CANTEMIR DIMITRIE - HRONICUL VECHIMEI A

ROMANO-MOLDO-VLAHILOR
nti pre limba Ltiniasc izvodit, iar acum pre limba Romniasc scos cu truda i ostenina lui
DIMITRIE CANTEMIR Voievodul i de moie domn a Moldovii i a Svintei Rossietii mprii Kniadz
n Sanct Petersburg
annul [7225] 1717

Lui Dumndzu unuia, n Troi nchinatului i slvitului, , n vci!

Lucrurile vechi i a annilor btrne, altuia nu a cu cuviin s cad fr numai unuia carele iaste
. Adeverina cuvntului, nu alt mai gata scutitoriu sau mai nelept ocrmuitoriu a afla
poate, fr numai pre cel vcinic Cuvnt, carile sigur iaste adevrul, cu printele nsctoriul sau de o fiin.
Dragoste ctr cel de aproape nu s poat plini, fr numai n temeliia i izvorul dragostii Duhului, carile ne
nva toat adeverina i toat dreptatea, carile de la Printele vecinicte purcde i pre Fiiul mai denainte i
dup toat vrmea s odihnte. Pentru aceasta dar ie, cerescule Printe, cruia annii nu s scad, ie a
anarhului Printe Fiiu, a cruia natere iaste mai denainte i peste toi vcii, i ie, Svntule Duh, a cruia
purcdere covrte toate vremile trecute i viitoare, i nc ie unuia, svntului i marelui Dumndzu,
sudorile osteninilor mle n loc de jirtv de laud aduc i nchin.
Supt scutul nebiruitelor tale puteri, slabe i lngede osirdiile mle s aciuedz i s le scutesc alerg. Pre
tine, bunule Doamne, pricina cea dinti i pricinitoriul a tuturor buntilor credzind i cunoscnd, n binele
fratelui i n folosul de aproapelui (pentru carile tare poruncindu-ne, dup tine, n dragostea lui, toat lgea i
prorociia s cuprinde i voia ta a s mpl, ari) lucruorul acesta cu tine l-am nceput i, cu nenumrate i
nemsurate milostivirile tale, iat c l-am i svrit.
Pentru carea ie, i , nceputului i sfritului, cu umilit suflet i cu nfrnt inim, plecndu-l i
supplecndu-l, rogu-m nu-l lepda, nu-l trce, ce ca un bun i milostiv ce eti, de ochiul zavistnic i de limba
simceloas pzindu-l i ocrotindu-l, ie, cruia unuia s cuvine toat slava i nchinciunea mrire d, de acum
i pn n vci, Amin.

PRIDOSLOVIE

ieron, marele acela a romanilor Dimosthenis, a limbii ltineti printe, a ritorici canon, a
cuvntului ndreptariu, a vorovii frumoas neapotrivit pild i mai a tuturor tiinelor domn, n toate oraiile
scrise i dzise, veri ludtoare ar fi fost, veri hulitoare, i ntr-alte mai fr numr epistolii i scrisori, cu toat a
minii istciune, pre carea firea i-o dedease i meterugul cu multul nainte i-o ascuis, precum puin s s fie
ostenit, puin s fie asudat s vde; iar pn a scrie o carte, cu carea poftte de la un Luciie, pentru ca s-i
scrie viiaa, sau, mai cu de-adins, lucrurile carile pre vrmea consulatului lui s tmplas i celor mai pre urm
lauda, n pomenire s las (precum de pe cuvintele lui chiar s cunoate), nu numai cci n toate prile
vtrelele socotlii dechidznd mintea mult i zbtus, ce nc su d oir d e s inge s f ie v rsat, singur s
vdte. Cu ce mijloc adec, i cu ce miestrie, laudele sale altora li-ar ivi, i lucrurile de sine fcute, veri de
ludat ar fi, veri amintrilea, cu condeiul strein iruindu-s i mpodobindu-s, fr nici un smn de ambiie, s
le poftiasc. Aijderea nc el trind, precum alii le citesc i le prznuiesc audzind, o nespus a voii bucurie i
a poftii desftare a apuca s poat. De lucru ca acesta dar vrnd s s apuce, toate coardele minii i ntinde;
nici unii osteneale cru, nici a sudorilor pohoaie simpte; i ca cum asupra ritorici s-ar urgisi, i ca cum de
povijiia aflrii srac ar probozi-o, toate scriile cu fundul n sus i rstoarn, toate avuiile cuvntului, ca alt
cheltuitoriu, i rzsip, i azvrlte; i nici s odihnte pn cnd fundamentul Pridosloviii sale afl, pune i
ntrte; de ciia acetiia pofte doa mai alse temelii aadz; deci una iaste, ca cnd cineva vrnd laudele sale
n credina altuia s le dea, nu cu gura, nici cu condeiul i cu hrtiia trebuie s s slujasc. A doa, stidirea
(carea amintrilea pre fietecine laudele sale a-i dori oprte), cu mijlocul scrisorii, trebuie a nu s bga n sam,
sau ai de tot a s rdica. Acstea dar puind, apoi scrisoarea, dzice, nu s ruiniadz. De aicea nnainte prea
bogat cu carea s s poat dezvli materie dobndind, nu mai puin ndrznei dect slobodzi a sprintinii pne
dlogi sloboade, carea, lai cmpii ritorici cutreiernd, atta s rchir i s rpde, ct nu slujba condeiului
scriitoriu, ce chipul lopii a omului vnturtoriu s vde a face; i cu atta arsur a poftii cinstii s nfocadz,
ct i scrumul i cenuea inimi n aerul dertii slave s fie vnturat slujitorii cuvntului a giudeca nu s siesc.
Carii, macar c chipul dulce a gri, frumos a scrie i aburii slavi cu meterug a vna, i laud i s mir; ns
nicicum a s cumpta nu pot, ca s nu-i ias nnainte cu un chip oarecare de glum i oarecare lucru de
izblite i de obrznicie ntr-nsul s nu nsemndze. De vrme dar ce ieron (i care ieron, ca carile adec
nici mai denainte au vdzut Roma, nici pre urm iaste s mai vadz), poftind lucrurile carile pre vrmea
dregtoriii lui s-au lucrat cu mna altuia s s scrie, ntr-atta de ascuit i n drpt giude cade, fr prepus
iaste c altul, oricine ar fi acela carile faptele moiii sale, cu ct de prost condeiu scriind, i urmtorilor si, pre
urm, a le lsa s-ar ispiti, ca moima lui ieron socotindu-l, poate fi nici de rs vrdnic l vor inea.
ns acstea toate, precum s cade cutndu-s i socotindu-s, tot necltit i nemutat rmne acea
vestit a btrnilor dzis: , lupt -te pentru moie, ntr-a criia cea dup lge plinire, pre
lng stidire nc i frica iaste de rdicat. Ctr aceasta adaog: toi carii lucrurile moiii ale sale i ale sale
(oricum i n ce fl ar fi eale) ale moiii a s socoti vor, cci nu mai puin trebuie a s osteni, nici mai puine
sudori sint de vrsat pentru aprarea sa dect pentru aprarea moiii, nc carea i mai de cinste s socotte n
lupta pentru moie priimit. Dzis-au cei btrni nelepi, precum ndrzniala (carea ntre ruti s numr) ia
schiptrul i poart epitropiia vitejiii, carea doamn a tuturor vredniciilor iaste. i aceasta adevrat c bine au
dzis: c unde moartea iaste mai cinstit i mai plcut dect viaa, acolo rutatea cu de-a sila n buntate s
schimb. Cu care mijlloc de multe ori s-au tmplat, ndrzneala cu pintinii dezndejdiurii boldit fiind, precum
celor biruii nenedejduit a biruinii pohfal a celor ce era biruitori neateptat a prpdeniii plnsoare s fie
adus. A dar nvtura aceasta , lupt -te pentru moie i stidirea mpreun cu frica,
afar scoate, cci i dragostea toate biruiate. Pre carea noi, ca pe un vrtos i tare scut mbrind, drpte
arme pe dreptul vom apuca; i n cmpul istoriilor ieind, cu nfipi pai i cu nentoars fa, pre vrjmaea a
de demult uitrii tirnie la lupta monomahiii vom chema; i pentru izbndirea laudelor i slavii moiii, pn la
vrsarea aceii mai de pre urm a singelui pictur, lupta vom sufferi: i nc svnta agiutorindu-ne adeverin,
precum ca a vulturului (supt a cruia chedzi s-au i nscut), cea din fire i din natere tinere s-i ntoarcem
tare nedejduim.
Ce poate cineva s dzic: Cine i de unde eti tu, o, omnaule? Din mijlocul varvarilor ieri-alaltieri
ieind, de nprasn nemrnic te iveti. Ce caut la tine arme ca aclea? De unde? i n lupta monomahiii cnd
ti-ai nvat? Unde i carile i sint puterile i alalte ctr acstea trntituri, trbnice miestrii cu carile nnaintea
putrnicei tiranii ca acetia macar a te ivi, necum biruina a nedejdui s poi? La acstea ndmn ne iaste
rspunsul. Adec, precum noi sintem s facem ca helvetul cel tnr i de la btrnii si n sam nebgat, carii,
vdznd primejdiia carea de la nepriiatini fr vste li viniia asupr, aijderea pre sine de arme i de alte
oteneti cinii lipsii tiindus, oare cu mnule goale fortuna btii s ispiteasc, au urgiii vrjmaului cale s
dea ar fi mai cu folos, mult sftuind i nemic stttoriu alegnd, - tnrul rspunde precum pentru lipsa
armelor nu li-ar trebui s poarte atta grij, cci el foarte bine tie precum nepriiatinii vin cu tot fliul de arme
ncrcai, pre carile din mnule lor rstorcndu-le, nu numai pre lesne, ce nc cu multul mai fericit i mai
ludat, pre nepriiatini cu ale lor arme a bate i a birui vor putea; i a fcnd, spun istoricii c nu s-au amgit.
A dar i noi, asmenea acestora fcnd, mpotriva tirniii uitrii lucrurilor, nu numai stbla
biruinii (pre carea iubitei moii cu tot de-adinsul poftim) nedejduim, ce nc ca i marele acela ntemeliitoriul
nostru Traian vom face, carile avuiile cle din jacurile romanilor Decheval, domnul dachilor, strnse i
ascunse le avea, tocma din fundul apii Sargheiii la ival li-au scos, i visteriii romanilor, adec a cui au fost, li-
au dat.
ntr-acestai chip, iari dzicem, i noi fcnd, pre cle cu vechimea vremilor ngropate a vechilor
istorii comoare la lumin a le scoate i la triaba de obte a le arta ne vom sili, i cle romneti precum
romanilor s cuvin vom dovedi.
Cndailea prea-s-va cuiva precum acstea, carile noi fgduim i nainte slobodzim, c nu buhnete
de puci oteneti, ce ltrturi de erberi i de mici ncori i fricoi, nu platoe i scuturi, ce beicuri de vnt
mflate i pe ap nnotnd; nici de ciia arme de biruin purttoare, ce cuvinte n sam nebgate i nevoin
pentru deart slava, n zdar cheltuit, s fie i va prea, crdem i tim. ns ctr aceasta mai tim precum c
prrea scaunul adevrului a rsturna sau locul a-i cuprinde nicicum nu poate. Pentru care lucru, nu adevrata a
lucrurilor tiin ndoitei preri, ce prrea negreitii tiine pururea a s nduplica i ei a s pleca s cade.
Aijderea i noa a ni s prea slobod va fi c nu cu acest al nostru pentru vechimea Romano-Moldo-
Vlahiii Hronic, ca nu cumva de la vecinii de primpregiur vreo vrajb nemblndzit s ne scornim, s nu
cumva n loc de glum i de rs s ne lum ca i cum de dulce dragostea patriii nebunii a fi socotindu-ne, s
dzic c clea ce s cad credinii istoriceti hotare am srit. C acstea mcar cevai mpotriva noastr
nefcnd, cu intriag consienie mrturisim (ns deosbi de lunecarea netiinei carea tuturor oamenilor
aproape i de cas iaste) c nu a dup a noastr i a patriii voie s fim mblat, cu carea cea de demult potolit
i supt rcit cenuea zavistiii nvlit scnteaie, ntr-a uri i clevetii pojar s o aim i s o ijdrm.
C cine, m rog, ar fi acela carile s gndiasc, ca cu crieri de aram, precum cu hulele altora (nu dea
Dumnadzu!) adaogerea laudelor sale c-ar putea dobndi? Plcut i nc cu fericire ni-ar fi fost nici nrocul
acestui cmp s fim ispitit, nici cununa aceii dup pravil lupt s fim ateptat. Ce cine iaste a de nrocit
cetan? Cine iaste atta de fericit ieron, carile nu unul, ce o mie de Lucii s poat avea, i pin osteninele
srteine ludndus prin cle n patru pri a lumii dechise a Romii pori s ntre pohflindu-s. Dimpotriv:
cine atta slab de minte ar fi acela carile -ar pofti a de groaznice i atta de stranice menituri i uri s
ispiteasc i attea mpotrivnice chitle a audzi s nvoiasc?
ns pre fietecare rtcit voie stpni-o-va dzisa nelepilor: o , o ,
, priiatinu-i Platon, priiatinu-i Socrat, ns mai priiatinu-i adevrul. Cu care
lge i pova, orice acru ar fi cu dulce vom gusta, i orict de ascuite ar fi a chitlelor dosediri, vseli le vom
sufferi, numai a neimatii constienie ntregiune s pzim, de vrme ce ea singur adeverina istoriii mai luminat
va arta dect radzele soarelui umbra ceasornicului de soare, i fr nici o nclcitur va nva precum toate
neamurile i a niamurilor late mprii cte astdzi Evropa n sinul su ncldzte i ine, cu niamul romano-
moldo-vlahilor alturndus nu pot s nu-i cunoasc ale sale ncepturi prea proaspete, i naintea vechimei
btrnelor lor, ca nite brudii i tinerle de vrst (sau mai adevr s dzicem) ca nite strnsuri, fr nici o
dreptate ntre cei de loc vrte, s nu mrturisasc.
Cci toate cle despre Apus a Evropii niamuri (nu dea Dumndzu trufie cuvntului) mcar c astdzi
mari, tari i evghenisite sint, ns ali prini nu-i pot cunoate, fr numai pe gotthi, vandali, unni, sclavoni,
adec a Schithiii ngheate rumpturi; i mai cu de-adins, pre singur Italia atta zmintitur i amestectur de
varvari au cuprins-o, ct precum odnoar chinicul Dioghenis cu fcliia aprins amiadzzi pe uli, a astdzi
n mijlocul Romii pre cel hiri roman cineva a-l cerca mult s s osteniasc i de-abiia s-l nemeriasc, ca din
varvari s-l poat alge.
Una numai i singur iaste naterea ghermanilor, carea precum curat i chiar sminiia s s fie
pzit, la scriitori aflm; iar alalte toate din sine nscui s i chiam; iar alalte toate zmislirea climatelor
friguroase, a ceriului i a pmntului vrjmie fugnd i ederile prineti i lcaurile de natere prsindu-i
i ca nite strpe i vieii omeneti netrbnice lepdndu-le, n prile Evropii despre Apus s fie npdit; de
ciia, cu frumusea i bivugul rlor romanilor ndulcindu-s, nti, ca pardoii de Ircania, dintr-nsele cteva
pri s fie nghiit, apoi ca stpnitorii cuprindzindu-le, ntr-nsele piciorul i scaunul s-i fie nfipt.
i a de ciia cu cursul vremilor Criia Franuzasc (carea acmu dup putrea chesriasc locul al
doilea ine), crie, dzic, prea de bun natere, nflorit, pre uscat i pre mare foarte putrnic, pre la annul de la
naterea Ficioarii 420 n Frania au nceput a fi; i macar c pentru neamul franozilor, cine i de unde s fie,
istoricii pn acmu nc s ciart, ns Petavie, om de niamul su franoz, a vremilor i a istoriilor curat i
ascuit socotitoriu, cum s cade mrturiste, de vrme ce dzice: Pre aceast vrme (pre la annul de la noi
nsmnat) a ceii n toat lumea de bun natere Criii Franozeti temeliile s-au aruncat, a cruia neam
nceptura necunoscut iaste, nici cu slovele vechilor deplin s arat. Aijderea giudec precum greii s fie
aceiia, carii socotesc, precum franozii s fie luat nceptur din rmia troadnilor. Apoi alge precum
adunarea a multe niamuri varvareti, carile pre acia vrme Evropa prda atta de cinstit i de vestit criie s
s fie scornit i, aruncnd giugul romanilor, s fie cuprins Gallia, adec ara franozasc.
A ispanii ce sint, fr numai gotthi pre la anul 414 n Ispania ntrnd, pre aceast de acmu a Ispaniii
crie au ntemeiat?
A longobardii, pre la annul Domnului Hristos 568, din Scandia coborndu-s (de unde i gotthii,
vandalii, herulii i gurilinghii ieis) ct de multe crii, carile acmu n Italia nflorit triesc, au pus.
A saxonii, n anul de la Hristos 449, la ostroavele Britaniii trecnd, criia anglican i scotic au
aedzat.
A leii, rudeniia schithilor sarmatici (aceiai sint i slovnii), pre la annul mntuirii 465, cu
voievodul lor Leh, Vistla trecnd, a desftatei crii leeti nrocite ncepturi au dat.
A hunnii, rod de ttari asiatici, pe la anul trgerii pcatului 432, criii ungureti i nume i-au dat i
corna i-au pus.
A bolgarii i carii dup dnii au urmat sclavnii i sirbii, la annul ntruprii vcinicului Cuvnt 499,
din cea mai din fund a Crivului varvarime, ca cum nsipurile apii Volgi ar fi nbuit, afar vrsindu-s i cu
iute picior undele bivugoasei Dunri trecnd, Misia, Thrachia, Illiria, Trivalia (carea acmu iaste Sclavonia) i
ctva parte din Machedonia i pn la Dalmatia, cu dse prdzi au lovit, i de ciia, vecinilor groaznice, a
Bohemiii, a Bulgariii, a Sclavoniii i a Sirbiii crii au desclecat.
Ce n scurt, mai toate ale Evropii i a evropnilor niamuri, odnoar prea varvari, iar acmu prea de
bun natere s fie fost aiavea iaste; carile ntr-nsa, nti ca nite vrjmai prdtori s fie ntrat, apoi (mintea
cea de sus toate a despuind) osirdnici tocmitori i bine cumptai domnitori s fie ieit, cum a celor vechi, a
a cestor noi hronice ne povestesc.
Acstea dar a; iar a romano-moldo-vlahilor niam, de vom vrea s crdem adeverinii carea n
hronice mrturiste, de-i vom cuta cea mai de pre urm vrst (de cnd adec Traian mpratul din Roma,
mprtiasa cetilor, alegnd cetni romani n Dachiia i-au trecut), l vom afla de pe la annul tocmirii firii
omeneti 107 s fie nceput.
De-i vom cerca cea de pre mijloc vrst, o vom gsi deodat cu Romulus, Roma i cu numele roman
adec cu pte sute, cincidzci i trii de ani mai denainte dect a s nate Domnul Hristos. De-i vom iscodi cea
dinceput natere, precum de la rzsipa Troadii i de la nstreinarea lui Eneas la Laium, adec n ara ltineasc,
a vechilor smne i scrisori mrturisesc.
De-i vom ntreba a evgheniii catastih i a ghenealoghiii rnd, precum romani n Roma, de cetni
romani i otni veterani nscui, a ellinilor nepoi, strnepoi de la Troada s s fie trgnd, a grecilor i a
latinilor scriitori mrturisesc. De vom lua sama faptelor mai marilor lor, nu prdtori, nu npditori, nu
adostori, ce nmulitori, ce litori, ce mai dinluntru i mai de triab mdulare a mpriii romanilor a fi i
vom gsi.
De le vom cuta firea, inima i cea iroiceasc vitejie, aiave iaste c a hotarlor lumii romneti
mpotriva sirpelor neamuri ttreti ca nite zidiuri de aram pui i nebiruii aprtori s-au socotit i ntr-nii
numai s s fie pzit i plinit acel adevrat cuvnt pentru cei hirii romani de la Seneca dzis: unde au biruit
romanul acolo au i trit. Cci den afara hotarelor mpriii romneti, pn adec la fundurile Indiii, pn la
pustiile Araviii, pn la necunoscutele locuri a Africi i, s dzicem, ai pn la marginele lumii cunoscute,
poporul romnesc, prin multe vremi i pre la multe pri, precum s-i fie scos i aedzat slobodziile sale nime
poate fi carile s nu tie. ns macar o algere de oaste, cu algerea lui Traian mprat (carile i otian ales i
hatman iscusit era) a s potrivi n-au putut, nici a altor consuli sau mprai colonii (adec slobodzii) la vrvul a
atta, s-i dzic, mai vcinic fericire a s urca s-au nvrednicit, ca, dup pomenit cuvntul Seneci, unde au
biruit acolo s i triasc.
Cu aceast dar socoteal afar din tot prepusul iaste, ce de la istorici s pomente, precum Traian,
pn a omor pe Decheval, pn a sfrma pe dachi i pn a suppune Dachia, cu atta vrsare de singe s-au
nevoit, ct svrindu-s acmu pline de pndzturi chichiele hirurghilor, pentru ca s lge cscate ranele
slujitorilor, nici nfrmile sinului su, nici pndzele msii sale ornduite s nu fie cruat; pentru care precum
cle trecute vacuri, a cste de acmu nu de saiu s pot mira, socotind adec Traian, ca un nrocit hultuitoriu i
ca un nelept mprat, c la rsad ca acesta adptur un puhoiu de singe ca acela s s fie cuvenit.
Aijderea pentru ca arina mnoas ca aceasta s s strjuiasc i numelui su slav nemuritoare s
las, nu cu strein i nemernic, ce cu romnesc ochiu i inim a o priveghea i cu romneti arme a o pzi i cu
cetni de Roma a o lucra, pre urmtorii si cu neclcat giurmnt au legat.
Pentru care lucru Adrian, carile nu numai a mprailor ce nc i a celor ct de proti isteciuni
neostenit rvnitoriu fiind, de vrme ce la vredniciile lui Traian a agiunge nu poate, cu blstmiile sale laudele
lui a clca i a le micura pre ct poate, a s sili nu s ruiniadz. i cu acesta mijloc, Parthia, Assiria, Armenia
i toat Mesopotamia (cle a lui Traian n vci de pomenit trofee) parthilor i altor asiiatici varvari, pre lesne li-
au lsat i slujitorii romneti, ca cum peste irclamul lumii, de Traian n mijlocul varvarilor ar fi fost pui ca
i cum a s pzi nu s-ar putea naintea senatului pricinind, nu atta copilrte, pre ct blstmte, ndat
napoi i-au chemat. ns aceastai romanilor carii n Dachia noastr era aedzai a face foarte s-au ruinat. Cu
care pricin s-au tmplat ca Dachia, carea era ca un fericit proimiu a biruinelor urmtoare, de ciia n vci
vrdnic de mprat ca acela, coron s rmie i s s ie.
 ntr-acesta chip dar, pre romano-moldo-vlahii notri, Roma maica, din luntrurile sale nscndu-i, i-
