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Barcelona

ME
Eso que llamamos identidad -sea personal

Barcelona METRPOLIS Verano 2008 Sobre turistas y turismo


o colectiva- es algo que, segn los tericos
que han estudiado el asunto, se va creando
a travs de sucesivas y permanentes
operaciones de reconocimiento. Lo que es
como decir que es siempre la visin del otro
la que nos constituye -o que nos miramos

TRO
en el espejo de los dems para saber
quines somos, como se prefiera decir-. Las
personas estn pendientes de la opinin de
otras personas, los pases se comparan con
otros pases (habitualmente con los
vecinos) y las ciudades, con otras ciudades.

PO
Y Barcelona, aunque a veces algunos han
defendido que debe mirarse en Paris,
Londres, Berln o alguna otra gran capital del
mundo, con quien en realidad se mide es Cuaderno central
con Madrid.
(Del editorial)
Era esto lo
que queramos?

LIS
Revista de informacin
y pensamiento urbanos Sobre turistas y turismo
Nm. 72
Verano 2008
Precio 3
Nm. 72
Verano 2008
www.bcn.cat/publicacions

Entrevistas con Judith Butler y


Carlos Monsivis
Evanescencia urbana:
de Mons Desiderio al 11-S
The Woodlands (Texas):
las nuevas ciudades
El retorno del realquilado
La provincializacin de Europa
Militando desde el extranjero

Con artculos de Jordi Amat,


Mikel Aramburu, Josep Maria
Bernadas, Fina Biruls, Dipesh
Chakrabarty, Jordi Coca, Mario
Gaviria, Gregorio Luri, Joan
72
Ramon Resina, John Urry, Sergio
Precio 3
Vila-Sanjun.

8 400214 062153
Editorial La pasada primavera, se present en Madrid esta Ello no significa, claro est, que deba medirse de
revista. Los organizadores del acto quedaron grata- cualquier manera, o en cualesquiera trminos. Por
Madrid, mente sorprendidos por el xito de la convocatoria,
debido, sin duda, ms al prestigio que conserva la
poner un ejemplo bien frecuente, la comparacin
entre ambas ciudades basada en la identificacin pre-
de reojo marca Barcelona que al producto presentado (por defi-
nicin, todava poco conocido). En ocasiones as, se
via de barceloneses con catalanes y de madrileos con
espaoles (o castellanos) distorsiona los elementos
Manuel Cruz comprueba la persistencia en el imaginario colectivo en presencia, impidiendo una confrontacin clarifica-
Fotos Elisa Gonzlez (en este caso, de buena parte de madrileos) de dora. Lo propio ocurre con otros debates que en algn
y Laura Cuch determinadas imgenes y lugares comunes. Es el momento se consideraron prioritarios, como, por
caso de la imagen de Barcelona como paradigma de ejemplo, el de la capitalidad que ostentan nuestras
cosmopolitismo y apertura de miras, inequvoca- respectivas ciudades. Enredarse a discutir acerca de si
mente presente en los asistentes a aquel acto. Espaa tiene realmente dos capitales (como Miln y
Quizs esa admiracin debera movernos a refle- Roma, o Nueva York y Washington), o si Madrid es la
xionar. Por lo pronto, en el hecho mismo de que capital de Espaa mientras que Barcelona lo es de
desde Madrid se nos tome como punto de referencia. Catalua debate negativo por un doble motivo:
Semejante atencin expresa da forma un vnculo Madrid pasa a ser vista exclusivamente como capital
que, en el fondo, viene de bastante atrs. A poco que del Estado (como mera corte, dejando de lado su con-
se piense, no tiene nada de raro que nuestras dos ciu- dicin de villa), mientras que Barcelona queda identi-
dades se hayan estado utilizando la expresin fut- ficada con (y reducida a) la capital de Catalua termi-
bolstica marcando mutuamente, se hayan mirado de na desembocando en un debate a medio camino entre
reojo, se hayan tomado, implcita o explcitamente, la lo terminolgico y lo esencialista que acostumbra a
una a la otra como modelo. Eso es un hecho, pero, dejar fuera de foco lo ms importante.
adems, un hecho inevitable y me atrevo a aadir Frente a planteamientos de semejante orden, se
adecuado. En realidad, eso que llamamos identidad impone partir de una perspectiva distinta: abandonar
sea personal o colectiva es algo que, segn los te- un tipo de discursos superestructurales por no decir,
ricos que han estudiado el asunto, se va creando a directamente, artificiosos (como son, sin ir ms lejos,
travs de sucesivas y permanentes operaciones de los de la rivalidad), para dar prioridad a la realidad de
reconocimiento. Lo que es como decir que es siempre situaciones y conflictos idnticos para los ciudada-
la visin del otro la que nos constituye o que nos nos de ambos lugares. Enfocada as la cosa, se hace
miramos en el espejo de los dems para saber qui- evidente que Madrid y Barcelona comparten su con-
nes somos, como se prefiera decir. Las personas dicin de metrpolis, las dos nicas en sentido
estn pendientes de la opinin de otras personas, los mnimamente propio de Espaa, con todo lo que
pases se comparan con otros pases (habitualmente ello implica. Repensar nuestras ciudades debera sig-
con los vecinos) y las ciudades, con otras ciudades. nificar entonces atender a los problemas reales que
Y Barcelona, aunque a veces algunos (para mi gusto ambas padecen (problemas infraestructurales de
en un alarde de pretenciosidad, cuando no de esca- todo tipo, de cohesin social, etc.) y, tal vez sobre
pismo) han defendido que debe mirarse en Pars, todo, extraer de esa comparacin las consecuencias
Londres, Berln o alguna otra gran capital del mundo, pertinentes. Si furamos capaces de asumir el reto,
con quien en realidad se mide es con Madrid. ms de uno se iba a llevar una sorpresa.
Barcelona METRPOLIS Correccin y traduccin
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Fotografa Cuaderno central
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Ilustracin
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1 Editorial Cuaderno central Ciudad y poesa
Manuel Cruz Era esto lo que queramos? 90 Exilio
46 El debate turstico entre buscadores y receptores Clementina Arderiu
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Plaza pblica
48 El mundo mvil Observatorio
4 Desde la otra orilla
La globalizacin de la mirada del turista 92 Palabra previa
Lo urbano, dialctica entre plan y libertad
John Urry La ciudad guapa
Juan Carlos Girauta
58 Falacias histricas Jordi Coca
6 El dedo en el ojo
Turismo y arte: dos relatos paralelos del 95 Zona de obras
Descomposicin y entropa de Barcelona
pasado reciente Ciudad de muros, de Teresa Pires
Alberto Hernando
Jorge Luis Marzo do Rio Caldeira, por Mikel Aramburu
8 La mirada del otro
62 Los efectos territoriales Habamos ganado la guerra, de Esther
Una ciudad y su envoltorio
La sostenibilidad slo soada Tusquets, por Jordi Amat
Nick Rider
Fernando Daz Orueta Barcelona y la modernidad. La ciudad como
10 Metropoltica proyecto de cultura, de Ferran Mascarell,
66 Culturas en dilogo
Militando desde el extranjero por Sergio Vila-Sanjun
Ciudad, cultura y modelos tursticos
Rebecca Lewis
Llus Bonet i Agust 101 Cine
No da igual gane quien gane
70 Entre el amor y el odio Jordi Picatoste
Xavier Batalla
La efervescencia de la turismofobia 102 Teatro
15 Masa crtica
Jos Antonio Donaire Eduard Molner
Judith Butler: El gnero es extramoral
Entrevista de Fina Biruls 76 Sobre turistas y turismo 103 Msica
La imagen de Barcelona a travs del cine Karles Torra
23 De dnde venimos / a dnde vamos
Andrs Hispano 104 Artes plsticas
Evanescencia urbana: de Mons Desiderio
al 11-S 78 Viajero cobarde, viajero quimrico Jaume Vidal
Juan Antonio Ramrez Joan-Llus Llus 105 Artes en la calle
The Woodlands (Texas): regreso a las nuevas 81 Piripolis: modelo territorial y turstico Mart Benach
ciudades en tres tiempos 106 Rincones vivos
Raquel Insa-Ciriza Mabel Olivera, Salvador Schelotto y Gregorio Luri
lvaro Soba (Taller Schelotto)
29 Historias de vida 108 En trnsito
El retorno del realquilado 84 Propuestas / respuestas Entrevista con Carlos Monsivis
Lilian Neuman Qu turismo queremos? Sergi Doria
Josep Maria Bernadas
34 Voz invitada 112 A pie de calle
La Espaa turstica imprescindible
La provincializacin de Europa en la era Helena Encinas
e insustituible
de la globalizacin
Mario Gaviria
Dipesh Chakrabarty
Barcelona, ciudad de todos Portada y contraportada
Joan Ramon Resina Fotos: Enrique Marco
Desde la otra orilla

Siempre ser necesaria la planificacin urbana, pero importa debatir acerca


de sus lmites, y no parece que la inflacin burocrtica de los ayuntamientos
vaya por ese camino. Ms bien dan por hecho que la creciente intromisin
en la vida de la gente es algo natural e imprescindible.

Lo urbano, dialctica
entre plan y libertad
Texto Juan Carlos Girauta Escritor y periodista

La idea de complejidad ha penetrado todas las disciplinas Pars de Haussmann, higinica destruccin de un casco anti-
poniendo en tela de juicio cuantos modelos tericos matan guo congestionado para trazar rectilneos y amplios buleva-
el sentido por la va de la simplificacin. Sera ingenuo y res. Higinica pero tambin estratgica, pues en la Francia
hasta ridculo excluirla justamente de la comprensin de lo convulsa de mediados del XIX resultaba endiabladamente
urbano, donde viene generando de antiguo felices reflexio- difcil a las tropas perseguir revolucionarios por las callejue-
nes. Mi favorita es la del cientfico Ilya Prigogine, padre el las errticas del viejo Pars. Subraya Robert Hughes que
concepto de estructuras disipativas, que se vale del ejem- [...] haba una enorme diferencia entre los proyectos de
plo de Brasilia para glosar la arrogancia de lo que otros han Haussmann y Cerd. Cerd slo tuvo que construir, ya que
llamado ingeniera social: El mundo fsico, tal como lo en la Barcelona de 1860 no haba nada parecido a una cua-
conocemos actualmente, es menos manipulable de lo que drcula. La mayor parte de los distritos [...] eran todava pue-
prevea su lectura clsica. Sucede igual, a fortiori, con las blos independientes [...] separados fsicamente de la
sociedades humanas. [...] En mi visita a Brasilia, he visto un Ciudad Vieja por espacios de campo abierto. Todo este terre-
modelo urbano estereotipado: disear una ciudad, a modo no, exceptuando el Paseo de Gracia y un puado de monas-
de un pjaro que aterriza, es inmovilizarla y despreciar la terios, granjas y chabolas, constitua una pgina en blanco:
creatividad de las generaciones futuras. la utopa del diseador.3
Estas palabras del Nobel de Qumica de 1977 (coautor de Ildefons Cerd no pensaba en reprimir a ningn revolu-
una saludable llamada a la alianza entre ciencias duras y cionario porque l mismo era socialista, imbuido de las Ilustracin: Montserrat Ginesta
ciencias humanas, o entre el hombre y la naturaleza 1) me ideas de Cabet y su ciudad ideal Icaria. Ningn terico habla-
sugirieron el ttulo del artculo Frankenstein en Brasilia. Razn, ba entonces de complejidad ni condenaba la ingeniera
ciencia y complejidad social.2 Ciertamente, la capital de Brasil social que, de hecho, y avant la lettre, inspiraba la visin de
funciona como metfora a la hora de poner ante el espejo de los socialistas utpicos antes de guiar la mano frrea de los
su insolencia a esos creadores de vida llenos de buenas socialistas cientficos. As que, sin complejidad y sin comple-
intenciones, pero, en la prctica, sistemticos fabricantes de jos, Cerd dise una cuadrcula montona e igualitaria obs
monstruos. La complejidad de la vida sigue funcionando tinada en mezclar unas clases sociales que l crea destina-
como barrera a todos los doctores Frankenstein que en el das a convivir en armona y sin distingos, con la mayor natu-
mundo han sido, y la de los sistemas sociales (entre los cua- ralidad. A ciertas cantidades preestablecidas de manzanas
les la urbe es ocasin y materializacin de complejidad) iguales corresponda un hospital, un mercado o una escuela.
sigue desalentando a los planificadores. Por qu la realidad no sigui las pautas de Cerd? En pri-
Las ciudades nacen y crecen, pero no deberan inaugu- mer lugar, la burguesa catalana se neg, y un sector de las
rarse. Sin embargo, Brasilia fue inaugurada en 1960. El con- igualitarias manzanas se convirti en zona residencial y dis-
curso ganado por el urbanista Lucio Costa (el principal tinguida (de la Rambla de Catalua a la derecha). En segun-
arquitecto sera Oscar Niemeyer) es slo la ms visible de do lugar, un sinfn de especulaciones y a menudo corrup-
las tentativas utpicas urbanas de nuestra infeliz era, some- telas alimentadas por los propietarios de los terrenos
tida a polticos empeados en hacernos felices segn su acab con las manzanas abiertas y ajardinadas.
modelo. Recordemos la ciudad encargada a Le Corbusier: Resumiendo, la utopa cuadriculada y esponjada de las bue-
Chandigarh (en la India) complaci por fin su tantas veces nas intenciones se ajust a las necesidades e intereses de la
frustrada inclinacin a inventar el mundo desde cero. verdadera ciudadana barcelonesa, con su correspondiente
Pero a qu viajar tan lejos cuando vivo sobre una utopa estructura de poder. Naturalmente, ninguna especulacin (y
maleada, vapuleada y ajustada con el tiempo a la realidad. ninguna corruptela) habra dado sus frutos sin la connivencia
Una utopa llamada Plan Cerd. Se urdi bajo el influjo del del Ayuntamiento. Tambin las castas polticas locales son de
Plaza pblica, 5

un cierto modo, independientemente de cmo se vean a s consultor de gobiernos y grandes empresas (y terico del
mismas o de cmo quieran reflejarse en la posteridad. management) Michael Porter sealara que es intil ofrecer
La urbe, cualquier urbe, plantea a los grandes decisores plataformas fsicas para ciertos tipos de intercambio cuan-
polticos y econmicos un desafo principal: el de manejar do tales inquietudes no preexisten. Primero se busca el clus-
la relacin dialctica entre orden y espontaneidad, entre ter, nos dira Porter, la agrupacin, va tradicin, de gentes
planificacin y libertad. Con la dificultad aadida de com- que se dedican a una cierta actividad, y despus se apuesta
prender y admitir el fenmeno de la autoorganizacin, del por ellos desde la Administracin con alguna posibilidad de
orden espontneo. Siempre habr que organizar y desplegar xito. El fracaso de algunos viejos polos de desarrollo
las infraestructuras bsicas. Pero importa debatir acerca de demuestra hasta qu punto esta obviedad ha sido a menu-
los lmites de la planificacin, y no parece que la inflacin do ignorada.
burocrtica de los ayuntamientos vaya por ese camino. Ms El gora griega fue el resultado de haberse realizado los
bien se da por hecho que la nica va es la contraria, que la intercambios en un cierto lugar de forma preferente, no un
creciente intromisin de distintas administraciones en la espacio predeterminado por las autoridades para tales inter-
vida de la gente es algo deseable, natural, imprescindible. cambios. Para alcanzar ese dudoso logro hay que llegar a
Sin embargo, la realidad es tozuda, y cualquier exceso en la Roma. Por eso el gora es ms o menos triangular (lo
planificacin (y cualquier sesgo ideolgico, por ejemplo, espontneo exhibe pautas, como los fractales, pero desco-
que trate de condicionar o determinar el modo en que la noce las formas geomtricas puras) y el foro adopta formas
gente organizar su ocio y sus intercambios de todo tipo) rectilneas. Y ah radica posiblemente la principal diferencia
ser corregido por los afectados ignorando sin ms las pre- entre las dos grandes visiones de lo urbano. M
visiones. En Sevilla podran aprovechar algunas instalacio-
Notas
nes inauguradas en la Exposicin del 92 para reflexionar en 1 La nueva alianza: metamorfosis de la ciencia, Alianza Editorial, Madrid, 2004.
comn... sobre por qu tales instalaciones no se han usado 2 La Ilustracin Liberal, n 19-20.
casi nunca del modo en que los planificadores suponan. El 3 Barcelona, Anagrama, Barcelona, 1992.
El dedo en el ojo

La operacin esttica de Barcelona fue un xito muy publicitado. Sin


embargo, a las ciudades antiguas, como al profesor Aschenbach
en Muerte en Venecia o a las viejas matronas grotescamente maquilladas,
se les descompone el rebozo con suma facilidad.

Descomposicin y
entropa de Barcelona
Texto Alberto Hernando Escritor y crtico

Toda ciudad es el resultado de la dialctica entre imagen y aspecto que haba logrado la ciudad resultan impotentes
apariencias, materia e intangibilidad, piedra y carne, energa para frenar su vertiginosa descomposicin y entropa.
y entropa, vida y descomposicin. En ese antagonismo de Veamos esa funesta lgica que se esparce como una metsta-
contrarios, la vetusta Barcelona ha crecido hasta abarcar sis. Poco hay que decir sobre los espacios tradicionales
prcticamente todo el espacio comprendido dentro de sus donde se inhuma la descomposicin humana. En los abarro-
limes municipales. Fue a partir de los Juegos Olmpicos de tados cementerios de Barcelona, la putrefaccin de los cuer-
1992 cuando el consistorio aceler y consum esa expan- pos, su gusanera y hervidero de miasmas, no slo se disimu-
sin, realizando un gran esfuerzo por limpiar la mugre y las la y cubre con la mayesttica arquitectura de lpidas, mauso-
marcas srdidas que el tiempo haba trazado en su arquitec- leos y nichos, sino tambin con el eufemismo administrativo
tura; eliminando los focos de chabolas y los pocos descam- de zonas verdes. Esa discrecin sacra y municipal contrasta
pados, escombreras y muladares que quedaban; saneando con la visibilidad obscena de lo que Barcelona excreta. Las
barrios abyectos, en especial El Raval; creando nuevos encla- basuras de la ciudad crecen exponencialmente y una interfe-
ves de viviendas en zonas fabriles obsoletas y frente a las rencia en su recogida o exportacin a otros municipios supo-
playas inhspitas recuperadas para uso pblico. Lo que no ne una amenazante distopa (Npoles como referencia) a
pudo ser adecentado, se intent ocultar con disimulo. punto de cumplirse. En concierto con las basuras, por las Ilustracin: Montserrat Ginesta

Qu duda cabe de que hubo una ilusin ciudadana susci- noches, como si fuese un acto subrepticio, en las aceras se
tada por ese propsito de rehabilitacin (Barcelona, posat amontonan muebles y desechos. En muchos casos, esas
guapa). Ilusin altruista, pues pocos se quejaron de que el deposiciones expresin del fracaso del valor de uso com-
espectculo de los cambios formales encubra grandes ponen efmeras instalaciones de arte povera o emulan la
negocios financiero-inmobiliarios, mientras se mantena la escultura de Antoni Tpies en el Passeig de Picasso. En gene-
precaria vida de los barceloneses. La operacin esttica fue ral, estos abandonos son yacimientos de una subeconoma
un xito muy publicitado. Sin embargo, a las ciudades anti- de subsistencia. Actividad sta cuyos recolectores, asimismo,
guas, como al profesor Aschenbach en Muerte en Venecia o a son un desecho del sistema productivo; igual que los sin
las viejas matronas grotescamente maquilladas, se les des- techo, que deambulan como sombras espectrales por la ciu-
compone el rebozo con suma facilidad dejando ver de dad, suponen un desecho del sistema social.
nuevo su faz arrugada y marchita. Un deslizamiento perver- A la visibilidad externa de la descomposicin se agrega la
so (la incontinente avaricia del sector inmobiliario y espe- intestina licuefaccin putrescente de las heces humanas que
culativo, cuyo aspecto ms cruel ha sido el mobbing emplea- fluyen por el arcano alcantarillado como mefticos ros. De
do contra desvalidos ancianos), un fenmeno imprevisto nio, en la playa de Sant Sebasti o en el rompeolas, vea los
(la llegada de un cuarto de milln de inmigrantes) y varios restos, como si fueran pecios de un naufragio, de la descom-
desastres fortuitos (el socavn del Carmelo, el caos en los posicin de la ciudad: animales muertos, zurullos, guiapos,
transportes debido a las ineptas obras del AVE y el incendio tablas, condones Esos detritos mantenan la forma. En la
de una subestacin elctrica) han bastado para que al enga- actualidad, con los potentes colectores y el vertido de las clo-
lanado traje de la Barcelona Olmpica se le rompieran las acas lejos de la costa, la forma se pierde, se difumina, se ato-
costuras. Lo contingente, ineluctable fatum, siempre amena- miza. Pero las resacas marinas son arteras y, debido a ellas,
zar toda pretensin municipal. las playas de Barcelona estn baadas por un sospechoso
Ahora, finalizado el ensueo de aquella revitalizacin mar de informes partculas en suspensin, color parduzco y
esttica, constatamos que los intentos por mantener el buen olor indefinido.
Plaza pblica , 7

Al deterioro de la ciudad contribuyen tambin las accio- est condenada en un futuro prximo, as se deduce de sus
nes incvicas y el vandalismo: destruccin del mobiliario actuales ndices de natalidad, a ser una ciudad donde predo-
urbano, cabinas telefnicas o cajeros automticos; rayado o mine una poblacin provecta y amedrentada. Cambio cli-
quema de coches; arrojar todo tipo de basura por los suelos mtico, aumento de la capa de ozono? El verdadero desastre
(especialmente en los circuitos de ocio nocturno); prolifera- ecolgico de Barcelona es que sus mujeres, endeudado el
cin de pintadas crpticas (taggers), etc. En apariencia, esas matrimonio en una hipoteca a la que se destina el sueldo
conductas destructivas son gratuitas y fruto de la irraciona- entero de un miembro de la pareja, no puedan permitirse
lidad, pero, en cierta manera, suponen sntomas de un tener hijos o, a lo sumo, slo podrn engendrar uno, ya en
malestar social, un contra-decir, una forma impotente de una edad con un cierto riesgo fsico para ellas. Mientras
impugnacin del sistema y, en ltima instancia, una seal tanto, qu medidas ecolgicas propone el Ayuntamiento?:
de que el conflicto inherente a todo orden, existe. reciclar basuras y el Bicing. Es cierto que tambin promete
La caresta de la vivienda, el bajo poder adquisitivo de los la construccin de viviendas de proteccin oficial, cuyo
explotados inmigrantes y la desaceleracin econmica son reducido nmero y arduas condiciones de acceso represen-
factores que anticipan que los antiguos barrios abyectos ta un gesto homeoptico, pero no soluciona el problema.
que se trataron de dignificar volvern a ser marginales. La Entre los barceloneses va calando un informulado senti-
inmigracin se ha asentado en esos barrios y, mal que nos miento de ir a peor, de que el deterioro de las condiciones de
pese, se guetarizar en ellos. El multiculturalismo crear sus vida es progresivo y que cada vez es mayor la disyuncin
propios territorios convivenciales, sus nichos de precarie- entre ciudadano, habitante y usuario. El socialismo con ros-
dad (pisos pateras), su esttica original o mestiza, su tro urbano es incapaz de relevar al Estado con verdaderos y
hampa, sus cdigos de identidad y, tambin, para contener eficaces planes de bienestar social, as como ampliar la
los conflictos xenfobos, su propia e inorgnica polica. raqutica democracia que tenemos. Esa prdida de ilusin
Una de las manifestaciones ms evidentes de entropa societaria y vital, ese sentimiento de inercia insignificante
humana es el envejecimiento de la poblacin. Barcelona constituye la mayor entropa que padece Barcelona. M
La mirada del otro

Barcelona tendra que ser menos neurtica, olvidar En Exeter, una modesta ciudad del oeste de Inglaterra, hay
todo intento de autopromocin por lo menos ahora, adems de la catedral normanda, un moderno hotel
durante cinco aos y pensar en otras cosas, como de diseo con mucho estilo. Un antiguo hospital ptico de
forma monoltica construido en 1901 ha sido transformado
por ejemplo tratar de ser ms inclusiva. en una serie de elegantes habitaciones y espacios, con una
paleta de colores compuesta de forma muy cuidadosa que
incluye tonos claros y otros ms vivos. Ms all de la sorpre-

Una ciudad y su sa de ver tanta cultura de diseo internacional en una pro-


vinciana ciudad de Inglaterra, llama la atencin su nombre:
Hotel Barcelona. Al preguntar el porqu, la recepcionista se

envoltorio re. No hay ninguna relacin Simplemente, al propietario


le gustaron las asociaciones que genera. Y es que, despus
de todo, qu otra etiqueta podra sugerir mejor el sm-
mum de la sofisticacin contempornea?
Texto Nick Rider Periodista
As pues, la marca Barcelona, de un xito extraordina-
rio, recorre en la actualidad el mundo por s sola, como una
marca comercial de mbito global caracterizada por un esti-
lo de vida urbano y refinado, un diseo avanzado y el hedo-
nismo mediterrneo. Sin embargo, teniendo en cuenta lo
que se oye hoy en da, la omnipresencia de su creacin
puede generar un sentimiento de desorientacin, en ocasio-
nes de alienacin, entre muchos de los ciudadanos autcto-
nos de la ciudad.
Plaza pblica, 9

Y lo mismo puede ocurrir con los procedentes de fuera. ciudad, ayudasen a los viajeros a hacer descubrimientos en
Personalmente, y perdnenme el romanticismo, me ena- vez de limitarse a sortear tpicos. En un primer momento, la
mor de Barcelona en los das en que la marca daba sus pri- marca Barcelona no era ms que una curiosidad; sin embar-
meros pasos. Lewis Mumford ha escrito que uno de los go, pronto se convirti en un punto de referencia inevitable
objetivos de la vida urbana es la intensificacin de la expe- y obligatorio. Lo que supuestamente constitua una expre-
riencia. Segn este criterio, Barcelona era ideal. Era notable- sin de la ciudad, en realidad reduca su realidad a unas
mente compacta, trazada como un teatro gigantesco en las pocas imgenes y sensaciones que, con el tiempo, fueron
faldas del Tibidabo y Montjuc. En este espacio, la ciudad no ganando en rigidez, un celoso conjunto de tpicos que te
era predecible ni homognea. Un aspecto esencial de su per- obligaban a ver Barcelona exclusivamente a travs del pris-
sonalidad era su pasado como ciudad industrial, caracteriza- ma de una modernidad frgil y recin estrenada.
da por su dureza y sequedad ms que por una sofisticacin No pretendo bajo ningn concepto despreciar las extraor-
convencional. Exista una relacin difcil de descifrar entre dinarias transformaciones conseguidas gracias al modelo
los placeres que ofreca y el culto cataln a la seriedad. Se Barcelona: representaba un programa de medidas exhausti-
trataba de un lugar contradictorio, de mltiples estratos, vo que no se amedrentaba ante lo extraordinario de su
que resultaba difcil de definir con unas cuantas frases. ambicin, lo que lo haca tan fascinante e intimidante para
Numerosas ciudades poseen una imagen estndar: Pars, las autoridades municipales de otros pases. El problema
la ciudad de la luz; Nueva York, la ciudad que nunca duerme. vino cuando el proyectismo se convirti en una adiccin,
La peculiaridad de Barcelona resida en que adquiri su la autopromocin internacional comenz a justificarse por
nueva imagen a travs de una campaa planeada. Las auto- s misma y la lnea divisoria entre renovacin cvica y el
ridades pblicas actuaron como patrocinadores y ejes, carcter comercial del modelo se hizo cada vez ms difusa.
encargando importantes proyectos, pero tambin subin- Otro problema fue la intolerancia del proyecto Barcelona
dose al carro de cualquier tipo de iniciativa que surgiese en ante las crticas, lo que manifiesta un cuadro psicolgico
aquella poca, desde el boom de los bares de diseo hasta la clsico de arrogancia provocada por una inseguridad neur-
alta cocina ms atrevida e innovadora. Se invitaba a los ciu- tica. Los representantes municipales eran capaces de reac-
dadanos a participar, a identificarse con una Barcelona cionar con recelo o incluso hostilidad ante preguntas que se
nueva, con la cara lavada, ambiciosa, con estilo y de colores desviasen del optimismo oficial. Era prcticamente inadmi-
primarios. De este modo, se agitaron determinados ingre- sible detectar defectos en la ciudad ideal, como por ejemplo
dientes de la Barcelona vieja (como una presentacin del la mediocridad de una gran parte de su nueva arquitectura
modernisme pulida para la ocasin) con otros totalmente de segunda lnea o el fuerte olor a autoritarismo que rodea-
nuevos (la playa) en un cctel fugaz pero seductor. Esta ba el proyecto desde los primeros das, cuando se responda
nueva imagen de marca deba ser inclusiva, as que el pro- a los vecinos que solicitaban espacios verdes con sermones
yecto invitaba a todo el mundo a participar, desde los artis- sobre su ignorancia en cuanto a arquitectura moderna.
Ilustracin: Montserrat Ginesta
tas de cmic del Vbora hasta Juan Antonio Samaranch. El modelo tena unas ambiciones sociales enormes, pero
En contraposicin, la nueva imagen era selectiva en su fracas a la hora de prever la magnitud del xito de la
intento de evitar elementos conflictivos que pudiesen indicar marca. Puede parecer el colmo de la hipocresa que un escri-
la presencia de grietas en el bronceado rostro de la marca tor de guas de viajes se queje de que el lugar sobre el que
Barcelona. Barcelona haba sido una ciudad inquieta y rebel- escribe sea visitado por ingentes cantidades de personas. Y
de, y la ciudad ms grande de Europa en sufrir un intento sin embargo, no puedo ms que declararme culpable. Nadie
serio de revolucin social un hecho totalmente pasado por supo prever los efectos cotidianos que tendra el inmenso
alto en la actualidad. Soy consciente de que un levantamien- cach de Barcelona como ciudad de moda: el desorbitado
to revolucionario, sobre todo cuando acaba en fracaso, deja precio de la vivienda, la especulacin o la suplantacin de
profundas heridas y pocos deseos de repetir la experiencia. sus comercios antao nicos por cadenas corporativas.
Sin embargo, el anarquismo y otros movimientos radicales Sigue Barcelona queriendo su marca? Aunque la pro-
constituan un torrente de energa e imaginacin generado yectitis carece ya de vigor o propsito, sigue atrayendo visi-
por los habitantes de la ciudad, y formaban parte de su creati- tantes, por mucho que la ciudad quiz no sepa qu hacer
vidad tanto como el vidrio modernista. con ellos. No obstante, como he apuntado antes, la marca
El proyecto mantuvo su impulso al menos hasta el Barcelona tiene vida propia y puede emprender aventuras
Frum de 2004, acontecimiento basado en la premisa de por s misma. La ciudad, mientras tanto, podra dejarlo
que, para entonces, la importancia de la ciudad era tal que, correr, ser algo menos neurtica, abandonar todo esfuerzo
hiciese lo que hiciese, el mundo lo considerara automtica- de autopromocin durante al menos cinco aos, y pensar
mente una maravilla. en otras cosas, como por ejemplo cmo ser verdaderamente
A principios de los 90, pas de estudiar el anarquismo a inclusiva en vez de generar la impresin de serlo, o tratar
escribir guas de viajes. Por inocente que pueda parecer, no con menos desprecio los aspectos de la ciudad que la marca
me senta partcipe de la promocin de Barcelona como una ha rehuido. Hacer lo contrario equivaldra a creer todo lo
marca. La idea era ms bien que un grupo de escritores, pro- que uno ve en la publicidad. Y solo un idiota puede ser tan
cedentes de fuera pero con un conocimiento profundo de la crdulo. M
Metropoltica Plaza pblica, 11

El actual duelo entre la senadora Hillary Clinton y el senador Barack Obama por
ganar la nominacin a la presidencia de los Estados Unidos del Partido Demcrata
despierta fuertes pasiones en el mundo entero. Desde la batalla entre John F.
Kennedy y Richard M. Nixon en 1960, no se ha visto tanta cobertura en los medios de
comunicacin internacionales. En Barcelona, los demcratas lo viven intensamente.

Militando
desde el extranjero
Texto Rebecca Lewis Presidenta de Democrats Abroad Spain Barcelona Chapter
Fotos Pere Virgili

El Partido Demcrata en el Extranjero (Democrats Abroad) nes presidenciales protagonizadas por George W. Bush y
fue fundado simultneamente en Londres y Pars en 1964, John Kerry. No fue difcil encontrar a gente dispuesta a
cuando la mayora de los estadounidenses que residan organizarse aqu: el clima de preocupacin, desconcierto y
fuera de su pas no tenan derecho a votar por no tener resi- rabia tras cuatro aos de la Administracin neoconserva-
dencia fija en uno de los Estados americanos. Al final, en dora de Bush y el creciente antiamericanismo palpable a
1972 y despus de aos de trabajo de nuestros grupos de nivel popular y a diario en la prensa espaola impulsaron
presin con los lderes del Partido Nacional, los comits de el activismo entre la poblacin norteamericana residente
Londres y Pars fueron reconocidos e invitados a enviar en Catalua.
nueve delegados (sin voto) a la Convencin Nacional. En Primero se eligi la junta directiva del Comit Espaa
1976, Democrats Abroad (DA) es reconocido como el brazo con miembros de Barcelona y Madrid. Tras conseguir el
internacional oficial del partido con plenos derechos de reconocimiento formal de nuestra regin (Europa-Oriente
representacin (ocho miembros) en el Comit Nacional y Medio-frica), rpidamente se formaron comits con sus
con derecho a enviar veintids delegados con voto a la con- respectivas juntas en ambas ciudades para empezar a movi-
vencin presidencial cuatrienal. La estructura de DA consis- lizar votantes potenciales. Ni la injusta derrota de nuestro
te en un consejo que dirige el trabajo de las principales partido en las elecciones del ao 2004 consigui desanimar-
regiones (Europa-Oriente Medio-frica, Asia-Pacfico, y nos. Hoy en da, y en solo cuatro aos, DA Espaa es el
Mxico-Latinoamrica), tres consejos regionales y un con- quinto grupo ms numeroso dentro de DA, detrs de
sejo nacional en cada pas con sus comits regionales o de Canad, Reino Unido, Francia y Alemania. Este mes se apro-
cuidad. Contamos, adems, con una pequea oficina de bar la adhesin de un comit para Baleares en Mallorca y
apoyo y enlace en Washington D.C. Hoy por hoy, DA tiene se est formando otro en Sevilla.
comits oficialmente reconocidos en ms de setenta pases.
Somos unos seis millones (recuerdo el orgulloso eslogan DA Barcelona: la crnica reciente
del presidente Pujol durante aos!) de estadounidenses El martes 9 de octubre de 2007 los lderes y activistas del
viviendo fuera de nuestro pas, un nmero nada desprecia- Partido Demcrata en Espaa (Democrats Abroad Spain)
ble de votos potenciales. nos reunimos en el Ateneu Barcelons para planificar nues-
Curiosamente nuestro contrincante, el Partido tro trabajo de cara a las elecciones presidenciales del 4 de
Republicano, no tiene brazo internacional ni est organiza- noviembre de 2008. Fue un da muy intenso de talleres y
do fuera de los Estados Unidos. Probablemente antes con- presentaciones sobre temas claves, entre los que destacaba
taban con el voto de las tropas en servicio fuera del pas, por su importancia el de identificacin e inscripcin de
pero el cambio ha llegado. Desde el ao 2004, cuando un votantes residentes en Espaa (una cifra que se estima
60% de los militares se definieron como republicanos, la entre 80.000 y 100.000) con vistas a las primarias globales
cifra ha cado en picado hasta un 46% a finales de 2006 y de DA en febrero.
sigue disminuyendo, sin duda debido a la desastrosa gue- Ese da contamos con una ponencia de Marc Lpez, ex
rra de Irak promovida por la Administracin Bush. diputado del PSC-PSOE, sobre el tema de Internet como
Democrats Abroad Spain (DAS) fue fundado en enero herramienta de campaa. bamos a tener por primera vez
del ao 2004 en Barcelona, unos meses antes de las eleccio- en la historia unas primarias globales que permitiran a
12, Metropoltica

El clima de preocupacin, desconcierto y rabia tras cuatro aos


de Administracin Bush y el creciente antiamericanismo
palpable a nivel popular y en la prensa espaola impulsaron el
activismo entre los norteamericanos residentes en Catalua.

miembros de nuestro partido residentes en el extranjero Lleg el da 3 de enero y los caucus del Estado de Iowa, el
votar online. De hecho, todo lo relacionado con la tecnolo- primer Estado en registrar sus preferencias electorales. Un
ga es un tema candente. Ms adelante, en nuestra fiesta de caucus (posiblemente una palabra india originaria de la
clausura en el jardn del Ateneu recibimos al invitado de tribu algonquin, que significaba reunin de los lderes de
honor, el conseller Ernest Maragall. Se dirigi a nosotros en la tribu) es una reunin donde los votantes forman
ingls, animndonos a seguir adelante con nuestros esfuer- grupos a favor de un candidato u otro, escuchan los
zos por conseguir una alta participacin de los votantes argumentos a favor y en contra, y luego votan viva voce.
potenciales en Espaa y expresando una preocupacin que Este mtodo de votacin forma parte de la tradicin de
nos parece ya generalizada fuera de nuestro pas: nuestro pas y se remonta a las primeras elecciones presi-
Necesitamos tanto o ms que vosotros que ganis en las denciales en el siglo XVIII. En estos caucus, que se celebran
prximas elecciones. Sabamos que tenamos una gran en escuelas, iglesias e incluso casas particulares, se eligen
tarea por delante, pero todava no presentamos el inters por voto proporcional de cada candidato los delegados que
que iban a despertar las primarias de nuestro partido en el asistirn a la Convencin Nacional para elegir al candidato
mundo entero final del partido.
Cmo podramos identificar a esos miles de estadouni- En las semanas previas a ese 3 de enero habamos organi-
denses residentes en Espaa, darnos a conocer entre ellos y zado comunicaciones y eventos sobre nuestros numerosos
asegurar su voto? No era nada fcil. No tenamos acceso a candidatos: Clinton (supuestamente la favorita), Obama
informacin sobre gente de nuestro pas residente aqu, (interesante, carismtico, pero no tan conocido), Edwards
pero s sabamos que exista una poblacin itinerante de (candidato a la vicepresidencia con Al Gore en el ao 2004),
miles de estudiantes en las principales ciudades del pas, Richardson (al que conocamos por su largo currculum en
muchos jubilados, personas casadas con espaoles, algu- poltica, adems de ser el nico gobernador hispano en
nos profesores y empleados de empresas multinacionales, EE.UU.), Biden, Kucinich (ganador del Premio Gandhi de la
entre otros. Nuestros grupos de trabajo (absolutamente Paz en 2003), Dodd, Gravel y Vilseck. Bien entrada la madru-
todos somos voluntarios y nos dedicamos a la poltica gada del da 4 supimos que, contra todo pronstico, ganaba
fuera de las horas del trabajo) se pusieron en marcha. Haba Barack Obama, seguido de John Edwards y con Hillary
mucho que aprender sobre reglas, procedimientos y canali- Clinton en tercer lugar. La carrera cobraba vida.
zacin de la comunicacin de cara a las primarias. El caucus Ya tenamos aprobado abrir un colegio electoral en
de Iowa en enero y el supermartes del 5 de febrero se acerca- Barcelona los das 5 (el supermartes, cuando un nmero
ban, la lucha entre los nueve candidatos presidenciales de importante de Estados celebran sus primarias) y 10 de
nuestro partido se estaba avivando y nos urga informar e febrero. Los residentes extranjeros tenamos toda una
implicar a los votantes. semana, hasta el da 12, para votar directamente en un cole-
A travs de unos contactos establecidos con partidos gio electoral, por Internet, por correo o por fax. Montamos
del Gobierno de aqu, empezamos a identificar simpatizan- el colegio en el Ateneu Barcelons, ese emblemtico club
tes. Hemos encontrado a muchas personas que conocen y cataln que no es solo guardin de la lengua y la cultura de
respetan nuestro pas y nuestro partido, porque estn vin- este pas, sino tambin un ejemplo de apertura y progreso
culados a l profesionalmente, porque han estudiado all, en nuestra ciudad adoptiva.
por un sinfn de razones. Saben que EE.UU. no es George W. Dos semanas antes del 5 de febrero empezamos a recibir
Bush. Todos quieren ayudarnos! No slo estbamos agra- muchas llamadas. Habamos hecho campaa para votar en el
decidos, sino realmente alucinados. Durante la campaa Ateneu, dejando folletos en todos los lugares de Barcelona
del ao 2004 apenas habamos existido. Salvo una visita de que consideramos posibles puntos de encuentro de nortea-
Diane Kerry (hermana del candidato) y otra de Michael mericanos: escuelas universitarias y de idiomas, bares, res-
Dukakis (candidato fallido a la presidencia en 1988), la pre- taurantes, gimnasios, cines, etc. Las llamadas y correos elec-
sencia de nuestro partido en Barcelona pas totalmente trnicos de votantes que queran conocer ms detalles sobre
desapercibida. Ahora todo empezara a cambiar. Nuestros cmo inscribirse y cmo votar empezaron a multiplicarse.
simpatizantes catalanes nos propusieron abrir un debate a As como llamadas de la prensa, de la radio y de la televisin
travs de Internet con el propsito de pedir a los catalanes a todas horas: Quin ganar? Qu es un caucus? En qu se
que nos ayudasen a buscar estadounidenses e incitarlos a distinguen los candidatos demcratas? Quines sois
votar. Genial! No estaba claro hasta qu punto funcionara, vosotros? Qu pasar en Irak? Nos sentimos un poco des-
pero a continuacin vern los resultados. bordados, pero haba que hacerlo y hacerlo bien.
No da igual gane quien gane
Un peculiar sondeo trat de definir hace cuatro aos al repu- El modelo rooseveltiano, sin embargo, comenz a retroce-
blicano George W. Bush y al demcrata John F. Kerry. Para sus der en la dcada de 1980, cuando Ronald Reagan sent las
partidarios, Bush, segn un estudio realizado por WPP Group y bases de otro capitalismo basado en el triunfo de la tecnolo-
Penn, Schoen & Berland Associates, era la cerveza Bud, y su ga y el espritu empresarial. Y este cambio tambin ha afecta-
rival, una botella de Heineken. Los republicanos vean a Bush do al papel de Estados Unidos en el mundo. En el siglo XX, la
como un automvil Ford y a Kerry como un BMW. Los indeci- poltica exterior estadounidense, como la economa, fue ms
sos asociaban al presidente con McDonalds, mientras que al cooperativa. Ahora, con Bush, se ha tratado de deshacer el
aspirante lo equiparaban con Subway, una cadena de bocadi- camino en el plano de las relaciones internacionales, como
llos. Y si Bush era IBM, Kerry sera Apple Computer. Pero ni sucede en la economa. De la misma manera que el idealismo
todos los demcratas son iguales, ni tampoco todos los repu- del presidente demcrata Woodrow Wilson inspir la Liga de
blicanos cojean del mismo pie. Naciones, Franklin D. Roosevelt auspici un nuevo orden inter-
Los demcratas dominaron las factoras de ideas durante nacional basado en la ONU y en el imperio de la ley. Pero en
medio siglo, desde los tiempos del presidente Franklin D. los mandatos de Reagan surgi la primera generacin de think
Roosevelt. Un factor determinante de la hegemona estado- tanks (laboratorios de ideas) neoconservadores que despus
unidense en el siglo XX fue su modelo econmico, una combi- han sido la base ideolgica de la poltica exterior de Bush.
nacin de produccin masiva y consumo de masas. Este siste- Los republicanos conservadores han dominado la escena
ma, apoyado en el New Deal, el nuevo pacto social auspiciado poltica estadounidense desde 1968 hasta ahora, con slo dos
por el demcrata Franklin Delano Roosevelt, tambin es cono- parntesis, el corto de Jimmy Carter (1977-1981) y el largo de
cido como fordismo, en honor de Henry Ford, inventor y fabri- Bill Clinton (1993-2001). Y sus ideas neoconservadoras y neoli-
cante de los clebres automviles Modelo T. berales se han convertido en artculos de fe. El resultado de
Entonces, el capitalismo sin prcticamente leyes dio paso todo esto est en los libros: el Estado de bienestar ha sido
a un sistema ms reglamentado, por el que se acept que el recortado, la presin fiscal ms alta se ha reducido a la mitad
Gobierno limitara el poder econmico del capital. No era el desde los tiempos de Reagan, la moral tradicional se ha dispa-
Estado de bienestar como se entiende en Europa, pero tampo- rado y la poltica exterior ha ignorado a los organismos inter-
co era la jungla anterior. nacionales y se ha militarizado.
A esta doctrina se la denomin convergencia armnica, No da igual, entonces, gane quien gane en los comicios pre-
idea que los demcratas tambin aplicaron a las relaciones sidenciales del prximo 4 de noviembre. Los demcratas, con
internacionales, en las que forjaron un mundo con estables Barack Obama o con Hillary Clinton de candidato/a, represen-
instituciones internacionales. tan ahora el cambio. Xavier Batalla
14, Metropoltica

Lleg el 5 de febrero. Montamos el colegio electoral en el Obama proporcionaron un delegado ms a nuestra regin!
Ateneu. Abrimos a las 12,00 y cerramos a las 24,00. A prime- Todava nos quedaban ms delegados por elegir en nuestra
ra hora ya haba cola, la mayora estudiantes. Un militante convencin global en Vancouver el 12 y 13 de abril.
haba estado pasendose por toda Barcelona en plan hom-
bre anuncio que despert mucha curiosidad durante Una de las elecciones ms disputadas
varios das y los Jvenes Demcratas (Young Democrats) se En el momento de escribir esta crnica nos encontramos
situaron frente a importantes escuelas de idiomas para con una de las elecciones ms disputadas para la candida-
repartir folletos entre los estudiantes que entraban y tura demcrata en la historia de nuestro pas. Obama est
salan. Habamos convocado a la prensa sobre las siete de ganando en nmero de delegados, pero est todava lejos
la tarde y nos encontramos con la sala repleta de gente. de conseguir la mayora. Los ochocientos superdelegados
(ilustres del partido y libres de votar como quieran) ten-
La prensa europea est viviendo una autntica drn la ltima palabra? Ser Al Gore el candidato de com-
promiso si en la convencin nacional de agosto nuestros
obamamana. Pero los militantes demcratas dos candidatos se encuentran en un empate tcnico?
de aqu apoyaremos al candidato que gane la Sern las primarias de ahora hasta junio decisivas? Lo que
s est claro es que la prensa europea est viviendo una
nominacin del partido, sea cual sea nuestra autntica obamamana. Qu pensamos los militantes
preferencia personal. del partido aqu?
Pensamos que vamos a apoyar a cualquiera de los dos
brillantes candidatos que gane la nominacin del partido,
Cientos de norteamericanos acudieron a votar a lo largo sea cual sea nuestra preferencia personal. En cuanto al pre-
del da y vivimos momentos realmente emotivos: una sumido candidato republicano McCain y el peligro que
mujer de ochenta aos que haba votado a los republicanos supone la falta de resolucin de nuestra candidatura, basta
durante toda su vida se present para inscribirse en el conocer la trayectoria del senador de Arizona hasta ahora:
Partido Demcrata y votar al senador Obama, anunciando -En las ltimas semanas se ha demostrado que estaba
su decisin en voz alta y haciendo propaganda por su candi- equivocado en sus conocimientos sobre la guerra de Irak
dato; una conocida cantante americana en Barcelona acudi en varias ocasiones.
a votar por primera vez en su vida; cientos de estudiantes -Est intentando distanciarse de su comentario sobre
tambin votaron por primera vez y se lanzaron (al principio dicha guerra, en el que declar que las tropas americanas
tmidos, pero luego con la fuerza de sus convicciones) a podran estar en Irak durante otros cien aos. Es ms hal-
hablar con la prensa, y no tuvieron ningn problema en cn que Bush en poltica exterior, especialmente en refe-
identificarse como votantes de Obama; los periodistas rencia a Irak, China y Rusia.
andaban locos buscando a alguien a favor de Clinton. -Est en contra de la libertad de elegir en el tema del
A las doce de la noche contamos las papeletas e informa- aborto y piensa que deben modificarse las leyes al respecto.
mos a Madrid para que aadiera los resultados de su cole- -La Fundacin en Defensa de los Derechos de los Nios
gio electoral y enviara los primeros datos a Londres. Luego le nombr el peor defensor de los derechos infantiles en el
se enviaran todas las papeletas a Londres para el recuento. Senado el ao pasado.
Ya sabamos que Obama haba arrasado, tanto en Barcelona -En cuanto a la crisis hipotecaria, dijo que la solucin
como en Madrid, pero eran resultados parciales. Haba que para las personas en peligro de perder sus casas es encon-
esperar a aadir los votos recibidos online, por fax y por trar un segundo trabajo y no irse de vacaciones.
correo. Cansados, pero muy, muy contentos con la partici- -Es uno de los polticos millonarios ms ricos del
pacin y la incorporacin de nuevos miembros que se ins- Senado.
cribieron para poder votar duplicamos, nos fuimos a casa -Dice ser defensor del medio ambiente, pero recibi un
a esperar los resultados de las primarias en otros Estados. cero de nota de la Liga de Votantes Pro Poltica
Los resultados nos demostraron que Obama haba ganado Medioambiental el ao pasado.
en trece Estados y Clinton en ocho, ms la Samoa Ad infinitum. M
Americana, aunque al haber ganado en los Estados con
ms delegados ella se situaba ligeramente por delante de Estoy de acuerdo con Xavier Batalla: No da igual gane quien
su contrincante. Nada estaba claro. gane tratndose de los dos partidos mayoritarios de nuestro pas.
El 20 de febrero Democrats Abroad anunci los resulta- Pero gane quien gane dentro del Partido Demcrata, el 4 de noviem-
dos globales del voto extranjero: Obama haba ganado seis bre de 2008, con nuestra victoria, ganar el mundo entero.
delegados y Clinton tres. Los votos de Barcelona a favor de
Masa crtica

Judith Butler
El gnero es extramoral
Entrevista Fina Biruls
Gariod/layetanaoffice
16, Masa crtica

