asia, es
narrado sobre el modelo, en definitiva, del enfrentamiento entre griegos y troyanos. 13 Pues bien,
si de aqu pasamos a Tucdides, encontramos un marco temporal y local absolutamente rgido. 14
Tras un amplio proemio (el libro I), lo que se nos da es el relato de tres aos por libro, dividido
cada uno en invierno y verano (o buen tiempo) y organizado cada uno de estos momentos en una
serie de escenarios locales. Hay una especie de cors racional que no impide una diferencia de
nfasis segn el juicio del autor. Los discursos son mantenidos, pero usados con finalidades
diferentes. Ya no son, por as decirlo, partes de la accin, sino instrumentos para presentar el dra-
matismo de la lucha de ideas y concepciones; y la accin que les sigue lo que hace es poner de
relieve quien es el que, histricamente, tiene la razn de su lado.
El racionalismo de la Ilustracin ha favorecido una formalizacin un tanto rgida y
mecnica. Donde se ve mejor esto es en el tratado cientfico, en el que la impronta marcada por
esta fase de la Literatura griega se ha conservado a travs de los tiempos mejor que en el caso de
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la historia. Si bien se respet la estructura ternaria de que hemos hablado, el centro dej de
construirse mediante una yuxtaposicin inorgnica: se estableci la divisin en partes (anunciadas
en el proemio y recordadas en el eplogo). Cada una presenta, en lneas generales, el esquema
ternario, y puede estar dividida a su vez en partes construidas sobre el mismo principio; y as
sucesivamente. Es, en suma, el modelo seguido hoy todava en un tratado dividido en partes que
se subdividen en captulos que a su vez poseen subdivisiones.
Esto puede verse claramente en tratados como Sobre las aguas, aires y lugares, aunque la
estructura que hemos descrito es ms bien un ideal que presenta todava fallos. Pero no slo aqu.
Un tratado como el Sobre la enfermedad sagrada presenta una organizacin absolutamente
coherente. Un exordio presenta la tesis de que la epilepsia es una enfermedad natural, ni ms ni
menos sagrada que otras; con esa tesis se mezcla la refutacin. A estos cinco captulos iniciales
siguen 15 del ncleo o centro, divididos en tres partes: principios de anatoma y fisiologa del
cerebro, causas de la enfermedad, apndice sobre la importancia y funciones del cerebro. Luego,
en un solo captulo, el eplogo reafirma la tesis general del proemio, insiste en la especfica del
centro, y concluye con una exhortacin [286] al mdico. Las tres partes se distinguen claramente
por demarcaciones iniciales y finales de cada una y tambin por el uso lingstico general:
dominio del creo con infinitivo en la primera; del indicativo aseverativo y los verbos de
afirmar en la segunda; de los verbos de voluntad y exhortacin en la tercera. En la primera son
frecuentes las condiciones irreales (refutacin) y reales (conclusiones); en la segunda, las
copulativas antitticas (descripciones y clasificaciones); en todas, las causales. 15
En cambio, la formalizacin del dilogo a la manera platnica, que es grande y no est
bien estudiada, debe considerarse como una confluencia de rasgos estructurales del teatro y de
otros que introducen un sistematismo racional semejante al que acabamos de describir. Platn
cre una gramtica de unidades estructurales que construyen verdaderos actos con estructura
agonal, al servicio del drama de la filosofa. Pero, evidentemente, este gnero tuvo para el futuro
mucha menos trascendencia que el anterior, como tambin es menor la trascendencia de la
historia a la manera de Tucdides. Y menor la de la oratoria, aunque sta, por una especie de
osmosis, influenci a la larga toda la prosa, incluida la novela.
Esto nos lleva a la poca helenstica. En ella la literatura deja de ser nacional, para
dirigirse a todos los griegos: ya a un pblico culto, ya a una nueva masa de lectores a la que se
dedicaban gneros como la novela, la biografa realista, la fbula, la parodia cnica, etctera. No
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nos interesa en este contexto lo que hay ahora de resurreccin artificial de gneros muertos,
aunque, naturalmente, con caractersticas modificadas a veces: trtese de la epopeya, el himno, el
yambo satrico, la tragedia, etc. Ni lo que hay de decadencia en lo relativo a gneros que, como la
oratoria poltica, no eran adecuados a las nuevas circunstancias histricas. Pero tiene inters el
anotar la existencia de gneros antiguos modificados que adquirieron rasgos no sin trascendencia
para la posteridad; y la creacin de nuevos gneros.
