Ensayo Acerca de los Lmites de la Libertad

Joaquin Aguayo Urrutia

La libertad es el principio fundamental que toda persona merece para poder

decir que se siente completa, en la familia es el rumbo que se toma como uno
o conjunto para vivir de la mejor manera posible y en la sociedad es el umbral
para poder definirla como correcto o retrograda. Pero quin pone las reglas?
, Quin nos obliga a cumplirlas o mejor dicho quien establece cuando se
cumple con este principio?

Segn el diccionario la libertad es la capacidad que posee el ser humano de

poder obrar segn su propia voluntad, a lo largo de su vida; por lo que es
responsable de sus actos. Pero esta definicin es difcil encontrarla en la
realidad de nuestra vida diaria ya que como se ve, uno no puede hacer su
propia voluntad de una manera libre, simplemente sigue un camino
preestablecido por la sociedad uno que generalmente consta de las siguientes
etapas: educacin primaria, universidad y trabajo. Una persona que no siga
estas etapas es vista como rara o que no triunfara en la vida.

Un nio por ejemplo, es realmente libre de hacer lo que quiera? No.

Depende de lo que sus padres quieran para su futuro, no puede simplemente
quedarse durmiendo todo el da o jugando, cosas que si se le pregunta a un
est las respondera con sinceridad. Existe una intersubjetividad que obliga al
nio, a pesar de que es pequeo, a pensar de una manera impuesta, ya sea
aprendida por las personas que las rodean o de alguien que influya en su
crecimiento.

Ahora veamos en ejemplo de un adulto, no puede hacer lo que su libre

albedrio le proponga, tiene una cierta limitacin, ya no por sus padres, sino
por la misma sociedad, de forma invisible pero no por eso inexistente.
 Entonces si uno, como hemos visto, no tiene la capacidad de obrar segn su
propia voluntad, que cosa es la libertad.

La libertad es la capacidad que tiene una persona de darse cuenta que lo que
lo rodea, es una realidad con reglas especficas para su uso, convivencia o
desarrollo y por debido a estas reglas o limitaciones, se tiene que hacer lo
preestablecido. Por ejemplo, una persona entra a una iglesia y decide
ponerse a comer, una vez que el resto de personas se den cuenta de esto,
ser invitado a retirase. Entonces existen presiones, limites de poder
impuestas por la sociedad que rara vez han sido planteadas y casi nunca ha
sido discutida en trminos generales1. Como Millan recoge en su libro y
afirma lo siguiente:

As, hay libertad all donde podemos explicar la conducta de un agente

mediante razones que dan cuenta de por qu acta de determinada
manera. En pocas palabras, hay libertad all donde detectamos la
presencia de subjetividad, as como un grado mnimo de racionalidad
(Millan 2010:93).

As tambin Platn en su texto de con el ejemplo de la alegora de la caverna,

no muestra una existencia, una realidad simultanea que muchas personas no
pueden, o se niegan a ver y que llaman realidad. Son muy pocas las personas
que deciden dejar sus ataduras y buscar mas all de lo que las personas
comunes buscan.

Y si se le forzara a mirar hacia la luz misma, no le doleran los ojos y

tratara de eludirla, volvindose hacia aquellas cosas que poda percibir,
por considerar que stas son realmente ms claras que las que se le
muestran? (Platn)

Son muy pocas las personas que deciden ejercer su libertad plenamente, y
son vistas de manera diferentes por los dems, pero tambin son pocas las
que puedan consideran que viven su vida de una manera plena, sin las

1
Cfr. Millan 2010: 289
ataduras que unos pueden considerar obligatorias, como el trabajo y las
responsabilidades diarias.

Segn Marx todas las personas se basan o son reconocidas por la labor que
realizan y su significancia que la sociedad le da a esta, generalmente de una
manera monetaria, pero eventualmente no llegan a ser dueos de esta labor
si no son meramente intermediarios para las pocas personas que se ven
beneficiadas con esta. Si entendemos mas plenamente el significado de estas
palabras veremos que, como ya hemos mencionada, existe una fuerza
invisible que delimita las cosas como deben ser hechas y como una persona
debe de obrar para encajar en la sociedad. Es ms, una persona busca ser
aceptada por la sociedad ha pesar de que en el proceso de esta no sea feliz,
su libertad se vea transgredida y como Unamuno nos dice:

El hombre ve, oye toca, gusta y huele lo que necesita ver, or, tocar,
gustar, y oler para conservar su vida, la merma o prdida de uno de estos
aumenta los riesgos de que su vida est rodeada, y si no los aumenta
tanto en el estado de sociedad en que vivimos, es porque los unos ven,
oyen tocan, gustan o huelen por los otros. Un ciego solo sin lazarillo, no
podra vivir mucho tiempo. La sociedad es otro sentido, el verdadero
sentido comn. (Unamuno 1984: 23)

Como vemos el sentido de libertad puede ser violado conscientemente por el

individuo con tal de poder ser reconocido como miembro de la sociedad. El
hombre no vive solo, ni es individuo aislado, sino que es miembro de la un
conjunto, por lo tanto, la libertad es un idea efmera que todas las personas
creen conocer y gozar a lo largo de su vida. Pero, simplemente escogen uno
de los caminos dispuestos por la sociedad, aceptados por el comn de la
gente y dependiendo del poder que uno maneje aprobado, a pesar de que
este dae a los dems.

Ya que no existe postura correcta, ni incorrecta podemos decir que este tema
puede ser manejado con una postura monista, ya que no existe punto
correcto ni equivocado, sino un punto medio, dependiendo del lado de donde
se quiera ver.

En conclusin los lmites de la libertad son puestos por cada uno, limitados
por la sociedad y dependiendo de cada persona, su aceptacin o negacin
marcara su estilo de vida, accionar y forma en que quiera dejar huella en esta
tierra. Siempre se puede cambiar de rumbo en lo que uno quiere, la cosa es
ser honesto y considerar que es lo que hace feliz a cada uno, lo que completa
su existencia y guiarse por esos principios, respetando siempre la integralidad
de los dems y limitando a que estas acciones solo afecten al que las realice.

Bibliografa

DEL UNAMUNO, Miguel (1984) Del Sentimiento Trgico de la Vida.

Espaa: Orbis

MILLAN, Armando (2010) tica y Ciudadana: Los Lmites de la

Convivencia. Lima: Letrera Grafica

PLATON, Alegora de la Caverna. En: Repblica