As lies do vau de Jaboque

GNESIS 32: 22-31

E levantou-se aquela mesma noite, e tomou as suas duas mulheres, e as suas duas servas, e os
seus onze filhos, e passou o VAU DE JABOQUE.
Jac, porm ficou s; e lutou com ele um varo, at que a alva subia. E disse: Deixa-me ir,
porque j a alva subiu.
Porm ele disse: No te deixarei ir, se me no abenoares. E disse-lhe: QUAL O TEU NOME? E
ele disse: Jac.
Ento disse: No mais se chamar o teu nome Jac, mas ISRAEL, pois, como prncipe, lutaste
com Deus, com os homens e prevaleceste.
E chamou Jac o nome daquele lugar PENIEL, porque dizia: TENHO VISTO A FACE DE DEUS, e a
minha alma foi salva.

A experincia de Jac no Vau de Jaboque um dos mais extraordinrios relatos de quem se

encontra com Deus e sofre de maneira permanente uma transformao radical. A histria de
fuga, mas se transforma em encontro, num achar a si mesmo e ver Deus. Deus quem vai ao
encontro do Jac que tem uma histria de fugas, para neste encontro ser o Deus que ele, Jac,
v.
Um fato comum a todo ser humano que ele um ser em fuga. Estamos sempre fugindo de
alguma coisa, de fatos da vida, de realidades, de verdades, de ns mesmos e de Deus.
Geralmente o ser humano pensa em encontro com Deus, quando pensa que vai morrer, quando
sente a presena da morte, por alguma razo, j que ela a travessia inegocivel para a
prestao de contas com Deus.
Existe, no entanto, um "lugar-momento" que nico na vida quando teremos que decidir fazer
a travessia que Deus nos chama, sem a presena da morte, muito embora escolher atravessar
ou no, tambm seja uma escolha de vida ou de morte. o momento em que Deus nos d a
oportunidade para avaliar nossas vidas, a ns mesmos, nosso carter e Deus. Neste lugar-
momento devemos ter a coragem de olhar para dentro de ns mesmos e descobrir quem
somos de verdade.

I. Definio de Vau de Jaboque

VAU DE JABOQUE lugar de tratamento de carter. Lugar de ficar a ss com Deus; lugar de
confronto e submisso; lugar de se render vontade de Deus. lugar de receber o selo -
marca da promessa para um novo caminhar com Deus. O Vau de Jaboque lugar de luta
pessoal, entre voc e o Senhor; lugar onde Deus transforma a maldio em beno. PENIEL:
local de VER DEUS FACE A FACE e sua alma ser salva; lugar de mudana de vida e TROCA
DE NOME.
Jaboque quer dizer: "lugar da travessia". Tambm representa luta; esvaziar e transbordar. Que
tremenda verdade revelada nesse local chamado Jaboque.

UM NOVO CICLO Israel passou a vivenciar aps passar pelo vau de Jaboque.

II. O nome Jac significa:

Jac ou Jacob deriva do latim Jacobus, o nome hebreu significa literalmente aquele que
segura pelo calcanhar. Sabe-se que Jac teria nascido segurando o calcanhar de seu irmo
gmeo Esa. O mesmo termo poderia tambm ter o sentido de suplantar
JAC suplantou a beno da primogenitura de seu irmo ESA.

Suplantar significa: Por debaixo dos ps; derrubar, prostrar, pisar.

 ESA vendeu a sua beno de primogenitura a Jac por um prato de lentilhas. (Gn 25:24-34)

JAC e REBECA enganam Isaque que j no podia ver (Gn 27: 14 29). Jac levou o guisado
saboroso feito por sua me e levou at seu pai. Sua me, para enganar Isaque, colocou em
Jac, os vestidos de gala de Esa, seu filho mais velho. E com as peles dos cabritos, cobriu as
suas mos e a lisura do seu pescoo; Seu pai disse: a voz a voz de Jac, porm as mos so as
mos de Esa.

