DIVINA MISERICORDIA DE JESUS: HISTORIA Y

DEVOCION.
AUTOR: PADRE ANGEL PALOMERA
(VICEPOSTULADOR DE LA CAUSA DE
BEATIFICACION DEL PADRE MAURICIO RIESCO).
HISTORIA Y ORIGEN DE LA IMAGEN DE LA DIVINA
MISERICORDIA
El 22 de febrero de 1931, nuestro Seor Jesucristo se
apareci a Santa Mara Faustina Kowalska, ella escribi
este
evento tan especial en su Diario espiritual:
Al anochecer, estando en mi celda, vi al Seor Jess
vestido con una tnica blanca. Tena una mano levantada
para bendecir y con la otra tocaba la tnica sobre el
pecho. De la abertura de la tnica en el pecho, salan dos
grandes rayos: uno rojo y otro plido. En silencio,
atentamente miraba al Seor, mi alma estaba llena de
temor,
pero tambin de una gran alegra. Despus de un
momento, Jess me dijo: Pinta una imagen segn el
modelo que
ves, y firma: Jess en Ti confo. Deseo que sta
imagen sea venerada primero en tu capilla y [luego] en
el
mundo entero. (Diario 47)
Los dos rayos significan la Sangre y el Agua. El rayo
plido simboliza el agua que justifica a las almas. El
rayo rojo simboliza la Sangre que es la vida de las
almas...
Ambos rayos brotaron de las entraas ms profundas
de Mi misericordia cuando mi corazn agonizante fue
abierto en la cruz por la lanza.
Estos rayos protegen a las almas de la indignacin de
Mi Padre. Bienaventurado quien viva a la sombra de
ellos, porque no le alcanzar la justa mano de Dios.
Deseo que el primer domingo despus de la Pascua
de
Resurreccin sea la Fiesta de la Misericordia. (Diario
299)
Esta imagen de Jess fue pintada por Eugene
Kazimirowski en Vilnius (actualmente en Lituania) en 1934
bajo la
direccin de Santa Faustina Kowalska. Entre enero y junio
ella visit al pintor ms de 10 veces y le hizo cambiar la
cara, pues no estaba satisfecha, hasta que Jess le dijo:
No en la belleza del color, ni en la del pincel, est la
grandeza de esa imagen, sino en Mi gracia. (Diario
313). Una vez le dijo: Mi mirada en esa imagen es igual
a
la mirada en la cruz. (Diario 326). Otro da Jess dijo:
Ofrezco a los hombres un recipiente con el que han
de
venir a la Fuente de la Misericordia para recoger
gracias. Ese recipiente es esta imagen con la firma:
Jess en
T confo. (Diario 327). Fue venerada pblicamente por
primera vez el 26 de abril de 1935, durante el cierre de la
celebracin del aniversario de redencin en el Santuario
de Nuestra Seora de Ostra Brama.
En 1937, la imagen fue puesta en la iglesia de San Miguel
hasta 1948, ao en el cual gobierno comunista cerr la
iglesia. Despus fue escondida por un tiempo hasta 1956
cuando fue llevada a la iglesia en Nova Ruda
(Bielorrusia).
La imagen estuvo ah hasta el ao de 1986 a pesar del
hecho de que la iglesia se cerr en 1970 y el cuadro
estuvo
expuesto a malas condiciones que pudieron haber daado
la pintura. Nuevamente, en el ao de 1986, la imagen fue
secretamente sacada y llevada a la iglesia del Espritu
Santo en Vilnius, Lituania. En el ao de 1991 la pintura
fue
retocada por un artista local por causa de unos daos
recibidos, pero la cara perdi su apariencia original
durante
este proceso. Bajo la orientacin del cardenal Backis la
imagen fue restaurada profesionalmente en mayo de
2003, y
an sigue siendo venerada en la Iglesia del Espritu Santo
en Vilnius.
Una Bella Promesa: ~ El Padre Seraphim Michalenko,
MIC, anterior vicepostulator para la causa de
canonizacin de Sta. Faustina en Amrica del Norte,
comparti lo siguiente en una charla dada en Florida
el 13 de Oct. de 2003, y cuenta:
En uno de los primeros folletos que el confesor de la
Hermana Faustina el Padre Sopocko, public, l
mencion una de las promesas de Jess que nosotros no
podemos encontrar ni en el diario ni en sus
cartas. Antes de que le dijera a Sor Faustina escribir en el
diario sus experiencias, ella escriba cosas en
pedazos pequeos de papel y se los entregaba a l. La
hermana que era la vice-postuladora en Polonia
supo que haba una coleccin entera de estos. Finalmente
fueron entregados al tribunal para
inspeccionarlos... y es posible que esta promesa estaba
entre esos papeles. Sin embargo, el Padre
Sopocko saba de ellos y si no fuera verdad, l, no lo
habra puesto en sto en ese folleto. Y en que
consista? Era una promesa que Jess hizo diciendo que
l protegera aqullas ciudades y casas dnde
la Imagen de Su Divina Misericordia fuera venerada.
Hubo muchos incidentes, cuenta l, donde las
personas nos informaban que ellos crean en esto, y
entronizaron la Imagen de la Divina Misericordia
en sus casas y campos, y en numerosas ocasiones sus
lugares eran milagrosamente en conservados del
dao.
El Proyecto de Restauracin.
Durante Segunda Guerra Mundial, la que Faustina predijo
antes de que ella se muriera, la
Imagen original se descompuso, se haba guardado
inadecuadamente en un tico hmedo.
Hasta ahora, casi todas las Imagen de la original pintada
en Vilnius haban sido hechas de una
reproduccin fotogrfica en blanco y negro que eran
colorizadas incorrectamente, y por
consiguiente ninguna de estas Imgenes reflej alguna
vez la verdadera belleza y color de la
pintura original. En junio de 2003 , la restauracin de la
Imagen se complet por un experto en
Polonia bajo la direccin del Arzobispo de Vilnius. La
firma, "Jess, en Ti confo", (o en polaco,
"Jezu Ufam Tobie") qu el Seor le dijo a Faustina que
quera fuera puesta en la Imagen, no
estaba en la Imagen original. El color, el tipo de letra y el
idioma de esta firma pueden elegirse
de acuerdo a la preferencia personal de cada uno.
La Imagen de Vilnius y el manto de Turn.
Porque Faustina no era un artista, su director espiritual el
padre Sopcko la
llev a un artista local en Vilnius llamado Eugenio
Kazimirowski quien pint
esta Imagen directamente bajo la vigilancia de Faustina.
Lamentando
tristemente, Seor quien te pintar tan bello como eres
(Diario 313),
Faustina hizo cambiar la cara por lo menos10 veces.
Finalmente, Nuestro
Seor le dijo a Faustina que era suficientemente buena -
para dejar la pintura
en el estado en que estaba. Recientemente se descubri
accidentalmente en
un grupo de oracin en Arizona, que la cara en esta
Imagen encajaba
perfectamente en aquella del Manto Santo de Turn. Esta
Imagen restaurada
de la pintura original de Vilnius es la nica Imagen pintada
bajo la direccin
de Santa Faustina y la nica que ella conoci en vida.
Resea Histrica
El II Domingo de Pascua, celebramos el Domingo de la
Divina Misericordia. Con esta celebracin llegamos al
culmen de la Octava de Pascua, el Gran Domingo en que
se constituye toda esta semana, la cual inicia con el
Domingo de Resurreccin, y, concluye en este da. La
celebracin toma los ocho das, y, reserva lo mejor para el
final!
Con esta celebracin llegamos al culmen del camino
iniciado el Mircoles de Ceniza, celebrando en esta
Octava la fecha ms importante del ao: el triunfo glorioso
de Cristo sobre la muerte y el pecado, y, como
consecuencia de ello, la redencin de la humanidad, fruto
de la misericordia de Dios; fruto de Su Divina Misericordia.
El Domingo de la Divina Misericordia fue incorporado
oficialmente al calendario litrgico por el Papa Juan Pablo
II, en el II Domingo de Pascua del Ao Jubilar 2000, al
momento de canonizar a la religiosa y mstica polaca Sor
Faustina Kowalska (1905 1938).
La disposicin del Santo Padre fue comunicada
oficialmente a la Iglesia, por parte de la Congregacin
Para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos,
mediante el Decreto llamado Misericors et Miserator, de
fecha 5 de mayo del 2000. Posteriormente, en el ao
2002, en la Solemnidad de San Pedro y San Pablo,
Apstoles, esta celebracin fue enriquecida oficialmente
con la indulgencia plenaria, en respuesta a los actos de
culto a la Divina Misericordia.
El texto del decreto de la indulgencia plenaria explica muy
bien los motivos y deseos de Juan Pablo II para este
grandioso da, los cuales el Papa Benedicto XVI ha
resumido muy bien con las siguientes palabras: Juan
Pablo II quiso que el domingo
1
despus de Pascua se dedicara de modo especial a la
Divina Misericordia, agregando:
El misterio del amor misericordioso de Dios ocup un
lugar central en el pontificado de este venerado
predecesor mo. Cabe sealar que con gratitud,
Benedicto XVI ha sabido respetar, acoger y valorar el
deseo de Juan Pablo II. Sabremos hacerlo tambin
nosotros?
Es interesante notar, a partir de los decretos oficiales de
la Iglesia, que la celebracin litrgica de este da no pasa
necesariamente por la revelacin privada de Nuestro
Seor a Santa Faustina Kowalska. Con base en la
Sagrada Escritura y el Magisterio de la Iglesia, el Santo
Padre nos pide dedicar este da a rendir culto a la
Misericordia de Dios, tomando consciencia de que el
Misterio Pascual de Cristo -que estamos celebrando en
esta fecha- al cual debemos la redencin de la
humanidad, es fruto precisamente del Misterio de la
Divina Misericordia.
En consecuencia, el Santo Padre nos pide acoger
generosamente la invitacin del salmista para este da:
dad gracias al Seor porque es bueno, porque es eterna
Su misericordia; invitndonos as a rendir culto a Dios por
Su Misericordia. Nos invita, igualmente, a acoger
ntegramente el mensaje que nos transmite la palabra de
Dios en este da, en la cual se manifiesta la Misericordia
de Dios.
Como resultado de lo anterior, aquellas personas que
eventualmente no se sientan cmodas con las
revelaciones privadas, no tienen por qu tener el menor
inconveniente ni encontrar el menor obstculo en celebrar
esta fecha, la cual fue instituida por el sucesor de San
Pedro para toda la Iglesia, y, no nicamente para un
determinado grupo de devotos. Todos estamos llamados
a rendir culto y a agradecer a Dios por Su misericordia,
gracias a la cual hemos sido redimidos! De no ser as,
apelando a la parbola de los diez leprosos (Cf Lc 17,17)
podramos parafrasearla y decir: No ha sido la redencin
para todos? Y los dems, dnde estn? No ha habido
quin volviese a agradecer y a dar gloria a Dios, sino este
grupo?
Ahora bien, es absolutamente cierto e incuestionable que
las razones que motivaron e impulsaron a Juan Pablo II a
instituir oficialmente esta celebracin s incluyeron las
revelaciones privadas a Santa Faustina, tal como el propio
beato lo afirm en cantidad de homilas, discursos y