Puede establecerse alguna relacin entre las transforma-


ciones polticas, derivadas de los acontecimientos del 11
de septiembre de 2001 el declinar de las soberanas esta- Judith Butler Ensayista,
tales y la centralidad de las polticas de seguridad y las
transformaciones de la subjetividad poltica y del gnero?
pensadora y profesora del
En sus ltimos textos, la filsofa Judith Butler esboza en
esta direccin una ontologa de la vulnerabilidad 1.
Departamento de Retrica de la
Su obra Gender Trouble. Feminism and the Subversion of Universidad de Berkeley
Identity (1990), adems de ser una de las ms difundidas
del feminismo mundial, ha sido considerada uno de los (California), es conocida por sus
textos inaugurales de la Queer Theory, una corriente dentro
de los estudios gays y lsbicos que trata de huir de las estudios sobre gnero y
imposiciones tericas y de las formas culturales y sociales
de la diferencia de los sexos. sexualidad, en los que aborda la
Poco inclinada a hablar de posfeminismo, Butler
parte de los recursos conceptuales y polticos presentes en
cuestin de qu significa
la tradicin feminista para pensar la categora de gnero
ms all de la diferencia entre masculino y femenino y
deshacer, resignificar, los
para volver a formular la pregunta acerca de lo humano.
La filsofa pone el acento en la necesidad de resistir a la
restrictivos conceptos
tentacin de resolver las discrepancias en una unidad, normativos de la vida sexual y
pues, en su opinin, lo que mantiene vivo el pensamiento
y las luchas polticas son precisamente las disensiones. del gnero.
Esta entrevista se realiz en febrero de 2008 con motivo
de una conferencia impartida por Judith Butler en el
Centre de Cultura Contempornia de Barcelona (CCCB).
presupone un sujeto preexistente que pueda decir no y cri-
Podra hablarnos de su propia concepcin de la crtica y de ticar a la autoridad. El propio sujeto se forma a travs de la
su relacin con las conocidas palabras de Foucault: No s si prctica de la crtica. Y efectivamente, desde mi punto de
hoy en da hace falta decir que el trabajo crtico implica an vista, ciertas formas de crtica suponen un cuestionamiento
la fe en la Ilustracin; considero que siempre necesita el tra- de la inteligibilidad de las normas que nos constituyen
bajo sobre nuestros lmites, es decir, una labor paciente que como personas. Si yo soy interpelada por las autoridades
d forma a la impaciencia de la libertad? Uno de sus lti- existentes como ciudadana o como no ciudadana, como un
Gariod/layetanaoffice
mos escritos se refiere a ello y quizs podra relacionar la gnero o a travs de una categorizacin racial, debo luchar
tarea de la crtica y su vinculacin con el feminismo. contra esta determinacin social. Las normas establecen mi
La tarea crtica exige una preocupacin por los lmites, y inteligibilidad social, las categoras a travs de las cuales
Foucault se interesa particularmente en el problema de entiendo a la gente y a m misma. Si desde un inicio se me
cmo este campo delimitado forma al sujeto. Si estamos atribuye un gnero, si se me llama chica, soy activamente
formados como sujetos obedientes, si el Estado o alguna una chica; el yo que emerge a travs de este gnero es inte-
otra forma regulada de poder se nos impone y la acepta- ligible, en parte, como ser social: el gnero garantiza mi inte-
mos, devenimos sujetos de obediencia. Pero en cuanto nos ligibilidad y mi legibilidad como persona, y si cuestiono este
preguntamos acerca de la legitimidad de este poder nos vol- gnero, me arriesgo a cierta ininteligibilidad, a perder mi
vemos crticos, adoptamos un punto de vista que no est lugar y mi legibilidad social como persona particular. Sin
completamente formado por el Estado y nos interrogamos embargo, el yo podra decir no o podra preguntar por
acerca de los lmites que se nos pueden exigir. qu?, con qu medios, con qu fin he sido generada, con
Y si yo no estoy enteramente formada por este poder del qu derecho este establishment mdico me ha atribuido un
Estado, cmo estoy o podra estar formada? Formularse esta gnero, o con que derecho la ley me ha atribuido un gnero?
cuestin ya es empezar a formarse de otro modo, fuera de El yo toma distancia de estas normas de gnero, incluso si
esta relacin con el Estado, pues la crtica me distancia hasta tales normas son las condiciones de su formacin; esto es,
cierto punto. Cuando alguien dice no al poder, dice no a no las abandona, no las destruye, sino que forcejea con ellas.
una particular formacin por el poder. Dice: no voy a ser suje- Puede rehacerse el gnero?, puede entenderse como una
tado de este modo y por los medios con que el Estado esta- prctica de la libertad?, puede ser entendido como un modo
blece su legitimidad. La posicin crtica implica un cierto de llegar a ser? Y si es as, qu otras formaciones son posi-
decir no, decir no como un yo, y esto es ya una forma- bles? En mi opinin, el feminismo implica un pensar acerca
cin del yo. Muchos se preguntan sobre qu base Foucault de las prcticas de libertad: cuando hacemos objecin a las
establece la resistencia al poder. Lo que nos est diciendo es prcticas discriminadoras en el empleo, a la reclusin en la
que en la prctica de la crtica nos formamos como sujetos, a esfera privada, cuando protestamos por la violencia contra
travs de la resistencia y el cuestionamiento. Foucault no las mujeres, no es slo porque queremos que las mujeres
consigan la igualdad, que sean tratadas con justicia. Igualdad cias de gnero a la luz de una historia y en el contexto de nor-
y justicia son normas muy importantes, pero hay ms: que- mas muy poderosas que restringen nuestra inteligibilidad
remos ciertas libertades para las mujeres para que no estn como humanos. Se trata de luchas complejas, polticas, pues
totalmente limitadas a las ideas establecidas de feminidad insisten en nuevas formas de reconocimiento. De hecho, en
o incluso de masculinidad. Queremos que sean capaces de mi experiencia del feminismo estas luchas polticas han
innovar y crear nuevas posiciones. En la medida en que el venido desarrollndose como mnimo durante el ltimo
feminismo ha sido, al menos en parte, un tipo de filosofa, siglo. Yo slo ofrezco un lenguaje radical para estas luchas.
es crucial para l hacer nuevos modos de gnero. Si el femi-
nismo sugiere que no podemos cuestionar nuestras posicio- Al hablar de performatividad y de la posibilidad de nuevas
nes sexuales o afirma no necesitar la categora de gnero, formas de ser, emerge la pregunta acerca de cmo valorar
entonces me estara diciendo que, en cierto sentido, debo los diversos modos innovadores de agencia, pues no toda
conformarme a determinada posicionalidad o a una determi- novedad tiene por qu ser buena. En su Deshacer el gnero
nada estructura restrictiva para m y para otros y que no habla algo de ello, pero hay algn criterio que nos permita
soy libre para hacer y rehacer la forma o los trminos en que distinguir? Es pertinente hablar aqu de universalidad?
he sido hecha. Y es cierto que no puedo cambiar radicalmen- Si nos referimos a los diversos modos en que el gnero es
te estos trminos, y aunque decida resistir a la categora de entendido como forma o interpretacin cultural del cuerpo,
mujer, tendr que lidiar con esta categora a lo largo de toda creo que no es apropiado hablar de gneros buenos y malos:
mi vida. De este modo, siempre que cuestionamos nuestro el gnero es extramoral. Quienes quieren establecer gne-
gnero corremos el riesgo de perder nuestra inteligibilidad, ros normales y gneros patolgicos o persiguen regular el
de ser llamadas monstruos. Mi lucha con el gnero, sera gnero estn absoluta y universalmente errados. Hay opera-
precisamente esto, una lucha, y ello tiene algo que ver con la ciones ilegtimas de poder que tratan de restringir nuestra
labor paciente de dar forma a nuestra impaciencia por la libertad. As, idea de lo que el gnero puede ser, por ejemplo en el rea de
se puede entender la performatividad de gnero: la lenta y la medicina, del derecho, de la psiquiatra, de la poltica
difcil prctica de producir nuevas posibilidades de experien- social, en las polticas de inmigracin, en las polticas anti-
18, Masa crtica

violencia. Mi compromiso supone una oposicin a toda les, por los discursos psiquitricos o psicolgicos, o que son
medida restrictiva y violenta usada para regular y restringir objeto de violencia fsica. A esta gente no se le da la oportu-
la vida de gnero. Hay ciertos tipos de libertades y de prcti- nidad de que sus vidas sean reconocidas como dignas de ser
cas que son muy importantes para el florecimiento huma- protegidas o ayudadas, ni siquiera como vidas que sean
no. La restriccin excesiva del gnero mina, socava, la capa- merecedoras de duelo. Cuestionamos las normas de gnero
cidad humana para florecer. Y, es ms, aado que el floreci- que nos impiden reconocer ciertas vidas como dignas de ser
miento humano es un bien. S que hay una actitud moral vividas y que nos evitan proveer de condiciones materiales a
tambin en ello, pero que nada tiene que ver con decir este travs de las cuales estas vidas puedan florecer. Que se nos
tipo de gnero es bueno y este es malo. Esto ltimo consti- reconozca en pblico significa tambin ser entendidos como
tuye un uso peligroso de la moralidad, en cambio yo trato vidas cuya desaparicin sera sentida como una prdida.
de desplazar la estructura moral hacia otro marco en el que Lo mismo se da tambin en la guerra: ciertas vidas se
podemos interrogarnos: cmo sobrevive un cuerpo?, qu estiman dignas de ser protegidas, y otras se consideran
es un cuerpo floreciente?, qu necesita para florecer en el extinguibles, radicalmente prescindibles. Se podra decir
mundo? Y necesita varias cosas: ser nutrido, ser tocado, que todo mi trabajo gira alrededor de esta cuestin: qu es
estar en mbitos sociales de interdependencia, tener ciertas lo que cuenta como una vida? y de qu manera ciertas nor-
capacidades expresivas y creativas, ser protegido de la vio- mas de gnero restrictivas deciden por nosotros?, qu tipo
lencia, que su vida sea sostenida por medios materiales. de vida merece la pena ser protegida y que tipo de vida no?
Hoy hay muchas personas con modalidades de gnero
que son consideradas inaceptables las minoras sexuales o En las ltimas dcadas se han producido importantes cam-
de gnero y que son discriminadas, consideradas anorma- bios en muchos aspectos de la vida de gays, lesbianas e
APA / Landov / Cordon Press
Plaza pblica, 19

incluso transexuales. Por ejemplo, en nuestro pas se han desde el que poder decir no al poder) y, por otra parte, no
aprobado los matrimonios entre personas del mismo sexo. estamos nunca completamente determinados por el poder.
A la luz de sus reflexiones acerca de cmo un contexto ms As que, a pesar de la imposibilidad de trascender el poder, se
amplio de inteligibilidad tiene consecuencias ontolgicas, abre un espacio de libertad y quedan refutados tanto el deter-
parece que convendra reflexionar tambin acerca de hasta minismo como el voluntarismo radical. Cul es el espacio de
qu punto este reconocimiento puede llegar a generar nue- libertad que se abre una vez hemos entendido esto? Aqu la li-
vas formas de restriccin, otras formas de normalidad. bertad es un tipo de prctica, de lucha, un proceso continuo
Si hay matrimonio, debe haberlo tambin homosexual; el sin un principio ni un fin. Cuando esta prctica se ve sistem-
matrimonio debe extenderse a cualquier pareja con inde- ticamente minada no podemos funcionar como sujetos pol-
pendencia de su orientacin sexual, si la orientacin sexual ticos, nuestras capacidades polticas han sido socavadas.
es un impedimento, entonces, el matrimonio es discrimina- Al referirme a la libertad, no aludo a un sujeto individual,
torio. Por mi parte, no entiendo por qu hay que limitarse en soledad, puesto que un sujeto es libre en la medida en
slo a dos personas, parece arbitrario y podra ser potencial- que est condicionado por convenciones, normas y posibili-
mente discriminatorio; pero s que este punto de vista no dades culturales que hacen posible la libertad, aunque no la
es muy popular. Sin embargo, hay formas de organizacin determinen: son las condiciones de posibilidad de la liber-
sexual que no implican monogamia y formas de relacin tad. Quines somos como sujetos de libertad depende de
que no implican matrimonio o el deseo de reconocimiento modos no voluntarios de conexin con los otros; no slo he
por la ley aunque s por la cultura. Hay tambin comunida- nacido en un conjunto de reglas o de convenciones que me
des integradas por amantes, ex amantes, amistades que cui- forman, sino tambin en un conjunto de relaciones de las
dan de los hijos, que constituyen complejas redes de paren- que dependo para sobrevivir y que me constituyen como
tesco que no cabe describir como conyugales. criatura interdependiente en este mundo. Las cuestiones de
Estoy de acuerdo en que el derecho al matrimonio homo- responsabilidad emergen en el contexto de esta socialidad.
sexual corre el riesgo de tener un efecto conservador, produ- Sobre la responsabilidad me interesan las productivas
cir el matrimonio como normalizador y presentar como no formulaciones de Levinas. Para Levinas no soy responsable
normales e incluso patologizar otros modos muy importan- de mis acciones aunque, de hecho, tambin lo soy, sino
tes de intimidad, de parentesco existentes. Pero la cuestin responsable del Otro, de la demanda del Otro. Y cualquier
es: qu hacemos polticamente con esto? Yo dira que toda demanda del Otro es anterior a cualquier posibilidad de con-
lucha por el matrimonio homosexual debera ser tambin trato social: sea cual sea la demanda que me plantea el Otro,
por las familias alternativas, los parentescos y los modos me afecta, me implica en una relacin de responsabilidad.
alternativos de asociacin personal. Necesitamos un movi- Los contratos legales no pueden describir adecuadamen-
miento que no logre los derechos de alguna gente a expen- te esta situacin de responsabilidad primaria. Ello significa
sas de los de otra. Y pensar este movimiento no es fcil. que soy responsable incluso de quienes no estn en una
La exigencia de reconocimiento por parte del Estado relacin de contrato conmigo o no forman parte de mi
debe ir acompaada de una crtica: para qu necesitamos el comunidad, o de mi nacin o no estn ligados por el mismo
Estado? A pesar de que a veces lo necesitamos para algunos marco legal. Esto ayuda a entender, por ejemplo, cmo
tipos de proteccin (inmigracin, propiedad, hijos), debe- podra ser responsable de aquellos que viven a distancia de
mos dejar que defina nuestras relaciones? Hay formas de m, en otra organizacin poltica o de los sin Estado. En el
relacin que valoramos y que no pueden ser reconocidas marco levinasiano, incluso aquellos que no frecuentamos,
por el Estado, para las que bastan las formas de reconoci- cuyos rostros y nombres desconocemos, nos presentan una
miento de la sociedad civil o de la comunidad. Necesitamos demanda. Se trata, pues, de aceptar la interdependencia glo-
un movimiento que se conserve crtico, que se formule bal e incluso una obligacin de proteger las vidas de quie-
estas cuestiones y las mantenga abiertas. nes no conocemos. En Levinas esta obligacin primaria se
expresa con lo que comnmente se denomina mandamiento,
Me gustara traer a colacin a una pensadora de la que me No matars: un requerimiento a preservar la vida. Esto no
he ocupado en los ltimos aos, Hannah Arendt. Me cons- significa que yo pueda o deba preservar la vida de cada indi-
ta que hay aspectos de su pensamiento que le interesan. viduo, sino que debo pensar qu tipo de estructuras polti-
Para la pensadora, Qu lugar ocuparan en su obra la distincin arendtiana cas necesitamos para sostener la vida y minimizar aquellas
la vida nunca es
solo vida nuda, sino entre liberacin y libertad? Asimismo, cmo pensar la res- violencias que la extinguen. Puedo luchar por un mundo
que siempre est ponsabilidad en el contexto de reflexiones como las suyas que maximice la posibilidad de preservar y sostener la vida
saturada
polticamente. acerca de la importancia de la performatividad y la resigni- y minimice la posibilidad de aquellas formas de violencia
La lucha de los ficacin como prcticas polticas? que, de modo ilegtimo, quitan la vida o reducen las condi-
palestinos de Gaza
por la mera Es cierto que, en general, no pienso en la libertad en trminos ciones de que sea posible. Esto es parte de lo que estoy pen-
supervivencia es por de liberacin. Sigo muy fuertemente influida por la Historia de sando hoy. Y no es fcil situar a Arendt en este contexto.
s misma una
prctica de libertad. la sexualidad de Foucault, quien nos previene de imaginar una Pese a que el propio Levinas no era un pacifista, a partir
En la imagen, liberacin del poder. Nunca puede haber una liberacin total de su pensamiento se puede desarrollar una filosofa de la
manifestacin de
palestinos en la del poder, especialmente en relacin con la poltica de la no violencia e incluso una concepcin de una comunidad
frontera de Gaza
con Egipto, el pasa-
sexualidad. Foucault dice dos cosas al mismo tiempo: nunca poltica transnacional que tenga estos valores como funda-
do mes de marzo. podemos liberarnos totalmente del poder (no hay margen mentales. Hay que tomar el marco levinasiano y desarrollar
Pere Virgili
20, Masa crtica

un tipo de tica transnacional sobre la base de la no violen- poltica. Seala, asimismo, la urgencia de preguntarse de
cia, as como hay que estar en desacuerdo con l respecto a nuevo qu es lo humano?. No es sorprendente que
la diferencia entre tica y poltica, al pacifismo, a Israel. todo ello lo escriba una autora que parece ubicarse en la
tradicin antihumanista, en la tradicin de lo que en
Ciertamente, no slo somos responsables de lo que hemos EE.UU. se conoce como French Theory?
hecho, la responsabilidad apunta al entrecruzamiento de Hay que tener cuidado al hablar de humanismo. Basta
autonoma y lmite. En la medida en que siempre vivimos dirigir la mirada a sus legados para ver que no hay un solo
y sobrevivimos a travs de una suerte de consentimiento humanismo: las formas que emergen en Italia son muy dis-
que difcilmente se puede considerar voluntario, la respon- tintas de las de Francia. Hay tambin un humanismo en la
sabilidad poltica tiene que ver tambin con aquello de filosofa poltica liberal clsica no asimilable al literario. En
que nos hacemos cargo, aquello que deseamos que perdu- cualquier caso, si estamos de acuerdo en que la antropolo-
re, que queremos innovar y conservar. A menos que nues- ga filosfica es una forma de humanismo que supone que
tra actitud hacia el mundo sea de indiferencia, podemos hay una sola idea de lo humano y que es posible atribuir
hablar de una responsabilidad poltica en el mantenimien- rasgos definitorios a este sujeto humano, entonces esta-
to de estructuras y de hbitos o valores que impiden que mos tomando lo humano como algo dado, ya existente.
en muchos mbitos sea posible la libertad femenina. Lo que quiero sugerir es lo siguiente: que lo humano
Empezar con una crtica que Derrida hace a Levinas: si hay devenga posible en momentos y lugares concretos depen-
que responder a todas las demandas, ello supone una infini- de de ciertos tipos de normas sociales que estn implicadas
dad de demandas y cmo decidir a qu conjunto de deman- en el ejercicio de producir y de de-producir lo humano. En
das responder? Acaso la responsabilidad slo es posible al otras palabras, para que lo humano sea humano, debe relacio-
circunscribir un conjunto de demandas, esto es, llegando a narse con lo inhumano o lo no humano, y esto es una opera-
ser irresponsable en relacin con todas las dems. En un cin diferencial del poder. Lo humano es producido y sosteni-
modo que le es caracterstico, Derrida afirma que la responsa- do en una forma y es de-producido y no sostenido en otras
bilidad, en sentido levinasiano, conduce a una necesaria formas: el ser humano es un efecto diferenciador del poder.
irresponsabilidad. Pero esto es todava malentender la singu- En EE.UU., por ejemplo, hay un discurso muy poderoso
laridad de la demanda que se nos presenta. No basta con que trata de establecer lo humano como si emergiera de la
atender caso por caso. Pensemos, por ejemplo, en la violencia tradicin judeocristiana. Tenemos asimismo algunas polti-
contra las mujeres: ciertamente a un violador o un agresor cas morfolgicas que definen lo humano en trminos de
podemos considerarlo responsable ante la ley; en un marco ciertas ideas de lo que debera ser un cuerpo humano. Y ello
legal, tiene que rendir cuentas despus de que se hayan apor- produce una poblacin de individuos discapacitados cuyos
tado pruebas. Necesitamos una institucin legal punitiva, cuerpos no se adecuan a la idea de morfologa. El ideal regu-
pero la cuestin es si la responsabilidad legal agota la idea de lativo de lo humano produce siempre un cierto afuera, y
responsabilidad. No es un modelo adecuado para pensar crea un problema: cmo nos referimos a estos otros seres?
todo el campo de las responsabilidades que tenemos, porque Basta pensar en la historia de la esclavitud, cosa que pervive
existe una cuestin fundamental: las violaciones, la violencia en EE.UU., donde todava no est claro si todos los hombres
domstica, continan; por qu estas prcticas sociales se negros que se encarcela son humanos.
reproducen una y otra vez en una cultura? Me parece necesa- Lo humano no es algo dado, es un efecto diferenciador del
ria una intervencin ms amplia, un tipo de llamada de aten- poder, pero necesitamos el trmino porque sin l no pode-
cin sobre la violencia contra las mujeres, y contra las mino- mos entender lo que ocurre. Me preocupan aquellas posturas
ras sexuales; creo que es muy importante relacionarlas: vio- que dicen: lo humano pertenece al humanismo, ya no pode-
lencia contra los transexuales, por ejemplo, contra las traba- mos hablar nunca ms de lo humano; la eleccin, pertenece
jadoras sexuales, contra los inmigrantes ilegales que no pue- al voluntarismo, tenemos que dejar de hablar de eleccin;
den recurrir a la ley, y violencia contra muchos grupos despo- la Ilustracin pertenece a lo que hemos desmantelado, ya
sedos de todo derecho. Necesitamos una poltica fuerte que no podemos hablar ms de Ilustracin. Pero no se pregun-
vincule estas formas de violencia, y tambin la produccin, a tan qu es Ilustracin?, por qu retorna lo ya sido?,
travs de los medios de comunicacin, de la educacin, de un por qu volvemos a lo humano? Pues porque estos con-
ethos que les haga de contrapeso. Mirando caso por caso se ceptos no nos han dejado, siguen formndonos. Y hay una
pierde el horizonte: estas formas de violencia forman parte nueva manera de entenderlos que parte de que stos no tie-
de una prctica social incluso socialmente aceptable entre nen una nica forma y que, de hecho, la regulacin de la
ciertos tipos de hombre, de un modelo social. Pero cmo misma opera polticamente para producir exclusiones que
intervenir en el nivel de las prcticas sociales? Ciertamente hay que desafiar. Que alguien diga que una persona conside-
con la ley, pero no slo a travs de ella, dado que tenemos rada no humana es humana supone una resignificacin de lo
una responsabilidad de rehacer el mundo, de instituir ciertas humano y poner nfasis en que lo humano puede funcionar
pautas de no violencia ms generalmente. La responsabili- de otra forma. En ocasiones es importante usar el trmino
dad poltica debe acompaar a la responsabilidad legal. precisamente de este modo como hace a veces el discurso de
los Derechos Humanos: tomar a alguien a quien no se le atri-
En sus ltimos libros trata el tema del lugar que ocupan buyen las caractersticas definitorias de lo humano y afirmar
pasiones y emociones como el duelo y la vulnerabilidad en que es humano es un acto preformativo que redefine lo
humano a la luz de una liberacin, en el contexto de una Arendt distingue entre esfera pblica y esfera privada. La Para Butler, la
violencia contra
emancipacin. No se trata de buscar lo que ya estaba all, se esfera pblica es donde nosotros pensamos, juzgamos y las mujeres, las
trata de hacer que acaezca. actuamos; la esfera privada indica que alguien se ocupa del minoras sexuales
o los inmigrantes
hogar, la comida, la reproduccin de las condiciones materia- ilegales forman
En sus reflexiones recientes, cuando habla de lo humano les de la vida. Nos conviene recordar que hay una poltica de parte de un
modelo social, y
lo vincula a la pregunta de qu vidas merecen ser reconoci- esta esfera. Las cuestiones de parentesco, de la familia, de la por tal motivo
das como dignas de ser protegidas o ayudadas Cuando labor, son cuestiones polticas. estas prcticas se
repiten una y otra
habla de vida, parte de la distincin entre bios y zoe? Me gustara retroceder y preguntar por las condiciones de vez dentro de una
La cuestin de la vida es difcil; tengo dudas acerca del supervivencia: qu hace falta para sobrevivir? Dependemos cultura.
En la imagen,
modo en que la distincin que Arendt establece en la del entorno y de la alimentacin; los alimentos deben ser participantes en
Condicin humana ha sido popularizada por Giorgio bien distribuidos y la alimentacin sana. Dependemos de la una manifestacin
gay en la plaza de
Agamben. A pesar de que bios y zoe son analticamente dis- justicia y de la distribucin econmica. Creo que puede haber Sant Jaume de
tinguibles, siempre estn implicadas una en la otra. Tengo una poltica que nos permita ver que la vida nunca es slo Barcelona.
problemas cuando Arendt afirma que la finalidad de la vida vida desnuda, que siempre est saturada polticamente. De
no puede ser la vida misma. Para ella es una idea terrible, ya ah mi desacuerdo con la caracterizacin de Agamben de la
que slo entiende la vida vinculada a valores y principios nuda vida, por ejemplo cuando se refiere a los palestinos de
muy importantes. Arendt quera distinguir entre la vida que Gaza, expoliados de sus derechos, expuestos a la brutalidad
vale la pena vivir y la vida misma, y en esto segua a sin defensa, como reducidos a mera vida; no se trata de mera
Scrates: una vida no examinada no merece ser vivida. De vida: hay una lucha para cruzar la frontera, para buscar ali-
ah que, para ella, fueran tan importantes el pensar, el juz- mentos, para reconstruir las casas destruidas o conseguir
gar y la responsabilidad, porque entiende que estas activi- medicinas. Todas estas acciones son luchas, incluso dira
dades humanas hacen la vida digna de ser vivida y si stas prcticas de libertad. Las prcticas de supervivencia son
no son posibles, entonces la vida tampoco. Pero no nos extremadamente importantes; si decimos simplemente que
ayuda a entender por qu hay que preservar y cuidar la vida son mera vida orgnica, no podemos reconocerlas como
de los seres sensibles, incluida la de los seres humanos. luchas polticas.
22, Masa crtica

La vida siempre est saturada polticamente. Si decimos


que las prcticas de supervivencia son mera vida orgnica,
no las podemos reconocer como luchas polticas.

En sus ltimos libros est tratando de pensar la comunidad sexual le ha planteado: cmo explica, desde su concep-
en trminos de relacionabilidad, perspectiva muy intere- cin del gnero, la histrica asimetra entre los sexos?
sante que permite establecer un nexo entre las violencias Cmo explica la falta de reconocimiento de nuestro pri-
mal denominadas domsticas y la blica. Cree que nos mer origen, el haber nacido de una mujer?
permitira repensar la poltica internacional, global? Siempre me sorprende que, en Europa, se den estas grandes
Cuando EE.UU. fue atacado en septiembre de 2001, el divisiones entre Irigaray y las pensadoras de la diferencia
Gobierno procur construir rpidamente una idea del pas sexual, por un lado, y Butler, por otro, porque en EE.UU. tra-
como soberano, impermeable, invulnerable porque era bajamos en las dos lneas. Para m no existe tal contraste, en
inaceptable que sus fronteras hubieran sido cruzadas. El siste- mis clases enseo Irigaray. Cuando estudiamos qu significa-
ma fue crear imgenes muy poderosas, normalmente de dos se han conferido a la reproduccin sexual y cmo ha sido
hombres: hombres en el Gobierno, hombres luchando por organizada, encontramos importantes convergencias entre la
salvar a gente del World Trade Center. Tuvimos una suerte de obra de Irigaray y la ma, porque la cuestin es: cmo la esce-
resurgimiento de la idea del hombre fuerte, eficaz y militariza- na de la reproduccin llega a ser el momento definitorio de la
do. Un hombre cuyo cuerpo no ser nunca destruido ni afec- diferencia sexual? y qu hacer con ello? Y, a este respecto,
tado por nadie, que ser pura accin y pura agresin. Se pro- podemos encontrarnos con diversos puntos de vista: el del
dujo una cierta idea de sujeto: quin es el sujeto americano? psicoanlisis, que subraya la dependencia masculina de la
quin es Amrica? Se ofreci una afirmacin muy agresiva de madre y al mismo tiempo su rechazo; el que enfatiza la
la soberana masculina una cierta idea de la subjetividad importancia de lo maternal como un valor femenino, como la
masculina, que constituye tambin una autocomprensin base de la crtica feminista; y podemos encontrar tambin
nacional, y luego aniquilaron la soberana de Irak, de otra perspectiva que trata de abordar preguntas tales como:
Afganistn, recurrieron a Guantnamo porque no est bajo la por qu la sexualidad ha sido pensada de forma restrictiva
soberana de Cuba y tambin est fuera de sus fronteras sobe- en el marco de la reproduccin sexual?, qu significa que la
ranas, de modo que podan hacer lo que quisieran. Se juega a diferencia sexual decida acerca de la reproduccin?, qu sig-
la soberana, se toma un cierto tipo de soberana como prerro- nifica pensar la sexualidad no reproductiva en relacin a esta
gativa, pero no se respeta la soberana como principio. gravosa escena simblica de la reproduccin? Cada estado-
Otra posibilidad hubiera sido decir: hemos sido atacados, nacin, cada unidad nacional religiosa, quiere controlar la
aceptemos el hecho de que pertenecemos a una comunidad reproduccin, todo el mundo est muy inquieto con la repro-
global, nuestras fronteras son porosas, la gente puede cru- duccin: los conservadores espaoles dicen no al aborto,
zarlas, tenemos que decidir cmo queremos vivir esto. Lo por qu? Porque es a travs del control del cuerpo de las
que necesitamos son nuevos acuerdos internacionales y mujeres como se logra la reproduccin de la poblacin y se
tambin mostrar a EE.UU. vinculado a la ley internacional, hace posible reproducir la nacin, la raza, la masculinidad.
porque recordemos que desde 2001, e incluso antes, Bush Todas nosotras estamos intentando cambiar estos valores
rechaz firmar casi cualquier tratado internacional. Puede y trabajar en ellos, tratando de encontrar otros espacios y
que la cooperacin internacional sea un ethos: somos depen- posibilidades para lo femenino, para lo masculino, para lo que
dientes de un mundo global, todos somos vulnerables, no es femenino ni masculino. Tenemos concepciones distin-
puede haber acusaciones y acuerdos. Pero son las naciones- tas sobre cmo pensar esta diferencia, pero, sin duda, todas
estado quienes establecen acuerdos entre s y la verdadera tenemos inters en seguir la pista de esta diferencia. Dado que
cuestin es la gente sin Estado: poblacin insurgente, gente no podemos asumir una divisin tajante entre estas posturas,
que vive en organizaciones no susceptibles de participar en pienso que puede haber un dilogo entre ellas: ninguna de
los acuerdos internacionales. Qu tipo de conexin se nosotras quiere aceptar la concepcin de la reproduccin
puede establecer aqu? Esto implica una poltica global, que sexual que transforma a las mujeres en un no ser que hace
no se restrinja a las naciones-estado. Me refiero a otros posible el ser del hombre. Todas partimos de ah, aunque ten-
modos de pensar nuestra vulnerabilidad como naciones, gamos estrategias diferentes acerca de cmo salir de ah. M
nuestros lmites como naciones y que vinculan la concep-
Nota
cin del sujeto como fundamentalmente dependiente o 1 Muchas de sus obras han sido traducidas al castellano y al cataln, entre
social, as como las formas de organizacin poltica que bus- otras: El gnero en disputa (Mxico, Paids, 2001), Mecanismos psquicos del
poder: teoras sobre la sujecin (Madrid, Ctedra, 2001), El grito de Antgona
can estructurar la poltica global en aras de un reconocimien- (Barcelona, El Roure, 2001), Cuerpos que importan (Barcelona, Paids, 2003),
to de la interdependencia. Lenguaje, poder e identidad (Madrid, Sntesis, 2004), Deshacer el gnero
(Barcelona, Paids 2006), Vida precaria (Poder del duelo y la violencia)
(Buenos Aires, Paids, 2006). Por lo que se refiere a entrevistas y artculos en
Bien, para ir terminando me gustara formularle algunas volmenes colectivos, cabe destacar: El gnere com a actuaci (Transversal,
nm. 15, 2001), El gai saber, introducci als estudis gais i lsbics (Barcelona,
de las preguntas que el pensamiento de la diferencia Llibres de lndex 2000)
De dnde venimos
Ruinas y mitos
A dnde vamos
La ciudad planificada

Paul Colangelo/Corbis

La pervivencia de las ciudades reales es engaosa porque oculta el hecho de


que a menudo ha desaparecido lo que les otorg su estatuto mtico. Las ciudades
ms fascinantes son las que no existen.

Evanescencia urbana:
de Mons Desiderio al 11-S
Texto Juan Antonio Ramrez Catedrtico de Historia del Arte. Universidad Autnoma de Madrid

No es ningn secreto: las ciudades ms fascinantes son las Me gustara echar una ojeada de soslayo al paradigma de
que no existen. Me refiero a las que desaparecieron arruina- la destruccin urbana centrando mi atencin en la ltima
das, tragadas por el tiempo, o por la furia destructora de la generacin de pintores manieristas (o la primera del barro-
naturaleza y de los hombres; a las que levantaron los escri- co), en un mbito relativamente perifrico, y en talleres
tores con los sillares de sus palabras; a las que visualizaron secundarios, porque es ah donde encontramos la culmina-
los artistas en sus cuadros y grabados. Cmo olvidar urbes cin artstica de una preocupacin por este asunto que
tan esenciales para nuestro imaginario colectivo como vena de los viejos textos bblicos y de las imgenes de des-
Babilonia, Sodoma, Troya, Pompeya, o Tenochtitln? Y qu trucciones creadas por artistas flamencos del Renacimiento
diremos de Amauroto (la capital inventada por Toms como El Bosco o Maarten van Heemskerck. La ruina combi-
Moro), de la Ciudad del Sol de Campanella, o de la ville nada con la destruccin es la especialidad de un enigmtico
radieuse de Le Corbusier? La pervivencia de otras ciudades, pintor, activo en Npoles a principios del siglo XVII, conoci-
aparentemente reales, es engaosa pues oculta la doloro- do tradicionalmente como Mons Desiderio. Poco o nada
sa realidad de que ha desaparecido ya, con mucha frecuen- se saba de l hasta mediados del siglo pasado, y no es
cia, aquello que les otorg su estatuto mtico: no es la mucho ms, en realidad, lo que hemos avanzado desde
Jerusaln actual lo que interesa a los peregrinos, y ya entonces. Se piensa ahora que ese apelativo encubre en rea-
constat el poeta francs Joaquin Du Bellay, en el siglo XVI, lidad dos personalidades distintas, Didier Barra y Franois
que no era Roma lo que se encontraba en aquella ciudad de Nom, cuya procedencia (ambos eran loreneses, de
contempornea que dirigan los papas (rien de Rome en Rome Metz) y supuesta asociacin profesional habra favorecido
tu aperois). Sigue existiendo Nueva York despus de la su confusin y asimilacin, despus de la muerte de
cada de las Torres Gemelas? ambos, en una comn personalidad imaginaria. El doctor
24, De dnde venimos

La ruina combinada con la destruccin es la especialidad de


un enigmtico pintor, activo en Npoles a principios del
siglo XVII, conocido como Mons Desiderio. Poco o nada se
saba de l hasta mediados del siglo pasado.

Flix Sluys crey reconocer a los componentes de este equi- derribadas, ofrecidos al espectador como verdaderas antive-
po en los dos jvenes que ofrecen al rey Nemrod los planos dute arquitectnicas, nada complacientes en su enigmtica
de la Torre de Babel, en uno de los cuadros que se les ha inestabilidad. Me parecen especialmente significativos los
atribuido (Roma, coleccin particular) 1. varios ejemplos de ruinas junto a un mar eventualmente
Lo cierto es que hay una temtica comn a muchas pin- embravecido, como en Jons y la ballena [A64] 3, o San Agustn
turas ejecutadas en Npoles en las primeras dcadas del a la orilla del mar [A103]: nos recuerdan que Npoles era una
siglo XVII: son vistas urbanas imaginarias, extremadamen- poderosa ciudad portuaria, pero evocan la mvil inestabili-
te fantsticas, y muestran numerosos edificios arruinados dad de una arquitectura que parece tener la misma fragili-
o en el proceso mismo de su destruccin. No suelen llevar dad e inconsistencia espumosa que las olas.
fecha ni firma, ni tenemos apenas referencias documenta- Porque lo ms importante es que Mons Desiderio sigue
les sobre ellos. La produccin de estas obras parece haberse la estela de Heemskerck al centrar una parte considerable
desarrollado bastante al margen del sistema oficial de los de su obra sobre la destruccin en proceso: el templo cir-
grandes encargos, y todo nos hace pensar en su proceden- cular se est desplomando en El tributo del Csar [A59], y lo
cia de un taller especializado (en el que bien pudo trabajar mismo sucede con las torres puntiagudas en cuadros como
una pequea legin de colaboradores ms o menos ocasio- Arquitecturas imaginarias [A48], Conversin de Saulo [A87], Hui-
nales, y no slo los dos artistas mencionados), capaz de da a Egipto [A132], etc. Las columnas cayendo aparecen en
lanzar hacia un mercado abierto e internacional una ingen- Destruccin de la casa de Job (fechado en 1614 o 1624) [A9] y en
te cantidad de pinturas de gabinete, con un espritu co- Martirio de una santa [A3], pero alcanzan su apoteosis en la
mn2. No se consider todo aquello, seguramente, como Explosin en una iglesia (Asa destruye el dolo de Prapo) [A84],
una produccin de gran empeo, y los precios debieron ser con un instante verdaderamente extraordinario: los tambo-
moderados. As podramos explicar cosas como la relativa res de los fustes se desplazan hacia los laterales formando
uniformidad de los temas y de las frmulas iconogrficas un rombo y un zig zag, pero tambin hacia el frente, con
junto a las evidentes desigualdades tcnicas y estilsticas atrevidos escorzos. La destruccin ocupa, pues, todas las
que se perciben incluso en el interior de las mismas pintu- direcciones del espacio imaginario, incluyendo el territorio
ras. Preferimos, pues, seguir atribuyendo todo ello al viejo que habita el espectador.
nombre genrico de Mons Desiderio. Lo importante es Un papel prominente juega aqu ya el destello luminoso
que nos encontramos ante un conjunto de pinturas consis- de la explosin sobre el fondo oscuro de ese raro templo
tente, un verdadero gnero cuyo desarrollo limitado en el columnario. Porque el arte de Mons Desiderio es tenebris-
tiempo y en el espacio (Npoles, entre 1600 y 1630, o tal vez ta, gusta de la noche, y por eso muestra una notable pro-
entre 1610 y 1625) nos permite considerarlo como uno de pensin hacia los grandes incendios urbanos. Abundan,
los episodios ms enigmticos y fulgurantes de toda la his- como era de prever, las escenas de Troya ardiendo, siguien-
toria del arte. do el relato de Virgilio [como la A54, la A55 y la A97]:
Son ruinas estticas, en muchos casos. Aparecen esboza- ...negra, con hueca sombra, vuela en torno la noche.
das, con pinceladas cortas, casi neurticas, o con barridos Quin el desastre de esa noche, quin las muertes, hablan-
valientes (ah han credo ver algunos las diferencias entre do, explicar, o podr con lgrimas igualar los trabajos? 4.
De Nom y Barra), brillando como esqueletos arquitectni- La huida de Eneas y Anquises tiene su eco bblico en la sali-
cos, alumbradas por una luz espectral. Las figuras huma- da de Lot y su familia de una Sodoma [A67, D64] que es
nas, diminutas y desmaadas, casi deshechas, permiten a como una antorcha gigantesca en medio de la oscuridad
veces reconocer los inevitables pretextos religiosos y mora- nocturna, tambin, a pesar de que en la Biblia se diga
lizantes, aunque no es infrecuente que estas vistas urbanas expresamente que la destruccin de esa ciudad tuvo lugar
aparezcan completamente desiertas, incrementndose as al amanecer: Sala el sol cuando Lot llegaba a Soar. El
su apariencia de agria desolacin. Es inevitable pensar, ante Seor envi entonces, desde el cielo, una lluvia de azufre y
ellas, en la pintura metafsica y en los espacios de Salvador fuego sobre Sodoma y Gomorra 5.
Dal o de Yves Tanguy. Sugieren, de paso, un procedimiento Hay entre estas pinturas otras urbes ardientes de incier-
de trabajo en el taller: primero se deban pintar los lugares ta temtica religiosa o histrica, con algunos casos especia-
con arquitecturas arruinadas y luego se les aadiran esce- les como Incendio y ruinas [A111], que parece contener el cat-
nas humanas, eventualmente variables. En cada paso logo completo de todas las destrucciones instantneas
pudieron haber intervenido uno o varios ejecutantes. Lo concebibles en aquella poca: derrumbamiento, inunda-
importante, sin embargo, eran esos sitios con templos cir- cin, explosin e incendio abatindose a la vez sobre un
culares, columnas rotas, torres seudogticas y estatuas mbito urbano carcomido por el salitre y el tiempo. La
San Agustn a la movilidad que sugiere todo ello es tan impermanente acontecimientos que atraen a numerosos curiosos, periodis-
orilla del mar,
sobre estas lneas,
como el mundo de los sueos. tas varios y cineastas. Es la destruccin como espectculo.
evoca la La obra de Mons Desiderio no se ha podido valorar No hablamos de las ficciones literarias ni de las pelculas
inestabilidad de una
arquitectura que
hasta el siglo XX, tras la experiencia histrica del surrealis- catastrofistas, sino del derrumbamiento completo y sbi-
parece tener la mo, pero su misma existencia, la abundancia de pinturas to de edificios reales mediante explosiones controladas. Las
misma fragilidad e
inconsistencia
de este tipo conservadas, nos obliga a pensar en sus hipot- torres gemelas cayeron sobre s mismas mientras lo vean
espumosa de ticos significados originarios. Algunos otros cuadros atri- en retransmisin directa todos los televidentes del planeta.
las olas.
A la derecha, buidos al mismo taller, como Naturaleza muerta [A62], nos Ese desplome hacia dentro (idntico, insistimos, al de las
Explosin en una dan quiz algunas claves: Vana est pulchritudo, se lee en un demoliciones controladas) provoc muchos menos daos
iglesia, donde
Monts Desiderio papel, junto a los elementos clsicos en ese tipo de bodego- colaterales de los que habra producido un derrumbamiento
consigue la nes moralizantes (reloj, espejo, flores, libros...). As que, por lateral, por ejemplo. Otra consecuencia es que no dej ras-
apoteosis de la
destruccin traslacin simple, podra deducirse que tambin la hermo- tros arquitectnicos reconocibles: los dos edificios se hicie-
en proceso, que sa y potente arquitectura antigua es perecedera y ftil. Toda ron polvo, literalmente, esfumndose en la atmsfera, y
tres siglos despus
encontr un eco real grandeza y toda hermosura son efmeras: se disuelven en el an debemos estar respirando, en todas partes, alguna de
en las repetidsimas espacio y en el tiempo como la espuma marina o las pave- sus diminutas partculas.
imgenes del
atentado contra las sas de las llamas. Los pintores que ahora analizamos hicie- Otra vanitas, adaptada a nuestra poca: ni siquiera los
Torres Gemelas ron, pues, algo muy singular al convertir la destruccin restos pueden proclamar la grandeza de la ciudad contem-
(pgina 23).
arquitectnica en un gnero especfico estrechamente pornea. El Roma quanta fuit ipsa ruina docet que reproduca
emparentado con las vanitas. Ello explicara su gran popula- Serlio en su tratado renacentista de arquitectura no puede
ridad momentnea, y su olvido poco despus, como si todo aplicarse a las torres de Nueva York. No qued nada. La
esto hubiera sido un asunto pictrico menor. grandiosa nube de polvo y humo elevndose en los cielos
Efectuemos ahora un gran salto cronolgico. El 11 de sep- de Manhattan evocaba sin querer el hongo atmico, para-
tiembre de 2001 el mundo contempl estupefacto, en un digma de la aniquilacin total. Y otra condena: el rebobina-
prodigioso directo televisivo, la destruccin arquitectnica do, la vuelta atrs en las pelculas, la repeticin infinita de
de las dos torres gemelas del World Trade Center, emblema la destruccin en proceso, la cada en el acto de las torres,
ostensible de Nueva York. Pero todo rascacielos (ya lo dije- una y otra vez, en rememoraciones y documentales, en fic-
ron claramente en los primeros aos treinta los redactores ciones o en innumerables copias caseras y pginas de
de la revista Documents, con Georges Bataille a la cabeza) Internet. La destruccin procesual, la nerviosa imperma-
exhibe su poder flico penetrando en el mbito celeste de nencia, como en un sueo, de las ciudades pintadas por
los dioses. Estados Unidos se sinti, pues, ominosamente Mons Desiderio, ha encontrado, al fin, un eco real que las
emasculado, y de ah la naturaleza de su reaccin poltica y hace comprensibles. Vanidad de la belleza urbana, vanidad
militar, ms genital que racional. Hemos comentado en de la fuerza imperial, una vez ms. Evanescencia. M
otros lugares que la destruccin de esas torres actualiz, sin
Notas
querer, el viejo mito de la Torre de Babel, que cay a tierra
1 Flix Sluys, Didier Barra et Franois de Nom dits Mons Desiderio. Eds. du
envuelta en llamas, vctima de la furia divina, segn una tra- Minotaure, Pars 1961, p. 22.
dicin iconogrfica que estaba muy viva en la poca de 2 La bibliografa sobre Franois de Nom y Didier Barra es relativamente abun-
dante, aunque no se ha podido progresar mucho en el terreno de los datos
Mons Desiderio. No hay duda de que quienes perpetraron siendo los documentos disponibles todava muy escasos. Para una intensa
el atentado neoyorquino vean en esos edificios el mismo valoracin crtica, vid. Pierre Seghers, Mons Desiderio ou le thtre de la fin
du monde. Robert Laffont, Pars 1981. Todas las informaciones y una cataloga-
significado que los textos bblicos otorgaban a Babilonia: cin sistemtica estn en Maria Rosaria Nappi, Franois de Nom e Didier
smbolos del orgullo, la depravacin, la maldad opresiva y la Barra. Lenigma Mons Desiderio. Jandi Sapi Editori, Roma 1991.
3 Colocamos entre corchetes la referencia al catlogo citado de M. R. Nappi.
impiedad del perverso infiel. Pero por encima de todo ello,
4 Virgilio, Eneida, II, 360-62. Traduccin de Rubn Bonifaz Nuo. UNAM, Mxico
creemos que esa destruccin fue presentada con las estrate- 1972, vol. I, p. 34.
gias estticas de las demoliciones controladas, una clase de 5 Gnesis, 19, 23.
26, A dnde vamos

Uno de los argumentos a favor de la construccin de las nuevas ciudades es


que al comenzar de la nada se puede crear un entorno atractivo en el que
vivir y que est bien planificado, con una buena organizacin espacial.

The Woodlands (Texas):


regreso a las nuevas ciudades
Texto Raquel Insa-Ciriza Departamento de Poltica Econmica de la UB (PPRE-IREA)

En un tiempo en el que la sostenibilidad y el cuidado del crear un entorno atractivo en el que vivir y que est bien pla-
medio ambiente estn tan de moda, aparecen de nuevo las nificado, con una buena organizacin espacial. Algunas
nuevas ciudades. Las comunidades planificadas, o tambin veces estas ciudades se han convertido en aventuras especu-
llamadas nuevas ciudades, son aquellas en las que todos lativas controladas por el sector privado, pero muchas de
los aspectos del desarrollo de las mismas estn proyecta- ellas permiten a los ciudadanos participar y opinar en el
dos de antemano. Son comunidades que buscan producir y gobierno de la ciudad. En Estados Unidos las nuevas ciuda-
ofrecer una amplia gama de servicios sociales y medioam- des son creadas y desarrolladas por empresas privadas (pro-
bientales y que a su vez buscan beneficios econmicos. motores), y en muchas ocasiones reciben ayuda del
Estas comunidades han sido propuestas en bastantes pa- Gobierno a travs de prstamos garantizados.
ses, durante muchos aos, como nuevas formas o mtodos En la construccin de las comunidades planificadas ame-
de urbanizacin. ricanas, los promotores desempean diversas funciones,
En Amrica la planificacin de las ciudades se remonta a normalmente relacionadas con el sector pblico. La empre-
tiempos coloniales. Jamestown, Filadelfia, Williamsburg, sa privada construye las carreteras, las calles, el sistema de
Anpolis y Washington D.C. fueron ciudades pensadas y aguas residuales y provee otros servicios que normalmente
diseadas antes de que la primera casa fuese construida. proporciona el sector pblico. Por ello poseen una planifi-
Posteriormente, hubo un tiempo en el que no se pens cacin y una estructura de gobierno distintas. En las nue-
tanto en la planificacin urbana. La idea de planificacin vas ciudades el promotor acta con un rol casi guberna-
fue reintroducida en Estados Unidos por los entusiastas de mental, ya que pone en marcha el plan inicial, controla su
la concepcin de las ciudades jardn inglesas de princi- posterior desarrollo, fomenta la creacin de asociaciones
pios del siglo XX. Al igual que las ciudades jardn, las nue- vecinales para la conservacin de las reas comunes y tra-
vas ciudades americanas fueron diseadas para contrastar baja para atraer empresas y comercios.
con las caticas y nada saludables ciudades construidas Para ilustrar el concepto de nueva ciudad vamos a hablar
durante la Revolucin Industrial. Aunque en realidad las de The Woodlands (Texas), planificada y construida a prin-
nuevas ciudades no empezaron a despegar hasta la siguien- cipios de los aos setenta por la empresa Mitchell Energy &
te dcada cuando la Works Progress Administration patro- Development Corporation, con la ayuda de un programa
cin las ciudades verdes que se encargaban de proporcio- federal 1 (el Ttulo VII) que fomentaba el desarrollo urbano.
nar casa a los trabajadores de clase baja. En los aos sesen- Es todo un ejemplo de xito, ms an, es la nica nueva
ta las grandes ciudades empezaron ha experimentar dificul- ciudad de Estados Unidos que tiene un gobierno privado a
tades debido a la migracin que proceda de los deteriora- travs de asociaciones comunitarias que proveen la mayo-
dos centros urbanos y se diriga a los suburbios, por lo que ra de los servicios pblicos. Tambin es un modelo de des-
en 1962 volvi a aparecer el concepto de nueva ciudad. sta arrollo urbano y de proteccin medioambiental, y es una
a menudo es vista como posible solucin para los proble- de las ciudades con ms zonas verdes del pas.
mas de coste de la vivienda, integracin social o crecimien- The Woodlands tiene 10.100 hectreas y est situada en la
to urbano. Suele ser de dos tipos: estn las llamadas inde- jurisdiccin extraterritorial de Houston (Texas), a unos 43
pendientes, en las que existe empleo para sus residentes, kilmetros al norte de dicha ciudad, y cuenta con una pobla-
y las satlite, o tambin llamadas dormitorio, en las cin equivalente a la 33 mayor ciudad en Texas (ms de
cuales la gran mayora de sus ciudadanos tiene que despla- 85.000 habitantes). Como rea no incorporada 2, opera inde-
zarse a otra ciudad cercana a trabajar. pendientemente del gobierno de Houston o cualquier otra
Uno de los argumentos a favor de la construccin de las prxima a ella. Est formada por once vecindarios, y cada
nuevas ciudades es que al comenzar de la nada se puede uno de ellos es como un pequeo pueblo con sus centros
Plaza pblica, 27

comerciales, sus organizaciones comunitarias, escuelas, ins-


talaciones de ocio y de salud. El plan inicial se bas en tres
objetivos bsicos. El primero era crear una comunidad
donde la gente respetase la tierra y el medio ambiente
(equilibrio ecolgico), donde los ciudadanos pudieran vivir
en absoluta libertad y existiese integracin social y racial
(desarrollo humano) y que a su vez obtuviesen una razona-
ble rentabilidad econmica (beneficios econmicos).
The Woodlands ha sido la nueva ciudad ms prspera de
su generacin. Lo que empez siendo una comunidad resi-
dencial se ha transformado en una incipiente ciudad con
suficiente desarrollo econmico como para participar e
influenciar en la poltica y la planificacin regional. En la
actualidad, proporciona empleo al 46% de su poblacin. En
ella se ubican alrededor de 1.300 empresas, que van desde
pequeo comercio hasta grandes compaas.
El promotor no es el nico que provee los bienes pbli-
cos o que gobierna. La participacin ciudadana es muy
importante y es el resultado de haber adquirido un senti-
miento de pertenencia a un lugar determinado en el que
vivir tranquilamente y haberse identificado con l. De
acuerdo con Steven Ames (1998), la comunidad es la que
mejor puede entender el valor aadido que proporcionan
los ciudadanos, que constituyen la base para la creacin de
la planificacin puesto que detectan y definen las pautas y
las fuerzas que afectan a la comunidad, articulan un proyec-
to para guiar a corto plazo las decisiones y a largo plazo las
iniciativas y crean herramientas que contribuyan a poner
en marcha dicho proyecto. Las comunidades, por el hecho
de estar ms cerca de sus problemas, estn ms capacitadas
para entenderlos y tratarlos. Tambin tienen el poder de
contar con la informacin necesaria para implementar pla-
nes urbansticos y algunos tipos de polticas pblicas.
Lo que hace especial a esta nueva ciudad es su forma de
gobierno y su extremo cuidado y respeto por el medio
ambiente. En The Woodlands, el promotor, The Woodlands
Development (TWDC), ha perdido parte de su poder en
beneficio de las asociaciones, que son las que gobiernan
actualmente. Durante los primeros diez aos de vida de la
ciudad, esta fue controlada por el promotor y la asociacin
Woodlands Community Association (WCA) fue la nica
organizacin en la que los residentes podan agruparse
para poder participar y dar su opinin. En agosto de 1992
aparecieron dos asociaciones ms, The Woodlands
Association (TWA) y The Woodlands Comercial Owners
Association (WCOA), por lo que ahora son tres asociaciones
las que configuran la estructura gubernamental.
Las personas que adquieren una propiedad en The
Woodlands se convierten automticamente en miembros
de una de estas dos asociaciones. Lo mismo pasa con los La Torre Anadarko,
junto al lago
propietarios de un negocio, quienes automticamente Robbins, en The
pasan a pertenecer a la WCOA. Dichas asociaciones sin Woodlands, ciudad
que comenz como
nimo de lucro estn estructuradas para servir a los ciuda- una comunidad
residencial y que ha
danos, y estn dirigidas o administradas, cada una de ellas, conseguido
por un Consejo de Administracin, formado por las perso- tanto desarrollo
econmico como
nas elegidas por los residentes y propietarios entre los para ser decisiva en
voluntarios que se presentan: cada dos aos los residentes la poltica regional.