ISAQUE ABENOOU JAC COM A BENO DA PRIMOGENITURA Aps sentir o cheiro de

campo, dos vestidos que eram de Esa:

Assim, pois, te d o Deus, do orvalho dos cus, e das gorduras da terra, e abundncia de trigo
e de mosto. Sirvam-se povos, e naes se encurvem a ti; s Senhor de teus irmos, e os filhos da
tua me se encurvem a t; malditos sejam os que te amaldioarem, e benditos sejam os que te
abenoarem. (Gn 27:28-29)

Jac fez planos para encontrar seu irmo Esa, mas estava com tanto medo, que montou
tticas especiais para ir ao encontro dele, dividiu sua gente, bem como os animais em grupos
estratgicos. Pensando evidentemente se um grupo fosse atacado o outro poderia escapar. E,
para impressionar ainda mais seu irmo, preparou um grande nmero de animais para dar de
presente a ele. Podemos ver:
A Prudncia com o bando. Gn. 32:7 (Ento Jac temeu muito e angustiou-se; e repartiu o povo
que com ele estava, e as ovelhas, e as vacas, e os camelos, em dois bandos.)
A Prudncia em enviar o presente ao irmo Esa. Gn. 32:13 (E passou ali aquela noite; e
tomou do que lhe veio sua mo, um presente para seu irmo Esa)
A Prudncia na sua Orao a Deus. Gn. 32:10-11 (Menor sou eu que todas as beneficncias, e
que toda a fidelidade que fizeste ao teu servo; porque com meu cajado passei este Jordo, e
agora me tornei em dois bandos. Livra-me, peo-te, da mo de meu irmo, da mo de Esa;
porque eu o temo; porventura no venha, e me fira, e a me com os filhos.).

III. Vejamos a partir de agora a biografia do personagem Jac e como ele teve o seu nome e a
vida transformada, no encontro com Deus.

1. O EXRCITO DE DEUS (GN 32.1)

Quando voltava para sua terra natal, Jac teria que atravessar o territrio de Esa, e no
pensava que poderia evitar esse encontro. Precisava tomar a rota comum, e no desviaria o
caminho para o deserto. Jac elaborou planos de acordo com os seus limites, e confiou que
sairia como planejado. Continuava a confiar na sua astcia e traou inteligentemente um plano
para agradar a seu irmo. Ele queria ficar livre de qualquer surpresa desagradvel e para no
fugir sua marca, ficou para trs caso algo desse errado.

1.1. Anjos de Deus vm ao encontro de Jac (Gn 32.1)

Jac estava continuando sua viagem quando alguns anjos de Deus foram se encontrar com ele.
Era uma cena impressionante e Jac se sentiu privilegiado. Eram os mensageiros de Deus em
ao para cuidar mais uma vez do peregrino. Em Gnesis 32:1,2, Deus mostrou a Jac Seu
exrcito para deix-lo crente que Seu exrcito o protegia em todos os seus caminhos. Em Betel,
Ele apareceu para Jac, quando ele estava fugindo de Esa, seu irmo, no caminho para Pad-
Ar (Gnesis 28), e prometeu: Eis que eu estou contigo, e te guardarei por onde quer que
fores, e te farei voltar a esta terra, porque te no desampararei, at cumprir eu aquilo de que
te hei referido. (Gn 28:15). Deus lembrou Sua promessa a Jac, mas Jac sempre se esquecia.
Enquanto ele amou Raquel e cuidou das ovelhas de Labo, ele se tornou ocupado com sua
prpria vida, longe da promessa de Deus. Deus, contudo, esteve sempre com Jac, protegendo-
o e conduzindo-o, at nos dias mais difceis, como Ele havia prometido. No captulo 31 dos
Gnesis, Labo perseguia Jac, mesmo que Deus apareceu para ele atravs de um sonho e o
comandou para que no machucasse Jac. Apesar da consistente proteo e conduo para
Jac, suas situaes visveis pareciam ser maiores que o Deus invisvel. Quando Jac viu o
exrcito de Deus, ele somente disse com a sua lngua: Este o acampamento de Deus. Este
lugar dever se chamar Maanaim. Mas ele logo esqueceu sobre o acampamento apesar de
Sua constante presena e proteo, embora no fosse sempre visto por ele. O acampamento
de Deus j no estava na mente de Jac. Este era o problema. A maioria do pensamento
humano baseado no que eles enxergam. Existe um provrbio coreano, que diz: ver querer
nossa mente cai facilmente sobre aquilo que podemos ver, posto que, achamos difcil nos
inclinar para o que no podemos ver; as promessas de Deus ou o acampamento de Deus. Assim
Deus mostrou a Jac Seu exrcito em Maanaim, para que ele pudesse se lembrar que Ele
estava o protegendo e o guiando. Seja a vossa vida sem avareza. Contentai-vos com as cousas
que tendes; porque ele tem dito: De maneira alguma te deixarei, nunca jamais te
abandonarei.(Hebreus 13:5).

