Adoracin Pagana, humanista o cristocntrica

Deuteronomio 6:4
Escucha, Israel: El Seor nuestro Dios es el nico Seor

Introduccin.-

Se puede reconocer el carcter autentico de una iglesia, observando cmo eleva su voz en
adoracin a Dios. Si la gente anda con caras largas, seca y ve la alabanza solamente como un
preludio para la predicacin, la iglesia tiene una infeccin que se extiende profundamente en su
interior. Porque Una Iglesia que sabe como alabar a Dios en pblico es una iglesia sana.

Para empezar a recuperar un espritu de amor al Seor, debemos revisar en cada uno de
nosotros el fundamento, la esencia de nuestra adoracin y que lugar ocupa Dios en ella.

Quizs para entender cun lejos nos hemos desviado de la verdadera adoracin
necesitemos comprender las diferencias entre una adoracin teocntrica, pagana y humanista.

1) La adoracin pagana.
a) Es la que emplea la imagen de una divinidad fuerte, poderosa, que impone a quienes se le
somete todo lo que considere necesario y oportuno para su propio beneficio.
b) El bien del que est sometido (el adorador) no se plantea: a la divinidad le interesa solo su
propia adulacin egosta.
i) Los sujetos son exactamente eso: Sujetos esclavizados a la voluntad del poderoso. No
tienen eleccin ni derecho ni acceso personal.
ii) La divinidad los usa como le da la gana, sin preocuparse por sus dificultades.
c) Normalmente existe la necesidad de un intermediario privilegiado, nico con acceso a la
divinidad, ya que un mero individuo sometido jams podra por su propio merito
aproximarse a un gran dios.
i) Todos deben pasar por este intermediario y nunca se les permite tener contacto con
esta divinidad.
d) Este tipo de adoracin por supuesto describe a muchas religiones del mundo, incluso
algunos que reivindican la Biblia como su autoridad, pero que de alguna manera han
torcido las escrituras para torcer a la gente para su libre eleccin y acceso al creador, a la
vez que elevan la dignidad y el honor de un intermediario humano.
e) Incluso podra describir el deseo primordial de Satans de ser la fuerza omnipotente en la
vida de la gente.
f) Esta es la adoracin que establecer el anticristo en los ltimos tiempos.

2) LA ADORACIN HUMANISTA
a) Es la que comienza y termina con el mismo hombre (antropocentrismo).
b) La iglesia contempornea est ms influenciada por esta filosofa de lo que quisiera
admitir.
c) Es as: Yo le digo a Dios lo que quiero que El sea y lo que haga por m, en lugar de
decrmelo Dios a m.
d) En este caso el hombre y su razn se convierten en la autoridad.
 e) Aunque normalmente hay reconocimiento de Dios y quizs, incluso confesin de la
supremaca de Dios y de la biblia, la adoracin humanista dejara de un lado a ambos
cuando estas discrepen con las tensiones o necesidades sociales o humanas del momento.
f) La iglesia evanglica en esta generacin ha visto una gran desviacin de la adoracin
centrada en el hombre, como lo ilustra la redefinicin de las posiciones bblicas de ciertas
iglesias con respecto a cuestiones sociales tales como la homosexualidad, la relacin de la
iglesia con el mundo, la poltica y otros asuntos candentes del da.
i) Algunas iglesias deben admitir que han cado en la trampa del antropocentrismo
cuando prescinden de las escrituras cuando se trata de relacionarse con los no salvos.
g) La adoracin humanista puede tambin describir a iglesias que han colocado la tradicin o
normas legalistas por delante de la intimidad con Dios.
h) Cuando el hombre est ms interesado en s mismo (su propia persona, costumbres, leyes,
religin, relaciones, emociones, etc.) que en Dios, ha cruzado la lnea y ha perdido su
perspectiva bblica.
i) Esto no quiere decir que debamos ignorar esas necesidades humanas, la compresin y
sensibilidad hacia las presiones e inquietudes generacionales son un imperativo a la
hora de saber cmo llevar a la gente a la presencia de Dios.
ii) Sin embargo el tema aqu no son las formas sino nuestro enfoque el objeto de nuestra
adoracin.
i) Est en el hombre la iniciativa para acercarse a Dios o es Dios quien da siempre el paso
para revelarse as mismo al hombre? Con quin comienza la adoracin con mis
necesidades o con el carcter de Dios?

3) ADORACIN BBLICA O TEOCNTRICA

a) Esta es la adoracin autentica: Dos personas expresando hacia afuera la realidad de
amor profundo interior, pero tenlo en cuenta todo comienza en Dios no en el hombre.
b) La adoracin bblica se define como una secuencia lgica que empieza en una revelacin
divina y termina en una respuesta de amor.
i) Dios el padre se revela as mismo a travs de su palabra y al hombre se le permite
conocer a la deidad por la palabra, la naturaleza, etc.
ii) Sin embargo envuelta en la revelacin est la provisin de acceso a travs de la
persona de Cristo.
iii) De este modo aunque el hombre recibe conocimiento de Dios y su voluntad a travs
de su palabra, tambin a travs de ella puede responder desde su libre albedrio y
entrar en una relacin nica con Dios el padre.
iv) En el proceso del establecimiento de dicha relacin la persona del Espritu Santo est
abriendo los ojos humanos a la verdad.
c) La relacin bblica con Dios puede resumirse con las palabras de Jeremas 30:22 Ustedes
me sern mi pueblo y Yo ser su Dios
i) El no nos forzara a ello, somos libres para elegir.
ii) Tambin su provisin en Cristo nos dio el regalo de ser sus hijos adoptados pero sigue
siendo nuestra eleccin. Juan 1:12.
d) La adoracin bblica es simplemente la expresin de esta relacin entre Dios y el hombre.
i) Por consiguiente el hombre tiene total y completo acceso al Padre (Efesios 1:3-14;
2:17-18) y puede disfrutar de la bendicin de ser adoptado como su hijo.
e) Es libre para responder a su acto de amor.
f) La biblia dice que adorar al Seor debe ser la base de todo. Lo que Dios quiere son
autnticos adoradores:
i) hombres y mujeres tan enamorados de El que sus corazones rebosen de gritos y
llantos, risas y canciones, oracin y meditacin, danza y servicio.
ii) Solo cuando el pueblo de Dios lo ama hasta este grado puede comprender sus
estudios bblicos, llevar a cabo un evangelismo efectivo y realmente obedecer.
g) Los buenos resultados del ministerio han de ser consecuencia de nuestro amor profundo
por el Seor puesto que esa es la verdadera meta.
h) La biblia coloca a la adoracin en primer lugar porque sabe que alguien que adora de
corazn esta de hecho leyendo la palabra, reunindose con otros creyentes para
aprender, crecer y recibir animo y no puede parar de hablar del Seor a los inconversos.
i) El estudio bblico, la comunin, la evangelizacin, las misiones, el servicio, etc., todos
deben llevarnos a adorar a Dios si realmente son bblicos.