Universidad San Carlos de Guatemala

Centro Universitario de Quich CUSACQ

Licenciatura en Educacin Bilinge
Intercultural con nfasis en la cultura maya

Anteproyecto de trabajo de Graduacin

reconociendo los valores de la practica de la ceremonia maya

sobre la siembra del sagrado maiz en la aldea panamn buena
vista, chicamn quich.

Estudiante: Victor Paau Choc

Carn 201012339

Aldea La Parroquia Lancetillo Uspantn Quich, Junio del 2017.

 INDICE

Introduccin ------------------------------------------------------------------------------------ i
CAPITULO I ---------------------------------------------------------------------------------- 1
MARCO CONCEPTUAL--------------------------------------------------------------------- 1
1.1 Antecedentes ----------------------------------------------------------------------- 1
1.2 Planteamientos del Problemas ------------------------------------------------ 2
1.3 Importancia del Problema ------------------------------------------------------ 2
1.4 Alcance y lmites ------------------------------------------------------------------ 2-3
CAPITULO II ----------------------------------------------------------------------------------- 3
MARCO TERICO ---------------------------------------------------------------------------- 3
2.1 Historia y origen de la ceremonia. ------------------------------------------- 4
2.2 Importancia de las Ceremonias Mayas. ------------------------------------ 4
2.3 Valor cultural de las ceremonias maya.------------------------------------- 4
2.4 Guas Espiritualidad de las ceremonia maya.----------------------------- 4
2.5 Filosofa de las ceremonia Maya.-------------------------------------------- 4
2.6 Cosmovisin de la ceremonia maya .--------------------------------------- 4
2.7 Materiales que se utilizan en la ceremonia maya..----------------------- 4
2.8 significado de los colores en una ceremonia maya ritual.-------------- 4
2.9 Vestimenta para participar en la ceremonia maya.---------------------- 4
2.10 El maz y su importancia culturales y espirituales en la ceremonia
maya.----------------------------------------------------------------------------------- 4
CAPITULO III --------------------------------------------------------------------------------- 4
MARCO METODOLGICO -------------------------------------------------------------- 4
3.1 Objetivos ---------------------------------------------------------------------------- 4
3.2 General ------------------------------------------------------------------------------ 4-5
3.3 especfico ---------------------------------------------------------------------------- 5
Capitulo IV ------------------------------------------------------------------------------------ 5
MARCO OPERATIVO------------------------------------------------------------------------ 5
4.1 Sujetos ------------------------------------------------------------------------------- 5
4.2 Instrumentos ------------------------------------------------------------------------ 5
4.3 Procesos estadstico ------------------------------------------------------------- 5
4.4 Cronogramas de actividades -------------------------------------------------- 6-7
4.5 Bibliografas ------------------------------------------------------------------------ 8
 INTRODUCCIN

Una de los principales valores de las ceremonias mayas, es la

espiritualidad, la misin de la invocacin al Ajau o sea el Dios formador
y creador. La estrella y la fuerza, la proteccin y el sostn del equilibrio
de la tierra y que posee todo ser humano. El valor de las ceremonias es
de orden etreo, espiritual de elevacin en la voz de los ancianos. Ese
valor dentico que genera paz, amar, solidaridad, libertad y mucha
plenitud. El valor, tambin potencia y poso vita a cada ser humano para
que este en comunicacin con el creador, respete y valore todo lo
existente en la cosmogona maya. Otros de los valores incalculables de
las ceremonia maya es el respeto a los cargadores, abuelos, ancianos y
cargadores. Salazar. (1990). Dentro de las comunidades, se valora el
trabajo, la comunin, la organizacin y el respeto entre las personas
mayores. Tambin se agradece e da, la nche, la bendicin, las
siembra, etc. Algo fundamental y pertinente es la bendicin de la semilla
cuando se va a sembrar y cuando se va a cosechar. Arellanos. (1999).
En el caso del matrimonio se bendice el mismo, la tenida de un hijo y la
partida de un ser querido. La vocacin del servicio para un gua
espiritual es una de las actividades ms sagradas que tienen un valor
incalculable. Debido a la importancia del tema, se presenta el siguiente
proyecto titulado: reconocimientos de los valores de la prctica de la
ceremonia maya, sobre la siembra del sagrado maz en la E.O.R.M.
panamn, Buena, Vista, Chicaman Quiche. Esta investigacin se har
en base al enfoque cientfico llamado: ex post facto descriptivo, ete
enfoque, trabaja con una estructura de cuatro grandes arco que se
describen a continuacin: el marco conceptual, el cual presenta en
forma general los antecedentes del problemas divididos en origen,
evolucin y desarrollo del tema. A s mismo, expone el planteamiento e
importancia del tema a investigar con sus respectivos alcances y
limitantes. Toda la base de contenidos terico lo presenta el marco
terico dando un simiente de validez y confiabilidad al trabajo de
investigacin. El tercer marco es el metodolgico el cual expone los
objetivos planteados, la metodologa de trabajo y las tcnicas e
instrumentos del trabajo de capo. El cuarto marco es el operativo y este
es el encargado de analizar y concluir el trabajo a travs de un
estadstico que tipifica los resultados del trabajo de campo. La
importancia del tema es interesante y llenar las expectativas de los
sujetos que se involucren al mismo.
CAPITULO I