Estas modificaciones se refieren, fundamentalmente, al teatro, la historia y el tratado
cientfico. Este ltimo alcanz su mximo desarrollo a partir de las normas ya antes iniciadas; y la
historia adquiri rasgos ya retricos, ya de escrito puramente documental. En realidad, el tratado
cientfico avanz por el camino de la formalizacin y la historia por el de la desformalizacin: los
caminos se separaron. En cuanto al teatro nuevo, nos referimos a la comedia nueva, hoy bien
conocida gracias a los hallazgos papirolgicos de Menandro. Aqu encontramos un ensayo en el
camino que ha de recorrerse en el futuro, no sin influencia de la comedia griega a travs de la
latina: eliminacin de las barreras de la diglosa el doble lenguaje en las distintas unidades
teatrales e, incluso, de la oposicin de tragedia y comedia. Y, sobre todo, tendencia a la
mxima libertad, a la eliminacin de las unidades estereotipadas de base tradicional y aun ritual.
Pero lo ms caractersticamente nuevo dentro de los gneros cultivados en poca helenstica,
lo que manifiesta su originalidad y hace ver que la impresin de crculo cerrado que producan ya
en esta poca, sin duda, los gneros de edad clsica, era falsa o exagerada, es la doble direccin
en que, si sintetizamos, se crean gneros nuevos. Nos referimos a los gneros biogrficos y a los
gneros antolgicos:
1. Gneros biogrficos. Tienen, evidentemente, ciertos precedentes en gneros anteriores,
desde la pica a la historia pasando por gneros lricos como el encomio y por leyendas no
escritas como la de Esopo o la de los Siete Sabios que se haban ido formando. 16 Pero ahora
producen gneros escritos que organizan los hechos sobre base cronolgica en torno a personajes
ya histricos, ya legendarios, ya ficticios. La tcnica fundamentalmente usada es la del recurso a
la ancdota y digresin: la posibilidad de acelerar o detener la [287] marcha de la narracin, de
crear suspense y de introducir elementos de carcter simblico que repercuten sobre toda la
narracin. sta tiene caracteres e intenciones distintas en los tres subgneros fundamentales, que
han sido decisivos para toda la literatura posterior:
a) Biografa de carcter histrico, a la manera de las de Plutarco. 17
13
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HUMANIDADES
b) Novela griega, 18 narracin idealizada de contenido ertico y con final feliz; nor-
malmente, sobre el entramado de un viaje con mltiples aventuras. Realmente es el gnero
que, ms que la historia y la biografa, ha dado para el futuro el modelo de la narracin
abierta por excelencia, en la que todo es imprevisible, salvo la aparicin (en momentos
imprevisibles y con rasgos que lo son igualmente) de las crisis y su feliz solucin.
c) Novela entre realista y fantstica, de la que nos han llegado como ejemplos la
Vida de Esopo, El asno (conocida por versiones de Luciano y Apuleyo) y el Satiricn de
Petronio. 19 Es un gnero eminentemente popular, con tendencia a ser annimo, que se
organiza en torno a las aventuras de un viaje, aventuras de tipo realista y satrico. Presenta
variantes con rasgos fantsticos, como la Vida de Alejandro.
2. Gneros antolgicos. Estos gneros nacen, seguramente, en torno a la escuela de
Aristteles, con su afn de recoger y clasificar datos. Obras como las Victorias Dionisiacas y los
Olimpionicas del maestro, las Opiniones de los Fsicos de Teofrasto, la coleccin de
inscripciones histricas de Polemn, etc., no son otra cosa que colecciones de datos, que bien
respetaban su forma original, bien los redactaban de nuevo. Pero, para referirnos propiamente a la
literatura, podemos distinguir varios casos:
a) Antologas que respetaban la forma original. As la Coleccin Teogndea, co-
leccin de elegas de Teognis y otros. 20
b) Antologas de pasajes de la antigua literatura, a veces modificados o ampliados,
pero en todo caso redactados de nuevo. As nacieron las colecciones de fbulas (a partir
de Demetrio de Faleron, hacia el 300 a. C.), 21 las de ancdotas (con el mismo autor), apo-
tegmas, aforismos, refranes, etc.; y obras nuevas como los Catasterismos de Eratstenes,
Aitia o Causas de Calmaco, Metamorfosis, de Ovidio (y antes de Nicandro), que recogen
mitos de determinados rasgos o caractersticas. Hay que aadir colecciones de cartas, obras
de mitografa, etc. En sustancia: se trata de tomar lo que en la antigua literatura eran
unidades dentro de otras mayores y coleccionarlas.