Wes Thompson /Corbis


28, A dnde vamos

y propietarios de cada vecindario eligen a los miembros encontramos con motivaciones electoralistas o partidistas
del Consejo de Administracin de su propia asociacin. Los que puedan influenciar a los ciudadanos.
consejeros tienen la plena y final autorizacin sobre sus The Woodlands nos ayuda a comprender cmo un
presupuestos y los asuntos financieros y polticos de la ciu- gobierno privado, formado por tres asociaciones, puede
dad. Las personas, ofrecindose voluntarios para ser elegi- proveer bienes pblicos. Tambin nos ayuda a ver cmo
dos como representantes, quieren devolver o agradecer a la ciertos grupos o ciudadanos pueden implicarse de una
comunidad lo que les ha dado. forma tan directa en el gobierno de una ciudad. Este tipo de
Los ingresos necesarios para proveer los servicios provie- implicacin es excepcional en Estados Unidos; es la nica
nen de las tasas que pagan los residentes, que estn calcu- ciudad gobernada por una entidad privada. En concreto, el
ladas en funcin del rea en la que viven y del valor de su proceso de creacin de un partenariado para poder hacer
casa. Si el valor tasado no se corresponde con el valor real crecer la ciudad y la adquisicin de poderes por parte de la
de la propiedad, la asociacin estima el valor de la propie- comunidad han reforzado la idea de que la implicacin de
dad a da 1 de septiembre para poder calcular la tasa a los ciudadanos puede reducir el poder que tiene el promo-
pagar. Todos los propietarios en The Woodlands estn suje- tor o creador de la nueva ciudad tanto en su planificacin y
tos a las normas del lugar y pagan dicha tasa anual. sta es crecimiento como en su estructura de gobierno.
obligatoria y cada Consejo de Administracin de las asocia- Pero, hay que ir con cuidado, ya que a veces en las nue-
ciones fija el valor de la misma durante la aprobacin del vas ciudades es el promotor el que domina todo el proceso
presupuesto anual. de toma de decisin, de desarrollo y de gobierno de la ciu-
dad. La empresa privada que construye la ciudad se encarga
The Woodlands, planificada y construida de imponer normas o convenios basados en la legislacin
comercial. La regulacin impuesta por una asociacin de
a comienzos de los aos setenta, vecinos fuerte o la compaa constructora puede llegar a
ser bastante amplia. Normas como la determinacin del
es un modelo de desarrollo urbano color con el que se debe pintar la fachada de la casa, la altu-
y de proteccin medioambiental. ra del csped o qu es lo que puedes poner en la parte de
atrs de tu casa son claros ejemplos de dicha regulacin.
Las asociaciones, como gobierno local, estn implicadas Los potenciales compradores deben conocer las normas y
en el desarrollo econmico, en la localizacin o asenta- las tasas que tienen que pagar al convertirse en residentes.
miento de la poblacin y en la proteccin medioambiental. A pesar de todo, hay que tomar ejemplo de The
Son las encargadas de proveer la mayora de los bienes Woodlands, puesto que ha desarrollado un sistema que ha
pblicos. Slo unos pocos de estos servicios vienen dados hecho posible que los residentes puedan determinar su
por agentes pblicos, como la Municipal Utility Districts 3 futuro estatus y su forma de gobierno. En este caso, los ciu-
(MUD), el condado de Montgomery y la Autoridad de San dadanos estn bien posicionados y tienen experiencia den-
Jacinto River. Estas entidades operan de manera indepen- tro del entramado gubernamental, por lo que podrn man-
diente y coordinada. La compaa promotora, TWDC, tam- tener y perfeccionar su comunidad. Tal como he dicho ante-
bin se encarga de la construccin de la mayora de las riormente, ha sido la ciudad ms exitosa de su generacin y
infraestructuras y cofinancia la creacin de parques y la se ha transformado en una incipiente ciudad con suficiente
implantacin de servicios en reas que estn an en des- desarrollo econmico como para participar e influenciar en
arrollo. En este caso el sector pblico y el privado se com- las polticas y en la planificacin regional. Queda por ver si
plementan el uno al otro proveyendo servicios pblicos. las nuevas ciudades son una buena poltica planificadora o
Tambin existen los Comits Residenciales de Revisin un buen instrumento de cara al futuro, o simplemente The
del Diseo (Residencial Design Review Comittees, RDRC), Woodlands es un caso aislado. M
que se encargan de promover actos y de mantener la inte-
gridad estructural de las casas y los vecindarios, y ayudan Quiero mostrar mi agradecimiento al Sr. Joel Deretchin, vicepresiden-
en la coordinacin del gobierno comunitario. Los comits te de Asuntos Exteriores de The Woodlands Development Company
revisan las mejoras o cambios en las viviendas y evaluan (TWDC), por su excelente ayuda, su paciencia y su amabilidad.
cualquier eventual quebrantamiento de las normas. Hay
uno en cada vecindario, formado por de 3 a 5 miembros Bibliografa
(voluntarios) elegidos por un ao por los vecinos. Ames, Steven C. 1998. A guide to community visioning. Oregon Visions Project.
Levisohn, Bill. 1985. The Woodlands: New Town in the forest. Pioneer
Cul es el futuro? Publications, Inc.

The Woodlands da lecciones tanto a gobiernos como a pro-


Notas
motores, ya que se ha construido una ciudad sostenible y 1 Con un prstamo de 50 millones de dlares y una subvencin de 27 millones
en la que se ha sabido implicar al ciudadano. Esta forma de dlares.
privada de gobierno, al final, refleja el carcter y personali- 2 Una regin se denomina no incorporada cuando no forma parte de ningu-
na municipalidad.
dad de las familias y personas. No existen partidos polti- 3 Subdivisin poltica del estado de Texas encargada de la provisin de servi-
cos que quieran acceder al gobierno local, por lo que no nos cios de agua, de las aguas residuales y del alcantarillado.
Historias de vida

El retorno
del realquilado
Texto Lilian Neuman
Fotos Antonio Lajusticia
30, Historias de vida

Los supuestos romnticos de este reportaje son hombres y catorce aos. Suena un disco, y Jordi descansa de los abru-
mujeres de entre 42 y 59 aos. Las circunstancias de la madores exmenes de electrnica. Cuando los apruebe se
vida, su carcter y educacin o una combinacin de todo dedicar a algo que ya ha creado a su alrededor: energas
ello les ha llevado a quedarse al margen de la propiedad de alternativas. Energas que circulan all mismo, en el modo en
una vivienda. A menudo comparten piso para poder asu- que Roger corre una cortina o acomoda un mueble para la
mir los altos alquileres. Y en todos se vislumbra una terce- foto, con el cuidado de alguien que no se comporta as por
ra edad fogueada en la seguridad a corto plazo. respeto al inquilino titular, sino con sincera meticulosidad,
la misma que emplea para limpiar su moto de coleccionista,
La seguridad, segn lo entendieron mis padres, vena de la en la terraza, bajo un esplendoroso jazmn que se sostiene
cabeza y de ningn otro lugar. Nosotros somos los alto y fuerte, aunque parezca inaudito, gracias a unas ramas
romnticos. Estudios y libertad, eso nos inculcaron nues- aparentemente secas y raquticas.
tros padres. A no ser que tuvieras el cerebro ms vaco que
el trasero de un mono [risas] Si no, por qu tus padres Un mundo secreto
iban a preocuparse de que tuvieras una propiedad? En cambio, el mundo de Javi, de 49 aos, no puede ser visi-
Cuando Jordi, Roger, Ferran o Marie tenan veinte o trein- tado. Es un mundo calmo y silencioso, al que lleg despus
ta aos se hablaba de pillar un piso o pillar un estudio, de su separacin. Una noche estaba mirando el ftbol en su
con total naturalidad. Las palabras mobbing o burbuja bar habitual, en El Clot, y se enter de que Martn de 63
inmobiliaria sonaran a alguna rompedora performance tea- aos, divorciado, alquilaba una habitacin en su piso, en el
tral. Qu decir de aval bancario de 14.000 euros, a la hora mismo barrio. Pero el propietario no debe saber que
de competir con otros treinta aspirantes para alquilar una Martn ya no vive solo.
vivienda, un derecho sealado por la Constitucin, sin dis- Es el mismo caso de Xavi, a quien su propietario ha acusado
tincin de sexo ni edad. de encubrir un negocio. Sencillamente, argumenta Xavi,
Cuando yo era pequeo, mi ta de la calle Escudellers cmo es posible afrontar un alquiler de mil euros si no a
alquilaba una habitacin a un sastre, y aquel sastre me medias, o entre tres. Muchos administradores reprueban
cosa la ropa a m. Muchos de ellos guardan estos recuer- a no ser que se trate de novios o novias, o de familiares
dos, de finales de los aos cincuenta, o de los sesenta; casas que se comparta un piso. (O sea que si no me acuesto con
en las que exista ese habitante ms: la joven empleada que mi compaera de piso exclama por su parte Peter, de cin-
alguna vez haba llegado de otra ciudad, el inquilino solte- cuenta aos, resulta que estoy haciendo algo ilegal?)
rn que se resista a abandonar la vida de realquilado con En su cuarto, Javi tiene una foto de sus padres. Mi madre
plato de comida y pasar de una vez por todas por la vicara s me insista en que lo importante era que pudiera com-
y, con ello, a formar el propio hogar. Quienes recuerdan prarme una casa. Pero yo nunca he ahorrado y he vivido
aquellos aos hoy son adultos que, de repente, viven un siempre al da. Yo siempre fui una cabra loca. Cabra loca,
instante de perplejidad: A lo mejor, es que yo no me lo he golfo sano, a Javi siempre le gust la noche. Ya no. Ahora,
montado bien en la vida. cuando tiene das libres en el trabajo, se dedica a dormir.
Xavi tiene 43 aos, un negocio propio y, como todos los Uno ya est mayor. Pero en su cuarto, adems de la foto
hombres de este reportaje, responde con un enrgico No! de sus padres, hay un cuadro que le dedicaron hace unos
a la pregunta de si se vea, hace veinte aos, compartiendo quince aos. En l, se ve a Javi cantando en un karaoke. Una
piso o alquilando una habitacin. obra pintada al leo que lo representa en los tiempos en
Cuando Jordi tena veinte aos, pensaba que a los 42 que que con su esposa tuvo un bar, y se sucedan las noches
hoy tiene sera esposo y padre. En cambio, su mundo hoy es felices. Las noches de Javi hoy son diferentes. Con Martn
esta luminosa y serena sala de estar, sembrada de objetos no se encuentran mucho en el piso. Pero mantienen buena
escogidos, buscados, incluida la antigua jaula en un rincn. comunicacin en el bar, delante del televisor y con el parti-
Un mundo que abri sus puertas hace medio ao a Roger, do del Canal Plus. All est la verdadera sala de estar de la
de 47 aos. En su cuarto, las corbatas anudadas, una de ellas convivencia de los dos.
regalo de su ex suegro (los objetos de todos hablan de histo- Ferran fue de esos golfos que nunca acudieron tarde al
rias sentimentales, de otras vidas, o de paternidad y mater- trabajo. Desde que en 1968 lleg a Barcelona, desde su pue-
nidad, o de antiguas costumbres), sus relojes, su bola de la blo de la Terra Alta, fue escalando posiciones en el mundo
poca de bowling en Calella Y el preciado mundo de Jordi se de la hostelera. Y tambin en un mundo ganado a pulso y a
ha extendido a la sala. Junto a sus frascos de pigmentos, est lo largo de los aos: el Zeleste, el London, el Zcalo, El Nus...
la coleccin de discos de Frank Sinatra, que comenz a los La enumeracin de bares es ms importante que la de las
Plaza pblica, 31

La juventud les desconcierta: Por qu luchan los jvenes hoy? Por


tener una casa? Pepe ironiza sobre los niatos a los que ahora sus
padres les compran un piso y ya lo tienen todo resuelto.

casas en las que ha vivido. Los amigos de la noche han sido Durante aquel tiempo, Ferran retras cada da el regreso Ninguno de los
protagonistas de
ms hospitalarios que el costoso y minsculo piso en la a casa despus del trabajo, andando por sus bares de siem- este reportaje se
Barceloneta en que paraba para dormir, o la habitacin en pre. Pero el piso noble, enorme y con grandes libreras en el poda imaginar hace
veinte aos que
casa de una dama pizpireta de la que slo recuerda con nos- que hoy vive, es una casa de verdad. Es su casa, aunque no acabaran
talgia al gato. Ferran cerraba la puerta y de todas formas era conste de ninguna forma legal y no sea l el titular, sino el compartiendo piso
o alquilando una
imposible eludir la telebasura que imperaba en la sala. Gan antiguo inquilino. habitacin. Debajo,
lector se licenci en Sociologa, alguna vez tuvo que res- En su habitacin, desde la mesa hasta el centro de la Jordi y Roger en la
sala de estar del
cribirle una carta plagada de faltas. Su casera no dej de ser cama se precipitan como en un alud diversos libros. Desde piso del que es
iletrada durante el tiempo en que Ferran vivi all. En cam- las memorias de Churchill a La joya de la corona, de Paul Scott. inquilino titular el
primero.
bio, gracias a l y a otro realquilado trabajador de la cons- Un gran manual de cocina italiana en bellsima edicin,
truccin, pudo comprarse una tele ms grande y mejor. Pessoa en su idioma original, un libro de cocina argentina,
ejemplares del Selecciones de los aos setenta Ni Ferran ni Pero hay muchas, muchas otras fotos que Marie no me
Yolanda (de 38 aos, estudiante de cine) responden al perfil mostrar. Estn en un rincn, bajo una mesa cercana al
de personas que tienen que agradecer el derecho a cocina tapiz de Afganistn. Marie sigue posponiendo el da en que
o derecho a lavadora, como suele leerse en los anuncios abrir aquella caja. All le aguardan todos sus viajes. El da
de alquilo habitacin. Aqu quien sabe cocinar de verdad que se decida a ordenar todo el material, no le importar
es Ferran, que, adems de sus libros, dedica tiempo a la lec- desprenderse de los espacios fsicos. Los paisajes y los
tura de los guiones de Yolanda. Tiempo y crticas, despiada- lugares y las casas; incluida la suya, porque Marie fue y
das. Los dos perros Labrador, infinitamente cariosos, van vivi como propietaria, pueden encontrarse en cualquier
de un lado a otro, seguros y calmos, unos seores burgue- postal. Las personas, en cambio, todas las personas que le
ses e ignorantes del incierto futuro: los bellos pisos de gustara volver a ver a lo largo y ancho del mundo, no.
renta antigua siempre estn en el punto de mira de un Marie es amiga de sus amigos y suele ir a sus casas a rega-
poder superior. larles algo de su saber culinario. Cada maana se levanta
pronto y va al club.
Ligera de equipaje
Marie va por la calle sin bolso, libre y gil. Solamente se la Renunciar a mucho, menos a vivir
ve cargada cuando se dirige a Gracia a canjear sus lecturas En la casa de Pepe el orden consiste en que siempre aparece
en ingls. Porque ni acumular libros le interesa. Le interesa una mano resolviendo un problema de ltimo momento. Si
leerlos. el conejo Pinki ha hecho sus necesidades en el sof, una
Ferviente admiradora de Frederic Forsyth y John Le Carr, mano la de Fran, al cabo de un momento ya ha recogido y
Marie es francesa y lleg a esta ciudad en los aos ochenta. cambiado la manta. Si la foto necesita una iluminacin ms
Hoy su casa es esta habitacin. Su vida y su personalidad clida, aparece Nria que, no se sabe de dnde, ha cogido
estn en las paredes de este cuarto en donde estallan los una tela con la que envuelve la lmpara.
colores. Gran parte de sus efectos personales fueron a un A Pepe, empleado de Correos de 47 aos, un da su padre
guardamuebles. Deshacerse de cosas es, sentimentalmen- le dijo: T, el mayor, a currar. El padre de Pepe haba pros-
te, difcil. Tir muchas, y guard ropa de su madre, mante- perado en Pars como carpintero y, al regresar a Espaa,
les bordados y exquisita ropa de cama. llam al resto de la familia, desde el pueblo de Crdoba. Y
En la habitacin de Marie hay seales de su vida de gran desde entonces Pepe tuvo claro lo del curro, tuvo un matri-
viajera: Mxico, Canad, Asia, India, Australia Su hija de monio y dos hijos, un divorcio amistoso y una vida en la
veinte aos, adoptada en la India, resalta en primer plano. que se puede renunciar a mucho, menos a vivir (y a la sies-
Plaza pblica, 33

Marie lleg a ta andaluza) para pagar el puto piso. En cambio, su casa se ir a su pueblo de la Terra Alta y, como Roger, convivir
Barcelona en los
aos ochenta.
ha estado siempre abierta y as ha ganado amigos, inclui- con otros veteranos. O a saber qu pasar.
Arriba, su dos los de hoy. Fran, licenciado en Filosofa, trabaja tam- Pero no hay duda de que en todos ellos se vislumbra una
habitacin en un
piso del barrio del
bin en Correos. Nria, su novia, es sociloga y trabaja en futura tercera edad fogueada en la seguridad a corto plazo.
Born. temas de juventud. Y la juventud a los tres les desconcier- Tan corto como maana, cuando la propietaria del piso de
En la pgina
anterior, Fran, ta: Por qu luchan los jvenes hoy? Por tener una casa? Marie vuelva a mirar por su balcn en el Born, preguntndo-
licenciado en Pepe ironiza sobre los niatos a los que ahora sus padres se cunto durar esta vez esa nueva tienda de diseo, la que
Filosofa y
empleado de les compran un piso y ya lo tienen todo resuelto. Me acab con el colmado de siempre, o con la vieja verdulera. Y
Correos, que con seala el mural pintado por dos viejas amigas-inquilinas. esta joven casera palabra de otro tiempo abrazar a Marie
Nria comparte la
casa de Pepe, Fue durante alguna de esas comidas en que el aperitivo se como lo ha hecho durante la sesin de fotos, demostrando
alguien nada alarga hasta la madrugada. Al propietario del piso, curiosa- que esa dama ligera de equipaje es lo ms slido y consis-
dispuesto a dejar de
vivir para pagar el mente, le gust. tente a su alrededor, mientras todas las casas y todos los
puto piso. La vivienda se ha convertido, en palabras de Adoracin pisos por qu no, un da tambin el suyo se convierten en
Garmn, trabajadora social del distrito de Grcia, en una de quimeras al servicio del mejor postor.
las principales razones de exclusin social. Cuando se trata No son romnticos. Son ramas imprevistas de un guin
de personas en la tercera edad, es difcil para ellos concebir que alguna vez se llam estabilidad. Son quienes sostie-
que, tal vez, una buena ayuda cada mes sera una persona a nen el poderoso jazmn que reina en la terraza de Jordi y
la que alquilarle una habitacin. Para estas personas mayo- Roger. Ramas secas y algo solitarias, al menos aparente-
res, esto supone una revisin de sus creencias. Han sido mente, en las que Jordi confi y no cort, porque al fin
educadas toda su vida en la idea de un lugar privado, sea de fueron ellas las artfices de un modo de vida no tipificado, y
propiedad o no. tampoco contemplado por la Constitucin. M
En cambio, un da Roger se ir a su pueblo de Lleida a
jugar a la botifarra en el casal, y a convivir con otros de su
edad. Ms cerca en el tiempo, Jordi aprobar los exmenes y
har algo para l trascendental: rellenar la jaula que hay en la
sala con plumas de ganso, ponerle una bombilla y colgarla
en un rincn. La jaula, me explica, emitir una luz imprevisi-
ble y entrecortada. Como las vidas de todos nosotros. Un
da, cuando se acabe el antiguo contrato de alquiler, Ferran
Albert Armengol
Voz invitada

La provincializacin de Europa
en la era de la globalizacin
Texto Dipesh Chakrabarty Universidad de Chicago. Departamento de Historia
Traduccin Alberto E. lvarez y Araceli Maira

Las denominadas ideas universales que los pensadores europeos produ-


jeron durante el periodo que va desde el Renacimiento hasta la
Ilustracin y que han influenciado en los proyectos de modernidad y
modernizacin en todo el mundo, nunca pueden ser conceptos comple-
tamente universales y puros, sostiene Dipesh Chakrabarty, reconocido
investigador de la historiografa poscolonial india, en el prefacio a la
segunda edicin de su libro Provincializing Europe (2007), cuya primera
versin castellana bajo el ttulo de Al margen de Europa publica
Editorial Tusquets en su coleccin Ensayo. Un anlisis de la idea de
Europa que ha presidido histricamente los debates sobre la modernidad
en la India lleva a Chakrabarty a postular la necesidad de descubrir
cmo y en qu sentido las ideas europeas que eran universales haban
surgido de tradiciones intelectuales e histricas muy particulares, que no
podan aspirar a ninguna validez universal. La consideracin de que el
pensamiento se vincula a los lugares es, pues, central en un proyecto de
provincializar Europa que propone tambin un nuevo enfoque al estu-
dio de la globalizacin y sus efectos. Barcelona Metrpolis ofrece en las
siguientes pginas el prefacio de Al margen de Europa.
36, Voz invitada

1.- Pese a todas las crticas que podan alegarse, la idea de todas partes: en las normas de trfico, en las quejas de los
Roland Barthes de que el mito opera haciendo que lo hist- mayores sobre la falta de sentido cvico de los indios, en los
rico parezca natural tena elementos interesantes. Por des- juegos de ftbol y cricket, en mi uniforme escolar, en ensayos
El activismo cultural de
contado, con histrico Barthes no se refera a nada que y poemas del nacionalismo bengal crticos con la desigual- los inmigrantes en los
pudisemos encontrar en los libros de historia, puesto que dad social, especialmente con el denominado sistema de pases de Europa se
dirige en gran parte a
para l esos mismos libros pertenecan a sistemas mticos castas, en debates explcitos e implcitos sobre el matrimo- evitar la prdida de los
de representacin. La historia, en el famoso ensayo de nio por amor o concertado, en las sociedades literarias y los signos de identidad
locales, activismo que,
Barthes sobre El mito, hoy, se refera a la actividad de vivir, cineclubes. En la vida diaria, prctica, Europa no era un segn el autor, no
una actividad que, al menos segn Barthes, consista en sal- problema que nombrar o discutir conscientemente. Las cate- puede ser considerado
como una enfermedad
var la brecha hasta cierto punto (pues nunca poda salvarse goras o las palabras que habamos tomado prestadas de las de la nostalgia. En la
por completo) entre la palabra y el mundo orientando el len- historias europeas haban encontrado un nuevo hogar en imagen, la escuela
islmica Dar El Elum de
guaje ms directamente hacia sus referentes de ah fuera.1 nuestras prcticas. Nada haba de extrao, por ejemplo, en Hilcome, Inglaterra,
Involucradas en la actividad de vivir, las palabras poseeran que un amigo radical de la universidad se refiriese a alguien una de las ms grandes
de Europa, dirigida por
sobre todo una connotacin directa y prctica. La palabra pongamos por caso que fuera un posible suegro obstruc- musulmanes de
origen indio.
Europa nunca me preocup en mi infancia y juventud de cionista como a una persona llena de actitudes feudales, En la pgina 34,
clase media bengal cuando creca en la Calcuta poscolonial. o en debatir durante horas interminables junto a una taza profesor de urd y su
alumna en una
El legado de Europa o del dominio colonial britnico, pues de caf o t en restaurantes o cafs baratos donde solamos mezquita del Raval
as es como Europa entraba en nuestras vidas estaba en quedarnos ms de la cuenta sobre si los capitalistas indios barcelons.
Abbas / Magnum Photos
Plaza pblica, 37

Cuanto ms trataba de imaginar las relaciones en las fbricas


indias mediante las categoras marxistas, tanto ms me
percataba de una tensin surgida de los orgenes profunda
y provincianamente europeos de estos conceptos.

eran una burguesa nacional o una clase de intermedia- cmo los europeos nos perciban! Algo similar les ocurra a
rios, instrumento del capital extranjero. Todos sabamos, mis personajes de la historia bengal e india, que llevaban, en
en la prctica, lo que significaban aquellas palabras sin tener mi texto, el vestuario europeo prestado por el drama marxis-
que colocarlas bajo ningn tipo de microscopio analtico. ta de la historia. Haba una comicidad en mi propia gravedad
Sus significados no viajaban ms all del entorno inme- que no poda pasar por alto.
diato en el que se empleaban. Sin embargo, en las consideraciones sobre Marx que yo
Entonces, por qu hablar de provincializar Europa? La heredaba en Calcuta siempre mediadas, por razones hist-
respuesta se relaciona con la historia de mi propio desplaza- ricas, por la bibliografa en ingls disponible sobre la cues-
miento de esta vida cotidiana de modo tanto metafrico tin no caba la posibilidad de pensar en Marx como
como fsico. Contar brevemente la historia, pues creo que alguien que perteneciese a ciertas tradiciones europeas del
sus implicaciones superan lo meramente autobiogrfico. pensamiento que se podan compartir incluso con intelec-
Mi desplazamiento metafrico desde mi vida cotidiana de tuales no marxistas o que pensasen de manera opuesta a la
clase media se produjo al prepararme, en crculos marxistas propia. La razn de esto no se encontraba en la falta de lectu-
de la ciudad, para convertirme en un historiador profesio- ras. Calcuta no padeca de escasez de biblifilos. La gente
nal para quien las ideas de Marx tenan que ser una herra- conoca los entresijos de la erudicin europea. Pero no haba
mienta analtica consciente. Palabras que eran familiares un sentido de las prcticas acadmicas como parte de tradi-
por su uso diario (debo explicar que haba estudiado cien- ciones intelectuales discutidas y vivas en Europa. No exista
cias y gestin empresarial) echaban ahora a las analticas, la nocin de que una tradicin intelectual viva no proporcio-
remontndose al nivel de lo que Barthes habra denomina- nase nunca soluciones finales a las cuestiones que surgie-
do metalenguajes de segundo o tercer nivel. El marxismo, sen dentro de ella. El marxismo era, sencillamente, verdade-
incluso ms que el liberalismo, era la forma ms concentra- ro. La idea del desarrollo desigual, por ejemplo, tan medu-
da en que aparecan los pasados intelectuales de Europa en lar en buena parte de la historiografa marxista, se trataba
los crculos indios de las ciencias sociales. como una verdad, como mucho una herramienta analtica,
La cuestin que abordo en este texto empez a formularse pero nunca como una manera provisional de organizar
hace dos dcadas, cuando completaba el borrador de mi libro informacin, ni como algo inventado originalmente en el
Rethinking Working-Class History: Bengal 1890-1940.2 Las races de taller de la Ilustracin escocesa. Marx tena razn (aunque le
mi inters en el estudio de la historia del trabajo se hundan haca falta una actualizacin) y los antimarxistas se equivo-
en ciertos encendidos debates de mi juventud, en bengal y caban totalmente, cuando no eran inmorales: sas eran las
en marxismo a la manera india, sobre el papel en la historia crudas antinomias polticas por medio de las cuales pens-
universal que el proletariado poda desempear en un pas bamos. Ni siquiera Weber atraa un inters serio en los aos
como la India, que era, an, predominantemente rural. Haba setenta en el apasionado trabajo de los historiadores indios
lecciones obvias que aprender de las revoluciones china y de orientacin marxista. Hubo, de hecho, algunos promi-
vietnamita. No obstante, cuanto ms trataba de imaginar las nentes socilogos e historiadores no marxistas en la India.
relaciones en las fbricas indias mediante las categoras que Vienen fcilmente a la mente los nombres de Ashis Nandy y
Marx y sus seguidores ponan a mi disposicin, tanto ms los fallecidos Ashin Das Gupta o Dharma Kumar. Pero en los
me percataba de una tensin surgida de los orgenes profun- vertiginosos y turbulentos tiempos de la entente poltica y
damente y, cabra decir, provincianamente europeos de los cultural entre la India de la seora Gandhi y la Unin
conceptos marxistas y su indudable significacin internacio- Sovitica, los marxistas eran los que ostentaban el prestigio
nal. Hablar de personajes histricos cuyos anlogos conoca y el poder en las instituciones acadmicas del pas.
de la vida diaria como a tipos familiares empleando nombres Mi temprano malestar que despus se convirti en una
o categoras derivados de revoluciones europeas de 1789, o cuestin de curiosidad intelectual en relacin con la tensin
1848, o 1871, o 1917 pareca una actividad doblemente distan- entre las races europeas del pensamiento marxista y su sig-
ciadora. Estaba, en primer lugar, la distancia de la objetividad nificacin global no contaba con muchos adeptos entre mis
histrica que yo trataba de representar. Pero tambin estaba amigos marxistas de la India, en aquel entonces. La nica voz
la distancia de la falta de reconocimiento cmica, similar a lo disidente significativa, dentro del bando marxista, era la del
que haba experimentado a menudo al ver representaciones maosmo indio. El movimiento maosta, conocido como el
de obras bengales en las que actores bengales, caracteriza- movimiento naxalita (1967-1971) por una revuelta campesina
dos como colonos europeos, llevaban a cabo su imitacin, en la aldea de Naxalbari en Bengala occidental, sufri una
con un fuerte acento bengal, del modo en que los europeos derrota poltica catastrfica a principios de 1970 cuando el
podran hablar bengal, es decir, sus propios estereotipos de Gobierno aplast sin piedad la rebelin.3 El maosmo, es cier-
Steve McCurry / Magnum Photos
to, tuvo una vibrante presencia intelectual en la obra tempra-
na del Grupo de Estudios Subalternos, con el que me identifi-
qu a partir de los aos ochenta. Pero el maosmo en s se
haba convertido en un movimiento soteriolgico en la poca
en que empec a formarme como especialista en ciencias
sociales y sus correcciones o modificaciones del pensa-
miento marxista eran prcticas. En lo concerniente a la cues-
tin de la europeidad de Marx, los maostas eran indiferentes.
Mi malestar terico se agudiz con la experiencia de aleja-
miento fsico de mi vida diaria en la India. Dicha experiencia
constituy otra influencia importante sobre este proyecto.
Me fui de la India en diciembre de 1976 para doctorarme en
Historia en la Universidad Nacional de Australia y he vivido
fuera del pas desde entonces, aunque he mantenido deba-
tes con mis amigos indios mediante visitas anuales y confe-
rencias, as como mediante la publicacin con regularidad
en la India tanto en ingls como en mi primera lengua, el
bengal. Sin embargo, sin la vivencia de la migracin com-
S. Murphy-Larronde / Age Fotostock

binacin profunda de sumas y restas, surgimiento de nue-


vas posibilidades que no necesariamente compensan las
que se cierran dudo que hubiera escrito este libro.
Hasta que llegu a Australia, nunca haba considerado de
verdad las implicaciones del hecho de que una idea abstracta
y universal caracterstica de la modernidad poltica en todo el
mundo la idea, por ejemplo, de la igualdad, la democracia o
incluso la de la dignidad del ser humano pudiese tener un
aspecto totalmente distinto en contextos histricos diferen-
tes. Australia, como la India, es una pujante democracia elec-
toral, pero el da de las elecciones no tiene all nada del
ambiente festivo al que estaba acostumbrado en la India.
Ciertas cosas que en Australia se suponen esenciales para
preservar la dignidad del individuo el espacio personal, por
ejemplo resultan sencillamente impracticables en mi pobre
y atestada India. Por otro lado, las estructuras de sentimien-
tos y emociones que subyacen a ciertas prcticas especficas
eran cosas que senta hasta cierto punto ajenas hasta que,
con el tiempo, yo mismo llegu a vivir muchas de ellas.
El hecho de ser un migrante me hizo ver de un modo ms
claro que antes la relacin, necesariamente inestable, entre
toda idea abstracta y su instanciacin concreta. Ningn ejem-
Patrick Zachmann / Magnum Photos

plo concreto de una abstraccin puede pretender ser mani-


festacin de slo esa abstraccin. Por lo tanto, ningn pas es
un modelo para otro pas, aunque el debate sobre la moder-
nidad que se plantea sobre la base de alcanzar propone pre-
cisamente tales modelos. No hay nada como la habilidad de
la razn para asegurar que todos convergemos en el mismo
punto final de la historia pese a nuestras aparentes diferen-
cias histricas. Pero nuestras diferencias histricas, de hecho,
Plaza pblica, 39

Ningn pas es un modelo para otro, aunque el debate sobre la


modernidad propone estos modelos. Nuestras diferencias
histricas, de hecho, son relevantes. Los conceptos universales se
traducen y configuran de manera diversa.

En la pgina son relevantes. Esto es as porque ninguna sociedad humana menor asomo de preocupacin filolgica alguna. Este reco-
anterior, arriba,
veteranos obreros
es una tabula rasa. Los conceptos universales de la moderni- nocimiento de una deuda profunda y, a menudo, descono-
de una fbrica textil dad poltica se encuentran ante conceptos, categoras, insti- cida con el pensamiento europeo fue mi punto de partida;
de Bombay.
En el centro, un
tuciones y prcticas preexistentes a travs de los cuales son sin ella no poda darse la provincializacin de Europa. Uno
grupo escolar con su traducidos y configurados de manera diversa. de los objetivos del proyecto era, precisamente, ser conscien-
maestra, en las
calles de Delhi.
Si este argumento es cierto respecto a la India, ser cierto te de la naturaleza especfica de esta deuda.
Abajo, celebraciones tambin de cualquier otro sitio, incluyendo, por supuesto, As pues, la relevancia global del pensamiento europeo
del Ao Nuevo
chino en las calles Europa o, en sentido amplio, Occidente. Esta proposicin era algo que yo daba por sentado. Tampoco cuestionaba la
de Pars. tiene consecuencias interesantes. Significa, en primer lugar, necesidad de un pensamiento universalista. Nunca fue, por
que la distincin que he establecido arriba entre la cara figu- ejemplo, objetivo de este libro el pluralizar la razn, como
rativa de un concepto (cmo se visualiza un concepto en la una resea seria sugera en una lectura algo descaminada
prctica) y su cara discursiva (su pureza abstracta, por as uso la palabra con respeto del proyecto.5 Como mostrar
decirlo) es, en s, una diferenciacin parcial y exagerada. mi captulo sobre Marx, no argumentaba contra la idea en s
Como Ferdinand de Saussure nos ense hace mucho tiem- de los universales, sino que subrayaba que lo universal es
po, podemos distinguir entre la imagen acstica de una una figura de gran inestabilidad, una variable necesaria en
idea y su imagen conceptual slo de una manera artificial. nuestro empeo por pensar las cuestiones de la moderni-
Las dos caras confluyen la una en la otra.4 Si esto es as, dad. Atisbamos sus contornos slo cuando y en la medida
como pienso, se sigue una segunda conclusin importante. en que algo particular usurpa su posicin. Sin embargo,
Se trata de que las denominadas ideas universales que los nada que sea concreto y particular puede ser lo universal en
pensadores europeos produjeron durante el periodo que va s, pues entrelazadas con la imagen acstica de una palabra
desde el Renacimiento hasta la Ilustracin y que, desde como derecho o democracia hay imgenes conceptuales
entonces, han influenciado los proyectos de modernidad y que, pese a ser (a grandes rasgos) traducibles de uno a otro
modernizacin en todo el mundo, nunca pueden ser concep- lugar, tambin encierran elementos que desafan la traduc-
tos completamente universales y puros (mientras sean cin. Tal desafo a la traduccin es, desde luego, parte del
expresables en prosa; no me concierne aqu el lenguaje sim- proceso cotidiano de la traduccin. Una vez expresado en
blico como el lgebra). Pues el propio lenguaje y las cir- prosa, todo concepto universal lleva en su interior huellas de
cunstancias de su formulacin deben de haber importado lo que Gadamer denominara prejuicio no un sesgo cons-
elementos de historias preexistentes singulares y nicas, ciente, sino un signo de que pensamos a partir de una suma
historias que pertenecan a los mltiples pasados de Europa. particular de historias que no siempre nos resulta transpa-
Ciertos elementos irreductibles de estas historias locales rente.6 De manera que provincializar Europa consista enton-
deben de haber persistido en conceptos que, por lo dems, ces en saber cmo el pensamiento universalista estaba siem-
parecan valer para todos los casos. pre ya modificado por historias particulares, pudisemos o
Provincializar Europa era precisamente descubrir cmo no desenterrar tales pasados plenamente.
y en qu sentido las ideas europeas que eran universales, al Al acometer este proyecto era consciente de que haba, y
mismo tiempo, haban surgido de tradiciones intelectuales sigue habiendo, muchas Europas, reales, histricas e imagi-
e histricas muy particulares, las cuales no podan aspirar a nadas. Quiz las fronteras entre ellas sean porosas. Me intere-
ninguna validez universal. Supona plantear la interrogacin saba, sin embargo, la Europa que ha presidido histricamen-
por el modo en que el pensamiento se relacionaba con el te los debates sobre la modernidad en la India. Esa Europa se
espacio. Puede el pensamiento trascender su lugar de ori- hizo a imagen de un poder colonizador y, como he sostenido
gen? O es que los lugares dejan su huella en el pensamiento en el libro, no fue un producto nicamente de los europeos.
de manera tal que puede cuestionarse la idea de categoras Esta Europa era, en el sentido en que Lvi-Strauss us la pala-
puramente abstractas? Mi punto de partida en este cuestio- bra, un mito fundador para el pensamiento y los movi-
namiento, como he afirmado antes, era la presencia callada y mientos emancipadores en la India. La reflexin sobre la
cotidiana del pensamiento europeo en la vida y las prcticas modernizacin, sobre el liberalismo, sobre el socialismo
de la India. La Ilustracin formaba parte de mis sentimien- esto es, sobre diversas versiones de la modernidad llevaba
tos. Slo que yo no lo vea as. Marx era un nombre bengal esa Europa a la existencia. En la India nosotros y nuestros
muy conocido. Su educacin alemana nunca se comentaba. lderes polticos e intelectuales antes que nosotros emple-
Los investigadores bengales traducan Das Kapital sin el bamos esa Europa para resolver nuestros debates sobre las
40, Voz invitada

Largamente esperamos un regreso de Europa en forma de


democracia, civilizacin burguesa, ciudadana, capital
y socialismo, igual que Gramsci esperaba un 1789 en su pas.

tensiones surgidas de las desigualdades y opresiones coti- cionado con Estudios Subalternos, que en efecto proyectaba
dianas en la India. Durante muchos y largos aos esperamos inscribir en la historia de Asia meridional los pasados de los
un regreso de aquella Europa en forma de democracia, civi- grupos marginales y subalternos, algunos crticos han visto
lizacin burguesa, ciudadana, capital y socialismo de en Al margen de Europa slo pruebas adicionales de lo que el
la misma manera que Gramsci esper que la primera revolu- historiador indio Sumit Sarkar denomin el declive de lo
cin burguesa de 1789 se produjese en su pas. subalterno en Estudios Subalternos, pues la segunda parte
La primera parte de este libro pretende abordar la forma de Al margen de Europa extrae todo su material ilustrativo de
de pensamiento que permite postular una Europa de ese la historia de la clase media bengal, de los denominados
gnero. En ella argumento que est en cuestin una corrien- bhadralok.10 Esta crtica se ha formulado desde muchas posi-
te concreta de pensamiento desarrollista a la que denomino ciones, pero permtaseme citar slo una fuente, una resea
historicismo. Se trata de un modo de pensar en la historia annima y furiosa publicada en Internet en la pgina en
en el que se asume que todo objeto de estudio retiene una que Amazon.com publicit primero este libro. La resea
unidad de concepcin a lo largo de su existencia y alcanza acababa afirmando:
una expresin plena mediante un proceso de desarrollo en Finalmente, el hecho de que el archivo de Chakrabarty
el tiempo histrico y secular. En este punto, gran parte de mi est constituido por el varn de clase media bengal y de
planteamiento se inspiraba en lo que Foucault afirm en que l, junto con sus socios, se enzarce en teorizar y des-
Nietzsche: la genealoga, la historia.7 Tambin antes, en mi libro atienda la investigacin fundamental de la historia subalter-
sobre historia del trabajo, haba procurado pensar de la na habla por s mismo. [...]11
mano de la crtica foucaultiana de toda categora histrica Los puntos suspensivos de la cita no indican que he omi-
que sea o bien trascendental en relacin con el campo de tido un fragmento; son originales de la frase citada, un
los acontecimientos o bien que recorra en su identidad vaca gesto dramtico por parte del crtico sobre la obviedad de
el curso de la historia.8 Pero el pensamiento postestructura- su tesis. Qu ms podra decir l o ella? Mi eleccin de
lista no era la nica base sobre la que pretenda apoyar mi material de la historia del grupo social del que provengo
crtica. No pude evitar darme cuenta de que, mucho antes de hablaba por s misma!
Foucault, un aspecto radical del pensamiento nacionalista No escojo esta recensin por resentimiento. Al margen de
anticolonial haba repudiado en la prctica lo que yo deno- Europa ha recibido censuras peores a manos de algunos crti-
minaba historicismo, primero exigiendo y, con la indepen- cos indios hostiles. Despus de todo, los lectores son libres de
dencia, concediendo efectivamente la plena ciudadana a las hacer de un libro lo que quieran. Adems, se aprende hasta de
masas iletradas en una poca en que todas las teoras clsi- la ms encarnizada de las crticas. Cito esta resea concreta
cas y occidentales de la democracia recomendaban un pro- porque, a mi parecer, lo que sostiene la carga de la crtica es
grama de dos pasos: primero educarlas, lo que las desarrolla, una lectura poco atenta del libro, especialmente de la intro-
y despus concederles sus derechos de ciudadana. As pues, duccin, en la que trat de explicar mis objetivos y mtodos.
yo sostena que esta relacin crtica con la historia desarro- Incluso si un lector discrepa de mis propsitos, la etiqueta de
llista o en estadios integraba la herencia anticolonial. No era la crtica exige que mis propias afirmaciones explcitas sobre
casual que el historiador del Grupo de Estudios Subalternos el asunto en cuestin se reconozcan. Afirmaba en la introduc-
(y nuestro mentor), Ranajit Guha, en su libro sobre la insu- cin que las historias que contaba no eran representativas de
rreccin campesina en la India colonial, rechazase la caracte- los bhadralok. Tampoco pretenda proporcionar una historia de
rizacin de Hobsbawm del campesinado moderno como ese gnero. Sealaba que las personas en cuyos escritos e his-
prepoltico.9 El pensamiento anticolonial resultaba, sin torias me basaba no eran representativas de la mayora de los
duda, un terreno frtil para el cultivo de las crticas postes- bhadralok, que aquellos fragmentos de la historia bhadralok
tructuralistas de Foucault al historicismo. entraban en el libro primordialmente como parte de un argu-
La primera parte de este libro se une a esta crtica desde mento metodolgico. Pero algunos crticos sencillamente
varios ngulos. El resto del libro demuestra con ejemplos hicieron caso omiso de esas afirmaciones. Me acusaron de
histricos que la modernidad fue un proceso histrico que abandonar la historia subalterna por los ms elitistas hori-
implicaba no slo la transformacin de instituciones, sino zontes de los pasados bhadralok. (Tengo demasiados parientes
tambin la traduccin de categoras y prcticas. indigentes y semieducados como para no saber lo desafortu-
nada y asignificativa si se me permite acuar una palabra
2.- Hay as lo espero mucha historia en este ensayo. Pero que la expresin elite resulta en este contexto, pero lo pasa-
no pens en esta historia como representativa de tal o cual r por alto.) Sus crticas provenan de una ausencia total de
grupo en sociedades particulares. Puesto que se me ha rela- atencin a lo que yo haba advertido al explicar el cambio
Albert Armengol

entre las partes primera y segunda del libro. Es difcil antici- ms profundo y determinante, el nivel al cual el modo de Los migrantes
actuales en los
par los problemas de los lectores distrados, afirm una vez produccin capitalista crea el espacio abstracto. En el captu- pases fundados por
E.P. Thompson con frustracin.12 Ciertamente es difcil, pero lo dedicado a Marx trato de producir una lectura que se resis- colonos o en Europa
como la mujer de
permtaseme intentarlo una vez ms. ta a esta interpretacin y que vea la corriente subterrnea de la imagen, captada
Una de las tesis de mayor calado de Al margen de Europa es historias singulares y nicas, mis Historias 2, como enfren- en su vivienda de
Barcelona viven
la de que el pensamiento crtico combate los prejuicios y, sin tndose siempre al empuje de tales historias universales y con miedo de perder
embargo, tambin encierra prejuicios, pues el pensamiento produciendo lo concreto como una combinacin de la lgica sus rasgos
culturales, mientras
crtico, a mi juicio, sigue relacionado con los lugares (por universal de la Historia 1 y los horizontes heterotemporales que los europeos
ms tenue que pueda parecer tal vnculo). De este modo, el de innmeras Historias 2. La falta de espacio me impide des- pudieron reproducir
sus modos de vida
libro se enfrenta hasta cierto punto con las maneras diversas arrollar ms esta cuestin, pero tambin me arriesgo a repe- all donde fueron
en las que muchos tericos, en su mayor parte marxistas, cri- tir lo que ya sostengo en el captulo 2. durante los procesos
de colonizacin.
tican la idea de lo local. De hecho, tal posicin es comn a Algunos tericos de la globalizacin como Michael Hardt En la pgina 43,
tantos marxistas que singularizar a uno en concreto podra y Antonio Negri, por otro lado, celebran las formas contem- mujeres indias
colaborando en la
resultar algo injusto. Es comn en su concepcin la idea de porneas de deslocalizacin como una herramienta expedi- construccin de la
que todo sentido de lo local es un fenmeno de superficie tiva para la lucha global contra el capital. Tambin parten de planta de acero
sovitica de Bhilai,
de la vida social; es, en ltima instancia, algn tipo de efecto la proposicin de que las posiciones localistas son falsas en 1959. El
del capital. Estos estudiosos, por tanto, subrayan la necesi- y dainas. Falsas porque mediante la naturalizacin de entendimiento
entre Indira Gandhi
dad de comprender cmo se produce efectivamente el senti- las diferencias locales sitan el origen de tales diferencias y la URSS supuso el
do propio de lo local. Al mirar todos los sentidos locales de fuera de toda duda. Y dainas porque hay que reconocer predominio de los
marxistas en las
este modo particular, estos crticos no suelen plantearse que las identidades locales de hecho alimentan y apoyan instituciones
sobre s mismos ninguna pregunta sobre el lugar del cual el desarrollo del rgimen imperial capitalista. Es la globali- acadmicas del pas.

procede su propio pensamiento. Es de suponer que produ- zacin la que pone en juego circuitos mviles y modulantes
cen su crtica desde ningn sitio o lo que es lo mismo de diferenciacin e identificacin. Lo que hay que abordar,
desde todos los sitios de un capitalismo que siempre pare- por el contrario, aducen Hardt y Negri, es precisamente la
ce global en su alcance. En Al margen de Europa lo aceptaba produccin de lo local.13 El lugar que el capital crea hoy a tra-
como un tipo de pensamiento universalista refleja lo que vs de su propia movilidad y la del trabajo es, en sus pala-
denomino Historia 1 en el captulo sobre Marx, pero es una bras, un no lugar.14 Por ello el trabajo ha de exigir ciudada-
manera de pensar que, a mi modo de ver, vaca todo sentido na global ms movilidad incluso de la que el capital le
vivido de lugar asignndolo a lo que se considera un nivel permite en el presente y convertir este no lugar en ilimi-
42, Voz invitada

El libro se enfrenta hasta cierto punto con las maneras diversas con
que muchos tericos, mayoritariamente marxistas, critican la idea de
lo local. Entre ellos es comn la idea de que todo sentido de lo local
es un fenmeno de superficie de la vida social.