escritos. Como hermosamente ha sido sealado, ms que
una revelacin privada, Juan Pablo II reconoci en la
revelacin a Santa Faustina una revelacin proftica: la
Divina Misericordia como la nica fuente de salvacin y de
esperanza para la humanidad; la Divina Misericordia
como el lmite Divino impuesto al mal. Y, habindolo
reconocido as, como diligente pastor, no escatim
esfuerzos en transmitirnos e inculcarnos este tesoro.
2
El origen de la celebracin de este da se remonta a la
solicitud que Santa Faustina recibi del Seor Jesucristo
en el ao 1931, y que ella dej documentada en su diario
espiritual, el cual lleva por ttulo La Divina Misericordia en
Mi Alma, siendo esta una de las grandes obras msticas
del siglo XX, y, uno de los dos documentos que el Papa
Juan Pablo II pidi le fuera ledo en el hospital, mientras
convaleca en 1981 luego del atentado que
milagrosamente no le cost la vida. Deseo que haya una
Fiesta de la Misericordia son las palabras que Nuestro
Seor dirigi a Santa Faustina, las cuales ella dej
anotadas en el numeral 49 de su Diario. Nuestro Seor le
defini claramente la fecha deseada por l para esta
celebracin: el domingo siguiente al Domingo de Pascua,
o sea, el II Domingo de Pascua (Cf numeral 299 del
Diario).
Poco despus de canonizar a Santa Faustina, e instituir
oficialmente el Domingo de la Divina Misericordia, Juan
Pablo II manifest que ese haba sido el da ms feliz de
su vida. l saba perfectamente bien que con esta
institucin estaba satisfaciendo, con particular fidelidad y
amor, el deseo de Nuestro Seor Jesucristo, y, por qu
no, concluyendo una de las principales tareas -si es que
no la principal- de su pontificado, tal como muchos aos
atrs ya lo haba anunciado:
En 1981, en el Santuario del Amor Misericordioso, en
Collevalenza, Italia, con motivo del primer aniversario de
su encclica papal Dives in Misericordia, y, en uno de los
primeros viajes realizados fuera de la Baslica de San
Pedro luego del atentado, el Papa haba confesado
pblicamente que senta claramente que la obra de la
Divina Misericordia le haba sido asignada, por la Divina
Providencia, como la tarea particular de su pontificado.
Sus palabras exactas fueron: Desde el comienzo de mi
ministerio en la sede de San Pedro, en Roma, he
considerado este mensaje como mi tarea particular. La
Providencia me lo ha asignado en la situacin
contempornea del hombre, de la Iglesia y del mundo.
Resulta muy difcil conocer la relacin entre Juan Pablo II
y la Divina Misericordia, y no sobrecogerse al ver la mano
de Dios actuando detrs de todo ello. Los orgenes de
esta relacin se remontan a la ciudad de Cracovia, en
Polonia, durante los aos de la II Guerra Mundial.
Pocos meses antes de que estallara la guerra, el joven
Karol Wojtyla, y su padre, se haban traslado a vivir a
Cracovia con la finalidad de que el Karol pudiera iniciar
sus estudios en la universidad. Los intereses del jovencito
se inclinaban en aquel entonces hacia la literatura polaca
y el teatro. La invasin de Polonia por parte de la
Alemania nazi, ocurrida en setiembre de 1939, marcaran
el inicio de la Guerra y, con ello, los planes de Karol se
veran truncados. Las universidades fueron cerradas y
Karol debi emplearse como obrero industrial.
3
Todos los das, en el camino de regreso del trabajo hacia
su casa, el joven Karol, en gran pobreza y calzando
zapatos de madera, se detena a orar en la capilla del
Convento de las Hermanas de la Madre de Dios de la
Misericordia. All Karol conoci de Sor Faustina, una
religiosa de este convento quien acaba de morir pocos
meses atrs (octubre de 1938), y del mensaje de la Divina
Misericordia que Nuestro Seor le haba confiado.
Con el tiempo, mientras las atrocidades de la Guerra no
hacan sino expandirse e intensificarse, y, a muy pocos
kilmetros de distancia de Cracovia, en el campo de
concentracin de Auschwitz, se cometan las peores
atrocidades concebibles, las oraciones del joven Karol se
realizaran tambin frecuentemente frente a la tumba de
Sor Faustina, estando el cementerio de las hermanas
localizado al fondo de la propiedad.
Orando en este convento, en la cual Santa Faustina tuvo
muchas experiencias msticas, el corazn de aquel
jovencito fue siendo transformado Dios no le quera
como profesor de literatura polaca, tampoco como actor
de teatro dentro de Sus planes le tena asignada una
misin supremamente ms importante y trascendental: el
mensaje de la Divina Misericordia, que Santa Faustina
haba recibido all, deba ser llevado al trono de San
Pedro, y, desde ah, ser proclamado oficialmente, con
amor, conviccin y coraje, al mundo entero. Esa era su
misin! Y l, al igual que nuestra madre celestial, supo
responder generosamente con su fiat. Hgase en m,
segn Tu Voluntad!
As, en plena II Guerra Mundial, en la clandestinidad, sin
importar el grave riesgo que esto representaba, el joven
Karol comenz sus estudios para ordenarse como
sacerdote. De haber sido descubierto, ello hubiera
implicado su muerte! Los aos pasaran, y, a Dios gracias,
la Guerra finalmente concluira. Se ordena como
sacerdote poco tiempo despus, y, como tal, regres en
muchas ocasiones a aquella pequea capilla, tan cercana
a su corazn y tan decisiva en su vida, a celebrar la Santa
Misa, predicando acerca de la Divina Misericordia.
Con el paso de los aos inicia su ascenso en la jerarqua
de la Iglesia: Obispo Auxiliar de Cracovia, Arzobispo
Metropolitano de Cracovia -oportunidad que aprovecha
para instituir oficialmente el Domingo de la Divina
Misericordia en su arquidicesis- Cardenal, y, finalmente,
electo Papa Juan Pablo II.
Como Sumo Pontfice, dedic sus primeras tres cartas
encclicas a cada una de las tres Personas de la
Santsima Trinidad. La segunda de ellas, dedicada a Dios
Padre, llev por ttulo Dives in Misericordia -Rico en
Misericordia-. Tal como lo confes muchos aos despus
en el que sera su ltimo libro, Memoria e Identidad, si
bien la encclica fue escrita
4
en el Vaticano, los pensamientos y las reflexiones las
haba trado desde Cracovia, reconociendo en este libro la
influencia decisiva de Santa Faustina.
En Memoria e Identidad, el Santo Padre contextualiza
muy bien el mensaje de la Divina Misericordia, abordando
el tema de la coexistencia del bien y del mal en el mundo,
y, el rol de la Misericordia de Dios en la historia de la
humanidad. La disertacin que ah hace el Papa facilita
una comprensin ms completa y profunda de este
mensaje.
Dios Padre, rico en misericordia, es el verdadero rostro de
nuestro Padre Celestial, y el rostro que Juan Pablo II,
como Papa, deseaba proclamar al mundo. l haba hecho
suyas las palabras de Nuestro Seor a Santa Faustina:
Hija Ma, no dejes de proclamar Mi misericordia para
aliviar Mi Corazn, que arde del fuego de compasin
por los pecadores. (D1521) Poco ms de 12 aos
despus de publicada esta encclica, en el II Domingo de
Pascua de 1993, Juan Pablo II beatific a Santa Faustina,
cuyo proceso informativo diocesano haba sido abierto por
l mismo en el ao 1965, como Arzobispo de Cracovia.
Durante la homila de beatificacin cit una afirmacin de
Santa Faustina en su Diario: Siento claramente que mi
misin no terminar con mi muerte, sino que empezar
y agreg inmediatamente el siguiente comentario personal
suyo: Y as sucedi realmente. Su misin contina y est
produciendo frutos sorprendentes. Es realmente
maravilloso el modo cmo su devocin a Jess
misericordioso se abre camino en el mundo
contemporneo y conquista muchos corazones humanos.
ste es, sin duda, un signo de los tiempos, un signo de
nuestro siglo XX. El balance de este siglo que termina,
presenta, adems de las conquistas, que a menudo han
superado las de las pocas anteriores, tambin una
profunda inquietud y temor sobre el porvenir. En dnde,
pues, sino en la Divina Misericordia, el mundo puede
encontrar la salvacin y la luz de la esperanza? Los
creyentes lo intuyen perfectamente.
La historia del proceso de Santa Faustina resulta
anecdtica. A inicios de los aos 60s, como Arzobispo
Metropolitano de Cracovia, Monseor Wojtyla se encontr
en una situacin muy particular: sus fieles, algunos de los
cuales haban conocido personalmente la santidad de Sor
Faustina, le solicitaban insistente y vehementemente abrir
su proceso; sin embargo, la difusin de sus escritos haba
sido prohibida por la Santa Sede Vaya situacin en la
que lo ponan!
Desde el ao 1959, la Santa Sede haba prohibido el culto
a la Divina Misericordia, segn los escritos de Santa
Faustina, debido a las malas transcripciones y malas
traducciones, extraoficiales, que haban circulado, y, a las
confusiones que todo ello haba generado. Debido al
rgimen poltico imperante en Polonia, resultaba imposible
a la 5
gente tener acceso a reproducciones fidedignas y
autorizadas del original. Segn se informa, la gota que
derram el vaso fue una traduccin del Diario al idioma
italiano, con graves errores, que lleg hasta la Santa
Sede.
Ante esta situacin, evaluando el mejor camino a seguir,
el Obispo Wojtyla aprovech uno de sus viajes a Roma,
con motivo del Concilio Vaticano II, para conversar con el
eminente Cardenal Ottaviani, con quien comparti sus
inquietudes y a quien pidi consejo. La recomendacin del
Cardenal fue que diera curso a la causa aprovechando
que los testigos an estaban vivos.
A fin de superar el obstculo que representaba la
prohibicin existente, encarg a un connotado telogo
polaco un estudio detallado del Diario de Santa Faustina.
El propio Juan Pablo II nos relat muchos aos despus,
en su libro Levantaos, vamos!, el resultado de esta
gestin: Convertido en arzobispo, confi al profesor don
Ignacy Rzycki el examen de sus escritos. Primero se
excusaba. Al fin acept y estudio a fondo los documentos
disponibles. Luego dijo: Es una mstica maravillosa.
A partir de entonces, el profesor Rzycki dedic el resto
de su vida a estudiar en profundidad el mensaje de la
Divina Misericordia, realizando escritos que fueron de
muchsimo provecho para una adecuada comprensin y
valoracin de este mensaje. Con gran claridad
conceptual, el profesor Rzycki supo distinguir y
diferenciar los distintos elementos devocionales, los
cuales estudi en profundidad, de lo que es una riqusima
escuela de espiritualidad, contenida en este mensaje,