c) Obras nuevas de carcter igualmente antolgico. Los autores publican ahora
colecciones de obras breves de carcter homogneo: Yambos de Calmaco, epigramas de
Meleagro (la Corona), etc. Hay una diferencia slo de grado con el apartado anterior. A
veces estas obritas pertenecen a gneros menores creados o hechos literarios slo ahora:
mimos (de Herodas, sobre todo), poemas buclicos (de Tecrito y otros).
14
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O sea, en definitiva. A partir de ahora no slo tenemos gneros cerrados, que ms bien
son una herencia del perodo anterior y se refieren a obras breves, gneros abiertos y gneros
mixtos. Hay nuevos gneros abiertos formados por mera yuxtaposicin de elementos breves
semejantes entre s y que normalmente son cerrados. De otra parte, en la historia se imponen
estructuras abiertas y los gneros biogrficos crean otras nuevas, menos formalizadas an. Incluso
dentro de un gnero cerrado como la comedia nueva, aumenta la desformalizacin.
Todo esto no es ms que un panorama esquemtico que clasifica la literatura griega en
gneros, por lo dems condicionados temporalmente y desde puntos de vista sociales e histricos.
Es un panorama que, todo lo simplificado que se quiera, fue accesible a los hombres de la Edad
Media y del Renacimiento y, evidentemente, no fue ajeno al desarrollo de los gneros de nuestras
literaturas. [288]
Estudiar estas relaciones genricamente es una labor que, evidentemente, est destinada a
producir un fruto abundante y que, en buena medida, no est hecha. Slo puede realizarse teniendo
en cuenta las diversas coordinadas que inciden en nuestras literaturas: la popular de tipo tradicional
(pica germnico-romnica, de races indoeuropeas; lrica popular, unida al canto y la danza, de
tipos diversos, etctera); la de tipo clsico greco-latino ya conocida en la Edad Media (historia,
oratoria, tratado cientfico, fbula, etc.); la de origen oriental (fbula, cuento, etc.), y la clsica
conocida slo desde la poca del Humanismo. Slo conjuntando estas coordinadas en cada caso y
aadiendo condicionamientos histricos y una nueva dinmica que nace en la reaccin de unos
gneros sobre otros y en las tendencias renovadoras, podr intentarse un estudio de conjunto, algn
da, sobre el problema de los gneros literarios en lo que tienen de universal y en lo que tienen de
diferencias internas.
Un panorama de los gneros greco-latinos conocidos en la Edad Media, sumado al de los
gneros de las Sagradas Escrituras y a los de las tradiciones rabe y hebrea es necesario a todas
luces para formarse una idea clara de los gneros medievales y an de los del siglo xv. En este
dominio pensamos que pueden encontrarse todava sorpresas: as en lo que respecta a la relacin de
la fbula y los distintos gneros biogrficos antiguos con gneros medievales y del siglo xv como
son la fbula, las colecciones de cuentos y, pensamos, la novela picaresca.22
Pero hay, al propio tiempo, otro tema de estudio que resulta particularmente interesante.
Pues los gneros antiguos no slo han ejercido influencia en la medida en que han sido aceptados,
sino tambin en la medida en que han sido rechazados. Una comparacin de la novelstica del siglo
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xvi, tanto con las estructuras de la novela antigua como con las de los distintos gneros biogrficos
helensticos, que eran bien conocidos, sera esencial, nos parece, para poner de relieve aquello que
en ella hay de ms nuevo. Porque se da el fenmeno, incluso, de que un gnero que en ciertos
aspectos es continuado, es en otros prcticamente vaciado por dentro, pasa a tener un significado
muy diferente. Esto es, exactamente, lo que ocurre con la novela.