1.2. Jac chama o local de Maanaim (Gn 31.2)

Maanaim (em hebraico: , "dois campos") um lugar prximo a Jaboque, mencionado

diversas vezes na bblia. Sua localizao exata muito incerta, sendo que os dados bblicos so
inconclusivos. Apesar de dois possveis locais terem sido identificados, o mais amplamente
aceito estima-o a aproximadamente dez milhas a leste do rio Jordo. O outro est localizado
nove milhas a mais do montante no rio Jaboque em si. Maanaim foi na mesma rea geral de
Jabes-Gileade. O local mencionado pela primeira vez a bblia como o lugar onde Jac,
retornando de Pad-Ar para o sul de Cana, teve uma viso de anjos (Gnesis 32:2). A
concepo de Jac de que aquele lugar fosse "o campo de Deus", o levou a cham-lo de
Maanaim - Dois Campos ou Duas Companhias, para lembrar a ocasio do compartilhamento
de sua prpria companhia com o lugar de Deus. Mais tarde na histria, Jac movido pelo
medo com a aproximao de seu irmo (o qual tinha razes para temer) e como resultado, sua
comitiva foi dividida em duas tropas (duas companhias), da a cidade construda no local levou
como nome duas tropas. Isto considerado como um caso claro de etimologia popular para o
nome do local, pela maioria dos acadmicos crticos, e, embora a forma do nome parecer ser
dupla (duas, dois ...), desta forma muitos estudiosos nos dias de hoje preferem considerar a
terminao neste caso como uma adulterao de um encerramento mais breve. Do ponto de
vista dos acadmicos crticos, o nome do lugar era originalmente tropa e isto e a presena dos
anjos na histria pensado, em vez de derivar de Maanaim ter sido um santurio de tempos
muito antigos. Segundo a narrativa bblica, tornou-se uma cidade levtica (Josu 13:26, Josu
13:30, Josu 21:38; 1 Crnicas 1:80), embora de acordo com estudiosos crticos tinha sido
sempre uma cidade associada com a santidade. A dana de Manaaim mencionada em
Cnticos de Salomo 6:13. posicionamento critico.

1.3. Jac pe em prtica o seu plano (Gn 31.2-21)

Jac viu os anjos de Deus e pde lembrar que quando sara de casa, fugindo da face de seu
irmo, contemplou anjos no seu sonho, e ao retornar, os anjos novamente foram vistos por ele.
Mas ele tinha um encontro familiar que no podia esperar e assim coloca em prtica seu plano.

2. DEUS LUTA COM JAC (GN 32.22-32)

Aps ter enviado, na frente, presentes ao seu irmo Esa, o velho Jac teve a oportunidade de
isolamento. Ele ficou na solido da noite, e misteriosamente comeou a lutar com um homem
desconhecido nas margens do rio Jaboque. A luta durou a noite inteira e marcou, mais uma
vez, a histria de vida do patriarca.

