BENJAMIN

NETANYAHU, CABALA, CONSPIRACION, CRISTIANISMO, DEEP

STATE/ESTADO PROFUNDO, EEUU, GEOPOLITICA, GUERRA
SANTA, IRAN, ISIS, ISRAEL, MOSSAD, PALESTINA, RUSIA, SATAN
ISMO, SIONISMO, SIRIA, UNCATEGORIZED

ARTICULO DE
COLECCIN: DEL
MESIANISMO JUDO AL
SIONISMO CONTEMPO
RNEO

Date: mayo 27, 2017Author: kenzocaspi0 Comentarios

*Como entender este capitulo de la historia sin saber bien como evoluciono, las
teoras, estrategias la mezcla del Talmud y la Cabala, la infiltracin en el
cristianismo, el Islam y el afn de de invocar a su mesas a cualquier costo, a
estas alturas queda mas que claro que su mesas es el anti-mesas de los
cristianos

..
26.05.2017
Youssef Hindi
Entrevista con Youssef Hindi, escritor e historiador de la escatologa mesinica
[1], realizada en marzo de 2017 por una lectora de Arrt sur Info, curiosa y
apasionada que, al igual que muchos ciudadanos del mundo, suea con la paz,
la reconciliacin y sobre todo el respeto entre las personas vengan de donde
vengan.

Esta entrevista ha sido propuesta a Arrt sur Info por una universitaria deseosa de
comprender los orgenes del caos que afecta a Oriente Medio, con sus guerras tan
desastrosas para las poblaciones. Despus de leer Occident & Islam, sources et
gense messianiques du sionisme, de lEurope mdivale au choc des
civilisations[El Islam y Occidente, fuentes y gnesis mesinicas del sionismo, de
la Europa medieval al choque de civilizaciones], se entrevist extensamente con
su autor, Yousef Hindi.
Pregunta: He ledo con gran inters su libro. Me ha gustado que usted cite
rigurosamente sus fuentes, que parecen irrefutables. Creo que es fundamental
subrayar esto sobre un tema tan explosivo. Usted cita particularmente a Gershom
Scholem (1897-1982), gran especialista de la mstica juda, y fundador de la
ctedra de estudios cabalsticos en la Universidad Hebrea de Jerusaln.

Youssef Hindi
Youssef Hindi: En efecto, conviene por otra parte dejar claro que hasta la fecha
no he sido refutado o demandado.
P: Cmo se le present la necesidad de profundizar en un tema tan sensible?
Cul fue la gnesis de este libro?
YH: En primer lugar, se debe a que no haba quedado satisfecho con las dos tesis
principales que se haban avanzado sobre el origen del sionismo. La primera
tesis la ms conocida nos dice que el sionismo naci a finales del siglo XIX
con Thodor Herzl y

Thodor Herzl
el Congreso Mundial Sionista. La otra tesis,menos conocida, defendida
por algunos historiadores, entre ellos Shlomo Sand, es la siguiente: los cristianos
protestantes mesinicos ingleses del s. XVII, quisieron, para apresurar el
retorno de Cristo, repatriar al pueblo judo a Tierra Santa. No me adhera a esta
segunda tesis tampoco, puesto que ya saba que la idea de que podemos
apresurar la venida del Mesas por acciones polticas concretas no era una idea
cristiana al principio, sino una idea nacida del mesianismo judo. Y para
descubrir el verdadero origen del sionismo, yo saba que tena que estudiar el
mesianismo judo, en particular, en etapas anteriores, la Cbala (tradicin
esotrica del judasmo, presentada como la ley oral y secreta dada por Dios a
Moiss ), de la que se deriva el mesianismo, que llamo en mi libro mesianismo
activo. As que aqu es donde empec mi investigacin: por la Cbala. Entonces
comenc un trabajo de estudio para entender la Cbala, sus orgenes, sus
finalidades y sus diferentes conceptos. Mi objetivo era remontar la historia, hasta
descubrir al que abri la caja de Pandora.