tado. Gracias a esa movilidad crecer el sujeto revoluciona- de dnde de qu tipo de lugar surga mi propia crtica,
rio la multitud que desafiar lo que Hardt y Negri deno- pues ese ser-de-algn-sitio es lo que le daba a la crtica tanto
minan el Imperio.15 En sus trminos, pues, la lucha contra el su fuerza como sus lmites. Afirmaba que a fin de llevar a
capital ha de ser al mismo tiempo un combate contra todas cabo mi crtica precisaba reflexionar por medio de formas de
las formas de apego a sitios particulares, ya que el deseo de vida que conoca con cierto grado de familiaridad, y de ah
movilidad absoluta slo puede basarse en el cultivo de un que recurriese a material tomado de aspectos de la historia
sentido de apego planetario. de los bhadralok, la cual ha moldeado profundamente mi pro-
No niego las aportaciones que se siguen en contextos pia relacin con el mundo. Slo en el caso de esa historia
concretos especialmente en el nivel de la historia universal poda aducir cierta competencia para demostrar con ejem-
del capital, mi Historia 1 de lneas de pensamiento como la plos los procesos de traduccin de la modernidad. Esto no
que me ha ocupado arriba. Pero, en lneas generales, encuen- niega que haya muchas localizaciones diferentes, incluso
tro que este argumento hace caso omiso de la historia en s. dentro de Bengala y de la India, desde las que cabra provin-
Obvia la distincin entre la movilidad de los colonizadores cializar Europa con resultados distintos.18 Pero el argumento
que los europeos disfrutaron en su momento y la movilidad relativo al lugar y al no lugar puede seguir con nosotros.
del trabajo migrante hoy en da, cualificado o no. En definitiva, Al margen de Europa es un producto de la glo-
Adondequiera que los europeos fueron en busca de nuevos balizacin. La globalizacin fue su condicin de posibilidad.
hogares, sus recursos imperiales y su dominio de los nativos Pero tambin es, como ha sealado Paul Stevens en un ensa-
les permita reproducir con modificaciones locales innega- yo que contiene una perspicaz lectura de este libro, un inten-
bles muchos de los elementos importantes de los mundos to de encontrar una posicin desde la que hablar de las prdi-
de vida que haban dejado atrs. Perdieron los europeos de das ocasionadas por la globalizacin.19 Agradezco la lectura
cualquier pas sus propias lenguas debido a la migracin? de Stevens, pero es justo reconocer el modo en que la globali-
No. A menudo, los nativos lo hicieron. De manera similar, zacin, particularmente en Europa y en los estudios europe-
los migrantes actuales en los pases fundados por colonos o os, ha llevado este libro a emocionantes territorios intelec-
en Europa viven con el miedo de que sus hijos sufran esta tuales que no podra haber imaginado. A medida que los
prdida. Buena parte de su activismo cultural local se dirige investigadores europeos y los especialistas en Europa han
a impedir que esto suceda. Slo un crtico que est ciego luchado por comprender los cambios que tienen lugar en el
ante la cuestin del modo en que los legados desiguales del continente y en sus propios campos de estudio, a medida
dominio colonial modulan efectivamente los procesos con- que han entablado discusiones sobre los futuros de Europa
temporneos de la globalizacin puede rechazar este activis- tras la globalizacin y han abordado cuestiones como la
mo como la enfermedad de la nostalgia.16 Europa fortaleza versus la Europa multicultural, se han
La diferencia no siempre es una trampa del capital. Mi abierto nuevos caminos de investigacin. En su bsqueda de
sentido de prdida que se sigue de mi globalizacin no es lenguajes con que comprender la posicin de los inmigran-
siempre el efecto de la estrategia de mercadotecnia de otro. tes y refugiados no europeos en Europa, la cuestin de la
No siempre el capital me embauca para que experimente inclusin de Turqua en la Unin Europea, y el lugar de la
duelo, pues el duelo no siempre me convierte en consu- Europa del Este postsocialista, han recurrido a modelos del
mista. A menudo la prdida en cuestin se relaciona con pensamiento poscolonial para ver si se puede aprender algo
prcticas culturales que, por as decirlo, ya no venden. No de esa rama de investigacin. Parecen haberse producido
todos los aspectos de nuestro sentido de lo local pueden desarrollos comparables en los estudios medievales (europe-
mercantilizarse (ojal fuese as). Al margen de Europa moviliza os) y de la religin. Los especialistas han comenzado a cues-
argumentos y pruebas en contra de los anlisis que apuntan tionar la propia idea de lo medieval, el esquema de periodi-
a aquellos caminos de salvacin que avanzan inevitable- zacin que subyace a tal denominacin.20 Los telogos, por
mente a travs del reclamo del no lugar.17 Apoyndose en su parte, se hallan inmersos en el replanteamiento de la
Heidegger y la tradicin hermenutica del pensamiento a la cuestin de la agencia divina en la historiografa religiosa.21
que pertenece Gadamer, Al margen de Europa trata de provocar Ha resultado gratificante para m que este libro haya sido uti-
una tensin productiva entre gestos de pensamiento de nin- lizado en algunos de esos debates [...].
guna parte y modos particulares de ser en el mundo. Quiero terminar expresando mi agradecimiento a algu-
Surtiese o no surtiese efecto mi crtica no defiendo que mi nas personas cuyos comentarios [...] me han ayudado a ver
propia crtica sea irrefutable, la proposicin de que el pen- los lmites as como las posibilidades de esta obra [...]. M
samiento se vincula con los lugares es central en mi proyec-
to de provincializar Europa. Me incumba, pues, demostrar
Plaza pblica, 43

Notas
Prefacio a la edicin de 2007
1 Roland Barthes, Myth Today, en Mythologies, traducido al ingls por
Annette Lavers, Nueva York, Hill and Wang, 1984, pgs. 109-159 [Roland
Barthes, Mitologas, trad. de Hctor Schmucler, Mxico, Siglo XXI, 1980].
2 Dipesh Chakrabarty, Rethinking Working-Class History: Bengal 1890-1940,
Princeton, Princeton University Press, 2000.
3 Para una historia de este movimiento, vase Sumanta Banerjee, Indias
Simmering Revolution: The Naxalite Uprising, Londres, Zed, 1984.
4 Ferdinand de Saussure, Course in General Linguistics, Charles Bally y Albert
Sechehaye, (eds.), traducido al ingls por Wade Baskin, Nueva York, McGraw
Hill, 1966, pgs. 65-67 [Ferdinand de Saussure, Curso de lingstica general,
trad. de Mauro Armio, Madrid, Akal, 2006].
5 Vase la resea de Jacques Pouchepadass de PE, publicada con el ttulo de
Pluralizing Reason, en History and Theory 41, n. 3 (2002), pgs. 381-391.
6 El reconocimiento, escribe Gadamer, de que toda comprensin implica
inevitablemente algo de prejuicio da al problema hermenutico su vigor
real. Hans-Georg Gadamer, Truth and Method, Londres, Sheed and Ward,
1979, pg. 239 [Hans-George Gadamer, Verdad y mtodo, trad. de Manuel
Olasagasti, Salamanca, Sgueme, 2004]. Vanse las consideraciones de las
pgs. 235-258. Gadamer, en general, ve los prejuicios como condiciones de
comprensin.
7 Michel Foucault, Nietzsche, Genealogy, History en Foucault, Language,
Counter-Memory, Practice: Selected Essays and Interviews, Donald Bouchard
(ed.), traducido al ingls por Sherry Simon, Ithaca, Cornell University Press,
1977, pgs. 139-164 [Michel Foucault, Nietzsche: la genealoga, la historia, trad.
de Jos Vzquez Prez, Valencia, Pre-Textos, 2004].
8 Michel Foucault, Truth and Power en Power/Knowledge: Selected Interviews
and Other Writings: 1972-1977, Colin Gordon (ed.), traducido al ingls por Colin
Gordon et al., Brighton, The Harvester Press, 1980, pg. 117.
9 Vanse las consideraciones del primer captulo de este libro. Vase tambin
el ensayo A Small History of Subaltern Studies en mi Habitations of
Modernity: Essays in the Wake of Subaltern Studies, Chicago, University of
Chicago Press, 2002.
10 Vase el ensayo de Sumit Sarkar con ese ttulo en su libro Writing Social
History, Nueva Delhi, Oxford University Press, 1997.
11 Vase la resea de Simicus fechada el 10 de diciembre de 2000 y titulada
Wither Subalternity? en http://www.amazon.com/gp/product/customer-
reviews/0691049092/ref=cm_cr_dp_pt/102-6961987-
3021759?ie=UTF8&n=283155&s=books.
12 E.P. Thompson, Whigs and Hunters: The Origins of the Black Act,
Harmondsworth, Penguin, 1977, pg. 302.
13 Michael Hardt y Antonio Negri, Empire, Cambridge, Mass., Harvard University
Press, 2000, pgs. 44-45 [Michael Hardt y Antonio Negri, Imperio, trad. de
Alcira Bixio, Barcelona, Paids Ibrica, 2002].
14 Ibd., pgs. 208, 367.
15 Ibd., pgs. 396-401.
16 Para un fascinante examen de los colonos franceses con su propio sentido de
la nostalgia en el siglo XIX, vase Alice Bullard, Exile to Paradise: Savagery
and Civilization in Paris and the South Pacific, Stanford, Stanford University
Press, 2000.
17 El argumento se ha recogido y ampliado despus en Sanjay Seth, Back to
the Future?, Third World Quarterly 23, n. 3 (2002), pgs. 565-575; se ha publi-
cado una versin ms corta en G. Balakrishnan (ed.), Debating Empire,
Londres y Nueva York, Verso, 2003, pgs. 43-51. Saurabh Dube, Presence of
Europe: An Interview with Dipesh Chakrabarty South Atlantic Quarterly
(otoo de 2002), pgs. 859-868.
18 Vase, por ejemplo, Mark Thurner y Andrs Guerrero (eds.), After Spanish
Rule: Postcolonial Predicaments of the Americas, Durham, Duke University
Press, 2003; Vicente L. Rafael, White Love and Other Events in Filipino History,
Durham, Duke University Press, 2000; Ferderick Cooper, Colonialism in
Question: Theory, Knowledge, History, Berkeley, University of California
Press, 2005; Achille Mbembe, On the Postcolony, Berkeley, University of
California Press, 2001.
19 Paul Stevens, Heterogenizing Imagination: Globalization, The Merchant of
Venice and the Work of Literary Criticism, New Literary History 36, n. 3
(2005), pgs. 425-437.
20 Vase, por ejemplo, el libro de prxima aparicin de Kathleen Davis, Periods
of Sovereignty (2008).
21 Amy Hollywood, Gender, Agency, and the Divine in Religious
Historiography, Journal of Religion 84 (2004), pgs. 514-528.

Marilyn Silversto/Magnum Photos


Era esto lo que
queramos?
Sobre turistas y turismo
Fotos Enrique Marco
46, Sobre turistas y turismo

Pese a su importancia, el sector turstico no ha merecido hasta ahora


la reflexin terica que le corresponde. Habra que preguntarse por
qu los pases pioneros en dar la bienvenida al turista no son los que
generan los discursos ms incisivos sobre el fenmeno.

El debate turstico entre


buscadores y receptores
Texto Jeffrey Swartz Crtico de arte

Sin llegar a plantear un cambio radical en las polticas tursti- pues, admitir el notable impacto que ha tenido en la configura-
cas del pas o una reconversin econmica que permitiera cin del paisaje espaol actual, tanto urbano como rural.
prescindir del turismo como importante fuente de ingresos, Parece contradictorio que la importancia del sector, de la
durante los ltimos aos se ha desarrollado un discurso ms que son conscientes todos los ciudadanos, no haya merecido
crtico con las formas y consecuencias de un sector que ha des- hasta ahora la reflexin terica y analtica que le corresponde.
empeado un papel fundamental en la identidad de la Espaa Las razones de esta carencia histrica son mltiples, y el hecho
contempornea. Con la exposicin Tour-ismes en la Fundaci de que durante los ltimos aos se haya intensificado el deba-
Tpies en el ao 2004, o con los nmeros monogrficos dedica- te y el estudio de este tema no se debe a la aparicin de nuevas
dos al tema de otros foros de pensamiento la revista realidades, sino a que las existentes se han vuelto ms aparen-
Transversal (2007) de Lleida, o la publicacin Nexus (2005-2006), tes y acentuadas. Pero primero habra que preguntarse cul es
de la Fundaci Caixa de Catalunya se ha querido profundizar la razn de que los pases pioneros en dar la bienvenida al
en el significado del turismo para la vida econmica, social, turista no sean los mismos que generan los discursos ms
cultural y ambiental del pas. Este cuaderno incide en ese deba- incisivos sobre el hecho turstico en todas sus vertientes.
te con la voluntad de asimilar el reto que plantea y de recoger, Una de las razones es la propia naturaleza de la escritura del
ya en una fase ms madura de intercambio intelectual sobre el viaje, cuyo peso siempre ha recado en el sujeto viajero en
tema, algunas opiniones y tendencias de reflexin sobre el detrimento del receptor. La bsqueda es lo que genera el texto,
turismo contemporneo, tanto en Espaa como en otras par- y no el hecho de formar parte pasiva de la experiencia buscada.
tes del mundo. Recordemos que las palabras turista y turismo se introducen en
Espaa es el segundo pas del mundo en nmero de visitan- los idiomas europeos a principios del siglo XIX a medida que
tes extranjeros por motivos tursticos y, en nuestro pas, el sec- se populariza entre las clases acomodadas le grand tour, el viaje
tor dedicado a la recepcin de turistas est mayoritariamente de descubrimiento cultural que, normalmente, impulsaba a
en manos de capital nacional. Esta combinacin de turismo personas del norte a viajar hacia el sur. La crnica del viaje
masivo e impacto directo (es decir, que los ingresos por turis- turstico, como antes los escritos de los peregrinos y descubri-
mo se han quedado en Espaa) ha sido desde la dcada de los dores, slo ocasionalmente se ha interesado por el modo en el
sesenta una de las principales razones del crecimiento econ- que el lugareo percibe el cuerpo extrao del viajero. Del
mico del pas. Slo hay que recordar que los efectos del dficit mismo modo, a los antroplogos les ha costado dar forma tex-
comercial crnico que sufre Espaa han sido contrarrestados tual al hecho eminentemente antropolgico de su presencia
de manera continua por las divisas extranjeras y ahora euro- en el medio del otro. Esto no empieza a cambiar hasta la llega-
peas aportadas por los visitantes. Sin embargo, el turismo ha da del poscolonialismo y la teorizacin de la diferencia.
tenido una importante influencia en otros sectores de la eco- Todos los destinos tursticos se revalorizan en funcin de la
noma, como, por ejemplo, en la agricultura, que, gracias a la mirada del turista, que puede llegar incluso a debilitar la capa-
absorcin nacional de su produccin, no se ha visto obligada cidad del pas receptor con respecto al anlisis de los efectos y
histricamente a abrirse a mercados extranjeros. Ms reciente- significados del turismo. Durante la fase de iniciacin en lo
mente y de forma ms visible tambin ha influido en el sector que se refiere a Espaa, estamos hablando de la poca de los
de la construccin. Reconocer que la industria turstica ha aos sesenta y setenta, el entorno que recibe al turista tiende
repercutido en la agricultura y en la construccin significa, a sorprenderse por las cosas que lo atraen, por los espacios y
detalles en los que se fija y por la forma en que gasta su dinero. En manos de la industria turstica y las instituciones pbli-
El turista disfruta de cosas que la gente del lugar suele menos- cas, esta frmula se ha mantenido ms o menos intacta hasta
preciar y, de este modo, se abre una brecha entre valores que la actualidad, con el importante matiz de que ahora se empie-
no se cierra fcilmente. Si, adems, el visitante procede de una zan a cuestionar con mayor insistencia las polticas y prcticas
potencia econmica con una cultura solvente y reconocida, su que, segn argumentan algunos, priorizan los intereses de los
mirada tiene un valor aadido, y su presencia confiere valor a turistas por encima de las preocupaciones de la poblacin local
los lugares receptores, ya sean edificios patrimoniales, parajes y de la sostenibilidad ambiental del territorio.
naturales o playas aptas para el bao, que siguen siendo los El cambio de discurso, y los intentos del sector de blindar a
espacios ms anodinos de todos los destinos tursticos. sus clientes frente a un tipo de reaccin que incluso podra
Por supuesto, esta operacin por la que el turista orienta la parecer hostil, marcan el estado de la cuestin actual. La indus-
escala de valores de la gente local slo se puede entender par- tria y las instituciones que le brindan apoyo, que se dedican al
tiendo de la desigualdad, ya sea real o meramente percibida. Es marketing de un producto cada vez ms complejo, y la profe-
ms factible atenerse al parecer y a los valores del visitante si la sionalizacin del servicio se encuentran actualmente con reti-
ciudad o comunidad en cuestin parten de un cierto complejo cencias cada vez mejor articuladas, que han obtenido una res-
de inferioridad, basado, sobre todo, en desajustes econmicos puesta favorable de una parte eso s, todava minoritaria de
y en imaginera cultural. Las estrategias tursticas ya reflejaban la opinin pblica. Pero no sabemos exactamente por qu se
la complejidad de esta relacin entre turista y pas receptor en ha llegado a este punto justo ahora, ya que muchos de los efec-
los tiempos del franquismo: por una parte, se sacrificaban tos negativos que se denuncian la especulacin urbanstica,
valores autctonos, desde la discrecin en el vestir y el com- el abuso ambiental, la proyeccin de una imagen cultural dis-
portamiento hasta la configuracin tpica de un pueblo coste- torsionada, la banalizacin de la oferta a favor del turismo de
ro; por otra parte, la presencia del turista se utilizaba como bajo coste no constituyen en absoluto una novedad. Esta con-
arma propagandstica con el argumento de que el turismo cienciacin coincide con una coyuntura que ha convertido a
representaba un voto tcito a favor de las macro y micro polti- los espaoles en viajeros por motivos tursticos apasionados.
cas del pas por parte de los visitantes. Slo as se poda aten- Es posible que esta capacidad de comparacin recientemente
der al turista con deferencia y, a la vez, interpretar su presencia formada, la experiencia del viajero buscador y no la del recep-
desde la supremaca: tenemos que darle lo que quiere, pero si tor de siempre, haya agudizado la percepcin de que en Espaa
viene es porque algo estamos haciendo bien. las cosas se podan y se pueden hacer de otra manera? M
Sobre turistas y turismo

El mundo
mvil
Cuaderno central, 49

El viaje corporal comprende el mayor movimiento de personas entre


fronteras de toda la historia. Las relaciones entre las sociedades
del planeta se ven mediadas por flujos de turistas, a medida que un
lugar tras otro se reconfigura como destinatario de estos flujos.

La globalizacin de la
mirada del turista
Texto John Urry Departamento de Sociologa. Universidad de Lancaster

En 1990, al publicar por primera vez La mirada del turista, estaba flujos de turistas, a medida que un lugar tras otro se reconfi-
mucho menos clara la importancia que iban a adquirir los pro- gura como destinatario de estos flujos. Existe un proceso
cesos que actualmente denominamos globalizacin. De omnvoro de produccin y consumo [de] lugares de todo el
hecho, Internet apenas se haba inventado y resultaba impo- planeta (vase Urry 1995). Entre los componentes centrales
sible prever cmo iba a transformar innumerables aspectos de que contribuyen en la actualidad a conformar la cultura glo-
la vida social, al ser asimilado de forma mucho ms rpida que bal contempornea se incluyen el buffet de hotel, la piscina,
cualquier otra tecnologa anterior. Y, apenas empezaba a sen- el cctel, la playa (Lencek y Bosker, 1998), la sala de espera del
tirse el impacto de Internet, otra tecnologa mvil, el telfo- aeropuerto (Gottdiener, 2001) y el bronceado (Ahmed, 2000).
no mvil, transformaba el mundo de las comunicaciones en Este carcter omnvoro presupone el crecimiento de la
movimiento. En general, la dcada de 1990 fue testigo de una reflexividad turstica, el conjunto de disciplinas, procedi-
notable compresin espaciotemporal, dndose un acerca- mientos y criterios que permite a un lugar determinado (a
miento de la gente de todo el planeta mediante diversos avan- todos los lugares?) controlar, evaluar y desarrollar su poten-
ces tecnolgicamente asistidos. De forma creciente, numero- cial turstico en el marco de las pautas emergentes del turis-
sos grupos sociales estn experimentando una muerte de la mo global. Esta reflexividad consiste en identificar la ubica-
distancia (Cairncross, 1997); Bauman, por su parte, habla de la cin de un lugar concreto dentro de los contornos geogrficos,
transicin desde una modernidad slida y fija a una moderni- histricos y culturales que rodean el planeta, y ms concreta-
dad lquida mucho ms fluida y acelerada (2000). mente identificar los recursos semiticos y materiales del
Parte de esta sensacin de compresin espacial procede de lugar, tanto reales como potenciales. Uno de los elementos de
los rpidos flujos de viajeros y turistas que se mueven fsica- esta reflexividad turstica consiste en la institucionalizacin
mente de un lugar a otro, y especialmente de un aeropuerto de los estudios de turismo, de nuevas monografas, libros de
nodo a otro. En mi obra anterior ya he diferenciado entre el texto, conferencias exticas, departamentos y revistas. Existen
viaje virtual a travs de Internet, el viaje imaginario mediante asimismo numerosas empresas de asesora vinculadas a
el telfono, la radio y la televisin, y el viaje corporal utilizan- Estados, compaas, asociaciones de voluntariado y ONG de
do las infraestructuras de la industria turstica internacional mbito local, nacional e internacional. El surgimiento de esta
(Urry, 2000: captulo 3; Urry, 2007). Durante esta ltima dcada industria del turismo ha sido muy bien captado en la atroz
se ha magnificado el volumen de trfico en todos estos figura del antroplogo del turismo Rupert Sheldrake, en
niveles; aunque no existen pruebas de que el viaje imaginario Noticias del paraso (1991), de David Lodge.
y virtual est sustituyendo al viaje corporal, s existen comple- Esta reflexividad no solo tiene que ver con las personas y
jas intersecciones entre estas distintas modalidades de viaje, sus posibilidades de vida, sino con conjuntos de procedi-
cuyas diferencias se hacen cada vez ms difusas. Microsoft mientos de evaluacin, sistemticos y regulados, que permi-
nos pregunta: a dnde quieres ir hoy?, y existen muchas ten a cada lugar controlar, modificar y maximizar su ubica-
formas diferentes e interdependientes de llegar all. cin en el marco del turbulento orden mundial. Estos proce-
En especial, el viaje corporal ha adquirido unas dimensio- dimientos inventan, producen, comercializan y distribuyen,
nes enormes y comprende el mayor movimiento de perso- especialmente a travs de la televisin global y de Internet,
nas entre fronteras nacionales de toda la historia. Debido a lugares nuevos, diferentes, presentados de un modo distinto
estas liquideces, las relaciones existentes entre la prctica o dependientes de un nicho de mercado, as como sus corres-
totalidad de las sociedades del planeta se ven mediadas por pondientes imgenes visuales. Y la distribucin de estas im-
50, El mundo mvil

genes contribuye a conformar la misma idea del globo o infraestructuras tursticas en los lugares que, a primera vista,
planeta (vase Franklin, Lury, Stacey, 2000). pareceran ms improbables. Aunque claramente la mayora
Como es evidente, no todos los miembros de la comuni- de las personas del planeta no sean turistas globales en tanto
dad internacional participan en el turismo global de forma que visitantes, ello no significa que los lugares en que viven y
idntica. As pues, en muchos de esos lugares de reunin las imgenes asociadas de naturaleza, nacin, colonialismo,
vacos o no lugares de la modernidad, como son la sala de sacrificio, comunidad o patrimonio histrico no constituyan
espera del aeropuerto, la estacin de autobuses, la terminal poderosos componentes del voraz turismo global. Algunos
ferroviaria, la estacin de servicio de la autopista o los mue- destinos inesperados que en la actualidad han sido incorpo-
lles, encontramos, junto a turistas y viajeros globales, infini- rados de forma significativa a las pautas del turismo global
dad de exiliados internacionales (MacCannell, 1992; Aug, son Alaska, Auschwitz-Birkenau, la Antrtida, Changi Jail en
1995). Estos exiliados huyen del hambre, la guerra, la tortura, Singapur, las zonas ocupadas por los nazis en las Islas del
la persecucin y el genocidio, ya que en los ltimos aos han Canal, Dachau, minas de carbn extintas, Cuba, y en especial
aumentado las desigualdades econmicas y sociales, as su patrimonio colonial y estadounidense, Islandia,
como los desplazamientos derivados de estas, lo que ha con- Mongolia, el monte Everest, Irlanda del Norte, Chipre del
vertido la movilidad en un imperativo para muchos. Norte bajo la ocupacin turca, Pearl Harbour, la Rusia pos-
De forma significativa para la mirada del turista, una comunista, la isla Robben en Sudfrica, las huellas de la
serie de acontecimientos est llevando el turismo desde los masacre de Sarajevo, el espacio sideral, el Titanic o Vietnam
mrgenes del orden global, y de hecho de lo acadmico, hacia (vase Lennon y Foley 2000, sobre el turismo oscuro;
prcticamente el centro de este mundo emergente de ORourke 1988, sobre las vacaciones en el infierno). En algu-
modernidad lquida. Para empezar, se han construido nos casos, la conversin a destino turstico forma parte de un
Cuaderno central, 51

El aspecto crucial consiste en estar ah uno mismo,


con independencia de que el lugar en cuestin ocupe
una posicin central en la industria turstica o solo
haya sido recomendado por un amigo.

proceso reflexivo por el cual las sociedades y lugares pasan a As pues, existen innumerables formas por las que enor-
integrar el orden global (o reintegrarlo, como en el caso mes cantidades de personas y lugares quedan atrapados en
de Cuba durante la dcada de 1990). la vertiginosa vorgine del turismo global. No existen dos
De forma adicional, se han producido grandes aumentos entidades independientes, el turismo y lo global, que
en el volumen de turistas procedentes de pases muy diferen- mantengan conexiones externas entre s, sino que ambas
tes, sobre todo de Oriente, en lo que antao eran lugares nociones forman parte integrante del mismo conjunto de
visitados y consumidos por los ciudadanos de Occidente. El procesos complejos e interconectados. Es ms, estas infraes-
aumento del nivel de renta de la clase media asitica (y los tructuras, los flujos de imgenes y personas y las prcticas
viajes de estudios realizados por estudiantes y el turismo emergentes de reflexividad turstica deberan conceptuali-
mochilero) ha generado un fuerte deseo de ver por s mis- zarse como un hbrido global que, en su conjunto, es capaz
mos los lugares de Occidente que parecen haber definido de expandirse y reproducirse por todo el planeta (Urry, 2000:
la cultura global. Sin embargo, Hendry tambin describe captulo 2). Esto es anlogo a la movilidad de otros hbridos
cmo se estn estableciendo parques temticos llenos de globales como Internet, la automovilidad o las financias glo-
caractersticas exticas de occidentalismo dentro de pases bales, que se propagan por el planeta reconformando y
asiticos (2000). Es lo que esta autora describe como el con- reconfigurando lo global.
traataque de Oriente: la exposicin de numerosas caracters-
ticas de la cultura occidental para la admiracin y exotizacin La incorporacin de la mirada
de los asiticos, una especie de orientalismo inverso. En ocasiones he hecho referencia al viaje como viaje corpo-
Adems, estos circuitos de turismo global integran en la ral, en un intento de enfatizar algo tan evidente que a
actualidad numerosas modalidades de trabajo. Resulta dif- menudo se pasa por alto: que los turistas que se mueven de
cil no sentirse implicado o afectado por uno o varios de estos un lugar a otro constituyen cuerpos voluminosos, frgiles,
circuitos que, cada vez ms, se solapan con una economa de una cierta edad, gnero y raza (Veijola y Jokinen, 1994;
de signos de carcter ms general, que se extiende a travs Urry 2000: captulo 3). Estos cuerpos se encuentran con otros
de mltiples espacios de consumo (Lash y Urry, 1994). Entre cuerpos, con otros objetos y con el mundo fsico de forma
estas modalidades de empleo se encuentran el transporte, la multisensorial. El turismo siempre implica movimiento y
hostelera (incluido el turismo sexual: Clift y Carter, 1999), formas de placer corporales, y estos aspectos deben ocupar
los viajes, el diseo y la asesora; la produccin de imge- un lugar central en cualquier sociologa que trate de dar
nes de lugares tursticos globales, iconos globales (la Torre cuenta de las diferentes modalidades de turismo. La mirada
Eiffel), modelos icnicos (la playa global) e iconos verncu- del turista siempre implica relaciones entre cuerpos que, de
los (danzas balinesas); la mediatizacin y distribucin de por s, se mueven como mnimo de forma intermitente.
imgenes a travs de medios impresos, televisin, Internet, Adems, los cuerpos se representan a s mismos interac-
etc.; y la organizacin a travs de la poltica y de campaas de tuando con la sensacin directa del otro y diversos paisajes
protesta a favor o en contra de infraestructuras. sensoriales (Rodaway, 1994), navegan hacia detrs y hacia ade-
Por otra parte, cada vez ms, recorren el planeta marcas o lante, movindose entre la sensacin directa del mundo exter-
logotipos ubicuos y enormemente poderosos (vase Klein, no al moverse corporalmente en el mismo y a travs de l (o al
2000). Su poder, de carcter fluido, deriva de la forma en que, yacer inertes para broncearse), y paisajes sensoriales media-
durante las dos ltimas dcadas, las corporaciones de mayor dos discursivamente que denotan gusto y distincin social,
xito han pasado de la manufacturacin real de productos a ideologa y significado. Estos cuerpos, al tiempo sentidos y
El concepto de convertirse en productores de marcas, con un nivel ingente de sensores, realizan diferentes acciones. Los cuerpos no consti-
viaje corporal
enfatiza el hecho de gasto en marketing, diseo, patrocinio, relaciones pblicas y tuyen entidades fijas y dadas, sino que implican actuaciones
que los turistas son publicidad. Estas compaas de marca, entre las que se inclu- destinadas a expresar nociones de movimiento, naturaleza,
cuerpos que se
encuentran con yen muchas sociedades del sector del turismo y el ocio como gusto y deseo dentro y a travs del cuerpo. As pues, existen
otros cuerpos, Nike, Gap, Easyjet, Body Shop, Virgin, Club Med o Starbucks, conexiones complejas entre las sensaciones corporales y los
con otros objetos
y con el mundo producen conceptos o estilos de vida: liberadas de las paisajes sensoriales socioculturales mediados por el discur-
fsico de forma
multisensorial. El
rmoras del mundo real, como las tiendas y la fabricacin de so y la lengua (Crouch, 2000 y Macnaghten y Urry, 2000). Esto
turismo siempre productos, estas marcas tienen toda la libertad necesaria para puede apreciarse en gran parte del turismo tropical, como por
implica movimiento
y formas de placer
crecer, no tanto como proveedoras de bienes y servicios, sino ejemplo en el Caribe, donde los primeros visitantes podan
corporales. a modo de alucinaciones colectivas (Klein, 2000: 22). probar nuevas frutas, oler flores, sentir el calor del sol o
sumergir su cuerpo en la hmeda exuberancia del bosque tro-
pical, adems de ver nuevos lugares (Sheller, 2003).
El cuerpo siente mientras se mueve; posee sinestesia, el
sexto sentido que nos informa de lo que el cuerpo est
haciendo en el espacio mediante las sensaciones de movi-
miento registradas por articulaciones, msculos, tendones,
etctera. Para este sentido del movimiento, la mecnica del
espacio, reviste una importancia especial el sentido del tacto:
los pies sobre la acera o el sendero montaoso, las manos
sobre una superficie rocosa o un volante (Gil, 1998: 126; Lewis,
2001). Diversos objetos y tecnologas mundanas fomentan
este sentido sinestsico ampliando sensorialmente las capaci-
dades humanas en y a travs del mundo externo. De esta
forma, se producen ensamblajes de humanos, objetos, tecno-
logas y cdigos que producen de forma contingente durabili-
dad y estabilidad en la movilidad. Estos ensamblajes hbridos
pueden recorrer campos y ciudades, reelaborando los paisajes
rurales y urbanos a travs de su movimiento.
Uno de los efectos de las tecnologas mviles consiste en
modificar la naturaleza de la visin. Las modalidades estti-
cas de la mirada del turista se centran en la forma bidimen-
sional, los colores y los detalles de la vista presentada ante
nosotros, y pueden desplazarse con nuestra mirada (Pratt,
1992: 222). Esta mirada esttica se capta de forma paradigmti-
ca con una cmara inmvil. En contraposicin con lo que
Schivelbusch denomina la movilidad de la visin, tenemos
panoramas de trnsito rpido, un sentido de apresuramiento
multidimensional e interconexiones fluidas de lugares, perso-
nas y posibilidades (1986: 66). Existen multitud de miradas
tursticas: la captacin de vistas desde un tren, a travs de la
ventanilla de un coche, la portilla de un barco a vapor, la cma-
ra de vdeo o el visor de la cmara digital (Larsen, 2008).
El avance del ferrocarril en el s. XIX constituy un hito para
el desarrollo de esta mirada ms movilizada. Desde el vagn
de ferrocarril, el paisaje comenz a visualizarse como una
serie de panoramas enmarcados sucedindose de forma
rpida, como una percepcin panormica en vez de algo
sobre lo que uno debera detenerse o que debera esbozar,
pintar o captar de otra forma (Schivelbusch, 1986). Como dice
Nietzsche en su clebre frase: Todos somos como el viajero
que conoce una tierra y su gente desde un vagn de ferroca-
rril (citado en Thrift, 1996: 286). El desarrollo del ferrocarril
tuvo consecuencias especficas sobre los inicios del turismo
dentro de las fronteras de los Estados Unidos. Los viajeros se
referan de forma especfica a cmo el ferrocarril aniquilaba
el espacio mediante su excepcional velocidad, que no se per-
ciba totalmente gracias a la inusual comodidad del vagn
ferroviario. El viaje en ferrocarril generaba una profunda sen-
sacin de vastedad, escala, grandeza y dominacin del paisa-
je surcado por el tren (Lfgren, 2000: 3; Urry, 2007: captulo 5).
Del mismo modo, la perspectiva desde la ventanilla del
coche ha repercutido de forma significativa en la naturaleza
de la mirada visual, permitiendo una apreciacin clara de
la materialidad de la ciudad o el paisaje (Larsen, 2008). Ya he
abordado anteriormente algunos momentos de la historia
de la automovilidad, incluyendo la motorizacin de la
Europa de entreguerras, que implicaba una especie de trave-
sa por la vida e historia de un territorio (Urry, 2007: captulo
6). La clase media, cada vez ms domesticada, comenz a
viajar por Inglaterra y a hacer ms fotografas que nunca
antes en la historia (Taylor, J., 1994: 122, vase 136-45, sobre
la kodakizacin del paisaje ingls). Mientras, en los
Estados Unidos de la posguerra, ciertos paisajes se alteraban
sustancialmente para producir un paisaje recreativo. El
Estado convirti la naturaleza en algo que solo se apreciase
a travs de los ojos (Wilson, 1992: 37). La perspectiva desde
la ventanilla del coche implica que, cuanto ms rpido con-
duzcamos, ms plana parece la Tierra (Wilson 1992: 33).
No obstante, esta corporalidad del movimiento s produce
momentos intermitentes de proximidad fsica: estar corporal-
mente en el mismo espacio que un paisaje rural o urbano, en
un acontecimiento en vivo, con los amigos, familiares, colegas
o pareja, o incluso en compaa de extraos deseados
(todos esquiadores, todos con edades comprendidas entre 18
y 30 aos y solteros, todos jugadores de bridge). Una parte
importante de los viajes deriva de una poderosa compulsin
a la proximidad que hace que el hecho de estar ah con otros
parezca totalmente necesario (Boden y Molotch, 1994; Urry,
2007: captulo 2). Muchos trabajos incluyen un componente
de viaje debido a la importancia de la conexin, a la necesidad
del encuentro, de animar a otros, de mantener nuestras cone-
xiones. El aspecto crucial en la mayora de las modalidades de
turismo consiste en estar ah uno mismo, con independencia
de que el lugar en cuestin ocupe un lugar central en la indus-
tria global del turismo o no sea ms que un lugar recomenda-
do por un amigo. Los lugares deben ser vistos por uno
mismo y experimentados de forma directa: reunirse en una
casa especfica de nuestra infancia, visitar un restaurante con-
creto, pasear por un valle fluvial determinado, escalar con
energa una colina especfica o hacer una buena fotografa
uno mismo. As pues, la copresencia implica ver, tocar, or,
oler o saborear un lugar especfico (vase Urry, 2007, sobre los
mltiples sentidos implicados en la movilidad).
Otro tipo de viaje se produce cuando debe verse un acon-
tecimiento en vivo, un evento programado para un
momento especfico. Algunos ejemplos seran aconteci-
mientos polticos, artsticos, festivos y deportivos; el compo-
nente en vivo de estos ltimos es especialmente acusado,
ya que puede desconocerse el resultado (e incluso la dura-
cin). Se trata de acontecimientos que no podemos perder-
nos y que generan enormes movimientos en el marco de
ciudades globales, como resultado del deseo de presen-
ciar el megaevento en cuestin en vivo (vase Roche,
2000). Roche describe los megaeventos programados como
nodos y conmutadores espaciotemporales de carcter
social que [] canalizan, mezclan y redirigen flujos globales
54, El mundo mvil

Asistimos al surgimiento de un escenario pblico


global en el que casi todas las naciones deben
aparecer, competir, movilizarse como espectculo
y atraer grandes volmenes de visitantes.

(2000: 199). Estos acontecimientos constituyen momentos cin del cuerpo en danzas y bailes es algo comn, como las
espaciotemporales de condensacin global e implican una danzas de guerra maores, las ceremonias de danza baline-
localizacin particularmente intensa de dichos eventos sas, la samba brasilea y la danza hawaiana hula.
globales en lugares nicos, debido al hecho de que ponen Estos ejemplos implican lo que MacCannell denomina
en escena acontecimientos asimismo nicos. Estos lugares etnicidad reconstruida y autenticidad representada (1999,
pasan a ocupar un nicho nuevo y diferenciado en el seno del 1973). En la representacin corporal de la danza hula, se ofre-
turismo global (Roche, 2000: 224). cen para su consumo visual nociones especficas del cuerpo
La copresencia casi siempre implica viajar a estos lugares femenino mestizo (blanca-indgena). Estas danzas parecen ser
visualmente caractersticos con el objetivo de ver un aconte- actuaciones autnticas y su atractivo deriva de la impresin
cimiento en vivo, escalar una superficie rocosa especfica, de un encuentro no mediado, de la representacin genuina de
vagar solo como una nube (como deca el poema de una tradicin ancestral, y no de algo realizado simplemente
William Wordsworth), descender por aguas bravas, hacer para el visitante. Las bailarinas de estas danzas se convierten
puenting, etctera. Estas prcticas definidas corporalmente en signos de lo que el pblico turista cree que son.
se ubican en espacios recreativos especficos y especializa- En algunos casos, cuando las actuaciones se han converti-
dos, alejados geogrfica y ontolgicamente del hogar y el do en el significante predominante de la cultura en cuestin,
lugar de trabajo. En efecto, parte del atractivo de estos luga- este tipo de danzas se convierten en significantes muy pode-
res, en los que los cuerpos pueden sentirse corporalmente rosos. De esta forma, en las culturas maor y hawaiana, la
vivos, aparentemente naturales o rejuvenecidos, radica en danza equivale a la cultura, al anegar todos los dems signifi-
que, desde una perspectiva sensorial, son otros lugares, cantes y ser reconocible en todo el planeta. Desmond descri-
diferentes de los lugares y rutinas cotidianas. be la historia racial y de gnero relativa a la formacin de la
Estos lugares incluyen un componente de aventura: son bailarina de hula, desde los primeros aos del siglo pasado
islas de vida generadas a partir de una excitacin corporal hasta el momento actual, en que seis millones de visitantes
intensa, de cuerpos en movimiento que encuentran su com- acuden cada ao a un Edn naturalista denotado por exhibi-
plejo camino en el tiempo y el espacio (vase Lewis, 2001, ciones corporales de bailarinas originales de hula. Este
sobre el aventurero escalador). Algunas prcticas sociales lugar-imagen ha llegado a reconocerse a nivel global y a
implican un fenmeno de resistencia corporal en cuyo marco redistribuirse de forma infinita (1999: Parte 1).
el cuerpo materializa su relacin con el mundo exterior. A
finales del siglo XVIII, el surgimiento del paseo como accin de Un mundo mvil
resistencia, la libertad de la calzada y el desarrollo del paseo En el apartado anterior he puesto de manifiesto la existencia
como actividad de ocio constituyeron modestos actos de de interconexiones de una potencia enorme entre el turis-
rebelin contra la jerarqua social establecida (Jarvis, 1997: mo y la cultura en el marco de un mundo mvil (vase
captulos 1 y 2 sobre el paseo radical). Del mismo modo, el Rojek y Urry, 1997): no solo viajan los turistas, sino tambin
turismo extremo de aventura en Nueva Zelanda pone de los objetos, las culturas y las imgenes. Asimismo, parece
manifiesto formas de resistencia fsica ante el trabajo y la existir una cultura mvil de carcter ms general derivada
rutina diaria (vase Cloke y Perkins, 1998). El deseo hedonista de una compulsin por la movilidad. La obra Questions of
de adquirir un cuerpo bronceado, por su parte, se desarroll Travel de Kaplan aborda esta cultura de la movilidad (1996).
como resistencia a la tica protestante, la domesticidad de las Su familia en sentido amplio resida en diversos continen-
mujeres y el ocio racional (vase Ahmed, 2000). tes. Para ella, los viajes y el turismo eran inevitables, indis-
Hasta ahora he considerado el cuerpo desde el punto de cutibles y necesarios en todo momento para la familia, el
vista del cuerpo-espectador o del cuerpo-en-movimiento. Sin amor y la amistad, as como para el trabajo (1996: ix). Kaplan
embargo, el turismo a menudo est relacionado con el cuer- naci en una cultura que daba por sentadas las ventajas
po-visto, que se exhibe, acta y seduce a los visitantes mos- nacionales de viajar, adems de asumir que los ciudadanos
trando habilidades, encantos, fuerza o sexualidad. Desmond estadounidenses [podan] viajar all donde quisiesen (1996:
pone de relieve cmo la industria turstica integra actuacio- ix). Esto lleva implcita la idea de que uno tiene derecho a via-
nes en vivo y exhibiciones corporales de forma ordinaria jar porque ello constituye una parte esencial de su vida. Las
(1999). A menudo es el cuerpo en movimiento el que recibe culturas se hacen tan mviles que se considera que los ciu-
la atencin, a medida que el turismo global se caracteriza dadanos contemporneos (no solo los estadounidenses!)
cada vez ms por una corporalidad espectacular. La actua- tienen derecho a pasar por otros lugares y culturas, y dirigir-
La movilidad ocupa se a los mismos. Adems, cuando los miembros de un hogar (McCrone, 1998: captulo 3). La Europa de finales del siglo XIX
un lugar cada vez
ms central en las
estn en permanente movimiento, las diferencias entre el se caracteriz por una notable actividad de invencin de tra-
identidades de hogar y el exterior pierden su poder. Las culturas implican y diciones nacionales. Por ejemplo, en Francia, el da de la
muchos jvenes,
y tambn en las
requieren formas de movilidad diversas y extensivas. Ahora Bastilla se invent en 1880, La Marsellesa se convirti en
de los desplazados bien, no existe otra cultura que iguale el fenmeno del himno nacional en 1879, el 14 de julio se declar fiesta nacio-
por dispora y de
numerosos
Hindu Kumbh Mela Festival de Allahabad, India, el 24 de nal en 1880 y la Iglesia Catlica tan solo rescat a Juana de
jubilados enero de 2001. Probablemente se trat del mayor volumen Arco de la oscuridad en la dcada de 1870 (McCrone, 1998: 45-
acaudalados que
pueden vivir en
de personas que han viajado a un nico lugar durante un 6). Desde una perspectiva ms general, la idea de Francia se
movimiento, al periodo de tiempo reducido: entre 30 y 50 millones de hind- ampli mediante un proceso semejante a la colonizacin a
mismo tiempo que
los lugares tursticos es de todo el mundo acudieron a los mrgenes del Ganges. travs de la comunicacin, de forma que, al finalizar el siglo
proliferan por todo En efecto, pertenecer a una cultura casi siempre implica XIX, se haba unificado la cultura popular y la elitista
el planeta.
viajar. Los desplazamientos de desarrollo y mantenimiento (McCrone, 1998: 46). Un elemento clave del proceso fue la pro-
cultural adoptan diferentes formas. Existen peregrinaciones duccin masiva de monumentos pblicos en la nacin, que
a lugares sagrados de la cultura, al escenario de textos bsi- atraan viajeros y eran comentados y compartidos mediante
cos visuales o escritos o a sitios donde tuvieron lugar pinturas, fotografas, pelculas y la industria turstica.
hechos clave, as como desplazamientos para ver de forma Tanto esta participacin colectiva como la funcin ms
especfica a personas destacadas o sus registros documenta- general del viaje como productor de naciones se iniciaron con
les y para presenciar otras culturas con el objetivo de reforzar la Gran Exposicin de 1851 en el Crystal Palace de Londres, el
los vnculos culturales propios. primer acontecimiento turstico nacional de la historia.
La importancia de viajar a una cultura y de cmo viajan las Aunque la poblacin britnica tan solo ascenda a los 18
propias culturas puede apreciarse desde el punto de vista de millones, seis millones de personas visitaron la Exposicin,
la nacionalidad. El discurso de una nacin sobre s misma muchas de ellas haciendo uso de los nuevos ferrocarriles para
constituye un aspecto central. Las historias nacionales narran visitar la capital de la nacin por primera vez. En la segunda
un relato, el de un pueblo discurriendo por la historia, que a mitad del siglo XIX tuvieron lugar megaeventos similares en
menudo se remonta a tiempos inmemoriales (Bhabha, 1990). toda Europa; en algunos de ellos, el nivel de asistencia lleg a
Gran parte de esta historia habr sido inventada y derivar alcanzar los 30 millones de personas aproximadamente
en la misma medida de olvidar el pasado y de recordarlo (Roche, 2000). Mientras tanto, en Australia se celebraba una
Parece existir una Exposicin Internacional Centenaria en Melbourne en 1888, a ral como imaginario a estos megaeventos del orden global, y
cultura mvil
derivada de una
la que se cree que asistieron dos terceras partes de la pobla- especialmente a los Juegos Olmpicos y las Exposiciones en
compulsin por la cin australiana (Spillman, 1997: 51). Por otra parte, la funda- el marco del crecimiento de la cultura global (Roche, 2000).
movilidad. Las cul-
turas se hacen tan
cin de museos nacionales y la promocin de artistas, arqui- Adems, para muchas culturas una parte importante de
mviles que se tectos, msicos, dramaturgos, novelistas, historiadores y los viajes implica cruzar fronteras nacionales. Los hogares
considera que los
ciudadanos arquelogos nacionales han revestido una importancia espe- situados en pases en vas de desarrollo estn desarrollando
contemporneos cial en la genealoga del nacionalismo (McCrone, 1998: 53-5; pautas de movilidad extensiva con el aumento de su nivel de
tienen derecho a
pasar por otros Kirshenblatt-Giblett, 1998). renta. La proliferacin de disporas globales ampla la varie-
lugares y culturas De forma adicional, la historia reciente ha presenciado el dad, el alcance y la relevancia de todas las formas de viaje
y dirigirse a
los mismos. surgimiento de un escenario pblico global en el que casi para las familias y hogares desplazados. Ong y Nonini tam-
todas las naciones deben aparecer, competir, movilizarse bin ponen de manifiesto la importancia de la movilidad
como espectculo y atraer grandes volmenes de visitantes. transfronteriza en el caso de la masiva dispora china, que se
La ubicacin en este escenario funciona de forma especfica a estima incluye entre 25 y 45 millones de personas (1997).
travs de los megaeventos ya mencionados, como son las Clifford resume: una vez separadas de sus patrias por vastos
Olimpiadas, los Campeonatos Mundiales y las Exposiciones ocanos y barreras polticas, las personas desplazadas man-
(Harvey 1996). Estos eventos internacionales, basados en las tienen de forma creciente relaciones fronterizas con el pas de
premisas del turismo de masas y el cosmopolitismo, impli- origen gracias al continuo ir y venir posibilitado por las tec-
can una creciente concepcin de la identidad nacional en tr- nologas modernas de transporte, comunicacin y migracin
minos de su localizacin en el escenario global. Es la apari- laboral. Los aviones, telfonos, cintas, cmaras de vdeo y
cin en este escenario lo que promueve el viaje tanto corpo- mercados de trabajo mvil reducen las distancias y facilitan
Cuaderno central, 57

un trfico de doble sentido, tanto legal como ilegal, entre los Clifford, J. (1997) Routes. Cambridge, Mass: Harvard University Press.
lugares del mundo (1997: 247). Clift, S. y Carter, S. (eds.) (1999) Tourism, Travel and Sex. Londres: Cassell.
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Conclusin D. Society and Space, 16: 185-218.
As pues, la globalizacin ha introducido algunas reconfigura- Crouch, D. (ed) (2000) Leisure/Tourism Geographies. Londres: Routledge.
ciones cruciales de la mirada del turista, tanto para los cuerpos Cwerner, S., Kesselring, S. y Urry, J. (eds.) 2008 Aeromobilities - Theory and
Method, Londres: Routledge.
en permanente movimiento que se detienen de forma inter- Desmond, J. (1999) Staging Tourism. Chicago: University of Chicago Press.
mitente, como para los cuerpos inmovilizados que se encuen- Franklin, S., Lury, C. y Stacey, J. (2000) Global Nature, Global Culture. Londres:
tran en alguno de estos encuentros extraos del nuevo Sage.
Gil, J. (1998) Metamorphoses of the Body. Minneapolis: University of Minneapolis
orden mundial. Estos encuentros implican niveles excepciona- Press.
les de no interaccin o anonimato urbano, sobre todo en las Gottdiener, M. (2001) Life in the Air. Surviving the New Culture of Air Travel.
curiosas ciudades amuralladas conocidas como aeropuertos Lanham, Mass.: Rowman and Littlefield.
Harvey, P. (1996) Hybrids of Modernity. Londres: Routledge.
(Gottdiener, 2001: 34-5; Cwerner, Kesselring, Urry, 2008).
Hendry, J. (2000) The Orient Strikes Back. A Global View of Cultural Display. Oxford:
Se ha producido una transicin de dimensiones enormes Berg.
entre una mirada del turista ms o menos nica en el siglo Jarvis, R. (1997) Romantic Writing and Pedestrian Travel. Londres: Macmillan.
XIX hasta la proliferacin actual de innumerables discursos, Kaplan, C. (1996) Questions of Travel. Durham, US: Duke University Press.
formas y encarnaciones de la mirada del turista. En un plano Kirshenblatt-Gimblett, B (1998). Destination Culture. Tourism, Museums and
Heritage. Berkeley: University of California Press.
sencillo podramos hablar de la globalizacin de la mirada Klein, N. (2000) No Logo. Londres: Flamingo. Edicin castellana: No logo
del turista, ya que mltiples miradas se han convertido en (Barcelona: Paids, 2002).
un componente central de la cultura global, teniendo como Larsen, J. (2008) Practices and Flows of Digital Photography: An Ethnographic
Framework, en Mobilities, 3: 141-160.
impresionante consecuencia su propagacin casi por todos Lash, S. y Urry, J. (1994) Economies of Signs and Space. Londres: Sage.
lados. Existe un nmero innumerable de movilidades: fsi- Lencek, L. y Bosker, G. (1998) The Beach. The History of Paradise on Earth. Londres:
cas, imaginarias y virtuales, voluntarias y coaccionadas. Secker and Warburg
Lennon, J. y Foley, M. (2000) Dark Tourism. Londres: Continuum.
Por otra parte, existe mucho menos turismo en s que
Lewis, N. 2001. The climbing body, nature and the experience of modernity, en
se d en el marco de modalidades espaciotemporales de Macnaghten, P., Urry, J. (eds.) Bodies of Nature. Londres: Sage.
carcter especfico y distintivo; se ha producido un fin del Lodge, D. (1991) Paradise News. Londres: Secker and Warburg. Edicin castellana:
Noticias del paraso (Barcelona: Anagrama, 1996).
turismo en el marco de una economa de signos de carc-
Lfgren, O. (2000) On Holiday: a history of vacationing. Berkeley: University of
ter ms general. Existen crecientes similitudes entre conduc- California Press.
tas caractersticas del hogar y de fuera del hogar (vase MacCannell, D. (1973) Staged authenticity: arrangements of social space in tou-
rist settings, American Sociological Review, 79: 589-603.
Shaw, Agarwal, Bull, 2000: 282). Con la mediatizacin masiva
MacCannell, D. (1992) Empty Meeting Grounds. Nueva York: Routledge.
del turismo proliferan los lugares tursticos por todo el pla-
MacCannell, D. (1999) The Tourist. Nueva York: Schocken (orig. 1976)
neta, al tiempo que lugares de actividad cotidiana se redise- Macnaghten, P. y Urry, J. (eds.) (2000) Bodies of Nature, nmero doble de Body
an en clave turstica, como ha ocurrido con numerosos and Society, 6: 1-202.
entornos tematizados. La movilidad ocupa un lugar cada vez McCrone, D. (1998) The Sociology of Nationalism. Londres: Routledge.
Miller, D. y Slater, D. (2000) The Internet. Londres: Berg.
ms central en las identidades de muchos jvenes, de los
ORourke, P.J. (1988) Holidays in Hell. Nueva York: Atlantic Monthly Review. Edicin
desplazados por dispora y de numerosos jubilados relativa- castellana: Vacaciones en la guerra y otras historias (Madrid: Temas de hoy, 1990).
mente acaudalados que pueden vivir en movimiento. Y la Ong, A. y Nonini, D. (eds.) (1997) Ungrounded Empires. Londres: Routledge.
reflexividad turstica permite que prcticamente cualquier Osborne, P. (2000) Travelling Light. Photography, travel and visual culture.
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lugar (por aburrido que sea) pueda desarrollar una localiza- Parr, M. (1999) Boring Postcards. Londres: Phaidon Press
cin de nicho en los vertiginosos contornos del orden global Pratt, M. (1992) Imperial Eyes. Londres: Routledge.
emergente (vase la espectacular coleccin de postales abu- Ring, J. (2000) How the English Made the Alps. Londres: John Murray.
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Sobre turistas y turismo

Falacias
histricas
Cuaderno central, 59

Tanto el arte como el turismo han devenido marcas y logos de una


identidad construida a base de pergear historias que slo sirven
para bendecir a inversores financieros y polticos, que desdean las
verdaderas necesidades e intereses de muchos ciudadanos.