basada en la confianza en Dios, y, en el amor
misericordioso al prjimo.
Evidentemente, dentro de los documentos disponibles
estudiados a fondo por el profesor Rzycki, a que hace
mencin Juan Pablo II, estuvieron, adems del Diario, los
escritos del hoy beato Presbtero Miguel Sopcko,
confesor de las hermanas y director espiritual de Santa
Faustina, quien, luego de conocer -inicialmente con
bastante escepticismo- las confesiones de Sor Faustina
en torno a sus experiencias msticas, y, de hacerla
examinar por una psiquiatra, llega a ser un profundo
convencido y un valiossimo apstol del mensaje de la
Divina Misericordia.
Es precisamente el Padre Sopcko quien pide a Santa
Faustina anotar en un diario sus experiencias, a fin de
poderlas leer y analizar con mayor tiempo y detenimiento,
cuando su agenda se lo permitiera; es as como nace el
Diario de Santa Faustina. Aos despus el beato Sopcko
confesara: Estaba asombrado de que, una simple
religiosa, casi sin educacin, sin haber tenido la
oportunidad de leer obras ascticas, pudieran escribir con
tanto conocimiento sobre asuntos teolgicos, () con la
destreza de un telogo consumado.
6
Le correspondi al beato Sopcko desempear un rol
trascendental en esta obra de la Divina Misericordia. l
fue el enlace entre la revelacin privada y los obispos,
gestionando ante su obispo las autorizaciones
correspondientes para los distintos elementos
devocionales de la Divina Misericordia. El primer folleto
dedicado a la Divina Misericordia, el cual contena la
Imagen, la Coronilla y algunos otros elementos de la
devocin, fue publicado por el Padre Sopcko, en 1936,
hacindole llegar un ejemplar a cada uno de los obispos
de Polonia. Con l naci una labor de difusin que se
extiende hasta nuestros das! En sus escritos procuraba
presentar y explicar el mensaje de la Divina Misericordia
apoyndose en la doctrina de la Iglesia, presentando los
argumentos y fundamentos teolgicos adecuados.
Adems, fue l, personalmente, quien consigui el pintor
que se encargara del primer cuadro de la Divina
Misericordia, bajo la direccin e instrucciones de Santa
Faustina. Fue l quien propici la primera exposicin y
veneracin en pblico de esta Imagen, precisamente en el
II Domingo de Pascua del ao 1935, que fue un ao
jubilar: el jubileo de la redencin del mundo.
Acogiendo lo que le solicit Nuestro Seor a travs de
Santa Faustina, el Padre Sopcko dedic la homila de
este II Domingo de Pascua al tema de la Divina
Misericordia. En su Diario, Santa Faustina nos relata que
cuando el Padre dio la bendicin con el Santsimo, vio la
Imagen cobrar vida, y, a Nuestro Seor, dar l mismo la
bendicin mientras los rayos de la misericordia se
esparcan por el mundo entero. Contina su relato
indicndonos que inmediatamente tuvo una visin de la
Santsima Trinidad escuchando las siguientes palabras:
Esta Fiesta ha salido de las entraas de Mi
misericordia y est confirmada en el abismo de Mis
gracias. Toda alma que cree y tiene confianza en Mi
misericordia, la obtendr. (CF DSF420)
Al morir Santa Faustina en 1938, a los 33 aos de edad,
poco menos de un ao antes de que estallara la II Guerra
Mundial, fue el Padre Sopcko quien sigui adelante con
esta obra, dedicndole el resto de su vida en forma
heroica. Si bien su nombre no es an tan conocido
mundialmente como el de Santa Faustina, su aporte en
esta obra no es menos importante y meritorio. Nuestro
Seor comunic a Santa Faustina una bellsima promesa
para l: En su corona habr tantas coronas cuantas
almas se salvarn a travs de esta obra (DSF 90).
No podemos dejar de observar cierto paralelismo entre
Santa Faustina y el beato Pbro. Sopcko, con Santa
Margarita Mara de Alacoque y su confesor y director
espiritual, San Claudio de la Colombire. Cunta
santidad surgida en torno al Sagrado Corazn de Jess y
al mar de Misericordia que se desborda desde l!
7
Es con base en los estudios del profesor Rzycki que el
Arzobispo de Cracovia, Karol Wojtyla, solicita formalmente
a la Santa Sede la derogatoria de la prohibicin que
exista en torno a los escritos de Sor Faustina. La Santa
Sede, bajo el papado de Paulo VI, acoge su solicitud, la
estudia, y, en 1978, deroga la prohibicin que haba
estado vigente por casi 20 aos, dejando as abierto el
camino a la causa de Sor Faustina. Seis meses despus
acontecera lo que resultaba imposible de predecir en
aquel momento: el Arzobispo de Cracovia resulta electo
Papa bajo el nombre de Juan Pablo II. Vemos as como,
en 1978, la Santa Sede abri sus puertas al mensaje de
la Divina Misericordia y acogi en el trono de San Pedro a
su gran apstol!
Es interesante notar que todo esto ya haba sido
profetizado por Santa Faustina, como muchas otras cosas
ms, dejndolas documentadas en su Diario. En 1935
anot: Llegar un momento en que esta obra que Dios
recomienda tanto, parecer ser completamente destruida,
-evidentemente se refiere al perodo de prohibicin, que,
por su duracin, pareca haber puesto fin a esta obra- y
contina diciendo la profeca- de repente Dios intervendr
con gran fuerza que dar el testimonio de la veracidad.
evidentemente se refiere a Juan Pablo II y a su aporte
fundamental en esta obra- Y agrega seguidamente: Ella
[la obra] ser un nuevo esplendor para la Iglesia, a pesar
de estar en ella desde hace mucho tiempo. Nadie puede
negar que Dios es infinitamente misericordioso; l desea
que todos lo sepan; antes de volver como Juez, desea
que las almas lo conozcan como Rey de Misericordia.
Dichas palabras quedaron consignadas en el numeral 378
de su Diario.
Siete aos despus de la beatificacin de Sor Faustina,
en el II Domingo de Pascua del Ao Jubilar 2000, el Papa
Juan Pablo la canoniz, instituy oficialmente en esa
misma celebracin el Domingo de la Divina Misericordia.
La homila pronunciada por el Santo Padre da mucha luz
en torno a la celebracin instituida. El Papa concluy su
homila dirigindose a Santa Faustina con las siguientes
palabras: Y t, Faustina, don de Dios a nuestro tiempo,
don de la tierra de Polonia a toda la Iglesia, concdenos
percibir la profundidad de la Misericordia Divina, aydanos
a experimentarla en nuestra vida y a testimoniarla a
nuestros hermanos. Que tu mensaje de luz y esperanza
se difunda por todo el mundo, mueva a los pecadores a la
conversin, elimine las rivalidades y los odios, y abra a los
hombres y las naciones a la prctica de la fraternidad.
Hoy, nosotros, fijando, juntamente contigo, nuestra mirada
en el rostro de Cristo resucitado, hacemos nuestra tu
oracin de abandono confiado y decimos con firme
esperanza: "Cristo, Jess, en Ti confo".
Dos aos ms tarde, en junio del ao 2002, en el da de
San Pedro y San Pablo, apstoles, el Papa instruy para
que el Domingo de la Divina Misericordia fuera 8
enriquecido con la indulgencia plenaria, oficializando as
la promesa de Nuestro Seor Jesucristo para este gran
da.
En agosto de ese mismo ao, Juan Pablo II realiz el que
result ser el ltimo viaje a su amada tierra natal, Polonia.
El lema del viaje fue: Rico en Misericordia. Uno de los
propsitos del viaje fue el de dedicar la nueva baslica de
la Divina Misericordia. Con el paso de los aos, el
Convento de las Hermanas se haba convertido en el
Santuario de la Divina Misericordia, en un importante
centro de peregrinacin mundial; en la capital mundial del
culto a la Divina Misericordia, tal como el mismo Juan
Pablo II la defini en 1997. All reposan, al pie de la
Imagen de la Divina Misericordia, las reliquias de Santa
Faustina. Pero la pequea capilla del Convento ya no
puede albergar a tanto peregrino! As es que, a finales de
los aos 90s, dentro de los terrenos del Convento y a
poca distancia de la capilla, da inicio la construccin de la
nueva baslica, grande y sobria, cuyos planos llevan la
firma del Papa Juan Pablo II Este es el templo que el
Papa dedic en su ltimo viaje a Polonia.
Los discursos y homilas que pronunci el Papa durante
este viaje son un verdadero tesoro, y, al dedicar la nueva
baslica, el Papa consagr solemnemente el mundo
entero a la Divina Misericordia. Al hacerlo, nos obsequi
estas palabras: Por eso hoy, en este santuario, quiero
consagrar solemnemente el mundo a la Misericordia
Divina. Lo hago con el deseo ardiente de que el mensaje
del amor misericordioso de Dios, proclamado aqu a
travs de santa Faustina, llegue a todos los habitantes de
la tierra y llene su corazn de esperanza. Que este
mensaje se difunda desde este lugar a toda nuestra
amada patria y al mundo. Ojal se cumpla la firme
promesa del Seor Jess: de aqu debe salir "la chispa
que preparar al mundo para su ltima venida" . Es
preciso encender esta chispa de la gracia de Dios. Es
preciso transmitir al mundo este fuego de la misericordia.
En la misericordia de Dios el mundo encontrar la paz, y
el hombre, la felicidad. Os encomiendo esta tarea a
vosotros, amadsimos hermanos y hermanas, a la Iglesia
que est en Cracovia y en Polonia, y a todos los devotos
de la Divina Misericordia que vengan de Polonia y del
mundo entero. Sed testigos de la misericordia!
Motivados por estas palabras, y reconociendo el gran
simbolismo que el fuego siempre ha tenido en las cosas
de Dios, en diciembre del 2003, Monseor Jan Zajac,
rector del Santuario de la Divina Misericordia, viaj hasta
el Vaticano, donde pidi al Papa Juan Pablo II encender
una lmpara que fue trasladada encendida, con el
permiso especial de aeropuertos y aerolneas, hasta el
Santuario en Cracovia, donde se mantiene perpetuamente
encendida.
En octubre del 2005, con motivo del Segundo Congreso
Internacional de Apstoles de la Divina Misericordia, seis
lamparitas fueron encendidas con este fuego, 9
procediendo a distribuirlas entre las seis regiones del
mundo all representadas (los cinco continentes,
dividiendo a Amrica en Amrica Latina y Norte Amrica).
Cada lamparita fue entregada a un pas en representacin
de su regin, asociando dicha entrega a una misin
apostlica.
Por Amrica Latina, Costa Rica fue el pas seleccionado
para representarla, y, la misin correspondiente fue:
Realizar oracin y sacrificio para dar a conocer a Dios
como el Padre que es Rico en Misericordia, tanto entre los
creyentes como entre los no creyentes. Verdad que no
poda habernos correspondido una misin ms hermosa?
Desde Costa Rica, el fuego ha sido llevado por el