P: Usted habla de mesianismo activo. Dice en su libro que le gustara desvelarnos

las claves de descifrado del mundo moderno, y haciendo este retorno al pasado,
usted permite tener una visin muy precisa sobre esto. Nos enfrentamos a los
acontecimientos geopolticos y al caos de Oriente Medio que causan. Si no
entendemos las causas fundamentales de lo que est sucediendo hoy en da, es
imposible ver con claridad. De ah la importancia de este libro, que nos permite
descubrir las races profundas del mesianismo judo y su impacto. En su libro
usted afirma que la Cbala tiene su origen en la Palestina del siglo I, se va
asentando gradualmente en Europa en el s. XI, para crecer en el s.XIII en
Espaa, con

Mos ben Nahmn, llamadoNahmnides Ramban (de Rabbi

Moshe ben Nahman)
Mose Nahmnide y Abraham Aboulafia. Usted explica tambin que la Cbala es
considerada, inicialmente, como una hereja peligrosa por los seguidores del
judasmo, pero usted demuestra cmo a pesar de todo va infiltrando poco a poco
el judasmo.
YH: La Cbala es una corriente mstica que nace en el siglo I y, durante ms de
mil aos, hasta finales de la Edad Media, los talmudistas, es decir, los defensores
de la ortodoxia oficial del Judasmo, combatirn a la Cbala. El principal proyecto
de los cabalistas es asegurar que la Cbala se convierta en una parte integral de la
ortodoxia juda. Y van a tener xito. Explico en mi libro que hoy la casi totalidad
de los conceptos cabalsticos han sido integrados en la ortodoxia juda. Desde
finales de la Edad Media se produjo una suerte de sincretismo [mezcla de varias
doctrinas diferentes, n.d.l.r.] entre el Judasmo ortodoxo torcico, talmdico y
cabalstico. La Cbala, acab por introducirse en el corazn de la ortodoxia juda.

P: Usted vuelve a trazar el camino de un cierto Salomon Molcho, en el s. XVI

Puede decir algo sobre este personaje y su importancia en la historia y el
desarrollo del sionismo?
YH: Salomon Molcho es un rabino aventurero nacido en 1500 y muerto en 1532,
alumno de David Reuveni. El objetivo de Salomon Molcho era mltiple: bajo la
influencia de su maestro, trata de convencer al Papa para montar un ejrcito
de marranos para atacar el Imperio Otomano en Palestina, expulsar a los
otomanos de la Tierra Santa y recrear as el reino de Israel.Ellos fracasan
porque la Inquisicin quiere poner la mano sobre Salomon Molcho. Pero ser
protegido por el papa Clemente VII y huy con su maestro, David Reuveni, para
llegar junto a uno de los hombres ms poderosos de

Detalle del Retrato de Carlos V sentado, por

Tiziano (c.1548).
Europa, Carlos V, el gran emperador del Sacro Imperio Romano Germnico. Le
ofrece a su vez atacar el Imperio Otomano. Esto acaba muy mal, ya que el
emperador encierra a David Reuveni en un calabozo en Espaa y enva a Salomon
Molcho a la Inquisicin, que lo hace arder en la hoguera. Uno de los principales
objetivos de Salomon Molcho era influir sobre los cristianos, someterlos a las ideas
mesinicas judas. Deca en uno de sus tratados, que haba que llevar a cabo
acciones polticas con fines mesinicos en direccin a los cristianos, con el fin
de recrear el reino de Israel. Y es Salomon Molcho quien sentar los
cimientos de lo que ms tarde se convirti en el judeocristianismo. l no hace sino
intentar cumplir con un proyecto mesinico bblico que le es anterior, y que
expongo en mi obra.

P: Usted explica que es el mesianismo judo el que va a dar a luz al mesianismo

protestante. La Cbala se infiltrar poco a poco en el mundo cristiano con el
rabinoIsaac

Isaac Luria
Louria, en el s. XVI (Cbala lourinica). Ms tarde, tambin en el mundo
musulmn, con Shabtai Tzvi(Cbala sabbatiana) y los Dnmeh,

Shabtai Tzvi
en el s.XVII. No deja de ser increble! Usted explica que poco a poco, desde el
siglo XV, va a producirse una aniquilacin desde el interior, donde hay un
principio de penetracin de crculos cristianos, particularmente por los marranos.
Puede desarrollar lo que es la corriente restauracionista protestante y luego la
corriente judeocristiana, especialmente con Jacob Frank, que era un infiltrado?
YH: S, Jacob Frank se infiltra en los crculos catlicos del s.XVIII. l se tomaba
por la
 Jacob Frank
reencarnacin de Sabbatai Tzvi. Procedamos por etapas. Precisemos que el
marranismo se refiere a los judos de Espaa que los cristianos, despus de la
Reconquista (Decreto de la Alhambra, 1492) haban decidido expulsar. Los
marranos son los judos que permanecieron en Espaa, falsamente convertidos al
Cristianismo. Se desarroll, a partir de ah, una cultura de la ocultacin, llamada
marranismo, pero que ya exista en la tradicin juda. Las conversiones falsas han
sido bastante comunes en la tradicin juda, ya sea en el mundo europeo o incluso
en la poca del profeta, en el s.VII, cuando los rabinos se convirtieron falsamente
al Islam.