au aplecat i i-au crescut; Traian printele, cu obiceiele i armele romneti nvndu-i, a Dachiii adevrai
motenitori i-au pus i cu curat singele fiilor si, pre Dachia, carea mai denainte varvar era, au evghenisit-o.
Aciai dup acia, cu prilejul fericitelor vremi, la atta a puterilor i i a vredniciilor nlime s-au
nlat, ct marele Constantin, ctr dnsa Thrachia i Machedonia alturnd, a lumii romneti a patra parte s
pliniasc o au socotit. Aceasta de pe una numai pre lesne poate s s dovedeasc, c de vrme ce Constantin,
cu puin mai denainte de pristvirea sa, toat mpriia n patru pri desprind i fiilor si cinei partea sa s
mprasc vrnd, ca un de lge printe i prea bun domn au socotit c mcar c Dachia, mpreun cu alalte
mai sus pomenite ri, cu ncungiurarea hotarlor dect alalte pri cu multul mai ngust i mai strmpt era,
ns cu buntatea ceriului, cu temperamentul aerului, cu curgerea apelor, cu ploada pmntului, cu frumusea
cmpilor, cu desimea pdurilor, cu mulimea cetilor, cu slava cetnilor, cu cinsteiia nroadelor, cu vrtutea
i vitejiia slujitorilor i cu mulimea a altor lcuiori, dect alalte pri nu numai nu mai gios, ce nc cu multul a
le covri poate. i pentru aceasta, lui Constans, celui mai mic ntre frai i mai mare n dragostea sa fiiu,
dreapt motenire au nsmnat-o; nici lui Constans de soart ca aceasta ru i-au prut, ce nc ca cia ce
printele su i-o ornduis, ca pre o prea plcut moie, cu drag inim mbrind-o, dup rposarea lui
Constantin, ai i scunul mpriii n Dachia -au pus.
Dup acia frate-su Constantin, cu zavistiia pornit, cu a sa parte nendestulndu-s i cu mn
vrjmasc asupra lui Constans viind, el cu oastea din Dachia, i biruindu-l, i omorndu-l, de ciia ctre
Dachia toat mpria Apusului -au adaos. Deci dup deprtarea lui Costans de la Dachia spre Italia pn pre
la vremile lui Graian mprat, Dachia noastr mpreun cu Thrachia i Machedonia tot supt un dregtoriu au
fost; iar supt acest mprat npdirile gotthilor mai mult ngreuindu-s, Graian au chemat de la Ispania pre
Theodosie Marele i singur aprtoriu i stpnitoriu acestor ri s fie poftit, socotind adec Graian foarte
nelepte, precum c osteninele i laudele lui Traian nu poate altul s le ie i s le poarte fr numai altul ca
Traian, adecte Theodosie.
Theodosie dar, lund grijea prilor acestora, nu numai cci pre Dachiia cum s cade au aprat-o, ce
nc i pre gotthi, carii din Thrachia pn la Don s rvrsas, cu armele atta i-au ngrozit i cu pacea atta i-
au nduplecat, ct Athanaric i Fritighernis, hatmanii lor, lepdnd cea vrvriasc slbtcie, cu prietenesc
picior din Dachia trecnd, cetii lui Constantin, carea mpriia la Rzsrit, cu plecciune i s-au nchinat.
Iar dup acest al doilea Traian (pre marele i cretinul Theodsie nleg) cu lenevirea (precum ni s
pare) mprailor carii dup dnsul au urmat, sau poate fi a vrnd cel dintru nalturi Dumndzu, puterile
romanilor nu puin vetedzindu-s, unnii, bolgarii, sclavonii, sirbii i herulii, prin ctva vrme cteva provinii
romneti apucnd, pn mai pre urm n Pannoniia (care iaste Unguriia cea mare), n Thrachia, n Misia, n
Illiria, n Machedonia i aei n slvit Greia, piciorul i scaunele -au nfipt; iar n Dachia noastr aceastai
desvrit a face nicicum n-au putut; nc cu vrtutea a celora ce o stpniia romani, totdeauna btui,
totdeauna gonii i biruii s fie fost, i pre moia sa pururea pzit i de a varvarilor ndelungat mpresurare
slobod s o fie inut, vestii scriitori ne povestesc (pre care n textul Istoriii pre la locul i vrmea sa i vom
arta). Cci acetea aceiiai romani sint carii (precum singurele ltopiseele sclavonilor spun) pre niamul
slovenec, n scurt vrme, de pe malurile Dunrii gonindu-i, pn la apa Vistlii i-au mpins i acolo, boindu-i,
ncepturile stpnirii lor pre acelai loc a-i d a i -au asuprit. Acetia aceiiai romani sint carii pe polovii i pe
picinighii vrjmai, a mpriii romanilor nepriiatini, i-au fcut s-i cunoasc hotarle, pustiile cle de peste
Nistru. Aijderea cu cursul vremilor (precum la Striicovschie s afl), ori ca pre nite suppui i-au domolit, ori
ca pre nite soii i-au avut (cci acestui lucru curat tiin nu avem) pre ct putem cunoate cu ndelungat a
lor slujb atta s-au slujit, ct i din limba romniasc ctva s s fie mprumutat i cea vrvriasc a lor cu
dnsa nu puin s o fie tocmit.
Acetia aceiiai romani sint carii pre vrmea mprilor lui Constantin i maic-sa Irini, cnd Carolus
Marele schiptrul mpriii Apusului de a Rzsritului au desprit i pn la Dachia coborndu-s, prin solii
si, cu dnsul, lucrurile stpnirii lor -au aedzat.
Acetia aceiiai romani sint carii lui Conrat al triilea, mpratului Apusului, cnd la svnta oaste
ierusalimasc prin Poloniia i de acolo prin Moldovlahia mergea, la doa sute de mii de oameni cu sine
ducnd, de toat hrana i altele carile la calea a atta oaste trebuia, ndestul au dat.
Acetia aceiiai romano-moldo-vlahi sint carii pe Alexie Comnenos i pe Isachie Anghel, mpraii
arigradului, vrnd cu tirnie asupra lor s s ispiteasc mai mult de cinci ori cu vrjmae rzboaie i-au biruit,
i precum romnul slobod prea bun soie, a, ntrtat, rzboinic fr potrivnic s fie li-au artat.
 Acetia aceiiai romani sint carii dup ce latinii cu amgial apucas arigradul de la greci, mpotriva
nvrpitoriului Balduin biruitoare arme au purtat, i grecilor, carii acmu pentru mprie fr nici o ndjde
rmsse, ca, mpotriva a amgeu ca acesta, ndrzniala i arme s apuce i pn mai pre urm i mpriia s-
i rscumpere, foarte cu ndmn prilej i agiutoriu li-au dat.
Acetia, iari dzic, aceiiai romani sint carii singuri numai cu secuii puterile i armele mpreunndu-
i, ntre attea asiaticeti i evropeti vestite neamuri, ei numai pe a lui Batie cumpleciune i a ttarlor lui
vrjmie brbtte au tmpit i locurile sale, de prada vrvriasc mai nebetejite ferind, prin moiile lor
trectoare a le da adevrat romnte le-au tgduit. i pentru ca pe strmpt s dzicem aicea, carile n stura
Hronicului pre larg sint s s pomeniasc, unu numai i mai de pre urm, ns dect alalte cu multul mai alias
fapt vom mai adaoge carea cum cu mare laud s-au isprvit, a minunat i pn astdzi s trgniadz.
Acetia adec sint aceiia romano-moldo-vlahi, carii, dup ce au nceput zmul cu pte capete, turcul,
attea mprii i crii a Rzsritului i a Apusului cu larg i nesturat grtan a nghii i ales mai toat lumea a
prilor cretineti mai la cea de pe urm mielie li-au adus, ct stpnirile carile odnoar era prea nflorite,
astdzi de-abiia, i mai nici de-abiia, macar ca un trup demult mort i cu putregaiul vremilor mistuit, nici
oasele nirate i pot arta. Ei, ei, dzic, numai singuri, cu minunat a fierului i a aurului meterug, cum
vrjmiii, a lcomiii lor nainte ieind, vii a lui Ahilevs i a lui Ulysis, strmoilor si, icoane s fie s-au
artat.
n vcii lor slvite i preaputrnice au fost mpriile grecilor, a persilor, a eghiptnilor i a
Vavilonului, pre carile puterniciia sultniasc atta li-au schimonosit i li-au micurat, ct n dzilele noastre
lucrurile lor, pre carile mintea omului s le cuprind nu putea, s par c nu fapte, ce vise, nu istorie, ce basne
fac.
Aravia fericit, pietroas i cea pustie, nefericirea i pustietatea carea armele turceti i-au mestit, nu
numai au gustat-o, ce ai pn la beie i ameeal au sorbit-o.
Africa, cu a Romii pururea rvnitoare Carthaghinea, dintele vierului osmnesc atta l-au simit, ct n
luntrurile sale rana carea au luat n vci nevindicat i-au rmas.
Bulgarii, sirbii, sclavonii (ntre care s numr i bosnnii), albanii, bohemii i dalmatii, neamuri
carile, cu mna i cu fierul, mai toat Evropa ngrodzis, atta li-au mblndzit i li-au domolit agareanul, ct
din cea vche i de fire a lor sirepie macar o pictur nu li-au rmas; nici cu alt mai cunoscut fapt sau dzis,
fr numai cu una, i acia foarte ntunecat, a numelui adec nsmnare, ntre alalte a muritorilor niamuri a s
numra pot.
Preaputrnic, lung i lat stpnirea unguriasc, la atta strmptoare o adusse ct a criii sale
hotare nu aiurea putea s cunoasc, fr numai ntre cdzui i rzsipii preii si.
Pre ghermani, rod amintrilea nebiruit, atta i-au nspimat ct pn la porile Beciului de doa ori, iar
primpregiurul lor de nenumrate ori, cu moarte i rzsip fulgerile i tunetele armelor sale au adus.
Ce pentru ca aicea s nu mai pomenim cte ruti i cumpliri au fcut Publici Veneieneti, de cte
slvite ostroave i de cte vrtoase ceti pre mare i pe uscat au srcit-o, socotim c cea mai dinluntru Italie
ntr-adins pentru cea mai vrjma i mai de pre urm a tirnniii sale mnie neatins a o lsa s fie vrut, i
pentr-aceasta armele spre Criv s-i fie ntors, adec asupra lilor, rusilor i czacilor; pentru ca i pre aceste
cretine ri ntr-o sughiitur s le nghi spurcata-i i a saiului netiitoare gur -au cscat. Carile macar c
a de tot biruite n-au fost, nici asupra giugului lui grumadzii -au plecat, ns fr nemsurat vrsare de singe
cretinesc i fr nenumrate suflete n robie prpdite a scpa n-au putut. Ca i cari ruti cte i cte au fost
i de cte ori s-au fcut i nc sa fac, de am vrea pe amnuntul s le pomenim nu numai puterile nu ni-ar
agiunge, ce nc i vrmea ni-ar lipsi.
ns din cle multe una numai vrdnic de nsmnat, de la istoricii leeti adse pomenit de vom
nsmna, nu fr triab a fi socotim. Dzic dar ei precum acea de sus Pronie, purtnd de grijea mntuinii
acestor crivne nroade, cu niamul romanomoldo- vlahilor ca cu un zid prea vrtos i nebiruit s fie slujit,
pre carile mpotriva a vrjmae sriturile pgnilor puindu-l, cu pieptul lor, ntregi nc pn acmu i n
scaunele sale nfipi i odihnii, s-i fie pzit.
Mai uitasem a dzice carea mai denainte de toate s-au cdzut s fim dzis: niamul ttresc pre carile
mpriia persiiasc, greceasc, romniasc nu l-au biruit, nici altul, fr numai Dumndzu sau cruia
Dumndzu putinele cu un deosbit chip a dumndzietii sale voi i va adaoge, a s putea birui pn acmu s-
au credzut, pre acestai, dzic, ttresc niam, Poarta otomniasc atta l-au domolit ct nu ntr-alt chip, ce tocma
ca pre un vntoriu la vnat gata, pre un ogar n prohaz gata iind, dup voia sa, cnd va atuncea i ncotro ntr-
acolo cea din fire turbat vrjmie a-i plini l sloboade. Aijderea, de multe ori, ca de o jiganie mursctoare
i necredincioas ferindu-s, cu primenirile, schimbrile, nu rari ori i cu omorrile hanilor lor (cci toate
cstea n voia sultanului stau) l umilte, i prilejurile capul a-i rdica i trage.
Acstea toate precum a s fie pare-ni-s c nu va fi cela ce nu tie, cci attea i attea mprii
supt stpnirea sa au suppus, au clcat, au prpdit i, ca cum n-ar mai fi fost, li-au ntors, ct multul mai pre
lesne ar fi cuiva neogoit a le plnge, dect peste tot, a cum sint, din catalog a le numra, i mai vrtos vrmea
plnsorii dect a scrisorii s fie ar alge.
A din dzi n dzi blaurul acest vavilonesc ngrindu-s i ngroindu-s, de ciia toat lumea, ca cum
prea strmpt peter s-i fie socotind, nici care loc s-l mai ncap avnd, schizmuitus- au, ca cum chipul i
firea cea de rpe blaur nveninat i-ar fi lepdat, ns alta de scorpie au mbrcat, pentru ca ce cu colii a
muca i cu flcile a ndupca n-au putut, coada cu venin i toapsc ntr-armndu-i, cu cel de moarte
purttoriu ac a mpunge i a ptrunde s-au apucat spurcatul; i ce ca un vrjma leu a spinteca n-au avut cum,
ca o prea viclian vulpe, cu amgle i vicleuguri a isprvi s-au cznit.
Suleiman acela, a Ghermaniii groaz, a Ungariii domolitoriu, a sirbilor i a bulgarilor suppuitoriu, a
turcilor Ulysis i a osmanilor Licurgos, carile cum din scrisele a din dzisele btrnilor si nelegnd precum
mpotriva romano-moldovlahilor cu neprietenie a mrge iaste cea mai desvrit nebunie (cci nelepciunea
rpelui aceluia, muli din istoricii cretineti sint carii cum s cade o mrturisesc), i asupra a niam ca acesta,
cu armele nebiruit fiind, cu arme i cu rzboiu mai mult a ispiti alt s nu fie fr numai lucru de batgiocura i
de primejdiia slavii aliosmneti.
A, ca unul foarte bine tiind, socotiia de cte ori i ci Muhamedi, ci Baiezii, ci Murai n
cmpii moldoveneti sfrmase i mii de mii de turcii si valurile Dunrii, a Prutului, a Sirtului, a Brladului,
a Nistrului nghiis; a dar ntr-acesta chip, cu patemele i primejdiile altora i ale sale nvindu-s, legtura
i pacea carea Bogdan, ficiorul lui tefan Vod Marele, i aducea foarte cu drag au mbreat-o i supt chipul
a drii pre an (fr carea pacea cretinilor cu turcii totdeauna moart iaste) cu daruri a patru mii de galbeni, a
doadzci de oimi i a patrudzci de iape frumoase, carile pmntul Moldovii le nate, ndestulit a fi priimte
acela ce a lcomii n vci nedesprit tovar i nchintoriu era.
ntr-acesta chip dar prinii niamului moldovenesc, carii pre aclea vremi de grijea patriii sale
precum s cade purta, macar c daruri au fgduit i aur, argint, dobitoace i pasri, ca pominocul pmntului
lor n toi annii la cscat poarta lui prin solii lor s-au obliguit; ns cu ntreg sfat i i cu bun socoteal
slujindu-s i vrmea rscumprnd, cu vrtoase i tari legmnturi, putrea stpnirii sale cea monarhiceasc
bine -au aedzat. Cinstea bisericeasc, credina cretiniasc i lgea orthodoxiii de turbat i lunatec
buiguitura muhammediniasc neimat i nespurcat -au ferit. Nici vii fiind au putut sufferi ca vreodat steaoa
cea cornorat deasupra a preasvnt smnului crucii s s rdice. Acstea dar toate nu numai ie, ce nc i
poruncii Curanului cu totului tot mpotrivnice fiind, i-au cutat tirannului i peste voia lui a le priimi i a le
sufferi. A cruia lucru alt mai aiavea pricin nu s poate da fr numai, macar cu amglnice tocmle i cu
chip de mpcluire, ns ie pre unul i singur niamul moldo-vlahilor a-i pleca nu mai cu puin slav s fie
mpriii othmanilor au socotit, dect c-au suppus cu armele atta mulime de altele.
Acstea dar i altele dect acstea cu multul mai minunate, carile n Hronic nainte s vor arta, unii
din vecini, ca dintr-o nalt staj oglindindu-le, adevrat c nu fr oarecare chip de cinste i artos a zavistiii
vemnt, pre numele romano-moldovlahilor, cel ce supt slova a vechilor scriitori de greu dzcea i demult
dinluntrul inimii gemea, nc cu mai mpletecite i mai ncurcate mrejulie a-l nfura i cu poala odejdii
vechimii vremilor ai de tot a-l ascunde i din catastivul ceii mai tiute i mai cunoscute istorii cu totului tot
a-l rade i a-l trge s-au nevoit; ce nu tim cu ce chip fruntea atta de nesiit -au ivit, socotind precum vor
putea soarele cu tin s lipasc i ceriul cu palma s cptuasc!
ns ctr acetia gata ne sint aprtorii atia adec greceti, ltineti, nemeti, franuzeti, italieneti,
ungureti, leeti, ruseti, sloveneti i ai i tur-arpeti i turceti scriitori. Carii cu toii ntr-un suflet
armele a drptii rtuiri apucnd, mpotriva blojeritorilor, cu adevrat i aiave a biruinii ndejde, de drept
rzboiu pentru noi s apuc, a ca, noi tcnd i odihnindu-ne, ei din vechi armturile lor, cu tot fliul de arme
ntr-armndu-s pre unii cutreiertori i a laudelor streine fr vrme i fr socotial pizmluitori la meidanul
luptii i strig.
Acetia, dzic, scriitori, fietecarile a vremilor sale nsmntori, vor arta precum c n mreajea
paingului alte lighioi nu s pot prinde, fr numai musculie i altele asmenea acestora, neputincioase i
nentr-armate muie; iar cnd s tmpl a cdea ntr-nsele nescariva psruice i la fire mai vrtoas
jigniue, eale ndat s rump i nevoinele lui n deert s fac.
Aceteai cu tari dovde vor vinci (cci noi de la noi ctu-i negrul sub unghe nu vom dzice), precum
cea dinti a romanomoldo- vlahilor n Dachia deslectur s fie fost de la Traian, marele mprat.
Aijderea vor arta precum annii niamului lor dect a altor niamuri evropeti cu multul mai muli, i
vrsta lor dect a multora mai mator i mai vche s fie, ca ceiia ce nceputul annilor lor iaste de la aceasta
napoi cu o mie se sute i dzce anni; i a nici unul dintre niamuri (alegnd pre carii mai sus am pomenit
ghermani) cu btrnele i cu vechimea lor s poate altura.
De ciia vor mrturisi precum poporul romano-moldo-vlahilor nu din glogozala a nateri de strnsur
s fie scornit, ce din cetni romani, din ostai veterani i din mari familii s fie ales. Apoi din buni i tari
romano-moldo-vlahi, din buni i tari prini romani nscndu-s a singelui curenie i a niamului evghenie
nestricat i nebetejit s fie ferit, precum i pn astdzi tot a o feresc.
Nici s gndiasc cineva c doar ntr-atta a lucrurilor necunotin sintem cdzui (fie acesta a
mai puin slobod s grim), nici s-i prepuie c doar pretenduim precum adec niamul romano-moldo-
vlahilor nici un singe de a streinilor n singele su s fie amestecat; c aceasta nu numai a dzice i a gndi fr
socoteal ar fi, de vrme ce precum mai demult cu multe npdirile a multe niamuri, a mai pre urm i mai
vrtos, dup rzsipa mpriii constantinopolitian i a altor megiiae crii, prin turbtura turciasc rzsipi i
rstrunri, multe de toat stepena, multe de bun niam i nc mprteti, crieti i domneti streine familii, n
sinul su au priimit Moldova i ara Munteniasc, precum sint a Cantacuzinilor, a Paleologhilor, a
Sevastosilor, a Grililor, a Asanilor, a Hrisoverghilor, a Petralifilor, a Hrisosculeilor, a Russetilor, a Evpraiotilor
i altele multe a blagorodiii greceti flori n ara sa au sdit cea cu singele romnesc evghenisit Dachia.
Ctr acetia de la megiiaii li Potochiiatii, de la litvani Radzivilii, de la unguri Batorii (din carii
s trgea tefan Vod ce-i dzic Burdujea) i nc, mai de de mult, de la Corvini s trgea Urechetii.
De la domnii, sau cum i dzic ei mrzii Crmeti, Cantemiretii i din Cerchii Cabartai cteva
chipuri de frunte (nte carile au fost i doamna lui Vasile Vod, din carea i s-au nscut tefni Vod); dup ce
au vinit supt stiagul lui Hristos, ntre cle ale boierimii vechi familii i-au priimit i i-au numrat Moldova.
A craii sirbeti au dat -au luat ftele i ficiorii si dup ftele i ficiorii domnilor de ara
Munteneasc. A Brncovnii de la bulgari s s trag s povstete; a vechii Bsrbeti din Basarabiia
(criia acmu i dzicem Bugiac) au trecut la Olt.
Aijderea domnii i boierii moldoveneti pre ftele sale domnilor i crailor streini (lund sama
buntii niamului) a le da nu s-au aprat, precum la istorici citim. Ilia, ficiorul lui Alexandru Vod, s fie luat
doamn pre Maria, sora Sofiii, criasii lui Vladislav, craiul leesc; Stefan cel Mare i Bun s fie dat pre fie-sa,
Iliana, dup Ioan Vasilivici, mpratul Moscului. Vasile Vod o fiic dup Radzivil, ducul de Litvaniia, i pe
alta dup Timu Hmenlinschie, hatmanul czcesc, s fie mritat tiut iaste.
Trcem aicea pentru lungime a mai pomeni a Bogdanilor, Moghiletilor, Constantinilor i a altor
domni cu a palatinilor i a voievodzilor i a catelnilor leeti, dup lge a singelui amestecare; cci pentru
toate acstea, vrnd Dumndzu n tomosul al doilea a Hronicului nostru la locul i vrmea sa anume s va
dzice, percum i n Cartea Ghenealoghiii a neamurilor boierimii moldoveneti (pre carea cu limba ltiniasc
am scris-o) pre larg am artat.
ns cu toate acstea a nsuratului i a mritatului legtur, prtniceasc fiind i numai a unor mai de
niam case mpreunare, nu s va cdea a s socoti c doar cu acesta mijloc cel de roman singe s fie stricat,
precum i singur ornduiala firiasc poftte, partea cea mai mic, ceii mai mari lsindsu-s.
Ce pentru ca s nu trcem chipul i forma Pridosloviii, pentru alalte a romano-moldo-vlahilor
vrednicii pre cititoriu la trupul Istoriii l invitm.