Apostolado Nacional a Chile y Argentina, desde donde se
ha distribuido ampliamente por Amrica del Sur; a
Colombia, a Nicaragua, a la ciudad de Atlanta, en los
Estados Unidos de Amrica, y, a Len, Guanajuato, en
Mxico.
El resto es historia conocida: un Papa desgastado
fsicamente, hasta ms no poder, recibe la presin del
mundo secular para que renuncie. Si Cristo no baj de
Su cruz yo tampoco bajo de la ma es su respuesta. Su
firme propsito: llegar hasta el final, hasta donde Cristo, y
no l -ni nadie ms-, lo dispusiera. Y hasta dnde lo
dispuso Cristo? Hasta la vspera del Domingo de la
Divina Misericordia del ao 2005!
En su libro, Una vida con Karol, escrita por quien fue su
secretario personal durante 40 aos, el hoy en da
Arzobispo Metropolitano de Cracovia, el Cardenal
Estanislao Dziwisz, nos relata en detalle las ltimas horas
del amado Papa antes de partir a la casa del Padre
Celestial.
En las horas de la noche de aquel memorable 2 de abril,
los signos vitales del Santo Padre comienzan a
desestabilizarse; ha llegado la hora de partir a la casa del
Padre Celestial. Nos relata el Cardenal que, en ese
momento, siente dentro de s un impulso incontenible,
superior a su voluntad, para celebrar la Santa Misa al lado
del lecho de Juan Pablo II, s la misa del Domingo de la
Divina Misericordia! Y as lo hace, logrando darle al Santo
Padre unas gotitas de la preciossima Sangre de Nuestro
Seor Jesucristo, y unos trocitos de Su Sagrado
Corazn para que as, se hicieran realidad en l, las
maravillosas promesas de Nuestro Seor Jesucristo
asociadas al recibo de la comunin en el Domingo de la
Divina Misericordia. A las 9:37 pm, de aquel histrico
primer sbado de mes, el Cielo baj para recibir y acoger
por toda la eternidad lo que le perteneca Nuestro
amado Juan Pablo II ya no estara ms fsicamente entre
nosotros, pero su amor, su celo desde el Cielo por nuestra
salvacin, y sus enseanzas, s que continuaran
estndolo.
10
Al da siguiente nos fue ledo el ltimo mensaje escrito
que nos dej: su reflexin escrita para el Regina Coelli del
Domingo de la Divina Misericordia, en el cual, cual splica
encarecida de despedida de un padre hacia sus amados
hijos, nos dice: Cunta necesidad tiene el mundo de
comprender y de acoger la Divina Misericordia! Como lo
hizo durante sus ltimos aos, el Papa aprovechaba as
su meditacin del Regina Coelli del II Domingo de Pascua
para instruirnos, con amor, en torno al tesoro de la Divina
Misericordia.
Das despus, en la homila, con motivo de las honras
fnebres del Papa, el entonces Cardenal Joseph
Ratzinger llam la atencin sobre la importancia de la
Divina Misericordia en la vida y pontificado de Juan Pablo
II, destacando un aspecto que Juan Pablo II haba
planteado en su libro Memoria e Identidad: la Divina
Misericordia como el lmite Divino impuesto al mal, tema
que resulta, ciertamente, profundo y apasionante, y, cuya
manifestacin ms elocuente es precisamente el misterio
de la redencin de la humanidad, que es fruto y actuacin
de la Divina Misericordia. Como Juan Pablo II lo seal en
su libro: Es como si Cristo hubiera querido decir a travs
de ella (de Santa Faustina): El mal nunca consigue la
victoria definitiva! . El misterio pascual confirma que, a la
postre, vence el bien; que la vida prevalece sobre la
muerte y el amor triunfa sobre el odio.
Es por ello que no es de extraar que, seis aos despus,
el Papa Benedicto XVI, habindose cumplido con los
requisitos correspondientes, haya escogido para beatificar
al Papa Juan Pablo II precisamente la fecha del Domingo
de la Divina Misericordia del ao 2011.
Pasado algn tiempo llegaramos a conocer que el mismo
da de la beatificacin, esto es, el da Domingo de la
Divina Misericordia del ao 2011, acontecera el milagro
que permitira llevar a Juan Pablo II a los altares de la
santidad. La fecha escogida para la canonizacin? El
Domingo de la Divina Misericordia del ao 2014! Vemos
as como el Domingo de la Divina Misericordia se
convierte en el hilo conductor en la vida de San Juan
Pablo II, un hilo conductor que trasciende a su existencia
terrena. Podramos considerar que las fechas de la
beatificacin y de la canonizacin fueron escogidas por
los papas Benedicto XVI y Francisco, respectivamente,
pero qu otra explicacin, sino directamente la
Voluntad de Dios, podramos atribuir al alineamiento en
torno al Domingo de la Divina Misericordia de las fechas
de la partida al cielo y del acontecimiento del milagro que
permiti la canonizacin? Tal como lo sealaba
anteriormente, sobrecoge ver la mano de Dios detrs de
todo esto
11
Reflexin
Resulta fundamental, y particularmente significativo, el
hecho de que Nuestro Seor especificara, con precisin,
la fecha en la que l desea sea celebrada la Fiesta de la
Misericordia: el II Domingo de Pascua. Sus palabras:
Deseo que el primer domingo despus de la Pascua
de Resurreccin sea la Fiesta de la Misericordia.
(D.299)
Y qu tiene de particular este da? Entre otros
aspectos, siendo el fundamental que justamente estamos
celebrando el culmen de la Octava de Pascua, el cierre
con broche de oro de la principal fecha del calendario
litrgico, el hecho de que, como caso extraordinario en el
calendario litrgico, el evangelio que la Iglesia proclama
en ese da, en sus tres ciclos litrgicos, es el mismo: San
Juan, captulo 20, versculos del 19 al 31. Es claro que
Nuestro Seor desea, por lo tanto, que en este
extraordinario domingo nuestra atencin se centre, de
manera particular, en este evangelio, y no en ningn otro.
Este evangelio nos presenta a Cristo resucitado, triunfante
y glorioso, que se presenta por primera vez al grupo de
los apstoles luego de Su dolorosa Pasin y Muerte y de
Su gloriosa Resurreccin. El Resucitado trae la paz a los
apstoles y discpulos -y en ellos a toda la humanidad-
sopla el Espritu Santo y les confiere el poder de perdonar
los pecados, envindolos como el Padre lo envo a l.
Confiere as a Su Iglesia, hasta el final de los tiempos, el
poder de reconciliar, a todo hombre y mujer, con su
Padre Celestial.
El Papa Benedicto XVI profundiza en esta paz: la Paz
que trae Cristo no es una paz segn la mentalidad del
mundo, como un equilibrio de fuerzas, sino una realidad
nueva una renovacin del mundo- don y fruto del Amor y
de la Misericordia de Dios. La paz sea con vosotros es
saludo, pero, a la vez, es anuncio de la victoria de Cristo.
Es la paz que Jesucristo gan con el precio de Su Sangre
y que comunica a cuantos confan en l. Esta paz es un
don que Cristo ha dejado a sus amigos como bendicin,
destinada a todos los hombres y a todos los pueblos".
Es la paz que surge de la reconciliacin. La reconciliacin
se convierte as en la palabra clave para comprender y
vivir esta celebracin, ya que se trata de la reconciliacin
que es fruto de la Misericordia de Dios, de Su Divina
Misericordia. El misterio de la redencin de la humanidad,
que estamos celebrando en la Octava de Pascua, es fruto
del misterio de la Divina Misericordia. Esta relacin es
enfatizada por la fecha escogida por Nuestro Seor para
esta celebracin!
Si no fuera por la Divina Misericordia, no habra
redencin de la humanidad! En consecuencia Si no
fuera por la Divina Misericordia, no habra nada que
celebrar en este da! Ms an, si no fuera por la Divina
Misericordia Dios nunca se hubiera humanado, ni 12
se hubiera sometido a Su dolorosa Pasin! La cruz no
significara nada para nosotros! Ni habra Iglesia, ni habra
creacin Tal como lo seal Nuestro Seor a Santa
Faustina: Todo lo que existe ha salido de las entraas
de Mi misericordia (D699) Todo es gracias a la Divina
Misericordia! Todo tiene sentido nicamente en relacin
con la Divina Misericordia!
Regresando al evangelio de este gran da: bien ha
sealado y denominado el Santo Padre, Juan Pablo II,
este pasaje evanglico como el momento en el cual
Cristo da el gran anuncio de la Misericordia Divina y
confa Su ministerio a los Apstoles. Jess les confa el
don de "perdonar los pecados", un don que brota de las
heridas de sus manos, de sus pies y sobre todo de su
costado traspasado. Desde all una ola de misericordia
inunda toda la humanidad. (Homila de canonizacin de
Santa Faustina).
Agrega el Santo Padre: Nuestra atencin se centra en el
gesto del Maestro, que trasmite a los discpulos
temerosos y atnitos la misin de ser ministros de la
Misericordia Divina. El Santo Padre nos invita, as, a
centrar nuestra mirada en Cristo, tal como la centraron los
discpulos dos mil aos atrs cuando se hizo presente
entre ellos. Y cunto nos ayuda la Imagen de la Divina
Misericordia a centrar nuestra mirada en el Maestro! La
Imagen de la Divina Misericordia es la representacin
grfica del evangelio que la Iglesia proclama en este da!
Juan Pablo II nos invita a romper las barreras del tiempo y
del espacio. Acaso no es eso, precisamente, lo que
acontece durante la Santa Misa? Y, en una forma muy
hermosa, nos invita a introducirnos y vivir este
evangelio: como sucedi con los Apstoles, es necesario
que tambin la humanidad de hoy acoja en el cenculo de
la historia a Cristo resucitado, que muestra las heridas de
su crucifixin y repite: "Paz a vosotros". Es preciso que la
humanidad se deje penetrar e impregnar por el Espritu
que Cristo resucitado le infunde. El Espritu sana las
heridas de nuestro corazn, derriba las barreras que nos
separan de Dios y nos desunen entre nosotros, y nos
devuelve la alegra del amor del Padre y la de la unidad
fraterna (Homila de canonizacin de Santa Faustina).
La misericordia divina contina dicindonos Juan Pablo
II- llega a los hombres a travs del corazn de Cristo
crucificado: "Hija ma, di que soy el Amor y la Misericordia
en persona", pedir Jess a sor Faustina. Cristo derrama
esta misericordia sobre la humanidad mediante el envo
del Espritu que, en la Trinidad, es la Persona-Amor. Y
acaso no es la misericordia un "segundo nombre" del
amor (cf. Dives in misericordia, 7), entendido en su
aspecto ms profundo y tierno, en su actitud de aliviar
cualquier necesidad, sobre todo en su inmensa capacidad
de perdn?
13
Interesantemente, al instituir oficialmente el Domingo de la
Divina Misericordia, el Santo Padre no incorpor
modificacin alguna en la liturgia de la palabra del II
Domingo de Pascua; simplemente porque ya la Divina