Turismo y arte: dos relatos


paralelos del pasado reciente
Texto Jorge Luis Marzo Comisario de exposiciones, escritor y profesor 1

Resulta sorprendente observar cmo la reflexin y el debate los propios empresarios del sector as lo sealan. Eso se debe a
sobre el fenmeno del turismo en Espaa son incapaces de la consideracin, profundamente anclada en el imaginario
alcanzar cierto grado de profundidad ms all de los tpicos de sociopoltico nacional, de que el turismo promovi y permiti
la sostenibilidad y de su valor en la economa. Y todava es ms a los espaoles acercarse a la democracia, aun a pesar de la
inquietante ver cmo casi nadie desea acercarse a esta canden- dictadura. El turismo represent, en el marco de esta visin, un
te cuestin desde una perspectiva histrico-poltica o sociol- caballo de Troya en las anquilosadas estructuras franquistas;
gica que no sea la meramente celebratoria de un pas que fue un soplo de aire fresco que canaliz las bases de un sistema
capaz, hace ya cincuenta aos, de ofrecerse como modelo pio- plural de derecho: libre circulacin de personas, contacto
nero de desarrollo avant-la-lettre antes de la llegada de la globa- con el mundo exterior, acceso a nuevos mercados y divisas,
lizacin. Todo ello ocurre, desde mi punto de vista, por la con- trfico de ideas y costumbres. Al mismo tiempo, el turismo
gnita incapacidad de la clase intelectual y acadmica espaola proporcion el acceso al bienestar, a la segunda residencia, al
de divorciarse de las preguntas originales que dieron pie al fes- automvil (Sociedad Espaola de Automviles de Turismo,
tival turstico en los aos sesenta y por la insidiosa negligencia SEAT), a un espacio pblico ya exento de conflictos, a las pri-
a sustraerse del innegable xito social, poltico y econmico meras fortunas y, sobre todo, se legitim como base financiera
que lo acompa. de la familia: la inversin inmobiliaria se convertira en la
El franquismo cre el turismo y triunf. Benidorm y garanta de futuro, al contrario que en el resto de Europa, en
Marbella fueron las apuestas claras de un rgimen que busca- donde los capitales familiares encontraban cobijo en el ahorro,
ba fachadas tras las que ocultar una dictadura. Para que ello en la industria, en los bancos, o en las cuentas burstiles.
pudiera legitimarse, emplaz el discurso en una terapia social Adems, ya en democracia, como en la dictadura, los intereses
ms amplia: la despolitizacin. El recurso a la prestidigitacin tursticos sirvieron de trampoln o cobertura a los ms varia-
social mediante trminos como apertura, desarrollo y dos pelajes polticos, ya sea en forma de financiacin partidis-
bienestar abri la puerta para que un gran nmero de perso- ta, ya sea como va para generar clientelismo electoral.
nas asumiesen que el turismo era una escapatoria al sistema, La ausencia de contestacin a la existencia y perdurabilidad
una especie de eslabn en la secuencia de hechos que ineludi- de este relato slo puede comprenderse por la negativa a acep-
blemente comportaban ms libertad. Lgicamente, era una tar el trasfondo poltico en el que se gest. Si la democracia ha
libertad sin directa impregnacin poltica: una libertad a la optado no slo por aceptar ese modelo, sino por preservarlo y
que se poda acceder desde la despolitizacin. En esta direc- potenciarlo, ello se debe al esfuerzo por falsear el origen de las
cin podemos comprender el nacimiento de los potentes con- cosas en aras de sostener un discurso eminentemente econ-
textos tursticos de Canarias, Baleares o la Costa Brava: entor- mico, pero que implica cuestiones de otras muchas ndoles:
nos desarrollados ya no solamente desde los ministerios, sino cmo se ha constituido el discurso sobre lo pblico?, cmo
desde la iniciativa privada; a menudo, meramente individual, se ha casado la apelacin al bienestar econmico en relacin al
como es el caso cataln. bienestar democrtico? El relato del turismo en Espaa ha nin-
El turismo, visto a travs de los ojos de este relato interesa- guneado el papel que el franquismo tuvo en su creacin para
do, puede aportar algo de luz para entender el hecho de que as poder blandir el modelo como eminentemente civil,
aquellas polticas no han sufrido variacin alguna en las tres resultado de la capacidad emprendedora de una sociedad que
ltimas dcadas. Hay pocos pases en el mundo en los que la encontr en la primera lnea de playa el recurso para superar,
poltica turstica est tan desregulada como en Espaa. Incluso incluso socavar, el sistema poltico. Tal patraa ha servido para
60, Falacias histricas

La vanguardia artstica de los aos cincuenta fue un


xito del franquismo y de cientos de intelectuales y
burgueses que vivieron el rgimen de la forma ms
natural posible.

que en 2008 sigamos funcionando como en 1960, casi como un nen. Todo ello responde al mito creado acerca del papel que el
calco. Existe algn relato de otro mbito de la actividad social, arte moderno tuvo en la resistencia antifranquista. Era la repre-
econmica o cultural que pueda parangonarse con el del turis- sentacin de la libertad; adems, gracias a una imagen del
mo en el sentido de haberse construido bajo tergiversaciones artista sin rol social, como abstracto puro. Espaa padece una
histricas tan fehacientes? S, y (no tan) curiosamente, ambos situacin de excepcionalidad que no cuadra ni con el arte euro-
mbitos han acabado dndose la mano para fortalecerse el peo ni con el arte global. El silencio de la obra, propia de la abs-
uno al otro. Hablamos del arte contemporneo. traccin expresionista de los aos cincuenta, se erigi en repre-
Qu pas europeo, o del mundo, despliega ms de treinta sentacin de la democracia. Se trata de una peculiaridad que
museos o centros de arte moderno y contemporneo? Cmo quizs tiene cierto parangn en Alemania, cuando, despus del
se explica que tantas ciudades de 50, 100 o 150 mil habitantes rgimen nazi, se crea la Dokumenta a fin de celebrar el arte abs-
tengan museos de inversin multimillonaria? Cmo enten- tracto como el arte de la libertad.3
der que Espaa sea un pas tan entusiasmado con el arte Estas palabras del crtico y comisario mexicano
moderno cuando sus estructuras educativas y de formacin Cuauhtmoc Medina nos ponen en el camino adecuado. Con
cultural estn a la cola de Europa? Algo hay que no acaba de la llegada de los aos ochenta, la poltica cultural espaola
cuadrar. Para entender esta compleja ecuacin, ser necesario identificar el arte moderno como el espacio en el que pudo
atenderla desde perspectivas diferentes a las oficiales. sobrevivir el alma de la libertad y de la izquierda durante la dic-
El relato de la gestacin de la vanguardia de posguerra, tadura. Ese mito dar sentido a contextos como la movida,
pero especialmente de la poltica cultural que la acompa, en el que se persegua legitimar la cultura a travs de su rai-
nos cuenta que hubo una serie de artistas, crticos y funciona- gambre popular. Los museos se convertirn desde entonces en
rios tenaces que fueron capaces, a partir de los aos cincuenta, la sea de unas polticas que han defendido su importancia
de ofrecer, a contracorriente del rgimen, bocanadas de liber- bajo la justificacin de la educacin y de la formacin ciudada-
tad expresiva que, a la postre, consigui reunir un determina- na, metforas que buscan transmitir el valor otorgado al arte
do consenso a su alrededor en su lucha por los derechos civi- contemporneo como hacedor de democracia. En esta direc-
les de los ciudadanos. Segn esta historia, aquellos artistas e cin, cualquier intento de deconstruccin seria del franquismo
intelectuales estaban casi agazapados, y gracias a su monu- corra el riesgo de acabar poniendo sobre el tapete la influencia
mental capacidad de llevar en sus hombros la llama de la de ste en la formacin del arte moderno, o lo que resultara
libertad, se convirtieron en hroes de una cultura que el poder an ms enojoso, la participacin del arte moderno en la legiti-
no pudo plegar a sus designios. As, tal era la fuerza de aque- macin del rgimen. El resultado de ocultar esa contradiccin
llos creadores que incluso el propio franquismo tuvo que ha sido la creacin de unos relatos falsificados, que, en nombre
admitir su presencia y hacrselos suyos a fin de vender la fala- del valor nico de la cultura, ha llevado a un vaco extraordi-
cia de que en Espaa se respiraba libertad creativa. Estas son nario a la hora de dilucidar el verdadero papel social que el arte
las conclusiones que recorren la mayora de los textos acad- y la cultura tienen en Espaa. Y, de paso, ha camuflado lo que
micos sobre la poca. El arte moderno fue, pues, el caballo de de verdad haba detrs del relato: la celebracin del xito de la
Troya de las ansias de democracia y libertad individual. Nadie comunin entre arte y Estado a travs de unas determinadas
quiere detenerse demasiado a pensar que la vanguardia de los polticas culturales. En eso, las historias sobre el arte y el turis-
aos cincuenta fue un xito del franquismo, un triunfo de las mo se han conducido de manera anloga: una crtica de los
polticas culturales franquistas; que fue responsabilidad del fundamentos de ambos mbitos choca frontalmente con unas
Instituto de Cultura Hispnica y de cientos de intelectuales y complicidades que es mejor ocultar. Esto ha sido obvio en las
burgueses que, gracias tambin a la promesa de la despolitiza- diferentes polticas del Gobierno central, pero tambin se pue-
cin, vieron y vivieron el franquismo de la forma ms natural den hallar muchos rastros en polticas municipales y auton-
posible. El xito de esa poltica cultural que llev a la fama a micas, o en eventos como bienales o exposiciones temticas
aquellos artistas, que puso a Espaa en el mapa cultural del (pienso concretamente en el Frum 2004 de Barcelona).
mundo, pesa como una losa en la capacidad de discernir el Durante la ltima dcada del siglo XX y la primera del XXI, la
verdadero papel del arte en el imaginario poltico espaol 2. comunin entre poltica turstica y poltica artstica ha sido
No hay ningn pas en el mundo que gaste tanto dinero en manifiesta. Los museos y festivales de arte contemporneo se
arte como Espaa, un gasto que adems no tiene relacin algu- han sumado a la riqueza patrimonial como activos en la oferta
na con la importancia relativa del arte espaol en los circuitos turstica. No slo eso, sino que los propios gobiernos hace ya
internacionales ni con los efectos que esas producciones tie- aos que indican la importancia de los centros de arte como
revitalizadores de estructuras urbanas y economas de servicio. en ellos no encuentran espejos en los que reflejar sus propios
Los pocos indicadores que hay sobre la influencia de esos imaginarios culturales.
museos no dejan lugar a dudas acerca de quin los visita: La respuesta a esa situacin no es sencilla. Indudablemente,
mayoritariamente turistas, lo que constituye una flagrante hay que empezar por deshacer esos nudos enquistados en un
contradiccin con el espritu de construccin ciudadana que pasado mal digerido. Adems, parece del todo necesario des-
se aduce oficialmente en las inversiones de los mismos. vincular con claridad determinada poltica artstica de la tursti-
Hasta qu punto es natural esa comunin de intereses ca, en especial aquella que se dice al servicio estructural de los
entre arte y turismo? En el caso espaol, y al hilo de las razones creadores, aquella que quiere poner el acento en las prcticas
que aqu nos guan, esa confluencia de intereses responde per- contextuales del arte y no tanto en las promocionales. Por otro
fectamente a una dinmica tradicionalista, dirigista, en la lado, tambin parece urgente que cualquier tentativa de turis-
construccin y mantenimiento de determinadas lecturas del mo sostenible tenga en cuenta que el perfil del visitante que
hecho nacional. Ambos mbitos se han establecido como con tanto ahnco se busca segn los responsables institucio-
metforas de la fuerza social frente a los vaivenes polticos; nales, basado en el reconocimiento y exploracin de las reali-
ambos terrenos se han constituido como ejemplos de la vitali- dades locales, debe venir acompaado del mismo reconoci-
dad ciudadana; pero ambos dominios se expresan por una miento de las personas, grupos y redes que actan localmente.
clase poltica intrprete de esa vitalidad que ha sido capaz de Tampoco es menos importante que el flujo econmico que va
Los indicadores generar las dinmicas necesarias para mantenerla y promover- del arte al turismo sea recproco: que los capitales derivados del
existentes sobre la la. En pocas palabras, los relatos del arte y del turismo se han turismo reviertan igualmente en la sostenibilidad de platafor-
influencia de los
museos en sus construido en la manipulacin y el secuestro de la expresin mas y estructuras locales de accin y pensamiento creativo, de
entornos urbanos popular que pretenden celebrar. El Estado, desde la antigua forma que la promocin artstica no acabe siendo un simple
no dejan dudas
sobre quines los monarqua hasta los actuales poderes pblicos, ha velado muro fotografiable, sino una pared en la que expresarse.
visitan: siempre por la salvaguarda de las esencias y de las calidades de Todo ello podr ser posible siempre y cuando seamos capa-
mayoritariamente
turistas, lo que un pueblo eminentemente creativo. Al mismo tiempo, el ces de formularnos las preguntas con habilidad, pero con
supone una clara turismo se ha convertido en uno de los pilares fundamentales mucha franqueza. El resultado de vivir nicamente a expensas
contradiccin con el
espritu de del Producto Nacional Bruto, siempre tambin gracias a la ati- de las respuestas est claro que no ha funcionado. M
construccin nada direccin del Estado y sus adlteres. Tanto el arte como el
ciudadana que se
aduce oficialmente turismo han devenido iconos de lo nacional, marcas y logos de Notas
para justificar las una identidad construida a base de pergear historias y relatos 1 Co-comisario de la exposicin Tour-ismos. La derrota de la disensin, Fundaci
inversiones.
Antoni Tpies, Barcelona, 2004. www.soymenos.net
En la imagen con medias verdades que slo sirven para bendecir a inverso-
superior, instalacin 2 Para una lectura ms detallada de la construccin del relato de la vanguardia de
de Francesch Torres
res financieros y polticos, que desde posiciones ilustradas y posguerra en Espaa, vase J. L. Marzo, Arte moderno y franquismo. Los orgenes
en el MACBA. tapadamente identitarias, desdean las verdaderas necesida- conservadores de la vanguardia y de la poltica artstica en Espaa, Fundacin
En la pgina 59, Espais, Girona, 2008.
entrada a la
des e intereses de muchos ciudadanos, quienes, a su vez, consi- 3 Entrevista indita del autor con Cuauhtmoc Medina, para la exposicin El
Fundaci Mir. deran que sus ciudades y museos puede que sean cultura, pero (d)efecto barroco, de prxima inauguracin (CCCB, octubre de 2009).
Sobre turistas y turismo

Los efectos
territoriales
Cuaderno central, 63

Usando el turismo como coartada, se han destruido parajes


naturales nicos y se ha actuado sin control sobre pueblos y
ciudades. El resultado son espacios de gran dureza y faltos de las
estructuras bsicas. Slo en el franquismo se vivi algo parecido.

La sostenibilidad
slo soada
Texto Fernando Daz Orueta Socilogo y urbanista

Si hay un territorio que refleje los efectos devastadores del ye conscientemente un patrimonio urbano que es sustituido
ltimo ciclo inmobiliario-especulativo, ese es, sin duda, el por nuevas edificaciones de psima calidad constructiva,
del litoral mediterrneo y, ms concretamente, las franjas aumentando simultneamente las densidades urbanas.
costeras valenciana, murciana y andaluza. Es cierto que en Hasta la fecha esta forma de hacer ciudad, de (des)ordenar
este tiempo ningn espacio costero ha sobrevivido indemne el territorio, ha sido escasamente confrontada. Eso no quiere
a la presin del ladrillo. Un simple paseo por las costas de decir que no haya ido surgiendo una conciencia creciente
Cantabria, Asturias o Galicia hace tambin evidentes las entre algunos sectores sociales que se expresa especialmen-
heridas provocadas en tantos y tantos municipios converti- te en la proliferacin de plataformas y asociaciones ciudada-
dos progresivamente en imitaciones septentrionales del des- nas. Desde dichos grupos se lleva adelante una labor funda-
arrollismo mediterrneo. mental para contrarrestar el esfuerzo realizado por los pode-
Pero la intensidad de la destruccin causada en amplios res pblicos para despolitizar la agenda de las decisiones en
espacios del litoral mediterrneo, y sobre todo en las comu- materia territorial, tratando de situarlas al margen del deba-
nidades autnomas ya citadas, no tiene parangn. Una larga te sociopoltico.
etapa que coincide con el ltimo ciclo expansivo inmobilia- Dicha despolitizacin ha permitido legitimar, evitando el
rio, iniciado aproximadamente en 1997, y que, con momen- debate pblico, no slo determinados proyectos de desarro-
tos de mayor o menor euforia, se ha extendido durante casi llo urbano, sino incluso las opciones globales por el creci-
diez aos. En ese tiempo se han urbanizado miles y miles de miento urbano y turstico ms desafortunado y sostenido
hectreas de forma descontrolada, aprovechando las bonda- en el tiempo. En ese sentido, en el Pas Valenciano resulta
des de la creciente liberalizacin en la legislacin del suelo. inquietante comprobar como, a da de hoy, no slo polticos
Utilizando el turismo como coartada, no slo se han destrui- de distinto signo, sino tambin un nutrido grupo de urba-
do de forma irreversible parajes naturales nicos, sino que se nistas, contina defendiendo el modelo Benidorm, pre-
ha actuado sobre los pueblos y ciudades de forma descon- sentado adems como un ejemplo de urbanismo sosteni-
trolada, produciendo como resultado final espacios urbanos ble. En funcin de ello, se anima a otros municipios coste-
de una dureza difcilmente superable. En ellos, adems, se ros tursticos a seguir la senda iniciada por esta ciudad pio-
vuelven a hacer patentes carencias estructurales en equipa- nera. Del mismo modo, algunas autoridades del gobierno
mientos y servicios bsicos. Slo en la etapa del desarrollis- autonmico valenciano destacan en sus declaraciones las
mo franquista de la dcada de los sesenta y de los primeros virtudes ecolgicas de los campos de golf en las zonas
aos setenta del siglo XX se haba vivido algo parecido. semiridas, puesto que aportaran verdor a un territorio que
Ciudades como Alicante o Marbella son claros exponen- ellos ven colonizado por especies vegetales y animales
tes de un modelo territorial en el que los gobiernos locales autctonas sin ningn valor.
funcionan, en gran medida, como gestores de los intereses
de los autnticos responsables del crecimiento urbano. Unos La estrecha relacin con el boom inmobiliario
gestores que se mantienen lejos de cualquier control demo- La fuerte especializacin turstica del litoral mediterrneo
crtico, aprovechndose de una opacidad que, con frecuen- ha provocado que el boom inmobiliario que hoy toca a su fin
cia, se convierte en el caldo de cultivo ideal para la aparicin haya sido vivido con una intensidad especial. Al calor de la
de prcticas corruptas. Pueblos, ciudades, en los que la reha- creciente globalizacin de los mercados inmobiliarios y del
bilitacin es una palabra casi desconocida, donde se destru- crecimiento de las compaas areas de bajo coste, el peso
La especializacin de la inversin extranjera en segunda residencia (proceden- da de parejas jvenes con hijos se refleja en las cifras cre-
turstica del litoral
mediterrneo ha
te, sobre todo del centro y norte de Europa y, particularmen- cientes de nios escolarizados.
hecho que el boom te, del Reino Unido) creci notablemente. Los aeropuertos Otra parte nada desdeable de la inversin inmobiliaria,
inmobiliario que
hoy llega a su fin se
se convirtieron en infraestructuras esenciales para asegurar tanto extranjera como espaola, ha tenido un carcter estric-
haya vivido con una este flujo constante de viajeros. En ese contexto, las empre- tamente especulativo. De ah las espectaculares cifras de
notable intensidad.
sas del sector acuaron hace unos aos el trmino turismo vivienda vaca, entre las mayores de Espaa, de las que
residencial para referirse a la adquisicin de viviendas (fun- muchos municipios costeros hacen gala. Durante aos el cre-
damentalmente en propiedad) por parte de ciudadanos cimiento de los precios de la vivienda se mantuvo muy por
europeos que buscaran lugares tursticos en la costa. Con el encima del alcanzado en otros lugares de Europa. Una
paso del tiempo, muchos de esos ciudadanos llegaran a demanda casi infinita de europeos en busca del sol en una
convertir estas viviendas en su residencia habitual 1. Pero el zona eminentemente turstica alimentaba los sueos de los
proceso es de una complejidad cada vez mayor puesto que promotores que crean haber encontrado un negocio seguro
el estereotipo del jubilado britnico o alemn que habra y muy estable. Sobre esa expectativa los especuladores hac-
venido de vacaciones aos atrs y que, finalmente, se retira an su agosto dejando slo transcurrir los aos (a veces los
en la costa espaola, resulta insuficiente para aprehender la meses) para recoger los generosos frutos de su inversin.
realidad actual. En enero de 2007, y slo en la provincia de Las autoridades autonmicas y municipales cumplan con su
Alicante, ms de 100.000 britnicos figuraban como empa- parte al poner el territorio a disposicin de los promotores
dronados, con una estructura de edades que rompe por sin atender a la ms mnima racionalidad medioambiental.
completo el mito del Mediterrneo como lugar exclusiva- De esta forma, las grandes urbanizaciones han colmatado
mente de retiro. La presencia de los ciudadanos britnicos prcticamente el espacio litoral y se extienden ahora hacia el
es cada vez ms evidente en el mundo del trabajo y la llega- interior. Las nuevas infraestructuras para el automvil (auto-
Cuaderno central, 65

Por primera vez se percibe que el turismo puede tambin


ser sensible a la calidad ambiental y que es urgente poner
las bases para reorientar el futuro. La coyuntura de crisis
en que nos adentramos podra resultar un escenario
adecuado para afrontar este desafo.

vas, nuevas carreteras o la mejora de las antiguas) abren el de urbanizacin catica de los aos anteriores. Coincidiendo
camino que permitir garantizar el acceso a la urbanizacin con el cierre del ciclo econmico se haca presente este epi-
de las sierras del interior. As ha comenzado a ocuparse la sodio que simbolizaba de forma rotunda el alto coste a pagar
montaa como dcadas atrs se hizo con el litoral. Se cons- en los prximos aos: el precio de la insostenibilidad.
truyen miles de viviendas en municipios habitados slo por La alarma ha terminado tambin por hacerse presente en
unos cientos de habitantes, rompiendo as cualquier escala el sector hotelero. Los problemas asociados a un modelo de
sensata de crecimiento y destruyendo para siempre un pai- desarrollo insostenible (saturacin, contaminacin, psimos
saje humanizado y equilibrado, modelado lentamente equipamientos y servicios, etc.), unidos a otros efectos no
durante siglos. Una gran parte de estos nuevos desarrollos deseados como el encarecimiento de los precios, han hecho
inmobiliarios se acompaan ahora de campos de golf. A pri- mella en las cifras de ocupacin. Esto ha llevado a algunas
meros de abril de 2008 la patronal alicantina, la COEPA, voces del sector a plantear la necesidad de imprimir un giro
anunciaba que, de acuerdo con sus previsiones, slo en esta notable en la poltica seguida hasta la fecha. Por primera vez
provincia deban ponerse en marcha al menos 33 nuevos parece percibirse que el turismo puede ser tambin sensible
campos de golf hasta 2020. A su juicio, la apuesta por el golf a la calidad ambiental y que es urgente poner las bases para
sera una de las principales vas para desestacionalizar el reorientar el escenario futuro. La coyuntura de crisis en la
turismo, preocupacin donde las haya en el sector. Se suma que nos adentramos podra resultar un escenario adecuado
as a la primera lnea de playa, la segunda lnea de golf. Ms para afrontar este desafo. Como planteaba Jos Manuel
campos de golf a aadir a la peticin de ms puertos deporti- Naredo al referirse a las perspectivas inmediatas del sector
vos, ms parques temticos, proyectos de ciudades de vaca- inmobiliario 2, tambin en este caso la asignatura pendiente
ciones, etc. Todo ello en nombre del turismo. es frenar aquellas polticas que continan alimentando la
Por tanto, la reaccin empresarial, y en buena medida pol- expansin de un modelo insostenible, dando por fin paso a
tica, frente al fin del ciclo es la apuesta insostenible por una una autntica reconversin de las mismas. Ahora bien, un
vuelta de tuerca ms. No es casual que la mencionada peti- giro global de estas caractersticas es inimaginable sin una
cin de construccin de nuevos campos de golf fuera acom- presin ciudadana que trabaje abiertamente por repolitizar
paada de la solicitud a la Administracin de una (todava) el debate sobre el territorio, el turismo y la sostenibilidad.
mayor agilidad para urbanizar el suelo y de una poltica de El modelo insostenible del pasado fue construido e
trasvases que asegure las nuevas necesidades de agua. Es impulsado sin la participacin de los ciudadanos. La bsque-
decir, a pesar de la crisis del modelo, el futuro se afronta sin la da de un nuevo modelo que responda a unos parmetros
realizacin de la ms mnima autocrtica, insistiendo en las diferentes slo ser viable si cuenta con el respaldo y la par-
estrategias del pasado que han conducido al panorama terri- ticipacin de una ciudadana finalmente concienciada de la
torial brevemente descrito con anterioridad. Slo as se expli- necesidad del cambio y que apueste por alcanzarlo democr-
ca que todava hoy en los balcones de muchas casas consisto- ticamente. Un sueo posible? M
riales de municipios murcianos y del sur del Pas Valenciano
contine expuesto el eslogan Agua para todos, acuado en
los tiempos de la batalla por el trasvase del Ebro.
Notas
1 En realidad el llamado turismo residencial debera ser entendido bsica-
El precio de la insostenibilidad mente como un trmino introducido por los agentes del sector para favorecer
sus estrategias de crecimiento. Sin embargo, su uso como categora analtica
En octubre de 2007, de la mano de los habituales episodios es escasamente explicativo. Dice muy poco sobre los compradores extranjeros
de lluvia torrencial que se producen en el Mediterrneo cada que adquieren su vivienda sin ningn tipo de expectativa turstica y, adems,
no aporta elementos que pudieran permitir establecer una diferencia entre
otoo, la comarca de la Marina Alta sufra unas graves inun- esta supuesta categora y las segundas residencias en general.
daciones que afectaban de forma especial a importantes 2 Naredo, J. M. (2004), Perspectivas de la vivienda, ICE, n 815, pp.143-154.
municipios tursticos, singularmente a Calp. Numerosas
urbanizaciones de la comarca, incluso el casco urbano de
Calp, se vean asoladas por la fuerza de las aguas que multi-
plicaba sus efectos dainos como consecuencia del proceso
Sobre turistas y turismo

Culturas
en dilogo
Cuaderno central, 67

La prctica turstico-cultural es un fenmeno ambiguo en el que


confluyen motivaciones, expectativas y comportamientos a menudo
contradictorios. El viaje puede obedecer a la voluntad de conocer o a
las ganas de coleccionar iconos y consumir productos de prestigio.

Ciudad, cultura y
modelos tursticos
Texto Llus Bonet i Agust Universidad de Barcelona

La ciudad ha sido tradicionalmente un destino natural del via- lectura de guas o libros sobre la cultura local, la asistencia a
jero con motivaciones culturales, puesto que concentra los espectculos y exposiciones, o la visita a monumentos abier-
servicios de acogida y buena parte del pulso vital de un pas. tos a residentes o forneos) o, an mejor, a travs del contacto
Como dice Jordi Borja, la ciudad es vivencia personal y accin personal con amigos o familiares.
colectiva al mismo tiempo, y sus plazas, calles y edificios En este sentido, hay que tener en cuenta que la mayor parte
emblemticos son los lugares en los que se hace la historia. del consumo turstico-cultural corresponde a productos cul-
As, el actual boom del turismo cultural urbano empieza a turales pensados originariamente para la poblacin residente.
cobrar protagonismo frente al mercado vacacional tradicional La mayor parte de los museos, monumentos, fiestas o merca-
de sol y playa en la medida en que el coste del transporte areo dos artesanales, as como de la oferta de exposiciones, gastro-
se reduce, los perodos de vacaciones se segmentan y las excu- noma tradicional o espectculos, nacen para dar respuesta a
sas o los motivos para viajar a las ciudades se multiplican. una necesidad o a una expresin de la cultura local. En la
Pese a que el turismo cultural no es de momento ms que medida en que esta oferta est disponible y es percibida como
un segmento del mercado turstico global, todo movimiento atractiva por el potencial turista cultural, o por sus interme-
temporal de residentes de un espacio al otro implica entrar diarios o mediadores (guas tursticos o productores de servi-
en contacto de una manera explcita o implcita, involunta- cios complementarios), se convierte en un producto ms a
ria o consciente con otra cultura y otros hbitos y formas de ofrecer junto a los otros servicios tursticos transporte, aloja-
expresin. El simple hecho de comer en un restaurante de miento, restauracin o animacin turstica, de forma similar
cocina local creativa o tradicional, pasear y observar a la al resto de la oferta comercial, deportiva o de ocio.
gente a tu alrededor, o dejarte impactar por la estructura En este contexto hay que situar las interacciones entre las
urbana y la forma de circular por la ciudad comporta una demandas culturales de cada tipologa de turista y la oferta
exposicin a la cultura local. Ms all de la verdadera motiva- cultural de las ciudades destinatarias de flujo turstico. En
cin inicial del viaje a una ciudad (por ocio, negocios, estu- algunos casos, el aumento de la demanda generada por el
dios o congresos), la cultura adquiere un protagonismo claro, flujo turstico prestigia el patrimonio local y justifica el incre-
en especial si eres consciente de ello. mento de la propia oferta y su accesibilidad horaria en benefi-
Evidentemente, esta exposicin aumenta cuando la moti- cio tambin de los residentes. En otros, se da un secuestro del
vacin del viaje se centra en las expresiones culturales y existe espacio y de los propios contenidos por parte del turismo. A
una voluntad explcita de conocer y contrastar realidades menudo, se genera una autoexclusin de los residentes por
diversas. A medida que los actores de la industria turstica colapso o va precios (el turista tiene ms poder adquisitivo y
toman conciencia de este inters, se multiplican las formas de es un cliente temporalmente cautivo) de una oferta cultural
mediacin para facilitar el contacto, con una explicitacin cre- que, a pesar de su creciente prestigio, es percibida para uso
ciente de una oferta de productos etiquetados como turstico- casi exclusivo de los visitantes.
culturales. Esta mediacin puede hacerse tanto a travs de la Otro de los efectos culturales del turismo es el sistema cul-
creacin y comercializacin de productos especficos (visitas tural y de valores de turistas y residentes locales. La disponibi-
guiadas, webs especializadas, publicaciones con itinerarios lidad momentnea de tiempos, el inters explcito por la viven-
tursticos, diseo de viajes o experiencias creativas a la carta, cia o por comprender la cultura del otro, e incluso la posibili-
recuerdos, artesanas u obras de arte para turistas culturales), dad de acceder a propuestas costosas gracias a una mayor capa-
como con el aprovechamiento de productos preexistentes (la cidad adquisitiva, permiten al turista concienciado un encuen-
Cuaderno central, 69

El turista cultural pasa de momentos de amor y


contemplacin por lo ms sublime a sentirse atrado
por prcticas del todo banales; del respeto por la
cultura del otro a la depredacin de unos recursos
intangibles en peligro de desaparicin.

tro ms explcito con la cultura del territorio visitado. En cam- de la comodidad, la tendencia a usar y tirar los productos una
bio, para la comunidad receptora, el contacto con las culturas vez consumidos, o el consumo masivo de un recurso cultural
diversas de los visitantes es menos buscado y consciente, pero frgil pueden comportar la destruccin irreversible de un
a largo plazo puede llegar a ser ms profundo. Mientras que los patrimonio cultural heredado.
turistas tan slo pasan fuera de casa unos cuantos das en un La tendencia homogeneizadora que afecta al paisaje de las
contexto de excepcionalidad que rompe con la cotidianidad ciudades, con la colonizacin de plazas, calles y otros espacios
diaria, para los trabajadores tursticos y en general para la pblicos por parte de una publicidad, un mobiliario pblico y
poblacin que vive en ciudades tursticas, los valores cultura- una oferta de restauracin y comercio sin carcter ni sabor
les inherentes de los visitantes y sobre todo de la cultura del local, reduce la singularidad y el atractivo cultural del espacio
ocio que la rodea pueden llegar a modificar el propio sistema urbano. A las franquicias comerciales o de restauracin que se
cultural y la percepcin de uno mismo y de los dems. instalan en ciudades emblemticas para aprovecharse del
No obstante, para entender realmente los modelos y estra- flujo turstico generado por la fama y el atractivo patrimonial
tegias de la industria turstica en relacin con la cultura local, creado a lo largo de los siglos no les importa mucho ser
hay que partir de los valores y hbitos culturales de los princi- corresponsables de su degradacin. Si la ciudad pierde valor
pales mercados tursticos emisores, hasta ahora mayoritaria- simblico y deja de ser un destino turstico interesante para
mente procedentes de los pases occidentales desarrollados. ellos, simplemente se trasladan a otro lugar. Tener en cuenta
En ellos el acceso al turismo internacional engloba grupos el paisaje cultural como parte del patrimonio urbano es una
sociales cada vez ms amplios, pese a que el turismo cultural forma de no destruir la gallina de los huevos de oro que con-
consciente es practicado por un grupo mucho ms reducido vierte a una ciudad en un enclave turstico-cultural.
de estudiantes y personas con un alto nivel de estudios. Sin embargo, hay que decir que muchos turistas confun-
Ahora bien, incluso para este, la prctica turstico-cultural den lo autntico con la rplica o la recreacin fantasiosa (el
es un fenmeno socialmente ambiguo. Hay que tener en abuso del trencads modernista kitsch en la decoracin de
cuenta que confluyen motivaciones, expectativas y comporta- muchos locales de restauracin u ocio barcelons es un buen
mientos a menudo contradictorios. En cuanto a las motivacio- ejemplo de ello) o buscan la comodidad de un Starbucks o de
nes, el viaje puede comportar la voluntad de conocer, experi- un Hard Rock Caf, que les dan seguridad. Saber encontrar
mentar o interactuar (comportamientos con implicaciones una verdadera granja catalana y arriesgar con un chocolate
cada vez ms exigentes, y por tanto minoritarias), y as mismo suizo requiere unas dosis de atrevimiento cultural poco habi-
ser el resultado de las ganas de coleccionar iconos o de consu- tuales. Lgicamente, es ms sencillo visitar el Museu Picasso
mir un producto de prestigio reconocido. A la vez, hay que o la Fundaci Mir, puesto que ambos forman parte de los
tener en cuenta las expectativas que el viaje comporta. Buena referentes culturales contemporneos compartidos. Hay que
parte de los turistas culturales buscamos un producto atracti- tener en cuenta que las manifestaciones culturales no esca-
vo y prestigioso, en un marco de ensueo, evitando incomodi- pan al fetichismo de lo simblico ni al olfato comercial.
dades y conflictos con el entorno o sus hbitos cotidianos, y a El turismo cultural no deja de ser un comercio de identida-
El turismo cultural
es un comercio de ser posible en temporada alta y a buen precio. Lgicamente, des (reales, ficticias o soadas) hambriento de clichs, pero
identidades reales, todas estas expectativas a la vez son difcilmente compatibles. tambin de curiosidad y ganas de interactuar. En el fondo, la
ficticias o soadas,
hambriento de Finalmente, el turista cultural sintetiza comportamientos demanda cultural de los turistas depende fundamentalmente
clichs pero contradictorios: pasa de momentos de amor y contemplacin del capital cultural acumulado, iniciado durante el perodo
tambin de
curiosidad y ganas por lo ms sublime a sentirse atrado por prcticas del todo formativo y completado a travs de experiencias sucesivas a lo
de interactuar. banales (por ejemplo, comprar un recuerdo convencional des- largo de la vida. Pero dicho capital contiene una mezcla de
La mayor parte de
los productos ligado de la cultura visitada), del respeto por la cultura del estilos, valores y niveles que al entrar en contacto con la cultu-
culturales que se otro a la depredacin de unos recursos intangibles en peligro ra de otra ciudad da todo tipo de comportamientos en funcin
ofrece a los turistas
fueron pensados de desaparicin. En determinados momentos, los ms cons- de las circunstancias. En un mundo interconectado y comple-
originariamente
para dar respuesta a
cientes, el turista cultural puede ser el paladn de la mxima jo, el turismo cultural no es ms que una de las tantas formas
una necesidad de la contemplacin o respeto, o el catalizador de una nueva con- de dilogo cultural. El reto consiste en que todos sepamos
comunidad local o
como expresin de
ciencia que permite la sensibilizacin local y la preservacin sacar provecho de l sin perder por el camino aspectos funda-
su cultura. de un recurso cultural en peligro. En otras, la bsqueda fcil mentales de la personalidad individual y colectiva. M
Sobre turistas y turismo

Entre el amor
y el odio
Cuaderno central, 71

El turismo se considera siempre desde una de estas visiones


opuestas: la paranoica, segn la cual culmina el proceso de
masificacin, mercantilizacin y frivolizacin de la sociedad, y la
utilitaria, que lo ve como un fenmeno enriquecedor.

La efervescencia de la
turismofobia
Texto Jos Antonio Donaire
Profesor de la Facultat de Turismo de la Universidad de Girona

Asummoslo. El turismo no disfruta de buena reputacin. Curiosamente, en un contexto en el que la interpretacin


Hasta el punto de que las empresas tursticas se presentan a s paranoica predomina entre los medios de comunicacin, la
mismas como antitursticas: Vaya adonde no van los turistas crtica social e incluso los programas polticos, la va tursti-
nos sugieren los nuevos catlogos de las agencias de viajes. ca ha sido la va esencial de las estrategias de las localida-
Por eso, cuando Duane Hanson caricaturiza la imagen de la cul- des, las regiones, las naciones e, incluso, los continentes
tura occidental con sus esculturas hiperrealistas, entre la mujer (como en los casos europeo y americano). Es difcil encon-
de la limpieza de color, la obesa clienta de un supermercado o trar un plan estratgico redactado a partir de los aos
el vigilante de museo con el rostro desfigurado por la vacui- ochenta que no considere de forma ms o menos directa la
dad, encontramos tambin a los turistas. Su obra Tourists II, cre- alternativa turstica como un eje estratgico del territorio.
ada en 1988, representa al prototipo de turista, camisa floreada, Del Guggenheim de Bilbao a los Caminos de Sefarad, del
sandalias con calcetines y una mirada perdida en un punto del Taller del Tiempo de Lorca a la musealizacin del complejo
horizonte. La pareja deformada por la mediocridad contempla industrial de Zllverein, de la Ruta de la Seda a la recreacin
con un ademn indiferente un elemento cualquiera, quizs de la atmsfera decimonnica en Brighton, los lugares con-
una catedral, quizs una plaza. Es esta parodia turstica, esta temporneos juegan, de una manera u otra, al juego del
simulacin simplista del consumidor medio, la que se opone a turismo.
la imagen elevada de la experiencia cultural. Por eso, turismo y
cultura son concebidos a menudo como antagnicos: cuando La ciudad escenario
entra el primero, desaparece el segundo. La ciudad de los turistas no es la ciudad real. Esta es la tesis de
Naturalmente, tambin hay quien defiende el turismo. los idelogos del antiturismo. Si tiramos de este hilo, llegare-
Tradicionalmente, las interpretaciones sobre el turismo (en mos tarde o temprano al concepto de la autenticidad teatral
Barcelona, en Florencia o en Malta; en todo el mundo) han que propone Dean McCannell (2006). Brevemente, McCannell
marcado una lnea Maginot entre los paranoicos y los utilita- considera que los espacios tursticos tienen tendencia a crear
ristas, segn la definicin de Garca Canclini (2006). Es la ver- un espacio frontal de relacin entre visitantes y residentes, que
sin turstica del debate entre apocalpticos e integrados que preserva el espacio de atrs (el espacio bastidor). La creacin de
propone Eco (2004), en su estudio clsico sobre la cultura de un escenario turstico responde a dos propsitos complemen-
masas, la batalla intelectual entre los que repudian la creciente tarios. Primero, permite que los lugares se puedan adecuar a
mercantilizacin de la cultura y los que celebran la democrati- las imgenes que se han proyectado de ellos. Los turistas lle-
zacin del acceso a la cultura (da lo mismo si se trata de un gan a un destino atrados por una imagen idealizada del espa-
cmic de Superman o del arte digital), entre el pesimismo de cio visitado y los espacios procuran adaptarse a esta imagen.
Walter Benjamin y la indiferencia del pop art de Warhol. Las Por eso, los lugares tursticos son como sus imgenes y no a la
aproximaciones al turismo siempre se han realizado desde una inversa. Segundo, la existencia de un espacio que centra la
de las versiones maniquestas: los paranoicos, para quienes el atencin de los visitantes y la relacin entre huspedes y anfi-
turismo (y sobre todo el turismo cultural) culmina los proce- triones permite dejar un espacio fuera de la mirada voyeur de
sos de masificacin, mercantilizacin y frivolizacin de la los visitantes. Los espacios bastidor seran aquellos espacios
sociedad y la cultura, y los utilitaristas, que ven en el turismo en los que los residentes no se ven forzados a representar una
un mecanismo de acceso universal a la cultura y una forma de dramaturgia, porque la mirada turstica no llega. De esta mane-
enriquecimiento de las comunidades receptoras. ra, los espacios tursticos estaran permanentemente expues-
tos a su adulteracin, en procesos muy diversos: la deforma- mente la ciudad real. Como tampoco lo es la ciudad obrera, la El turismo no es
un agente contra la
cin, la fosilizacin, la escenografa, el pesebrismo... ciudad burguesa o la ciudad de los estudiantes. identidad de
Es verdad que la ciudad de los turistas no es la ciudad real. El error esencial de la crtica contra el turismo es creer que Barcelona, sino un
elemento ms de
Pero es que ninguna ciudad lo es. Los turistas han construi- existe una ciudad de verdad, real, al margen de los flujos esta identidad.
do unos itinerarios urbanos que siguen como un ritual, a tursticos. La identidad de la ciudad es en realidad una cons- En primer lugar,
porque contribuye a
pesar de su percepcin de libertad. Es cierto que consumen truccin social. Y el turismo es un agente ms (un agente crearla y difundirla,
un fragmento de la ciudad y la toman por un todo: los turis- importante) en la construccin de esta identidad. Como lo y tambin porque
los turistas forman
tas que transitan por Barcelona en realidad solo transitan pueden ser el cine, la literatura, la experiencia personal o la parte inseparable
por unas pocas calles. Pero los barceloneses han creado tam- evocacin. El turismo no es un agente contra la identidad de del paisaje urbano.

bin su geografa urbana particular, y si vamos siguiendo Barcelona, sino un elemento ms de dicha identidad.
sus pasos, veremos un gran vaco, espacios ignorados por los Primero, porque contribuye a crearla y difundirla. Y segundo
propios residentes. Todas las ciudades vividas son necesaria- porque los turistas forman parte del paisaje urbano: son una
mente una minscula parte de la ciudad real, que en realidad pieza ms de la realidad. Por eso, cuando Woody Allen filma
no existe. Ni siquiera es la suma de sus fragmentos. una pelcula en Barcelona no esconde a los turistas, sino que
Pero la crtica contra la ciudad fingida cuenta con una los integra dentro de su mirada, porque no es posible imagi-
segunda variante. Algunos dicen que el turismo ha creado nar la Barcelona contempornea sin turistas de igual modo
una realidad virtual, que se ha alejado de la identidad de que no podemos dibujar la ciudad del cambio de siglo sin las
Barcelona. Diran que el turismo cultural ignora la verdadera fbricas ms all de la Ciutadella.
identidad de la ciudad y ha creado una versin light, sencilla,
inmediata y falsa. Sin embargo, cul es la identidad de La ciudad banal
Barcelona? Y, es ms: quin es el cronista acreditado para En febrero de 2007 el Distrito de Ciutat Vella del Ayuntamiento
desvelar dicha identidad? El antroplogo Delgado ve la ver- de Barcelona inici una campaa promocional, llamada Viatja
dad en el conflicto social y por eso constata ms vida fuera a la teva Ciutat Vella (Viaja a tu Ciutat Vella). La campaa ofreca
del MACBA que dentro de l. Yo creo que la Barcelona de los a un precio moderado una noche de hotel, una comida y una
okupas, de los locutorios y de las whiskeras no es necesaria- cena en un restaurante y diversas ofertas culturales: una visita
guiada por el casco antiguo, el acceso al monumento de Coln es una forma de transgresin, en busca de los elementos reco-
o una entrada al Museu dHistria de la Ciutat. nocidos. Antes que nada, el turismo es una actividad de trans-
El programa no estaba dirigido al pblico escandinavo, a gresin que se gua por unos mecanismos similares al
los visitantes del Pas Vasco o al emergente mercado oriental, Carnaval: trasgresin, inversin de valores, nuevas conductas.
sino a los residentes del casco antiguo, de modo que el adjeti- El turista proyecta sobre el espacio que visita todas sus utop-
vo tu tiene en tal caso un sentido literal. Se puede ser turis- as personales, sus anhelos, sus expectativas: las ciudades
ta en la propia ciudad? Como recuerda Xavier Antich (2006), el tursticas son el negativo de las ciudades convencionales, por-
escritor Vzquez Montalbn no lo ve posible: [] al cuarto que son los receptculos de los sueos y las evocaciones pro-
gisqui mi extranjera es casi total, voyeur de mi ciudad desde yectadas desde el origen. Es cierto que algunos turistas
el balcn de un hotel en el que dispongo de una habitacin (pocos) pasean por la Rambla vestidos con un grotesco som-
que no pienso pisar. Presumo que si entrase en la habitacin brero mexicano. Pero es absurdo pensar que estos turistas
de un hotel de mi ciudad nunca jams volvera a casa 1. estn haciendo un ejercicio de etnologa, sino que simple-
Probablemente, la mirada turstica solo puede ser una mirada mente se disfrazan, como nos disfrazamos todos durante el
extravertida, desde fuera. Existe, por lo tanto, una forma turs- Carnaval. Leer la actitud del turista ignorando la liminalidad
tica de mirar los lugares y, en consecuencia, de mirar la cultu- de su comportamiento es un error de perspectiva.
ra. Por eso, si fuera posible seguir los pasos de los residentes Asimismo, los turistas van en busca de los espacios re-
de Ciutat Vella que juegan a ser turistas en su propia ciudad y conocidos, aquellos que ya han conocido en sus lugares de
pudisemos descifrar sus gestos, sus itinerarios, sus perspec- origen, de modo que la prctica turstica es a menudo un efec-
tivas e, incluso, sus silencios, y los comparsemos con los to de dj vu. La mayor parte de los espacios tursticos estn
comportamientos de los turistas que s son turistas reales, acondicionados por la sombra alargada de sus nodos. No es
podramos trazar los lmites imaginarios del turismo. posible pensar en el Dubln turstico sin considerar el Trinity
Debemos considerar las relaciones tursticas como una College, la catedral de Saint Patrick, Kilmainham Gaol, el
forma especfica de relaciones sociales. Como todas las cons- Templo Bar o la Christ Church Cathedral, la Guinness
trucciones sociales, dispone de su propia lgica y sus mecanis- Storehouse o la Hugh Lane. Florencia es, ante todo, la Santa
mos internos. En sntesis, podemos considerar que el turismo Croce, el Duomo, los Uffizi, el Ponte Vecchio, el Palazzo Pitti o
74, Entre el amor y el odio

Un autor norteamericano propuso una teora


segn la cual la relacin entre huspedes y
anfitriones pasa inexorablemente por cuatro
etapas: euforia, apata, irritacin y antagonismo.