Luego, en cuanto a la penetracin de la Cbala en el mundo cristiano, la explico

en detalle en un captulo de mi ltima obra La mystique de la lacit. Gnalogie
de la religion rpublicaine, de Junius Frey Vincent Peillon [La mstica de la
laicidad. Genealoga de la religin republicana, de Junius Frey a Vincent Peillon].
Se trata de un movimiento que arranca a finales del siglo XIII, pero los intentos
que funcionaron tuvieron lugar durante la segunda mitad del s.XV. Los Cabalistas
judos van a comenzar a ensear a los cristianos, donde una de las principales
figuras conocidas es Pico della

Giovanni Pico della Mirandola

Mirandola. Tendr un maestro cabalista que va a ensearle hebreo, caldeo y ser
iniciado en la Cbala. A partir de ah, van a dar a luz una Cbala cristiana, para
someter de hecho al mundo cristiano a las ideas judas, es decir, van a tratar de
convencer a los cristianos y al mismo Vaticano, de que la Cbala permite explicar
justamente las doctrinas cristianas, como la Santa Trinidad, por ejemplo. Esta
Cbala cristiana, que se implanta primero en Italia y en Francia, va a proseguir su
avance en Europa en el transcurso de los s.XVI y XVII, hacia Inglaterra y
Alemania, en el apogeo del protestantismo.

En paralelo va a nacer en el s.XVI un gran rabino, Isaac Louria, gran rabino de

Safed, que acentuar la dimensin mesinica de la Cbala. Va a desarrollar una
teora de la accin poltica, mucho ms voluntarista que la Cbala espaola. Y esta
Cbala lourinica de Safed se difundir por toda Europa. Verdaderamente, habr
una convergencia entre la progresin de la Cbala cristiana, el nacimiento del
protestantismo, y esta ola mesinica de la Cbala lourinica que afectar a toda
Europa. Y es durante este perodo, en el s.XVII, que nacer el movimiento
restauracionista cristiano milenarista. Los protestantes milenaristas de Inglaterra
van a llevar el proyecto de repatriacin del pueblo judo a Tierra Santa. El
movimiento restauracionista tiene grandes representantes en el s.XVII y
XVIII. Pero no es realmente hasta el siglo XIX que el proyecto sionista comienza
ya a cumplirse. Este proyecto ha tardado siglos en madurar, implantarse y,
finalmente, realizarse, porque era necesario que se reunieran las condiciones
polticas, geopolticas e ideolgicas propicias para la realizacin del proyecto
sionista.

P: Usted estudia otra parte de la historia en su libro: la de las corrientes

subversivas del Islam y sus lazos con el mesianismo judo. Usted trata
particularmente el wahabismo en el XVIII y el reformismo islmico en el XIX, del
que se derivan los Hermanos Musulmanes. Puede desarrollar tambin este
aspecto?
YH: En el segundo captulo del libro, parto del s.XVII con Shabtai Tzvi, que es
un rabino judo cabalista que va a desarrollar una teologa antinomista es decir, de
lucha contra la ley divina, propiamente dicha satanista, pues es una inversin total
de los valores. A partir de 1666, l y sus discpulos se convertirn falsamente al
Islam. l ordenar a sus discpulos, es decir, a centenares de familias, penetrar
en el Islam y destruirlo desde dentro. Informo de todos los elementos, entre los
que estn las citas de Gershom

Gershom Scholem
Scholem, que lo demuestran. Y a partir de este movimiento sabateo van a
nacer los Dnmeh,es decir, los judos turcos sabateos falsamente convertidos al
Islam, que son el origen del movimiento poltico de los Jvenes Turcos. Durante
este periodo, en el siglo XIX, nacer el reformismo islmico. El reformismo
islmico es un movimiento puramente masnico, vinculado a todas estas redes
a las que estn vinculados sobre todo los Jvenes Turcos.
Y en Europa encontraremos a los frankistas perteneciendo a las redes
masnicas; frankistas (Ojo no de Francisco Franco) de Europa y sabateos de
Turqua permanecern por otra parte en contacto constante hasta el final del s.
XIX. Desempearn el mismo papel en paralelo, utilizando los mismos medios: la
destruccin de la Europa cristiana y del Oriente musulmn.