Providencia la haba dispuesto para este fin muchos aos
atrs! Ahora bien, lo que el Santo Padre s nos pide, es
leer esta misma palabra, pero ahora con el lente de
la misericordia! Sus palabras exactas: Es necesario que
acojamos ntegramente el mensaje que nos transmite la
palabra de Dios en este segundo domingo de Pascua. A
travs de las diversas lecturas, la liturgia parece trazar el
camino de misericordia que, a la vez que reconstruye la
relacin de cada uno con Dios, suscita tambin entre los
hombres nuevas relaciones de solidaridad fraterna. La
Misericordia Divina! Este es el don Pascual que la Iglesia
recibe de Cristo resucitado y que ofrece a la humanidad,
en el alba del tercer mileno.
Este nfasis en la misericordia, responde igualmente al
deseo manifestado por Nuestro Seor a Santa Faustina
para este da:
Ese da los sacerdotes han de hablar a las almas
sobre Mi misericordia infinita. (D570)
Pide a Mi siervo fiel (se refera al confesor de Santa
Faustina) que en aquel da hable al mundo entero de
esta gran misericordia Ma () (D300)
 Hija Ma, no dejes de proclamar Mi misericordia
para aliviar Mi Corazn, que arde del fuego de
compasin por los pecadores. Diles a mis sacerdotes
que los pecadores ms empedernidos se ablandarn
bajo sus palabras cuando ellos hablen de Mi
misericordia insondable, de la compasin que tengo
por ellos en Mi Corazn. A los sacerdotes que
proclamen y alaben Mi misericordia, les dar una
fuerza prodigiosa y ungir sus palabras y sacudir los
corazones a los cuales hablen. (D1521)
Al respecto, resulta particularmente elocuente la splica
de Santa Faustina: Deseo atravesar el mundo entero y
hablar a las almas de la gran misericordia de Dios. Oh
sacerdotes, aydenme en esto, usen las palabras ms
convincentes sobre Su misericordia, porque toda
expresin es muy dbil para expresar lo misericordioso
que es. (D491)
Vemos as como la fecha escogida por Nuestro Seor
para esta celebracin nos lleva hasta la clave de la
reconciliacin, pero de dnde surge la Fiesta que
estamos llamado a vivir en este da?
14
Y, nuevamente, la clave la encontramos en el Evangelio.
Especficamente, en las tres parbolas de la misericordia
que nos relata Nuestro Seor y que San Lucas recoge en
el captulo XV de su evangelio.
En cada una de las tres parbolas que nos presenta este
captulo, el encuentro y la reconciliacin son seguidos por
la celebracin festiva. Esto sucede sistemtica y
consistentemente en los tres casos, para no dejar con ello
duda alguna del mensaje que se desea transmitir:
 Primera parbola: La oveja perdida. Una vez hallada la
oveja perdida el pastor la carga sobre sus hombros lleno
de alegra, y al llegar a casa, rene a los amigos y vecinos
y les dice: Algrense conmigo, porque he encontrado la
oveja que se me haba perdido! (Lc 15,5-6).
Segunda parbola: La moneda perdida. Una vez hallada
la moneda perdida la mujer rene a sus amigas, y les
dice: Algrense conmigo porque he encontrado la
moneda que se me haba perdido (Lc 15,9).
Tercera parbola: El hijo prdigo y el padre
misericordioso. Una vez que el hijo prdigo regresa a
casa el padre dice Traigan enseguida el mejor vestido y
pnganselo; pnganle tambin un anillo en la mano y
sandalias en los pies. Tomen el ternero gordo, mtenlo y
celebremos un banquete de fiesta, porque este hijo mo
estaba muerto y ha vuelto a la vida; estaba perdido y lo
hemos encontrado. Y comenzaron la fiesta (Lc 15, 22-
24). Reitera luego el padre al hermano mayor: Pero
tenemos que alegrarnos y hacer fiesta, porque este
hermano tuyo estaba muerto y ha vuelto a la vida, estaba
perdido y ha sido encontrado (Lc 15,32).
Nuestro Seor nos comunica ac, con gran claridad, una
enseanza: al encuentro, a la recuperacin, al rescate, a
la reconciliacin, le sigue la fiesta; pero no es cualquier
fiesta, ni es fiesta por cualquier motivo. Es la fiesta que
surge de la alegra que brota de lo ms profundo del
corazn de aqul que encuentra, que recupera, que
rescata, que reconcilia.
Particularmente, en la tercera parbola, se nos manifiesta,
con particular elocuencia, la alegra del Padre ante el
encuentro y reconciliacin del hijo que estaba perdido y
ha sido encontrado, estaba muerto, y, ha vuelto a la vida.
A travs del misterio pascual de Cristo, de Su pasin,
muerte y resurreccin, Dios Padre ha logrado concretar la
operacin rescate de la humanidad. La humanidad que
15
estaba perdida, ha sido recuperada, estaba muerta, y ha
vuelto a la vida. Dios ha redimido a la humanidad! Y esto
es precisamente lo que estamos celebrando en estos
das!
Las parbolas se quedan cortas para expresarnos la
inconcebible alegra que Dios experimenta ante la
redencin de Su infinitamente amada humanidad. Si
fuimos creados por l para amarnos y para amarle por
toda la eternidad! El hijo prdigo, de la parbola, estaba
feliz de ser acogido nuevamente en la casa de su padre,
sin embargo, an mucho mayor era la alegra del Padre:
una alegra incontenible que brota de lo ms profundo de
su corazn. Lo mismo acontece con la redencin de la
humanidad. Si infinito es el amor de Dios hacia nosotros,
igualmente resulta infinita Su alegra ante nuestra
redencin.
As que, en este II Domingo de Pascua, es Dios quien,
como los personajes de las parbolas, ante la redencin
de la humanidad, nos convoca e invita a unirnos a Su
alegra con Su Algrense Conmigo, invitndonos as a
celebrar, junto a l, una fiesta que se origina y extiende
desde el cielo: Pues les aseguro que tambin en el cielo
habr ms alegra por un pecador que se convierta que
por noventa y nueve justos que no necesitan convertirse
(Lc 15,7) y Les aseguro que del mismo modo se llenarn
de alegra los ngeles de Dios por un pecador que se
convierta (Lc. 15,10).
Ahora bien Qu clase de fiesta har Dios Padre en
este caso? El padre de la parbola del hijo prdigo, un
hacendado, hizo fiesta matando el ternero gordo, el
mejor fruto de su hacienda, aquel que tena reservado
para una ocasin muy especial. Sin duda alguna, si
hubiera sido un productor de vinos, hubiera hecho fiesta
abriendo su mejor botella de vino, aquella que por aos
haba tenido guardada, reservada, esperando una ocasin
extraordinaria. Si hubiera sido msico, no queda duda que
habra hecho fiesta tocando su mejor meloda. Cabe
preguntarse: Cmo har fiesta este Padre si es Dios?
Cmo har fiesta l, que es el Dios del Amor y la
Misericordia, el Dios de la ternura, el Dios del consuelo,
l, que es la fuente inagotable del amor y la misericordia?
No resulta lgico pensar que har la Fiesta de la
Misericordia, haciendo fiesta con los mejores dones de Su
Misericordia, para el mayor regocijo de los festejantes?
Es, a la luz de estos pasajes del Evangelio, que nos
permiten correlacionar el encuentro y la reconciliacin con
la celebracin festiva, que las palabras de Nuestro Seor
Jesucristo a Santa Faustina, Secretaria y Apstol de la
Divina Misericordia, toman profundo sentido y claridad.
Secretaria de Mi ms profundo misterio -le dijo
Nuestro Seor Jesucristo a Santa Faustina- tu misin es
la de escribir todo lo que te hago conocer sobre Mi
misericordia para el provecho de aquellos que
leyendo estos escritos encontrarn en sus almas
consuelo y adquirirn valor para acercarse a M
(D1693).
16
Con respecto a la Fiesta de la Misericordia, Nuestro Seor
le indica a Santa Faustina una serie de afirmaciones que
podemos ir analizando. En ellas nos indica:
1) Qu es lo que acontece en este da:
Deseo que haya una Fiesta de la Misericordia. (D49)
Deseo que el primer domingo despus de la Pascua
de Resurreccin sea la Fiesta de la Divina
Misericordia. (D299)
No cabe duda, entonces, que el II Domingo de Pascua
estamos invitados a unirnos y a participar de una Fiesta
que es convocada y dada por Dios!
2) De dnde surge esta Fiesta:
Esta Fiesta ha salido de las entraas de Mi
Misericordia y est confirmada en el abismo de Mis
gracias. () (D420)
() esta Fiesta ha brotado de las entraas de Mi
Misericordia () (D1517)
La Fiesta de la Misericordia ha brotado de las
entraas de mi ternura. (D699)
Vemos as como, si bien es cierto que esta fecha fue
instituida oficialmente por el Papa Juan Pablo II, en este
da acontece en realidad algo muchsimo mayor: una
Fiesta cuyo verdadero origen y naturaleza es Divino. No
se trata, entonces, de una simple iniciativa humana! Esta
Fiesta brota de las entraas ms profundas de Dios. En
este da, en el Domingo de la Divina Misericordia, en la
tierra estamos invitados a unirnos y participar de una
Fiesta que brota de las entraas de Dios y se extiende y
derrama abundantemente sobre toda la tierra!
3) Cul es el propsito de esta Fiesta:
() para el consuelo del mundo entero. (D1517)
17
 () [para que] sea refugio y amparo para todas las
almas y, especialmente, para los pobres pecadores.
(D699)
Fijmonos, por lo tanto, en la magnitud del alcance de
este propsito! No se trata, por lo tanto, de pasar un buen
ratito, o tener una celebracin muy linda; todo esto es
ms mucho ms Su origen y naturaleza Divina le
conceden una grandeza y trascendencia que no somos
capaces de concebir.
4) Qu es lo que sucede durante esta Fiesta:
En ese da se abren todas las compuertas divinas a
travs de las cuales fluyen las gracias. (D699)
Ese da estn abiertas las entraas de Mi tierna
misericordia. (D699)
Derramo todo un mar de gracias sobre las almas que
se acercan al manantial de Mi misericordia. (D699)
Dios es el Amor y la Misericordia mismos. l es siempre
un Dios infinitivamente misericordioso. Dios nos alimenta,
siempre, con Su amor y Su misericordia. Sin embargo,
para este da en especial, l anuncia y promete ser
extraordinariamente misericordioso! l desea, desde lo
ms profundo de Su Ser, que en ese da, de manera
extraordinaria, nos alegremos con l y junto a l, que nos
unamos a la alegra que brota de lo ms profundo de Su
Divinidad ante la redencin de la humanidad. Ese da l
desea hacer gala de sus mayores dones de misericordia;
desea lucirse con ellos.
5) Cul es la promesa para esta Fiesta:
Derramo todo un mar de gracias sobre las almas que
se acercan al manantial de Mi misericordia. (D699)
() Toda alma que cree y tiene confianza en Mi
misericordia la obtendr. (D420)
 () Deseo darme a las almas, deseo las almas, hija
Ma. El da de Mi Fiesta, la Fiesta de la Misericordia,