PRAEFATIO

Cicero, eximius ille Romanorum Demosthenes, latinitatis parens, rhetorices canon, sermonis norma,
eloquentiae inimitable exemplar, ac omnium fere artium atque scientiarum facile princeps cum toto, quod illi
ipsa donaverat natura, necnon plus ultra acuerat ars, ingenii acumine, in omnibus singulisve, sive laudantibus,
sive vituperantibus scriptis, peroratisque orationibus, atque aliis innumeris pene epistolis scribendis atque
dictandis, parum laborasse, parum sudasse videtur; at in epistola quadam (qua a Lucceio vitam, sive potius res
sub eius consulatu gestas exarari, et posteris celebrandas tradi postulat) perscribenda (ut ex ipsis illius verbis
animi effigiem exprimentibus clarissim patet) non diu solum ac undique explicatis ingenii velis, mentem
agitasse, sed sanguineos etiam effudisse sudores, se semet prodit: quo nimirum modo atque methodo, suas
alliis exponeret laudes, et res a se praeclare sive minus ita gestas, alieno calamo depingi atque exornari, absque
ulla affectationis nota cuperet; et illo superstite, ab exteris lectitari ac celebrari audiret, necnon inde ineffabilem
quandam animi hilaritatem et desiderii fruitionem capere posset. Tale igitur opus aggressurus omnes ingenii
intendit nervos, nullis parcet laboribus, nullos sudoris sentit imbres et in eloquentiae artem quasi
indignabundus, ac si in inventionis supellectili defectu laborantem deprehendens, omnes eius loculos funditus
everit, et totas sermonis opes ut prodigus alter dissipat, dilapidat, neque quiescit, antequam proemii
fundamentum nanciscatur, ponat atque stabiliat. Tandem hujus desiderii duas praecipue fundat bases, et una
quidem est, ad proprias demandandas laudes, non ore et verbo, sed calamo et charta opus esse. Secunda vero
verecundiam (quae alias cuique proprias afflagitare laudes maximopere interdicit) epistola methodum
suppeditante, spernendam, sive prorsus tollendam esse, quibus positis, epistolam ait, non erupescere. Hinc
deinceps praedivitem sese explicandi materiam nactus, non minus audaces, quam liberas, velocis pennae laxat
habenas, quae amplissimos eloquentiae campos percurrens, ita resolvitur ac incitatur, ut non scripturientis
calami, sed agricolae ventilabri, vices tenere videatur: et tanto ambitionis exardescit flagore, ut combusti iam
animi cineres quoque in auras vanae gloriolae ventilasse, a sermonis cultoribus iudicari non dubitetur. Qui
modum quidem eius eloquenter dicendi, eleganter scribendi, et ambitionis auras artificiose capiendi laudant
atque ut par est, admirantur, non tamen sibi moderari possunt, quin eum iucunda quadam satyrici specie
excipiant, et scaenicum aliquod in eo reprehendant. Ita igitur Cicero (et qualis Cicero? Qualem nempe neque
ante vidit, neque post visura est Roma) dum res sub tempus regiminis sui expeditas, paulo ornatius, ab alio
scribi percupiens, in tale acre et sinistrum incidit iudicium; procul dubio alter, quisquis ille fuerit, qui res
patriae suae vel simplicissimo calamo posteris tradendas tentaverit, ut Ciceronis simia existimatus, neque risui
dignus habebitur. Caeterum his omnibus rite perspectis, atque consideratis nihilominus immobilis et
inconcussa manet illa maiorum decantata sententia: . In cuius legitima executione, praeter
erubescentiam, timorem quoque tollendum, merito adicient illi, qui patrias res (quales quales illae essent) sibi,
et vicissim suas patriae computabunt. Non enim minus laborandum, neque minus est sudandum, in propriae,
quam in Patriae iusta, ac debita defensione: imo quod maius pondus requirit, in agone pro patria suscepto,
audaciam (alioquin inter deformissima vitia connumeratam) fortitu dinis conctarum virtutum reginae, sceptrum
atque vices gerere, sapientissimi arbitrari sunt veteres; et merito quidem, ubi enim mors charior est vita, ibi
necessarium quoque vitium, in virtutem transit. Quo facto, non raro contigisse constat audaciam desperationis
calcaribus concitatam, tam victis insperatae victoriae triumphum, quam victoribus inexpectatae stragis
deploratum conciliasse. igitur . Spernit ruborem, spernit timorem; (quia et amor omnia
vincit) quo a nobis loco munitissimi ac firmissimi thoracis, amplexo, iusta arma; iuste arripiemus, et in
historiarum campum prodeuntes, fixo passu et immota facie, saevam saevae vetustae olivionis tyrannidem, ad
monomachicum certamen intrepide provocabimus, ac in vendicanda charae Patriae laude, atque gloria, usque
ad ultimae sanguinis guttulae effusionem, luctam perferemus: nec non sacra coadiuvante veritate illi, ut
Aquilae (cuius auspiciis et nata fuit) geniunam et nativam iuventutem restituere firmiter speramus. At dicet
fortasse quispiam: Quis, cuiasque tu homuncio, media ex Barbaria intempestivus et nuperrimus advena? Unde
tibi tot ? Unde armorum usus? Unde monomachiae disciplina? Unde et quae vires, et alia ad hunc
athleticum agonem necessaria praeparamenta, quibus in conspectum immanissimae huius tyrannidis apparere
saltem, ne dum victoria sperare possis? In promptu erit responsio; nos videlicet fac turos ut iuvenis ille et
senioribus despectus fecisse Helvetus, prehibetur. Illi enim cum ab improviso hoste imminens, viderent
periculum, et se armis, aliisque bellicis instrumentis destitutos scirent; et utrum nudis manibus pugnam tentare,
an furioso hosti cedere, conducibilius esset, diu consultantes, et nihil firmi descernentes; hic, illos, inquit, non
debere ob armorum defectum sollicitos esse, se enim exacte exploratum habere, hostes omni armorum genere
onustos venire, quibus ex illorum manibus extorsis, illos illorum armis non facilius tantum, sed multo quoque
felicius atque laudabilius oppugnare, et profligare posse; quo facto, eos eventum haud fefellisse, historiae
tradunt. Hos itaque nos, quanum licebit, imitantes, adversus oblivionis rerum tyrannidem, non modo victoriae
desideratissimum (quod charissimae patriae unice optamus) brabium speramus; sed insuper faciemus, ut
magnus quoque ille noster fundator, fecit Traianus, qui ex profundo Sargetiae amnis sabulo, abditas, quas ex
Romanorum rapinis congesserat Decebalus opes; eruens, Romano adiunxit fisco. Huius instar, inquam, nos,
vetustate obrutos praedivites antiquarum historiarum thesauros in lucem edere, et usui communi exponere
conabimur, ac Romana, Romanis deberi probabimus. Opinabitur fortean non nemo, haec a nobis praemissa
atque promissa, non tormentorum bellicorum boatum, sed Cerberis, aut pavidi potius catuli latratum; non
thoraces et scuta, sed aquae supernatantes et are conflatas bullas; nec denique ar ma reportantia;
sed dicteriola, et vanae gloriolae studentia esse molimina. Opinabitur? Credimus et scimus. Nihilotamen minus
scimus praeterea opinionem, veritatis sedem subvertere, aut occupare minime posse, ac proinde non certam
rerum scientiam unquam, dubiae opinioni, sed e contra, opinionem, semper infallibili scientiae obedire, ac illi
sese subiicere teneri: pari etenim ratione nobis quoque opinari licebit, hocce nostro, Antiquitatis Romano-
Moldo-Vlachiae chronico, edito, fore forte a circumspectantibus vicinis nos nobis ipsis implacabilia parituros
odia, multis scommatibus impetitos iri, et ut dulci amore Patriae dementato, debitos historicae fidei limites
transgresso exprobraturos. Hisce tamen nihil obstantibus, salva conscientia (excepto ignorantiae, cuilibet
mortalium praesentissimo ac familiarissimo impedimento) profitemur, nos neque nobis neque Patriae amori ita
studuisse, ut dudum iam sopitam et tepentibus cineribus tectam invidiae scintillam, in odii incendium, aut
allienum, ulla sine causa, animum in nos excitare vellemus. Quis enim tanti esset cerebri, qui per alienas,
apage! detractiones, propriarum laudum incrementum nancisci arbitraretur? Gratum, imo faustissimum
haberemus, nos neque fortunam huius campi tentasse, neque legitimi certaminis corona expectasse. At quis
tam fortunatus cives, tam felix Cicero; qui illius instar, non unum, sed sexcentos Lucceios habere possit, et per
alienos labores, ovans, triumphasque Romanas, versus quator mundi cardines apertas ingrediatur portas? Et e
contra: quis tam rudis esset Minervae, qui ipse sibi tam hor ribile; atque terribile omen, ac numen experiri,
tamq
ue sinistras de se coniecturas audire optaret? At cuique vago, dictum illud, moderabitur affectui:
, , . Qua lege et rege, quodcunque acerbum suaviter
gustabimus, et quascunque acerrimas coniecturarum lacessiones, libenter perferemus, dummodo intaminatae
conscientiae illaesa conservetur integritas. Equidem ea ipsa clarius, quam in gnomone solares radii umbram,
historicam veritatem, indicante, demonstrabitur, et absque ullo naevo docebitur, omnes nationes, nationumque
amplissima regna atque dominia, quotquot Europa hodie suo capacissimo fovet, favetque gremio, genti
Romano-Moldo-Vlachorum comparata, non posse non agnoscere sua primordia, ut recentissima, et eius
antiquitatis et senectutis respectu, ut tenerae aetatis iuvenculam vel potius adscititiam, per fas nefasque inter
indigenas localesque habitatores intrusam. Cunctae namque occiduae Europae nationes (absit iactantia verbo)
licet hodie amplissimae sint, potentissimae atque nobilissimae; non tamen alios, nisi Gotthos, Vandalos,
Hunnos, Sclavos, hoc est gelidae Scythiae fragmenta suos agnoscunt parentes, ac ipsam praecipue Italiam,
tanta barbarorum, tamque promiscue occupavit colluvies, ut merito quis hodie, veluti olim Cynicus Diogenes,
accensa meridiano sub sole face, Romanum in ipsa Roma disquirere laboret, at vix invenire, aut a barbaris
discernere possit. Unica et sola est Germanica gens, quam puram putamque suam conservasse prosapiam,
ideoque haud immerito Germanos Autochthones, a scriptoribus appellari audimus. Caeteras vero progenies,
rigidorum climatum, coeli et telluris inclementiam, coeli et teluris inclementiam fugientes, et paternas sedes ac
nativa loca ceu sterilia, et humanae vitae inutilia deserentes, in Europae partes occidentales erupisse, et
Romanorum provinciarum amoenitate atque ubertate allectas, primum quidem ut Hyrcanicas tigrides, earum
nonnullas devorasse partes, postea vero ut dominatores tenuisse, atque in illis pedem, sedemque fixisse. Itaque
temporum decursu, regnum Galliae post Caesareum modo fecundas tenens, regnum, inquam, nobilisimum,
florentissimum, ac terra marique potentissimum, circa annum a Virginis partu 420 in Francia esse incepit,
quamvis de ipsa Gallica gente, quae, cuiasque sit, historicis etiamnum digladiantibus, Petavius tamen, Gallus
ipse, et temporum, historiarumque accuratisimus aeque ac acutissimus censor, ingenue fatetur: Dum,
nobilissimi, ait, toto orbe Francorum regni iacta sunt intervallo isto (anno nimirum a nobis notato) primordia,
cuius gentis incerta est origo, neque veterum satis expressa literis. Praeterea errasse illos iudicat, qui Gallos ex
fragmentis Troiae, initia sumpsisse autumant. Decernit tandem ipse, ex multis unitis, illo tempore Europam
incursantibus, barbarorum gentibus tam nobile ac precelelbre conflatum fuisse regnum; et Romano discusso
jugo, Gallias occupasse. Ita Hispani quid, nisi Gotthi? Qui circa annum Salvatoris 414 Hispaniam invadentes,
hodiernum fundarunt Hispaniae regnum. Ita Longobardi circa annum Domini 568 ex Scandia, (unde et Gotthi,
Vandali, Rugi, Heruli, Turcilingi, exiverant) descendentes, quam plurima, nunc florentissime vigentia, in Italia
posuerunt dominia. Ita Saxones anno Christi 449 ad Britannicas transferantes insulas, Anglicana et Scotica
stabilivere regna. Ita Poloni, Tartariae Sarmaticae proles (iidem sunt et Slaveni) circa annum salutis 465 cum
Lecho duce, Vistulam transeuntes, tam amplissimo Poloniae regno faustissima dedere initia. Ita Hunni
Tartariae Asiaticae natio, praeter propter annum abolitionis peccati 432 Hungariae regno nomen et coronam
imposuerunt. Ita Bolgari, et hos secuti Sclavoni ac Servi, anno ab incarnatione aeterni verbi 499, ex ulteriori
Boreali barbaria veluti Volgae fluminis redundantes arenae, extravagantes veloci pede, transmeatis feracis
Danubii undis, Moesiam, Thraciam, Triaballiam, Illyrium, necnon Macedoniae partem, et Dalmatiam usque
crerbis primum infestarunt incursionibus, post tandem inibi vicinis dominiis, horribilia Bohemiae, Croatiae,
Bulgariae, Sclavoniae et Serviae constituerunt regna. At verbo, omnes fere, olim barbarissimas, nunc
nobilissimas Europae, Europaerumque nationes, primum ei invasores, et infestissimos praedatores, post vero
(ita suprema mente omnia disponente) diligentissimos excultores, ac moderatissimos dominatores extitisse,
cum veterum, tum recentium perhibent annales. At hae quidem ita, Moldovlachorum autem (si in Chronicis
profitenti veritati consentire vellemus) gentis, si ultimam aetatem (quam nimirum a Traiano Imperatore ex
Imperatrice urbe civis Romani selecti, et in Daciam translati fuere) spectabimus, eam circa annum reparatae
naturae humanae 107, incepisse inveniemus. Si mediam, simul cum Romulo, Roma et nomine Romano,
inchoasse anno nempe ante Christum natum 753. Si primordialem, Troiae excidium et Aeneae in Latium
peregrinationem, veterum affrimant monumenta. Si nobilitatis catalogum, et genealogiae seriem rogabimus,
Romanos, Romanis civibus, Romae natos Graecorum nepotes ac Troade oriundos esse, Graeciae et Latii
testificant scriptores. Si acta considerabimus, imperii Romani non populatores, non invasores, non adscititios,
sed propagatores, sed dilatatores, sed intima et nobilissima membra esse reperiemus. Si naturam, animum,
heroicamque fortitudinem perspiciamus, limitum orbis Romani contra ferocissimas Scythicas gentes, ut aeneos
muros oppositos, et invictos defensores, atque opitulatores, omnium historicorum consensu clarescunt et in eis
solis non minus Romane conservatum, quam a Seneca vere prolatum illud de genuinis Romanis, aureum
dictum: ubi vicit Romanus, ibi vixit. Extra enim latissimos Romani imperii terminos, usque ad Indiae nimirum
profunditates Arabiae deserta ac Africae vastitates ipsosque, ut ita dicamus, mundi fines, Romanorum populum
diversis temporibus, diversas in partes suas eduxisse, atque collocasse colonias, nemo forte erit, qui ignoret
Nullus tamen militiae, militumque delectus, Traiani delectui (ceu militis probatissimi, et ducis experientissimi)
aequiparari potuit: neque aliorum consulum sive imperatorum coloniae, ad tantae aeternae quasi felicitatis,
pertingere valuere fastigium, ut secundum memoratum Senecae dictum: ubi vicerint, ibi vixerint quoque. Qua
ratione procul dubio, Traianum haud incassum in Decebalo interimendo, Dacis debellandis, Daciaque
subigenda, tanta Romani cruoris effusione conatum, ut ad hiantia militum obducenda vulnera (deficiente iam
plenissima chirurgica theca) neque linteolis sino, et mensae destinatis pepercisse tam praeterita, quam futura
admirarentur saecula. Tali videlicet plantationi, talem rigationem convenire iudicans, auspicatissimus sator et
prudentissimus Imperator. Etenim fertilissimum ad custodiendum Romanum agrum, immortalemque sui
nominis gloriam relinquendam, non alieno, neque adventitio, sed Romano oculo, Romano corde vigilandum, et
Romanis armis defendendum, ac Romano cive excolendum esse, suos successores, inviolabili perstrinxit
sacramento. Quamobrem Hadrianus, alioquin non solum Imperatorum, sed cuiuscunque etiam vilissimi
artificis industriae indefatigatus aemulator, dum Traiani virtutes imitari non potest, suis vitiis illuis laudes
deprimere atque diminuere, quantum potest, conari non veretur. Ideoque Parthiam quidem, Assyriam,
Armeniam, totamque Mesopotamiam (Traiani nempe aeterne memorabilia trophaea) Parthis caeterisque
barbaris, facile cedit, et militem Romanum, veluti ultra mundi orbitam, intraque dissitissimos barbaros, a
Traiano praesidii ergo positum coram senatu, non magis pueriliter, quam scurriliter, conservari minime posse,
excusatus, promptissime revocat. Hoc idem vero Romanis in Dacia nostra stabilitis, facere admodum est
veritus: quo factum est, ut id quod Traiani Imperatoris, veluti faustissimum victoriarum extiterat praeludium,
digna deinceps tanto Principe haberetur coronis. Hocce igitur modo Romano-Moldovlachos, Roma mater
propriis ex visceribus natos, fovit atque aluit. Traianus parens Romanis moribus, ac armis instructos, Daciae
legitimos constituit haeredes, nec non ut puro sanguine procreatis, barbaram nobilitavit Daciam. Quae
postmodum, felici temporum successu, ad t
antam virium opumque evecta est amplitudinem, ut magnus ille, imo maximus Constantinus, adiunctis illi
Thraciae Macedoniae provinciis, quartam, eam orbis Romani partem complere, non dubitaret. Quod ex hoc
unico facile convinci potest: siquidem cum totum imperium, paulo ante obitum, quatuor in partes divisum,
filiis suis aequaliter impertire voluisset; cumque legitimus parens, optimusque princeps considerasset, Daciae
et aliarum supra memoratarum duarum provinciarum, ambitum licet caeteris partibus multo angustiorem atque
strictiorem, coeli tamen clementia, aris temperie, fluviorum perennitate, telluris fertilitate sylvarum,
camporumve ameonitate, urbium populositate, populorum urbanitate, civium claritudine, militum fortitudine,
ac infimae plebis multitudine, reliquis non solum aequiparari sed etiam illas immense superare posse, ideo
Constanti filio natu minimo ut justam haereditatem assignare est dignatus. Neque vero Constans a patre sibi
destinatam adversatur portionem, imo gratam haereditatem grato amplectens animo, in ipsa Dacia, regiam
constituit sedem. Dacico deinde milite, invidente et suis non contento, et hostili manu superveniente fratre
Constantino, occiso, totum illi occiduum adiungit imperium. Etenim cum post Constantis versus Italiam
secessum, et deinde at Gratiani usque tempora, Dacia nostra cum Thracia, et Mecedonia uno eodemque
regerentur rectore; sub Gratiano tamen (ob ingravescentes Gothicas incursiones) revocato ex Hispaniis
Theodosio magno, illum primum singularem defensorem sortita est. Gratiano nimirum prudentissime
arbitrante, Traiani labores, atque laudes, non sibi ab eiusdem concive et virtutibus aequali Theodosio,
conservari ac sustineri posse. Theodosius igitur, accepta istarum partium cura, Daciam ab hostibus non solum
eggregie defendit, sed etiam a Thracia ad Tanaim usque longe lateque palantem Gotthicam gentem, ita armis
terruit, ita pace sibi devinxit ut Athanaricus et Fridigernus Gotthorum duces deposita barbarica ferocitate,
amico pede Daciam transeuntes, Constantini imperatricem Orientis urbem submisse salutarent. Post autem
secundum Traianum (magnum dico atque piissimum Theodosium) subsequentium, ut reor, Imperatorum
segnitia vel Supremo Numine ita providente, non nihil marcescente Romano vigore, Hunni, Bulgari, Sclavi et
Servi et Heruli diversis temporibus Romanas provincias diversi modo invadentes, ac in Pannonia quidem,
Thracia, Moesia, Illyria, Macedonia, nec non in ipsa celeberrima Graecia tandem pedem sedemque fixerunt. In
Dacia autem nostra, hoc penitus efficere minime potuerunt, imo vritute eam incolentium Romanorum, eos
semper pulsos, semper debellatos fuisse, et patriam suam semper defensam, atque a barbarorum diurna
oppressione liberam tenuisse, celeberrimi tradunt scriptores, quos in historiae textu ad locum, tempusque suum
proferemus. Hi enim ipsi sunt Romani, qui (ut Sclavorum perhibent annales) Scalvonam nationem, ripas
Danubii occupantem exiguo temporis intervallo, ad Vistulae usque flumen expulerunt, et inibi coarctatos,
primordia regni sui dare, coegerunt. Hi ipsi sunt Romani, qui Polovcios, et Pazinazes infensissimos Romani
imperii hostes, invictis territos armis suos, desertum ultra Boristhenem situm, agnoscere fecerunt. Nec non
tempore emanante (ut Strykovskius habet) sive ut socios acceptos, sive ut subditos predomitos (hoc enim nobis
accurate non constat) longo (ut conicere licet) illorum operae usu ita exercuerunt, ut Romano-Moldovam
quoque linguam illis mutuaverint et barbarum illorum sermonem maxima ex parte, Romano temperaverint. Hi
ipsi sunt Romani, qui sub Constantino et Irene Carolo magno, sceptrum occidentalis imperii ab orientali
dividente, et Daciam usque descendente, per legatos suos, pacta dominii confirmarunt Hi ipsi sunt Romani, qui
Conrado tertio ad sacrum Hierosolymitanum bellum per Poloniam et inde per Romano-Moldo-Vlachiam
expeditionem suscipienti, et ad bis centena hominum millia secum ducenti commeatum, aliaque ad victum
exercitui necessaria, largissime praebieurnt. Hi ipsi Moldo-Valachi sunt, qui Isacium Angelum imperatorem
Constantinopolitanum, in eos tyrannidem tentantem, plus quinquies acerrimis vicerunt proeliis et Romanorum,
liberum quidem optimum socium, irritatum autem incomparabilem esse bellatorem docuerunt. Hi sunt iidem
Romani, qui post fraudulenter occupatam a Latinis Constantinopolim, adversus invasorem Balduinum, gloriosa
portarunt arma et Graecis de imperio plane desperantibus contra tam insperantum dolosumque hostem,
animum et arma recipiendi, ac tandem imperium quoque recuperandi, commodissimam praebuerunt
occasionem. Hi sunt inquam Romano-Moldovlachi, qui soli, cum solis Siculis, vires armaque iugentes, inter
tot Asiaticas, Europaesque celeberrimas gentes, saevi Bathi saevitiem, ac Tartarorum immanitatem viriliter
represserunt et loca sua a barbarica rabie infecta, illaesaque conservantes, transitum illis per suas ditiones,
revera Romane denegarunt. Ac tandem (ut stricte hic dicamus, quae in Chronici textu fuse memoranda sunt,
hoc unicum ultimatim longe praestantissimum, omnino Romanum, et vere heroicum adjiciamus, praeclare
gestum, et mire continuatum facinus). Hi ipsi sunt Romano-Moldovlachi, qui cum septices draco,
nefandissimus, inquam, Turca, tot orientis, occidentisque regna, atque imperia largo, ac insatiabili devoraret
gutture, orbem fere totum et praecipue Christianum, ad tanta perduxit miseriarum extrema, ut dominiorum
olim florentissimorum, hodie vix, quidem vel etiam dudum demortui et temporis carie consumpti cadaveris
sceleton referre possint. Ipsi, inquam, Moldovlachi soli, miro ferri et auri artificio, non minus ferocitati eius,
quam voracitati occurrentes, vivas se, maiorum suorum, Achillis simul atque Ulyssis esse imagines
declararunt. Gloriosa suis saeculus fuere simul atque potentissima Graecorum, Persarum, Aegyptiorumque ac
Babylonica imperia: usque adeo illa humiliavit, deformavitque sultanea dynastia, ut nostris diebus illorum
gesta, olim humanum excendentia captum, non historiam, sed fabulam, non rem, sed umbram somniumque rei,
agere videantur. Arabia felix, petrea, et deserta, infelicitatem sibi, devastationemque ab saevientibus Turcicis
armis, propinatam non gustavit modo, sed etiam ebrietatem usque, crapulamque exhausit. Africa et Romae
aemula Carthago, aprinum Othmanicum virulentissimum dentem ita est experta, ut semel accepti vulneris,
aeterna eius cicatrix sit indicium. Bulgarorum, Servorum et Sclavorum (quibus connumerantur et Bosnenses)
Albanorum, Bohemorum, et Dalmatarum manu et ferro toti fere Europaeo orbi, terribilissimas gentes, usque
adeo mitigavit, cicuravitque Agarenus, ut ex antiqua et naturali earum ferocitate, nulla hodie extet nota; neque
alio notiori dicto, aut facto, nisi unico et illo obscurissimo nomine, inter reliquas mortalium nationes censeri
possint. Hungariae potentissimum amplissimumque dominium, ad tantas redegerat angustias, ut regni limites,
non nisi intra dirutissimos agnosceret parietes. Germanos, gentem alias invictam, ita perterrefecit, ut ad
Vendibonae usque portas, bis; circa illas sexcenties excidium et lethum minitantia induxerit armorum fulmina.
Ulteriorem Italiam (quanta enim immanissima, Venetae Publicae, fecerit mala, quotque insulis celeberrimis, ac
urbibus in mari et continente fortissimis, eam spoliaverit, hic recensere omittimus) quasi ex industria furiosiori
et extremae suae tyrannicae indignationi, reservatam voluisse visus, in septentrionem, adversus Russos,
Cozacos et Polonos arma vertit, et hasce quoque Christicolas regiones unico veluti singultu diglutiendas,
impurissimum, ac satietatis inscium os aperuit. Quae etiamsi non essent prorsus victae, neque eius durissimo
iugo subactae, non tamen absque imensa Christiani sanguinis effusione, et innumera piarum animarum pernicie
evadere potuerunt. Quae mala quoties, quantaque fuerint, si recenseri animi, non solum vires non sufficerent,
sed tempus quoque nos dificeret. Hoc tantum unicum notatu dignissimum, et ab historicis Polonis
frequentissime commemoratum, adiiciendum, non extra rem esse arbitramur, supremam nempe Providentiam,
salutem illorum populorum per invictam Romano-Moldovlachorum gentem, procurasse, eaque ut
fortissimo propungnaculo adversus barbarae saevitiei ferocissimos insultus usam, eos hucusque incolumes et
in propriis sedibus fixos quietosque conservasse. Nos pene effugerat, quod omnium primo dixisse debueramus,
Scythicam gentem Persico, Graeco et Romano imperio semper invictam, et non nisi a solo Deo, aut cui Deus
facultates extraordinario quodam suae divinae voluntatis nutu auxerit, domari posse ceditum est. Eam, inquam,
gentem Aula Othmana ita perdomuit, atque diminuit, ut non secus ac rapinae avidus venator ligatum canem ad
suum arbitrium quando vult, et quas in partes iubet, in Christianas regiones nativa saeviendum rabie dimittit.
Ita nonnunquam ut mordacem infidamque feram cavens, per assiduam Chanorum mutationem, depositionem,
aliquando etiam internecionem (omnia enim haec in Sultani consistunt arbitrio) humiliat, et occasiones ei caput
elevandi subtrahit. Haec ita se habere, nemo est, ut reor, qui nescitat. Tot enim tantaque in tam amplo imperii
sui orbe subegit, conculcavit, delevit, et in nihilum redegit imperia, regna, principatus, dominia ut facilius esset
cuique ea continuo deplorare, quam per totum ex catalogo recitare, et lamentandi potius, quam scribendi
tempus adesse decernere. Ita in dies Babylonius iste draco Christiano sanguine saginatus, cumque totum
terrarum orbem ut augustissimam speluncam, atque strictissimam ad suam vastam capiendam existimaret mol
em, tandem abiecta quasi colubrina specie, scorpionem induit, et quod dentibus mordere et hiantibus faucibus
devorare non potuit, veneno armata cauda circumvolvere, et lethifero aculeo transfodere aggressus est infamis.
Et quod ut immanis leo discerpere non valuit, ut vulpes callidissima, dolo fraudeque pellicere conatus est
Germaniae terror, et Hungariae domitor, Servorum et Bulgarorum subactor, Suleimanus ille Turcarum Ulysses,
ac Othmanorum Lycurgus, qui cum ex maioribus suis scripto, dictoque accepisset, contra Romano-
Moldovlachos hostiliter agere esse rem extremae fatuitatis (prudentiam enim illius serpentis non nemo
Christianorum quoque scriptorum ingenue fatetur) et adversus talem invictam nationem, Martem tentare nihil
aliud esse, nisi rem laudendo, Aliothmane gloriae periculum subire, utpote qui optime noverat, quoties,
quotque suos praedecessores Muhammedos, Baiezidos et Murrados, in Moldavicis campis profligatos et
innumeras suorum myriades Danubii, Tyratis, Pruthi, Sireti, ac Barladi undas absorpsisse. Itaque alienis et
propriis edoctus periculis, foedus amicitiamque Moldovlachorum (eam Bogdano Magni Stephani filio
offerente) promptissime amplexatur, et sub annalis tributi specie (sine quo pax Chirstianorum cum Turcis
semper mortua est) donario quator mille [sic] aurerorum, viginti falconum, et quadraginta nobilium (quas
Moldavorum producit terra) equarum, fit contentus, avaritiae perpetuus ille, et individuus cultor. Ita quidem
bene meriti de sua patria illius tempestatis Moldavae nationis maiores Turcico imperatori donaria promittunt,
aurum, argentum, iumenta et aves, ut primitia terrae, singulis annis, ad hiantem illius portam, per suos legatos
mittendas obligantur. Saniori nimirum consilio usi, tempus redimentes, firmissimis tamen ac perpetuis
conditionibus suam monarchicam potestatem stabiliverunt. Decus ecclesiasticum, pietatem Christianam ac
religionem orthodoxam, a lunatica rabie, et muhammedana superstitione intaminatam, puramve retinuerunt,
nec unquam superstites passi sunt corniculatum sydus super sacrosantum Crucis signum elevari. At haec
omnia, non solum sibi, sed curanicis quoque praeceptis contraria, simulatissime tulit tyrannus, cui rei alia
luculentior non potest dari ratio, nisi quod unicam Moldovlachicam nationem, subdolis licet conditionibus et
pacifico praetextu, sibi devinxisse, non minus gloriosum Othmano fore imperio, quam tot innumeras aliorum
gentes armis profligasse existimaverit. Haec igitur, et his multo mirabiliora (quae in Chronico ulterius
monstrabuntur) cum, quidam ex vincis, veluti altissima ex specula observassent, procul dubio, haud sine
modestae, ac speciosae cuiusdam invidiae larva, sub charactere veterum scriptorum graviter latitans, et diu
gemescens Romano-Moldovlachorum percelebre genus et nomen, perplexioribus retiunculis obvolvere, et sub
antiquitatis pallio prorsus occultare, nec non ex notioris historiae catalogo plane expungere sunt conati. At
nescio quomodo tam dura fronte solem luto obduci et coelum palmo contegi posse putarunt? Verum enimvero,
adsunt nobis praesentissimi opitulatores, tot Graecorum, Latinorum, Germanorum, Gallorum, Italorum,
Hungarorum, Polonorum, Russorum, Sclavorum, et ipsorum Arabum atque Turcarum scriptores, qui
unanimiter arreptis iustae defensionis armis, adversus gannientes detractatores, certa et evidenti victoriae,
atque vindictae spe, iusta ineunt proelia, et nobis silentibus, atque qiescentibus, ex vetustissimis eorum
armamentariis omni armaturae cum defensivae, tum offensivae genere instructi, huiscemodi circulatores, et
alienarum laudum intempestivos osores, ad arenam invicto provocant pectore. Horum, inquam, singuli,
singulorum temporum scriptores demonstrabunt aranearum telis, non nisi musculas, et id genus infirma ac
inermia posse capi insecta. Cum vero in illa inciderint aviculae, et robustioris naturae animalcula, illico
disrumpi et conatus illarum irritos fieri. Illi igitur ipsi firmis evincent testimoniis (nostrum enim ne hilum
volumus esse proprium) primam Romano-Moldovlachorum fundationem ab Ulpio Traiano, magno illo et
optimo imperatore extitisse. Etenim declarabunt Moldovlachicae nationis annos, requis multo numerosiores, et
aetatem illius multo provectiorem, caeterisque antiquiorem esse, utpote quae epochae suae, abhinc retro, supra
mille sexcentis decemque annis initium agnoscat. Itaque nullam gentium (excepta, quam superius exceptimus
Germanica gente) senectute illi, aut vetustate comparari posse. Denique testificabuntur, gentem Moldavam,
non ex collectanearum nationum colluvie conflatam, sed ex Romanis civibus, ac maximis ex familiis selectam
fuisse; tandem bonos et fortes Romano-Moldovlachos, bonis et fortibus natos parentibus, sanguinis puritatem,
ac generis nobilitatem incorrupte, atque intaminate conservasse nec non etiamnum conservare. Neque vero
quis, tanta nos rerum laborare putet ignoratia, (liceat hoc unicum paulo liberius affari) nec imaginetur, hoc a
nobis praetendi, Romano-Moldavam nimirum gentem nullum exterorum suo non miscuisse sanguinem; hoc
enim non dictu solum, sed cogitatu quoque absurdissimum esset. Quandoquidem ut antiquius, diversis
diversarum gentium invasionibus, ita post Constantinopolitani imperii excidium, et aliorum in viciniis
regnorum per Turcicam rabiem, eversionem multas nobiles, imo imperatorias et regias familias suo gremio
excepit Moldavia et Valachia; ut Cantacuzenorum, Palaeologorum, Sebastorum, Grilorum, Asanarum,
Chrysobergiorum, Petralyphiorum, Chrysosculaeorum, Rossetorum, Eupraiotarum, aliosque nonnullos,
Graecae nobilitatis flores in agro suo transplantavit, sanguine Romano nobilitata Dacia. Praeterea ex vicinis
Polonis Potockios, ex Litvanis Radzivilios, ex Hungaria Bathorios, et antiquius Corvinos (cuius ex prosapia
derivantur Urekestii), ex Crimensium nobilibus mirzis Cantemyrios, ac Czercassorum Cabartarum aliquot
insignium personas (ex quibus fuit et conjunx principis Basilii, ex qua natus est illi Stephanus) ad Christi castra
transeuntes, inter antiquas Moldavae nobilitatis familias connumerarunt Moldavi. Ita reges Serviae, filias
filiosque suos, filiis ac filiabus principum Valachiae matrimonio iunxerunt. Ita Brancoveni ex Bulgaria
originem decere creduntur. Ita Bassarabi, ex Bassarabia ad Oletum [sic] fluvium transmigrarunt. Similiter filias
suas exteris principibus ac ducibus, Moldavie principes ac barones, habita nobilitatis ratione, collocare haud
abnuerunt, ut legimus Heliam Alexandri filium, duxisse uxorem Mariam, germanam sororem Sophiae, reginae
Vladislai regis Poloniae, Stephanum principem, filiam suam Helenam filio Magni Moscoviae ducis Ioannis
Basilidis, connubio iunxisse. Basilium principem, unam Radzivilio Litvanie, alteram Chmilinskio, Cozacorum
duci, uxores dedisse. Omittimus his Bogdanorum, Mohi
liorum, Constantinorum, aliorumque principum, cum palatinis ac principibus Poloniae legitimi sanguinis
commistionem commemorare; de his enim omnibus, Deo concedente, in secundo Chronici tomo, suo loco
atque tempore nominatim dicetur. Necnon in libro Moldavicae nobilitatis genealogiae Latio [sic] sermone a
nobis conscripto, fuse expressum habemus. At thori et connubii connexio cum sit particularis, et quarundam
duntaxat domorum, ac potissimum nobilium copulatio, eam Romanorum corrupisse sanguinem, putari non
licebit, minori nempe (prout ipse naturae postulat ordo) parte maiori cedente. Ne autem modum praefationis
excedere videamur, de reliquis Moldovlachorum praerogativis excedere videamur, de reliquis
Moldovlachorum praerogativis accuratius percipiendis ad historiae corpus lectorem invitamus.