2.1. Um homem lutou com ele (Gn 32.22-26)

Jac entendeu a sua necessidade de ter um momento a ss com Deus. E assim o fez. Gn. 32:22-
24a (E levantou-se aquela mesma noite, e tomou as suas duas mulheres, e as suas duas
servas, e os seus onze filhos, e passou o vau de Jaboque. E tomou-os e f-los passar o ribeiro; e
fez passar tudo o que tinha. Jac, porm, ficou s). interessante notar que Jac fez passar
tudo que tinha, tudo que possua para ficar a ss com Deus. Ele entendeu que o Vau de
Jaboque era a oportunidade da sua vida.
curioso, significante, observar que s no momento que estava a ss com Deus, o varo
apareceu a Jac. Quanto grande o nmero de pessoas que no tiveram ainda seu encontro,
sua experincia prpria (pessoal) com Deus. Cada um em carter particular precisa ter, viver,
buscar sua experincia individual com Deus.
As referncias a "o Anjo do Senhor" (note o artigo definido "o", e no o indefinido "um"; e note
a inicial maiscula em "Anjo") ou a "O Anjo de Deus" (idem), no Velho Testamento, so
convenes de grafia para indicar teofanias (aparies de Deus em forma humana) ou, mais
tcnica e precisamente falando, para indicar cristofanias (apario do Verbo eterno, a segunda
pessoa da Trindade, em forma humana, antes de Sua encarnao, antes de tomar carne no
ventre de Maria). A prova disso que, nesses contextos, tal "Anjo" diretamente dito ser Deus,
ou dito ter os atributos (ou exercer as aes) prerrogativas, exclusivas, identificatrias de
Deus.
Vamos analisar mais uma vez o texto de Gnesis 32:
24. Jac, porm, ficou s; e ali lutou com ele um Varo, at a aurora subir.
25 E vendo Este que no prevalecia contra ele, tocou a juntura de sua coxa, e se deslocou a
juntura da coxa de Jac, lutando com Ele.
26 .E o Varo disse: Deixa-Me ir, porque j a aurora subiu. Porm ele disse: No Te deixarei ir,
se no me abenoares.
27. E disse-lhe: Qual o teu nome? E ele disse: Jac.
28. Ento o Varo disse: Teu nome no mais ser chamado Jac, mas Israel; pois como prncipe
lutaste com Deus e com os homens, e prevaleceste.
29. E Jac Lhe perguntou, e disse: Dize-me, peo-Te, o Teu nome. E disse: Por que perguntas
pelo Meu nome? E abenoou-o ali.
30.E chamou Jac o nome daquele lugar Peniel, porque dizia: Tenho visto a Deus face a face, e
a minha vida est preservada.
31. E saiu-lhe o sol, quando atravessava Peniel; e manquejava da sua coxa.
32. Por isso os filhos de Israel no comem o nervo encolhido, que est sobre a juntura da coxa,
at ao dia de hoje; porquanto o Varo tocara a juntura da coxa de Jac no nervo encolhido.

2.2. A luta durou toda a noite (Gn 32.26-28)

Vemos nesta passagem o quanto Jac foi perseverante na luta pela sua beno. Gn. 32:24-26
(Jac, porm, ficou s; e lutou com ele um homem, at que a alva subiu. E vendo este que no
prevalecia contra ele, tocou a juntura de sua coxa, e se deslocou a juntura da coxa de Jac,
lutando com ele. E disse: Deixa-me ir, porque j a alva subiu. Porm ele disse: No te deixarei
ir, se no me abenoares.)
Jac no desistiu em nenhum momento da luta. Jac no parou, lutou a noite toda e pela
manh estava com a mesma disposio. Vemos sem dvida nenhuma o valor predominante
desta virtude na conquista desta grande vitria de Jac. Nem os quatro perodos da noite, nem
o cansao, nem a intensidade da luta, nem o deslocamento da coxa, nem a insistncia do Anjo
pde barrar ou impedir Jac de receber sua beno.
O que tem te impedido de ser abenoado, de ser vitorioso? O que tem conseguido tirar voc da
luta? O que tem roubado a sua perseverana na obra de Deus? Muitos no esto rompendo
porque no so perseverantes. Que Deus nos Ajude!