Santa Maria Novel. Los espacios tursticos parecen estar for- para compartir fotos, hay ms de 100.000 Sagrades Famlies. Sea
mados por la adicin de nodos o sights, que orientan los reco- como sea, podramos considerar que existe una forma turstica
rridos y domestican la mirada de los visitantes. de acercarse a los nodos que condiciona la forma en que se
Los nodos desempean un papel capital en la experiencia relacionan los objetos culturales y los visitantes.
turstica ya que condicionan la seleccin del destino, marcan Pero ms all de la liminalidad y la captura de los nodos
los flujos de los visitantes y orientan el comportamiento de los tursticos, no existen los turistas como tampoco existen
turistas in situ. Los sights tienen una fuerte influencia en el los residentes. No es lo mismo un ingls adolescente que
complejo proceso de seleccin del destino. El visitante selec- ha llegado a la ciudad en viaje de fin de curso que los ocupan-
ciona el espacio turstico, no a partir de sus atributos efectivos, tes del BassiBus (de Leo Bassi) en busca de la Barcelona
sino de acuerdo con la imagen previa que se ha creado del real. Por eso, la oposicin residentes turistas es falsa, como
espacio. En la composicin de la imagen de un destino cultu- la mayora de las oposiciones, por otro lado. Es fcil imaginar
ral, los nodos ejercen un poderoso efecto de atraccin, un factor grupos de turistas con intereses y demandas similares a gru-
clave para discriminar los espacios annimos y los espacios ima- pos de residentes y, probablemente, en contraposicin a los
ginados. En el momento de escoger entre un destino u otro, intereses y las demandas de otros residentes y otros turistas.
tambin entra en juego la seleccin entre unos nodos u
otros. Cuando un turista duda entre Barcelona y Venecia, duda La ciudad vaca
realmente entre los nodos ms representativos de las dos ciu- El turismo vaca las ciudades de residentes y las convierte en
dades. No es extrao, por lo tanto, que la imagen proyectada de un espacio museo, un parque temtico para el consumo tursti-
los destinos est a menudo desmenuzada en una serie de co, escribe Delgado. Creo que hay atribucin causal equivoca-
nodos evocadores, como en un collage de piezas tursticas. da. Los centros histricos de la ciudad han sido durante el XIX y
El peso de los nodos es tan relevante en la construccin de buena parte del XX los receptculos de la miseria, los espacios
las imgenes, en el proceso del previaje, que es lgico que underground de las capitales europeas, porque la mquina urba-
influyan tambin de forma decisiva en los recorridos de los na pareca ms eficiente en los nuevos espacios urbanos que en
turistas por el espacio. Muchos itinerarios tursticos son, en la vieja ciudad abandonada. Mientras la ciudad creca en los
realidad, una forma de conectar de manera eficiente los princi- nuevos mbitos metropolitanos, el centro pasaba a ser un
pales nodos que configuran un destino. De hecho, las guas espacio urbano marginal y degradado. Es sabido que desde los
tursticas dedican una parte importante de su estructura a con- aos cincuenta, la ordenacin y la planificacin urbana euro-
figurar los caminos ptimos que faciliten el acceso rpido de pea se ha centrado en la recuperacin de los centros histricos,
un punto a otro. Eso explica el peso de los autobuses sight- como una estrategia de mejora integral de la ciudad y, en cierta
seeing en las principales ciudades tursticas europeas: un siste- medida, tambin como una forma de recuperacin de la identi-
ma de transporte que crea una red paralela a la red de los resi- dad colectiva. Conviene recordarlo. Todos los planes especiales
dentes y que facilita un acceso inmediato a los principales de reforma interior (tambin los de Barcelona) son un intento
nodos del destino. Por eso, visto con cierta perspectiva, los iti- contemporneo de dotar al viejo centro urbano de la dignidad
nerarios de los turistas parecen seguir una especie de guin perdida. Si releemos estos planes de los ochenta, apenas vere-
colectivo, una pauta geogrfica que marca los vacos y los lle- mos referencia alguna al turismo y a los turistas.
nos, los espacios de trnsito y los espacios olvidados. Los efectos de la restauratio varan de una ciudad a otra y
Finalmente, los nodos tambin condicionan el comporta- dependen de muchos factores: el precio del suelo, las polticas
miento de los turistas en el destino. Si la imagen previa del activas de vivienda, la poltica comercial, la gestin de la viali-
nodo es muy poderosa, los visitantes tienden a reproducir la dad, la ubicacin del CBD o la localizacin de los centros
mirada a priori. Buscan el ngulo preciso, la perspectiva conve- administrativos. Sin embargo, en todos ellos podemos encon-
niente que sita la realidad en el mismo punto que la imagen trar un denominador comn: el incremento del precio de la
capturada por los medios tursticos o genricos. Con gran vivienda. Aquello que ha sustituido a los residentes no han
dosis de irona, el dibujante de grafiti ingls Banksy escribi sido los turistas, sino unos nuevos residentes.
This is not a photo opportunity en el puente que marca la visual La desertizacin de los centros de muchas ciudades euro-
del Parlamento ingls y el Big Ben. Es una manera de denun- peas se ha dado por un proceso de gentrificacin y no por un
ciar la reiteracin de la perspectiva, una especie de invitacin a proceso de turistificacin. El Barri Gtic no se ha vaciado por
buscar ngulos inditos. Y por eso, en el portal la presencia de turistas, ni tampoco por la competencia de
www.flickr.com, uno de los espacios de la red ms utilizados suelo de los establecimientos tursticos. La cartografa de los
Cuaderno central, 75

hoteles de la ciudad de Barcelona demuestra una notable


dispersin. Al contrario que otras ciudades europeas,
Barcelona no ha creado un barrio turstico donde se locali-
zan la mayor parte de los establecimientos hoteleros. Los
hoteles forman parte del paisaje urbano como los mercados,
las inmobiliarias o las franquicias de cafs.
Podemos interpretar la ciudad vaca en otro sentido: la ciu-
dad turstica en oposicin a las dems ciudades posibles. De
acuerdo con esta interpretacin, el turismo sera una especie
de cangrejo americano que ahuyenta todas las opciones vita-
les de la ciudad, como en una ruleta rusa: o todo o nada. Si la
ciudad es turstica, ya solo le queda asumir su condicin exhi-
bicionista y ahuyentar el resto de actividades econmicas que
ya no tienen cabida. Excepto las fbricas de sombreros mexi-
canos, claro est. En realidad, el turismo metropolitano no es
nunca hegemnico, porque la mirada turstica se proyecta pre-
cisamente sobre la diversidad de las actividades de la ciudad y
es incompatible con el monocultivo turstico. Conviene preci-
sar, adems, que no existe el turismo. Barcelona atrae muchos
turismos, con intensidades y efectos muy diferentes. No se
puede ignorar el peso del turismo de cruceros, el deportivo, el
mdico o el de negocios y sus efectos en otros subsectores.
La turismofobia forma parte de los mecanismos propios
del turismo. Un autor norteamericano ya propuso muy precoz-
mente una teora (Irridex), segn la cual la relacin entre hus-
pedes y anfitriones, entre turistas y residentes, pasa inexora-
blemente por cuatro etapas: euforia, apata, irritacin y antago-
nismo. Segn G. Doxey, la turismofobia forma parte del ADN
del proceso turstico que acaba inevitablemente con el antago-
nismo. Y, de este modo, hemos vuelto de nuevo al debate de
Garca Canclini entre utilitaristas y paranoicos. El turismo es
un factor de deformacin urbana y cultural versus el turismo
es una fuente de ingresos y de rehabilitacin urbana. Es un
debate sin puentes. Un dilogo de sordos.
El turismo no precisa de debates existenciales, sino de ins-
trumentos de gestin. Puede tener efectos demoledores sobre
el espacio de acogida de la misma forma que favorecer los pro-
cesos de reactivacin econmica o remodelacin urbana. Todo
depende de la gestin. Por eso conviene actuar en cinco mbi-
tos complementarios: los estudios de capacidad de acogida,
especialmente en los recintos privados, que fijen umbrales
mximos de afluencia y restrinjan (directa o indirectamente)
su acceso; una eficiente gestin de la informacin, orientada a
la ampliacin del espacio visitable, incluso ms all de los lmi-
tes del rea metropolitana; el incremento de los nodos (sights)
visitables, preferentemente en nuevas reas urbanas, que sean
capaces de romper la frontera entre espacios escenario y espa-
cios bastidor; la limitacin de la actividad turstica en las zonas
urbanas de mxima concentracin (como los apartamentos
tursticos de Ciutat Vella); y la aplicacin del know-how en ges-
tin de la movilidad a los flujos tursticos. M

Nota
1 Xavier Antich, On sn les ferides? Post-imatges i ficcions de la rosa de foc,
en Tour-ismes. La derrota de la dissensi. Itineraris crtics. Barcelona: Fundaci
Antoni Tpies y Frum Barcelona, 2004.

Bibliografa
Donaire, Jos Antonio. Turisme cultural. Entre lexperincia i el ritual. Bellcaire:
Vitella, 2007.
76, Sobre turistas y turismo

La imagen cinematogrfica de Barcelona, en el imaginario


internacional, es endeble. Ningn cineasta ha hecho suya la ciudad
de manera tan afortunada que haya sido capaz de universalizarla
a travs de su obra.

La imagen de Barcelona a
travs del cine
Texto Andrs Hispano Realizador

La ciudad, como paisaje y sistema, ha necesitado al cine para manera en que Gudiguian, Allen o Lynch han sabido aduear-
gustarse. No es que las pantallas le devuelvan una imagen se de Marsella, Nueva York o Los ngeles. Ha habido, cierta-
mejorada, es que su fealdad ha resultado en ellas fotognica. mente, quienes insisten en rodar en Barcelona, como si en la
Las ciudades serenas, elegantes, limpias, con numerosos repeticin hubiese mrito, pero sin lograr que se produzca esa
parques y jardines, no han merecido la suerte cinematogrfi- magia asociativa, o el cuo definitivo de su sky-line.
ca de la que han gozado las densas, informes y agitadas La ciudad, su espectro en las pantallas, ha dependido as de
urbes del globo. ttulos aislados que s la han honrado sin idealizarla, testimo-
Y, gracias a su influjo, las ciudades que convienen al cine niando facetas y momentos de su historia y fisonoma.
han devenido nuestras ciudades favoritas. Pinsenlo, hasta Quizs no todos los ttulos que compondran su lbum
capitales de innegable belleza, como Pars o Londres, han des- sean grandes pelculas, siendo algunos de ellos rodados por
tacado en el cine a travs de sus periodos, leyendas y persona- amateurs, pero son obras vinculadas a la capital catalana en el
jes ms oscuros y antisociales. Hasta las ms bellas ciudades- imaginario de cualquiera que las haya visto, y deberan consi-
museo italianas, como Florencia o Venecia, tienen su represen- derarse parte de su patrimonio. Aunque ningn archivo las
tacin ms recordada en pelculas en las que sus tesoros y rena todava.
callejuelas han sido utilizados como espacios de ansiedad, En los aos en que trabaj para Barcelona Televisi (BTV)
desamor, enfermiza melancola o terror puro. como programador, exista el empeo de constituir ese archi-
Recuerdo esto porque, en tiempos de mercadotecnia como vo, un deseo que el entonces director de la cadena, Manuel
ste y en ciudades que ambicionan una gran proyeccin Huerga, ya haba manifestado cuando trabajaba en el depar-
como Barcelona, parece inevitable la tentacin de promocio- tamento audiovisual del CCCB. Junto con Josep Rocafort, pro-
nar la ciudad a travs de pelculas-postal, de institucionalizar ductor, y Joaquim Romaguera, historiador cinematogrfico,
incluso la aventura o de idear rutas tursticas a partir de loca- en BTV se localizaron y programaron multitud de ttulos
lizaciones cinematogrficas. En general, se considera, errnea- rodados en Barcelona, muchos de los cuales no se emitieron
mente, que una imagen amable de la ciudad contribuye mejor ntegramente, pero pasaron a formar parte de un archivo que
a su universalizacin. nutri multitud de reportajes y documentales.
No hay que ser muy cinfilo para comprobar que no es as. El empeo que especialmente se puso por recuperar im-
Nada sienta peor a las pantallas que la ausencia de conflicto. Se genes de cineastas y amateurs las ms propicias a desapare-
trate o no de ficcin. Y, en la medida en que la ciudad desee cer o permanecer invisibles fue el esfuerzo ms provechoso.
coprotagonizar la cinta, deber aparecer con los contrastes o la Muchas provenan de la Filmoteca de Catalua, otras tantas
espontaneidad de los mejores personajes secundarios. de archivos familiares que Romaguera rastreaba y consegua
Ningn esfuerzo es cinematogrficamente tan intil, por para la causa. Desde aquella posicin, pude observar perfecta-
ejemplo, como el de maquillar en exceso unas calles que ya mente el modo en que aquellas imgenes eran revisadas y
estn puestas. Tan slo hay que saber mirarlas. Que no es apreciadas por una nueva generacin de realizadores que,
poco. La imagen cinematogrfica de Barcelona, en el imagina- lgicamente, estaban forzados a trabajar sobre Barcelona
rio internacional, es endeble. Barcelona no cuenta con un cine- como tema una y otra vez.
asta que haya hecho suya la ciudad de manera tan afortunada Y, desde aquella mirada, la Barcelona que afloraba, la que
que haya sido capaz de universalizarla a travs de su obra, a la emerga del celuloide como interesante, poco o nada tena
que ver con los ms sonados ttulos a los que la ciudad ha cin comercial. Inevitablemente, Barcelona centraba casi todo En ciudades que
ambicionan una
prestado su palmito, como la firmada por Almodvar. el metraje y lo haca con imgenes e historias que ya son docu- gran proyeccin
Por el contrario, la Barcelona que aparece en Furia espaola mentos excepcionales, como Un Viernes Santo (Tharrats, 1960), El como Barcelona,
parece inevitable
(Betriu, 1975), Los Tarantos (Rovira Beleta, 1963), El ltimo sbado alegre Paralelo (Ripoll-Freixes, 1963) o las cidas crnicas de la tentacin
(Bala, 1966), Ocaa, un retrato intermitente (Pons, 1978) e inclu- Carles Barba (Aspectes i personatges de Barcelona, 1964). de promover la
ciudad a travs de
so la que se adivina en Apartado de correos 1001 (Salvador, 1950) La serie inclua tambin documentales que eran verdade- pelculas-postal.
o Vida en sombras (Llobet, 1952), constituan siempre un sabro- ros manifiestos, cuando no mazazos, contra el sistema o las En realidad, una
imagen amable
so descubrimiento para cualquiera que las viese por primera instituciones. Y, sobre todo, eran pedazos de realidad que y la ausencia de
vez, a pesar de no ofrecer una estampa almibarada de la ciu- ahora cobran un valor innegable, como los testimonios de conflicto no
contribuyen
dad. O precisamente por ello. Lloren Soler sobre la inmigracin que recibamos (Largo a la universalizacin
Desde luego, se trataba de una experiencia ms intensa viaje hacia la ira, 1969). de un lugar.

que la proporcionada por Antonioni (El reportero, 1975), Ferreri Barcelona ha tenido en el documental un espejo crtico que,
(Dillinger ha muerto, 1969) o Stillman (Barcelona, 1994), tras en los ltimos aos, ha articulado mejor que ningn otro
rodar entre nosotros. medio las inquietudes de una ciudad viva y en transformacin:
Por otra parte, el pesebrismo con que es recreada la Barcelona En construccin (Guern, 2001), De nens (Jord, 2003) o Can Tunis
del pasado en La ciutat cremada, La plaa del Diamant, La ciudad de (Toledo y Gonzlez Morandi, 2007) seran ejemplos de ello, pero
los prodigios o La dama de Shangai, difcilmente contribuirn a podran sumrseles otros ejercicios en los mrgenes del gne-
que la ciudad componga una huella cinematogrfica propia, ro, como El Taxista Ful (Sol, 2005) o Waha (Lapuente y Romero,
aunque por razones obvias siempre formarn parte de toda 2002), en las que se recorre la piel de la ciudad junto a persona-
lista encabezada por un Barcelona en el cine. jes tan excntricos que acabamos tomndolos por reales.
La importancia que el cine marginado adquiere en el retrato El porqu de la inclinacin que las pantallas muestran por
de la ciudad qued refrendada en la serie televisiva Crnica duna la incomodidad urbana no es fcil de entender, quizs sea una de
mirada, emitida por el Canal 33 y en la que, con orden y presu- esas leyes que definen su sentido de la fotogenia.
puesto, pude reconocer el anhelo documental de BTV por el otro Creo que no me atrevera a combatirla. En la medida en que
relato de un tiempo y un lugar. La serie recorra las dcadas grises el conflicto hace atractivo al cine, hay motivo para creer que
en Catalua (60-70) mediante formatos cinematogrficos no las pantallas siguen agitando ms de lo que adormecen. M
profesionales o, cuando menos, no pensados para la explota-
78, Sobre turistas y turismo

A menudo el viaje es una huida y, por tanto, una de las formas de la


cobarda. Es una vestimenta con que ataviamos de colores rutilantes
la incapacidad de resolver nuestros problemas, lo que demuestra
que es un acto muy humano y potencialmente entraable.

Viajero cobarde,
viajero quimrico
Texto Joan-Llus Llus Escritor

No me muevo a menudo y, cuando me muevo, me muevo a tenemos los medios econmicos para comprarlo. Cuando la
mi pesar. Al regresar de moverme estoy contento de haberlo tecnologa del viaje areo haya avanzado lo suficiente, los
hecho, pero cuando me tengo que volver a mover, lo hago a tours operators nos podrn proponer la vuelta al planeta en
mi pesar. As, la satisfaccin provocada in fine por el hecho de cinco das (escalas en Roma, Mosc, Tokio, Las Vegas y
haberme movido no es un aliciente suficientemente placen- Dubln la noche de Saint Patrick); nos entregaremos a ello,
tero para incitarme a pensar que moverme sea un propsito persuadidos de estar a punto de vivir una experiencia nica
entusiasmante capaz de reservarme una dosis quizs impre- de descubrimiento y de convivencia. El descubrimiento y la
vista de felicidad. No tengo ganas de volver a empezar. Sin convivencia son tan slo excusas. Y las legiones de turistas
embargo, no creo ni quiero hacer creer que la inmovilidad sea que pasan de avin a tren, de tren a autobs y de autobs a
superior o preferible al movimiento. Creo, simplemente, que barco no hacen nada ms que poner en prctica su derecho
la literatura, el cine, el pensamiento y la publicidad han reves- no de ciudadano de visitar el mundo para disfrutarlo y
tido el movimiento, es decir, el viaje, de unas virtudes preten- entenderlo, sino de consumidor de alquilar una parcela por
didamente superiores. Y que estas virtudes no son a menudo unos fugaces momentos. Vamos a ver in situ lo que hemos
sino una de las coartadas que tenemos los humanos para no visto en la televisin, para comprobar si corresponde, y rece-
mirar dentro de nosotros, por miedo a ver el vaco que todos, mos para que se corresponda, puesto que estos viajes no
poco o mucho, llevamos dentro. Y no creo ni quiero hacer estn pensados para descubrir sino para tranquilizar, son un
creer que la inmovilidad sea en s una manera ms eficaz de sedante. El cristal del autobs a travs del cual se contempla
mirar dentro de nosotros, de enfrentarnos con el vaco inte- el paisaje es la transposicin mvil de la pantalla del televi-
rior y de intentar llenarlo, ya que hay mil y diez mil maneras sor, que se mira vagamente esperando la hora de comer... El
de evitar mirar all donde no tenemos ganas de mirar... turista contempla el paisaje y, naturalmente, observa a los
Pero el viaje slo tiene las virtudes que le han dado aque- autctonos como parte integrante del mismo, pero no por
llos que quieren excusar su propia incapacidad a la inmovili- ello el turista tiene ganas de comunicar con los autctonos.
dad. Desde este punto de vista, el viaje es frecuentemente Por esta razn las pretendidas promesas de encuentros,
una huida y, por lo tanto, una de las mltiples formas de la intercambios de experiencias, de momentos tan profunda-
cobarda. Es una vestimenta con la que ataviamos de colores mente humanos no son nada ms que eslganes publicita-
rutilantes nuestra propia incapacidad de resolver nuestros rios ideados para hacernos creer que somos personas curio-
problemas, y ello demuestra ante todo que el viaje es un acto sas, vidas de descubrimiento y de enriquecimiento interior.
profundamente humano y, por tanto, potencialmente entra- Muchos turistas viajan para hacer encuentros humanos,
able... Esta cobarda explica que el viaje se haya convertido pero no de autctonos, sino de vecinos de asiento, que
en una industria de masas, una industria que genera mer- hablen la misma lengua con el mismo acento y sean nativos
cancas que se nos anima a consumir. El ao pasado me del mismo pas, si es posible de la misma ciudad; vecinos
compr un cortacsped y fui a Tnez, este ao, como tengo con los que encontrarse en puntos comunes y quizs a quie-
ms dinero, me comprar un televisor mural e ir a nes enviar alguna postal en un viaje futuro realizado con
Tailandia. Nos venden el viaje como nos venden aspiradores otros vecinos de la misma ciudad.
y nosotros lo compramos, no porque nos atraiga especial- De vez en cuando, naturalmente, pasa algo que nos con-
mente tal o cual lugar del planeta, sino, nicamente, porque mueve. Como dijo Goethe al cabo de unas semanas de deam-
bular por Italia: Casi no me conozco, dira que soy otro hachs de Copenhague, un marroqu de Londres enfurecido
hombre. Pero este algo que pasa a menudo es apenas ms porque crea que yo era italiano, el amor hecho a la sombra
que una ancdota que apuntamos mentalmente para poder de unos pinos de Malta, un baile tradicional en Bretaa en el
explicarla, y eso significa que viajamos pensando ya en el que el hecho de ser cataln me permiti entrar gratis (alaba-
momento del regreso, vivido como el punto lgido del viaje. do sea san Francesc Pujols!), los taxistas estafadores de
Viajamos con frecuencia solo para calmar la sed de tener algo Mxico... Y qu ms...? Estos recuerdos son algo distinto
de nosotros que contar a los dems, y por ello el regreso es el del equivalente mental de las fotografas que intentamos
momento crucial, esperado y anticipado. Y si algn mesas ensear a todo el mundo y que, inexplicablemente, parecen
condenase a un nuevo judo errante al eterno vagabundeo, el aburrir a todo el mundo? Sirven para algo ms que para rit-
sufrimiento del desagraciado sera insoportable porque este mar nuestra vida y convencernos de que mientras vivamos
viajero, como inmortal consumidor moderno de rutas turs- aquellas experiencias estbamos, precisamente, vivos? Nos
ticas, nunca podra volver a su casa para explicar todo lo que ha alimentado, nutrido, abrevado, todo esto? O no ser que
ha visto y hecho, abriendo el bal de recuerdos de vacacio- el viaje nos ha servido para escapar a nosotros mismos
nes delante de sus parientes, aliados y compaeros de traba- durante seis das y cinco noches a pensin completa?
jo. Sera privado cruel tormento de la inefable gracia del Seguro que me dirn que es todo lo contrario, que los
regreso, cuando nos descubrimos supervivientes de aquella ejemplos pululan de viajeros formidables que han dejado
gran aventura que nos han vendido y que podemos presen- constancia escrita de las increbles riquezas que les ha ofreci-
tarnos a los dems como casi heroicos, Ulises de comarca, do el viaje. Y que, adems, podemos sumar a ello un montn
Indiana Jones de planta baja, Marco Polo del tres al cuarto... de autores de quienes quizs no sabemos si viajaron, pero
No puedo negar que las vivencias viajeras pueden ser que describieron tan bien el ritual del movimiento que crea-
magnficas, divertidas, conmovedoras o aventurescas. Y yo ron autnticas vocaciones de viajeros entre sus lectores.
mismo podra, aqu, explicar algunas, tomadas de mi memo- Podramos, por tanto, convocar aqu mismo a Bruce
ria de viajero a mi pesar. El paseo en barca que tomamos Chatwin, Blaise Cendrars, Josep Pla, Homero, Joachim du
prestada clandestinamente en una cala de Irlanda, una Bellay, Jim Harrison, Montaigne, B. Traven, Ernest
borrachera monumental alrededor de un futboln en una Hemingway, Malcom Lowry, Jules Verne, D.H. Lawrence, Jack
aldea de Cerdea, los canes gigantes de los vendedores de Kerouac... Todos ellos han marcado los espritus, en algunos
80, Sobre turistas y turismo

Nos venden el viaje como


nos venden aspiradores y
nosotros lo compramos,
slo, porque tenemos los
medios econmicos para
comprarlo.

casos incluso los espritus de gente que no les ha ledo y,


hoy, participan directamente en enriquecer las compaas de
aviacin de bajo coste. S, Arthur Rimbaud es un aliado obje-
tivo de Ryanair. Pero el viaje, dicen tantos de estos autores y
tantos lemas publicitarios, el viaje es una iniciacin. De
acuerdo. Pero si admitimos que esta iniciacin vivida en el
transcurso de un viaje consiste casi exclusivamente en
encontrar soluciones de supervivencia menor o mayor en
medio desconocido, entonces quizs hay que reconocer que
el viajero que pretende iniciarse no tiene mucho ms mrito
que una rata de laboratorio metida en un laberinto y crono-
metrada por cientficos bostezantes. Se puede decir que la
rata que ha encontrado la salida, que ha sabido tropezar con
el trozo de queso o ha podido evitar la descarga elctrica y
que se ha reintegrado a su jaula se siente como Json cuan-
do, despus de haber conquistado el velln de oro, se vol-
vi, lleno de uso y de razn, a vivir entre los suyos el resto de
su edad? Con toda evidencia alguna rata debe volver al cubil
con el sentimiento de haber vivido una gran aventura y de
estar mejor pertrechada para comprender el resto de su vida.
Con tota evidencia. As pues sera absurdo y loco negar que
entre las decenas de millones de personas que se desplazan
cada ao bajo la etiqueta viajero un cierto nmero, probable-
mente bastante cercano al cero coma uno por ciento, vuelve
a su casa con un sentimiento similar de realizacin personal.
Debe de ser un nmero ms o menos equivalente al de per-
sonas inmviles o, simplemente, sedentarias, que consiguen
un sentimiento equivalente sin haber viajado.
Naturalmente, la maduracin realizada en estado seden-
tario aquellos que van de la ventana a la butaca y de la
butaca a la cama es bastante menos espectacular que las
grandes conmociones identitarias sufridas en ciudades ten-
taculares, pistas polvorientas y oscuros callejones, y hace
que se vendan menos libros, menos DVD y menos billetes de
avin. Entonces viajamos porque pensamos que los mila-
gros son ms fciles all, al otro lado de nosotros, porque
queremos creer que el destino nos elegir con ms benevo-
lencia si lo vamos a buscar fuera, porque suponemos que
nuestra estrella est hecha para brillar bajo cielos inmensos
y no slo bajo el techo descolorido de nuestro comedor. M
Piripolis posee rasgos comunes con territorios tursticos del Cono
Sur americano, y particularidades que lo distinguen como ejemplo
singular de construccin, desarrollo y mutacin de un modelo.

Piripolis: modelo territorial


y turstico en tres tiempos
Texto Mabel Olivera, Salvador Schelotto y lvaro Soba Taller Schelotto. Montevideo

Piripolis es un pequeo centro balneario de la costa del blancas y aguas ocenicas que formalmente pertenecen al
departamento de Maldonado, Uruguay; con poco ms de 7.000 Ro de la Plata1, reas naturales de gran valor ecolgico y un
habitantes permanentes y ms de ciento veinte aos de exis- ambiente an poco alterado.
tencia. La excepcionalidad de su geografa, formada por el La proximidad con Montevideo y su Regin
encuentro del litoral platense con las estribaciones de la Sierra Metropolitana (poco ms de 90 km de la ciudad capital), as
de las nimas (jalonada por los cerros Pan de Azcar, San como su relacin con el conglomerado Maldonado-Punta del
Antonio, de Las Flores, del Burro, del Toro y de los Ingleses), Este-Jos Ignacio (aproximadamente 40 km), marcan venta-
determina una conformacin topogrfica inusual en el con- jas y desventajas de la conectividad de Piripolis y su micro-
texto uruguayo, en la que las serranas descubren la secuencia rregin con las reas dinmicas del territorio nacional y la
de playas arenosas y puntas rocosas, en las que se ubica una regin sur del MERCOSUR.
urbanizacin de neto corte turstico. A las cualidades escni- Cuando Francisco Piria comenz a delinear hacia 1890
cas del paisaje se agrega un clima martimo, playas de arenas su sueo de desarrollar en el litoral platense de Maldonado
82, Sobre turistas y turismo

La ambicin de Piria le llev a levantar de la nada una


ciudad turstica enmarcada en un proyecto territorial,
con chalets, palacios y hoteles, congruente con la
construccin identitaria del pas.

una arcadia turstica que acogera el turismo argentino, no Ambiciosa conjuncin de propuesta productiva: plantaciones
imagin las alteraciones y las mutaciones que en ms de un forestales, de vides y de tabaco, bodegas, canteras de granitos y
siglo registrara el modelo primigenio. materiales de construccin, escuelas e iglesias, infraestructura
Piria, un empresario, especulador inmobiliario y propa- portuaria y ferroviaria propias; pueblo obrero, equipamien-
gandista, sign con sus remates de solares a plazos la expan- tos tursticos, hoteles y chalets; embalses, jardines, monumen-
sin de Montevideo en las ltimas dcadas del siglo XIX y las tos, parques y plazas; trazado urbano monumental en el que se
primeras del XX. destaca su pieza ms glamorosa: la corniche litoral que al modo
Su ambicin lo llev a levantar de la nada una ciudad turs- de la Cte dAzur hilvana la orla costera desde la Punta Fra,
tica enmarcada en un proyecto territorial, con chalets, palacios pasando por el Puerto hasta la Playa Grande.
y hoteles, congruente con la construccin identitaria del pas. La escala del Vapor de la carrera que la una con Buenos
Piria se describe a s mismo y muestra su visin del mundo Aires y Montevideo, la construccin e inauguracin hacia
en el panfleto de 1898 El Socialismo Triunfante. Lo que ser mi pas 1930 del Argentino Hotel sobre la Rambla de los Argentinos,
dentro de 200 aos. En l aparece un futuro deseado, a partir de jalonan el apogeo de una visin tarda muy Belle poque.4
una crtica a la tica, poltica y costumbres de su tiempo y se En este tiempo se despleg en toda su complejidad la uto-
describen con sorprendente anticipacin situaciones como el pa de Piria, desarrollando emprendimientos tursticos junto
ascenso econmico de Asia, armas de gran poder destructor con el negocio de la urbanizacin, venta de solares a plazos y
que daran fin a las guerras, y cambios en la estructura urbana construccin de casas, a la vez que se explotaron recursos
de Montevideo a partir de la intervencin en el espacio pbli- minerales y actividades agroindustriales que complementa-
co. La tecnologa con un papel protagnico, permitira cam- ron la diversificacin del modelo.
bios notables en el transporte y las infraestructuras (conexin
total del pas a travs de canales y carreteras), posibilitado por Dos. Crisis del modelo de pas balneario
el desarrollo de instituciones de enseanza que daran nota- La celebracin del Centenario nacional en 1930 encontr a
bles cientficos y profesionales al pas. Piripolis en su apogeo, as como en los lmites de sus pro-
Su ms preciado sueo, la ciudad de Piripolis, es descrita puestas ms audaces. Ya en los aos 40 del siglo XX la oferta
e imaginada en el 2098. Luego de haber dormido 200 aos, turstica de Piripolis queda relegada a un segundo plano
Piria despierta del sueo catalptico y ve su obra transfor- frente a la pujanza y atractividad de Punta del Este, ostentan-
mada en una ciudad majestuosa. Aquella ciudad, que los do un esplendor propio. Testimonio de ello son la multiplici-
que ms benvolamente hablaban de ella calificndola de dad de chalets, petit hotels y edificaciones de dos o tres plantas
ciudad ilusoria, una quimera, pronosticando que no pasara de estilo Art Dco destinadas a hoteles (muy similares a las de
de un villorrio, estaba all ante mi vista, extendida voluptuo- los 30 y los 40 en Miami Beach, hoy objeto de culto).5
samente en el esplndido valle, llena de movimiento, llena El modelo se desarrolla en amanzanamientos con predios
de vida, y rebosando progreso.2 pequeos en el rea central y ms generosos a medida que
Su empresa, La Industrial 3, que perviviera hasta avanza- se alejan del mismo, destinados a pequeos hoteles, comer-
da la dcada de los aos 50, fue una suerte de emporio inmo- cios y a vivienda individual de temporada. La tradicional
biliario. Piripolis constituy la mayor apuesta del original casa de veraneo o de fin de semana, propia de las capas
promotor y desarrollador inmobiliario: su legado es un acer- medias y medias bajas urbanas, encontr su lugar en
vo de gran valor econmico y cultural. Piripolis junto con residencias de mayor suntuosidad.
Varias piezas de ficcin se inspiraron en la costa serrana y Los argentinos continuaron llegando, tanto para alojarse
en Piripolis tanto en la literatura como en el cine, desde el en sus hoteles como para ocupar viviendas de temporada,
genial cuento de Juan Jos Morosoli El viaje hacia el Mar (1952) sea bajo la modalidad de alquiler o en propiedad. En ese
(y el film de Guillermo Casanova que lo version en 2003), tiempo, Piripolis conserv atractividad para el turismo
pasando por la novela Asesinato en el Hotel de Baos de Juan regional, fundamentalmente argentino, convocando a secto-
Grompone (1993) hasta la desolacin del Argentino Hotel en res de menor poder adquisitivo que los que procuraron el
la premiada Whisky, de los cineastas Rebella y Stoll (2004). destino Punta del Este. Tales condiciones estigmatizaron al
pblico de la propuesta de Piripolis (de medio pelo), con-
Uno. Gnesis de una arcadia platense trastando con la glamorosa Punta del Este.
La propuesta primigenia de Piripolis constituye un ejemplo Tales caractersticas conformaron una oferta relativamen-
de estructuracin territorial compleja fuertemente articulada. te estable, que se mantuvo hasta los aos 50 y 60 del siglo XX
Yuri M.Rothschuh

El modelo de pas a partir de los cuales comenz a declinar. Ser con la crisis rios Bella Vista, las Flores, Playa Verde, Playa Hermosa y
balneario, que
lleg a su apogeo
del pas, el estancamiento productivo de mediados de los 50 Playa Grande, incluye a Piripolis y se proyecta al este por la
en los aos treinta, y de los procesos simultneos de redistribucin regresiva del Punta Fra, los balnearios San Francisco y Punta Colorada
empez a declinar
un cuarto de siglo
ingreso y de escalada autoritaria en los 60 y los 70 cuando hasta la Punta Negra, donde se abre un amplio arco de playa
despus. comience la decadencia del modelo. que culmina en Punta Ballena, que pertenece al sistema
El dinamismo de las
transformaciones No es un dato menor la obsolescencia del equipamiento Maldonado-Punta del Este.
tursticas de hotelero y la prdida de atractividad en relacin con otras Este sistema territorial de fuerte determinacin lineal cos-
Uruguay sitan hoy
a Piripolis ante ofertas en la regin. El deterioro de la infraestructura tursti- tera se interna en el territorio rebasando las trazas de las
nuevas perspectivas ca conjugado con intervenciones desafortunadas en la ladera rutas 10, 93 (actual ruta Interbalnearia) y 9 (antiguo Camino
y potencialidades.
del Cerro San Antonio y Rambla de los Argentinos, con seve- a Maldonado), incluyendo centros poblados, atractivos turs-
ras afectaciones visuales y prdida de calidad paisajstica, ticos y territorios serranos (Pueblo Gregorio Aznrez, esta-
marca la alteracin del equilibrio entre reas edificadas y ciones Sols y Las Flores, ciudad de Pan de Azcar, urbaniza-
condiciones escnicas del paisaje. ciones de alto estndar en el Cerro Betete).
Un hecho no menor es la prdida de calidad de las playas Tales proyecciones apuntan a diversificar la tradicional
urbanas, severamente erosionadas y afectadas en tramos oferta de sol y playa y se complementan con alternativas
importantes por la estructura de la Rambla de los de agroturismo, turismo ecolgico, posadas y hoteles de
Argentinos (la corniche afrancesada) y la ampliacin del campo y formas de segunda residencia no asociadas con el
puerto. Gradualmente se van abandonando los proyectos fraccionamiento balneario (chacras martimas y urbaniza-
agroindustriales y se desactivaron el ferrocarril y el trans- ciones residenciales de alto estndar).
porte fluvial de pasajeros. A su vez el puerto se volvi un Las perspectivas de desarrollo portuario, ampliando las
factor de deterioro. actuales instalaciones deportivas para albergar un mayor
Los 80 y 90 fueron para Uruguay aos de recuperacin de nmero de amarras, volver a recibir el flujo de transporte flu-
las instituciones y de desarrollo de nuevas miradas sobre las vial de pasajeros y vehculos (para el cual el Puerto de Punta
ciudades y territorios, al tiempo que banco de ensayo de del Este es inadecuado) y adems ser parte del circuito de
polticas econmicas y sociales neoliberales que condujeron cruceros, muestran su potencial como nodo regional y de
a hondas fracturas sociales (as como en otros pases latino- intercambio modal.
americanos) y a importantes afectaciones a los activos terri- De esta manera, se perfila como un cluster turstico asenta-
toriales. En ese tiempo, Piripolis registr expectativas frus- do en una fuerte estructura territorial que se proyecta en el
tradas y se mantuvo en una suerte de latencia, a la espera de siglo XXI como opcin de desarrollo de turismo sostenible. M
iniciar un camino nuevo.

Tres. Reconversin del modelo turstico del litoral platense Notas


En el tiempo presente, el dinamismo de las transformacio- 1 Convencionalmente el Ro de la Plata llega hasta Punta del Este, donde
comienza el Atlntico.
nes en los territorios tursticos en Uruguay es seal de fuer- 2 Francisco Piria, El Socialismo Triunfante. Lo que ser mi pas dentro de 200 aos
tes cambios en su sociedad, su economa y su cultura, as (edicin original de 1898); 2a ed., Montevideo: Rutrin, 2006.
como de su nueva insercin internacional. 3 En la cual trabaj como administrativo Mario Benedetti y en la que dicen se
inspir para sus Poemas de la oficina y los cuentos de Montevideanos.
El albor del siglo XXI encuentra a Piripolis y a su micro- 4 Ver, entre otros, Ral Jacob, Modelo Batllista: variacin sobre un viejo tema?,
rregin en una encrucijada. Las nuevas conformaciones terri- Montevideo: Proyeccin, 1988, y La Quimera y el oro, Montevideo: Arpoador,
2000.
toriales plantean la continuidad rururbanizadora que con-
5 Otra analoga con Miami Beach es que la comunidad juda montevideana eli-
forma un sistema litoral que va de oeste a este desde el gi como uno de sus lugares de veraneo Piripolis e impuls su auge construc-
Balneario Sols (en la desembocadura del Sols Grande, lmi- tivo. Los hoteles familiares de Miami y de Piripolis son testimonios en dos
hemisferios de similares respuestas tipolgicas y constructivas a un turismo
te entre Canelones y Maldonado), pasando por los balnea- de bajo costo y masivo.
84, Propuestas/respuestas

Propuestas/ Qu turismo
queremos?
respuestas Texto Josep Maria Bernadas Editor de la revista Altar

Para Josep Maria Bernadas, reducir Qu le pedimos al turismo? Qu espacio le reservamos en


nuestra vida? Y en nuestro entorno? Por qu nos atrae viajar o
el turismo a su dimensin mercantil hacer de turistas, que para el caso es lo mismo? Qu nos des-
es un planteamiento empobrecedor. agrada de la actividad turstica? Ms all de otras consideracio-
nes, nuestra opinin sobre estas cuestiones depender siempre
Pese a los avances tericos sobre el de cmo las contemplemos.
tema, a las ofertas existentes les Si lo hacemos desde una perspectiva individual, es fcil darse
cuenta de que el viaje, o el turismo, tanto da, es un instrumento
sigue faltando un proyecto que sirve para todo lo que nos apetezca. Para romper la rutina,
integrador en el entorno. conocer gente nueva, acercarnos a otros territorios, pueblos y
culturas, formarnos un criterio propio de los lugares que visita-
Mario Gaviria considera, frente a la mos o descubrir nuevas inquietudes que ni tan slo esperba-
hostilidad de la progresa ante el mos. Pero tambin se hace evidente su vertiente negativa. Slo
hay que evaluar la erosin que siempre conlleva la afluencia de
turismo, que las playas y ciudades grupos y las distorsiones que puede originar la irrupcin exce-
espaolas son unos laboratorios de siva de transentes en la dinmica de la sociedad que los acoge.
Si, en cambio, observamos cules son los fines visibles de las
convivencia alegre y pacfica an no empresas del sector turstico y cmo actan las instituciones y
lo bastante valorados. los organismos que se relacionan con ellos, tambin se consta-
ta que, a menudo, el nico horizonte que les mueve es alcanzar
Por su parte, Joan Ramon Resina resultados econmicos inmediatos, descuidando otras opcio-
situa el turismo en el marco de una nes que seran transcendentes para el inters general. Desde
estas instancias no se tiene suficientemente en cuenta lo que,
estrategia de globalizacin, el desde una poltica ambiciosa e imaginativa, se podra alcanzar a
llamado modelo Barcelona, que medio y largo plazo, en beneficio del inters pblico y del
impulso empresarial.
define como un proyecto de Reducir la percepcin del turismo a su dimensin mercantil
reconstruccin de la ciudad al es un planteamiento limitado y empobrecedor, en total des-
acuerdo con las directrices que defienden los buenos especialis-
margen de sus races culturales. tas, tanto los que trabajan en crculos acadmicos como los que
constituyen la vanguardia de la planificacin responsable. Y
hay que subrayar que casi todos ellos las fundamentan en unas
estimaciones similares. Parten de la evidencia de que el des-
arrollo del turismo repercute, directa o indirectamente, en
todos los mbitos de la sociedad que la experimenta; entienden
que slo se puede alcanzar un crecimiento global armnico de
la sociedad si se concilian las conveniencias reales de todos los
grupos de intereses que tienen que convivir en su seno y, debi-
do a su incidencia tan amplia y transversal, apuestan por con-
vertir la planificacin turstica bien hecha, elaborada con la par-
ticipacin de todos estos grupos, en una ocasin privilegiada
para definir de manera compartida las caractersticas del futuro
colectivo que consideran deseable para todos. El segundo paso
Cuaderno central, 85

es determinar colectivamente qu hay que hacer para llegar a la que garantizar que el dinero que mueve este turismo vaya a las
situacin deseada y evaluar cul tiene que ser el papel del turis- manos de sus destinatarios y, es ms, que sean ellos quienes
mo en la construccin de este proyecto comn. controlen esta actividad y que existan unos mecanismos regu-
Despus de estos antecedentes no deja de ser curioso que, al ladores de sus efectos que lo hagan beneficioso para un des-
cabo de un montn de aos de hilar fino en aportaciones teri- arrollo colectivo equilibrado. Esto lo saben muy bien las orga-
cas, la aplicacin de unos principios tan claros no sea perceptible nizaciones que se implican de verdad en lo que hacen.
en el panorama real. Se habla mucho de la consolidacin de Tambin es sugestivo apreciar que las preferencias de los
modalidades especializadas de turismo, como la cultural o la posibles clientes del mercado turstico se acercan ms a la expec-
ecolgica, que slo por su denominacin ya son prometedoras; tativa de futuro que marcan las nuevas tendencias que a la oferta
pero, en realidad, la oferta existente slo est formada por una tradicional. Entonces, si las empresas tursticas pueden adaptar-
suma de productos dispersos que se guan por criterios diferen- se a los cambios con ms rapidez que las instituciones, por qu
tes y responden a iniciativas igualmente fragmentadas, hurfa- todava no han dado una respuesta proporcionada a lo que se
nas de un proyecto integrador que las inserte como es preciso en espera de ellas? Posiblemente por las inercias que, en todos los
su entorno. Pese a todo, la bondad de estas prcticas es induda- mbitos, el turismo arrastra desde sus orgenes, concentradas en
ble porque cumplen una funcin innovadora. Abren un espacio la explotacin de instalaciones hoteleras y en los grandes nego-
indito de colaboracin entre operadores que gestionan el turis- cios inmobiliarios y de recalificacin del suelo que lo acompa-
mo y estudiosos que aportan una interpretacin en profundidad an. Muchos de los responsables polticos de encarrilar el turis-
de los recursos del patrimonio natural y cultural que sirven de mo an lo entienden de este modo y actan en consecuencia, a
base a las propuestas de esta naturaleza. La suma de dos contri- la vez que las grandes empresas que pesan en el sector no hacen
buciones tan complementarias se traduce en un valor aadido nada ms que vender pernoctaciones, comidas, transportes o
en forma de ideas, junto con una manera ms ajustada de comu- servicios. De hecho, al final de cada temporada, el xito o el fraca-
nicarlas, y eso les da una efectividad insospechada. Hace posible so slo se mide con estos parmetros, y cuando los encargados
una divulgacin conceptual de calidad, ampla el horizonte labo- del marketing turstico exponen sus objetivos, hablan exclusiva-
ral de profesiones que tenan una proyeccin ms limitada, mente de vender. Se proponen vender Barcelona, vender sol y
puede favorecer el desarrollo endgeno de lugares que as lo playa, vender reconstrucciones histricas, vender festivales de
decidan, orienta las aplicaciones del turismo hacia la promocin msica y danza, vender espacios naturales, cuando est claro
de un ocio estimulante y creativo y convierte su oferta en opcio- que una ciudad no se puede vender, ni la luz del sol, ni el azul del
nes ms deseables para los potenciales consumidores. En un mar, ni las catedrales gticas, ni el vuelo de las guilas. Es un
momento en el que, desde la Administracin, se quieren revertir modo de hablar, fruto de una alteracin inconsciente del lengua-
resultados negativos de un modelo de sol y playa agotado, que je; pero el sentido que deja entrever es revelador.
es el que an impera, tantas potencialidades an hacen ms Estamos ante un reto que debera modificar la nocin que
incomprensible que no se otorgue a estos aspectos del turismo tenemos del turismo. Somos capaces de seducir a los visitan-
la atencin que merecen. Si hay tcnicos capacitados para hacer- tes con toda la riqueza de planteamientos que se pueden hacer
lo, por qu no se utiliza como una herramienta de planificacin? desde una ciudad viva como es Barcelona? Sabemos utilizar el
Sin embargo, tambin hay que admitir que no todas las ini- patrimonio histrico, o el paisaje urbano, para ir ms all de los
ciativas que llevan el adjetivo de culturales son de fiar. A veces, tpicos? O expresar desde un claustro romnico la singulari-
las referencias al patrimonio, el arte, los conocimientos o el dad del mundo que lo hizo posible? O transmitir todo lo que
medio natural slo son un barniz que oculta productos de lo nos puede decir el bosque mientras omos las pisadas de un
ms convencional, igual que ocurre a menudo con otras pro- rebeco? Si podemos fundamentar el turismo en una oferta
puestas, como las que se autodenominan de turismo solidario. intangible y estimulante de este tipo y, adems, incentivamos
No basta con visitar unas comunidades determinadas, o poner- la cohesin del territorio, la prestacin de los servicios que le
se a la sombra de quienes trabajan en la cooperacin interna- tienen que dar forma arrancar el vuelo de manera automtica.
cional, para citar abusivamente la solidaridad. Primero, se tiene Ahora lo hacemos al revs. M
La Espaa turstica
imprescindible e
insustituible
Texto Mario Gaviria Socilogo.
Premio Nacional de Medio Ambiente 2008

Propuestas/respuestas Hemingway sola decir que Cuba y Espaa eran los dos ltimos
grandes pases donde vivir y divertirse, tierras de gozadera.
Parece sencillo, pero el hecho de que Espaa haya llegado a ser
el segundo pas turstico del mundo segn ingresos y segn
nmero de visitantes ha requerido cincuenta aos de esfuerzo
titnico en el que se han dejado la piel tres generaciones. Es
ms difcil un xito turstico rotundo, recibir 60 millones de
turistas al ao, que enviar un hombre a la luna o fabricar un
misil. La demanda turstica crece, de manera constante, al 5%
anual desde hace cincuenta aos. Muchos son los turistas y
poco los destinos elegidos masivamente. Faltan destinos que
no sean eternos...
El turismo produce y consume espacio y tiempo con la pro-
mesa, siempre latente, de llegar a producir emociones. Me refie-
ro aqu al turismo urbano que suele ir de ciudades ricas a ciuda-
des ricas, que tiene vocacin universal, y es laico (no me refiero
ni al turismo religioso ni al turismo de la naturaleza). En mlti-
ples ocasiones el turista es un pobre diablo que no lo sabe: lo
llevan, lo traen, va y viene, a veces en paquetes, y, a pesar de lo
agotador del esfuerzo, reincide, repite una y otra vez. El turismo
de masas es como el refresco de cola de dos litros: los cambios e
innovaciones, a pesar de Internet y los vuelos baratos, no estn
siendo significativos. Las vacaciones, el domingo de la vida, sir-
ven, como el turismo, para reproducir el buen funcionamiento
del sistema. El triunfo generalizado del capitalismo y el
Estado de bienestar son los que generan el triunfo turstico.
Entre la progresa espaola ha habido una tradicional hosti-
lidad hacia el turismo cuyo gran idelogo y estratega pionero
fue Fraga. Ningn otro poltico ni investigador ha vuelto a inte-
resarse a fondo por el tema. Para la aristocracia y la alta burgue-
sa el turismo de masas se vio como una competencia y se des-
prestigi con un argumento jerrquico y clasista: se ha conver-
tido a Espaa en un pas de camareros, que por fin han recibi-
do el homenaje de Arias Caete. Los turistas que vienen a
Espaa ya no van a los toros; los tablaos flamencos cerraron al
enriquecerse e integrarse los gitanos, y los atletas sexuales ib-
ricos para nrdicas desaparecieron por gatillazo.
A pesar de todo, los turistas siguen viniendo. En mi libro
Espaa a Go-G (Ediciones Turner, 1975) acert al afirmar que: A
medio plazo, para los europeos, Espaa era imprescindible e
insustituible. La misma previsin me atrevo a hacer para los
prximos 35 aos. Nuestras playas y nuestras ciudades son
nuestra aportacin al Estado de bienestar europeo. Hay dos
temas clave, adems del incremento del capital del conocimien-
Cuaderno central, 87

to y la formacin de los jvenes, para el futuro de Espaa: el escribi en los aos diez del siglo pasado un maravilloso libro
turismo (el 15% del PIB) y las energas renovables, especialmen- sobre El arte de construir las ciudades segn las normas de la belleza.
te la elica, nuestra posibilidad energtica sostenible. Cada invierno se iba a vivir a una ciudad italiana distinta, iba
El xito de Espaa, tierra comprometida sin pueblo elegido, bien documentado sobre los mejores restaurantes, la torre ms
es que compite globalmente como sociedad de servicios, espe- alta y el mejor plano. Otro sabio.
cialmente de servicios personales, los ms delicados. El turis- El turismo cordial y tolerante, la Champions League, el
mo demanda y consume espacio. Tenemos que equipar y dotar Estado de bienestar y el euro son, por este orden, los grandes
de infraestructuras la franja litoral espaola de 50 kilmetros xitos de los que nos eligieron como destino para divertirse y
de fondo y las islas para llegar a acoger a una poblacin total en tumbarse al sol, nos ayudaron a traer la democracia y nos euro-
Espaa de unos 60 millones de habitantes. Algunos vienen peizaron para siempre.
como turistas, y de los que pasan, algunos se quedan repoblan- El turismo en las playas y ciudades espaolas y especial-
do el pas. El turismo es alta tecnologa social y antropolgica, mente en Benidorm y Barcelona son laboratorios de conviven-
algo imposible de imaginar en Corea del Norte, en Argelia, cia alegre y pacfica insuficientemente valorados y evaluados.
Oriente Medio, Chechenia u Osetia. Los europeos vienen, callejean, toman el sol y cerveza, a veces
El turismo es redundante y endogmico, va de ciudad en ciu- compran chalets, pero sin ningn tipo de colonialismo. Los bri-
dad en busca de la buena vida perdida... Parte de las ciudades, tnicos y alemanes van a salvar el litoral mediterrneo denun-
especialmente en los espacios ms histricos, simblicos o ciando ante el Tribunal Europeo los desmanes urbansticos.
monumentales, se convierten, inevitablemente, en parques En los prximos lustros podran tomar importancia la crea-
temticos que horrorizan a los propios residentes. El error de cin y produccin no slo de emociones, sino de acontecimien-
los escassimos investigadores en materia de turismo en el tos comunes y grandes fiestas convivenciales. Ello requerira
mundo es creer que con promociones adecuadas cualquier ciu- un turismo de inmersin, de larga estancia, contrario, por
dad puede ser turstica, y no es as. El turista elige y los hotele- ahora, a los insostenibles energticamente y frustrantes turs-
ros de las ciudades que triunfan son los que se adaptan mejor a ticamente vuelos de bajo coste. El turismo de inmersin reque-
la demanda, no los ms agresivos. rir tiempo, que es de lo que menos disponen, por ahora, los
Estoy de acuerdo con el gran sabio Oriol Bohigas en que no europeos, excepto los jubilados. En el sur y en el Pas
existe de manera formalizada el llamado modelo Barcelona Valenciano escaso de agua insisten en que la mejor lluvia es la
que ahora es objeto del deseo de medio planeta. Es una de las lluvia de turistas sin prisas, y tienen razn.
mejores ciudades del mundo, por eso est saturada y es la En cuanto a Barcelona, habr que esperar unos aos a que
nica que ha recibido el premio del Instituto Real de pase el subidn, ya que es vctima de su propio xito. Una ciu-
Arquitectos Britnicos. Es la mejor ciudad, y a pesar de que ya dad magntica y una gente maravillosa que atrae a turistas e
est entre las veinte ms caras del mundo (junto con Madrid), inmigrantes pobladores voraces. Barcelona est en un proceso
los visitantes llegan cada vez en mayor nmero, y lo van a doble de benidormizacin y marsellizacin.
seguir haciendo en los prximos treinta aos salvo catstrofe Barcelona comienza a sufrir, sin que nadie se atreva a decir-
nuclear. Barcelona le ha robado clientela a Pars, a Venecia, a la lo, del malestar francs, de la islamizacin somarda. Este tema
Costa Brava, e incluso a Benidorm. Una ciudad bellsima, con es tan delicado que lo dejamos para otro artculo ms incorrec-
calles todava permisivas y seguras en las que al final el precio to. Mientras tanto, aqu va mi propuesta estrella: comenzar los
del paraso acaba siendo lo de menos. Yo, que nunca me he sen- estudios y las gestiones para conseguir declarar ciudades patri-
tido ni autoconsiderado turista, tengo cuatro ciudades preferi- monio de la humanidad a Barcelona y Benidorm (La Habana
das: La Habana, Benidorm, Barcelona y Londres. Esta ltima, Vieja ya lo es) y tratar a los barceloneses y benidormenses y a
donde estudi Sociologa hace cincuenta aos, la he redescu- sus clientes como especie protegida sin peligro de extincin.
bierto recientemente con ms edad y dinero y menos aventura. Dejarlos como semilla para que otras ciudades aprendan y nos
Una buena ciudad es aquella en la que te lo pasas bien y te des- ayuden a compartir y sobrellevar el xito, a salvar los muebles
pierta la libido A partir de ah, aterriza como puedas. de la buena vida mediterrnea. M
Cuentan que Camilo Sitte era un ingeniero austriaco que
Barcelona,
ciudad de todos
Texto Joan Ramon Resina Jefe del Dep. de Estudios
Ibricos y Latinoamericanos. Stanford University