Podemos ampliar el tablero y hablar del wahabismo, que se desarrolla en el

s.XVIII, pero no hay evidencias concretas de la relacin entre el wahabismo y el
sabatismo. No obstante, cuando uno mira el wahabismo como tal, y a Muhammad
ibn Abd-al Wahhab, su fundador, encontramos similitudes muy sorprendentes con
estos movimientos, pero tambin con la Revolucin sangrienta de Oliver
Cromwell en Inglaterra, en el s.XVII.

El wahabismo y el reformismo islmico van a trabajar entonces el mundo

musulmn desde el interior y, finalmente, a fusionarse a travs de los alumnos de
Mohammed Abdu, para dar origen ms tarde, con Hassan al-Banna, a los
Hermanos Musulmanes. As que estos son movimientos paralelos, que funcionan
dialcticamente.

Quisiera recordar que los principales fundadores del

reformismo islmico, Malkun Khan [s.XIX], Jamal Eddine al-Afghani [s.XIX],
Muhammad Abdu [s.XIX], y muchos de sus discpulos son masones.Afgani y
Abdu tratarn por otra parte en Egipto, con las redes masnicas, en la dcada de
1870, de hacer una gran revolucin, llamada revolucin urabista.Encontramos
entre los reformistas la misma ideologa subversiva (con una forma suavizada
teida de progresismo) que en los sabateos, los Jvenes Turcos, los revolucionarios
franceses y los frankistas.

P: Puede precisar lo que son las logias masnicas?

YH: Podemos tomar el tema desde varios ngulos, yo lo tomo bajo un ngulo
particular, es decir, muestro cmo estas logias, que son de hecho unas redes, van a
ser utilizadas por los sabateos y los frankistas para subvertir desde dentro el mundo
cristiano europeo y el mundo musulmn. Y lo que explico en mi obra, es que hay
varios tipos de logias masnicas. Hay algunas que son huecas desde el plano
ideolgico, y las hay que son claramente satanistas, otras que son destas,
judeocristianas, encontramos toda una variedad de tipos de logias masnicas. Lo
que yo quise mostrar es cmo estas logias fueron utilizadas por los sabateo-
frankistas y ms tarde por los reformistas musulmanes, para subvertir el mundo
cristiano y el mundo musulmn.
P: Y siempre de modo bastante subterrneo, indirecto? Nunca de modo frontal
y claro?
YH: S, siempre indirectamente, una subversin subrepticia. Demuestro esto con
una importante documentacin.
P: Quera hacer un aparte sobre los ulemas (telogos del sunismo y del Islam), y
la Universidad Al-Azhar. Usted dice que se oponen a la doctrina wahab. Puede
decirnos ms sobre estas personas, a fin de mostrar que en el mundo musulmn
hay corrientes que estn tratando de luchar contra el wahabismo?
YH: Al-Azhar es la universidad de El Cairo, que es histricamente el centro del
pensamiento islmico sunita, en todo caso en la poca moderna. Tambin hay otras
universidades, como en Marruecos y otros lugares. Esta universidad (y otras),
siempre se ha opuesto de manera muy virulenta al wahabismo nacido en Arabia,
en el Najd.
Es importante saber que Rachid Ridha, discpulo de Mohammed Abdu, ser
financiado en los aos 1920 por los sauditas, particulramente el peridico Al-
Manar. l y sus condiscpulos, van a ir violentamente contra los ulemas de Al-
Azhar que atacan el wahabismo. As que atacan a los enemigos del wahabismo y
defienden la doctrina wahab, y presentan a Mohammed Ibn Abdelwahhab como
un gran reformador!

Hubo, en junio de 2016, un congreso en Grozni, que reuni a los grandes eruditos
sunitas; unos 200 dignatarios religiosos, entre ellos el Gran Mufti de Egipto, el
jeque Shawki Allam y el Gran Mufti de Damasco, el jeque Abdel Fattah al-Bezm,
que decretaron que el wahabismo salafista era una doctrina no sun, excluida del
sunismo [una clara alusin a los grupos takfiristas wahabitas que son apoyados por
Arabia Saudita, n.d.l.r.]