Tuturor iubiilor, n Hristos Dumndzul frai, romano-moldo-vlahilor, sntate!

DIMITRIE CANTEMIR VOIEVOD

 Cu mila lui Dumndzu a Moldovii monean domn i a Svintei Rossieti mprii Kniadz Tuturor
iubiilor, n Hristos Dumndzul frai, romano-moldo-vlahilor, sntate! Nu cu multe avem aicea pre
dumneavoastr, iubiilor, a v supra, de vrme ce c de clea ce ar trebui pentru luminarea i luminarea
adeverinii Istoriii noastre, prin multe locuri a siturii Hronicului, unde trebuin a fi s-au prut, ads
nvtur am dat. i mai vrtos c la toate ncepturile Crilor cte oarece Pridoslovie nainte trimind,
socotim c toate clea carile cititorului vreo ndoin de prepus a aduce s-ar videa cu tot mijlocul a le rdica am
silit, precum fietecarea la locul su nainte la prival v va iei. Aicea dar puin n ntiinare a v da ne
trebuie, cum adec i n ce chip nceptura socotlii noastre au fost i cum strmptoarea vremii i mai vrtos
lipsa a unor istorici foarte de triab nchiul svritului ni-au abtut. Fost-au dar gndul i nevoina noastr ca
tot trupul Hronicului acestuia n doa tomuri (adec cri mari) s-l mprim; deci tomul dinti (pre carile n
aceast dat vi-l druim) s s numasc Hronicul a vechimii Romano-Moldovlahiii, carile ncepnd de la
deslecatul Dachiii cu romani, adec de la Traian, marele mprat, i de la annul Domnului i Mntuitorului
nostru lui Iisus Hristos 107, cursul istoriii pn dup prada lui Batie, hanul ttrsc, i pn la nturnarea lui
Drago Vod n ara Moldovii i lui Radul Vod Negrul n ara Munteniasc, carea s-au tmplat pre la annul
de la Hristos 1274, duce. Iar al doilea tom iaste s nciap de cnd curindu-s locurile acstea de ttari i de
toate npdzile altor varvari i, precum dzism, pomeniii domni, ntorcndu-s pre la locurile lor de bejniile
Ardialului, cu deosbite titluri a domnilor de Moldova i a domnilor munteneti a s vesti au nceput; i s-i
trag rndul annilor i povstea domnilor pn la vremile noastre; i a mpreun pe amndoa prile istoriii
la tipariu s le dm. Ce aceasta dup gndul nostru a svri, precum dzism, cteva mpiedecturi nainte
ieindu-ne, ctr carile acmu i slujba senatoriii nu mai iuurea adogndu-s (cci nevoile de cas i private
ai nici le mai pomenim), ni-au cutat vrmea lucrului a muta, ca [i] cnd Dumndzu ar nvoi i slabe
puterile cu gndul ni s-ar potrivi i acia a istoriii parte la doritul svrit ducem. A tuturor dar lucrurilor
agiutoriul lui Dumndzu, vrme i ostenin poftind, noi pre ct puterile ne vor agiuta, ostenin nu vom
crua; iar voia i vrmea n socoteala aceluia vom lsa carile singur cunotina vremilor n putrea sa au
adzat. Deci dar ntr-aceast parte (pre carea acmu de cum iaste i cum iaste gtit o videi) toat socotiala
noastr ntr-aceasta s struiate, pentru ca numele i niamul dumniavoastr cari de demult s-au desclecat i
de atuncea pn acmu necurmat lcuiate n Dachia (adec n Moldova, n ara Munteniasc i n Ardial), din
tirnniia vechii uitri dezbtndu-l, precum adevrai romani, de Roma cetni i din toi a Italiii lcuitori alei
ostai s fii, cu vrdnice de credin a streini scriitori mrturii s v artm. Aijderea unora, nu atta de grei la
socotial, mai proaspei scriitori mpotrivnice preri ndreptnd, ct de departe din calea adevrului s s fie
rtcit s-i descoperim. Ctr aceasta, pentru ca cursul anilor nesmintit s ducem, urmat-am trii vestii i a
vremilor iscusii smluitori, pe Petavie, Calviz i pe Riciolus, carii n scurt i foarte cu credin vrmea i
viaa a tuturor stpnirilor lumii strngnd i cursul annilor nu numai istoricte, ce nc i astrologhicte
foarte curat smluind, din toate nvltucirile i descurc. i a pre aceti trii hronologhi ntre sine alturnd
i cu alali a vremilor scriitori cu osirdie nfindu-i, cursul Hronicului, viaa nprailor romneti i une
lucruri mai de nsmnat carile pre vremile lor n Dachia sau n prile vecine de prempregiurul Dachiii s-au
tmplat, cum mai pre scurt i mai curat s-au putut, li-am nsmnat. Aijderea, supt vremile a unor mprai,
macar c spre prile acstea ceva s s fie lucrat, la cei mai curai scriitori n-am aflat; ns noi i a acelora
via i vrmea stpnirii lor, ct s fie fost, cu nsmnarea n-am trecut-o, pentru ca cu acest chip cursul
annilor necurmat i fr prepus s putem duce. Aijderea, pentru singur ntii[n]area a vechiu niamului
dumneavoastr, nsmnat-am i vremile n carile mulimea a multor varvari, multe i mari stpniri, n prile
Evropii despre Apus, dup npdzile lor au desclecat, pentru ca din potrivirea vremilor curat s s poat
cunoate, precum stpnirea moilor-strmoilor dumneavoastr n Dachia, dect a muli a altora mai vche i
mai btrn s fie, pentru carea i n Pridoslovie cte oarece am artat. Aijderea, prect putina osirdiii noastre
au fost, silit-am ca toate prticlele Hronicului nostru din istorii i istorici ca aceiia s le alctuim, pentru a
crora credin nu iaste cine s s ndoiasc, ce de la toi nvaii i cerctorii adeverinii istoriilor priimii i
credzui sint; pre a crora numere n Catastivul ce urmeaz i pre la marginele crii, unde mrturiia lor
trebuiate, cu slove mai mnunte nsmnate le vii videa. Carii, n ce nu v-ai putea ncrde sau foarte cu
minune lucru vi s-ar prea, vom mrturisi precum noi de la noi macar un cuvinel s nu fim adaos, ce cu
ntriag a inimii tiin, pre dnii pova avnd, unde ni-au dus acolo am rmas i nici ct de puin de la dnii
nu ni-am abtut. Aijderea, pentru mai pre lesne cuprinderea cititoriului, tot trupul Istoriii n dzce Cri i
fietecare Carte n cteva Capete am mprit, n cte adec i cum forma i stura Istoriii au poftit, precum
toate nainte le vii videa. n aceast dat dar tomul al doilea nc nesvrit fiind, socotit-am ca cu ateptarea
aceii pri ateptarea tiinii lucrurilor carile ntr-acsta s cuprind mai mult s nu prelungim. A, omeniilor i
iubiilor simpatrioti i fietecarile a adeverinii istoriceti iubitoriu, de aceast dat cu acest dinti a Istoriii
noastre tomos n vrme de odihn (pre carea dea-o cel ce pre heruvimi i serafimi s odihnte) zbvindu-v
cu noi netrbnicii mpreun, pre cela carile toate darurile cle desvrit de sus de la Printele luminilor a
purcde pricinte rugai pentru ca s binenvoiasc i pre celalalt tomos a Istoriii a svri s ne nvrednicim i
mai curnd cu mijlocul halcotypului tuturor s s obteasc.

CATASTIHUL

Istoricilor, gheografilor, filosofilor, poeticilor i a altor oameni nvai, ellini, latini i de alte niamuri,
a crora numere s pomenesc i mrturiile li s aduc ntr-acest Hronic

A
Avgustin, printe latin
Avriolus, istoric latin
Avrelie Victor, istoric latin
Avsonie, poetic latin
Agathus, istoric grec
Aimon, istoric latin
Ammian, istoric grec
Anonimus, istoric latin
Antisidoreanul, istoric latin
Apollonie, filosof grec

B
Baronius, istoric latin
Balarminus, theolog latin
Bilschie, istoric liah
Bovinus, comentator latin
Bonfin, istoric ungur
Busbecvius, istoric latin

V
Vielmus, istoric latin
Vopiscus, istoric latin

G
Gheorghie Frana, istoric grec
Glicas, istoric grec
Gluverie, gheograf latin
Grigorie papa, printe latin
Grigorie Turonianul, istoric latin

D
Dion, istoric grec
DionisieAlicarnaseul, istoric grec
Dionisie Periighit, gheograf grec
Dionisiodot, istoric latin
Ditmarus, istoric latin
Dlugo, istoric liah
Dolion, istoric de lucrurile ungureti
Dubravie, istoric bohem
E
Evagrie, istoric grec
Evsevie, istoric grec
Evstahie, istoric grec
Evtropie, istoric latin
Eneas Silvie, istoric latin

Z
Zacuti, istoric de lucrurile arpeti
Zonaras, istoric grec
Zosim, istoric grec
Zugropulos, istoric grec

I
Iacov Filipp de Bergonem, istoric latin
Idatie, istoric latin
Ieronim, printe latin
Isidor, istoric grec
Isihie, istoric grec
Iuvenalis, poetic latin
Iulie Capitolin, istoric latin
Iustin, istoric latin
Ithachie, istoric grec
Ioann Antonie de Campania, istoric latin
Ioan Gluverie, [gheograf] i istoric
Ioann Zamoischie, istoric liah
Iornandis, gotth, istoric latin
Iosif Jidov, au scris elinte, istoric

K
Carion, istoric latin
Cassiodor, istoric
Cvintus Curius, istoric latin
Chedrinos, istoric grec
Clavdie Ptolomei, gheograf grec
Constantin Manasi, istoric grec
Cantacuzinos, istoric grec
Constituiile mprteti lat.
Cravius, istoric saxonesc
Curopalat, istoric grec
Cuspin, istoric latin

L
Laonic Halcocondilas, istoric grec
Leunclavie, istoric latin
Livanie, sofist grec
Luitprand, istoric niam
Ltopiseul slovenesc i muntenesc

M
Maienburg, istoric niam
Macrovie, istoric grec
Mappele lui Emeric Tucheli
Marinus, istoric latin
Mehovii, istoric rus
Metafrasis, scriitoriu grec
Mirhondi, istoric persan
Miron Costin, istoric moldovan
Miselana, istorie latin
Moreri, dicionar istoricesc franoz
Moisei Proroc. Svnta Scriptur

N
Navclerus, istoric latin
Niculai Costin, istoric moldovan
Nichita Honiatis, istoric grec
Nichifor Grigoras, istoric grec
Nicolaus Olah, istoric latin

O
Ovidius, poetic latin
Olimpiodor, istoric grec
Omiros, poetic grec
Onufrie, istoric
Orbinus, bsnuitoriu raguzeu italian
Orihovie, istoric liah
Orosie, istoric

P
Pavel Diacon, istoric latin
Pavsanie, istoric grec
Parisios, istoric latin
Patavie, istoric latin
Pahimeris, istoric grec
Petronie Cardina, istoric latin
Platon, filosof grec
Plinie, gheograf i istoric latin
Plinie cel Tnr, scriitoriu latin
Plutrah, istoric grec
Polivios, istoric grec
Pomponie Melas, gheograf latin
Posonie, istoric latin
Pretorii, De gotthi, istoric latin
Proclus, mathematic grec
Procopie Cheserianul, istoric grec
Prosper, istoric latin

R
Riciolus, istoric latin

S
Sabeliscus, istoric latin
Savelie Polmon, istoric latin
Saadi, istoric turcesc
Samocatis, istoric grec
Sighiberd, istoric latin
Sigon, istoric latin
Sidonoie, poetic latin
Simion mzacul, ungurian
Sith Calviz, hronolog latin
Scaligher, istoric latin
Isocrat, istoric grec
Socratis, filosof grec
Solinus, gheograf latin
Sparianus, istoric latin
Stanislav Sarniie, istoric liah
Stepena, istoriia rusasc
Stefan Vizantinul, gheograf grec
Striicovschie, istoric liah
Sinopsis, istorii ruseti

T
Tabla capitolin, istorie latin
Tertulian, scriitoriu latin
Titus Livius, istoric latin
Tolpentin, istoric ungur
Triverie, istoric latin
Trithimie, istoric latin
Trogus Pompeius, istoric latin

U
Urche Vornicul, istoric moldovan

F
Fasiculele Sicule latin
Filon, jidov, istoric, au scris ellinte

Th
Theofanis, istoric grec
Theofilact, acelai Samocat grec
Thuchitidis, istoric grec

H
Hezarfen, istoric turcesc
Hronicul leesc
Hronicul moldovenesc cel vechiu
Hronicul muntenesc
Hronicul franozesc
Hronicul fuldian
Hronograful moschicesc
Hronograful sirbesc

ieron, ritor latin

X
Xenofon, istoric grec
Xifilin, istoric grec
Iar de vom fi trecut pre vrunii cu pomenirea poate, cititoriul, la rndul su, s-i gsasc.

HRONICON

A toat ara Romniasc (carea apoi s-au mprit n Moldova, Munteniasc i Ardealul) din
desclecatul ei de la Traian, mpratului Rmului. Aijderea pentru numerele carele au avut odat i carele are
acmu. i pentru romanii carii de atuncea ntr-nsa aedzindu-s ntr-aciai i pn acmu necontenit lcuiesc.

PROLEGOMENA (CARTEA I)

Hronicon a toat ara Romniasc (carea apoi s-au mprit n Moldova, Munteniasc i Ardealul)
din desclecatul ei de la Traian, mpratului Rmului. Aijderea pentru numele carele au avut odat i carele
are acmu, i pentru romanii carii de atuncea ntr-nsa aedzindu-s ntr-aciai i pn acmu necontenit
lcuiesc.

Capul I
Pentru vechiu neamul ttrsc, carile n Svnta Scrisoare s chiam Gog i Magog i pentru de obte
hotrrea a toat Schithia i pentru numele Dachiii. Pentru ca oglinda Hronicului nostru de tot pravul ndoinii
mai tears i mai curat naintea privlii cititoriului s o punem i pentru ca izvorul i nceptura numelui
Dachiii (pre carea acmu rle Moldovei, ara Munteneasc i Ardealul stau), de unde au izvort i au purces,
mai chiar s putem arta, socotit-am c nti foarte de triab s fie oarece pre scurt pentru toat Schithia, adec
ara ttrasc s dzicem, de vrme ce i a dachilor neam (de pre carile prile acstea Dachia s-au numit) tot
dintr-o rdcin i dintr-o corenie cu schithii au fost, precum i alte multe i mai nenumrate nroade dintr-
aceiiai schithi (sau ttri) cu cursul vrmilor n multe pri rzleindu-s, ca nit ntunecoas neguri, mai
toat faa pmntului au acoperit i ca un potop de vrsate i peste tot lite ape, nici la Asia, nici la Evropa,
nici la Africa, vreun unghiu nepotopit i neclcat n-au lsat, pentru a crora nbueale i undturi pline sint
istoriile ellinilor, a latinilor i a altor limbi, carii stlpul scrisorii au inut i mutrile lucrurilor au nsmnat. Noi
dar mai vche i mai btrn istorie dect Sfnta Scriptur necunoscnd, n buni chedzi dumnziescul cuvnt
pova i agiutoriu lund, de la dnsul i ncpem, carile unul i singur iaste, ce cuprinde i , nceputul i
sfritul.
Lsind dar, pentru scurtarea cuvntului, a neamurilor ghenealoghie (adec corenie), de la Noe napoi
pe amnuntul a povesti, lund numele numai carile la Sfnta Istorie s pomente, de niamurile Gog i Magog
(de pre carea lund persii numele le dzic cin macini, iar asirii i arapii: egegi megegi), pre acstea dar
neamuri Sfnta Scriptur le aadz n prile Crivului, de la carile dup proroceasca adeverin s-au pornit i
s pornte tot rul peste tot pmntul [1].
Nici alt neam deosbit s fie acela de a schithilor putem cunoate, de vrme ce partea Crivului,
asmnarea numelui i cumplite faptele lor carile dinceput au fcut i pn acmu fac, chiar i aiiavea i
dovedte, c pomeniii Gog i Magog spre prile Crivului (unde acmu ttrmea cea mare s chiam) au
lcuit i nc lcuiesc, i dintr-nii attea neamuri prin toate vremile ca roii s-au pornit i ntr-altele pri au
izbucnit, de mulime nici Crivul, nici locurile lor cle late, lungi i largi mai ncpndu-i.
Dup cea de dumndziescul duh [n]suflat istorie, trdziu mai pre urm au nceput cea din truda i
chiteala omeneasc a purcde, a criia nti ntre limbi nsctori (precum a tuturor socoteala de obte iaste) au
fost haldeii, dup dnii finicsii, de la carii ellinii au luat mai pre urm i slovele, iar ciniile nvturilor de la
eghipi. Deci ellinii, n multe mai iscoditori i mai istei dect alte limbi fiind, nceput-au nu numai ale sale ce
i a altor neamuri lucruri i fapte dup a vremilor tmplri a le nsmna i n scrisoare celor mai apoi urmtori a
le lsa.
Dintre ellini dar mai vechiu dect toi scriitorii s socotte a fi Omiros, carile cu veruri neapotrivite
i cu iscusit limb ellineasc au scris rzboiul a tuturor grecilor i rzsipa vestitei ceti a Troadii. Scris-au
dar istoria sa cu noadzci no de ani dup rzsipa Troadii[2], iar mai denainte de Mntuitoriul lumii Hristos
Dumndzu cu 1206 ani, n care rzboiu ai fost precum schithii a i amazoanele vestite n vitejie muieri,
dintr-acelai neam purcse (precum pentru aceasta adeverte Iustin, iscusitul istoric) s fie[3].
 Dup Omir poet>ic<ul, trdziu mai pre urm scris-au mai denainte de toi, cu chip istoricesc, Irodot
lucrurile ellinilor i rzboaiele carile pre acle vrmi au avut cu persii i ntre sine, ce pre acle vrmi cnd au
fost scriind Irodot, adic pe la anul mai nainte de Domnul Hristos 444, vde-s c grecii puin ntiinare au
avut pentru prile Schithiii i a altor pri a crivului, vrme ce dzice c isvoarle Dunrii (carea ellinte s
chiam Istros) de unde s s fie ncepnd nu s pot ti, precum nici a Nilului nu s tiu; pentru acia i pentru
Schithia i despririle-i multe turburate i amestecate pomente.
Aijderea Thuchidid, carile dup Irodot cartea Istoriii sale au nceput a scrie, nu mai curat dect Irodot
scrie, toat nevoina lui pentru lucrurile ellineti puind. Dup acia cu cursul vremilor aclea de la scriitorii mai
denainte fr nici o bun rnduial amestecate i zmenite era, aliilor urmtoricumeterug gheometricesc la
ornduial a le pune i prile lumii cu hiree hotar a nsmna i neamurile a lumii lcuitoare cu ale sale nume
a le numi i dup mprii i crii a le osbi i a le vesti au nceput.
nti dar gheografi, adec de pmnt scriitori, au fost Stravon, carile au trit -au scris pre vremile lui
Tiverie mprat cu 26 ani mai pre urm de naterea Domnului Hristos; i mai denainte de acesta Dionisie
Periighit, carile au trit pre vrmea lui Avgust Chesar cu 4 ani dup Hristos. Acestora au urmat Clavdie
Ptolomei pre la mpriia lui Traian i a lui Adrian cu 147 de ani dup Mntuitoriul lumii Hristos. Fost-au i
din latini vechi scriitori a pmntului Pomponie Mela, -au trit dup Hristos 47 ani; iar dup acesta au scris
Plinie, n anul dup Hristos 80; iar dup acesta Solin i alii muli (pre a cror nume aicea a pomeni lung ar fi
fost), carii hotarle a Schithii ntr-acesta chip li-au nsmnat.
Dintr-acestor pomenii gheografi scrisori, hotarle a toat Schithia sau ttrmea s nsmneadz,
capul hotarului puind de la apa Tanais (acesta-i Donul) unde s vars n Balta Meotis (aceasta-i marea
Azacului) i de acolo purcegnd spre Rzsrit i ocolind marginile a Euxinului (aceasta-i Marea Neagr)
cuprinde cerchejii, abazalile, mengrelii, ghiurgii, de unde iari spre Rzsrit s ntinde pe lng munii ce s
chiam Cavucasul (carii despart ttrmea din Persiia) i lovte hotarle Indiii despre partea Crivului i a
merge pn n ocheanul Rzsritului. De acolo purcde pe marginea ocheianului ntorcndu-s spre Criv i
ncungiur pe din dosul Hinii, Chitaiului, Sibirului (cruia ellinii n dzicea Tataria adevrat) i toat lung i
lat partea cia care acmu iaste supt oblastia mpriii Moscului. De ciia ntorcndu-s spre Apus pre dup
vestit cetatea i scala Arhanghelului, mrge tot pe malul ocheianului pn unde din ocheian s vars marea
care s chiam Baltic. Apoi de acolo ia spre Amiadzidzi, cuprindznd n sine toate rle cte rmn spre
Rzsrit i agiunge pe dup dosul criii leeti n munii ce s chiam Carpatichi sau Sarmatichii, cu carii, n
gios lsndu-s, cuprinde Transilvania (sau cum noi i dzicem Ardialul) i d tocma n apa Patissos (aceasta-i
Tisa), unde s mpreun cu Dunrea. Iar din Gura Patissului s ntoarce pre cursul Dunrii iari spre
Rzsrit, pn unde d n Marea Neagr la Istropolis (aceasta-i Chiliia, acestai i cu alte nume mai pre urm s-
au chemat Licostomon, ce va s dzic Gura Lupului); de la Chiliia mrge pn trce peste apele Tiras (Nistrul),
Voristhenis (Niprul) i s nchie la capul hotarului n Don.
ntr-aceast dar lime i lrgime de pmnt, macar c multe neamuri de limbi deosbite au fost, ns
toate tot cu un nume de obte: schithii s chema i n Schithia s cuprindea, a crora nume a tuturor aicea de
vom sta a numra, alt istorie mai mult i mai lung dect aceasta ar trebui s scriem; ce ndemnnd pre
cititoriul nostru ca s nu s osteneasc sau s s zbvasc i n foile altora, noi aicea numai n rle n
Schithia cle mai mari i neamurile cle mai vestite i vompomeni, a prndu-ni-s c mai pre lesne va putea
cunoate c i Dachia (pentru carea cuvntul nostru iaste) i dachii tot n Schithia au fost i schithi carii pre
acl vremi au inut-o s-au numit.
Dat de la hotarle Indiii nainte ne vine Schithia asiatic, n carea s cuprind mpriile i neamurile:
Sarmathia asiatic, Ghitaiul dinlontru i din afara muntelui Emmaus, Serica, Sogdiana, ttrmea pustie,
Ciagatai, [4]ntiai Turchistanul, ttrmea vche; aceasta-i dup socoteala a muli nvai Ungu i Mongul,
carile s fie Gog i Magog, i dintr-acetia s fie ijdrt neamurile ttreti, i pentru aceasta pricin, vechii
gheografi greceti au numit-o vche, adec ca [i] cum ca o maic ar fi plodit i nscut pre alte pre toate, iar
acmu cu mai vestit nume s chiam Hina.
Aijderea n ttrmea asiatic iaste Kazanul, Azdrahanul i Sibirul cu alalte nenumrate ri i
neamuri, iar n ttrmea evropasc sint Tavrica Hersonesus (carea acmu s dzice Crmul), Sarmaia
evropasc, n carea s cuprinde amndoa rle leeti, adec cea mare i cea mic, Liftanie, Rusia alb i cea
neagr, Volynia, Podelasia, Mazovia, Livonia, Samoghitia, Prusia, Carsuvia i toat ara moschiceasc i
czceasc; i s nchide hotarul, precum am dzis, cu munii Carpatici carii despre Rzsrit au Dachiia, n
carea acmu s cuprinde Moldova, Munteniia, Ardialul i o parte de Ungaria.
 ns pre vremile celor vechi gheografi, de la apa Donului pn la hotarele Dachiii fost-au i alte
neamuri, pentru carii Dionisie Periighitis pomnete: ,
, , adec: Despre
partea (a Mrii Ngre) spre Criv s ntind cu lcaul multe neamuri foarte unile dup alalte stnd, pn la
Meotis, la gura blii: ghermanii, sarmatii, ghetii, mpreun i bastarnii; apoi dzice:
, adec: i a dachilor nemsurat pmnt i vitjii alani.
A dar s-au artat precum Dachia ntre hotarle Schithiii s cuprinde i dachii carii pre dnsa au
lcuit tot din rodul i neamul ttresc au fost.