recorrers el mundo entero y traers a las almas
desfallecidas a la fuente de Mi misericordia. Yo las
sanar y las fortificar. (D206)
18
La mesa est servida! Ahora, est en nosotros
aprovechar, acoger plenamente la invitacin, y, utilizar el
recipiente de la confianza en la misericordia de Dios para
servirnos nuestra racin!
Como buen recipiente, a mayor confianza, mayor racin
podremos tomar!
Recordemos algunas de las palabras de Nuestro Seor a
Santa Faustina en torno al tema de la confianza:
Las gracias de Mi misericordia se toman con un solo
recipiente y ste es la confianza. Cuanto ms confe
un alma, tanto ms recibir. Las almas que confan sin
lmite son Mi gran consuelo, porque en tales almas
vierto todos los tesoros de Mis gracias. Me alegro de
que pidan mucho, porque Mi deseo es dar mucho,
muchsimo. Me pongo triste, en cambio, si las almas
piden poco, estrechan sus corazones (D1578)
Me hago dependiente de tu confianza; si tu confianza
es grande Mi generosidad no conocer lmites.
(D548)
Invita a las almas con las cuales ests en contacto a
confiar en Mi misericordia infinita. Oh, cunto amo a
las almas que se Me han confiado totalmente, har
todo por ellas. (D294)
Que los ms grandes pecadores pongan su
confianza en Mi misericordia. Ellos ms que nadie
tienen derecho a confiar en el abismo de Mi
misericordia. Hija ma, escribe sobre Mi misericordia
para las almas afligidas. Me deleitan las almas que
recurren a Mi misericordia. A estas almas les concedo
gracias por encima de lo que piden. No puedo
castigar an al pecador ms grande si l suplica Mi
compasin, sino que lo justifico en Mi insondable e
impenetrable misericordia. Escribe: antes de venir
como juez justo abro de par en par la puerta de Mi
misericordia. Quien no quiere pasar por la puerta de
Mi misericordia, tiene que pasar por la puerta de Mi
justicia... (D1146)
6) Y la promesa especial, el gran regalo, el plato
principal de la Fiesta:
19
El alma que se confiese y reciba la Santa Comunin
obtendr el perdn total de las culpas y de las penas.
(699)
Deseo conceder el perdn total a las almas que se
acerquen a la confesin y reciban la Santa Comunin
el da de la Fiesta de Mi Misericordia. (D1109)
En consecuencia:
Que ningn alma tema acercarse a M, aunque sus
pecados sean como escarlata. (699)
Dios desea la salvacin de todas las almas. () En la
cruz, la fuente de Mi Misericordia fue abierta de par en
par por la lanza para todas las almas, no he excluido a
ninguna (D1182).
Por lo tanto, Dios, en Su infinita misericordia, nos ofrece,
como regalo especial en este da, un borrn y cuenta
nueva, total. Es vivir lo que ya el Seor nos haba
adelantado en el Evangelio!: Compadecido el Seor del
siervo aquel, le despidi, condonndole la deuda (Mt.
18,27).
Perdn total de las culpas y de las penas, a cambio de
una confesin sacramental, vlida, bien realizada, con
verdadero dolor y arrepentimiento por los pecados
cometidos, y, con firme propsito de enmienda;
culminando con el recibo de la Santa Comunin, en este
da, a la cual este regalo viene ligado.
Somos capaces de valorar el obsequio que se nos hace
en este da? Comprendemos lo que es el perdn total de
las culpas y de las penas, y la consecuencia de ello? Con
este obsequio nuestra alma vuelve a quedar tan limpia y
pura como cuando fuimos bautizados! Recin bautizados
por la Misericordia de Dios! Cun fcil se nos obsequia
en este da lo que a otros habr costado un largusimo
purgatorio!
Cmo nos sentiramos si nuestras deudas con un banco
nos tuviesen agobiados y tuviramos por delante aos de
grandes esfuerzos y sacrificios para poder pagarlas,
siendo incluso cuestionable si algn da podremos
terminar de pagarlas! Y, de pronto, furamos informados
que el dueo del banco nos invita a una fiesta que har en
nuestro honor, donde anunciar que nos dar por
canceladas todas nuestras deudas? Y, adems, -que
todas las 20
puertas de las bvedas del banco estarn abiertas para
que cada quien pueda tomar lo que pueda! No
desbordara nuestro ser de regocijo en esta fiesta? Bien,
no importa cun grandes nuestras deudas terrenales
pudieran ser, el obsequio de este da es infinitamente
superior, porque no estamos hablando de bienes
terrenales, pasajeros, sino de los bienes espirituales, cuyo
tiempo para disfrutarlos no tendr fin. Cuntos aos
aspiramos a vivir en esta tierra? 100? Que poquitos!
Podemos imaginar que cuando llevemos en la vida
eterna 500,000 millones de millones de aos, sta apenas
estar comenzando! Cunto nos conviene levantar
nuestra vista y nuestro y pensar en las cosas de Dios y en
nuestro destino eterno!
Un banquero que se complace y regocija en perdonar
las deudas de sus deudores, y adems los colma de
bienes, a cambio de su amor y comunin? Slo es
concebible si el banquero cuenta con recursos ilimitados,
es infinitamente misericordioso, nos ama con todo su
corazn, y los deudores somos sus hijos Ese es
nuestro Dios! Ese es nuestro Padre Celestial!
Gracias a esta Fiesta, un nuevo inicio, lleno de
esperanza, se abre ante todos nosotros!!!
Resulta todo esto difcil de comprender y aceptar?
Bueno que no nos extrae! Ya Nuestro Seor se lo
haba anticipado a Santa Faustina:
Mi misericordia es tan grande que en toda la
eternidad no la penetrar ningn intelecto humano ni
anglico. (D699)
Cada alma respecto a M, por toda la eternidad
meditar Mi amor y Mi misericordia. (D699)
7) Y lo que Nuestro Seor espera de nosotros en este
da:
La Fiesta de la Misericordia () deseo que se celebre
solemnemente el primer domingo despus de
Pascua. (699)
Quiero que esta imagen que pintars con el pincel
sea bendecida con solemnidad el primer domingo
despus de la Pascua de Resurreccin; ese domingo
debe ser la Fiesta de la Misericordia. (D.49)
21
Deseo que esta imagen sea expuesta en pblico el
primer domingo despus de la Pascua de
Resurreccin. Ese domingo es la Fiesta de la
Misericordia. A travs del Verbo Encarnado doy a
conocer el abismo de Mi misericordia. (D.88)
Si, el primer domingo despus de Pascua es la Fiesta
de la Misericordia, pero tambin debe estar presente
la accin y pido se rinda culto a Mi Misericordia con la
solemne celebracin de esta Fiesta y con el culto a la
imagen que ha sido pintada. A travs de esta imagen
conceder muchas gracias a las almas; ella ha de
recordar a los hombres las exigencias de Mi
Misericordia, porque la fe sin obras, por fuerte que
sea, es intil. (D.742)
8) Una observacin: El misterio de la Divina Misericordia
est ntimamente vinculado al misterio Eucarstico
Es importante observar que la mayor gracia de la Fiesta
de la Misericordia, como lo es el perdn total de las culpas
y las penas, viene ligada al recibo de la Eucarista, previa
confesin sacramental.
En ese da tan especial, cuya grandeza y trascendencia
no somos capaces de concebir, estamos llamados a
recibir en nuestro corazn a Jess Eucarista,
reconociendo con humildad nuestra infinita pequeez ante
l, pero a la vez, con absoluta confianza en Su infinita
misericordia; con corazn puro, desbordante de amor y
gratitud a nuestro Dios, y de amor misericordioso a todos
nuestros hermanos.
Al respecto, resultan oportunas las palabras de Nuestro
Seor a San Faustina:
Hoy, despus de la Santa Comunin Jess me dijo
cunto desea venir a los corazones humanos. Deseo
unirme a las almas humanas. Mi gran deleite es
unirme con las almas. Has de saber, hija Ma, que
cuando llego a un corazn humano en la Santa
Comunin, tengo las manos llenas de toda clase de
gracias y deseo drselas al alma, pero las almas ni
siquiera Me prestan atencin, Me dejan solo y se
ocupan de otras cosas. Oh, qu triste es para M que
las almas no reconozcan al Amor. Me tratan como una
cosa muerta. (DSF 1385)
9) Y una advertencia final:
22
La humanidad no encontrar la paz mientras no se
dirija a la Fuente de Mi misericordia. (D.699)
Aprovechemos la grandeza de esta fecha,
confesmonos, comulguemos, recemos por las
intenciones de nuestro querido San Padre, adoremos y
glorifiquemos la Misericordia de Dios; unmonos a Su
alegra!
Qu este Domingo de la Divina Misericordia, Fiesta de la
Divina Misericordia, las palabras de Nuestro Seor
Algrense Conmigo resuenen en todo nuestro ser y
llenen nuestro corazn! Vivamos con alegra la
misericordia de Dios y seamos sus testigos y apstoles en
medio del mundo!.
 DEVOCION A LA DIVINA MISERICORDIA
ANTECEDENTES
En la tarde del 22 de febrero de 1931, se le apareci Jesucristo
en su celda en Plock, Polonia y le dijo: " Pinta una imagen ma
segn la Visin que ves con la inscripcin Jess, yo confo
en T " .
Faustina Kowalska nace en Glogowice, cerca de Lodz
(Polonia). Fu educada cristianamente por sus padres
Estanislao y Mariana. A los veinte aos ingresa como religiosa
en la Congregacin de las Hermanas de la Caridad de la Madre
de Dios, llamadas tambien Magdalenas, dedicadas a formar a
muchachas moral y materialmente necesitadas. Fu religiosa
propagadora de la devocin a la Divina Misericordia. No le fue
extrao el don de profeca que le permita ver con claridad el
futuro de las almas y de los acontecimientos. Anunci ocho
aos antes la ltima guerra mundial y que Varsovia sera
bombardeada, as como el ao y da de su muerte.
El 15 de abril de 1978 la Santa Sede, permiti la prctica a
sta devocin, despues de prohibirla durante 19 aos. El
artfice de sto fu el cardenal Vojtila, arzobispo de la dicesis
de sor Faustina, en Cracovia. El 16 de octubre de 1978 ste
cardenal fu elevado al Sumo Pontificado con el nombre de
Juan Pablo II.
Muri de tuberculosis en la Casa Madre de Lagiewniki,
cerca de Cracovia. Fu beatificada por el Papa el 18 de abril de
1993.
Entre las revelaciones que tuvo sor Faustina se encuentra
la siguiente:
"Antes de venir como juez, vendr primero como Rey de
Misericordia. Precediendo el da de la justicia, HAR UNA
SEAL EN EL CIELO dada a los hombres. Toda luz ser
apagada en el firmamento y en la Tierra. Entonces aparecer
venida del Cielo la seal de la Cruz, de cada una de mis llagas
de las manos y de los pies saldrn luces que iluminarn la
Tierra por un momento".
"Quiero a Polonia de una manera especial. Si es fiel y dcil a
mi voluntad, la elevar en poder y santidad, y DE ELLA
SALTAR LA CHISPA QUE PREPARAR AL MUNDO A MI
LTIMA VENIDA".
Historia del mensaje y de la devocin