Tiene inters, igualmente, dentro de este estudio de literatura comparada, la existencia de
nuevas formalizaciones, sobre la base de criterios y factores diferentes, de gneros que,
parcialmente al menos, responden a iguales principios. Y, ms todava, quiz, la existencia de
desformalizaciones que ya anulan las diferencias entre antiguos gneros (entre tragedia y comedia,
por ejemplo), ya borran, a primera vista al menos, la distincin de unidades en el interior de una
obra: as en un sector bien conocido de la novelstica moderna a partir de Joyce, y tambin en un
sector de la especulacin filosfica (Wittgenstein).
Una literatura tan formalizada como la griega aunque a partir de un cierto momento se
reconozca en ella una tendencia desformalizante, tan ntimamente relacionada con la nuestra, de
otra parte, es extraordinariamente importante para realizar estudios de este tipo, sean de orden
genealgico, sean de orden puramente sistemtico. La comparacin de las evoluciones de los
gneros en Grecia y en nuestras literaturas a partir de la Edad Media podra suministrar una primera
base para un estudio panormico de los gneros y su evolucin. Pues gneros existen y existirn
siempre, por ms que se desformalicen, se entrecrucen, neutralicen, polaricen, se creen otros
nuevos: fenmeno este ltimo ms bien raro ya, como es fcil de ver.
Tenemos muchos apoyos para esta tarea, desde la antigua Historia Literaria a nuevas
tendencias como las de los formalistas rusos, la nueva crtica anglosajona, la Gramtica del Texto
alemana, el nuevo florecimiento de los estudios de retrica y estilstica. Un cierto [289] peligro
est en la consideracin puramente formalista, aunque la forma sea esencial, y en el aislamiento con
que, con demasiada frecuencia, se procede, entre unas y otras literaturas y, concretamente, entre las
antiguas y las modernas. Las consideraciones, muy generales, que hemos hecho, no tienen otra
intencin que llamar la atencin sobre el inters de una comparacin que si genticamente tiene una
importancia innegable, sistemticamente es no menos importante. Una teora de la Literatura
debera edificarse, pensamos, sobre puntos de partida como ste.
16
y
HUMANIDADES
Notas
1. Sobre el influjo oriental en los comienzos de la literatura griega hay una vasta bibliografa. Para Ho-
rnero pueden verse, entre otras cosas, T. B. L. Webster, From Mycenae to Homer, Londres, 1958; L. A. Stella,
Il poema di Ulisse, Florencia, 1955; G. Germain, Gense de l'Odysse, Pars, 1954; G. S. Kirk, Los poemas de
Hornero, traduccin espaola, Buenos Aires, 1968. Los datos relativos a Hesodo se encuentran reunidos en su
mayor parte en P. Walcot, Hesiod and the Near East, 1966; vase tambin mi trabajo Las fuentes de Hesodo y
la composicin de sus poemas, Emrita 54, 1986, pp. 1-36. Para la lrica, vase mi obra Orgenes de la Lrica
Griega, Madrid, 1976 (reeditado en Madrid, Coloquio, 1986), sobre todo, pp. 190 y ss. Hay tambin bibliografa
sobre la fbula, cf. B. E. Perry, Babrius and Phaedrus, Londres, 1975, pp. XXVIII y ss.; mi trabajo El tema
del guila de la pica acadia a Esquilo, Emrita, 32, 1965, pp. 267-282; mi Historia de la Fbula Greco-Latina,
3 vols., Madrid, 1979-1987; etctera. Tambin la hay sobre la literatura de cuentos y novelas.
2. Los problemas de la composicin homrica han sido tradicionalmente tratados en el curso del debate
sobre la llamada cuestin homrica, relativa al carcter unitario o no de los poemas: la bibliografa es inmensa,
puede verse un panorama de la cuestin en la Introduccin a Hornero del autor (con Fernndez-Galiano, L. Gil,
J. Lasso de la Vega), Madrid, 1963 (hay reedicin en Barcelona, Labor, 1984), cap. La cuestin homrica,
pp. 16 y ss.; y A. Lesky, Horneros, Stuttgart, 1967, cois. 78 y 117 y ss.
3. Todos estos puntos estn tratados en detalle en mis Orgenes..., cit.
4. Hay, ms recientemente, ensayos de determinacin de unidades estructurales como el de W. Nicolai,
Kleine und grosse Darstellungseinheiten in der Ilias, Heidelberg, Winter, 1973, que se ocupa de esta temtica.