Capul II
Pentru cle vechi a Dachiii hotare De vrme ce rle a stpnirii Moldovii, gheografii i mpreun cu
istoricii, precum cei mai vechi a ceti mai noi toi, cu socoteala de obte ca pre o adevrat a Dachiii parte o
cunosc, i vrnd noi ca cu tot de-adinsul crile a tutoror scriitorilor, carile la mna noastr a vini s-au tmplat,
scuturnd, adeverina istoriii noastre nu din preaie abtute, ce din singurele izvoarle i fntnile ei cle
dinceput s scoatem, nu fr cale a fi am socotit nti pentru cle vechi a Dachii hotar (n carile, precum
dzism, i Moldova noastr s cuprinde) ct de pre scurt oarece s dzicem i ales, precum de la a tuturor
vacurilor gheografi s iruiate, s o hotrm.
Cea dinti dar i de obte a tuturor socoteal iaste precum ara Dachiii s fie stnd pre malurile
Dunrii, carile sint despre partea Crivului i de la Marea Neagr spre Apus i spre Ghermanie hotarle s-i
fie ntins.
Acetii sentenii, precum ellini a latini, civa avtori a avea putem; ns lucru a de chiar i fr
prepus, multe a multora mrturii a aduce, smn nu mai de pofta laudei a fi prindu-ni-s i pentru ca de cleveta
affectaiii a scpa s putem, din cei muli civa numai i mai de credin, pentru dovada cuvntului, aicea pre
scurt i vom aduce.
Din carii nti dar nainte ne iase Stravon, om ellin i dintre toi gheografii mai vechiu (cci supt
vremile lui Avgust Chesar au trit), a cruia cuvinte n limba lui pentru Dachia i pentru dachi, precum li-au
dzis, a le vom scrie: (dzice) ,
, . o , ,
, [] , . Ce va s dzic: fcutu-s-au i
alt mpral aceii ri, nc de demult nsmnnd, deci pre unii i chema dachi, iar pre alii gheti; i gheti
dzicea celor ce s abtea spre Marea Neagr i spre Rzsrit; iar dachi celor dimpotriva acestora spre
Ghermania i spre izvoarle Dunrii.
Cu Stravon ntr-o socoteal iaste Dionisie Periighitul carile sau tot ntr-un vac cu Stravon sau dup
puin mai pre urm dect dnsul, prile acstea cutreiernd, au scris stihurile de carile n Capul trecut am
pomenit a. Despre parte acetiia (adic a Mrii Ngre) spre Criv s ntind cu lcaul niamuri multe, unile
dup alalte stnd, pn la gura blii Meotis: ghermanii, sarmaii, ghetii, mperun i bastarnii i a dachilor
nenumrat pmnt i vitjii alani. Ca acestai citte la Plinie, Cartea 4, Cap. 12.
ns trebuie a ti c mai denainte de vremile lui Avgust Chesar, din gheografii pomenii, carile s fie
fost hotarle Dachiii cu adevrat nu s pot ti, pentru cci, pe atunc mai de obte s vde s fie fost numele
ghetilor i a Ghetiii, dect a dachilor i a Dachiii.
i marginile Ghetiii nu numai cu Dunrea s hotria ce nc i peste Dunre trecnd toate Misiia
cuprindea, mpotriva a crora cu 132 ani mai denainte de natirea Domnului Hristos (precum mrturiste
Hronologhia lui Calviz i Onufrie, la acelai an) mrgnd Valerie, sau, precum vor unii, Fulvie Flaccus, nti
cu rzboiu la Sardiia (carea iaste acmu Sofiia) i-au biruit, apoi cu dnii pace s-au aedzat, precum i din
stihurile lui Ovidie poet>ic<ul, carile scrie pentru Pont, ne putem adeveri, pre carile caut-le la Capul ce
urmadz. Iar Sardiia sau Sofiia, carea pre vremile mai de mijloc scaunul criii bulgreti au fost, precum s
fie fost fcut nti de sardi i mai apoi de dachi mrturisete Ioan Bonfin, Decada 3, cartea 5. Acestor vechi
gheografi minte urmadz ceti mai noi de carii caut la gheografia lui Gloverie, Capul de Dachiia i la
Leunclavie i pomenitul Bonfin, istoricii a crora cuvinte pre larg nainte le vii videa.
A dar de situaia, adic de punerea locului Dachiii, precum de la Marea Niagr (precum dzisem)
pre marginile Dunrii, despre Criv, spre Ghermaniia, i spre izvoarle Dunrii s-au fost ntindzind, nici un
prepus nu rmne; ns n lat i n lung, carile s fie fost peste tot a hotarlor obrii, la scriitori ctva
neatocmire aflm. ns aceast a lor netocmal nu socotim de aiurea s fie purcegnd, fr numai cci unii
dintre ceti mai noi scriitori, mintea celor mai vechi a atinge poate fi neputnd, ntr-alt chip au socotit dect
cum ei au vrut; cci unde Stravon i Dionisie la locurile acmu pomenite dzic precum spre Rsrit pn la balta
Meotis, iar despre Apus pn la Ghermanie, spre izvoarele Dunrii, s s fie ntindzind, ceti mai noi ntr-un
chip de ndrznial nesocotit vor s-i scoa menciunoi, socotind c dachii niciodat s nu s fie ntins pe
Dunre n sus mai mult dect pn unde d Tisa n Dunre.
Ce pare-ne-s foarte greit a acestor noi i necltit a celor vechi greci scriitori socoteal s rmie
ca pricin cci acei vechi cu ceti noi s vd a nu s tocmi nu iaste necunotina a celor vechi, ce prin vacuri
mutrile hotarlor, carile de multe ori s-au mutat din locurile lor, unile mai lindu-s iar altele mai
strngndu-s, precum i din hotarle Germaniii (a criia nume pre ceti mai tineri n greal i-au dus) putem
cunoate c pre vremile carile Stravon i Dionisie au scris, despre parte[a] Dunrii au fost i alt ar tot supt
hotarle Ghermaniii cuprins i pentru acia tot cu un nume numit. Iar carea s fie fost acea Ghermanie,
Procopie Chesarineanul,ncarte[a] De rzboiul vandalilor, curat ne arat unde dzice: Velisarie s trgea din ara
Ghermaniii, carea iaste ntre Thrachia i ntre Illirie.
Iar carea au fost odat Illiria, Zonora, istoric grec ne-o arat, Carte[a] 1, Cap. 12: Illiriii, dzice, mai
pre urm i alte locuri s-au adaos i numele ei i altor ri s-au dat; cci ea, fiind despre uscatul carile pe
deasupra Machedoniii s ntinde, acmu i de Thrachia printr Munii Imului i a Rodopilor trce (acete-s
Munii Cenghii, carii de la Filippolis trec spre Marea Alb, crora turcii le dzic Despot iamlasi; i iari de
acolo s ntorc spre Marea Niagr, preste carii trce drumul din Moldova i din ara Munteneasc mergnd
spre arigrad), iaste dar pus (dzice Zonora) Illiria n mijlocul acestor muni i ntre apa Dunrii i pn la
Marea Niagr s ntinde, iar pre une locuri nc i peste Dunre covrte
Dintr-acste dar a cestor de credin autori fr prepus putem cunoate c Ghermaniia, spre carea
dzic Stravon i Dionisie c s-au fost ntindzind Dachiia, n-au neles ei Ghermaniia precum astdzi se
hotrte, ce Ghermaniia carea atuncea au fost ntre Thrachiia i Illiriia, iar ce dzic aceiiai scriitori c s-au
fost ntindzind spre izvoarle Dunrii, trebuie s nlgem nu c doar pna la fntnile ei s-au fost lungind, ce
cci spre fntnile ei, i precum dzicem noi, n susul apei pre margini s-au fost ntindzind; ce din btrni dar
hotarle Dachiii a aflm. Acmu s vinim s videm cum o hotrsc i ceti mai tineri.
Dintre aceti mai de curnd, n mnule tuturor s poart Gheografiia lui Gloverie, carea mai tiut
fiind dect de la noi a s arta ar trebui, lsm pre cititori s caute la Capul de Dachia 18, zaceala 2: i proci, i
la Cartea 4, pentru Tartaria, Cap. 17, unde dzice: tot locul acesta (adec a Schithii) cu multe fluiri de niamuri
s desparte, din carii (deosbi de troglodite) mai vestii sint dachii, a cror loc acmu l in moldovnii,
muntnii, ardlenii i o parte de ungurni, carii sint ntre Tisa i ntre Ardial.
Ce iari pentru mai ales hotarle ei s artm, vom aduce pre Bonfin, carile fiind de natire ungur i
iscusit scriitoriu, prin nsmnate locuri, muni i ape o hotrte. Dup iazighi, dzice, Decada 1, Cap. 1,
alturea cu Dunrea Dachia urmadz (iar ara iazighilor precum s fie fost din apa Tisei pn la Buda, la locul
su vom arta), carea ntre Tisa, ntre Prut i ntre Nistru lindu-s, din dosul Sarmaiii Buhul o desparte, n
captul al criia iaste Marmarusia (criia noi i dzicem ara Maramorului) ntre Munii Carpatici adzat, de
unde s ncep izvoarle Tisii. i acoloi, puin mai gios, dzice: peste Munii Carpatici (acestora le dzicem
noi: munii ungureti), ara carea pn la obriia Dachiii i pn la apa Axiacului s ntinde, acmu Ardialul s
cheam.
Cu Bonfin ntr-o socoteal iaste Leunclavie, n Pantecte, Cap. 71, ns mai pre scurt hotarle-i
desparte rle acmu tiute nsmnndu-i: Dachia, dzice, odat s chema prea lat olatul carile cuprinde
Transilvania cu amndoa Valahiile, dintre carile una Valahie Mare, iar alta Valahie Mic s chiam; cea
Mare spre Marea Niagr s ntinde i Moldova alor notri s chiam, iar cea Mic pre malul Dunrii s trage
i mai mult cu Ardealul s altur.
Din pomeniii dar scriitori curat Dachia toat hotrndu-s, cle ale ei de mult hotar s cunosc
precum au fost: de la ncepturile Tisei din ara Maramorului pn unde d Tisa n Dunre, i din gura Tisei
pe Dunre spre Rzsrit pn n gura Nistrului, i de acolo lund pe apa Buhului spre Miadznoapte s ntorcea
spre Apus pn n apa Axiacului i pn n Munii Carpatici, carii despart hotarul leesc de cel al Ardialului.

Capul III
Pentru vechi numele rlor carile de demult n Dachia s cuprindea Mai denainte pn a nu ntra
Dachia supt stpnirea romanilor, adic pn la mpriia lui Ulpie Traian, n cte ri sau provinii s s fie
fost mprit Dachia foarte greu iaste a s deslui; cci precum de hotarle peste tot, a olaturile carile ntr-
acle hotar s s fie cuprins, nici un scrietoriu de cei vechi, pre carii noi a-i citi ni s-au tmplat, aiave nu scriu,
c precum n Capul trecut am nsmnat, cnd Gheiia era mai de obte i de mai lat nume dect Dachia,
atuncea s vde c nu numai pn la Nistru i pn la Buh spre Rzsrit, nici pn la Tisa numai i pn la
Axiachis spre Apus i spre Miadznoapte, nici numai cu malurile Dunrii spre Amiadzidzi s hotria, ce nc
i peste Nistru pn la Meotis (aceasta-i balta Azacului) i peste Dunre pn la Illiriia; iar peste Tisa, pre
Dunre n sus pn la Buda, s-au fost ntindzind; pentru acia i mai multe ri au fost cuprindzind, precum n
cle vechi gheografii videm pus Ghetiia peste Dunre pn n Munii Cnghii agiungnd i pre mbe malurile
Dunrii stnd.
Aijderea gheografii carii au dat loc Ghetiii i Dachiii peste Dunre, precum mai sus am artat, pn
la Sardiia (carea supt mpriia arigradului Sofiia, iar supt criia bulgreasc Triadia mai pre urm s-au
chemat), iar carii spre Buda au mai lungit-o din cei vechi a afla n-am putut, fr numai pe unul din cei mai
noi, anume Sambuie, carile, Buda, dzice, carea mai pre urm au fost ara iazighilor, mai denainte au fost a
celor vechi dachi slobodzie. Pentru acia i ara acia, adic de la Tisa pn la Buda la scriitorii cei mai
proaspei a grecilor, Pano-Dachiia, adec Dachiia de Sus, s afl; ori cum ar fi, precum n toat Dachiia multe
ri s s fie cuprins, cuvntul carile Dionisie dzice: a dachilor nemsurat pmnt, aiave
arat; cu care cuvnt, precum a noastr prre iaste, Dionisie toate rle a tuturor neamurilor gheteti (din carii
i dachii s s fie tras, Iustin istoricul, lund din Trogos, mrturiste) va s cuprindz. i mai vrtos acesta a
precum dzicem trebuie a s nlge, cci scriitorii greci, carii mai denainte de vremile lui Traian au scris, pre
gheti i pre dachi, uneori deosbii, iar alteori tot de unii i tot un neam s fie fost pomenesc, precum puin
mai gios mai ales s va videa.
Aijderea veri ghetii ar fi, veri dachii, carii cu multe vremi mai denainte de Avgust Chesar peste
Dunre amndoa Mesiile s fie inut, nu numai cea de obte a romanilor istorie, ce nc i Ovidie poet>ic<ul
mrturiste, a cruia cuvinte n Capul ce urmadz dup acesta le vei citi.
ntr-acesta dar tract a tot trupului Dachiii multe nroade la istorici s pomenesc lcuitori, a n
multe ri, s s fie fost: desprit putem socoti; ns noi pre cle mai mici ri carele ca nite inuturi le
socotim a Dachiii, cu condeiul trecnd, lsm s cerce cititoriul nostru la Bonfin, carile toate nroadele n
Dachia de demult lcuitoare, pre anume le dzice precum au fost, thravrichii, chistovochii i supt acetia
predanisi, rastaschnii cavcornii, potulasanii, saldnii, craghizii, vieffii, iazighii, ghepidii i altele multe, de
carile caut la pomenitul scriitoriu, Decada 1, Cap. 1.
Iar cle mai sus numite i mai late ri ale Dachiii din pomeniii scriitori s vd s fie fost ara de la
Meotis pn n Nipru, carea acmu s scrie ttrmea mic, pre dinafara Crmului; ara bastarnilor, carea au fost
din Nipru i peste Nistru pn n Prut, a criia parte i Basarabiia iaste, carea acmu cu nume ttresc s chiam
Bugiac, adec unghiu; cci din Prut pn n Nistru, unde de la Cetatea Alb n Marea Neagr d, s trage mult
nainte pmntul i fcnd unghiu ascuit, a unghiu au numit-o.
Despre uscat mai nlontru au fost ara ntre Buh i ntre Nistru, pre care loc st acmu Ocraina sau
Podoliia leasc. Din Buh pn peste Nistru i pre la obriile Prutului pn n munii Carpatici au fost ara
carea acmu cuprinde cu o parte de Rusiia toat Pocutiia.
A despre Apus au fost avnd ara carea acmu i dzicem Ardealul; iar din Nistru pn n Munii
Carpatici i pn la Poarta de Fier au fost cuprindzind rile amnduror Vlahiilor, iar de la Poarta de Fier pn
n Tisa au fost ara unde acmu iaste olatul Temivarului, iar din Tisa pn la Buda au fost ara carea mai pre
urm au sttut o parte de ara ungureasc cea mare.
Aijdere peste Dunre despre Amiadzdzi au fost lund n sine amndoa rle Misiii, carile acmu cu
nume turcesc s chiam Dobrugea i Deliorman, cu o parte de ara sirbasc, trecnd i peste munii Emului
pn la Illiriia.
Iar ales pentru nroadele carile nc i mai denainte de vinirea dachilor au fost lcuind n Dachia, din
cea vche a Dachiii gheografie i de la Iohan Bon, n Gloverie, cartea 1, De Dachiia, cunoatem a s fie fost
desprite: de la apa Oltului n sus spre Dunre i ntre munii spre ara ungureasc s fie lcuit prindavizii,
alvochnii, saldnii, tirvinghii, vurii i chinghii.
De la Olt spre Prut au trit piefighii, cotnii, taifalii (de aceti taifali, dup cum Irodot de dnii
pomente, aflm s fie lcuit de la Dunre n sus pe apa Ierasus, adic Prutul, tocma pe unde iaste acmu
Flciiul, Lpuna i Orheiul, carea niam dzice s fie fost cu multul mai vrjma i mai viteaz dect altele).
Aijderea au mai fost cachinii i chistovochii, carii era ntre Nistru spre Buh. Iar n Ardial s fie inut
cacoianii, vuridnii, fievii, ratachnii i tavrischii. Pe acste niamuri pe pmntul Dachiii lcuitori mai pre
urm viind ghetii i gonindu-i s-au aedzat ei pre locurile lor. Iar de la Prut pn n Nistru au fost lcuitori
tiraghetii, adec ghetii nistrni, i apirii i mai gios, spre marginea Mrii Ngre, vastarnii, pre unde iaste acmu
Bugiacul, care ar s-au chemat i Bassarabia. Iar de la Nistru i pn n Buh au fost stpnind carpianii,
callipidii, istrachiii, axiachii i iazighidii, carii s-au fost poreclind eniocaldii.
Acstea dar au fost toate rle i nroadele carele au sttut pre locurile Dachiii i mai denainte i
dup ce au cdzut ea supt stpnirea romanilor.
Iar dup ce cu vitejiia lui Ulpie Traian fur dachii biruii i de prin toate locurile acstea izgonii
(precum nainte pre larg s va arta), romanii mai strmptnd hotarle ei, toat Dachiia n trei ri au desprit-
o i de ciia numai pre acstea cu numele Dachiii numind, pre altele cu numele sale cle mai vechi s s
numeasc li-au lsat; cum dar s s fie chemat acle ri, carele de supt numele Dachiii li-au scos romanii,
caut nainte c le vii afla. Iar acle trii pri cu deosbite nume, de pe pustura locului de iznoav li-au numit,
adic mluroas, muntoas i din mijloc.
Deci cea mluroas (precum Ortelie n cea veche a Dachiii gheografie arta) au fost ncepnd din Tisa
i s-au fost trgnd pe lng malul Dunrii (de pre carii i numele au luat) pn unde d apa Oltului n Dunre;
care loc cuprinde acmu olatul Timivarului cu mai giumtate de ara Munteneasc; n scurt atta ar
cuprindea Dachiia mluroas ct, la anul trecut, la pacea ntre nemi i ntre turci la Pazarovi fcut, au luat
chesariul de la sultanul turcesc.[5] Iar de cia patre peste Tisa, ntre Dunre i ntre Tisa, st nroadele iazighii
(carii i metanastii s chiam) i carpodachii. Iar cea muntoas a Dachiii parte au fost purcegnd la apa
Oltului ntre munii (carii la ceti mai proaspei greceti istorici s chiam brasovnii) i ntre Dunre pn
peste Prut i pn la Nistru, adic alalt parte a rii Munteneti, mpreun cu toat Moldova i cu Bassarabiia
n sine lund. Iar cea din mijloc (carea mai denainte s-au fost chemnd Ghepidia) Dachie iaste ara Ardialului,
pre carea pentru acia au numit-o Mediterranea, adec din mijlocul pmntului, cci deprtat de Dunre fiind,
cu Munii Carpatici ca cu o coroan sau cu un bru s ncinge.
A dar din ca veche a Dachiii hotrre (prect adec romanii la mpriia sa o au adaos) curat s
nelge s fie cuprins atta loc ct astdzi ine olatul Temivarului din toat ara unguriasc cu Ardialul i ara
Munteneasc i Moldova mpreun cu Bugiacul. i cu atta pentru rle cle vechi a Dachiii, prect
propozitului nostru destul a fi socotind, mai mult nu vom lungi. Iar cititoriul, de va vrea nc a s mai
ndestuli, crce la Iornand, la Gloverie, la Bonfin i Ortelie, carii foarte cu de-adins pentru Dachia, pentru
rle i pentru nroadele ei cle vechi, au scris.