P: Gracias por sealarlo, esto es muy importante. En efecto, se habl de eso muy
brevemente en la prensa. Para volver a su estudio, al mesianismo judo y a toda
su progresin a travs de los siglos, usted describe el nacimiento del mesianismo
poltico ateo, que se llamar sionismo en los siglos XIX y XX. Usted cita la
Declaracin Balfour, el Acuerdo Sykes-Picot, y la manipulacin de la geografa
poltica de Oriente Medio. Podra repasar algunas declaraciones de Cham
Weizmann (quien presidi la Organizacin Sionista Mundial y se convirti en el
primer presidente del Estado de Israel)? Hablarnos tambin del historiador
Henry Laurens [2], y del proyecto del Gran Israel? Podra hacer entonces un
breve anlisis del presente en relacin con lo que est pasando en Siria? Puede
presentar a los diferentes protagonistas que actan principalmente fuera del
territorio de Israel y que trabajan para el cumplimiento de la mesianismo activo?
YH: El proyecto sionista ser sometido a mutaciones desde su origen. El cambio
ms importante se llevar a cabo en el s.XIX. Lo que muestro en el libro es que el
sionismo no es ms que una de las ramas de un proyecto mesinico mundial,mucho
ms grande e importante en general. Durante el s.XIX vamos a ver un cierto
nmero de ideas religiosas y de proyectos mesinicos que van a tomar una
apariencia atea, materialista, laica. Y resulta que el sionismo va a formar parte
tambin de estos proyectos religiosos secularizados que nos van a presentar como
un proyecto de creacin de un hogar nacional judo, para proteger a los judos de
los progromos, etc.; pero esto fue slo propaganda. En realidad, se trataba de
cumplir este proyecto bblico, porque desde el principio del siglo XX, los
promotores del sionismo, entre ellos Thodor Herzl, defendern el proyecto del
Estado de Israel con las fronteras bblicas, que se extiende desde el Nilo hasta el
ufrates. Y Ben Gurion lo escribi desde 1918, incluso antes de la creacin del
Estado de Israel.
En realidad, por lo tanto, este proyecto poltico, falsamente ateo, no era sino una
apariencia y una manera de cumplir un proyecto que, en aquella poca, no
poda presentarse bajo un atuendo religioso. Esa es la primera fase.

Desde el comienzo del cumplimiento del proyecto sionista, por ejemplo, en 1882,
Edmond de Rothschild, el gran banquero, comenzar a comprar tierras en
Palestina. Luego, los sionistas tratarn de convencer al sultn otomano y al Kaiser,
y luego a los britnicos, para crear el hogar nacional judo. Finalmente, son los
britnicos quienes se encargarn de eso. Antes del final de la Primera Guerra
Mundial, en 1916, los britnicos estn en trance de perder ante los alemanes, y los
sionistas les proponen un trato, que aceptarn, a saber, la entrada de EE.UU. en la
guerra al lado de los britnicos. A cambio, los britnicos atacaran el Imperio
Otomano en Palestina para crear un hogar nacional judo.As que desde el
principio vemos que hay una fuerza, un poder financiero internacional judo que
trabaja a las potencias occidentales desde el interior para que avalen el proyecto
sionista. Y este es el mismo mtodo que se aplicar a lo largo del siglo XX. A
partir de 1948, los Estados Unidos apoyarn poltica y financieramente al Estado
de Israel.

En la ltima parte de mi trabajo muestro, apoyndome en los trabajos de John

Maersheimer y Stephen Walt [3], cmo el lobby pro-israel empuj a los Estados
Unidos a destruir el mundo musulmn [Irak, Siria, n.d.l.r], para permitir el
establecimiento de este Gran Israel a largo plazo. Porque los israeles lo escribieron
muy pronto [4], luego cito el plan Oded Yinon redactado en 1982. El plan de
reordenacin del mundo musulmn promovido por los neoconservadores en el ao
2002, la Iniciativa del Gran Oriente Medio, no es nada ms que una
actualizacin del plan Oded Yinon israel.

A partir de 2000, 2001, el lobby pro-israel, sobre todo despus del 11 de

septiembre, va a empujar verdaderamente a los Estados Unidos a llevar a cabo este
proyecto de destruccin del mundo musulmn, de fragmentacin de los Estados
limtrofes de Israel, para permitir en ltima instancia, al Estado judo, extender su
territorio. Este era el proyecto inicial y todava lo es.