2.3. Jac ferido (Gn 32.25)

Jac recebeu o Toque Divino Gn. 32:25 (E vendo este que no prevalecia contra ele, tocou a
juntura de sua coxa, e se deslocou a juntura da coxa de Jac, lutando com ele.). Muitos servos
de Deus receberam o Toque de Deus (O Toque Divino). ISAIAS recebeu esse Toque Divino Is. 6:6-
7 (Porm um dos serafins voou para mim, trazendo na sua mo uma brasa viva, que tirara do
altar com uma tenaz; E com a brasa tocou a minha boca, e disse: Eis que isto tocou os teus
lbios; e a tua iniquidade foi tirada, e expiado o teu pecado.). JEREMIAS recebeu esse Toque
Divino Jr. 1:8-9 (No temas diante deles; porque estou contigo para te livrar, diz o SENHOR. E
estendeu o SENHOR a sua mo, e tocou-me na boca; e disse-me o SENHOR: Eis que ponho as
minhas palavras na tua boca;). PEDRO e os demais Apstolos receberam esse Toque Divino At
2:1-3 (E, CUMPRINDO-SE o dia de Pentecostes, estavam todos concordemente no mesmo
lugar; E de repente veio do cu um som, como de um vento veemente e impetuoso, e encheu
toda a casa em que estavam assentados. E foram vistas por eles lnguas repartidas, como que
de fogo, as quais pousaram sobre cada um deles.). PAULO recebeu esse Toque Divino At 9:3-4
(E, indo no caminho, aconteceu que, chegando perto de Damasco, subitamente o cercou um
resplendor de luz do cu. E, caindo em terra, ouviu uma voz que lhe dizia: Saulo, Saulo, por que
me persegues?).
JAC recebeu o Toque Divino da Mudana e recebeu transformaes importantes:
Fsica Quando o Senhor tocou no seu corpo (Coxa);
Moral Quando o Senhor tocou no seu carter o Senhor tocou no corao de Jac, na
identidade dele, mudou seu procedimento completamente;
Espiritual Seu novo viver confirmou-se ao ser-lhe mudado o nome. Jac passou a ser outro
servo de Deus depois desse Toque. Muitos precisam receber esse toque para ter sua vida
espiritual mudada.
Muitos precisam receber esse toque:
Para ser renovado.
Para ser transformado.
Para ser usado por Deus na sua obra.
Voc no pode continuar sua vida sem passar o Vau de Jaboque, voc no pode prosseguir sem
antes passar uma noite com Deus no Vau de Jaboque.

3. DEUS MUDA O NOME DE JAC (GN 32.27-30)

Jac passou a ser chamado de Israel que significa o que luta com Deus. O fraco Jac torna-se
o poderoso Israel, pois o seu nome tambm pode ser traduzido como aquele que luta com
Deus e prevalece. At aquele momento, ele era Jac o agarrador de calcanhar, e podia ter at
alguma espiritualidade, mas era apenas Jac, mas Deus veio para torn-lo Israel, o que tem as
promessas eternas de Deus.

3.1. Deus mudou Jac / 3.2. Israel, nome dado por Deus (Gn 32.28)

A experincia de Jac no Vau de Jaboque um dos mais extraordinrios relatos de quem se