I. MARCO CONCEPTUAL.

1.1. Antecedentes del Problema

El culto a la divinidad o espritu de cualquier dis a sido objeto

inherente del hombre. Desde tiempos muy antiguos, los etruscos y
romanos en la ciudad de cerveter, se inici la implementacin de las
ceremonias cuya etimologa viene de latn Ceremonia que significa
cualidad del matrimonia. En Israel se redaba culto a los dioses astaroth
y astar. En el siglo III antes de cristos los griegos hacia ceremonia a
dios Neptuno, posterior mente hacia ceremonia al sol. Estos
ceremonias o ritos, fueron tan impactantes que se regaron por toda
Europa siendo los romanos los encargados de llevarlas a travs de la
conquista. La cultura maya ya la practicaba y ellos renda culto a sus
dioses, del maz, l guerra, la muerte, la lluvia, la fertilidad y al dios
principal que era el Ajau o sea el dios creador y formador. El carcter
puramente espiritual y cosmognico, a un persiste y sus punto central
es la astro gentica que se ve y se mide a travs de la rotacin de los
astros principalmente el sol y la luna. Cotterell. (1990). En los ltimos
aos, las ceremonia maya se han proliferado ya que hay libertad de
culto anterior mente eran vistas como cultos satnicos segn los
sacerdotes de la iglesia catlica. Argueta. (1980). Actualmente en el
departamento de Quich, existen ms de 400 centros ceremoniales en
donde los guas espirituales asisten a pedir favores al Ajau. Uspantn
no es la excepcin porque se practica la ceremonia maya como un valor
cultural maya en la regin. En panam, Buena, Vista, Chicamn
Quich. Existen centros ceremoniales en donde los gua espirituales
van a bendecir la semilla de maz para pedir al Ajau buenas cosechas y
as poder alimentar a las familias del lugar importancia del problema.
1
1.2. Planteamiento del problema

Qu reconocimientos tiene los valores de la practica de la

ceremonia maya sobre la siembra del sagrado maiz en la aldea
panamn buena vista, chicamn quch.?

1.3. Importancia del problema

Es difcil poder cuantificar el valor que tienen las ceremonias

mayas, si las estudiantes en forma objetiva y sin prejuicios de nada ms
que con ojo clnico de un buen investigador. A parte del valor espiritual,
tambin hay un valor filosfico cosmognico que le hace ser nica en
sus gneros. Dentro de la ceremonia, existe un valor incalculable hacia
las familias, hacia el mismo hombre como centro del universo con sus
trece articulaciones y veinte dedos los cuales genera la vida misma
travs del tzolquin (calendario maya). Entre los grandes valores se
encuentra los guas o chumiles que son iguales que una estrella porque
guan el caminos de muchos. Dentro de las ceremonias, se valoran los
astros, la naturaleza, los nahuales y el universo mismo. El
agradecimiento a la escogencia de semilla y cosecha de la misma del
maz el cual es considerado sagrado para la cultura maya. En fin tantos
valores incalculables que ms adelante veremos en el desarrollo del
tema. He aqu la importancia el estudio de investigacin que nos atrae.

1.4. Alcance y lmites

El alcance sobre el tema de los valores ancestrales ser de

mucha importante por las nuevas generaciones, y beneficiar a los
estudiantes de cuarto y Quinto primaria y docentes de la Escuela Oficial
Rural Mixta de la Aldea Panamn Buena Vista, Chicamn Quich y as
mismo, la regin de Zona Reyna fortaleciendo la enseanza-
2
aprendizajes y cultivando la cultura sobre la siembra del sagrado maz
que se ha transmitido de generacin en generacin, se trabajar con
ellos con la meta de: fortalecer de la prctica de la ceremonia maya
sobre la siembra del sagrado maz

Que en la aldea panamn buena vista algunos ancianos cuentan

con conocimientos sobre la realizacin de la ceremonia maya sobre
la siembra del sagrado maz

La recuperacin de los eventos culturales

La realidad de la cultura maya practicando la espiritualidad maya en
cada actividad,
Falta la prctica de la ceremonia maya
Desvalorizacin de la cultura maya ancestral
Desconocimientos de la prctica del cultura maya.

CAPITULO II

II. Marco terico

2.1. Historia y origen de la ceremonia

2.2. Importancia de las Ceremonias Mayas
2.3. Valor cultural de las ceremonias maya
2.4. Guas Espiritualidad de las ceremonia maya.
2.5. Filosofa de las ceremonia Maya
2.6. Cosmovisin de la ceremonia maya
2.7. Materiales que se utilizan en la ceremonia maya.
2.8. Significado de los colores en una ceremonia maya ritual:
2.9. Vestimenta para participar en la ceremonia maya.
2.10. El maz y su importancia culturales y espirituales en la
Ceremonia maya.

