Aristteles, De interpretatione, captulos 1-6

Captulo 1. Escritura, voz, pensamiento y realidad. Lo verdadero y lo falso.

La motivacin que presenta Aristteles en este captulo es la investigacin sobre
el nombre (esto es: qu es el nombre, cmo nombramos), y qu es un verbo (esto es:
aquello que se verbaliza, que se hace a travs de la palabra oral, lo que se dice), para
pasar seguidamente al estudio y la investigacin de qu es la negacin y qu la
afirmacin, qu una declaracin y qu un enunciado.
A continuacin sostiene el Estagirita que en el sonido, en tanto que sonido
articulado, encontramos los smbolos de las afecciones del alma, de igual modo que la
escritura es smbolo de lo que hay en el sonido. De igual modo que los signos escritos
del lenguaje no son los mismos para diferentes culturas, tampoco lo son los sonidos. No
obstante, aquello de lo que son signos tanto la escritura como el signo hablado, las
afecciones del alma (como veamos anteriormente), son iguales para todos, as como las
cosas mismas no difieren tampoco. De igual manera que encontramos en el alma
nociones que son susceptibles de ser verdaderas o falsas, y otras que no lo son, tambin
ocurre lo mismo con el sonido articulado.
Por otra parte, respecto de los nombres y los verbos (en el sentido antes
apuntado), no participan de la composicin o la divisin, sino que se toman como un
todo: As, acera no ha de tomarse como a-cera (sin-cera). A su vez no son
susceptibles de ser ni verdaderos ni falsos, de no ser que se diga de ellos que existen o
que no existen, en sentido temporal o sin l. Los leones existen es susceptible de ser
verdadero; no as len.

Captulo 2. El nombre. Nombres simples y compuestos. Los casos.

Sostiene Aristteles que el nombre es un sonido significativo, estipulado por
convencin (es decir, que ningn nombre lo es en base a una naturaleza dada, sino solo
cuando pasa a ser un smbolo), en el que no se indica el tiempo, y cuyas partes carece de
significacin por separado, a no ser que se trate de un nombre propio, en cuyo caso las
partes son significativas por separado: v. g. sacapuntas, donde saca y punta tienen
significado por separado. Para concluir, decir que los nombres no dicen nada verdadero
ni falso.

Captulo 3. El verbo. Peculiaridad del verbo ser como verbo puro.

Verbo, nos dice Aristteles, es lo que cosignifica tiempo, esto es: deja patente el
estado temporal (v. g. est vivo se refiere a que est vivo ahora; cosignifica tiempo de
vida). Por otra parte, ninguna de las partes del verbo, por separado, tiene significado.
Y, por ltimo, es signo, nos dice el Filsofo, de lo que se dice acerca del sujeto, en su
funcin predicativa.
 Otras frmulas como no est vivo no son verbos a pesar de cosignificar tiempo,
y darse acerca de algo. Y esto es as en virtud de que no hay en tal frmula un nombre
que designe la diferencia respecto del verbo. En este sentido, es un verbo indefinido que
se da por igual en toda cosa. Con ello. estaba vivo o estar vivo tampoco son verbos,
sino la inflexin del verbo con respecto del verbo.
Por otra parte, dichos por s mismos los verbos son algo, y significan algo, pero
no indican la existencia de nada. Ni siquiera verbos como ser y no ser: estos no
hacen ms que cosignificar dentro de la composicin completa.

Captulo 4. El enunciado y sus clases. El enunciado asertivo.

En el presente captulo, primeramente se nos define el trmino enunciado como
aquel sonido significativo cuyas partes son significativas por separado, pero no como
afirmaciones. De esta manera, hombre es significativo, pero no afirma existencia. Una
slaba de tal palabra no es, sin embargo, significativa. Muy por el contrario, los trminos
dobles si son significativos por separados, como bien veamos a tratar los nombre
compuestos.
Todo enunciado, nos dice el Filsofo, es significativo; y en efecto lo es por
convencin, y no como si fuera un instrumento natural. Son especialmente relevantes
aquellos enunciados que son asertivos, pues de ellos son de los que se puede predicar, o
ms concretamente en los que se da, la verdad o la falsedad. As pues, sern los que se
estudien a partir de ahora.

Captulo 5. Aserciones simples y aserciones compuestas.

En primer lugar podemos encontrar enunciados asertivos singulares, destro de
los cuales encontramos primeramente la afirmacin y, en segundo lugar, la negacin. El
resto de enunciados, que podran ser compuestos, no son ms que conjunciones de estos
enunciados. Todo enunciado asertivo consta de un verbo (o una inflexin del verbo).
Un enunciado asertivo singular es aquel que indica nicamente una cosa, o que
tiene unidad gracias a una conjuncin: dice algo acerca de algo, de modo afirmativo o
negativo. Por el contrario, son mltiples aquellos enunciados asertivos que no se
refieren a una nica cosa, o aquellos que no van unidos mediante la conjuncin. El
nombre y el verbo son solo enunciados en este sentido.
As, un enunciado simple es aquel que dice algo acerca de algo, de modo
afirmativo o negativo. Un discurso, por el contrario, es compuesto, pues es la
composicin de enunciados simples.

Captulo 6. La afirmacin y la negacin.

Una afirmacin es una asercin de unidad de algo, mientras que la negacin es la
separacin. La oposicin entre una afirmacin y su negacin es una contradiccin.