encontra com Deus e sofre de maneira permanente uma transformao radical. A histria de
fuga, mas se transforma em encontro, num achar a si mesmo e ver Deus. Deus quem vai ao
encontro do Jac que tem uma histria de fugas, para neste encontro ser o Deus que ele, Jac,
v.
Um fato comum a todo ser humano que ele um ser em fuga. Estamos sempre fugindo de
alguma coisa, de fatos da vida, de realidades, de verdades, de ns mesmos e de Deus.
Geralmente o ser humano pensa em encontro com Deus, quando pensa que vai morrer, quando
sente a presena da morte, por alguma razo, j que ela a travessia inegocivel para a
prestao de contas com Deus. diante dela que temos a coragem de rever nossos conceitos,
avaliar nossas motivaes e pesar a vida. A morte to forte que o autor de Provrbios quando
quer citar a fora do amor se inspira na fora da morte, ao escrever que ...o amor to forte
como a morte... (Ct 8:6).
Existe, no entanto, um "lugar-momento" que nico na vida quando teremos que decidir fazer
a travessia que Deus nos chama, sem a presena da morte, muito embora escolher atravessar
ou no, tambm seja uma escolha de vida ou de morte. o momento em que Deus nos d a
oportunidade para avaliar nossas vidas, a ns mesmos, nosso carter e Deus. Neste lugar-
momento devemos ter a coragem de olhar para dentro de ns mesmos e descobrir quem
somos de verdade. Este um momento sem engano, sem mentiras e onde temos que trabalhar
com nossa ganncia, nosso egosmo, nossa futilidade. o momento em que o nosso secreto
vem luz. Este o Momento Jaboque: momento de nos acertarmos com Deus.
O Jaboque era um afluente do rio Jordo e quer dizer lugar de travessia. Era um lugar
abandonado, ermo. O momento Jaboque precisa ser enfrentado a ss. Mais do que um lugar
Jaboque um tempo, um tempo de luta pessoal e com Deus. um tempo especial onde Deus
trata conosco no apenas em relao ao nosso pecado, mas em relao ao nosso carter.
Jac j no era o moo e seu amadurecimento veio de vrias maneiras, inclusive por
intermdio de suas constantes fugas. Jac sempre foi um homem com problemas e em
desespero e em constante processo de conciliao. Ele precisava de tratamento no seu carter.
Como a maioria dos seres humanos, Jac sempre negociava, tentava o apaziguamento, cedia
ao perigo. Como seu prprio nome significava era algum que se acostumara a enganar,
suplantar, a negociar. Jac era algum que mantinha uma resistncia secreta no fundo do seu
corao vida e a Deus.
Jac havia tido uma experincia muito interessante em Pad-Ar, quando estava a procura de
uma esposa entre seus parentes. Ele tem um sonho que contado assim na Bblia: E sonhou: e
eis uma escada era posta na terra, cujo topo tocava nos cus; e eis que os anjos de Deus
subiam e desciam por ela; e eis que o Senhor estava em cima dela, e disse: Eu sou o Senhor, o
Deus de Abrao teu pai, e o Deus de Isaque; esta terra, em que ests deitado, ta darei a ti e
tua semente; e a tua semente ser como o p da terra, e estender-se- ao ocidente, e ao
oriente, e ao norte, e ao sul, e em ti e na tua semente sero benditas todas as famlias da terra.
(Gn 28:12-14). Ele fica to impressionado com a experincia que d o nome quele lugar de
Betel, que significa Casa de Deus. O que mais impressiona Jac, no entanto, no a presena
de Deus e sim a beno prometida, pois sua experincia apenas religiosa. Ele confunde
religiosidade com espiritualidade, e, por isso trata logo de fazer uma proposta bastante
interessante, para ele Jac: E Jac votou um voto, dizendo: Se Deus for comigo,e me guardar
nesta viagem que fao, e me der po para comer, e vestidos para vestir, e eu em paz tornar
casa de meu pai, o Senhor ser o meu Deus; e esta pedra que tenho posto por coluna ser casa
de Deus; e de tudo quanto me deres, certamente te darei o dzimo (Gn 28:20-22).
muito fcil perceber a familiaridade dessas palavras de Jac. Elas ecoam em nossa
conscincia como uma acusao. Quantas vezes tentamos fazer um acordo com Deus nos
mesmos termos: Senhor, me abenoe! Faa-me prosperar em todos os meus projetos! D-me
muito alimento! Vista-me muito bem! Cuida muito bem de mim! A, ento, te servirei, te darei
o dzimo! D-me para que eu possa te devolver, me abenoa, para que eu possa te abenoar!
No sonho de Jac a cena incrivelmente impressionante: Deus est presente, o cu aberto,