Propuestas/respuestas Hace pocos das, saliendo del aeropuerto de San Francisco, o a


una pareja de jubilados que explicaba su viaje: Empezamos por
Barcelona y terminamos en Estambul. Punto de partida (o de
llegada) de muchos itinerarios, Barcelona tiene que ser referen-
te de un importante microsistema turstico que engloba la
arqueologa del mundo antiguo y medieval, el arte del
Renacimiento y los artefactos de una modernidad atenuada,
pero al fin y al cabo homologable con la del centro y norte euro-
peo. Barcelona ocupa una posicin tursticamente estratgica
en la medida en que es el lugar donde estos dos sistemas se
intersectan. Y an se observa un esfuerzo notable para incorpo-
rarla al sistema hispanoamericano, convirtindola en el punto
ms oriental del espacio geopoltico edificado por la conquista
y colonizacin castellana de Amrica del Sur.
La promocin de Barcelona como referente mundial del
turismo y de la inmigracin (puesto que es imposible pensar
los dos fenmenos independientemente uno del otro) no deja
de ser paradjica. Barcelona posee elementos de complejidad
mediterrnea: un posible origen cartagins que se vislumbra en
el nombre de la ciudad, un pasado romano medianamente
recordado por un cercado de murallas, un romnico resumido
en las iglesias de Sant Pere y Sant Pau, y un gtico vistoso en el
Tinell, las Drassanes y Santa Maria del Mar, adems de un gti-
co postizo en los alrededores de la catedral, que puede pasar
por genuino a los ojos de los turistas. Sumemos algunos pala-
cios tardomedievales de la nobleza urbana y ya lo tenemos
todo. Nada que ver con los imponentes conjuntos de Florencia,
Venecia, Atenas, o la magnificente Estambul. Ni con los museos
de metrpolis imperiales como Londres, Pars, Roma, Berln o
Madrid. Barcelona es pobre en museos y en conjunto arquitec-
tnico, por lo menos hasta llegar a finales del siglo XIX, cuando
los arquitectos locales adaptaron un estilo, el Modernismo,
concediendo un valor de conjunto al espacio urbano. De aquel
conjunto, mucho ha desaparecido vctima de la especulacin,
pero quedan muestras bastante interesantes algunas genia-
les, que muy bien justifican una visita.
En definitiva, Barcelona tiene entidad histrica, pero le cues-
ta darle relieve, entre otras razones porque ha destruido (o le
han destruido) las formas materiales. Sin referentes objetivos
es imposible ubicar el presente en el equilibrio entre retencin
y protensin, o sea, en aquella elasticidad del instante de la
que surgen simultneamente la historia y el futuro. Otra razn
del dficit de escenarios historiables es el hecho, no por cele-
brado menos dramtico, de que Barcelona es una ciudad de
Cuaderno central, 89

aluvin, ms campamento que ciudad, como lamentaba Joan como yo, volvan a San Francisco es intrnseca al modelo
Maragall a comienzos del siglo XX. Catalua, se ha dicho Barcelona.
muchas veces, es tierra de paso, encrucijada de etnias y nacio- Este modelo puede haber sido muchas cosas, algunas pura-
nes, y, muy significativamente, escenario de ocupaciones y vio- mente retricas, pero sin duda ha sido una estrategia de globa-
lencias. Pensamos, sin ir ms lejos, en la demolicin del centro lizacin. Los resultados estn a la vista: hiperexplotacin del
de la ciudad al final de la Guerra de Sucesin, en los bombarde- suelo, densificacin y expansin desbocada del espacio urba-
os de Espartero, o en las quemas de conventos e iglesias, espe- no, transicin de una economa productiva a una de servicios
cialmente dramticas en 1836, 1909 y 1936. Estos hechos han con el turismo como sector vedette, liquidacin de la intimidad
marcado profundamente el imaginario colectivo de los barce- cultural en aras del consumo. Sirva como ejemplo la transfor-
loneses, como lo marc la brbara represin entre 1939 y macin de Grcia en espacio de ocio en poco ms de veinte
mediados de los aos cincuenta. Estos hechos se interioriza- aos. Grcia es el paradigma de lo que sucedido en toda de
ron traumticamente a la vez que se borraban del paisaje exte- Catalua. Irnicamente, su carcter cataln y menestral ha sido
rior, reducidos a una realidad fantasmagrica que los vuelve el imn del cosmopolitismo corto de miras que se ha cebado
discutibles. Solo hay que recordar la polmica sobre las ruinas en l. Antes, ser cosmopolita quera decir adaptarse a todos los
del Born, iniciada por unos autodesignados defensores de los lugares, no adaptarlos a la propia particularidad. Pero el mode-
libros ante las piedras, partidarios de enterrar uno de los pocos lo Barcelona persegua crear un inconsciente histrico. Esta
testimonios fsicos de la destruccin del Estado cataln con el ideologa, segregada por el municipalismo a lo largo de tres
pretexto de dedicar el edificio a lo que de verdad interesa a la dcadas, ha aplicado a la historia (y a la lengua y a la cultura) la
gente. Libros contra piedras; tesis contra hechos. Una polmi- misma poltica de expropiaciones que ha aplicado a los barrios
ca resuelta con la decisin de integrar el espacio en el circuito reurbanizables y recalificables. Tanto es as que el llamado
turstico, amenizndolo con un rea comercial. modelo Barcelona puede considerarse en justicia una enor-
No nos engaemos. Los detractores de las piedras tambin me recalificacin de todo lo que, habiendo resistido el embate
lo eran de la historia. Abominaban del pasado ms exacta- del franquismo, haba entrado vivo en la etapa democrtica. En
mente, del conocimiento de unos episodios concretos en este contexto, el obsoleto conflicto entre ciudad y territorio,
nombre del progreso, lo que en Barcelona, desde 1939, ha signi- con que se disfraz una lucha de muy distinto cariz entre
ficado el borrado de la historia. Ciudad receptora de enormes Generalidad y Ayuntamiento en los aos ochenta y noventa,
flujos humanos, que cristalizan en barrios de inquilinos provi- result en un nuevo asedio, no por ideolgico menos eficaz, de
sionales o de gente que vive en provisionalidad, Barcelona ha la tradicin no reconvertida al catecismo socialista. Barcelona
acabado siendo un nombre de referencialidad dudosa. Poco a se reconstrua en clave de sociedad futurizable desprendida de
poco, ser de Barcelona ha ido convergiendo con ser en sus races culturales.
Barcelona, topnimo universal y cosmopolita. Ciudad de todos Volcada en la economa del ocio y la construccin locatis,
en sentido no figurado. Barcelona es una de las pocas ciudades Barcelona se ha reflejado en los parasos artificiales, a medio
del mundo donde ser slo tiene inconvenientes. Antes uno era camino entre Miami y Las Vegas. En cuanto a oferta cultural,
de Barcelona en contraste con otros que eran de Mollerussa, o ms bien poca y muy gestionada. Ahora, dicen que apuesta por
de Maanet, y eso daba tono e incluso algn privilegio. Ahora la la economa del conocimiento y el valor aadido. Uno no
situacin se ha alterado. Ser de estos sitios an quiere decir puede evitar preguntarse: a qu se aadir valor? Y, sobre todo,
algo, confirma unas expectativas, sita. Ser de Barcelona es una si an quedan valores por aadir. M
utopa, un no-lugar. Los barceloneses de toda la vida estn (esta-
mos) diseminados por el mundo, constituyendo una dispora
inoficial e invisible, mientras que el mundo est en Barcelona.
Esta desvinculacin en el tiempo y en el espacio, este no
estar en su sitio, que nos afecta a todos los que tenemos
Barcelona como referente en nuestro movernos por el mundo
y eso vale tanto para m como para la pareja de jubilados que,
Ciudad y poesa

Aunque guerreara Del agua dcil con las regadas,


guerra no hago del ro, qu fue? dentro del cerco
contra quien amo Sin los verdores de las violetas.
quin me ha desviado? de abril, qu har? Pendula palma
Estaba quieta Y el aire tibio en aire tenue!
y ha sido el viento, de mi jardn? Ahora la casa
viento en la cara T deberas ya me es hostil.
de descontento ser la primera Te he perdido!
que me apartara bella glicina, Por siempre? No.
de mi camino que floreciera, Me veo, un da
Exilio corriendo hua cerca del muro; claro llegar
Clementina Arderiu por mi destino. donde aquel pino a la gran costa
(1893-1976) Voy aterida callado oscuro del pinar nuevo
buscando abrigo vela y suspira que yo vea
soy extranjera por tu follaje, desde mi hogar.
cual vuestra vida. cuando en el aire A media altura
Lejos de vias como en recelo he de virar.
y de olivares todo el ramaje El bello espacio
no soy cobarde. apunta al cielo. que es Sarri
Si nada digo Y la higuera con la cintura
es que no queda planta de miel, de sus jardines
fuerza en mi voz antigua y nuestra, que tantas rosas
que ocultar pueda y al mar fel, adentro celan
las aoranzas, vemos que brota ante mis ojos
dispora y veda dndose prisa se mostrar.
de mi tesoro: por ser puntual. Hola, palmera,
la mar tan fina Y temblorosas sentirs t
quin la viera, manchas de sol mi despedida
las extensiones rodean la sombra honda, dolida?.
de paseos, calles! de la palmera. Las palmas tuyas
Barcelonesa Yo la cuidaba asentirn.
soy ms que nunca. como a una nia;
Clementina Arderiu por qu me ha dado y cada ao
Obra potica en pensar los sauces, Cmo ha crecido!
Edicions 62 S.A., 1973 en arboledas deca encantada
Traduccin de Daniel Alcoba junto a los cauces? de sus progresos
Christian Maury
Albert Armengol

OBSERVATORIO
Observatorio, 93

Palabra previa

La ciudad guapa
Barcelona ha de buscar la cohesin social respetando los derechos ciudadanos y
a la vez evitando la idea de que el presente y el futuro derivan legtimamente
del decreto de Nueva Planta. El eje de su guapura debe tener memoria, si no se
la quiere convertir, y con ella a toda Catalua, en un suburbio de otra cosa.
Texto Jordi Coca. Escritor

Cuando hace ya algunos aos se inici la campaa de limpie- derivando en la situacin actual: el nacionalismo templado,
za de fachadas de Barcelona, los responsables de nuestro pactista y ms lrico que real de CiU ha pasado a la oposicin;
municipio eligieron, para publicitarla, una palabra que cons- Maragall ha sido defenestrado de la presidencia de la
tituye un barbarismo en cataln: guapa. De hecho, la eleccin Generalitat por haber intentado jugar una carta de futuro
fue muy consciente y dira que fue incluso oportuna, ya que desde el socialismo; Montilla se ha convertido en presidente
pretenda destacar lo que ahora se ha dado en llamar, con de Catalua con ERC e IC, y el nacionalismo siempre impreci-
intenciones no demasiado claras, la ciudad o la Catalua rea- so y vago del PSC se ha evaporado, quedando nicamente un
les. Al decir que la ciudad tena que ponerse guapa, se procla- discurso retrico que slo es catalanista cuando conviene a
maba de forma subliminal que la catalanidad y la presencia los intereses circunstanciales, al tiempo que los diputados
castellana mayoritariamente derivada de la inmigracin de catalanes son invisibles en las Cortes espaolas. Sin embar-
los aos veinte y treinta, y que aument hasta la desmesura go, el hecho de gobernar la Generalitat junto con los dos par-
despus de la guerra eran complementarias. Y tambin algo tidos citados ha acabado imponiendo unas lgicas que
esencial: que la cohesin social estaba por encima de cual- pasan por un relativo, puntual y testimonial enfrentamiento
quier otro valor. Ahora bien, tambin poda parecer que la del Gobierno de Catalua con la hegemona del Estado.
injusticia histrica con relacin al cataln, a los catalanes y a Ahora la ciudad que tena que ser guapa ha ampliado
Catalua era casi un hecho natural, una realidad indiscuti- hasta el delirio su diversidad cultural y lingstica, y se ha
ble. En realidad era consecuencia de las polticas de la dicta- convertido en un mundo que ya no tiene nada que ver con la
dura, y aceptando la primera como hecho consumado, las integracin y la cohesin que se pretenda al comenzar a lim-
segundas quedaban legitimadas automticamente. piar las fachadas. Entonces constitua una paradoja que, al
Cuando se inici la campaa Barcelona, posat guapa, retirar la mugre acumulada durante el franquismo, se tuviera
exista un amplio acuerdo que iba ms all de un partido que admitir la realidad de la inmigracin como un hecho
concreto. En la nueva situacin democrtica todos parecan consustancial, casi como una fuerza natural; y ahora, cuando
compartir el deseo de paz que posibilitara la consecucin de el gobierno del pas est casi totalmente en manos de los
algunas grandes esperanzas. Desempe un papel histrico, capitanes socialistas y declarados no nacionalistas, tambin
por ejemplo, la opcin estratgica que se haba adoptado resulta paradjico que surja calladamente, aunque con fuer-
para evitar la particin oficial de Catalua en dos realida- za y por razones que no son nostlgicas ni folklricas, el pro-
des educativas. Pero tambin es cierto que, dadas las circuns- blema de quines somos o, si se prefiere formular de otro
tancias concretas, una de las dos partes, la catalana, tena que modo, la necesidad identitaria para definir el futuro. Esta
hacer acopio de paciencia y admitir que muchos problemas paradoja la alimentan constantemente, tal y como ha recor-
derivados del franquismo quedaban pendientes sine die. En dado varias veces el propio presidente Montilla, las mentiras
otras palabras: la nueva realidad autonmica no constitua el sistemticas de Madrid, los desequilibrios fiscales, la finan-
reconocimiento real de unos derechos nacionales ni una rec- ciacin injusta, el desencanto poltico, la sensacin de estafa
tificacin histrica; no era ms que una poltica de tira y aflo- y de expolio sistemtico, las infraestructuras en estado cata-
ja que no correga las injusticias en el orden econmico, tnico, las injustas autopistas de pago, el empobrecimiento
social, lingstico y cultural y que, en muchos sentidos, progresivo, las dilaciones interesadas en la aprobacin de las
incluso las incrementaba. Con los aos, ese panorama ha ido grandes leyes, las lecturas tendenciosas de la realidad
94, Palabra previa

El autor considera Naturalmente, hay que tener siempre en cuenta tres des espirituales Porque resulta que la mayora de recin lle-
que de cara al
futuro no es
aspectos de gran calado que nos determinan y sin los cuales gados usan el castellano como lengua vehicular, desconocen
suficiente confiar en cualquier acercamiento a la realidad es provisional e intere- completamente nuestra tradicin cultural y tambin la cas-
una especie de
mestizaje
sado: el primero es que el problema de la relacin de tellana. Si fuese posible, que no lo es, Catalua se convertira
simptico. Catalua y Espaa tiene, como mnimo, trescientos aos. A en cuatro das en un territorio con habitantes y nada ms. Y,
En la imagen de la
pgina 96, veces, la casustica cotidiana nos hace perder la perspectiva, como esto no es posible, hay que preguntarse: qu ser,
establecimientos pero conviene recuperarla para no errar el tiro: lo que hace o pues? Cmo tenemos que trabajar para que sea algo? Basta
regentados por
inmigrantes en dice el presidente Zapatero hoy no se entiende sin situarlo con una especie de mestizaje simptico de cara al futuro?
Ciutat Vella. en la articulacin histrica que arranca del Decreto de Nueva Grandes problemas los que se le plantean a la ciudad guapa.
Planta. El segundo aspecto que hay que tener presente es Repasemos algunos datos. Por ejemplo: en Barcelona hay
cmo se negoci la transicin poltica y cul fue el final del actualmente unos 300.000 residentes extranjeros (y cuidado
franquismo despus de cuarenta aos de dictadura sangui- con el trmino extranjero, que es delicado en s mismo),
naria: sin ningn juicio, sin pagar ningn peaje, sin perder mientras que en el ao 1980 no llegaban a los 100.000. Ahora
nunca el control real de la situacin, con una democracia parece ser que hay unos 15.000 paquistanes, y por aquel
temerosa y vigilada. El tercer aspecto nos llevara a pregun- entonces haba 250. Ahora hay 14.000 marroques, y enton-
tarnos qu han supuesto los veintitrs aos de gobiernos ces, la mitad. Ahora hay 23.000 ecuatorianos, y entonces slo
pujolistas, a dnde nos ha conducido su pactismo, y a anali- haba 1.000 Es igual, todos sabemos de lo que estamos
zar si el haber contribuido a la gobernabilidad del Estado y a hablando, y ciertamente esta nueva poblacin es positiva y
la redistribucin de la riqueza, a nuestra costa bsicamente, nos enriquece en muchos sentidos. Pero se tiene que canali-
puede haber supuesto un paso definitivo en el proceso, zar, se tiene que gestionar desde unos puntos de vista con-
hasta entonces forzado, de asimilacin con la cultura y la cretos y a partir de una legalidad que permita disear el futu-
lengua hegemnicas del Estado. Dicho de otro modo: a pre- ro. Y el nuevo Estatuto de Catalua se revela precisamente en
guntarnos si el llamado nacionalismo de CiU no ha sido, en esta cuestin como herramienta imprescindible, a pesar de
la prctica, un regionalismo que nos ha convertido en una los recortes previos a la sentencia del Constitucional.
provincia alejada, casi pobre, profundamente diglsica y que, Necesitamos los instrumentos del Estatuto, al menos tal y
adems, a los ojos de los dems, resulta molesta y pedige- como est ahora. Necesitamos un marco para gestionar la
a. Naturalmente, an se podran aadir otros factores que inmigracin, la integracin lingstica en una sociedad tri-
enmarcan la situacin actual, como, por ejemplo: la fuerza linge, la financiacin, la realidad territorial
que tienen los estados en la Unin Europea o la disimetra La Barcelona guapa del futuro plantea retos importantes
que se ha aplicado entre el norte y el sur de Europa en el que, una vez resueltos, deberan llevarnos hacia la cohesin
momento de resolver los problemas nacionales. social con las mnimas paradojas de legalidades posibles, res-
Dicho esto, se trata de saber qu pasa actualmente en petando los derechos de los ciudadanos y sin consolidar la
Barcelona y en Catalua con la guapura. La cuestin es cmo idea de que el presente y el futuro derivan legtimamente del
se tiene que administrar la situacin que vivimos actualmente Decreto de Nueva Planta. Este espritu, heredado por el fran-
para preservar la cohesin social evitando, no obstante, que se quismo, mantena que el hecho cataln es idealmente aboli-
consoliden las viejas injusticias o se creen otras nuevas mien- ble, en cualquier caso prescindible y, como mnimo, secunda-
tras intentamos averiguar de cara al futuro cul es el factor rio. Y que si, a pesar de todo, sobrevive, le basta con hacerlo en
actual de integracin que tiene que hacerlo posible. Se sabe, un subsistema lingstico, cultural, meditico y econmico.
por experiencias ajenas, que la multiculturalidad no lleva a Dicho tambin de otro modo: lo que se haga con la guapura
ningn sitio, que es una falacia vaca de sentido, y que en las tiene que tener un eje y no un pal de paller ni una casa grande o
sociedades democrticas y de mercado libre ese rompecabezas pequea Un eje que no puede ser injusto si queremos una
suele desembocar en conflictos graves y en una degradacin sociedad justa. Un eje que, segn parece, nicamente puede
social con bolsas de marginacin potencialmente letales. ser de izquierdas, porque se tiene que basar preferentemente
No podemos olvidar un hecho incontestable: la lengua en la idea de ciudadano y en sus derechos. Un eje que debe
catalana se ensea en los colegios, pero se ahoga en la calle; tener memoria, si no queremos convertir Barcelona, y por
y es oficial, pero no tiene mecanismos legales para imponer- extensin Catalua, en un suburbio de otra cosa. Y acabar
se. Y naturalmente no es slo la lengua. Con la lengua se recordando lo que publicaba la prensa en mayo de este mismo
vehiculan conceptos legales, valores estticos, registros ti- ao: el 45% de los extranjeros que viven en Barcelona son de
cos muy profundos, tradiciones culturales diversas, unas habla castellana, y slo un 13% de los inmigrantes sabe hablar
determinadas jerarquas, la memoria histrica, unas actitu- y escribir en nuestra lengua. Qu guapa la hemos puesto! M
Observatorio, 95

OBS ZONA DE OBRAS

sis crtico de las relaciones entre vio- lado, el de las transformaciones urba-
lencia, segregacin urbana y clases nas y la segregacin residencial y con-
sociales en la ciudad de So Paulo. vivencial. El primer tema conduce al
Aunque se trata de un libro que segundo, puesto que la inseguridad es
tiene como embrin la tesis doctoral lo que, para los paulistas, justifica la
defendida en el departamento de segregacin. Y ambas cuestiones pivo-
antropologa de Berkeley, la obra se tan sobre un problema mayor, a saber,
ubica en un terreno transdisciplinar o las posibilidades de construir una ciu-
en el de una antropologa renovada que dadana democrtica. En Brasil, pas
escapa a muchas de las convenciones con enormes desigualdades y donde la
disciplinares. En primer lugar, por la herencia esclavista todava se deja sen-
escala de su objeto de estudio: una ciu- tir en muchos aspectos de la vida
dad del tamao de So Paulo. Aunque social, despus del rgimen militar el
se centra en algunos barrios, no es para trmino ciudadana se extendi
hacer una etnografa de estas reas, como un concepto dotado de una gran
sino que stas aparecen como casos densidad poltica (evocando respeto
que le permiten mostrar las posiciones por la dignidad humana y el derecho a
de diferentes clases sociales con rela- tener derechos), y cuyas posibilidades
Ciudad de muros cin al tema tratado. En segundo lugar, de realizacin han venido (pre)ocu-
Teresa Pires do Rio Caldeira el estudio cubre y sintetiza un periodo pando a las ciencias sociales del pas.
dilatado de la historia reciente que va En el periodo histrico analizado
Gedisa desde finales de los setenta hasta prin- por el libro, a la vez que se consolida la
Barcelona, 2007 cipios de los noventa, periodo en que la recuperacin de las libertades demo-
479 pginas
autora intercal diversos trabajos de crticas, se produce un intenso dete-
No suele ser frecuente traducir al campo. En tercer lugar, entre la varie- rioro econmico. Es la dcada perdi-
espaol obras de referencia de las dad de datos y fuentes que utiliza, des- da de Amrica Latina, y Brasil no es
ignoradas ciencias sociales brasileas, taca la profusin de datos estadsticos una excepcin. Esta larga crisis invier-
y por ello hay que congratularse de que proporcionan un marco necesario te la autoimagen de un pas que se
que la editorial Gedisa haya traducido para comprender las dinmicas sociales vea a s mismo en constante progreso,
este estimulante libro de la antrop- a escala metropolitana y segn una al tiempo que bloquea las expectativas
loga brasilea Teresa Caldeira. La secuencia longitudinal. En cuarto lugar, de movilidad ascendente y hace ines-
autora es profesora de la Universidad la autora no se apoya en una epistemo- table la posicin social de las clases
de California y, por tanto, miembro de loga de la alteridad, y ello no tanto por- medias. En paralelo, aumenta la crimi-
la ciencia social internacional, es que se trate de un estudio sobre su ciu- nalidad, la victimizacin y la violencia.
decir, la que se escribe en ingls, idio- dad, sino porque su clase y entorno En lo que la autora denomina el
ma en que fue escrita la primera ver- social forman parte central del anlisis, habla del crimen (las narraciones
sin del libro. Pero, como ella seala en el que incluso no faltan detalles omnipresentes sobre victimizaciones
muy acertadamente, la suya es una autobiogrficos. Por ltimo, se trata de delictivas), el miedo al crimen es un
antropologa con acento. A diferen- un estudio pormenorizado de So idioma en el que tambin se expresa la
cia del estar all y escribir para Paulo que, no obstante, se esfuerza por ansiedad sobre la crisis econmica y la
aqu de la antropologa metropolita- tender una mirada comparativa atenta zozobra ante la propia posicin social
Tras el rgimen
na al uso, la suya est a caballo entre a los paralelismos que los procesos amenazada. El habla del crimen se basa militar, en Brasil
sta y el estilo de las antropologas descritos en esta ciudad mantienen con en dicotomas rgidas y simplificadoras el trmino
perifricas, preocupadas por buscar una tendencia internacional de aumen- entre el bien y el mal, y refuerza catego- ciudadana se
proyeccin pblica (y no slo acad- to de la segregacin social y urbana. ras sociales jerrquicas. Reforzar las extendi como
mica), y contribuir as a debates de Podramos decir que Ciudad de muros diferencias y clasificaciones sociales es un concepto de
inters general en sus pases. Y a ello trata de dos grandes cuestiones. Por una manera de lidiar con la inseguridad gran densidad
se dedica Ciudad de muros, una aproxi- un lado, el crimen y la violencia desde ante la propia posicin social amenaza- poltica, que ha
macin a los avatares y paradojas de la la perspectiva de la victimizacin y de da. En el habla sobre el crimen, las cla- preocupado a
consolidacin de la democracia y la las polticas, las prcticas y las narra- ses medias confunden a menudo las ciencias
ciudadana en Brasil a travs del anli- ciones en torno a la misma. Por otro pobres con delincuentes. Pero esto no sociales.
96, Zona de obras

pasa nicamente entre las clases


medias y altas. Segn un mecanismo de
distanciamiento que se extiende ad infi-
nitum, los pobres se esfuerzan por des-
cribirse a s mismos como honrados
trabajadores y diferenciarse as de los
delincuentes, criminalizando a quien se
encuentra inmediatamente por debajo.
Por su parte, la polica y las institu-
ciones de control penal tambin operan
con los mismos estereotipos criminali-
zadores de los pobres y los trabajado-
res. La clase trabajadora es estigmatiza-
da como clase peligrosa por las prcti-
cas (violentas) de la polica. Las reaccio-
nes a la violencia se vuelven violentas y
carentes de respeto hacia los derechos,
y ayudan a deteriorar el espacio pblico
y a segregar a los grupos sociales.
Si hasta la dcada de los cuarenta,
So Paulo era una ciudad compacta
donde los ricos vivan al lado de los prximas fsicamente y a la vez ms En todo caso, a pesar de que el len-
pobres, en las dcadas siguientes distantes, ya que los contactos intercla- guaje de la seguridad tiene diferentes
aumenta la poblacin y la segregacin sistas se reducen al mnimo. En el con- dialectos de clase, tambin tiene carac-
urbana segn el modelo centro-perife- texto del creciente miedo al crimen y tersticas generales que atraviesan
ria: los ms ricos en edificios de aparta- de preocupacin por la decadencia todas las clases. Vivir tras muros y rejas
mentos en el centro, los ms pobres en social, los residentes no muestran es una experiencia cotidiana y los ele-
casas de autoconstruccin en la perife- inters por otros grupos ni por encon- mentos asociados a la seguridad cons-
ria. Pero a partir de los ochenta comien- trar soluciones comunes para los pro- tituyen un lenguaje a travs del cual las
za una nueva reestructuracin de la blemas urbanos. En vez de eso, adop- personas de todas las clases expresan
geografa social de la ciudad. tan tcnicas cada vez ms sofisticadas no slo el miedo y la necesidad de pro-
Comienzan a extenderse los llamados de distanciamiento y divisin social. teccin, sino tambin su propia posi-
condominios, esos enclaves fortificados Esta arquitectura de la seguridad no cin social. En cuanto confiere una
donde los sectores ms opulentos bus- afecta slo a los ms opulentos. Para determinada apariencia pblica, la
can la homogeneidad social, protegi- protegerse del crimen, la gente de arquitectura de la seguridad tiene su
dos por muros, guardias de seguridad y todas las clases sociales cambia sus propia esttica, proporcionando sus
todo tipo de tecnologas de vigilancia. hbitos de vida y aumenta las medidas propios cdigos de buen gusto, estre-
En muchos casos estas fortificaciones de autoproteccin. Si los condominios chamente ligados a los smbolos de
se localizan fuera del centro, en nuevas forman la ciudad de muros, los barrios estatus y movilidad social. Toda la
reas de expansin, de manera que no trabajadores forman lo que bien podr- parafernalia de la seguridad es a su vez
es infrecuente que los condominios amos llamar la ciudad de rejas. Pero la un potente marcador de distincin.
estn rodeados de favelas, como ilustra vivencia de este enclaustramiento pre- La inseguridad tambin moldea la
una foto area que se ha hecho clebre senta importantes diferencias de clase experiencia del espacio pblico. El acto
de un edificio de Morumb, dotado de a las que Caldeira presta debida aten- de pasear por las calles en medio de
piscinas individuales por apartamento cin. Mientras que los residentes de los una multitud de personas annimas y
y rodeado de una inmensa favela, condominios ven sus enclaves fortifica- heterogneas que simboliza la expe-
donde viven muchos empleados del dos como espacios de libertad y los riencia urbana moderna entra en crisis
condominio, quienes se ven someti- valoran positivamente, los de clase tra- en la ciudad de muros. Los residentes
dos a rituales diarios de humillacin bajadora sienten a sus casas enrejadas de estos ncleos residenciales de
cuando entran y salen de trabajar. como prisiones y tienden a evaluar homogeneidad social slo entran y
Ahora las clases sociales estn ms negativamente estas transformaciones. salen con vehculo privado, se sociabili-
Observatorio, 97

zan en clubes y parques temticos de poraban nuevos inmigrantes. En este vo deja de serlo, o deja de ser percibido
todo tipo y hacen las compras en cen- sentido, Caldeira dialoga crticamente como tal, este imaginario de desigual-
tros comerciales donde rige el derecho con Make Davis, quien atribua estas dad cordial se viene abajo.
de admisin. En los barrios centrales transformaciones urbanas en Los En Ciudad de muros, como en la socie-
que an tienen una apariencia urbana ngeles a las polticas del ciclo dad brasilea en general, el lenguaje
reconocible, a menudo se intentan pri- Reagan-Bush I. Para Caldeira, el caso (blando) de las clases domina sobre el
vatizar los espacios pblicos. Slo en de So Paulo muestra cierta autono- hecho (duro) de que las clases tienen
los barrios perifricos de trabajadores ma de la lgica social de la segrega- color. La autora es plenamente cons-
hay todava cierta sociabilidad de calle, cin respecto a las formas polticas, ya ciente de ello, pero escribe al modo
aunque sea deteriorada. que los avances polticos contrastan brasileo dejando en un segundo
El espacio pblico urbano es conco- con los retrocesos urbanos. plano las categoras raciales. Y es difcil
mitante con la esfera pblica liberal A pesar de sealar el carcter para- imaginar cmo pudiera haberse hecho
democrtica. Por ello es pertinente la djico del proceso democrtico y reco- de otra manera. En una sociedad que
pregunta que traspasa toda la obra: nocer la autonoma de esferas, para la piensa sus contradicciones en trmi-
cmo es posible que en el periodo de autora la segregacin urbana slo nos de ricos y pobres, por qu sera
recuperacin de las libertades democr- puede conducir a tendencias sociales ms adecuado construir el anlisis en
ticas, de consolidacin de los movi- menos democrticas: Cuando el acce- trminos de blancos y negros? Sin
mientos sociales sindicales y urbanos so a ciertas reas es negado a algunas embargo, uno de los fenmenos ms
que tantos logros sociales consiguie- personas y cuando grupos diferentes interesantes y hasta cierto punto revo-
ron, aumente el clasismo, la segrega- no actan en el espacio pblico, las lucionarios que han ocurrido en los
cin entre clases y el deterioro del espa- referencias ideales de apertura, igual- ltimos aos en Brasil ha sido la visi-
cio pblico? La autora sugiere que la dad y libertad como principios organi- bilidad y reconocimiento que ha gana-
paradoja o contradiccin puede no ser zadores de la vida social ya no son do la discriminacin racial, como
tal. En verdad, la democratizacin posibles, incluso como ficcin. Y en muestran los programas de accin pre-
puede haber ayudado a acelerar la cons- ltima instancia, la autora expresa su ferencial en el acceso a las universida-
truccin de muros y el deterioro del deseo de que la democratizacin pol- des, algo impensable hasta hace poco
espacio pblico. En la imaginacin de tica lleve tambin a una democratiza- tiempo. A tenor de estas transforma-
aquellos que abandonan el estilo de cin de la forma urbana. ciones recientes, uno se pregunta si no
vida urbano, el miedo al crimen se Una reflexin personal que ha susci- habr alguna conexin entre el cre-
entrelaza con otras ansiedades, particu- tado la lectura del libro es que esta ciu- ciente reconocimiento pblico de la
larmente el miedo a que los pobres no dad de reas residenciales y reas de discriminacin racial y el deterioro de
puedan ser mantenidos en su lugar. La sociabilidad amuralladas, donde las la desigualdad cordial que escenifica la
desestabilizacin de fronteras es per- clases estn separadas unas de otras, ciudad de muros.
turbadora, especialmente para la elite, contrasta fuertemente con ciertas fan- Uno de los modelos recurrentes que
seala Caldeira, en lo que tal vez sea la tasas de democracia racial y cordiali- han utilizado muchos analistas para
tesis ms potente del libro. La segrega- dad entre clases a travs de las cuales pensar la realidad sociopoltica brasile-
cin y el proceso de ostensiva separa- la sociedad brasilea tradicionalmente a (o latinoamericana o tercermundis-
cin social pueden verse como una se ha imaginado a s misma. Mientras ta) es verla como un proceso de moder-
En So Paulo,
la segregacin
reaccin al proceso de democratizacin escribo estas lneas reviso las acuarelas nizacin o democratizacin incomple-
y la ostensiva
por parte de las elites. de Cicero Dias que ilustraban una de to, inacabado, deficitario, con relacin a
separacin
La interpretacin en clave local de las ediciones de Casa Grande & Senzala de un supuesto modelo ideal. Caldeira se
social se
estos procesos no impide a la autora Gilberto Freyre, el forjador del (interna- distancia de esta tradicin sealando pueden ver
buscar paralelismos en otras metrpo- cionalmente) conocido mito de la que no existe un nico modelo de como reaccin
lis donde se estn produciendo frag- democracia racial brasilea. La familia- democracia, ya que todas las sociedades al proceso de
mentaciones similares. Especialmente ridad, cercana y promiscuidad entre viven una serie de tensiones entre sus democratizacin
incisiva es la comparacin que estable- los seores y sus esclavos que presen- diferentes componentes. La nocin de por parte de
ce con Los ngeles, paradigma de la tan las acuarelas de Dias y el libro de democracia disyuntiva que la autora las elites. El
fragmentacin urbana, y que tambin Freyre, y que capturaron la imagina- ha acuado junto con James Holston le miedo al
ha visto aumentar la segregacin a cin de la identidad brasilea, se permite articular este tipo de contradic- crimen se une
medida que los afroamericanos acced- encuentran seriamente desdibujadas ciones, como la que hemos visto antes a otras
an a los derechos civiles y que se incor- en la ciudad de muros. Cuando el escla- entre proceso poltico y forma urbana. ansiedades.
98, Zona de obras

Otro elemento de tensin de la demo- sus ciudades para acabar con el caos
cracia disyuntiva que recorre el libro es convertido en norma desde julio de
la que hay entre los diferentes compo- 1936, tambin los hubo que oraron y
nentes de la ciudadana (poltico, civil y lucharon por el triunfo de los insurrec-
social) identificados por Marshall. As tos. Su apuesta no buscaba tanto la vic-
como los derechos polticos y sociales toria de una ideologa, como funda-
estn razonablemente legitimados, mentalmente el descuaje de la rebe-
Caldeira muestra la fragilidad del apoyo lin de las masas y la posibilidad de
a los derechos civiles. En el ltimo cap- reinstaurar unas formas de vida que
tulo, la autora muestra que muchos los laicistas padres de la II Repblica
paulistas no aceptan de buen grado los haba tratado de ir laminando. Unas
derechos humanos de los criminales. formas clasistas y reaccionarias que la
El apoyo social nada desdeable a la Iglesia del Alzamiento y la Cruzada
violencia policial e incluso a la tortura o se encargara de volver a legitimar
las ejecuciones sumarias se basa en la durante la guerra y buena parte de la
idea de que el dolor y el abuso sobre el posguerra. El nuevo amanecer, en su
cuerpo son legtimos por cuanto contri- versin catalana, iba a ser ste: una
buyen a mantener el orden y el progre- revolucin pendiente pero al revs. La
so moral,algo totalmente incompatible familia de Esther Tusquets (Barcelona,
con la idea liberal de la inviolabilidad Habamos ganado la guerra 1936) encajara como pocas en este
del cuerpo humano. Esto lleva a la auto- Esther Tusquets paradigma de los vencedores.
ra a elaborar el concepto de cuerpo Ya en 1932, su to el cura Juan
incircunscrito, segn el cual es legti- Ediciones B Tusquets haba publicado el delirante
mo manipular e intervenir sobre el Barcelona, 2007 ensayo Orgenes de la revolucin espaola,
288 pginas
cuerpo, concepcin corporal que tam- tratando de demostrar que el comunis-
bin explicara la extensin de, por Exultaba porque l, como tantos, haba mo, el judasmo y en especial la maso-
ejemplo, la ciruga esttica o la sensuali- ganado la guerra. El 17 de febrero de nera estaban detrs del advenimiento
dad y corporeidad de las relaciones 1939, Carles Sents lo manifestaba en la de la Repblica y que su propsito
interpersonales en Brasil. La idea es reconquistada La Vanguardia Espaola. El mefistoflico era la destruccin de la
sugerente, hace pensar, pero tal vez se periodista impugnaba a los que muy civilizacin cristiana. Para combatir la
lleva demasiado lejos cuando Caldeira pronto, a raz de la ocupacin de confabulacin, otros dos de sus tos
se pregunta cmo acabar con la tortura Catalua por parte del ejrcito rebelde, tomaron las armas el 18 de julio, y los
manteniendo al mismo tiempo la sen- postularon que iba a quedar finiquita- dos murieron. No es extrao que la
sualidad brasilea. da. Las ltimas horas de Catalua la familia abandonase el piso del centro
Ciudad de muros es un libro bien escri- de Companys la de Negrn Perfecto! de Barcelona para refugiarse junto al
to y tremendamente sugestivo, que Pero Catalua es algo ms y algo ms monasterio de Pedralbes (nadie sala a
adems se mueve muy bien entre lo eterno que eso. La tesis de Sents en el la calle a buscarse la vida y pasaban un
emprico y lo terico, y que resulta con- programtico Finis Cataloniae? era que hambre atroz, recuerda ahora la escri-
vincente a la hora de analizar las siem- la victoria franquista iba a posibilitar un tora). Y an lo es menos que celebrasen
Con voluntad
pre complejas relaciones entre la accin nuevo amanecer de la Catalua real. con jbilo la llegada del ejrcito rebelde.
didctica y
del Estado y la accin social o entre pro- La tesis result errada, pero miles de El da que los sublevados ocuparon su
estilo liviano,
cesos materiales y elaboraciones ideo- catalanes quisieron creerla. Porque lo ciudad mi madre gritaba el nombre de el libro relata
lgicas y simblicas. Por ello, no slo cierto es que aunque una mayora Franco con un entusiasmo que yo le cmo una nia
resulta de inters para los estudiosos transversal la que haba convertido el vera manifestar en muy contadas oca- viva la
de Brasil o Amrica Latina, sino para catalanismo progresista en fuerza siones a lo largo de su vida. Se posesio- costumbre de
quienes se interesan por el modo de dominante durante la primera mitad de naran otra vez de su Eixample burgus. la victoria.
vida urbano contemporneo en gene- la dcada sinti que haba perdido, La calle era nuestra, la ciudad era nues- Es un
ral, pues permite explorar lo que de muchos, miles, la haban ganado o, en tra, el pas era nuestro porque, como planteamiento
comn y diferente tienen los procesos cualquier caso, no la haban perdido. enfatiza el ttulo de la nueva entrega atrevido,
de So Paulo con relacin a otras latitu- Aparte de los que haban acabado autobiogrfica de Tusquets, Habamos resuelto con
des urbanas. Mikel Aramburu por desear que los franquistas pisasen ganado la guerra. honestidad.
Observatorio, 99

Con voluntad didctica, estilo livia- palco del Liceo (el templo ms autnti-
no y algo apresurado, el libro relata co de mi raza, de una burguesa medio-
cmo una nia viva la costumbre de la cre y decadente). Son estampas de un
victoria. Es un planteamiento atrevido, territorio de confortable superioridad,
resuelto con honestidad, un ejercicio escuela privada y desconocimiento de
atpico en la literatura del memorialis- la cartilla de racionamiento, blindado
mo barcelons, emparentado con algu- contra la pobreza, completamente al
nas pocas pginas de El da ms feliz de margen de la represin. El mundo bien
mi vida, de Lus Carandell, el fastuoso hecho que haba amanecido con la vic-
retablo de la droite diabolique que Jaume toria y que a la pequea slo poda
Boix y Arcadi Espada pintaron en su parecerle sin pecado concebido.
biografa de Juan Antonio Samaranch o El principal mrito del libro es haber
la descripcin somera que Xavier descrito ese mundo y, al mismo tiem-
Febrs y Jaume Fabre hicieron del po, haber mostrado las grietas por las
hedonismo de la alta sociedad catalana que afloraba la carcoma y la podredum-
en su biografa de Alberto Puig Palau. bre, la doble moral y la institucionaliza-
No es, deca, un ejercicio comn. Como cin del abuso de poder, en casa y fuera
si estuviese tabuizado y debiese per- de casa. En aquella Barcelona la Iglesia
manecer oculto en un agujero negro detentaba la verdad, de acuerdo, pero el Barcelona y la modernidad.
del pasado colectivo, este episodio ver- cura de su parroquia cargaba contra la La ciudad como proyecto de cultura
gonzante parece haber sido postergado burguesa feligresa que lo escuchaba Ferran Mascarell
de la crnica oficial. impvida. La moral catlica era la nica
El relato de infancia de Tusquets, en posibilidad, s, pero sus padres no se Gedisa
cambio, con naturalidad, consigna que queran, no comulgaban y no pasaba Barcelona, 2007
96 pginas
a mediados de los cuarenta, en el nada. El sexo era el peor de los pecados,
microcosmos de la burguesa de la vic- pero ella padeci agresivos contactos En marzo de 1981 entrevist para El
toria, no era infrecuente escuchar a gru- furtivos en cines y transportes pbli- Correo Cataln a Giulio Carlo Argan,
pos de hombres que coreaban himnos cos. La querida era una figura asumi- prestigioso historiador de arte que
filonazis y los filmes blicos que se da en las mejores familias y si alguien entre 1976 y 1979 haba sido alcalde de
contemplaban en los cines eran siem- arrojaba un plato sobre las criadas Roma, al frente de una lista del Partido
pre favorables al Eje. Con el nuevo rgi- (como hizo en casa un colega de su Comunista Italiano. Reflexionando
men, su familia introdujo algunos cam- padre) los comensales no se daban ni sobre su experiencia de muncipe,
bios en la antigua cotidianidad. Los cuenta. El descubrimiento de la impos- Argan me apunt que la cultura en
padres hablaron en castellano a su hijo tura fue progresivo, paralelo a la trau- una gran ciudad debe constituir el ele-
scar el futuro arquitecto y coloca- mtica aceptacin de la averiada rela- mento de cohesin entre los ciudada-
ron una fotografa del Caudillo en el cin con su madre. Luego el veto de su nos, influidos por una larga tradicin
recibidor del piso. Pero para su tribu, la cariosa amistad con un chico pobre de convivencia degradada. Hoy, en la
de los ricos vencedores, cambi algo que haba conocido en el Instituto del ciudad moderna, la comunicacin cul-
ms profundo. La diferencia entre cla- Teatro, como cuenta en los captulos tural no existe y hay que crearla ()
ses se extrem y la exhibicin descara- finales, la espole a buscar formas de Hemos buscado poner en contacto a
da de la desigualdad se normaliz en indudable autenticidad. Yo andaba los poetas y pintores modernos con la
una ciudad encharcada de miseria. Los buscando a ciegas algo en lo que creer. poblacin. Nuestra tesis, como poltica
recuerdos de aquellos aos van tren- Primero crey haberlo encontrado en el cultural de izquierda, consisti en des-
zndose con la rememoracin de los catolicismo social que se experimenta- arrollar la cultura de vanguardia como
colegios por los que pas, la fragancia ba en el Cotolengo, despus en el falan- cultura popular.
del perfume de su madre, los rezos para gismo revolucionario. Pero esta bs- En esta idea podra reflejarse tam-
conseguir que una gerifalte nazi se con- queda terminara en decepcin. Haba bin buena parte del desarrollo de la
virtiera antes de ser ajusticiada, las concluido una etapa con la conciencia de Barcelona reciente, as como la tarea
palabras de las criadas en las habitacio- que para poder ser deba alejarse de los desempeada en el Ayuntamiento bar-
nes de servicio, los veraneos intermina- suyos e incorporarse al bando de los celons por Ferran Mascarell y las
bles en la costa o las primeras visitas al vencidos. Jordi Amat reflexiones que realiza en su libro
100, Zona de obras

Barcelona y la modernidad. La ciudad como ciencias sociales fundada en Barcelona sido mucho ms permanentes que las Ferran
proyecto de cultura. en 1977 por el argentino Victor propias naciones y estados que las Mascarell
Ferran Mascarell es, desde mi Landam. Con motivo de su treinta cobijan. Ello lo ha conseguido combi- insiste en que
punto de vista, el ms slido poltico cumpleaos, Gedisa encarg ensayos a nando casi siempre proyectos de esca- la Barcelona
dedicado a la cultura que ha dado siete autores para lanzar una coleccin la muy pequea, de ambicin siem- democrtica
Catalua en el periodo democrtico. conmemorativa. El de Mascarell es pre contenida, con un tono extrema- no ha aplicado
Impulsor de dos publicaciones uno de estos ttulos iniciales. damente innovador y cosmopolita. Su un modelo,
emblemticas la revista de historia Barcelona y la modernidad se abre y se capitalidad suspendida la de la sino que ha
LAven y la de pensamiento Saber, cierra con sendas notas enciclopdicas nacin sin Estado catalana, pero tam- desarrollado
forma parte, junto con Josep dedicadas a esta ciudad y datadas en bin la compartida de Espaa explica un proyecto.
Ramoneda y Pep Subirs, de un 1977 y 2007. No son nicamente los su pasin por grandes acontecimien-
grupo de intelectuales que se han datos dedicados a la emigracin y al tos (las exposiciones de 1888 o 1929,
movido en torno al PSC, fascinados uso de las lenguas lo que vara, sino los Juegos Olmpicos, el Frum), que
en buena medida por la figura de que tambin lo hacen, y radicalmente, constituyen en realidad excusas a
Pasqual Maragall, y que han timonea- la nocin que los habitantes de la ciu- plazo fijo de desarrollo urbano. Hija y
do algunos de los proyectos cultura- dad se hacen de ella y la imagen que cobijadora de una sociedad civil de la
les claves del socialismo cataln. proyecta en el mbito internacional. que sali la energa imponente del
Mascarell fue concejal de cultura La metrpolis mediterrnea que ha Modernisme y el Noucentisme, la ciu-
entre 1999 y 2006, periodo en el que sabido ser siempre innovadora y dad hall en la cultura una corriente
reconvirti la concejala en el Institut avanzada, que en el siglo pasado vio de fondo que ha alimentado su sim-
de Cultura de Barcelona; puso en nacer la primera imprenta peninsular, bolismo, su identidad, su continuidad
marcha el Plan de Bibliotecas, que ha los primeros vapores industriales, el y su progreso.
duplicado el nmero y volumen de primer ferrocarril, el primer funicular o El autor insiste en que la Barcelona
estos equipamientos en la ciudad; la primera iluminacin callejera con democrtica no ha aplicado un modelo,
impuls, entre otros, el Ao Gaud, y gas, ha atestiguado ms recientemen- sino que ha desarrollado un proyecto
desbloque contenciosos varios. En te en la poca democrtica cmo se que ha demostrado que una ciudad
cierta poca son a menudo como la plasmaba un singular proyecto de puede construirse sin violentar los
persona que poda suceder a Joan desarrollo urbano, econmico, social y elementos que han configurado su
Clos al frente del Ayuntamiento de cultural todava hoy admirado por los identidad histrica, sobreponiendo
Barcelona. Sin embargo, Maragall tericos urbanos y dirigentes de tejidos urbanos, sin borrar la memoria
apareci en escena ofrecindole la muchas ciudades del mundo. colectiva.
Conselleria de Cultura de la Para Mascarell, en un tiempo en Ferran Mascarell, en fin, ha aplicado
Generalitat de Catalua. Aceptar la que los grandes discursos entraban en sus dotes analticas para brindarnos
oferta le apart de la lnea sucesoria crisis, Barcelona supo dotarse de un esta breve teora de la Barcelona
en el Ayuntamiento. Y su mandato gran discurso lo suficientemente democrtica que explica con pulcritud
en la Generalitat acab cuando acab maleable que le ha permiti cerrar las y claridad las circunstancias de una
el Gobierno de Maragall. Poco anima- vas de evolucin iniciadas en la poca transformacin que hoy nos parece
do a pasar los siguientes aos calen- de esplendor de la burguesa y trunca- irrepetible y a cuyo legado an nos
tando un escao del Parlament sin das posteriormente por distintas razo- acogemos. Quedan para otra ocasin
responsabilidades demasiado con- nes, entre ellas las derivadas de la las ancdotas, las tensiones y el factor
cretas, Mascarell acept una oferta Guerra Civil espaola y la larga pos- humano que el ex concejal, sin duda,
del grupo editorial RBA y se fue a la guerra. En el desarrollo de este proce- conoce bien y que revelaran la otra
empresa privada. so el nervio conductor ha sido, contra cara del Proyecto Barcelona.
Mascarell ya plasm parte de su dis- lo que las apariencias pudieran hacer Sergio Vila-Sanjun
curso en un libro anterior, La cultura en creer, el cultural, por encima del social
la era de la incertidumbre (Roca editorial). o del econmico.
Desde hace aos trabaja en una teora Pues esta urbe que ha transitado
general de la cultura urbana. Por eso sin grandes rupturas desde su origen
no le debi resultar difcil aceptar la romano a su condicin metropolitana
propuesta que le formul Gedisa, edi- contempornea, pertenece a la esco-
torial dedicada al pensamiento y las gida tipologa de ciudades que han
Observatorio, 101

OBS CINE Jordi Picatoste

Albert Serra,
nico en su gnero
Todo el mundo hace pelculas pequeobur- Antes de este dptico, que ha tenido, en
guesas, de gente normal en ambientes norma- ambas ocasiones, su estreno mundial en la
les con esttica normal, y eso me molesta Quincena de Realizadores del Festival de
mucho. Parece que ests mirando la tele. No Cannes, Albert Serra ya haba hecho otra pel-
me interesan los problemas de la gente nor- cula: Crespi, the film not the village (2003), un
mal. Por eso el gerundense Albert Serra se ha agromusical hilarante. Yo tengo la influencia,
decidido en sus dos ltimas obras, Honor de no del cine, sino de la vida, de hacer locuras,
cavalleria (2006) y El cant dels ocells (2008), por per- cosas diferentes. Es mi obsesin. Esta hete-
sonajes singulares, nicos e irrepetibles: don rodoxia le lleva a romper con los gustos
Quijote y su inseparable Sancho en la primera y mayoritarios del pblico y ofrecerle propues-
los tres reyes magos en la segunda, cuyo estre- tas formales alternativas: La puesta en esce-
no est previsto para despus del verano. na de El cant dels ocells es semejante a los reta-
No obstante, y ms concretamente en El blos medievales. La estructura de la pelcula
cant dels ocells, su tratamiento es desmitifica- se basa en planos autnomos: ahora uno
dor: rompe con la imagen fsica de la trada y sucede en un lugar, el siguiente en otro total-
crea pasajes en los que otorga a los protago- mente diferente y sin ningn tipo de transi-
nistas rasgos cotidianos. Se les ve dudando, cin. Tena la idea de poner la cmara fija, con
hablando mucho rato sin decidir nada, cami- planos muy compuestos, sin subrayar nada.
nando perdidos por paisajes ridos, explicn- Quera un montaje con menos continuidad e
dose sueos...: No es tan desmitificadora. intentaba hacer una escena en un solo
Hay momentos realmente serios, como Christian Maury plano. Para su prxima pelcula, Serra trabaja
podra ser la escena de la adoracin, filmada momentos absurdos de comedia, pero tam- con varias ideas, pero una de ellas destaca
con respeto y honestidad, mezclados con un bin momentos ms graves. Y lo que me gusta- sobre las dems: una biografa inventada del
punto desmitificador, o humanizador, llma- ba mucho era que los dos aspectos fuesen ms director alemn Rainer W. Fassbinder, de
lo como quieras. Es como si cogieses el perso- separados, ms exagerados porque, adems, nuevo una interpretacin sobre personajes ya
naje mtico, le pusieses carne y le sacases el eso me ligaba con el tema: el cristianismo no existentes: Si la gente sabe quin es
componente dramtico y psicolgico. haba nacido an, y estamos hablando de unos Fassbinder, ya no lo tienes que explicar y te
El cant dels ocells navega entre el rigor formal pioneros que pueden ser absurdos, grotescos, puedes centrar en lo que a m me gusta: los
y la irreverencia de su tratamiento: La gracia incluso ridculos, que no saben dnde van y detalles absurdos, las combinaciones extra-
de mi estilo es la mezcla. Aqu, tenemos esos van a adorar a un nio pequeo!. as o tipos de tonos diferentes.