En cuanto a la cita de Cham Weizmann en 1919, hela aqu: La organizacin

sionista no quiere un gobierno autnomo judo, sino simplemente
establecer enPalestina, bajo una potencia mandataria, una administracin no
necesariamente juda que hara posible enviar a Palestina 70.000 a
80.000 judos anualmente. La asociacin pide al mismo tiempo permiso para
construir escuelas judas donde sera enseado el hebreo, y de este modo
progresivamente edificaremos una nacin que sera tan juda como la nacin
francesa es francesa y la nacin britnica es britnica. Ms tarde, cuando
los judos formaran una gran mayora, estarnmaduros para establecer un
gobierno correspondiente a la situacin del pas y sus ideales.
P: Usted tambin se ocupa de la fiebre mesinica en Israel, y del vnculo entre el
neoconservadurismo americano y la tendencia religiosa del sionismo israel en el
poder ahora. Quiz podra desarrollar esto, ya que el profano no tiene por qu
comprender que hay una relacin directa entre los dos.
YH: El ncleo duro del neo-conservadurismo en los EE.UU. es judo. Los
neoconservadores son en realidad antiguos trotskistas, de origen judo, que
derivaron hacia la derecha y cuyo proyecto poltico est calcado sobre el del
sionismo y los protestantes milenaristas.
Y son estos neoconservadores, cuyo ncleo es judo, quienes trabajarn de comn
acuerdo con el lobby pro-israel por los intereses de Israel. Informo de un cierto
nmero de citas que muestran muy claramente que esta gente no est trabajando
para los intereses de los Estados Unidos, ni siquiera por los intereses del
imperialismo estadounidense. Pero trabajan para el proyecto israel. Y muestro
que, en paralelo, los dirigentes israeles [el actual gobierno, al menos desde 2012
a 2013, n.d.l.r.] es el ms mesinico de toda la historia de Israel.

Cito por ejemplo a Charles Enderlin. No es que yo critique a Charles Enderlin,

sino que creo que no entend el porqu del problema, ya que piensa, como otros,
que este retorno de lo religioso en Israel corresponde a la conquista de los lugares
santos a partir de la guerra de 1967. Lo que es falso. Lo que yo explico es que
estamos asistiendo a un retorno, a un resurgimiento del mesianismo judo, que dio
origen al proyecto sionista. Lo que demuestro en mi libro, es que las causas
primeras determinan las finalidades, incluso sobre los siglos. No hay que
asombrarse pues de ver a los religiosos tomar el poder en Israel, porque en
realidad nunca lo han perdido realmente! Ya el mismo Ben Gourion escriba que
el socialismo no era ms que un medio, una herramienta para el cumplimiento
del proyecto sionista. Todos estos movimientos ateos en apariencia, para los
israeles y para los judos mesinicos, son slo medios. Razn por la cual no existe
una oposicin profunda entre los laicos, los ateos y los religiosos judos. Ya sean
ateos, laicos, socialistas o mesinicos, en esta etapa de la realizacin del proyecto
mesinico, convergen. Se opondrn sobre los medios, no sobre el objetivo.
P: Usted cita particularmente el libro de Josu, que es mencionado a menudo por
los polticos israeles, entre ellos Benjamin Netanyahu. Puede explicarnos la
dimensin religiosa del modelo de construccin del Estado de Israel?
YH: En el ltimo captulo de mi libro, muestro que la creacin del hogar
nacional judo, en su mtodo de conquista y en su finalidad, est calcado del
libro de Josu [la destruccin de aldeas y la expulsin de las poblaciones o su
matanza, n.d.l.r.]. Ms all de este aspecto, hago el paralelismo entre las etapas
de la conquista en el libro de Josu y las etapas evolutivas de la creacin de este
hogar nacional judo y del Gran Israel. Y es verdaderamente edificante
Q: Usted cita a un rabino israel, Ovadia Yosef (1920-2013), cuyas declaraciones
e influencia son extremadamente chocantes. Puede decirnos ms sobre esto?
YH: Lo que quise poner en evidencia hablando de Ovadia Yosef es la influencia
subyacente de los religiosos, desde hace dcadas, en la poltica israel. No est slo
l, tambin est el gran rabino Menachem Mendel Schneerson (1902-1994),
que instruye a Netanyahu en 1990 y le ofrece apresurar la venida del
Mesas Ese mismo rabino del que Ariel Sharon, en 1967 y 1973, seguira su
consejo en el dominio militar, aunque el propio Sharon no era creyente.
Volviendo al Rabbi Ovadia Yosef, explico que durante 30 aos, y finalmente hasta
su muerte, fue un actor fundamental de la poltica israel, ya que todos los lderes
israeles iban a su casa para pedir consejo. Los religiosos ocupan un lugar central
en la poltica y la geopoltica israel. Es por eso que nos encontramos, en toda la
historia de Israel, como muestro en el ltimo captulo, la aplicacin a la vez de
leyes judas y del programa basado en el Antiguo Testamento. Como escrib en el
primer captulo de mi libro, los rabinos, a lo largo de la historia, han tratado de
desarrollar una teologa y praxeologa alrededor de la Biblia, y de hecho una
herramienta poltica, y ahora, con el cumplimiento del sionismo, un instrumento y
un proyecto geopoltico.