La historia del origen y de la difusin del mensaje de la Divina

Misericordia y de su devocin por todo el mundo, resulta una
interesante lectura. Comprende apariciones y revelaciones
extraordinarias, respuestas milagrosas a oraciones, un escape
dramtico de una Polonia devastada por la guerra, una
prohibicin temporal del culto por la Iglesia y el fuerte apoyo
del Papa Juan Pablo II, que muy probablemente ser llamado
por los historiadores "el Papa de la Misericordia".
Los escritos de la beata Sor Faustina Kowalska, una monja
polaca sin instruccin, perteneciente a la Congregacin de las
Hermanas de la Madre de Dios de la Misericordia, en Polonia,
constituyen la fuente del mensaje y de la devocin
presentados en este librito. Alrededor de 1930, al obedecer a
su director espiritual, el Padre Miguel Sopocko, Sor Faustina
escribi un Diario de unas 600 pginas y as document las
revelaciones que ella reciba sobre la misericordia de Dios.
An antes de su muerte en el ao 1938, la devocin a la Divina
Misericordia, segn est revelada en este Diario, se haba
comenzado a difundir. Durante los trgicos aos de la
Segunda Guerra Mundial (1939-1945), la prctica de esta
devocin aument en fuerza debido a que la gente por toda
Polonia y Lituania se dirigi al Salvador misericordioso para
recibir consolacin y esperanza.

APSTOL DE LA MISERICORDIA

Santa Faustina naci el 25 de agosto de 1905 en la aldea de

Glogowiec, al oeste de la ciudad de Ldz, Polonia. Siendo la
tercera de diez hijos, Faustina recibi el nombre de "Helena".
Poco antes de cumplir los veinte aos, ingres en la
Congregacin de las Hermanas de la Madre de Dios de la
Misericordia cuyas integrantes se dedican a educar y a cuidar
a mujeres jvenes con problemas.

Al ao siguiente, Santa Faustina tom el hbito religioso y

recibi el nombre de "Sor Mara Faustina", al cual agreg "del
Santsimo Sacramento" como era permitido por la costumbre
de su Congregacin.
En los aos 30, el Seor le transmiti a Santa Faustina un
mensaje de misericordia y le dijo que lo difundiera por todo el
mundo. La invit a convertirse en apstol y la secretaria de la
misericordia de Dios, un modelo de cmo ser misericordioso
con los dems y un instrumento para enfatizar de nuevo el
plan de misericordia que Dios tiene para el mundo.

No fue una perspectiva fcil. Su vida entera, a imitacin de la

de Cristo, iba a ser un sacrificio, una vida vivida para los
dems. A peticin de nuestro Seor, Santa Faustina ofreci
sus sufrimientos en unin con el Seor como propiciacin de
los pecados de los dems. En su vida cotidiana, Sor Faustina
se convertira en agente de misericordia, llevando paz y
alegra al prjimo. Y al escribir sobre la misericordia de Dios
deba animar a otras personas a confiar en
El y as preparar al mundo para Su regreso.
A pesar de estar convencida de su propia indignidad y
atemorizada por la idea de escribir, Santa Faustina comenz a
llevar un Diario en el ao 1934, en obediencia al deseo expreso
de su director espiritual y despus de nuestro Seor Mismo.
Durante cuatro aos document revelaciones divinas y
experiencias msticas, junto con sus pensamientos ms
profundos, sus conclusiones y sus oraciones. El resultado es
un libro de unas 600 pginas impresas que, en lenguaje
sencillo, repite y aclara la historia del Evangelio, del amor de
Dios para Su pueblo, enfatizando sobre todo la necesidad de
confiar en Su accin amorosa en todos los aspectos de
nuestras vidas.
Adems, el Diario revela un ejemplo extraordinario de cmo
responder a la misericordia de Dios y cmo manifestarla a los
dems.

La vida espiritual de Santa Faustina se bas en la humildad

profunda, la pureza de intencin y la obediencia amorosa a la
voluntad de Dios, a imitacin de las virtudes de la Santa
Virgen Mara.

Su devocin especial a Mara Inmaculada y a los sacramentos

de la Eucarista y la Reconciliacin le dio la fortaleza para
soportar todos los sufrimientos como una ofrenda a Dios en
nombre de la Iglesia y de aquellos que tienen necesidades
especiales, particularmente los grandes pecadores y los
agonizantes.

Escribi y sufri en secreto. Solamente su director espiritual

y algunas de sus superiores estaban conscientes de que algo
especial pasaba en su vida. Despus de su fallecimiento por
tuberculosis, en el ao 1938, hasta sus compaeras ms
cercanas se quedaron asombradas al descubrir las profundas
experiencias msticas y los grandes sufrimientos que le
haban sido dados a esta hermana, que siempre haba sido tan
alegre y humilde. Haba acogido profundamente en su
corazn, el mandato del evangelio de Ser misericordiosos
como su Padre es misericordioso (Lucas 6, 36). As mismo,
haba acogido la orden de su confesor de que debera portarse
de tal manera que todos los que trataran con ella al marcharse
se fueran muy felices.
El mensaje de la misericordia recibido por Santa Faustina
actualmente se difunde por todo el mundo; ella ha sido
reconocida por la Iglesia como "Santa" su Diario, la Divina
Misericordia en mi Alma, se ha convertido en el manual de
devocin a la Divina Misericordia. Ella no se habra
sorprendido, ya que nuestro Seor le haba dicho que el
mensaje de la misericordia de Dios se difundira por medio de
sus escritos para el gran beneficio de las almas.

En un comentario proftico, Santa Faustina declar:

Siento muy bien que mi misin no terminar con mi muerte,

sino que empezar. Oh almas que dudan, les descorrer las
cortinas del cielo para convencerlas de la bondad de Dios
(Diario, 281).

La Congregacin de los Marianos

En 1941, el Padre Jos Jarzebowski, miembro de la

Congregacin de los Marianos de la Inmaculada Concepcin,
llev la devocin a los Estados Unidos desde Polonia. Al
principio, el mismo Padre Jarzebowski estaba escptico
acerca de las gracias maravillosas supuestamente recibidas
por los que se entregaban a la Divina Misericordia. Pero, en la
primavera de 1940, el Padre prometi que si llegaba sano y
salvo a casa de los Marianos en los Estados Unidos, pasara el
resto de su vida difundiendo la devocin y el mensaje de la
Divina Misericordia.
Un ao ms tarde, tras un viaje increble de Polonia a Lituania,
y despus, a travs de Rusia y Siberia a Vladivostok y de ah al
Japn, el Padre lleg al suelo norteamericano. Fiel a su
promesa, enseguida empez a distribuir informacin sobre el
mensaje y la devocin con la ayuda de las Hermanas
Felicianas en los Estados de Michigan y Connecticut. Poco
despus, tambin sus Hermanos se involucraron
intensamente en esta promocin. Tras varios aos de
actividad desde Washington, D.C., en 1944 establecieron el
"Apostolado de la Misericordia de Dios" en Eden Hill ("la
Colina del Edn") en Stockbridge, Massachusetts.
Actualmente, este sitio es la sede del Santuario Nacional de la
Divina Misericordia y la Asociacin de Auxiliares Marianos,
que es una moderna casa editorial de literatura religiosa y
centro internacional de la devocin a la Divina Misericordia.
Ya en el ao 1953, unos 25 millones de ejemplares de literatura
sobre la Divina Misericordia haban sido distribuidos por todo
el mundo.

Prohibido por la Iglesia

Durante los aos 1958 y 1959, la profeca de Santa Faustina

sobre la aparente destruccin del trabajo de divulgacin de la
Divina Misericordia (Diario, 378) empez a cumplirse. La
Santa Sede que haba recibido traducciones errneas y
confusas de selecciones del Diario, que no se podan verificar
debido a las condiciones polticas existentes, prohibi la
difusin de la devocin a la Divina Misericordia en las formas
presentadas en los escritos de Santa Faustina.

La revocacin de la prohibicin

Veinte aos ms tarde, en 1978, se revoc por completo la

prohibicin, gracias a la intervencin del entonces Arzobispo
de Cracovia, el Cardenal Carol Wojtyla (el actual Papa Juan
Pablo II).

Gracias a sus esfuerzos, en 1965 se comenz un proceso

informativo sobre la vida y las virtudes de Sor Faustina. El
resultado exitoso de este proceso impuls la apertura de la
Causa de Beatificacin de Santa Faustina en el ao 1968.

En una nueva "Notificacin" del 15 de abril de 1978, la Sagrada

Congregacin para la Doctrina de la Fe cambi su decisin
original, revocndola. Despus de revisar muchos
documentos originales que no estaban disponibles en 1959,
esta Congregacin declar que la prohibicin del ao 1959 ya
no era vlida.

Seis meses despus, el Cardenal Wojtyla fue elegido Papa

Juan Pablo Il.

Animada por la preocupacin de carcter pastoral de Su

Excelencia Jos E Maguire, Obispo de Springfield,
Massachusetts, la Congregacin de los Marianos pidi una
explicacin oficial de la "Notificacin" del ao 1978. Al obispo
le interesaban los esfuerzos renovados para difundir el
Mensaje y la Devocin a la Divina Misericordia. El 12 de julio
de 1979, recibieron una respuesta del Prefecto de la Sagrada
Congregacin, que afirm que "...ya no existe, de parte de la
Sagrada Congregacin, ningn impedimento a la difusin de
la devocin a la Divina Misericordia en las formas autnticas
propuestas por la Hermana Religiosa mencionada arriba (Sor
Faustina Kowalska)".

Por eso, en 1979, con el permiso del obispo local, los

Marianos reanudaron su trabajo de difundir la devocin a la
Divina Misericordia en las formas propuestas por Santa
Faustina. La respuesta de parte de sacerdotes, obispos y
laicos de todo el mundo ha sido abrumadora y la devocin ha
crecido ms rpidamente de lo que nadie esperaba.