El cine va atrasado basa en el criterio de unos cuan- atrasadas, con la excepcin de por ejemplo, Oti Rodrguez
tos, los crticos y los coleccionistas. algunos directores de Barcelona, Marchante, del ABC, en su blog,
Albert Serra (Banyoles, 1975) habla El cine, no: an se basa en el gran como Marc Recha o Isaki Lacuesta, la defini como un montn de
de manera llana, sin complejos, pblico y, por supuesto, va atrasa- con los cuales, sin embargo, dice estircol cinematogrfico. Pero a
maximalista y rotunda. Con solo do. Serra, que reivindica a cineas- que tampoco conecta. Serra no le molesta tanto que
tres pelculas, ya tiene las cosas tas como el ruso Alexnder Honor de cavalleria fue escogi- hablen mal de l como el hecho
claras:Si ahora haces cine narrati- Sokurov, el austriaco Ulrich Seidl, da como una de las mejores pel- de que no se hable en absoluto:
vo, no puede ser bueno. Es como si el coreano Hong Sang-soo o el culas del ao pasado por Cahiers Para El Pas impreso, esta peli no
te pones a pintar un cuadro japons Shinji Aoyama y rechaza a du Cinma. En cambio, en Espaa, existi. La nica pelcula cien por
impresionista como Van Gogh. No Eastwood, Coppola, Haneke o Von pas desapercibida. En Cannes El cien espaola en Cannes durante
tiene sentido hacer algo que ya se Trier, considera que la espaola es cant dels ocells recibi los elogios todo el festival, y ni una sola
ha hecho. El mundo del arte se una de las cinematografas ms de la crtica autctona, pero aqu, lnea. Un gran misterio.
102, Teatro

OBS TEATRO Eduard Molner

Dos dramaturgias, una ciudad


Hace unos aos Toni Casares, director artsti- Barcelona de Pau Mir y Barcelona mapa dombres tiene su esposa a las puertas de la muerte, la
co de la Sala Beckett, tuvo la idea de proponer de Llusa Cunill. La obra de Pau Mir tuvo conduce a un replanteamiento de vida. Tras la
a varios dramaturgos la creacin de textos una muy buena acogida de pblico y crtica muerte de su mujer, el librero le ofrece traba-
que seran puestos en escena durante la tem- (pronto se convertir en una movie de televi- jo, pero lo que quiere de verdad es que las
porada 2003/2004 con una sola condicin: la sin, dirigida por Carles Torrens). Barcelona cosas no cambien. Con Carlos pactar secreta-
accin tiene lugar en Barcelona. Se buscaba mapa dombres es uno de los textos ms valo- mente la nmina de Lali, que incluir la conti-
acercar el teatro a sus espectadores, tras rados de la ya larga trayectoria de Llusa nuidad de sus servicios como prostituta.
muchos aos de una dramaturgia autctona Cunill, y ha sido llevado al cine por Ventura Lali va adquiriendo una necesidad de ser
donde casi todo tena lugar en una especie de Pons, con el ttulo de Barcelona un mapa. Si normal, lo que quiere decir pasar desaperci-
no-lugar, y entre personajes que a menudo todo lo importante sucede en las ciudades, bida en los grandes centros culturales icni-
slo eran l o ella. resulta estimulante tratar de averiguar si la cos de la ciudad. Quien expide los pasaportes
de normalidad es el Caixaforum, adonde la
prostituta desea ir a ver una exposicin, y
antes de marchar pregunta a su chulo:
parezco normal?. Si dejamos de lado la
arquetpica historia de la prostituta que busca
la redencin, lo que nos queda es una ciudad
que limita geogrficamente la diferencia.
Ciudad de escaparate deslumbrante con una
trastienda fea, pero, en el extremo inferior,
una ciudad que podra ser otras muchas.
En Barcelona mapa dombres, de Llusa
Cunill, la ciudad es mucho ms, es un perso-
naje: un matrimonio mayor habla con cada
uno de los realquilados que viven en su casa,
un piso del Eixample, con la intencin de que
se vayan y poder vivir solos los ltimos
meses que les quedan de estar juntos. El viejo
tiene una enfermedad terminal. Los realquila-
dos son todos perdedores: un guardia de
seguridad y futbolista de tercera, una profeso-
Sala Beckett

ra de francs (una lengua sin valor de cambio)


y una inmigrante suramericana que trabaja de
camarera. Estn refugiados en un baluarte
que se derrumba sin remedio. El piso de los
Haya sido importante, o no, la influencia ciudad es pretexto, contexto o algo ms, en viejos los ampara, nadie quiere marchar; son
de aquella operacin, lo cierto es que la dra- estas dos propuestas. Contestar una pregun- resistentes en una ciudad que los obliga a un
maturgia catalana, que vive un excelente ta sobre la presencia del fenmeno urbano cambio inaceptable, porque slo esta destar-
momento creativo, ha confirmado una cierta en la dramaturgia catalana nos puede dar talada expresin de solidaridad puede hacer
tendencia hacia la creacin de personajes y algunas claves sobre la naturaleza de los con- posibles sus opciones solitarias. Cunill
lugares ms identificables, y la atencin a flictos planteados (ms o menos anecdti- lograr convertir a Barcelona en un personaje
conflictos ms concretos. Son ejemplo de ello cos), los niveles de compromiso y los posi- que, al transformarse, aplasta alternativas de
Molta aigua de Carles Mallol, Germanes de Carol cionamientos ideolgicos. vida no mayoritarias.
Lpez, Sal Primavera de Llusa Cunill y Dia de Plou a Barcelona: en un piso pauprrimo de Pretexto, contexto o algo ms, decamos.
partit de David Plana, todas ellas ejemplos de una finca lgubre de Ciutat Vella, afectada por La concrecin del conflicto en nuestro teatro
la presente temporada. mobbing inmobiliario, una prostituta, Lali, va de la mano con el aumento del protagonis-
Pero aqu nos interesa repescar dos mon- vive con Carlos, su compaero y chulo. Su mo de la ciudad.
tajes de aquella operacin 2003/2004, Plou a relacin regular con David, un librero que
Observatorio, 103

OBS MSICA Karles Torra

Dani Nello,
etiqueta negra
Dani Nello cree por encima de todo en la capacidad de la msica
para evocar mundos. As, en su ltimo espectculo, estrenado reciente-
mente con gran xito en el Auditori, este saxofonista de etiqueta negra
sita su imaginario creativo en los aos cincuenta, y lo enriquece con
elementos de la novela negra, atmsferas de thriller y unos toques de
cabaret. En cuanto a la msica explica Nello, es un viaje de ida y
vuelta de la influencia afroamericana en Europa. No hay que olvidar
que fueron los italoamericanos en los Estados Unidos, como Louis
Prima o Sam Butera, los que inspiraron a los europeos de los cincuenta
como Renato Carosone, Fred Buscaglione o Henry Salvador.
Nello, que da un valor especial al swing y al blues, comparte protago-
nismo vocal en escena con Myriam Swanson (esplndida cantante dota-
da de una expresiva gestualidad), y dirige un nonetto de alta cilindrada
con una potente y lujosa seccin de viento. Todo ello hace que se apro-
xime al espectculo total. Segn Nello, lo que he querido hacer es una
especie de compendio de las diferentes propuestas en las que he traba-
jado en los ltimos cuatro o cinco aos. Un modo de juntarlo todo.
En este sentido, fue toda una revelacin su espectculo Negra y cri-
minal: En l haba la voluntad de mezclar dos pasiones como son la
novela negra (o el film noir) y la msica. Escrib el texto con Andreu
Martn y Jaume Ribera. Esencialmente, se trataba de recoger la tradi-
cin del spoken word ligada con el jazz (de Boris Vian, Babs
Gonzales...). Sin embargo, desde hace unos aos, Nello ha trabajado
de forma regular con el escritor Andreu Martn haciendo bandas sono-
ras para novelas negras. Todo empez recuerda cuando Andreu
Martn quera escribir un libro en el que el prota era un saxofonista; y
me preguntaba por los hbitos, vena a mis conciertos y tomaba notas
desde el backstage. Entonces, tuvimos la idea de acompaar la novela
con una banda sonora, de modo que las canciones quedasen integra-

Christian Maury
das en la trama. Y ya vamos por la tercera (El blues de la ciudad
inverosmil), que transcurre en Venecia y est llena de referencias a Fred
Buscaglione. Entre el material que recupera de este desafortunado y
sensacional cantante italiano de los cincuenta se encuentra una
pequea perla tragicmica llamada Teresa non sparare, en la que una
mujer enfurecida apunta con una pistola a su marido adltero. saxofonista conoce muy bien, puesto que inici su carrera con Los
El teatro es otro campo en el que Nello incide a menudo: Desde el Rebeldes en la segunda mitad de los ochenta, para continuar durante
ao 2004 he participado en siete montajes teatrales, fundamental- la dcada siguiente con La Banda del Zoco. En la actualidad se inclina
mente con Carme Portacelli, como, por ejemplo, en El perseguidor, de ms hacia un jazz bailable, divertido y mediterrneo, con esencia cla-
Julio Cortzar, o ltimamente en Qu hizo Nora cuando dej a su hombre. ramente europea. El jazz tiene una paleta de sentimientos enorme.
Funcion en equipo con Jordi Soto (guitarra) y Jordi Prats (saxo alto), Nello, que vive un renovado idilio con su instrumento (amor
y realizamos composiciones nuevas y msica incidental. Nello cree mximo al saxo), est haciendo las mezclas de su nuevo disco, repre-
que el aspecto teatral est bajo mnimos dentro de nuestra msica sentativo del magnfico espectculo que estren con Myriam
popular: No hay verdaderos entertainers, que es lo que espero ver, per- Swanson en el Auditori. Lejos de quedar anacrnica, su inmersin en
sonajes capaces de conducir una velada, y me refiero especialmente al el mundo noir de los cincuenta es una de las experiencias ms exito-
mbito del pop-rock, donde la cosa es muy pobre. Un mundo que el sas y revitalizadoras de nuestra msica popular.
104, Artes plsticas

OBS ARTES PLSTICAS Jaume Vidal

Momu y No Es,
disfrazadas de arte (pop)
En una encuesta realizada en el ao 2007 por el peridico El Punt en la
que se consult a 75 crticos de arte catalanes sobre los nombres que
consideraban el futuro de la escena artstica del pas, la pareja formada
por Luca Paula Moreno (Basilea, Suiza, 1982) y Eva Nogal (Barcelona,
1979), llamada artsticamente Momu & No Es, fue elegida entre los
diez primeros creadores jvenes con ms proyeccin de Catalua, lo
que el diario denominaba top ten de los artistas emergentes. Y lo logra-
ron sin que se pueda hablar, en su caso, de una obra muy extensa. Lo
que los crticos seguramente valoraron, ms que la cantidad de obra
realizada, es la percepcin de una actitud y una manera de entender el
arte, que, si bien no podramos clasificar de totalmente innovadora,
porque bebe de fuentes como el arte conceptual, las acciones y las per-
formances, s que puede considerarse como de una frescura alentadora.
El arte del siglo XXI necesita de artistas que, sin afectacin y en libertad,
sepan interpretar el imaginario fantstico, los anhelos y la cotidianidad
del pblico. Y que lo hagan de una forma personal, prxima, compren-
sible y, al mismo tiempo, genuina.
Este planteamiento es, poco ms o menos, el que tienen Momu
(Luca) y No Es (Eva), que se conocieron en la facultad de Bellas Artes de
Barcelona. Primero notamos que haba sintona, que tenamos cosas
en comn, como, por ejemplo, que pintbamos con colores muy pareci-
dos. Pronto supimos que trabajaramos juntas, explica Luca. El hecho
que activ su colaboracin, ms all de la buena conexin entre ellas,
fue la propuesta de Antonio Ortega de realizar un work-shop en el Centre
dArt Santa Mnica. Su primera obra fue Hermanas de Olvia, que tom la
forma de desplegable de papel. Esta obra, narrativa, explicaba la historia
de Olvia, una mujer obsesionada con explicarlo todo. Cuando ya no
saba que ms decir, opt por narrar su propia historia. Por este motivo mamento comprada a www.globalsterregistre.org y bautizada con el
busc una empresa de tasacin, pero como era tuerta, cuando consult nombre del pueblo. A su vez, No Es se disfrazara de pop (palabra polis-
las pginas amarillas confundi la tasacin con la taxidermia. Este error mica en cataln, que adems de designar la tendencia artstica, significa
llev la desgracia a Olvia, que acab siendo embalsamada. pulpo), un disfraz que se ha convertido en un icono de sus interven-
Este discurso delirante y surrealista, pero que podra tener parentes- ciones, y se presentara al concurso de disfraces. Ambas ganaron: Momu
co con las fbulas de La Fontaine, forma parte de la esencia artstica de toc el cielo al ser nombrada reina de las fiestas y No Es triunf con su
Momu & No Es, que no renuncian al carcter juguetn de su trabajo. caracterizacin de pop. Todo este proceso fue documentado y presenta-
Otro salto importante de su trayectoria, que an se encuentra en fase do en forma de vdeo en la edicin de 2008 del festival de videoarte Loop
emergente, fue su paso por Hangar, el centro de produccin artstica del celebrado en Barcelona. Su ltima presencia en la ciudad ha sido en la
Poblenou. En esta etapa dieron forma al proyecto La Reina de las Fiestas, Sala Montcada, el espacio alternativo de Caixaforum, donde durante
que consisti en hacer realidad el sueo de Momu de ser la mxima todo el verano de 2008 se ha presentado un montaje que vincula su tra-
representacin, en el ao 2006, de las fiestas de Mave, un pueblo de bajo artstico con un universo fantasioso en el que aparecen los elfos.
Palencia. En el anuncio en la prensa leyeron que para ser reina de las No es extrao que la tendencia a vincular realidad y fantasa haga
fiestas las condiciones eran no estar casada y no superar los veinticuatro de ellas tambin unos personajes. Tanto es as que el artista Jordi
aos, y entonces se pusieron manos a la obra antes de que se le pasase Ribes las incorpor como protagonistas de sus cuadros en la exposi-
el arroz. Para alcanzar el xito haba que montar una estrategia que muy cin Momu & No Es en la tierra de los hombres barba, presentada en la gale-
pronto encontraron: Momu ofrecera a la alcaldesa una estrella del fir- ra Senda de Barcelona en 2007.
Observatorio, 105

OBS ARTES EN LA CALLE Mart Benach

Estilos personales,
propuestas
singulares

En Ciutat Vella conviven


artistas y artesanos de
todos los colores. Desde
talleres tradicionales, como
Marionetas Travi la nica
tienda-taller de Barcelona
especializada en marione-
tas o Vidalglass dirigido
por Jordi Vidal, tercera gene-
racin de una familia de

Ciutat Vella, vidrieros y grabadores


hasta espacios compartidos
Albert Armengol

taller de creacin artstica por asociaciones y colectivos


de arte contemporneo,
como, por ejemplo, Siesta,
donde Mercedes Rodrigo
rene sus composiciones
Histrica sede de oficios tradicionales, Ciutat Vella A todos, desde el taller personal o en espacios colec- minimalistas entre objetos
conserva un intenso magnetismo entre los nuevos tivos, les une un sentimiento de herencia histrica y de otros artistas.
artistas y artesanos que se han instalado aqu en los cultural, y la atraccin por el entorno fsico y la idiosin- Entre los seleccionados
ltimos tiempos. Pese a los cambios urbansticos, crasia local, pero tambin la voluntad de relacin direc- por Tallers Oberts, sobresa-
sigue siendo el distrito con ms creadores hay ms ta con los vecinos y el pblico interesado en su obra. len Paul Chitchley y Vanessa
de trescientos, que han encontrado en l el territo- La vinculacin con los barrios es ms que evidente, Linares (pintura), Karen Foix
rio propicio en el que canalizar toda su energa. Ao no estamos aqu por casualidad afirma Vidal, sino (escultura), Gemma
tras ao, lo han ido demostrando con su trabajo dia- por motivos histricos y otros ms relacionados con el Pampalona (joyera de gan-
rio y, especialmente, con ocasin de los Tallers entorno: el ambiente, el formato de las calles, la topo- chillo) y Fiona Capdevila,
Oberts, impulsados por ellos mismos para ensear al loga arquitectnica.... Para potenciar la interaccin con originales creaciones de
gran pblico su proceso creativo, que este ao han con el pblico nacieron los Tallers Oberts, que han moda reciclada con jersis
llegado a su decimoquinta edicin. cumplido quince aos con resultados desiguales: por antiguos, cortinas de casa y
A travs de ellos, los ciudadanos han podido des- un lado, ha crecido la oferta de actividades; por el otro, sacos de ropa de cama de
cubrir cmo, de hecho, los artistas de Ciutat Vella for- han disminuido los estudios que participan en ellos, los ferrocarriles franceses.
man un colectivo singular, heterogneo y enorme- una paradoja asumida por el A-FAD como reflejo del Nicols Spinosa, que se
mente diverso. Mayoritariamente aplicados a las carcter cambiante de la actividad artstica. impregna el cuerpo de acei-
artes plsticas, abarcan todas las disciplinas posibles: En cualquier caso, la situacin apunta hacia una te y lo impresiona sobre
pintura, escultura, grabado, cermica, encuaderna- realidad inquietante, como es el xodo silencioso de lienzo o papel, es otro de los
cin, diseo grfico, fotografa, vdeo, joyera, moda... artistas y artesanos debido al alto precio de los alqui- destacados.
El abanico es tan amplio y cambiante como las mis- leres y a la presin inmobiliaria. En el Born, por Y tambin Karol
mas entidades. As lo entiende Jordi Vidal, presidente ejemplo, ya no queda casi nadie, admite Jordi Vidal. Bergeret, creadora del per-
del A-FAD (Asociacin de Artistas y Artesanos del Falta saber si se trata de un trasvase al Gtic o al sonalsimo proyecto de las
FAD), para quien el colectivo, cuando menos, destaca Raval, en plena pujanza, o de una prdida absoluta. Santes Mestresses de Casa
por ser muy heterogneo y activo, con un perfil Como no existe ningn censo detallado de artistas, (Santas Amas de Casa),
medio de treinta aos para arriba y un proyecto crea- parece difcil precisarlo. Sera bueno obtener estos serie de esculturas realiza-
tivo maduro. Ello hace que Ciutat Vella acoja desde datos cuanto antes mejor y establecer medidas para das con tablas de planchar
artistas de fama internacional, como Ignasi Aball, garantizar el mantenimiento de los talleres y la esta- y materiales reciclados en
Peret y Marcell Antnez, hasta gente ms descono- bilidad de los artistas, sin los cuales Ciutat Vella per- homenaje a la que denomi-
cida pero que ya despunta en su mbito. dera gran parte de su riqueza cultural e intelectual. na especie en extincin.
Rincones vivos

Tertulias con rigor en el


caf filosfico de Can Resols
Texto Gregorio Luri Fotos Ana Portnoy

La plaza del Raspall fue, segn unos, el solar de una antigua El restaurante Can Resols parece vacunado contra cual-
fbrica de cepillos, pero otros defienden que recibe su nom- quier afeccin contagiosa del diseo. Se mantiene fiel a su
bre, como el bulevar ms largo de Pars, del socialista e higie- excelente bacalao de toda la vida y a sus callos. Aqu no se
nista francs Franois Raspail. Tiene siete pltanos, ms alti- viene a comer en reclinatorio ni a andarse con remilgos de
vos que robustos, que cobijan bajo su sombra diez bancos, caloras o colesteroles. Sus clientes son, mayoritariamente,
una fuente, un buzn de correos y cuatro farolas. No hay vecinos de por aqu. Pero no todos. Los viernes, a eso de las
aqu nada monumental o meramente decorativo. A esta nueve, Can Resols se llena de filsofos. Se distinguen de la
plaza le basta con una farmacia a un lado y un restaurante al clientela habitual por un cierto aire bohemio sugerido por el
otro. La calle del Profeta la comunica con la plaza del Poble cuidadoso desorden de sus ropas. Al encontrarse se saludan,
Roman, que tiene arbres de lamor que florecen en abril y un piden una consumicin en la barra y se adentran con un
monumento dedicado al argentino Gato Prez, con un texto vaso o una jarra en la mano por un pasillo mal iluminado
que dice: Al barri de Grcia hi ha un munt de gent / que porta a la que los conduce, a travs del comedor principal, hasta un
sang el ritme cal (En el barrio de Grcia hay un montn de segundo comedor interior, ms pequeo y rstico. Este es el
gente / que lleva en la sangre el ritmo cal). Una mano an- lugar de reunin del Caf Filosfico Mismamente.
nima ha dejado tambin una gran pintada en un muro: Los cafs filosficos nacieron en 1992, en Pars, a partir de la
Quan parlo amb alg el primer reclam que faig s Miram o No et experiencia pionera del Caf des Phares, que se encuentra en
tapis la boca (Cuando hablo con alguien mi primer reclamo la plaza de la Bastille. En estos momentos hay unos doscien-
es Mrame o No te tapes la boca). A un tiro de piedra est tos cafs philo en Francia y bastantes ms repartidos por ms
la plaza de John Lennon. de treinta pases, cuya pretensin es unir lo mejor de las tertu-
Al atardecer, cuando se enciende la cruz de la farmacia con lias tradicionales y el rigor dialctico de la filosofa. A un caf
sus intermitencias rojas y blancas, las gitanas se levantan de filosfico no se va a hablar por hablar o a intercambiar anc-
los bancos y comienzan a llamar a sus Tatianas, Nereas y dotas divertidas y opiniones eruditas, sino a buscar la razn
Manolis. Es la hora de la cena. Son mujeres alegres, candida- comn en un espacio pblico y con una bebida en la mano.
tas a modelos de Botero. Cuesta creer que sean tataranietas A Barcelona han tardado en llegar, pero ya estn aqu. El de
de aquellas que pintara Nonell, enfundadas en la tristeza de los viernes por la tarde en Can Resols suele reunir en torno a
su miseria. Bajo la luz de una farola se sienta un muchacho las veinte personas, y ya va por el medio centenar de encuen-
con una guitarra y poco a poco va siendo rodeado de adultos tros. Sus impulsores y dinamizadores son el filsofo arago-
que hablan, con una altivez impoluta, el cataln ms musical ns Ral Muniente y el lgico turins Lorenzo Baravalle. Ral
de Barcelona, tan melodioso que parece natural acompaar se licenci en la UAB y se declara seguidor de Maristany.
su diccin con el ritmo de las palmas. Aqu al lado, en la calle Lorenzo vino a la Rovira i Virgili procedente de Turn gracias a
Fraternitat, naci Antonio Gonzlez, el Pescalla, que cre la un Erasmus y est especializado en Lgica. Actualmente se
rumba catalana ligando con acierto los palos tradicionales mueve entre Barcelona y Lisboa, en cuya universidad est
del flamenco y la rumba cubana. colaborando. Desde el principio tenan muy claro lo que que-
ran y lo que no. Saban, por ejemplo, que el principal enemi- rir direcciones inesperadas. Hay que hilar fino para someter el
go de un caf filosfico es esa figura, tan habitual en las tertu- narcisismo del relato biogrfico a la coherencia de una defini-
lias hispanas, del graciosillo, a quien, con tal de hacer una cin compartida y a estas horas ya van como mnimo por
broma fcil, no le importa esterilizar un debate. la segunda cerveza. No es inusual que el caf concluya con
Ese humorista improvisado, que podemos ser cualquiera ms dudas que respuestas, porque no es fcil recoger el con-
de nosotros, canjea la posibilidad de una conversacin emo- junto de experiencias singulares en la unidad de una defini-
tiva y verdadera por un giro en el vaco que finaliza en cin. Pero a esta dificultad nos expone el dilogo. Basta leer a
mudez. Y entonces todos sonren como tontos, sin saber que Platn para comprobarlo.
en el fondo ese chiste los ha dejado sin races. En un aluci- Por regla general me dice Ral los cafs rompen esque-
nante ejercicio de masoquismo. En el Caf Filosfico mas. El da del humor todos hablaban en serio, el da del ero-
Mismamente hay irnicos, pero no graciosillos. tismo nadie flirteaba, el da de la soberbia todos hacan
Ral y Lorenzo pusieron el caf en marcha el 15 de sep- comentarios modestos, etctera. En cuanto a los participantes,
tiembre de 2006 con una estructura que bsicamente se ha cada da es una sorpresa. Cuando tratamos de la ira vinieron
mantenido intacta. Los cafeteros reciben la convocatoria sobre todo chicas; al tratar del aburrimiento y la soledad, se
por mail, con el tema a discutir y un par de frases e imgenes presentaron exclusivamente chicos, y cuando hablamos del
que sugieren posibles direcciones. Por ejemplo, en la sesin desarraigo o de la nostalgia vienen sudamericanos, especial-
del 25 de abril se trat sobre la jerarqua y se propusieron mente argentinos. Los argentinos son muy buenos en la pri-
estas dos citas: Si dos cabalgan en un caballo, uno debe ir mera hora, cuentan bien. Pero escuchan mal. Hay de todo,
detrs, de William Shakespeare, y Las jerarquas expresan desde abogados hasta actrices, y de profesores a tcnicos.
de forma dramtica algo: que el individuo es, por una parte, Son las once bien dadas cuando salgo de Can Resols. En la
todopoderoso, y por la otra que est irremediablemente plaza del Raspall hay dos corrillos de gitanos. El paisaje es un
amenazado de no ser nadie, de Louis Dumont. Otras cues- estado del alma. Y una ciudad viva crea estados del alma impre-
tiones tratadas en las ltimas sesiones han sido la inspira- visibles. Abandono a los filsofos que siguen con su noche y
cin, la normalidad, la ira, el viaje, la poltica, la curiosidad, la sus disquisiciones mientras pienso que la filosofa tiene por
felicidad, la religin, la intimidad, el mal, el tiempo, la irona, misin limpiar el alma de estereotipos. As nos ayuda a des-
la fantasa, las emociones, la realidad, la rebelda prendernos de los prejuicios que con frecuencia nos ocultan los
El caf tiene dos partes bien diferenciadas, de una hora cada paisajes. Y el paisaje, ciertamente, es un estado del alma. M
una. En la primera, de carcter narrativo, se cuentan experien-
cias, autobiogrficas o no, relacionadas con el tema propuesto.
La comunicacin es fluida y no tardan en salir a la luz ancdo-
tas profesionales, erticas, infantiles Despus, durante un
Lugar de encuentro del Caf Filosfico Mismamente:
parntesis de unos diez minutos, los cafeteros abandonan la
caverna y salen a la luz de la barra a por la segunda consumi- Can Resols, Carrer Tordera 30, Plaa Raspall,
cin. Mientras tanto deben buscar una posible definicin de la en el barrio de Gracia entre el Torrent de lOlla y Bailn.
cuestin que los ha convocado que sea capaz de englobar el Precio: 10 euros, que incluyen dos consumiciones a elegir
y un abundante tapeo a base de patatas bravas, tortillas,
conjunto de experiencias relatadas. Cuando vuelven a reunir-
croquetas, etctera.
se encuentran las mesas bien surtidas de tortillas, patatas bra-
vas, croquetas, ensaladillas y pan con tomate. Esta pienso al Caf Filosfico Mismamente:
ver la comida es la aportacin catalana a los cafs filosfi- http://cafemismamente.wordpress.com/
cos. Ahora comienza la parte crtica. Se ponen sobre la mesa
tambin las diferentes propuestas de definiciones y se dis- Sobre el Caf des Phares, pionero de los cafs philo:
cuten, tratando de enmendarlas recurriendo a los casos pre- http://www.cafe-philo-des-phares.info/
sentados en la primera hora. Lorenzo y Ral intervienen con
cierta frecuencia, bien para moderar el debate, bien para suge-
En trnsito

No comprendo el
desplazamiento de la literatura
por la cursilera que ni siquiera

Carlos se toma la molestia de la


complejidad.

Monsivis
Entrevista Sergi Doria
Fotos Pere Virgili
Observatorio, 109

Antes de meternos en harina de varios costales, dos testimonios Cronista de todas nuestras desventuras y prodigios, ms de las
sobre Carlos Monsivis (Mxico, 1938) de dos personas que le cono- primeras, en palabras de Sergio Pitol, Monsivis es el documentador
cen bien. Su editor, Jorge Herralde, advierte sobre la falsa impresin de la fecundsima fauna de nuestra imbecilidad nacional. Bajo la
grafa que puede exhibir nuestro entrevistado: en realidad es un gra- mirada de Monsivis, la sociedad y la poltica latinoamericanas reapa-
fmano que slo ha publicado una pequea parte de lo que ha escri- recen presididas por la telenovela. Presidentes como Carlos Menem o
to. Monsivis sostiene Herralde es el responsable de posiblemen- Salinas de Gortari, nos coment durante la presentacin barcelonesa
te millones de artculos, textos, conferencias y tutti quanti: la pluma de Aires de familia, se comportan como personajes de telenovela, que
ms rpida del Oeste (segn dicen en Mxico). es el gnero que actualmente modela los comportamientos de nues-
El segundo testimonio proviene de un compatriota, el escritor tros polticos, junto con la mercadotecnia. Ese afn de identificacin
Juan Villoro. Ve a Monsivis como un turista japons que llega icnica impregna las actuaciones de los violentos sicarios que emulan
antes que t a todas partes. Gracias a la insistencia de admiradores a los personajes de un thriller, mientras que los narcos cantan sus corri-
como Villoro o Sergio Pitol, y los oficios de Herralde para incluirlo en dos y evocan los westerns de John Wayne. Ambos roles delictivos son
su contundente escudera hispanoamericana, Monsivis se alz contemplados por nuestro pensador como un pacto fustico de vivir
como ganador del premio Anagrama de Ensayo en el 2000 por Aires la vida con intensidad. Otro elemento distintivo de Amrica Latina es
de familia, un volumen que compendia sus preocupaciones sobre la lo que Monsivis denomina la opresin urbana que deriva de un
cultura y sociedad en Amrica Latina. El ensayista mexicano analiza brutalizado determinismo social. El abandono del campo se generali-
el proceso que se abre en la segunda mitad del siglo XX, cuando los za en Centroamrica: Para evitar el aislamiento, la gente emigra a las
pases hispanoamericanos se incorporan tarde al cosmopolitismo, ciudades o a los Estados Unidos.
eso s, con una energa que insufla una savia cultural que revitaliza la Para contradecir la maldicin de que nadie es profeta en su tie-
Vieja Europa. En ese libro, fundamental para conocer el modus operan- rra, Monsivis obtuvo en 2006 el ms prestigioso galardn de su
di de Monsivis como pensador de lo moderno, asistimos al momen- pas, el Juan Rulfo de Literatura. l, precisamente, l, que haba procla-
to en que la cultura deja de ser lo que separa a las elites de las mado al realismo mgico enemigo de los nuevos novelistas, recogi
masas y se vuelve, en teora, el derecho de todos. La revolucin cos- en la Feria Internacional del Libro de Guadalajara el galardn del
mopolita nutre el ndice onomstico de un canon hispanoamericano autor de Pedro Pramo. El jurado haba valorado en la obra de
que Monsivis glosa en sus crnicas Das de guardar, Amor perdido, Monsivis las formas de la crnica periodstica, el ensayo literario y el
Escenas de pudor y liviandad, Los rituales del caos o las dos antologas pensamiento contemporneo de Mxico y Amrica Latina. Una crni-
sobre el calado de la literatura mexicana: La poesa mexicana del siglo XX ca y un lenguaje alejado de las solemnidades para acercarse con fiabili-
y A ustedes les consta. Antologa de la crnica en Mxico. dad descriptiva a la cultura popular, el espectculo de la moderniza-
110, En trnsito

Los nombres de los clsicos se han memorizado y se siente una falta


inexcusable de las personas no haber ledo a Borges, Cortzar o Philip
Roth, autores que, por supuesto, los que recriminan tampoco han ledo.

cin urbana, los cdigos de poder y las mentalidades. Lo proclam cambiado drsticamente. Pero la lectura en la red tiene otras caracte-
Octavio Paz en 1978 y lo confirma, tres dcadas despus, Jos Emilio rsticas y no implica el dilogo entraable de los lectores frente a los
Pacheco: Carlos Monsivis es un nuevo gnero literario. libros. Tambin puede ser que la lectura que conocimos vaya en
declive irreversible, pero eso dar lugar a nuevas formas expresivas.
Cmo ha cambiado la mirada de Carlos Monsivis sobre el mundo
desde 1956, cuando public su primer ensayo sobre literatura policial Usted ha estado en diversas ocasiones en Espaa y en Barcelona,
en una revista estudiantil? concretamente. Percibe muchas diferencias con Latinoamrica en la
Ha cambiado tanto y tantas veces que el mundo que conoc ya no forma de hablar el castellano?
existe y el que ahora padezco se est desvaneciendo. Mi consigna al Bastante menos que las previsibles. Cambian el acento y las modali-
respecto es muy sincera: o ya no entiendo lo que est pasando o ya dades ; cambian los nfasis y los depsitos profundos que le sumi-
pas lo que estaba entendiendo. En 1956 yo era un izquierdista con- nistran a las palabras los secretos o los pactos ntimos. Pero en cuan-
fiado, resentido con la Unin Sovitica por la invasin de Hungra, y to al vocabulario general, las transformaciones no son tantas. Para
muy indignado con el Gobierno mexicano por su persecucin de los empezar, la industria editorial espaola rige en toda Amrica Latina,
izquierdistas. Ahora, sin que la indignacin cambie, al contrario, y es desde luego la proveedora de los trminos que en esta etapa
estoy muy indignado con el neoliberalismo y, tambin, no entiendo constituyen el todo de las ciencias sociales, la madre del lenguaje de
por qu insisten en decir que el rgimen de Fidel Castro no es una los movimientos; para continuar, mucho del refranero se ha perdido,
dictadura. Esto no quiere decir que crea en la inmutabilidad de las y las metforas ahora vienen cada vez ms de las encuestas, de los
cosas, sino en los siglos que lleva entender la persistencia del horror. filmes de moda, de los programas televisivos. Queda algo del refra-
nero clsico, pero el nuevo refranero se arma sobre todo con temas
Dice Jos Emilio Pacheco que usted es el ms pblico de los escrito- internacionales, o con errores de polticos. As, los acentos persisten,
res mexicanos y al mismo tiempo el ms secreto, el ms elocuente y pero sin que el lenguaje tienda a unificarse, depende cada vez ms,
el ms reservado, el ms famoso y el ms incgnito para certificar su condicin singular, de la memoria lingstica, tal y
Jos Emilio es muy generoso y sus palabras me confunden al punto como la retienen las viejas pelculas en la televisin.
de que por momentos me siento otra persona, pero todava no me
proporcionan su nombre. Octavio Paz afirm que usted era ms cronista que novelista o ensa-
yista, porque compatibilizaba diversos registros culturales. La crni-
Nunca hay arte contemporneo sin tradicin. Qu comentario le ca es el gnero del momento presente?
merece esta frase suya? Es uno de los gneros, sin duda, y esto se prueba, por ejemplo, con la
Nada surge de la nada excepto la mentalidad de Bush y su equipo, y condicin de clsico que se le otorg de modo unnime a Ryszard
la formacin cultural de la gran mayora de los polticos latinoameri- Kapuscinski, quien practic una mezcla perfecta de reportaje y crni-
canos y de otras nacionalidades pertinentes. El arte contemporneo ca, o el hecho de que a Norman Mailer se le reconozca sobre todo por
viene en gran medida, en enorme medida, de la formacin de sus sus grandes crnicas, mejores sin duda que sus novelas. Si no es el
espectadores o lectores que ya, desde Picasso y los surrealistas, gnero del momento presente, s es una de las maneras de llevar la
desde Dad y Andy Warhol, se han preparado para las sorpresas y literatura al periodismo, y la vida presente a la literatura.
para las lecturas de lo desconocido o lo infrecuente. As, la gran tradi-
cin del arte contemporneo se escinde: por un lado, es la crisis suce- En sus ensayos, el poeta Rubn Daro convive con Agatha Christie y
siva de las vanguardias y la necesidad de fomentar las crisis sucesi- los cmics. En una ocasin, Francisco Ayala afirm que, al final, la
vas; por otro, es la necesidad de los espectadores/lectores (espectado- lengua comn de Hispanoamrica sera la de los culebrones
ras/lectoras) de no desconfiar en principio de lo que ven, porque lo Espero que don Francisco se equivoque. Si por culebrones se
nuevo, antes que ninguna interpretacin, requiere de su pblico la entienden las telenovelas o simplemente novelas, como las de
confianza en que estn a la altura de las experimentaciones. Un pbli- Mxico, Argentina, Puerto Rico, Miami, etctera, ah la desdicha es
co experimental para un arte contemporneo. completa. Se ha perdido el nfasis del melodrama, y esa mana de
revisar los diccionarios que volva tan divertidos los momentos de
Una de las grandes preocupaciones de la sociedad espaola es la clmax. Todo ahora es burocracia del sentimiento, la clonacin de la
deficitaria preparacin escolar de los jvenes y su bajo nivel lector. primera frase inocua de las conversaciones en camas gemelas. En
Sucede de igual manera en otras latitudes? algo o bastante difieren los culebrones de Brasil y Colombia, y eso
En todas partes se cuecen habas que no se dejan leer. En materia de explica el xito interminable de Betty la Fea, pero sigo confiando en
lecturas, como lo sealan una y otra vez las indagaciones de la ONU, que los culebrones no sean el fin del mundo acstico conocido.
los pases nrdicos se llevan los primeros diez lugares. Estados
Unidos, no obstante su impresionante sistema universitario, ocupa George Steiner lamenta que en las universidades britnicas los
el lugar decimotercero. Y en lo tocante a Amrica Latina, la situacin alumnos desechen las humanidades y aspiren a ser millonarios antes
es dolorosa. Se lee poqusimo, aunque gracias a Internet esto ha de los treinta aos y usted recuerda que la Biblia y la mitologa han
Observatorio, 111

dejado de ser referentes narrativos. En qu pararn esas carencias burcratas malignos y destructivos como Carlos Salinas de Gortari,
culturales? Pueden ser sustituidas por el mundo audiovisual? o indiferentes y destructivos como Ernesto Zedillo; hay burcratas
Ya han sido sustituidas, ese futuro ya nos pertenece, pero en rigor que fingen no ser de ultraderecha como Felipe Caldern.
las situaciones culturales nunca han sido muy distintas. Sera una
ilusin de novela rosa de 1952 imaginarse a generaciones lectoras Dos polticos mexicanos. Fox y Lpez Obrador. Defnalos.
que citaran indistintamente a Eurpides, Sfocles, San Pablo, el sal- Vicente Fox es un hombre portentosamente ignorante, que entre los
mista David, Dante, Shakespeare y Cervantes. La diferencia con lo conocimientos que desech en su Gobierno incluy la honradez y la
actual es obvia: los nombres de los clsicos se han memorizado y se honestidad, es un ultraderechista sin mucha idea de lo que significa
siente una falta inexcusable de las personas no haber ledo a Borges, una idea, es un enemigo convulso del Estado laico. Andrs Manuel
a Cortzar o Philip Roth, autores que, por supuesto, los que recrimi- Lpez Obrador es un lder carismtico con errores y limitaciones,
nan tampoco han ledo. A este respecto no puedo evitar la mencin pero con una honradez y una valenta que no dejo de admirar. Es el
chovinista: cuando Vicente Fox fue digo es un decir presidente de lder de la gran resistencia al neoliberalismo, alejada por completo
Mxico, en un discurso que lea por vez primera, mencion a Jos Luis de las vulgaridades y manotazos de autoritarismo que distinguen a
Borgues. Todos lo criticaron, y en su programa de radio para discul- Hugo Chvez. Lpez Obrador es un lder responsable al que se puede
parse, dijo: Bueno, me criticaron porque dije Jos Luis Borgues. Ni y debe criticar, pero al que no se puede minimizar con calumnias y
modo, cualquiera puede tener un lapsus bilinge. chistes estpidos.

El gran Kapuscinski denunciaba en sus lapidariums que el periodis- Castro aparece enfermo en apariciones dosificadas por la televisin
mo estaba siendo sustituido por los media workers. Quedan bue- junto al lder bolivariano Hugo Chvez. Cmo ser, a su juicio, la
nos escritores en las pginas de los diarios, o son slo escribidores transicin cubana?
atados a la columna de los intereses coyunturales? No puedo profetizar el rumbo de la transicin cubana. Lo que s creo
Cada vez menos se exige la escritura como requisito periodstico. Lo es que, adems de las ventajas que aport la Revolucin Cubana
comn es decir basta con que se entienda. Esto forma parte de la (educacin, salud), le ha negado siempre la mayora de edad al pue-
devaluacin general no slo del lenguaje sino tambin de la infor- blo, ha proscrito las libertades democrticas, ha llenado la crcel de
macin, al aceptarse que el lector se conforma con lo que le den y las presos polticos, ha llevado buena parte de la izquierda latinoameri-
creaciones verbales le dan igual. cana al elogio de la dictadura.

Una pregunta al Monsivis lector. Por qu Paulo Coelho cuenta sus El bolivarismo de Chvez, el indigenismo de Evo Morales, Correa en
lectores por millones? Ecuador, el sandinismo en Nicaragua Populismos democrticos o
Tan slo he ledo un libro de Paulo Coelho y no entiendo por qu personalismos autoritarios?
apasiona, como no entend el megatriunfo de El cdigo Da Vinci, como Chvez ha sido elegido democrticamente tres veces, y una parte
no comprendo el desplazamiento de la literatura por la cursilera que importantsima de la poblacin lo considera su lder. Es un autorita-
ni siquiera se toma la molestia de la complejidad. Supongo que rio, un hombre obsesionado con el monopolio del poder. Sin embar-
Paulo Coelho convence por la revelacin de secretos que slo quien go, una parte considerable de la crtica que se le dirige no es sino un
lee ese libro en ese momento comprende. maniobreo pattico de los defensores del neoliberalismo, por lo
dems racistas.
Vamos a hablar de poltica. En qu anda el subcomandante Marcos?
Dice aparatosos lugares comunes ante cada vez menos gente, se El escritor chileno Roberto Bolao acostumbraba a ironizar. Deca
indigna porque hay izquierda que no lo reconoce y apoya la autono- por ejemplo que gracias a seguir al pie de la letra los libros de Marta
ma vasca, sin precisar. Harnecker sobre el materialismo histrico fracasaron todas las revo-
luciones en los setenta.
En 2007 se conmemor la muerte del Che Guevara. Hasta los nios Si uno sigue al pie de la letra las enseanzas dialcticas de Marta
bien llevan su rostro estampado en las camisetas y el capitalismo lo Harnecker, lo ms probable es que se extrae porque en cualquier
ha incorporado al merchandising. Una cruel irona de la historia? frase con tesis, anttesis y sntesis no se encuentren las claves del
No s. Guevara insisti en la guerra popular prolongada, en crear ascenso revolucionario. S que estoy caricaturizando sus tesis, pero
dos, tres, muchos Vietnams, en amar a nuestros enemigos con odio s tambin que ella caricaturiza, y muy aburridamente, la realidad y
revolucionario, en el castigo ejemplar para los traidores (ah estn que lo hace a favor de las mentalidades autoritarias.
los fusilamientos en La Habana en 1959). Las ironas crueles de la
historia, antes que sobre Guevara cayeron sobre los cientos o miles Cree en la utopa o sta desemboca, casi siempre, en totalitarismo?
de jvenes que creyeron en la teora del foco revolucionario y murie- Creo en la utopa, creo que el totalitarismo es el asesinato de las
ron o se degradaron en consecuencia. El herosmo no est en duda, utopas y creo que ante la distopa del neoliberalismo, mantener la
pero se precisa una definicin crtica de ese herosmo. utopa en el mapa de las convicciones es un requisito de salud
mental.
Otro aniversario luctuoso. En 2008 se cumplen cuarenta aos de la
matanza en Tlatelolco. Cmo ha evolucionado Mxico? Si hemos perdido las alusiones en la cultura, tambin perderemos
No veo la transformacin crtica de la sociedad mexicana, entre otras las metforas? Escoja una para este siglo XXI.
cosas por el peso de la impunidad que, junto con la desigualdad, es La esperanza es un I-Pod con toda la msica de Mozart. Si esta met-
la caracterstica sobresaliente del pas. Ya no hay un autcrata como fora no funciona, dir que la esperanza es un programa de Big Brother
Daz Ordaz, que decidi la matanza del 2 de octubre de 1968; hay en donde slo participa Robinson Crusoe. M
112, A pie de calle

OBS A PIE DE CALLE Helena Encinas

Carme Pins:
una artesana de atelier del siglo XXI
Fue a finales de los aos ochenta cuando la Generalitat puso en mar- sean experimentados, es decir, que estn estructurados pero que no
cha una campaa que deca as: La feina mal feta no t futur. La feina ben haya jerarquas. Huimos de los cnones preestablecidos y buscamos
feta no t fronteres (El trabajo mal hecho no tiene futuro. El trabajo bien estructuras que por s solas hablen de ms movilidad y dinamismo.
hecho no tiene fronteras). Una afirmacin que resulta muy apropiada Un ejemplo de este pensamiento es la futura remodelacin de la
para Carme Pins, una arquitecta que proviene de una generacin en plaza de la Gardunya, encargada a Carme Pins. Un collage urbanstico
la que las mujeres han dejado huella. En un mundo globalizado en el que acoger a la escuela Massana, viviendas y el mercado de la
que se tiende a la produccin a gran escala y al consumo constante, Boqueria, rodeados por pequeas plazas. Una representacin resumida
Pins ha sabido encontrar su espacio, entrando en el juego, marcando de nuestra realidad, formada por mil capas, por mil realidades diferen-
sus lmites y consolidndose como una arquitecta que marca tenden- tes que se mezclan y se cruzan y que estn en constante movimiento.
cia. El hecho diferencial es que an concibe este oficio como si fuera As, como una cuidadosa artesana de atelier que va encajando las
una artesana. Una artesana de atelier del siglo XXI. pequeas piezas del proyecto, intenta tener en cuenta el contexto
El arte en general, y la arquitectura en particular, es reflejo del social para reflejar el movimiento y el dinamismo en sus obras.
espritu de la sociedad. Esta afirmacin de Carme Pins muestra su En el barrio de La Mina, en Sant Adri de Bess, destaca otra obra
manera de entender su oficio. La observacin y el trabajo de campo suya un proyecto que hizo junto con Enric Miralles y que tambin
son dos de las herramientas que ms utiliza Pins a la hora de idear sigue su patrn. A finales de los ochenta, remodel el Centro Social
un proyecto. Gracias a la observacin se puede evidenciar que la de La Mina para transformarlo en un espacio multiuso. Las cosas
sociedad es dinmica y est en constante movimiento. Adems, requieren ser interpretadas desde diferentes puntos de vista. En
observar permite transgredir las reglas establecidas, es decir, la ten- aquel espacio tenan que convivir diferentes asociaciones que venan
dencia que se ha seguido en las ltimas dcadas ha sido precisamen- de diversas realidades, recuerda. De hecho, la subutilizacin del cen-
te esta, romper los cnones establecidos y olvidarse de las jerarquas. tro llev al Ayuntamiento de Sant Adri de Bess a decidir reconver-
Juntamente con su equipo, Pins ha traducido esta nueva manera de tirlo en una biblioteca que an no se ha inaugurado.
hacer de la sociedad en sus edificios: Buscamos que los edificios Carme Pins, ganadora de la IX Bienal de Arquitectura y
Urbanismo gracias a la torre Cube en Guadalajara (Mxico), ha demos-
trado saber nadar entre las aguas de este mar arquitectnico de hoy
en el que destaca el espectculo, y las coordenadas a seguir son la pro-
duccin y el consumo. Segn Pins, a partir del Guggenheim de
Bilbao se abri una etapa de arquitectura-espectculo. Todo el
mundo se dio cuenta de que realizar una obra de estas caractersticas
es rentable y es capaz de transformar una ciudad, comenta. Para la
arquitecta eso es fruto de la globalizacin y pasa all donde vayas. El
fenmeno ha dejado huella en Barcelona, donde destacan nombres
como Jean Neauvel, David Chipperfield, Toyo Ito o Richard Rogers.
Pese a ello, Pins cree que hay una idea de ciudad y se sabe qu se
quiere conseguir con cada intervencin, sea ms o menos acertada.
Eso s, considera que sera oportuno abrir una reflexin sobre los
modelos que se quieren llevar a cabo y puntualiza que para un pro-
blema global hace falta una solucin global.
Y mientras pide que se abra el debate y se afronte con una mente
abierta, Pins reconoce que ella misma forma parte de este mundo
globalizado en el que destaca la hipocresa, pero en el que cada uno
tiene la oportunidad de fijar sus lmites. Mientras tanto, en su taller
Helena Encinas

de investigacin, elige sus proyectos rodeada de un equipo de jve-


nes arquitectos que observan cada una de las piezas necesarias para
crear obras nicas. El mundo gira, se hace global, pero Pins mantie-
ne su esencia... de artesana de atelier.