Y ha avanzado mucho el conocimiento del estilo formulario, iniciado por M. Perry (cuyos escritos han sido recogidos
ltimamente con el ttulo The Making of heroic Verse, Oxford, 1971) y continuado por Lord, Notopoulos, Hoinsworth,
Hoekstra y otros. Este estudio tiene ntima relacin con el de la composicin. Es notable que sobre el modelo de los
estudios de Perry sobre la pica oral griega y yugoslava, hayan proliferado estudios paralelos sobre la epopeya germnica,
india, literatura africana, del Antiguo Oriente, etc. Vase en este libro, pp. 313 ss.
5. Cf. el libro de Walcot arriba citado. Los fragmentos de poesa genealgica estn recogidos por Mer-
kelbach-West, Hesiodi Theogonia..., Oxford, 1970, y Schwartz, Pseudo-Hesiodea. Recherches sur la cOmposition,
la diffusion et la disparition ancienne d'aeuvres attrbues Hsiode..., Leiden, E. J. Drill, 1960. Sobre la literatura
cosmognica griega hay nueva bibliografa, por ejemplo, M. L. West, Three Presocratic Cosmogonies, CQ, N.
S., 13, 1963, pp. 154 y ss., pero no un estudio exhaustivo. Sobre los Das de Hesodo, cf. A. Prez Jimnez,
Los "Das" de Hesodo: estructura formal y anlisis de contenido, Emrita, 45, 1977, pp. 105-123.
6. Cf. Orgenes..., cit., pp. 149 y ss. No hay, que sepamos, un estudio de conjunto sobre los distintos
gneros lricos; pero s numerosos estudios particulares sobre algunos. Cf., por ejemplo, F. Cairns, Generic Com-
position in Greek and Romn Poetry, Edimburgo, 1971. Sobre Pndaro, vanse, entre otras cosas, A. Khnken,
Die Funktion des Mythos bei Pindar, Munich, 1971; J. Garca Lpez, Los "Prooimia" y Preludios en los epinicios
de Pndaro, Emrita, 38, 1970, pp. 393-415. Son tiles libros anteriores como F. Dornseiff, Pindars Stil, Berln,
1921, y G. Norwood, Pindar, Berkeley, 1945 (2.a ed., 1956).
7. La verdad es que no existe bibliografa especfica sobre la composicin de este gnero, salvo alguna
relativa a puntos concretos, como el proemio del poema de Parmnides; s sobre Hesodo, vase infra. De todos
modos, pueden aprenderse cosas en tratamientos generales como el de B. A. van Groningen, La composition
littraire archaique Grecque, Amsterdam, 1958 (2.a ed., 1960) y el de E. Norden, Antike Kunstprosa, reimpr.
Stuttgart, 1958. Para Hipcrates, concretamente, se pueden obtener resultados muy nuevos, me refiero a una tesis
doctoral indita de D. Lara (Madrid, 1985) que he dirigido.
8. Vase sobre todo W. Nicolai, Hesiods Erga. Beobachtungen zum Aufbau, Heidelberg, 1964; I. Sell-
schopp, Stilistische Untersuchungen zu Hesiod, Darmstadt, 1967; H. Schwabl, Hesiods Theogonie. Eine unitarische
Analyse, Viena, 1966; y mi trabajo citado en nota 1. [290]
9. Los anlisis formales del teatro griego han proliferado ltimamente. Cito mi obra Fiesta, Comeda,
Tragedia. Sobre los orgenes griegos del teatro, Barcelona, 1972 (reedicin Madrid, 1983); W. Jens (ed.), Die
Bauformen der griech. Tragdie, Munich, 1971; y el volumen colectivo Estudios sobre los gneros literarios, I,
17
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Salamanca, 1975. En esta obra puede verse la bibliografa ms importante. Vanse dos ensayos mos para calibrar
la originalidad e intenciones de determinadas obras a partir de un anlisis de sus unidades y el uso de las mismas:
Estructura formal e intencin potica en el Edipo Rey, Euphrosyne, 5, 1972, pp. 369-383; y Estructura formal
e intencin potica en el Agamenn de Esquilo (en italiano en Dioniso 48, 1977, pp. 91-121). Vase tambin un
libro (tesis doctoral que dirig) de Jos Mara Lucas, Estructura del teatro de Sfocles, Madrid, 1982 (y cf. del
mismo autor, por ejemplo, El prlogo en la tragedia de Sfocles, Emrita, 43, 1975, pp. 59-99).