Capul IV
Pentru numele dachilor i de nceptura lor De vrme ce precum din cei vechi a din ceti mai noi
scriitori rle i hotarle Dachiii, precum au fost stnd n vremile vechi, prect ntr-a noastr putin au fost li-
am artat, de ciia nainte nu fr triab a fi socotim de ne vom sftui iari cu aciai scriitori de la dnii s ne
ntiinm i pentru hire numele dachilor i pentru nceptura niamului lor, adec din cine i de pre ce locuri
ieind au vinit -au stpnit aceste locuri de carile mai sus am pomenit.
Precum dar pentru hotarle Dachiii, a pentru numele i niamul dachilor nu puin tulburare ntre
scriitori videm a s face. Cci unii, ghetii, dachii tot un niam i tot un nume vor s fie, iar alii i n niam i n
nume vor s-i deosbasc.
Deci din carii in socoteala cea dinti, mai de frunte iaste Stravon i Dionisie Periighitul, amndoi
vechi gheografi. Ce a lui Dionisie ct i-au fost prrea pentru dachi deplin o am pomenit la Cap. 1. Aijderea
o parte de a lui Stravon acoloi pomenind, aicea deplin o vom poftori-o; carile dup ce dzice, la locul pomenit,
precum ghetii stau pre Marea Niagr, iar dachii spre izvoarle Dunrii, apoi adaoge i aceasta:
, , . Adec,
socotesc c >pre< acetea mai denainte dai s s fie chemat, i unde i athinnii s-au obiciuit (de pre numele
rlor) a-i chema robii. Cuvintele lui Stravon tlcuind Eustafie[6] adaoge:
, . Adec: la ahtinni era numele robilor dai i gheti, cu carea va s nsmndze precum
alt nume a fost a dailor (carii dachii sint) i altul a ghetilor.
Socotlii acetiia mpotrivnici sint Dion i Plinie. Deci nti Dion, Cartea 1, Cap. 67: Dachi, dzice, eu
numsc pre aciia carii i ei pre sine singuri s numsc, i romanii a-i chiam, mcar c nu tiu c unii din
greci ghetii le dzic. Iar Plinie, Cartea 4, Cap. 12, nc mai dechidzind cuvntul dzice: Pre ghetii carii au
lcuit de la Dunre spre cmp pre aciia romanii dachi i-au numit; acestora uimindu-i-s Zonora i lui Zonora
Avrelie, dzic: ara, carea au fost a ghetilor, dup acia Dachiia s-au chemat.
 ns Iustin istoricul de la Trog lund amestecate a pomeniilor socotle, foarte pre lesne le tocmte,
unde dzice la Cartea 31: i dachii din sminiia ghetilor sint, carii cu domnul lor Barabista (acest domn dzic
ceti mai noi scriitori precum s fie fost cel din[ti] a dachilor stpnitoriu) mpotriva bastarnilor (carii ntre
Prut i ntre Nistru i pn la Buh lcuia), rzboiu avnd, i pentru cci n btaie s artas mai lnei dect ar
fi trebuit, ca n loc de pedeaps s le fie, li-au poruncit domnul lor, cnd s vor culca s doarm s-i puie n
aternut picioarele unde-i punea capetele. Aceast a lui Iustin socoteal dechis ne d s nlgem precum
ghetii cu domnul lor Barabista, mai denainte de ce a vini asupra bastarnilor i pn a nu cuprinde locurile
Dachiii s fie fost tot dintr-o semenie cu alali gheti.
Iar precum multe s fie fost niamurile, sau precum prostte li-am dzice: oardele ghetilor, din
cuvntul lui Plinie putm nelge, carile dzice: De la Dunre i spre cmpi, toate niamurile ghetilor lcuiesc,
carile mcar c n deosbite locuri i hotar lcuia ntre sine desprite, ns tot o sminie i tot un nume s fie
avut.
Iar dup ce gheii, precum dzism, gonind pe bastarni, mai apoi i pre heruli, precum mai nainte vei
videa, i au cuprins toat Dachiia, de ciia de pe numele locului -au schimbat i ei numele, adic carii ghetii au
nceput n Dachiia a lcui, aciia s-au numit i dachi. Socotlii noastre agiutorte Isidor, Cartea 14, Cap. 14, i
Ethicul, n Hotrre[a] Evropii, carii dzic: Gotthia (adec Ghetiia) mai pre urm s-au chemat Dachia i
ghotthii (adec ghetii) dachi. Aijderea la Stavon, carile acetii socotle macar c mpotrivnic s vde a fi,
ns iari el dzice, precum ghetii i dachii , tot de o limb, s fie fost, precum noi am dzice
acmu c rusii cu czacii tot o limb au, mcar c cu locurile i cu numele lor desprii sint. A dar ghetii
carii au ntrat n Dachiia, de pe loc numele lund, s-au numit mai pre urm dachi, iar carii au rmas tot pe
locurile lor cle dinti, adec pe denafara Dachiii, pre aciia i-au numit romanii tot gheti. Dup a ghetilor
vechime, precum mai proaspt nume s fie a dachilor, dovad ne iaste cea de obte a romanilor istorie, carea
cu multe vremi mai denainte de Avgust Chesari, de rzboaiele romanilor cu a ghetilor pomenind, nicicum
macar de nume de dac nu pomente. A Ovidie poet>ic<ul, carile pre vremea lui Avgust au trit i ai de
Avgust au fost trimis n izgnanie la cetate Tomus (carea socotim s fie fost unde iaste acmu Cetate Alb), unde
i cartea o numete Pont adec Marea Niagr, scriind au trimis-o la Roma la un senator, ce-l chema Grein,
carile s trgea din vche familia Flachilor, n care a pomente:
Praefuit his, Graecine, locis modo Flaccus, et illo Ripa ferox Istri sub duce tuta fuit. Hic tenuit
Myssas gentes in pace fideli: Hic arcu fisos terruit ense Gettas.[7] Adec:
Stpnit-au pre aceste locuri, o, Greine, odnoar Flac; i Supt htmniia lui malurile Dunrii fr
grij au fost. Acesta n pace credincioas au inut pe massagheti. Acesta cu sabiia au ngrozit pe gheti, carii n
arce se bizuia.
Iar hatmanul acela Flac (pre carile Eneas Silvie l numte Fulvius Flaccus), precum am i mai artat
din Calviz i din Onufrie, au fost hatman, cum dzicea atuncea romanii consul, cu 132 ani mai denainte de
naterea Domnului Hristos.
A dar, fr prepus rmne s nlgem precum vrmea i furtuna (carile ce las n lume
nestrmutat?) numele a unii pri din neamurile ghetilor s fie mutat, i din gheti dachi s-i fie chemat; iar
amintrilea tot dintr-o seminie i tot dintr-o nceptur s fie.
Aijderea pentru oarece deosbire a numirilor carile la scriitorii cei greceti aflm: i ,
dachi i dai citim, vreo ndoin a pune nu trebuie, cci obiciuit iaste limba elliniasc a muta pe: cus n os i
pe chi n i; i precum , i , , a au mutat i n , i proci.
Ce pentru ca tot prepusul socotlii noastre s rdicm, aduce-vom la mijloc pre Bonfin, carile, n lat i
n lung de numele i de niamul acetii sminii scriind, a tuturor scriitorilor preri ntr-un loc le adun i le
curte, carile sint acstea: Dachii, dzice (Decada 1, Cap. 1) i daii tot aceiai sint, dintr-o seminie cu
ghetii, crora i limba tot una le iaste; i puin mai gios, aceastai ntrind, dzice: precum dachii daii sint,
cle vechi a lor orae nc mrturissc a crora nume mai multe n dava s sfresc, precumu-i Comidava,
Serghidava, Deidava, Maridava, ca cum ai dzice Dava lui Maroco, a lui Serghie, a lui Deie, a lui Comi, i
proci. ns ghetii grecilor au fost mai cunoscui, cci i mai adse peste mbe malurile Dunrii trecea, i nici
cu mesii, nici cu thrachii s amesteca. nc i mai cu de-adins vom cunoate mintea lui Bonfin, vom afla c nu
numai ghetii dachii i daii, ce nc i gotthii, visegotthii i ostrogotthii i alte cteva oarde de a lor, tot o
seminie s fie fost de vrme ce la aciai decad, n faa dinti, dzice: Ostrogotthii, ravarichii, vinovilethii,
svetidii, coghnii, oameni nali la stat au fost, din carii daii sau davii au ieit. Acetia gonind pre heruli de pre
locurile sale, de ciia dachi s-au numit.
 Pentru numele dar dachilor a, iar pentru a niamului nceptur iari la aceiai scriitori uitndu-ne
s ascultm ce dzic. Ci istorici i gheografi din ceti mai noi s-au silit s culiag socotlele celor mai vechi
pentru acste neamuri, precum proastei noastre mini s pare, cu lungi i mpletecite voroave mai mult au
ntunecat dect ar fi luminat tiina acetii povesti. Pentru carea cititoriul de va vrea mai bine s s
ncredindze de cuvntul nostru, citeasc, rogu-l, cartea lui Mathei Pretorie, pre carea o numte Lumea
gothilor, la carile mai muli de sute de istorici s pomenesc; ns ce ar fi fost pn mai pre urm cea aleas
socotial a lor, nedejduiesc c nu va putea nelge. Pentru carea lucru noi, i cu noi alii mai denainte, socotim
c mai curat i mai cu credin dect Bonfin socotlele celor vechi altul s nu fie cules, ale altora ntr-o parte
lsind, cuvintele lui precum sint, nemutate, la mijloc le punem.
Dup ce (dzice: Decada 1, Carte[a] 2) au ieit gotthii cu hatmanul su Filomiris de la Scandinaviia,
s-au cubort la balta Meotidii i s-au aedzat dup acia pre marginile Mrii Negre. Nu dup mult vrme
urndu-li-s i acolo au purces cu hatmanul lor Zamolxis (carile au fost nu nenvat filosof) i au vinit n
Dachiia. (Socotte aicea c pn a nu vini gotthii ntr-nsa, ara aceasta Dachiia s-au fost chemnd; de pre
carea, precum noi mai sus am pomenit, ghetii carii s-au aedzat ntr-nsa s-au numit dachi.) De ciia din Dachiia
(trecnd peste Dunre) au nbuit n Misia i au agiuns pn la Thrachiia.
Aceast povste o aduce Bonfin din Iornandis, carile, om de niam gotth fiind, pre larg au scris de
lucrurile i de nceptura gotthilor; ns precum dachii s nu fie dintr-aceti gotthi, cum Bonfin, a alali vechi
istorici mrturisesc, a crora cuvinte iari Bonfin frumos le alturiadz i, vrnd ca s despleteciasc voroava,
nti aduce la mijloc mpletecetura, apoi i o desclcte. mpletecitura dar iaste aceasta: Dzic precum gotthi
i ghetii tot una s fie; aijderea dachii i ghetii (pentru cci a dzice Stravon) fiindu-le limba de obte, tot un
niam s fie fost.
A i Trogus, i din Trogus Iustin va, precum dachii seminie a ghetilor s fie fost; apoi i Stravon i
Trogus mpreun dzic precum dachii s s fie trgnd din daii sau davii carii a[u] fost lcuind pe la Marea
Caspiii.
Pre aceast mpletecetur o despleticte a, (ntr-aciai Decad i la acelai Cap, puin mai gios),
dzicnd: Daii i davii i tot aceleai sint, dintr-un rod cu ghetii; i nu numai cci limba i graiul tot unul li-au
fost, ce nc cce i dintr-un loc au ieit. Iar de unde au ieit, acolei puin mai gios din Stravon arat: Daii,
dzice (precum Stravon mrturiste), sint nroade a Schithiii, asiatici, aproape de Marea Caspiii lcuitoare. i
iari ntr-aciai carte, cuvintele lui Stravon pomenind: Schithii, dzice, carii de la Marea Caspiii s ncep,
mai muli dai s chiam. i mai gios dzice: Din dai unora le dzic parvii, altora xanthi i altora pusurii. Deci
parvii era carii lcuia mai aproape de Marea Caspiii i mai vecini de hircani, iar alii pn n ara ce se chema
Ariana se ntindea. Apoi nchide voroava ntr-acesta chip: Dachii, dzice, i ghetii nu din Scandinaviia
(precum socotiia Iornandis), ce din ttrmea sau Schithia cea asiatic s fie ieit mai adevrat iaste, cci i
nroadele asiaticeti dect cle evropeti mai vechi sint.
Dintr-aceti dar gheti carii au fost asiatici au ieti i dachii dunrni, precum Stravon mrturiste.
ns aceasta povste trebuie s o nleag cititoriul nostru, precum cu sute de ani mai denainte de Domnul
Hristos s fie fost, precum n Capul ce urmadz i mai curat s va videa.
Acste dar avum mai curat i mai pre scurt avum de dzis pentru numele i nceptura niamului
dachilor, iar acmu vine rndul, cnd i cum s-au nceput criia lor pe pmntul Dachiii s artm.

Capul V
Pentru criia dachilor, cum s-au nceput i cum au fost mai denainte de ct a o suppune romanii Vrnd
ca pentru cea dinceput a dachilor stpnire s scriem i grmdzi de cri a mai vechi i mai noi istorici
ntorcnd i rsturnnd, nu alt, ce ca >cum< ntr-un lavirinth (cruia nici ntratul nici ieitul i s poate afla) s
fim ntrat ni s pare; ce de vom cuta la cei mai vechi, ct iaste latul i lungul pmntului, de la Dunre, la
Marea Niagr i de la marea Caspiii n sus spre Ocheianul Crivului, trei nume>cum< mai de obte i mai
>de< vestite aflm: a Schithii, carii tot supt un nume toate alalte niamuri carile pe pomenitul pmnt au lcuit
cuprind. Dup acest nume prinipal mai de frunte aflm numele sarmatilor i a ghetilor.
Deci supt acste trei nume de niamuri s cuprind dachii, gothii, vandalii, savromatii i altele
nenumrate (carile nefcnd la lucrul nostru, pentru lungime, le trcem) niamuri, carile ellinii cu nume de
varvari le porecliia, iar pre amnuntul i n fa de pre nume i de pre ri pre carile lcuia i de furtuna carea
dup vremi i muta i i schimba, a le numra i adevrat locurile lor i stpnirile lor a nsmna, precum de
cunotina noastr (poate i de a multora a altora) foarte departe s stea cu bunvoie mrturisim.
 Aijderea de vom da toat credina cestor mai noi istorici i ales precum o zugrvte Matthei
Pretorie, n Lumea gotthilor, creadz-ne cititoriul nostru c, n tot pomenitul pmnt, nici un niam, nici un
nrod nu putem afla carile nceptura seminiii i stpnirii sale de la gotthi s nu fie luat; i mpotriv, nici un
gotth nu putem gsi carile n toate neamurile i seminiile s nu s amstece. C scoind numai pre uni (ce i
pre acetia alii mai vechi s vd c-i amestec, precum mai gios vom arta) i pre ghermani, toate stpnirile
i criile aceii pri de lume, nti le face sarmatece, apoi pe sarmati i face gotthi; nici nu avem n ce s
nvinuim cu aceasta pe Pretorie, de vrme ce videm c i alii din cei vechi i cu multul mai de frunte scriitori
ntr-aciai prre s fie fost.
i nti cu aceast tabl ne ias nainte Procopie Chesarianul, carile supt numele massaghetilor i pre
uni cuprindzind, cart De rzboiul gothilor, Cap. 11, dzice: Massaghetii sau precum acmu le dzicem unii. i
n Cap. 2, aceiiai cri, gotthii, dzice, vandalii, visegothii i ghepidii tot de un neam i de o limb s fie i
acesteai mai denainte s s fie chemat savromati i melanhlani i peste Dunre cle dinceput desclecturi s
fie avut.
Aijderea alanii, ntre alali varvari vestit n viteje nrod (precum i mrturiste Dionisie), Procopie i
face gotthi: Vandalii (dzice, n c a rte a De rzboiul vandalilor, 1, Cap. 3) lcuitorii blii Meotis, fiind asuprii
de foame, lund n soie pe alani, niam gotthesc, s-au tras ctr ghermanii carii astdzi i chemm franchi, pe
apa Renului. Dect acesta mai vechiu Plinie aceastai socoteal s fie avut, mai sus am artat, unde dzice c
toate niamurile ghetilor l[cu]iesc peste Dunre spre cmpi. Dect Plinie nc mai vechiu Stravon, Cartea 7, de
gheti dzice: Dimpotriva hotarlor sau ri pdurii Herinii (aceast pdure s ncpe de la obriile Donului i
curmnd toat ara rusasc nc n ara leasc i n Ghermaniia i trce pn la munii Italiii) stnd, apoi au
cuprins toi munii pn n hotarle Dachiii (ia amente i aicea vechiu numele Dachiii) i pn la gurile Dunrii
i la apa Nistrului cu sarmatii amestecai au lcuit. De acestea mai pre larg caut Sarniie, Cartea 4, Cap. 5.
Aijderea daii sau davii, din carii sint dachii, precum din rodul ghetilor s fie, Iustin i Trog mai sus au
mrturisit.
A dar, ntr-atta de nume i de niamuri zminteal, cum s-ar putea singur a dachilor stpnire
dintr-altora a s despri nu cu iuor lucru a fi ni s pare. Pentru care lucru, noi ca nu nici mpotrivnici atia
vechi i noi scriitori s ne artm, nici aceast istorie n amestectura sa ca ntr-un ntunric fr zare dzcnd
nedechis i neivit s o lsm. Cea de pre mijloc i mai fr grij cale vom apuca i peste tot, din socotlile
tuturor ce am putut nelge, vom arta; iar cititoriul totdeauna n giudecat a face slujba-i iaste.
Dzicem dar precum stpnirea dachilor ndoit i n doa fliuri s fie fost, una carea supt cel de
obte a ghetilor nume s-au fost cuprindzind i nu numai n Dachiia au fost stpnind ce nc i peste Dunre n
Misia i pn la Thrachiia s-au fost ntindzind (pre care stpnire s o fie dechis Zamolschie filosoful, mai sus
am pomenit) i aciai pre acst locuri, pn la vremile lui Avgust Chesari, supt numele ghetilor s fie sttut
(precum mai pre larg vom arta n Capul ce urmadz, unde vom istorisi rzboaiele lui Avgust i a altor
mprai romneti cu ghetii); iar alt stpnire sau crie a dachilor au fost mai deosbit de ali gheti i mai cu
hire nume de criia dachilor, carea au sttut pn la Ulpie Traian, mpratul romnilor, i pn la Decheval,
craiul dachilor, pre carile Traian biruindu-l i omorndu-l, criia dachilor cu totului tot s-au strns, precum
nainte la rndul su s va videa.
Deci stpnirea ghetilor, cia ce au fost mai de obte pre ce vrme nceptur s fie luat, din scriitori
cu adevrat nu putem a ne ntiina, fr ct la Irodot, cel mai vechiu dintre ellini scriitori, videm c pomente
pentru lcuirea lor peste Dunre cu misii i cu thrachii, de la carele lund Evsevie: Thrachii, dzice, misii,
ghetii i vevrichii, o sam din neamurile sale trecnd la Asia, mai toat Vithinia au cuprins; iar acast trcere
a lor la Asiia, dup socoteala Hronologhicului lui Calviz s s fie tmplat cu 563 de ani mai denainte de
Domnul Hristos.
Nici mai mult uitndu-ne la cuvintele lui Matthei Pretorie carile pre gothii si de pre vremile lui
Sampson i lungte, la rndul istoriii, carele noa fr prepus ne poate sluji, ne ntoarcem.
Ghetii acetia ntiai dat au vinit supt tiina romanilor, pr vrmea cnd au fost consul Sipion i
colliga, adec tovar lui Sipion Flaccus, pre carile Enias Silvius l numete Fulvius Flaccus, 132 de ani mai
nainte de Domnul Hristos, precum am i mai pomenit; i acest Flac, gonind din Mesiia pe gheti, cu Dunrea
hotarle mprii romanilor au ntrit; i macar c ghetii aceiia, dup acia, sau dachii, de multe ori n hotarle
romanilor nbuiia, ns, pn la vrmile lui Ulpie Traian, hotarul mpriii tot Dunrea au fost. A dar,
Flac, hatmanul romanilor, dobndind cetatea Sardica i din Misiia gonind pe gheti peste Dunre n Dachiia, cel
de obte nume a stpnirii ghetilor s-au curmat; i dup acia, aedzndu-s ei dincoace de Dunre, cel deosbit
nume a criii dachilor au nceput, pentru ai criia crai de la cel dinti pn la cel mai de pre urm, acmu vom s
dzicem.
Deci de toi craii lor, supt hire numele dachilor numai cinci s pomenesc s fie fost (scrie Pretorie); i
cel dinti dzice s-l fie chemat Sarrulis, pre acestai Iornand, Cartea 2, Pentru gotthi, l numte Corrilus, i de
dnsul ntr-acesta chip pomente: Corrilus, dzice, craiul gotthilor stnd la stpnire 40 de ani n Dachia,
niamului su mai mare au fost. Daiia, dzic cea vche, pre carea acmu s tie c o in nroadele ghepidilor;
smluiate-s acesta s fie fost craiu dachilor, pre vrmile lui Iulie Chesar.
Al doilea au fost Varuista (pre carile Iustin l chiam Varvista); acesta ntiai dat dzic s fie avut
rzboiu cu bastarnii (precum din Iustin mai sus am pomenit), carii pre atuncea ntre Nistru i ntre Prut au fost
lcuind. Dup acia, stpnind toat Dachia cu prdzile sale ads rle romanilor de pre Dunre strica i mai
multe tlhuaguri i ruti fcea (pentru carea caut la Lumea gotthilor a lui Pretorie, Carte[a] 4, Cap. 3, c
mai pre larg vei afla); mpotriva acstuia, Avgust Chesari nu numai ndelungat ce nc foarte greu rzboiu s
fie avut, pentru carile i Ioan Zonara, Cartea 10, Cap. 27, supt numele pannonilor, s vde a pomeni, unde
dzice: Avgust Chesari mpotriva pannonilor, carii sint pre lng Dalmaiia i pre lng Dunre lcuitori,
singur cu capul su mrgnd, pn mai pre urm, ndesindu-l cu rzboaiele, multe nroade aceii ri mpriii
au suppus.[8]
i iari ntr-aceiai Carte, Cap. 32: Chesar, dzice, trimind pre Crasus cu otile n Machedonia,
Thrachiia i n Greiia, cu multe niamuri multe rzboaie au avut, n cea de pre urm, pe unile li-au biruit, iar
pre altele li-au luat n supunere; (apoi adaoge:) i acle neamuri mai de demult mesii i gheti s-au fost
chemnd, iar cu cursul vremii unile dintr-nsle alte nume au luat.
Aceast a nume>ri<lor schimbare, precum pentru dachi s s nleag, singur Zonora (acoleai, Cap.
37), mrturiste: Avgust, dzice, nc trind, dachii, ndemnnd pe savromati i pe alte niamuri pannoniceti,
s rdicas mpotriva crora Avgust au trimis pe Tiverie (carile mai pre urm i la mprie au sttut), pentru
ca s-i potoleasc. Ca acsteai vei afla la Hronicul lui Taitus, Cartea 2, Cap. 61 i 63.
Al treilea a dachilor craiu au fost Ghestiblind, de carile dzice Pretorie s fie crit pe vrmile lui
Tiverie mprat; ce pentru a cestuia lucruri cevai vrdnic de pomenire noi la istorii a afla n-am putut.
Al patrulea craiu au fost Dekeneu, carile au stricat otirile lui Domitian, i pe Oppie Sabin, i pe
Cornelie, mai marile polcurilor ce le chema pretoriane (adec de curte), ru i-au btut; caut la Sfetonie, (Cap.
6, list. 788) i la Iornand (Cartea 13, Pentru gotthi, list. 629). Dion istoricul, (cartea 67), dzice c acest rzboiu
s fie fost mai mare dect toate rzboaiele de cnd au sttut mpriia romanilor; iar pricina cci au fost acest
rzboiu a dachilor a de groaznic o arat Iulie Chesar, (cart 39 i 40), pentru cci dzice: Dachii sint mai
viteji dect toi varvarii; i aceasta nu numai cci i cu sufetul i cu trupul sint oameni pre vrtoi, ce nc
pentru cci ei nu cred precum moartea s fie sfritul vieii, ce socotesc ca cum ar fi o trcere la alte lcauri
noa.
Fost-au acesta rzboiu pre la anul de la Hristos 81. Aceastai s vde adeverind Taitus, n Viaa
Agricolei, Cap. 41, unde dzice: Supt Domitian romanii multe rzboaie, ce toate fr noroc au avut asupra
dachilor, cci ei totdeauna biruitori au fost.
Aijderea pre la anul de la Domnul Hristos 94, Xifilin, n Sinopsis, lund de la Dion, cart 66, scrie
precum Domitiian au trimis cu otirile asupra lui Decheval (acesta-i al cincilea i cel mai de pre urm a
dachilor craiu) pre un Iulian; ce vicleugul i meteugurile lui Decheval au fcut c mcar c romanii s videa
biruitori, ns deplin biruina nu li-au dat, cci tind copacii unii pduri i lsind numa trupinile, le mbrcasr
cu port i cu arme oteneti, carii romanii, oaste proaspt prndu-li-s, s-au prsit a-i goni i s-au ntorsu la
tabra sa.
Iar de la Domnul Hristos 96, Dometian de ai si ucis au pierit, cu ndmnarea mprtsii lui, pentru
cci Domitian, avnd n gnd a doa dzi s-i omoare i mprteasa i pre alii civa din sinatori, a tuturor
acelora de moarte ornduii nume le nsmnas ntr-un izvod, iar un copil din cas, netiind ce izvodzel iaste
acela, nici de lucruri ca acstea tiind, lundu-l l-au fost purtnd pre amn; asupra cruia tmplndu-s
mprteasa a vini i cunoscnd din izvod ce i se gtete, ndat a dat tire i altora carii ntr-acea primejdie
plutiia, carii cu toii rdicndu-s, iari cu sfatul mprtsii rdicar mprat pe Nerva; i pe Domitian l
ucisr n 18 a lui septembrie, dup ce mpris ani 15 i dzile 5.
Nerva, nc fiind de vrsta adncilor btrne i pentru btrne oarecum neprebgndu-l n sam,
au socotit c nice a tri, nici a mpri, mult i va fi; pentru acia, suindu-s n Capitolin, cu mare glas pre
Traian l face ficior de suflet, chesar, tribun i lui motenitoriu; i trind n mprie (precum din epistola lui
Plinie celui Tnr s dovedte) 1 an i luni 4, dzile 9, au murit, leat 98, ghenar 27. Dup dnsul au sttut Ulpie
Traian, priimitul ficior a lui Nerva.
Acstea dar prect am putut mai pre scurt pentru patru crai a dachilor mai nainte stpnitori i de
nceptura criii lui Decheval acesta a dzice avum, iar rndul poftte ca iari a pre scurt de acest Decheval
i de vinirea lui Ulpie Traian cu otile asupra lui i de stingerea criii dachilor s cutm.