El Papa Juan Pablo II

Una de las razones que explica este xito es, sin duda, el
apoyo constante del Santo Padre. En 1981, l public la
encclica Dives in misericordia (Rico en misericordia), en que
habla de Cristo como la "encarnacin de la Misericordia... la
Fuente Inagotable de Misericordia. Llama la atencin que "el
programa mesinico de Cristo, el programa de la misericordia"
debe convertirse en "el programa de su pueblo, el programa
de la Iglesia" .

A lo largo de toda la encclica, el Santo Padre subraya que la

Iglesia, especialmente en nuestros tiempos modernos, tiene
"el derecho y el deber" de profesar y proclamar la misericordia
de Dios", de "introducirla y encarnarla" en las vidas de todos y
de "invocar la misericordia de Dios", implorndola para el
mundo entero (vea Rico en Misericordia, 12-15).

Un ao despus de publicarRico en Misericordia, el Papa

visit el Santuario del Amor Misericordioso en Collevalenza,
Italia, durante su primer peregrinaje fuera de Roma despus
del atentado contra su vida. All el Papa reafirm la
importancia del mensaje de la misericordia y explic que,
desde el principio de su ministerio en Roma, ha considerado
este mensaje como su "tarea especial" que le fue asignada por
Dios "ante la situacin actual del hombre, de la Iglesia y del
mundo".

En su audiencia general del 10 de abril de 1991 el Santo Padre

habl de Santa Faustina mostrando el gran respeto que le
tiene. Adems la relacion con su encclica y enfatiz el papel
de ella en llevarle al mundo el mensaje de la misericordia.
"Las palabras de la encclica sobre la Divina Misericordia Rico
en misericordia estn particularmente cerca de nosotros.
Ellas recuerdan la figura de la Sierva de Dios, Sor Faustina
Kowalska. Esta sencilla mujer religiosa acerc a Polonia y al
mundo entero el mensaje Pascual del Cristo misericordioso".

La beatificacin

El 7 de marzo de 1992, ante la presencia del Santo Padre, la

Congregacin de la Causa de los Santos promulg el Decreto
de Virtudes Heroicas, por medio del cual la Iglesia reconoce
que Sor Faustina practic todas las virtudes cristianas de
manera heroica. A consecuencia de sto recibi el ttulo de
"Venerable" Sierva de Dios y se abri el camino para verificar
el milagro atribuido por su intercesin.

Durante ese mismo ao, la curacin de Maureen Digan junto al

sepulcro de Sor Faustina fue reconocida como milagrosa por
tres grupos distintos nombrados por la Sagrada
Congregacin: primero, un grupo de mdicos, despus uno de
telogos y finalmente uno de cardenales y obispos.

El 21 de diciembre de 1992, el Santo Padre public la

aceptacin del milagro por la Iglesia, la cual afirm que dicho
milagro haba sido conseguido por la intercesin de Sor
Faustina. Adems, el Papa anunci que la beatificacin
solemne de esta monja polaca tendra lugar en Roma, el 18 de
abril de 1993, el segundo domingo de Pascua (da que nuestro
Seor le haba revelado a Sor Faustina como la "Fiesta de la
Misericordia").

LA HORA DE GRAN MISERICORDIA

En Sus revelaciones a Sor Faustina, nuestro Seor pidi una

oracin especial y una meditacin de Su Pasin cada da a las tres
de la tarde, la hora que recuerda Su muerte en la Cruz.

A las tres, ruega por Mi misericordia, en especial para los

pecadores y aunque slo sea por un brevsimo momento,
sumrgete en Mi Pasin, especialmente en Mi abandono en el
momento de Mi agona. sta es la hora de la gran misericordia
para el mundo entero. Te permitir penetrar en Mi tristeza
mortal. En esta hora nada le ser negado al alma que lo pida
por los mritos de Mi Pasin... (Diario, 1320).

Cuntas veces oigas el reloj dando las tres, sumergete

totalmente en Mi misericordia, adorndola y glorificndola;
suplica su omnipotencia para el mundo entero y
especialmente para los pobres pecadores, ya que en ese
momento se abri de par en par para cada alma. En esa hora
puedes obtener todo lo que pides para ti y para los dems. En
esa hora se estableci la gracia para el mundo entero: la
misericordia triunf sobre la justicia.

PROCLAMANDO LA MISERICORDIA

"La Iglesia", escribe el Papa Juan Pablo II, "debe considerar

como uno de sus deberes principales durante cada etapa de la
historia y especialmente durante nuestra edad moderna, el
proclamar y el presentar a la vida el misterio de la
misericordia"
(Rico en misericordia, 14).

Esta necesidad de proclamar la Misericordia de Dios es un

tema que aparece constantemente en el Diario de la beata Sor
Faustina:
Proclama al mundo entero Mi misericordia insondable (Diario,
1142).

Proclama que la misericordia es el atributo ms grande de

Dios. Todas las obras de Mis manos estn coronadas por la
misericordia (Diario, 301).

A las almas que propagan la devocin a Mi Misericordia, las

protejo durante toda su vida como una madre cariosa
[protege] a su hijo recin nacido, y a la hora de la muerte no
ser para ellas Juez sino Salvador misericordioso (Diario,
1075).

Haz lo que est en tu poder para difundir la devocin a Mi

Misericordia. Yo suplir lo que te falta. Dile a la humanidad
doliente que se abrace a Mi Corazn misericordioso y Yo la
llenar de paz (Diario, 1074).

Diles a Mis sacerdotes que los pecadores ms empedernidos

se ablandarn bajo sus palabras cuando ellos hablen de Mi
misericordia insondable, de la compasin que tengo por ellos
en Mi Corazn. A los sacerdotes que proclamen y alaben Mi
misericordia, les dar una fuerza prodigiosa y ungir sus
palabras y sacudir los corazones a los cuales hablen (Diario,
1521).

LA CORONILLA A LA DIVINA MISERICORDIA

En el ao 1935, la beata Sor Faustina tuvo la visin de un
ngel enviado por Dios para castigar la tierra. Estremecida
por esta seal de la ira divina, empez a rezar pidiendo
misericordia, pero sus oraciones eran ineficaces. De repente
vio a la Santa Trinidad y sinti el poder de la gracia de Jess
dentro de su alma. Volvi a rogar a Dios por el mundo con las
palabras que oy dentro de ella:
Padre eterno, Te ofrezco el Cuerpo y la Sangre, el Alma y la
Divinidad de Tu Amadsimo Hijo, nuestro Seor Jesucristo,
como propiciacin de nuestros pecados y los del mundo
entero (Diario, 476).
Mientras segua repitiendo esta oracin, vio como el poder del
ngel disminua hasta que no pudo llevar a cabo el castigo
merecido (Diario, 474- 475). Al da siguiente, cuando entr en
la capilla, oy de nuevo esta voz interior que le ense a rezar
la oracin que nuestro Seor ms tarde llam la "coronilla ".
Desde entonces rezaba esta oracin casi constantemente,
ofrecindola especialmente por los agonizantes.
En revelaciones posteriores, el Seor aclar a Sor Faustina
que la coronilla no era solamente para ella, sino para el mundo
entero. Adems, agreg promesas extraordinarias a su rezo.
Hija Ma, anima a las almas a rezar la coronilla que te he dado
(Diario, 1541). Quienquiera que la rece recibir gran
misericordia a la hora de la muerte (Diario, 687). Cuando
recen esta coronilla junto a los moribundos, Me pondr entre
el Pa-re y el alma agonizante no como el juez justo sino el
Salvador misericordioso (Diario, 1541).
Los sacerdotes se la recomendarn a los pecadores como la
ltima tabla de salvacin. Hasta el pecador mas empedernido,
si reza esta coronilla una sola vez, recibir la gracia de Mi
misericordia infinita. Deseo conceder gracias inimaginables a
las almas que confan en Mi misericordia (Diario, 687). A
travs de ella obtendrs todo, si lo que pides est de acuerdo
con Mi voluntad (Diario, 1731).
Rezada en un rosario comn, la coronilla a la Divina
Misericordia es una oracin de intercesin que extiende la
ofrenda de la Eucarista, por lo que es particularmente
apropiado rezarla despus de recibir la Santa Comunin en la
Santa Misa. Se puede rezar a cualquier hora, pero nuestro
Seor dijo a Sor Faustina que la rezara especialmente durante
los nueve das antes de la Fiesta de la Misericordia (el primer
domingo despus de Pascua). Despus agreg:
Durante este novenario conceder a las almas toda clase de
gracias (Diario, 796)
As mismo, es apropiado rezar la coronilla diariamente durante
"La hora de la gran misericordia", a las tres de la tarde
(recordando la hora en que Jess muri en la Cruz). En Sus
revelaciones a la beata Sor Faustina, nuestro Seor pidi que
se recordara de manera especial Su Pasin a esa hora.
COMO REZAR LA CORONILLA A LA DIVINA MISERICORDIA
(Diario, 476,- usando un rosario comn.)
Un Padre nuestro
Padre nuestro, que ests en el cielo, santificado sea tu
nombre; venga a nosotros tu reino, hgase tu voluntad en
la tierra como en el cielo. Danos hoy nuestro pan de cada
da, perdona nuestras ofensas, como tambin nosotros
perdonamos a los que nos ofenden; no nos dejes caer en la
tentacin, y lbranos del mal, Amn.
Un Ave Mara
Dios te salve Mara, llena eres de gracia, el Seor es
contigo, bendita t eres entre todas las mujeres y bendito
es el fruto de tu vientre, Jess. Santa Mara, Madre de Dios.
ruega por nosotros pecadores, ahora y en la hora de
nuestra muerte. Amn.
Un Credo de los Apstoles
Creo en Dios, Padre todopoderoso, Creador del cielo y de
la tierra.
Creo en Jesucristo, Su nico Hijo, nuestro Seor, que fue
concebido por obra y gracia del Espritu Santo, naci de
Santa Mara Virgen, padeci bajo el poder de Ponco Pilato,
fue crucificado, muerto y sepultado. Descendi a los
inflemos, al tercer da resucit de entre los muertos, subi
a los cielos y est sentado a la derecha de Dios Padre
todopoderoso.
Desde all ha de venir a juzgar a los vivos y a los muertos.
Creo en el Espritu Santo, la Santa Iglesia Catlica, la
comunin de los santos, el perdn de los pecados, la
resurreccin de la carne y la vida eterna. Amn.
 En las cuentas grandes antes de cada decena
Padre eterno, Te ofrezco el Cuerpo y la Sangre, el Alma y la
Divinidad de Tu Amadsimo Hijo, nuestro Seor Jesucristo,
como Propiciacin de nuestros pecados y los del mundo
entero.
En las 10 cuentas pequeas de cada decena:
Por Su dolorosa Pasin, ten misericordia de nosotros y del
mundo entero.
Doxologa final despus de las cinco decenas:
Santo Dios,
Santo Fuerte,
Santo Inmortal,
ten misericordia de nosotros
y del mundo entero.
(Tres veces.)