10. Sobre composicin de la oratoria lo ms actualizado es J. Martin, Antike Rhetorik. Technik und Me-
thode, Munich, 1974. Hay bibliografa anterior que resulta til, por ejemplo, Th. Gomperz, Sophistik und Rhe
torik, reimpr., Stuttgart, 1965; V. Buchheit, Untersuchungen zur Theorie des Genos Epideiktikon von Gorgias bis
Aristteles, Munich, 1960. Sobre la retrica antigua, vase Ch. S. Baldwin, Ancient Rhetorik und Poetic, Glou-
cester, Mass., 1959 (reed.).
11. Hay sobre este tema (demasiado abandonado) un libro de P. Bdenas titulado La estructura del di
logo platnico, Madrid, 1984. Entre la bibliografa antigua, vase R. Hirzel, Der Dialog, reimpr., Hildesheim,
1963.
12. Vase mi obra Ilustracin y Poltica en la Grecia Clsica, Madrid, 1964 (reeditada muchas veces con
el ttulo La Democracia Ateniense), as como otras anteriores como el Vom Mythos zum Lagos, de W. Nestle
(traducido como Historia del Espritu Griego, Barcelona, 1961).
13. Cf. mi prlogo al Herdoto. Historias l-Il, de C. Schrader, Madrid, 1977, pp. 33 y ss., con bibliografa.
14. Cf. A. Momigliano, La composizione della Stora di Tucidide, Turn, 1930. Como en Hornero, todo
se ha centrado en exceso en la polmica sobre la unidad de la obra (otra polmica semejante hay respecto a
Pndaro: traducen, simplemente, la incapacidad de ciertos crticos para comprender tipos de composicin que hoy
no nos son familiares). Sobre aspectos parciales como el estilo, los discursos, etc., hay estudios valiosos; pero no
los hay recientes sobre el conjunto de la obra.
15. Los detalles podrn verse en la tesis doctoral de D. Lara, aludida anteriormente, nota 7. Para el
tratado filosfico y cientfico de la edad helenstica y romana, remitimos a M. Fuhrmann, Das systematische Lehr-
buch, Gotinga, 1960.
16. De sta me ocupo en un artculo The Life of Aesop and the Origins of Novel in Antiquity, Quaderni
Urbinati, N. S., 1, 1979, pp. 93-112.
17. Vase el libro ya antiguo de F. Leo, Die griechisch-romische Biographie nach ihre literarische Form,
reimpr., Hildesheim, 1965. Tambin la Geschichte der Autobiographie, de G. Misch, Berna, 1949.
18. Sobre la novela griega lo ms al da es C. Garca Gual, Los orgenes de la novela, Madrid, 1972. Se
encuentran estudios sobre estructura en Ertica Antigua, Bangor, 1977 (actas resumidas de un congreso sobre la
novela antigua), pero falta mucho por hacer.
19. Sobre este tipo de novela, como conjunto, apunto algunas cosas en Elementos cnicos en las Vidas
de Esopo y Secundo y en el Dilogo de Alejandro y los Gimnosofstas, Homenaje al P. Elorduy, Bilbao, 1978,
pp. 309-329.
20. Vase el resumen del estado de la cuestin en mi obra Lricos Griegos, II. Barcelona, 1958 (nueva
ed., Madrid, 1981), pp. 96 y ss. La nueva edicin de J. Garriere, Pars, 1975, recoge en realidad sus posiciones
anteriores.
21. Vase Prolegmenos a la historia de la fbula en la edad helenstica, Emrita, 46, 1978, pp. 1 y ss.,
as como supra, n. 1, y la bibliografa all citada. Tambin infra pp. 298 ss.
22. Cf. mi La Vida de Esopo y la Vida de Lazarillo de Tormes, RFE 1976-1978, pp. 35-45.
18
y
HUMANIDADES
19

Géneros, Rodríguez Adrados

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UNIVERSIDAD DE MORN.

FACULTAD DE FILOSOFA, CIENCIAS DE LA EDUCACIN

RODRGUEZ ADRADOS, Francisco (1988) Nuevos estudios de

Es notable que la consideracin de la literatura como un conjunto de gneros es algo

indicativo y de la tercera persona. Esto, muy esquemticamente. 2

a) Estructura ternaria con proemio, centro y eplogo. [282]

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