P: Algunas citas en su libro del rabino Yosef Ovadia hielan la sangre, de tan
racistas y odiosas. Hablando de los palestinos, declar: Puedan desaparecer
de la tierra, pueda Dios envar una plaga a los palestinos, estos hijos de Ismael,
estos viles enemigos de Israel (2013). Otra cita: Todos los rabes y los
palestinos: se prohbe tener piedad de ellos, usted debe enviar misiles y
aniquilarlos, son malos y detestables. Y aade el Seor devolver las
acciones de los rabes contra ellos mismos, agotar su semilla, los
exterminar, los devastar y los desterrar de este mundo (en 2010).
YH: Lo que explico es que este hombre no es un iluminado aislado que se expresa
desde una sinagoga. Se trata de un gran rabino que aconseja a polticos, incluso a
militares, los jefes del Estado Mayor israel, que visitaron su casa para recibir
consejos en la preparacin de la guerra contra Irn. Estamos tratando con un
personaje central en Israel, y est lejos de ser el nico que tiene este gnero de
intenciones.
P: Para mostrar su influencia, usted cita a un miembro de la Knesset (el
Parlamento israel), imagino que escuchado y respetado quien, durante el
bombardeo de Gaza en 2014, llama a matar a todas las madres palestinas?
YH: S, es la diputada ultranacionalista Ayelet Shaked, de la Knesset, que luego
se convirti en ministro.
Tambin he citado al vicepresidente de la Knesset, Mosh Feiglin, que habla de
expulsar a la poblacin de Gaza, que habla de la destruccin de sus habitantes.
Propuso expulsar a toda la poblacin de Gaza en el Sina. Al igual que en el libro
de Josu, Moshe Feiglin explica serenamente que hay que destruir todas las
infraestructuras de Gaza con la mxima potencia de fuego. El paralelo con este
pasaje del libro de Josu es sorprendente: Quemaron la ciudad y a todos los que
estaban all. Y Feiglin precisa: sin consideracin por los escudos humanos lo
que significa en claro la necesidad de aplastar a la gente que no ha accedido a salir
de Gaza hacia el Sina para purificar tnicamente toda la ciudad. Aqu el que
habla es el vicepresidente de la Knesset!

P: Despus de este desarrollo, que usted ha hecho de manera muy precisa podra
hacer un anlisis del presente, especialmente de lo que est sucediendo hoy en
Siria, y de lo que pudo pasar antes en Irak?
YH: Al contrario de lo que la mayora de los geopolticos dicen y analizan, o de lo
que dicen los crticos de la poltica norteamericana, la destruccin de Irak en el
pasado, la destruccin de Siria hoy, la destruccin de Libia, no est
directamente relacionada con los intereses noretamericanos, ni incluso con el
deseo de controlar los recursos petrolferos, ya que, como lo explican John
Maersheimer y Stephen Walt, si los estadounidenses queran por ejemplo
controlar el petrleo iraqu, no tenan ms que hacer presin sobre Saddam
Hussein y habra aceptado voluntariamente! Por otra parte, durante la dcada
de 1990, principios de 2000, Assad (padre e hijo), no han cesado de tender la mano
a los israeles y a los estadounidenses para obtener la paz. Estaban, por supuesto,
dispuestos a negociar, por no mencionar a los iranes. Y sistemticamente, cuando
los estadounidenses quisieron tender la mano a los iranes o a los sirios,
siempre es el lobby pro-Israel quien se interpuso. Por qu? Porque el proyecto
final del lobby israel era la destruccin de esos pases. Y John Maersheimer
y Stephen Walt han demostrado claramente que es el lobby pro-israel, no
el lobby petrolero, quien empuj a los EE.UU. a destruir Irak. Por otra parte,
Bernard-Henri Levy, que particip en la destruccin de Libia, declar ante el CRIF
que lo haba hecho en tanto que judo Hay pues que entender que lo hizo en tanto
que agente israel.
La causa primera de la oposicin entre los EE.UU. y Rusia en el caso de Siria es
el proyecto israel. Lo que explicaba en el prembulo de mi libro y en un artculo
fechado en septiembre de 2015 (Rusia, Europa y Oriente) est apareciendo: los
rusos, los iranes, los sirios, no estn luchando contra el imperialismo de
Estados Unidos en el Medio Oriente, luchan contra un proyecto israel que los
estadounidenses respaldaron y cumplen, en detrimento propio; es diferente.
Los imperialistas norteamericanos no son los amigos de la humanidad, pero no
debemos confundir el enemigo principal, nos dira Carl Schmitt
Obviamente, el imperialismo estadounidense (y todo lo que implica) es uno de los
problemas, yo dira que hasta el principal problema de la humanidad hoy. Pero si
los estadounidenses volvieran como querra hacer Donald Trump a una de sus
doctrinas, que es la Doctrina Monroe, aislacionista, el problema estara resuelto.
No obstante, un cierto nmero de dirigentes estadounidenses lo han
entendido. Zbigniew Brzezinski
 Zbigniew Brzezinski
(nacido en 1928), que es uno de los grandes geoestrategas norteamericanos,
comprendi que el hecho de calcar la poltica exterior de Estados Unidos sobre la
de Israel era un peligro para el futuro de los Estados Unidos.