3
CAPITULO III

III. Marco metodolgico

3.1. Metodologa

Para el desarrollo de investigacin se aplicar los mtodos

inductivos y deductivos asi como tambin el mtodo holstico y
tecnolgico auxilindose el mismo con tcnicas de investigacin de
campo las cuales se fundamentar con insumos con instrumentos de
datos.

3.2. OBJETIVOS.

2.2.1. Objetivo general:

Verificar la prctica de la ceremonia maya previo a la siembra del

cultivo del maz con los alumnos de cuarto y quinto grado primaria
de la Escuela Oficial Rural Mixta de la Aladea Panamn Buena
Vista, Municipio de Chicaman Departamento del Quiche

3.2.2. objetivos especficos

Fortalecer el grado de deficiencia sobre la prctica de la ceremonia

maya previo a la siembra del cultivo del maz en los educandos de
cuarto y quinto primaria de la Escuela Oficial Rural Mixta de la Aldea
Panamn Buena Vista, Chicamn Quiche
Determinar las causas de la desvalorizacin de la ceremonia maya
Qeqchi previo a la siembra del sagrado maz en los Alumnos de
Cuarto y Quinto primaria de la escuela oficial rural mixta de la Aldea
Panaman Buena Vista, Chicamn Quiche

4
 Elaborar una gua pedaggico para el docentes en donde aparece la
importancia y la prcticas espirituales y ceremoniales mayas en
torno al proceso de cultivo del sagrado maz, con Alumnos de
Cuarto y Quinto primaria de la escuela oficial rural mixta de la Aldea
Panaman Buena Vista, Chicamn Quiche

CAPITULO IV

IV. MARCO OPERATIVO

4.1. Sujetos

Los sujetos sern los educandos, docentes, director y padres de

familia de la Escuela Oficial Rural Mixta de la Aldea Panamn Buena
Vista Municipio de Chicaman, El Quiche.

4.2. Instrumentos:

Los instrumentos que se utilizarn para el trabaja de

investigacin ser la encuestas dirigido a los alumnos, docentes,
directores y las entrevistas a los padres de familias y se realizar un
anlisis e interpretacin de resultados realizando un proceso estadstico
atravez de las grficas circulares tabulando preguntas por preguntas
para obtener un buen resultados. Se trabajar por el cien por ciento de
la respuesta totalidad de estudiante de cuarto grado primaria y docente
de la Escuela Oficial Rural Mixta Aldea Panamn Buena Vista,
Chicaman, El Quiche y con los padres de familia de los educandos,
docentes y como el director.

5
 Enero Febrero Marzo Abril Mayo Junio Julio Agosto
Actividades Responsables 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2
Presentacin Coordinador
de instructivo de carrera y
de Tesis fase
propedutica
Coordinacin
acadmica
Eleccin de Proyectista
lugar del
investigacin
Visita al lugar Proyectista
de
investigacin
Elaboracin Proyectista
de
instrumentos
para el
diagnostico
Realizacin Proyectista y
del comunidad
diagnostico educativa
Anlisis de Proyectista y
resultados del asesor
diagnstico y
eleccin del
tema y
problema
Elaboracin proyectista
cronograma
de actividades
Estructuracin Proyectista y
del asesor
anteproyecto
Entrega del Proyectista
anteproyecto
Face de Proyectista y
investigacin asesor
y sustento
terico

6
Redaccin del Proyectista y
marco terico asesor
Revisin y Proyectista y
correccin del asesor
marco terico
Redaccin del Proyectista y
informe final asesor
Entrega del Proyectista
manual te
mtodos y
suscripcin de
Acta de
finalizacin de
tesis
Entrega de Proyectista
informe final
en la
CUSACQ

7
BIBLIOGRAFCA

1. Alvares Medrano, Flor de Maria; Guarn Ajquijay, Pedro; Tirado

Romero David. Idiomas Mayas y desarrollo social
ESEDIR Mayab Saqaribal, Editorial Saqil Tzij,Guatemala
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2. Arrivillaga, Alfonso; Curruchiche, German. Informe de consultora:
rea cultural de la reforma Educativa. Guatemala, 1998

3. Cojtn Cuxil, Demetrio. Idioma y cultura de Guatemala. Universidad

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Guatemala, 1993
4. Cujcuj Patal, Carlos Enrique; Argueta, Abraham; et al. Viviendo la
cultura en la escuela. Simac, Ministerio de Educacin de Guatemala.
Guatemala, 1994.
5. Chiodi Francesco, Herrera, Guillermina. Multilingismo en
Guatemala. Simac, Ministerio de Educacin Guatemala, 1993

6. Guarn, Pedro. Ciencia y tecnologa Maya. PROMEM UNESCO,

PRODESSA, Guatemala, 1998
7. Nanda, Serea. Antropologa Cultural, instituto de antropologa
Aplicada, quilo, 1994
8. Salazar, Manuel, Telon, Visenta, Valores Maya. POMEM-UNESCO,
Guatemala, 1997
9. Proyecto Educativos Prensa Libres, Guatemala Multicultural. 20
Fascculos prensa libre y BANCAFE Editorial Sur, Guatemala
2001.
10. Wilson, Richard , Resurgimiento maya en Guatemala .Editorial
CIRMA, Guatemala, 1999.