Capul VI
Pentru otenirea lui Traian-mprat asupra lui Decheval, craiul dachilor, i de dezrdicinarea lor Al
cincilea i cel mai de pre urm a dachilor craiu au fost Decheval (acestuiai Iornand i dzice Diurpanis), om nu
numai n lucrurile oteneti prea vrtos ce nc i la minte prea ascuit i plin de meteruguri. Acesta, cu mare
ruinea romanilor, pn ntr-atta puterile Dachiii adoses ct i o sum de bani n chip i de dajde i de dar,
n toi anii de la cmara mpriii lua, dup tocmala ce fcus cu Domiian, precum Dion[10] istoric
mrturiste. A romanii, vrnd-nevrnd, cu banii si pre Decheval din dzi n dzi mbogindu-l, el, n putre
mrindu-s, alte rzboaie nc mai grle i nc mai groaznice asupra romanilor gta; asupra cruia sculndu-s
Traian cu rzboiu, l-au btut i tot niamul dachilor din Dachiia au strpit (precum nainte la Viaa lui Traian
pre larg vom arta).
Iar dup pieirea lui Domitian i a lui Nerva, stnd la mpriia Rmului, Ulpie Traian ntiai dat
au pus n gnd pentru ca s rscumpere de la dachi ruinea i ocara carea de cteva ori o pis; a, aedzind
nti lucrurile publici i ntorcnd pre slujitori iari la nvtura i ornduiala otii ca mai denainte, nc au
dat rspuns dachilor c pentru banii ce cerea le va da arme. De la Dion[11] istoricul (carile lucrurile acelor
vremi pre amnuntul au scris) ne ntiinm precum Traian i alte rzboaie foarte vrjmae i bti foarte cu
mult vrsare de singe s fie avut, macar c n toate nrocul biruinii tot la romani au fost.
Deci btaia dinti, precum s s fie ntmplat pre la anul de la Hristos 101, socotte Calviz, n
Hronologhicul su, la acela an. (Aicea, iubite cititoriule, noi vrnd nu numai pentru Decheval s artm
precum el au fost cel mai de pre urm a dachilor craiu, pentru rzboaiele lui Traian cu dnsul pre scurt
pomenim, iar mai pre larg vei videa unde va vini rndul istoriii la Viaa lui Traian). ntr-acel, dar, dinti
rzboiu, macar c dachii fur biruii, ns i din oastea romanilor foarte muli au picat; iar din cei rnii atta
au fost de muli, ct la apothecari i la irulici nemairmind pndzturi, -au scos Traian msele, servetele i
nfrmile i li-au dat s fie pentru ranele slujitoreti.
A, n rzboiul cel dinti, cu mare vredniciia lui Traian i cu brbiia romanilor, pierdzind Decheval
rzboiul, i-au cutat a da dos, ns nu a de tot sfrmat i rzbtut fiind, dup ce s-au tras supt cetatea
scaunului su, Zamoghetusa, iari -au strns otile ce s mprtiias i tocmindu-i oamenii, iar au sttut la
btaie de iznoav. Ce nici Traian mai lni dect nepriiatenul fiind, tot n urm gonindu-l, iari i-au dat
rzboiu vrjma ca i dinti; ns nrocul romanilor slujind, iar rmas Decheval biruit. Deci Decheval
(precum dzice Dion, ntr-acelai loc), vdzindu-s i din arme i din puteri mai gios, au poftit pace, cruia
Traian foarte pre lesne i-au dat-o cu acste tocmle: ca priiati[ni]lor romanilor priiatin i nepriiatinilor
nepriiatin s fie; aijderea ca s rzsipasc cetile carile pre la hotarle Dachiii pentru ntritura fcus.
ntr-acesta chip, Traian (precum i Dion i Zonora pomente) dobndind biruina i pacea cu de-a
sila i dup voia lui s priimasc asuprindu-l, luat-au cu sine i pre solii lui Decheval i la Roma cu mare
triumf i laud ntorcndu-s, senatul romanilor l-au numit Danul.[12]
ns pentru nestarea la cuvnt a lui Decheval i pentru amgiturile ce mbla s fac, mult vrme au
putut a s strui acea pace; cci ndat ce s-au ntors Traian cu otile, Decheval, macar c aiavea asupra
romanilor oaste s rdice nu ndrzniia, ns pre iazighi i pre metanasti, carii era din priiatinii romanilor i de
la Tisa n sus spre Buda lcuia, cu adse prdzi a-i clca nu s prsiia. Cu care pricin, aprindzindu-s Traian
de mnie, de iznoav asupra dachilor armele -au cltit. ntr-acea cale cu meterugurile i cu mistriile lui
Decheval, nu puine, nici iuoare primejdii au vinit la capul lui Traian, ce cu chivernisala ce fcea i cu tiina a
purta oti, toate meterugurile lui Decheval n zadar scoind, din toate primejdiile ferit au fost.
Decheval, vdzind c nici cu vicleugul, nici cu armele va putea sta mpotriva lui Traian, nc mai de
mare vicleug i rutate s-au apucat i iari au fcut c s va pleca lui Traian, ns de-i va trimte pe Longhin
sutaul (carile crma otii purta i toate lucrurile lui Traian dup vrre le pliinia) pentru ca dnsul s vorovasc
pentru pac. Pre acesta Traian la dnsul dup pofta lui trimiindu-l, el ndat au poroncit de l-au legat i cu
multe munci cznindu-l, pn mai pre urm l-au i omort. De a cruia patim ntiinndu-s Traian, mai mult
de durre inimii ce trgea, cci pierdus om vrednic ca acela, de mnie nfocndu-s, toat socoteala -au pus
ca i pe Decheval i peste tot neamul dachilor, ai din temelie s-i rstoarne i pentru un roman pre toi
dachii s-i prpdiasc; ns puind lucrul la sfat, videa Traian c lucrul a dup pofta lui a s isprvi nici pre
lesne, nici fr primejdie poate fi, de care lucru ales-au ca mai fr grij i mai pe-ncet de acea triab s s
apuce. i a, ntr-acea var, la anul de la Domnul Hristos 104 (Dion, Carte 68; Plinie, Carte 8) au sttut de au
fcut pod de piatr peste Dunre (care pod ce feliu de zidire au avut, caut mai nainte, la rndul su).
Gtind dar Traian podul peste Dunre la anul 105, au trecut cu otile din Missia n Dachia i drept
spre apa Sargheiii au purces, unde i Decheval, toate puterile strngndu-i, cu mare ndrznial i atepta; ce
pohrnit nrocul lui Decheval iari dde biruina romanilor i de-a triia oar. Decheval, vzndu-i oamenii
rzsipii i n toate prile prcuii, de toat ndejdea lsindu-s, precum ca s nu cad viu la mna lui Traian,
singur ie -au fcut moarte.
Traian, dup izbnd minunat ca aceasta, nti cetatea Zarmizoghetusa, scaunul lui Decheval,
apucnd (pre aceasta mai apoi au numit-o de pe numele su Ulpia Traiana), apoi abtnd din matca sa apa
Sargheii, i-au aflat toat avuiia, carea nenumrat era i o zidis Decheval n fundul apii. De ciia, precum
mrturiste din Dion i dintr-alii Bonfin, deertnd Dachiia de toate puterile i ai de tot istovind-o, au
fcut-o provinie; i mplnd-o de cetni i de ostai viterani (acetia era cum sint oturacii la turci), cu ceti
i cu orae au ntrit-o, precum mai nainte vom aduce toate a tuturor mrturiile, carii ntr-un glas ntresc
precum Dachia toat s-au desclecat cu romani. Iar rmia dachilor ci scpas din otni i alt prostime,
pre toi pn la unul, precum s-i fie trecut mai spre fundurile ri ungureti, scrie Ian Sambuie, n Adaosul
istoriii ungureti, list, 807, carea apoi la istoricii greceti, Zonora i Chedrinos i proci s-au numit Pano-Dachia,
adec Dachiia de sus; pentru aceasta caut i Dion[13], Evtropie, Xifilin, Avrelius Victor, Bonfin, Leunclavie
i toi alali mai noi scriitori carii dup cei btrni urmadz.
[1] [2] Istoria Svintei Scripturi
Gheorghie Chedrinos 66, i nsmnrile lui
Xilantru n Chedrin [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9]
Iustin, Cap. 4 Cartea 1, 2, stih. 27
Gloverie, Cartea 5
Laonic Halcocondila Evstahie, la numele daii Ovidie, Cartea 5, eleghia 9
Dion, Cartea 55
Iornand, Cartea pentru gotthi, Cap. 13, list.
Dion, Cartea 68
Dion, Cartea 68 639 [10] [11]
Dion, Cartea 68
Plinie, Cartea 10, Epistola 80
Zonora, Cartea 11, cap. 21
Dion, acoloi; Evtropie, n Viiaa lui Tiverie
Avrelie Victor, n Breviar, Cap. 18 [13] [12]

CARTEA A DOA

Carea arat trcerea romanilor din Dachia n Misia, apoi dovedte precum aceiiai romani iari s-au
nturnat de la Misia n Dachia. Aijderea arat precum aceiiai romani tot n Dachia au lcuit de la Avrelie
Avrelian pn la Constantin Marele

CAPUL I
Arat-s pre scurt viaa lui Avrelie Avrelian, carile de moiia sa au fost roman din Dachia A Dachia
noastr, carea altora de romani numai clcat i petrecut au fost, acmu s face maic i nsctoare mprailor
romani; cci Avrelian, precum i mai sus am pomenit, au fost nscut n Dachia ce-i dzicea mluroas. i macar
c prinii n istorii nu s pomenesc, ns aiavea iaste c de niam prost nu putea s fie, de vrme ce altora la
offichiile htmniilor a ntra nu s cdea fr numai celor din bun natere ieii sau cu multe lucruri vitejeti
vestii. Deci el la mprie ca aceasta i cu mare slava lucrurilor oteneti au agiuns. Pe alemani i pe
marcomani (carii mai denainte multe scricciuni fcus mpriii) au biruit. De ciia la Roma ntorcndu-s,
zidurile cetii atta li-au lrgit ct 50.000 de pai ncungiura. Apoi la Rzsrit trecnd, pe Zenovia vie au prins
i cu sine la triumf o au adus. Pe gotthi departe peste Dunre i-au clcat i mai asupra tuturor nepriiatinilor
mpriii biruitoare arme au purtat. Dup acstea a vitejiilor vrednicii fost-au i ce iaste mai de triab i mai
hiri tuturor stpnitorilor buni, adec a dreptii iitoriu i a rutii tare pedepsitoriu. Poronca lui ctr otni
ntracasta form au fost: De vei fi s fii cap pe oaste, i mai cu deadins de vei s fii viu, mna slujitoriului
contente; cine va puiul strein s nu apuce, oaia s nu ating, strugurul s nu zmulg, arina s nu trag,
untdelemn, sare, lmne s nu ceaie, cu zaharaoa sa s fie ndestulat. Slujitoriul din prada i dobnda
nepriiatinilor, iar nu din lacrmile ranilor s triasc. Leafa n btrne sabiii s-i poarte, iar nu n
osptrii, i proci. n scurt, ntre cei mai ludai stp[ni]tori fost-au numrat, fr numai cci spre vrsarea
singelui au fost can mai mult dat. Aceasta din cle multe, pentru Avrelian Dacul [am] avut aicea a dzice, iar
ct au trit i ct au mprit, nainte la locul su vom arta.
Leat 270
Leat 272

CAPUL II
Dovedte-s traiul romanilor n Dachia i supt Avrelie Avrelian
Avrelian, stnd la mprie pre urma lui Avrelius Flavius Clavdie, n anul dinti a mpriii lui,
carile iaste de la Domnul Hristos 270, au purces cu oaste asupra gotthilor peste Dunre, pre carii vitejte
biruindu-i, pre ct spre hotarle cle vechi a mpriii ntrase, gonindu-i, iari cle de demult puind i
ntrind, cu mare laud s-au ntors la Roma. La anul 272, iari (Vopiscus mrturisind) purcegnd cu oastea
spre Rzsrit, i lund tractul de pe ceia parte de Dunre, n cale unde i s-au tmplat nescariva varvari cltii a
afla, pre toi i-au biruit i i-au mprtiat, i ales pe domnul gotthilor la mn aducnd cu alte 5.000 de ai si,
ai peste Dunre l-au omort. Ca acstea vei afla i la Sarniie, carile neamului romnilor din Dachia foarte
mpotrivnic s fie l-am artat; ns aicea pizma uitndu-i, adevrul mrturisind la Carte 3, Cap. 15, dzice:
Ghermanii i sarmatii, pentru ca s-i izbndiasc asupra romanilor i pentru ca s-i ntoarc locurile ce
pierduse, totdeauna chitiia cum ar putea scoate din Dachia leghioanele romanilor; i a pe vrmea acestui
mprat sculndu-se hatmanul i domnul lor Cunab, au purces cu oaste asupra romanilor; ce lucru rru
mergndu-le i domnul -au pierdut i cu ruine napoi s-au ntors. De acetia curindu-s, prin Thrachia au
mrs la Vizantie i de acolo au trecut la Vithinia n Asia, unde pre Zenovia mprtiasa (muiare cu multul mai
vitiaz i mai harnic dect muli brbai) biruind, vie au prins-o i de aciia la Roma viind au fcut triumf
pentru nepriiatini biruii, la Rzsrit i la Apus. n sfritul anului 274 gtindu-s pentru ca la anul ce va ntra
iari s triac la Asia asupra persilor, s fie rdicat din Dachia pre romani i s-i fie trecut peste Dunre la
Misia scriu istoricii, precum mai nainte hiree cuvintele acelor scriitori de fa li-am adus. Ce pentru ca nti
aiavea s s fac ce mpotrivnicilor era cu prepus, adec precum romanii pre carii Traian n Dachia i pusse
prin vrme a 177 de ani tot acoloi necltii i nemutai au trit. Iar nu numai cu trcerea sau cu vreo iernare a
romanilor ntr-nsa dachii s fie apucat o parte din limba romniasc (precum Zamoschie liahul i alali acetii
preri parnici vnturiadz), i iari dachii cei dinti pre locurile sale fr romani ca nite suppui s fie rmas.
C criadzi-m liahul acela, i alii carii vor mai fi, caut la Dicionariul Moreri, cte fabule ca acestea aduce
din Menburg, la numele gotth, de acel fliu de drmoeturi. C lung i nc prea lung ar fi iernaticul n 177 de
ani neschimbat i neprimenit. Iar mpotrivnicii notri ce s-au silit ceva, macar cu artarea, adevrul s
nchipuiasc: nu li s-au cdzut de nite trceri i iernri numai a romanilor din Dachia noastr s pomeniasc
(carele nicicum fundamentul s stea i proptle s s radzime au). Ce sabiia aceasta n mn s fie luat, pre
carea noi acmu cu bunvoie le ntindem i asupra noastr trgnd-o, s ispiteasc: custura iaste n tiac? i de
iaste, oare sabie slujitoreasc i tioas iaste, au tmp custur bbasc i numai de covi rdztoare iaste? Ce
acstea glume scurte fcnd, la triaba noastr i la cuvntul ntr-adins s vinim.
Leat 274
Vopiscus, n Viaa lui Avrelian

CAPUL III
Dovedte-s c acea a romanilor trcere din Dachia la Misia prea scurt s fie fost i supt acelai
mprat iari la locul su s s fie ntors
La toat dovada i adeverina istoriii cu prepus, trebuie s pomeniasc cititoriul nostru canoanele
carile i-am dat, c cu aclea drept slujindu-se, toat osirdia i nevoina noastr, precum pentru adevr s pune
va afla. Precum i aicea, cnd n cursul istoriii am dat povestire de la istoric vrednic de credin precum
Avrelian, socotind c Dachia, pre carea Traian o desclecase, c a o inea nu va mai putea, au lsat-o, i
cetnii romani carii lcuia ntr-nsa i-au trecut n Misia, ndat dup pravila canonului i pofta adevrului
cunoatem c pn la acia vrme romani au fost aciia carii au lcuit n Dachia i precum necurmat ntr-nsa au
trit, c de s-ar fi cumva mai de demult curmat, n-ar dzice istoricul c, pre romanii cetni pre carii Traian i-au
aedzat, i-au rdicat Avrelian. Deci precum traiul lor n Dachia pn atuncea au fost adevrat, a i rdicarea
lor de la Avrelian adevrat trebuie s fie. i aceast mai de pre urm povestire rmne stpnitoare pn sau
acelai istoric sau altul vrednic de credin n cursul istoriii s va arta, carile alt povste noa asupra acetiia,
adec, precum romanii iari s-au ntors a o inea au apucat. Carea povste de nu s va afla, rmn
mpotrivnicii biruitori i cu larg gur vor putea dzice c de au i trit romanii n Dachia atia ani, iar mai pre
urm prsind-o au ieit dintr-nsa; iar de s va afla alta mpotriva acetiia i povstea aceasta s trge i
mpotrivnicii biruii vor cdea, pentru carea acmu la meidian ieind, vom nevoi doar, i mpotrivnicii s vor
cunoate ce fli de arme poart.
Leat 275

CAPUL IV
Aceasta s dovedte nti din socotial
Nu cu greu s va priimi dovada socotlii noastre, precum romanii di-au ieit din Dachia -au trecut
numai peste Dunre la Misia, ndat i fr mult zbav la moiia sa s s fie ntors, de s va socoti binior
pricina pentru carea Avrelian atuncea au socotit s-i scoa din Dachia. Pricina dar (precum dintr-acelai
istoric curat s poate videa) carea au mpins pe Avrelian s scoa pre romani din Dachia, alta n-au fost fr
numai c Avrelian, cu cteva fericite rzboaie, pre varvari ntr-acea parte nvlitori biruise i tocma la locurile
lor i gonis; ns mulimea i poiadea lor, precum de tot clcturi i stropituri n hotarle mpriii s nu mai
fac a opri i dup deprtarea lui la Asia a le pzi foarte greu a fi socotind, poate si fie trecut peste Dunre, n
loc adec mai aprat, puind la mijloc ap mare, i cu greu a s trce ca acia. Apoi fiind Avrelian la anul ce
urma leat 275, s treac, cu toate puterile asupra persilor, nu numai cci despre hotarle Crivului s deprta,
ce nc i otile carile era pentru paza acelor pri din Dachia cu sine a le trage va fi vrut; carile lipsind, socotiia
c singuri cetnii i ali lcuitori pre dinafar fr mare primejdie pn la nturnarea lui s fie nu vor putea, ca
aceast socoteal a lui Avrelian, ntr-mbe prile greit s fie fost, tmplarea lucrurilor mai pre urm au
apucat. Cci nici el la Asia s treac au apucat (de vrme ce i s-au tmplat moarte la Vizantiia, precum nainte
vom arta), nici ttari au mai vinit spre Dachia, ce tocma dup moartea lui Avrelian, fiind la mprie
Clavdius Taitul, au lovit pe dup Marea Neagr la Asia i acolo au fcut mare prad n ara Pontului i a
Chilichiii (pentru care la mprie lui Clavdie mai dechis vom dzice). i a s cunoate c precum otnii ce
s vor fi luat din Dachia la loc s vor fi ntors (cci cu moarte mpratului i otenirea acia mai mult s-au
mprtiiat i s-au prsit), i alali lcuitori a ei peste Dunre trecui, pentru ce acolo s fie rmas n-au avut, de
vrme ce prdzile varvarilor s-au ndreptat spre prile Asiii, iar nu, dup cum s temea Avrelian, spre Dachia.
Aijderea, nu proast socotial iaste c de-au i rdicat Avrelian pre romani din Dachia, aceast rdictur s
nu fie fost vcinic, ce numai pn la o vrme, adec pn s vor ntoarce otile de la Asia iari la Evropa,
bunoar precum i noa acstai acmu, tot cu acelai niam de ttari a pi ni s tmpl, pentru care lucru
domnii purtnd de grijea lcuitorilor, nelegnd precum ttari veri vor ara s prade, veri n prada altor ri
printr-nsa vor s triac, ca i cnd trec n ara leasc sau n ara unguriasc, ndat poruncesc i dau tire
lcuitorilor de s trag de la cmp la munte, la pduri i la alte locuri tari, unde de vrjmie lor s s poat
apra; de ciia potolindu-s i la locurile sale ntorcndu-se, sau ntr-alt chip mpcndu-s pgnii, lcuitorii
fietecine la locul i la edrea cea dinti s ntoarce. i precum i astdzi videm c de clcturile i mbletele
lor, locurile ri Moldovei despre Nistru la cmp i dechise fiind, mai mult pustie i de monnii si de civa
ani prsit iaste, deosbi de slujitorii clrai ce stau pre acea margine pe la Orheiu, pe la Soroca i pe la alte
trectori, unde s pot acioa de rutate lor. A Hotinul dup rzboiul ce au avut turcii cu leii (unde nu puin s
laud brbie lui Ioan Sobechi, carile atunci hatman Coronii leeti era) pn la leat 1712 numai n cetate
puini trgovei i slujitori s putea stvi, iar olatul Hotinului, precum Cernuii, i a Soroci parte cea mai
mult de tot pustie i nelcuit rmsse. Iar la anul pomenit turcii avnd grijea rusilor dintr-acolo i lrgind
cetatea i ntrind-o cu oaste, n doi ani numai toate locurile aclea s-au mplut de sate i de oameni; adec cei
ce de frica i grijea ttarlor la munte i la pduri trai era, la cmp i la locurile sale ntorcndu-se. ntr-acesta
chip dar iaste de socotit i retragerea romanilor din Dachia n Misia supt Avrelian; nu lung nici vcinic s
fie fost, ce scurt i pn numai la o vrme, precum pre dovada aceasta a socotlii, cursul istoriii a s fie fost
nainte va arta. Cce de aicea nainte iari dup regula i canonul carele am dat, din an n an i din istoric n
istoric vom merge, nsmnnd i cercnd s videm, oare Dachiia noastr a lepdat de romani au rmas i
varvarii vinit-au s o stpneasc, au da-vom peste alt povste, carea s ne adevereasc precum Dachiia iari
de romani s s fie inut i ttari la pustiile lor s s fie gonit? La carea de s vor afla scriitori de credin
vrednici, iat c fr nici un prepus rmne s cunoatem c cei ieii din Dachia romani iari la locul lor s s
fie nturnat i moiile lor cle dinti s-i fie apucat, s mergem dar nainte.
Evtropie, Cartea 9
Zosim, Cartea 1
Zonoras, Cartea12, Cap. 27

CAPUL V
Dovedte-s apoi nturnarea lor n Dachia din istorici i traiul lor ntr-nsa de la moartea lui
Avrelian pn la Clavdie
A dar, precum n Capul trecut a Crii acetiia am dzis, precum Avrelian cu mare cltire asupra
persilor gtindu-s, n anul 275 de la Roma au purces, ce aproape de Vizantia (carea acmu iaste cetate lui
Constantin), ntre Vizantie i Iraclia, la oraul ce s chema Chinofrurion sosind, acolo de hatmanii si ucis
viaa -au svrit; iar tmplarea morii lui au fost a, c secretariul lui (adic logoftul de tain) Minesthus,
cdzind ntr-o greal pre mare i tiind firea lui Avrelian nentoars i nemilostiv spre cei ri, au potrivit
slova lui Avrelian i au fcut un izvod, ca cum singur mpratul cu mna sa l-ar fi scris, n carile au scris
numerele a civa senatori, ca cum i-ar fi ornduit de moarte. Apoi, ca un vndztoriu stpnului, n chip c-ar
descoperi taina adevrat au artat acel izvod capetelor, carele anume ntr-nsul era nsmnate. Ei drepi i
mpratului nevinovai tiindu-s, nebunte lucrul nici mai cercnd, nici pre mpratul mai ispitind, cu toii
sfatul cel mai ru apucnd, fr vste asupra nevinovatului i bunului mprat nvrpsc i acolo pe loc
neomente l ucig. mprit-au Avrelian ani aproape de 5, precum nsmneadz Petavie, iar dup socoteala
lui Calvizie, fr puine dzile, 6 ani; omortu-l-au ghenvariie 29 sau, cum alii vor, n luna lui octomvrie. Dup
moartea lui, senatorii ntiinindu-se de vicleugul secretariului cu mult jeale dup mpratul au rmas i de
pacostea ce fcus tare cindu-s, pre secretariul l-au aruncat la fieri sirpe de l-au frmat. Ce ce folos, precum
dzice cuvntul arpsc: Badeharabel Basra: Dup rzsipire Basra. Apoi, dup acia slujitorii, dnd tire
la senat pentru moartea mpratului, s-au trgnat lucrul mai mult de 6 luni pn au ales mprat pe Clavdius
Taitus.
Clavdie
Taitus
Florian