La destruccin de Siria, y tal vez incluso la guerra mundial que viene entre Rusia
y los EE.UU., tienen una causa primera y principal: el proyecto imperialista israel.
Hay que tener esto en mente.

P: Cmo se explica que tan poca gente, al menos en Occidente, sea consciente
de ello? Y cmo se explica que tan poca gente lo denuncie?
YH: En primer lugar, no podemos denunciarlo, dado que los medios de
comunicacin estn bloqueados, as como la poltica occidental. Pero si usted va
por ejemplo a Oriente Medio, se puede hablar ms libremente sobre estos
asuntos Es el mundo occidental, en particular Europa y Estados Unidos, el que
tiene un sistema poltico-meditico que impide toda discusin y todo debate sobre
estos temas. No hay necesidad de hacer un esquema, si tomamos los principales
canales de televisin, los peridicos y remontamos la cadena, podemos encontrar
muy a menudo, a multimillonarios israeles o judos, o incluso protestantes, as
como a vendedores de armas. Por lo tanto, no es sorprendente que la palabra est
bloqueada en Occidente.
Ahora bien, si se estudia los crculos contestatarios, los que son crticos del
imperialismo estadounidense, incluso del sionismo (un espectro muy amplio, lo
reconozco), hay otro problema, y es de orden metodolgico. Los geopolitlogos
se centran en hacer anlisis que a menudo carecen de profundidad
histrica,partiendo de estadsticas, de recursos petrolferos, gassticos, etc.,
piensan que es el alfa y el omega de la geopoltica. Se descuida totalmente la
dimensin ideolgica, religiosa y mesinica. Es por eso que escrib ese libro. Para
aportar a la vez una nueva interpretacin de la historia moderna, y de las nuevas
claves de lectura que me parecen ms efectivas, de la geopoltica actual.

P: Muchas gracias, Yousef Hindi.

YH: Soy yo quien se lo agradezco.
Marzo de 2017

[1] Yousef hindi es escritor e historiador de la escatologa mesinica. Nacido en

Marruecos, emigr muy joven a Francia, siguiendo as un camino que le llev a
desarrollar una reflexin sobre la necesaria reconciliacin del Norte y el Sur del
Mediterrneo. Dos mundos cuyos destinos estn desde siempre ntimamente
enlazados. Sus obras:
-Occident & Islam, sources et gense messianiques du sionisme, de lEurope
mdivale au choc des civilisations. Ed. Sigest, 5e dition, 2017.
-Les mythes fondateurs du choc des civilisations: ou comment lIslam est devenu
lennemi de lOccident. Ed. Sigest, 2016.
-La mystique de la lacit. Ed. Sigest, 2017.
[2] Cita de Henry Laurens, historiador: El Yishuv (la comunidad juda) se funda
en tanto que rechazo absoluto de toda colaboracin econmica y social con la
poblacin rabe. El exclusivismo judo, necesario para la constitucin del hogar
nacional, hace que toda interaccin con el sector rabe est considerada como un
fracaso que hay que paliar absolutamente. La ambigedad histrica del sionismo
en tanto que formulacin nacional y secularizante de una comunidad hasta
entonces definida en trminos religiosos constituye el Yishuv en entidad hbrida:
un conjunto cvico que tiene el derecho a llamarse pueblo, pero donde los
criterios de pertenencia son definidos por una pertenencia religiosa.

[3] http://arretsurinfo.ch/reprise-le-lobby-israelien/
[4] Ben Gourion en 1918, en 1937 Despus de la formacin de un gran ejrcito
con la creacin del Estado, aboliremos el reparto y ocuparemos toda Palestina.

Imagen: Benjamin Netanyahou recibe la orden del Gran Rabino Menahem Mendel
Schneerson de apresurar la llegada del Mesas, el 18 de noviembre de 1990. Foto
DR. [Ver vdeo]

(Traduccin Pgina Transversal).

Arrt sur Info.

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