anjos esto mostra, Deus fala. Que cena maravilhosa e tremenda e tudo que Jac v uma
oportunidade para ser prspero, se dar bem na vida. Tudo o que fala sobre terra, alimento,
roupas, prosperidade e sucesso em tudo. Sua experincia foi puramente religiosa. Esse um
lugar comum nos nossos dias. Coraes cheios de cobia esto em Betel, interpretando o
relacionamento com Deus como bnos materiais. Nosso vocabulrio vasto. Conhecemos os
termos religiosos, muitos at clamam pelo sangue de Jesus sem nunca ter sido lavado por ele.
S vemos o que podemos tirar disso tudo. Para muitas pessoas a obra de Jesus no Calvrio
significa somente riqueza, prosperidade e com isto ignoram o verdadeiro significado da vitria
de Cristo na cruz. No queremos suportar as dificuldades e tudo o que for necessrio para
ganhar a riqueza incorruptvel. Existem multides em Betel reclamando seus direitos,
reivindicando. Para muitos Betel um lugar apenas da religio. Ignoram que na verdadeira
Casa de Deus uma luta interior travada. H luta na alma, no corao, uma luta ntima, pois
com isso que o Senhor trata. isto que ocorre em Jaboque.
Jaboque transformao do carter. Isso acontece por pelo menos trs razes: Primeiro
porque Jaboque um lugar de desespero. um lugar de vida e de morte. E um milagre precisa
acontecer dentro de ns, pois nele que vemos como somos, sem blefe, sem mscara, onde
somos feridos e nossa realidade exposta. Segundo porque Jaboque um lugar de
transformao, onde Deus nos pergunta o nome, quem somos, no porque no saiba, por
desconhecer, para nos chamar ateno para nosso verdadeiro carter. Ao perguntar o nome a
Jac, deseja faz-lo enxergar quem ele , enganador, suplantador. Deus estava na verdade
dizendo: Jac olhe para voc mesmo, veja no que voc se tornou. No invente desculpas dessa
vez. Pelo menos uma vez na vida, enfrente a realidade. Enfrente a verdade, seja honesto. No
pode haver vitria se voc continuar mentindo a si mesmo. aqui, como Jac, que nos
descobrimos irremediavelmente religiosos, que descobrimos nossa prpria farsa e tentamos
justificar nosso pecado. Por fim, Jaboque pode ser um ponto final, a fronteira ltima, onde nos
encontramos com a justia e o juzo de Deus e nos vemos completamente carentes e
necessitados do amor e da misericrdia de Deus. Nunca venceremos sem isso. No Jaboque
temos que enfrentar nossa prpria mentira.
no Jaboque que confessamos nosso pecado, dizendo que somos adltero, mentirosos,
enganadores, que j no acreditamos em Deus, que vivemos uma f falsa e uma teologia
descaracterizada e humanizada. Que nossos valores precisam mudar. Que no amamos a
Deus, no amamos sua obra, no amamos sua igreja. No temos apego s coisas celestiais.
Somos pessoas que precisam ser transformados. No Jaboque temos a oportunidade de dizer
que estamos cansados de representar ser espiritual e abenoado. No Jaboque, nosso encontro
espiritual e muda nosso carter. Deus quer nos transformar em novas pessoas, de coraes
puros, de mos limpas e no apenas nos dar coisas materiais.
Jac precisou de uma noite de combate com sua prpria natureza. Isso mudou no s seu
corpo, mas sua alma. Ele acertou sua conta com o Senhor. Quando o Senhor tocou Jac, o
deixou frgil, quebrado, enfraquecido. No existe encontro com Deus sem que saiamos feridos,
expostos e marcados para sempre. Eu acredito que este um dos maiores milagres que Deus
pode fazer conosco: Destruir nossa arrogncia, nossa presuno. Aleijar nossos esforos
humanos e nos tornar totalmente dependentes dEle. Samos do Jaboque mancando, humilhado
e aleijado.
Sua experincia foi to transformadora que Jac muda o nome daquele lugar de Jaboque para
Peniel, tenho visto a Deus face a face e a minha alma foi salva. Ele j no fala mais de acordo
para bnos materiais, sua voz se refere a Deus e a sua bondade em Cristo. S agora Jac
compreende seu sonho: O cu aberto significa acesso irrestrito a Deus, o Pai. Um novo caminho
lhe aberto. Sentar-se nos lugares celestiais uma beno maior do que as riquezas materiais.
Significa que Deus tem algo mais excelente para ns. Podemos ter uma alegria imensurvel,
ouvir a voz do Senhor em meio as mais variadas e terrveis circunstncias e abraar os valores
celestiais que nos conduzem a uma de vitria plena.

3.3 O significado de Peniel (Gn 32.30)

 No Vau de Jaboque Jac teve uma real viso de Deus. Gn. 32:29-31 (E Jac lhe perguntou, e
disse: D-me, peo-te, a saber o teu nome. E disse: Por que perguntas pelo meu nome? E
abenoou-o ali. E chamou Jac o nome daquele lugar Peniel, porque dizia: Tenho visto a Deus
face a face, e a minha alma foi salva. E saiu-lhe o sol, quando passou a Peniel; e manquejava
da sua coxa.). Aquela viso mudou a mentalidade de Jac, mudou o sentimento de Jac,
mudou a personalidade de Jac, mudou a identidade de Jac, aquela viso mudou o carter de
Jac.

IV. Vejamos agora as dez Lies do Vau do Jaboque

1. Se voc quer vencer preciso confiar nas promessas de Deus.

(v.9 ) Disse mais Jac: Deus de meu Pai Abrao e Deus de meu Pai Isaque, Senhor, que tinha
me dito; torna a tua terra e a tua parentela, e far-te-ei bem

2. Lio do Vau Jaboque Precisamos sempre reconhecer as nossas deficincias e confiar na

eficincia do Senhor.
(V.10) Menor sou eu em todas as beneficncias e que toda fidelidade que tivesse com teu
servo.

3. Orar com objetivo bem definido.

(V.11) Livra-me, peo te, da mo do meu irmo, da mo de Esa, porque tenho medo dele,
para que no venha ferir a me junto com os filhos.

4. Ter prazer de estar a ss com o Senhor. (V24)

Jac. Porm ficou s, e lutou com ele um varo, at que a alva subia.
Ns samos muito rpido da presena do Senhor.
Ns no perseveramos na orao com o Senhor.

5. Quem obedece e pratica o que Deus pede Recebe as recompensas (v28-29).

Ento, disse: No chamara mais o teu nome Jac, mas Israel, pois, como prncipe lutasse com
Deus e com os homens prevalecestes. E Jac perguntou e disse: Dai-me peo- te, a saber, o teu
nome. E disse: por que perguntas pelo meu nome? E abenoou ali.

6. Em um encontro com Deus o alvo no o que voc tem, mas o que precisa ser (v.24).
1.No versculo 24 Jac diz: passa as mulheres, passa as empregadas, passa os 11 filhos, passa
os bens, passa as posses. Depois que tudo e todos passam, na sequncia fica apenas ele e
Deus.

7. Em um encontro com Deus a pessoa posicionada e projetada, para ser transformado e

abenoado (v.24).
O versculo 24 diz: e lutava com ele um homem, e o versculo 26 diz: eu s te largo quando
me abenoares.

8. Em um encontro com Deus no h resistncias que fiquem de p.

O versculo 25 diz: tocou-lhe na articulao da coxa, deslocando a junta.

Na anatomia, a articulao um dispositivo orgnico que ligam dois ou mais ossos entre si.
justamente ali que se centraliza a fora de um lutador quando este est em posio de luta,
permitindo que o mesmo possa est bem apoiado em sua resistncia.
DEUS SABE COMO DESARTICULAR O HOMEM.

9. Em um encontro com Deus, enxergamo-nos, quem realmente somos.

No versculo 26, Deus pergunta a Jac: como te chamas? qual o teu nome?
Quando ele responde Jac, ele declara de fato, quem realmente (mentiroso, enganador,
malandro, trapaceiro...)

10. Em um encontro com Deus a sua vida e o seu carter so alterados pra melhor.
No versculo 28 Deus disse: No te chamars mais Jac, mas Israel
Deus estava dizendo Jac, voc no vai mais precisar viver como Jac, a sua vida e carter
vai ser alterado pra melhor.

No pode haver vitria alguma contra qualquer pecado que assedia, sem que haja o
enfrentamento no ponto final em Jaboque! Hoje seu Jaboque aqui, Deus marcou uma briga
com voc hoje aqui, e se Ele tiver que te fazer tombar ferido no cho Ele o far, mais o
propsito Dele cumprir em tua vida. Ele foi Liberto de si mesmo. "Ento, disse: J no te
chamars Jac e sim Israel, pois como prncipe lutaste com Deus e com os homens e
prevaleceste" (Gn 32:38). Voc vai sair mancando de Jaboque, humilhado e aleijado mais
bradando: " Senhor-- fiz minha rendio total. O meu dolo foi esmagado. Um dos maiores
milagres que o Senhor pode operar a nosso favor, aleijar nossos esforos humanos e nos
tornar totalmente dependentes dEle. Jac mudou o nome de Jaboque para "Peniel". Peniel
significa "a face de Deus".

Que esse mesmo Deus que transformou a vida de Jac em Israel possa mudar o curso da nossa
trajetria espiritual. Pois assim acontecendo poderemos contemplar permanentemente a face
do Senhor em sua presena nas manses celestiais, amm!