CAPUL VI
Dovedte-s traiul romanilor n Dachia de la Clavdie pn la Probus
ntr-acelai an, leat 275, n carile au pierit Avrelian, s-au ales la mprie Clavdie Taitus, septemvrie
25 (precum din Vopiscus socotte Calvizie). n vrmea acestuia, scrie Zosim, ntrnd n anul 276, precum
ttari, de carii se temea Avrelian s nu ntre cu prada n Dachia, trecnd Meotida (aceasta-i balta Azacului)
peste Marea Neagr, au lovit la Asia, unde Pontul i Chilichie au prdat. Ce Clavdie nc cu otile ntr-acolo
aflndus (cci de cnd ieise cu Avrelian napoi nu s mai ntorsse) i mpotriva lor mergnd, tare i-au rzbit
i i-au mprtiiat. Dup izbnd,cu otile spre Evropa ntorcndu-se i agiungnd la Tarsos, l-au lovit frigurile,
din care i s-au tmplat i moartea, april 15, dup ce mprise 200 de dzile. n locul lui, Florian frate-su, ca
cum mpriia dup moie ar fi mrgnd, singur s apuc de mprie, ce aceasta oaste[a] nepriimind, au
rdicat mprat pre Avrelia Prob. Florian, de inim rea, aceast necinste a rbda neputnd, dup 60 de dzile
singur vinile deschidzindu-i (Zosim scrie c slujitorii l-au omort), au lsat de i-au curs singile pn au murit.
Aicea s dovedte c socoteala carea pusse Avrelian (adec, c dup mrsul lui cu otile spre Rzsrit,
Dachia de prdzile ttarlor sprejenit s fie nu va putea) au ieit greit, i pre romani din Dachia n zdar i-au
fost trecut Dunrea, de vrme ce ttari nu spre prile Evropei, nici asupra Dachiii prdzile -au slobodzit
(tiind poate fi c ntr-aceast parte de multe ori lucrul pe voie nu li-au ieit), ce alt drum peste mare -au
deschis spre Asia, ntr-acolo Avrelian, poate fi, nici gndiia. Iar Zonora i tractul pe unde au trecut acei ttari,
anume nsmneadz, carile la Cartea 12, Cap. 28: Schithii, dzice, trecnd apa Fasis, au ntrat n Asia, unde
Pontul, Cappadochia, Galatia i Chilichia au prdat. Iar apa Fasis iaste criia acmu i dzic Tiflis, carea
desparte ara ghiurgiilor de Armenia cea mare. Irodot istoricul scrie precum mai denainte aceast ap au fost
hotarul carile au fost desprit Asia din Evropa, iar nu Boazul de la arigrad. A dar, dup mrturiia acestor
scriitori, curat s cunoate c Dachia macar de tot deart au fost de lcuitori, macar o parte, carii au fost mai la
cmpi, peste Dunre s fie trecut. Oricum au fost Dachia ntr-acea dat, vreo nevoie (de carea Avrelian ca un
bun chivernisitoriu se temea i s pziia) de ttari n-au avut; de unde de credzut iaste c, dup ntorsul otilor
de la Asia, iari s fie trecut Dunre n ceasta parte. ns noi ce ar plcea mpotrivnicilor i dup voia lor
lsind, s dzicem c ttari, tiind c Dachia iaste acmu de oameni deertat i pustie de lcuitori, pentru acia
nici ce s caute ntracea parte au avut; i a spre Asia cu prdzile s s fie ndreptat. Aceast socoteal avnd
oarece asmnare de credzut, trebuindune s purcdem nainte i alt povestire pre aceasta biruitoare n cursul
istoricilor s aflm, carea pre cititoriu s ncredindze c socoteala noastr carea nti am dat au ieit
adevrat, i romanii iari lcuitori n Dachia s fie rmas.
Leat 276
Leat 278
Evtropie, Cartea 9
Orosie, Cartea 7, Cap. 24
Leat 280

CAPUL VII
Dovedte-s traiul romanilor n Dachia de la Probus pn la Avrelie Carus
Avrelie Probus, dup ce s-au aedzat la mprie la anul 276, de ciia s-au ntors cu otile la Evropa.
Attea de grele rzboaie cu toi varvarii au avut i attea de mari biruine asupra lor au purtat, ct mai nici un
mprat mai denainte au dobndit, mai mult de 400.000 i, precum la alii scris s afl 700.000: dintr-nii au
omort i 60 de ceti n Galiia au luat. Iar dup ce au aedzat toate lucrurile n Ghermania, leat 278, precum
scrie Vopiscus, Evtropie i alii, s-au ntors n Illiria i de acolo au trecut asupra ghetilor i gotthilor, carii s
fcus roconi asupra mpriii (acestea neamuri precum peste Nistru pn la Don s fie trit, pre atunce mai
denainte de gheografi s-au artat), de la carii numai prdzile ce fcuse n anii trecui cu multul mai cu asupr
au rscumprat, ce pre toi ai de tot sub giugul mpriii i-au supus. Iar la anul al doilea (cci otile dintr-
nii nici -au scos) leat 280, dup ce au suppus pre toi sarmaii, au cdzut asupra vastarnilor (acetia lcuia
iar peste Nistru i ntre Nipru, mai aproape de marginile Mrii Ngre), pre carii, dup ce i-au suppus, ai
nici i-au mai lsat s mai triasc pre acle locuri, ce pentru ca mai fr grij s fac prile despre Dachia, cu
totului tot i-au rdicat i mai bine de 100.000 de cas n Thrachia i-au trecut i acolo i-au aedzat, carii pre
urm credincioi au fost mpriii. Ca acstea mrturiste mpotrivnicul nostru Sarniie, carile la Carte 3,
Cap. 18 dzice: Probus Avgustul toat urgiia asupra ghetilor carii era sarmatilor poporni -au vrsat i cu de-a
sila iau supus; dup aceasta au suppus i pe ghepidii carii, mpreunndu-se cu vandalii, mult sctricciune
fcus mai denainte (iar ghepidii tria peste munii Ardealului, precum i aiurea am artat); acest pri a
pcii i fr griji ntorcndu-le, au tras cu otile iari la Rzsrit, unde n anul acelai, n Isavrie pre varvari au
potolit i de la parthi, carii multe i scumpe daruri i adusse, ce macar c darurile nu li-au primit, ns cu
dnii pace au fcut. Aicea socoteasc i cu dreapt giudecat s giudece dreptul cititoriu: de vrme ce toi
barbarii pn la unul din giur mpregiurul Dachii btui, suppui i ai unii, carii adec mai apro[ape] de
hotarle Dachiii s afla, cu totului tot rdicai i peste Dunre n Thrachia mutai fiind. Ce nevoie, m rog, ar fi
avut romanii cei din Dachia, numai peste Dunre trecui, s nu s poat ntoarce la locurile sale? Ales c,
precum din istoricii pomenii s cunoate, Probus pre bastarni nu pentru altceva de pre locurile lor i din
coastele Dachiii i-au rdicat, fr numai fr grij i mai cu odihn s poat tri. C de-ar fi fost Dachia
deart, ce i-ar fi trecut peste Dunre? C mai lesne ar fi fost s-i adze n Dachia, acmu pustie. Ce aceasta s
nu fie fost a, arat i chiar dovedte c mpraii pentru romanii din Dachia mai mult dect pentru alii de
grij purta, c totdeauna marginile mpriilor mai tare s pzsc dect mijlcile. Deci romanii n Dachia, ca
nite mrginni ce era, dup ndmna i lesnirea vremii s siliia mpraii s-i ocroteasc i s-i pzasc,
pentru care lucru Avrelian, dup a sa socoteal, dzicnd c nu vor putea tri singuri ornii fr slujitori de
npdirile varvarilor, atunce deodat de lng varvari i-au rdicat i n loc mai fr grij pn la o vrme i-au
pus; iar Probus, dndu-i mna i putrea, au rdicat pre varvari de lng dnii i i-au mutat peste Dunre, de
unde s nu-i mai poat supra. A dar, iari dzicem, locurile Dachiii n pace fiind i varvarii de
primpregiurul ei suppui i deprtai aflndu-se, foarte nedeprtat de socoteala dreapt ar fi acela carile ar dzice
c romanii din Dachia i de firea cea de romani i armele i moiia a ndat s-i fie uitat, i moiia de mai de
200 de ani inut, nainte ochilor, numai peste o ap stnd, a de tot s o fie prsit. M criadz cititoriul i de
pre inima sa s s adeveriasc, c moiia de atta vrme, nu numai romanul, pre atuncea a lumii biruitoriul, ce
ai nime din neamuri acestea a rbda ar fi putut, c dulce iaste dragostea moiii; de unde mai cu adevrat ar
fi socoteala acia care ar dzice c mai bucuroi ar fi fost romanii aciia cu armele a mn n moie i pentru
moie pn la unul a pieri, dect blstmte, fr nici o primejdiitoare pricin, nainte ochilor, carele, viile,
arinile, oraele i cetile varvarilor i suppuilor lor s le las. Rmne dar s cunoatem c Dachia iari de
aciiai romani lcuitori inut s fie fost. Ctr aceasta mare dovad i mrturire, cum s dzice, de ochi, nu de
urechi, avem, pre romanii carii i astdzi videm n Misia lcuitori, carii cu cetia ai notri romani tot un neam
i o limb sint, nici alt a lor deosbit desclecare undeva sau la vrun istoric s pomnte, ce fr nice un
prepus poate fi unora s le fie plcut mnoas marginile Dunrii (precum Ovidie poeticul le numte) i locuri
pre marginile Dunrii apucndu-i, acolo loc s fie rmas; c cine ntr-acestea pri au mblat i nu tiia ci
romani sint i astdzi lcuitori, pe decinde de Dunre, de la gur pn la pragurile ei, carile sint aproapre de
Poarta de Fier, adec pn mpotriva Turnului ce-i dzic Turnul Severinului. Iar cnd aceasta a noastr
socoteal dreapt nu s va inea mpotriva, trebuie mpotrivnicul alt s aduc, carea pre aceasta s biruiasc, i
atuncea socoteala lui biruitoare va fi, cnd din bun i vrednic de credin istoric va dovedi precum aceti
romani (carii noi sintem acmu), mai pre urm de aiurea i dintr-alte neamuri au vinit pr acestea locuri, iar
acei de Traian desclecai s-au ters i cu toii s-au prpdit. Ce aceasta cu buna tiina inimii i giuruiesc, c,
oriunde i orict s crce s-ar obosi, n zdar va cheltui undelemnul i i truda. Iar noi tot pre cursul istoriii
mrgnd, oriunde din istorici ocazie vom lua, socotiala noastr aceastai i una adevrat s fie vom ntri.
Deci dar Probus, leat 282 gtindu-se iari s marg la Rzsrit asupra persilor (cci numai acetia nedomoli
rmsse) i agiungnd la Sermis (de aicea era el nscut) n Panonia, scornindu-s glceava asupra lui, fu
omort de oteni, noiembrie 2, dup ce mprise ani 6 i luni 4.
Leat 282
Vopiscus i Avrelie Victor
Zosim, Cartea 2
Avrelie Carus
Leat 283
Evtropie, Cartea 9
Zosim, Cartea 2
Numerian i Carinus
Leat 284
Leat 285
Dioclitian i Maximian

CAPUL VIII
Dovedte-s traiul romanilor n Dachia de la Avrelie Carus pn la Galerie i Constantie Hlorus
Dup Probus sttut-au chivernisirea mpriii pe Avrelie Carus, n vitejii vestit brbat. Acesta, n
Anul dinti a mpriii, carile cade de la Domnul Hristos 283, nite sarmati, ce oarece s cltise, fr vste i-
au lovit i 10.000 au omort, 20.000 au luat robi cu muieri cu tot; i ai, niamul acela a sarmatilor potolind,
s-au ntors la cllalte oti, carile nc Probus le gtase s marg asupra persilor. Lund dar otile i mrgnd
asupra persilor, n Mesopotamiia i-au biruit i cetile Ctesifontul i Selevchia mpriii romanilor le-au ntors,
ce moartea mpiedicndu-i biruinele, aproape de Ctesifont, de fulger cu muli alii mpreun au pierit, puin
oarece peste an trecndu-i mpriia. Dup moartea lui au rmas la mprie doi ficiori ai lui, Numerian,
foarte bun, i Carin, foarte nebun i n toate spurcciunile mplntat. Ce Numerian nu mult dup moartea
ttne-su, de mult plngere betejindu-i-se ochii, cu vicleugul socrului su, lui Aper, n lectic fu ucis, leat
284; iar frate-su, pentru scrnav firea i obiciele ce avea, n ura tuturor cdzind, mai muli l prsis; i
acmu Dioclitian numele de mprat lund, n doa rnduri amndoi btaie au avut, ce a trie oar, de tot rzbit
fiind, de mna unui cpitan au pierit, a cruia muiare au fost ruinat-o cu di-a sila, leat 285. Dioclitian (carile
mai denainte de purpur Dioclis s chema) apucat-au a mpri n pomenitul an, pe la luna lui septemvrie;
fost-au mprat precum cu biruinele rzboaielor ludat, a cu tirniia asupra cretinilor de defimat. Nici
soiia ce -au ales la mprie, pre Maximian, ntr-amndoa ntr-acestea mai gios au fost i n toate i peste
toate atta s-au potrivit, ct rar ntre doi oameni a s tmpla s-au vdzut; c i mpriia, cnd Diocletian de
bun voie au lepdat-o, i Maximian mai mult voia soiii cutnd dect cinstea mpriii au lepdat-o; numai
ntr-attea se deosbiia, cci Dioclitian n Dalmatie, iar Maximiian n Dachia noastr era nscut. i nc i pre
fiic-sa (precum Anton Bonfin, Decada 2, Carte 7, mrturiste) au dat-o dup domnul carile atuncea stpniia
n Dachia i, adaoge acelai scriitoriu, c de pe numele ftii lui Dioclitian Dachia s s fie numit Vlahie, cci
a s-i fie fost numele ftii. A pustiie de romani ntea i cretea romani de mprie i de atta stpnire
vrdnici i gubernatorii ei s socotiia vrednici de a firea gineri mprteti; ce noi s lsm pre cei mpotrivnici
singuri s-i cnte i singuri s-i gioace i la cuvntul nostru s vinim. n multe tulburri i de multe pri
cltit, pe aceast vrme, mpriia romanilor s afla; ce nu cci puterile, ce cci capetele lipsiia, mpotriva
tuturor i totdeodat s s puie nu putea; de care lucru amndoi mpraii cu sfatul de obti au fcut chesar i pe
Constantin Hlorus (acesta-i printele lui Constantin Marele), dndu-i soie pe Armentarie i a desprind
otile n patru pri: Dioclitian la Eghipt, Maximian la Africa, Armentarie la Rzsrit, iar Constantin la
Ispaniia s-au ornduit. Deci Dioclitian, pn a merge la Eghipt, nti prile despre Crivi a adza de
trebuin socotind, leat 287; n Pannonia cltirile sarmatilor au potolit; de ciia parte acesta fr grij lsind, au
trecut la Armenia i de acolo la Alexandria mrgnd, i cetatea au luat, i tot Eghiptul iari la suppunerea
mpriii au adus. La anul 288 ntorcndu-se napoi, scrie Ammian, nelegnd c o sam de gotthi, rdicnd
cap, au fost ntrat cu prada n prile Thrachiii, ndat cu oaste li-au ieit nainte pre carii ru btndui, pn
peste Dunre i-au gonit. Apoi Dioclitian, ca i mai mult s ntriasc prile Dachiii, unde au socotit c pot fi
locurile mai dechise i cu furiul ttari peste Dunre pot trce, au sttut pn au zidit din pajite trei ceti i
oaste proaspt au pus ntr-nsele s fie pentru mai bun paza. La anul 293, Galeri hatmanul, pentru ca de tot s
slbasc puterile bastarnilor, carpiilor i a sarmatilor (carii cu toii peste Nistru spre Nipru i p[n] la Don
rvrsa, de cteva ori am pomenit), cu otile peste Dunre au trecut i, dup grea btaie, de tot i-au izbndit i
i-au rsipit. ntr-acesta rzboiu, scrie Evtropie, c Constantin (acesta-i Constantin Marele) nc voinicel tnr
fiind, vitejie peste vrsta sa au artat, cci singur cu mna lui pre domnul sarmatilor viu nevtmat au prins i
nainte hatmanului l-au dus. Aceast biruin hronicul lui Riciol arta s s fie tmplat leat 295. A
Armentarie asupra persilor mare izbnd au avut, ct i mprteasa mpratului persesc cu copiii, cu sorusa, n
robie au luat. De ciia la anul 302 Dioclitian i Maximiian, biruind toi nepriiatinii mpriii i mpcnd toat
lumea, s-au ntors la Roma i au fcut triumf, adec donanma pentru biruina asupra gotthilor, bastarnilor,
cvadrilor, sarmatilor, eghipilor i persilor, pre carii i biruise Dioclitian, i asupra franilor, alemanilor,
britanilor i mavritanilor, pre carii i suppusse Maximian; n care triumf Dioclitian s-au chemat Ioviie, iar
Maximiian Herculie. Iar n anul 304 amndoi mpraii, dup ce mprise 20 de ani, nvoindu-se, nainte
senatorilor au dezbrcat porfira, podoaba mprteasc i, lsindu-se de mpriie, au priimit via singuratec
i n locul lor puind chesar pre Constantin Hlorus i pe Galerie Maximian, Dioclitian s-au dus nti la
Nicomidie, iar Maximian la Solon i cu grdinile i petrecea viaa.
Bonfin, Decada 2, Cartea 7
Idatie Constantin Hlorus i Armentarie Evsevie n Hronic
Leat 287
Leat 288
Ammian
Leat 293
Evtropie, Cartea 9
Leat 295
Evtropie, Cartea 9
Orosie, Cartea 7, Cap. 25
Evsevie, n Hronic
Isocrat, Istoriia besericeasc, Carte
Zonoras, Cartea 12, Cap. 36
Leat 304
Zosim, Cartea 2
Evsevie, Cartea 8, Cap. 25 i 26
Anonim, n Petavie, la acesta An
Constantin Hlorus i Galerie
Leat 307
Severus i Maxentie
Leat 309
CAPUL IX
Dovedte-s traiul romanilor n Dachia de la Constan[tin] Hlorus i Galerie pn la Constantin
Marele
Constantin i Galerie, dup ce au sttut la mprie, nc -au mprit stpnirile n doa pri: deci
Galerie au luat partea Rzsritului, iar Constantin a Apusului. Ce toat lumea i mpriia mpcat fiind,
singur mrimea i greuimea a atta mp[r]ie i grea i nesufferit i era; pentru acia ndat s-au i scornit
ntre sine mari i multe zarve i netocmiri. i nti lucrurile au nceput Maxentie, ficiorul lui Maximian, a le
scutura, ru i jele prndu-i pentru cci tat-su pre altul iar nu pre dnsul urmtoriu mpriii au ales i o
parte de oaste n voia sa ntorcnd, s-au sculat cu rzboiu asupra lui Severus; i leat 307, nti pace fcnd, apoi
Maxentie cu vicleug au omort pre Severus. Galerie Avgust, nelegnd de moarte lui Sever, pentru ca s
rsplteasc lui Maxentie, au vinit cu oaste asupra Romii, ce vdzind c nu o va scoate la cap, iari s-au ntors
la Illirie. Aijderea Maximian, cindu-se cci lepdase mpriia, iari vrea s s amestece; scriind i fa
grind, precum ficiorul su Maxentie nu iaste vrednic de mprie. Ce aceasta slujitorii nepriimind, el s-au dus
la soia sa cea vche, la Dioclitian; ce i aceasta nepriimindu-l s-au dus la Constantin i, pentru ca mai bun
legtur cu dnsul s fac -au dat fata, pe Favsta, dup dnsul. Ce Maximian cu vicleugul vrnd s rstoarne
pe Constantin, Favsta, fata lui, i-au descoperit toate faptele cle rle i viclne ctr brbatul su Constantin
(cci Constantin acmu era fcut avgust de tat-su Constantin), de care Constantin ntiinindu-s au prins pe
Maximian i l-au zugrumat, leat 309. Iar leat 310, april 21, soiia lui Constantin au fcut pe Lichinie chesar,
om nscut n Dachia noastr. Aceasta audzind singur pre sine s-au chemat avgust. Aceasta mrturisete i
Zonora, Cartea 12, Cap. 34, dzicnd: Maximin vrnd s cheame la nsoirea mpriii pe Lichinie, carile era
din Dachia i inea pe sora lui Constantin Marele, l-au lsat n Illirie. Iar Galerie nu dup mult deciia au
murit, leat 311. Aijderea Constantin, tatl lui Constantin (carea la locul su a pomeni ni-am greit), nc la leat
306, iulie 25, dintre vii ieise atuncea i Constantin, fiiul su, cu algere tuturor mprat s-au fcut, n care
algere mult au agiutorat i Crocus, craiul alemanilor. Fost-au Constantin, tatl lui Constantin Marile, om
blnd, cinstei i mprtte darnic; ctr carile scriind Galerie c precum el gonte i cznte pre cretini
a s fac i el i den curte sa pre carii vor fi s-i izgoniasc. Ce Constantin Hlorus, iubitoriu de cretini fiind,
fcndu-s c pentru voia soii sale a va s fac, au poroncit ca carile din boiari i din sftnici va vrea s-i
ie cretintate s ias din curte, iar carii s vor lepda, aciia s-i ie boieriile. Deci muli, mai mult cinstea
oamenilor dect a lui Dumndzu cercnd, s-au lepdat de crtintate; iar mai muli pre cinstea
dumndziasc clcnd cea omeneasc, au ieit din curte. Deci Constantin, pre toi pre cei ce ieis din curte,
iari n curte i la mai mare cinste i-au chemat, dzicnd c acetia ce au pdzit credina lui Dumndzu vor
pzi i credina mpratului; iar cei ce s lepdas de lge pentru cinst i-au gonit pre toi, dzicnd c cela ce
lui Dumndzu cu credin n-au fost, nici mpratului poate s fie cu credin. A socotim dar, c de pe
biruina a tuturor nepriiatinilor mpriiii i de pacea i linitea carea pre dinafar era, foarte aiave s fie i c
Dachia n toat linitea i petrecerea fr grij s fie fost pe vrmile acestor mprai mai sus pomenii.
Aijderea de socotit iaste c varvarii de prinpregiur de ar fi avut vreo putre i vdzind atte turburri i
rzboaie de cas ntre mprai, nu s-ar fi putut rbda cevai macar dup obiciul lor a ispiti i nescareva lucruri
noa mcar spre prile Dachiii, macar spre altele a scorni s-ar fi apucat. Ce i aceasta la istorici nepomenindu-
s, ce nevoie, m rog, ar fi avut romanii Dachiii s-i las locurie i casle pustii? Ce aceasta puin mai nainte,
n care urmadz, va videa cititoriul nostru, c Dachiia nu numai cci cu romanii s fie fost pre acestea vrmi
lcuit, ce nc i lca mprailor s s fie ales, din istorici vrednici de credin vom arta.
Zonoras, Carte 12, Cap. 34
Leat 311
Victor
Evtropie
Evsevie, Hron. 8, Cartea 9, 10
Leat 313

CARTEA A TRIIA

Car dovedte traiul romanilor n Dachia de la Constantin, Marele i Sfntul, pn la Theodosie cel Btrn
i Bun

CAPUL I
Dovedte-s traiul romanilor n Dachia de la nceputul mpriii lui Constantin Marele pn la
pieirea lui Lichinie
Constantin Hlorus, tatl marelui Constantin (precum mai denainte am pomenit) la leat 306 murind n
Britania, slujitorii toi, cu o inim au ridicat la mprie pre fiiul su, din Eleni, mprteasa cea dinti,
Constantin, fiind la vrsta ca de 32 de ani; avut-au nti soie la mprie pre Maxentie, ficiorul lui Erculie; ce
ntrnd ntre dnii zarv, au vinit la arme. Constantin, mai puin oaste dect Maxentie avnd, s-au ntors a
cre agiutoriu de la Cel de Sus, pentru carea, pre amiadzidzi nainte i privala a toat oaste, i s-au artat cruce
pe ceriu luminoas foarte, mpregiurul ei aiavea nsmnnd: IN HOC VINCES: ntr-acesta vii birui. i puind
smnul crucii n stiaguri, cu doa slove ellineti: , carile nsmna: Hristos, n trii rnduri pre nepriiatin au
biruit. Apoi au luat de soie pe Lichinie. Ce Maximin, carile cu otile la Asia vrnd dect Constantin i dect
Lichinie mai mare i mai de-a firea s s arte, s-au sculat cu oaste -au ntrat neprietente; mpotriva lui au
mrs Lichinie i n cteva rnduri biruindu-l au fugit la Tarsus i acolo au murit, dup ce fusse 4 ani chesar, i
3 avgust; murit-au la anul. Pe aceast vrme, precum Dachia s fie fost de romani lcuit i inut, tot prepusul
s rdic din istoriia ce scriu toi istoricii vremilor acelora. Scris-au i trit-au pe vrmile lui Constantin
Marele: Lampiridie, Sparian, Capitolin, Vopiscus, Minuie Felix i alii: Ce mai ales dect toi arat Zosim,
Carte 2, a cruia cuvinte aducem: C Lichinie, biruind pe Maximin, toate rle singur stpniia, Constantin
ie dreapt parte cerind, Lichinie acesta s fac ca un om strmb au tgduit. Pentru care lucru au sttut mare
glceav ntre amndoi; pn mai pre urm, cu armele parte vrnd s-i fac, s-au apucat de btaie. Ce
Constantin, fiind biruitoriu asupra lui Lichinie i Lichinie, de toat nedejde scpndu-s, au trimis soli de pace
la Constantin, carea pace blndea lui Constantin pre lesne priimind-o s-au tocmit, mpriia ntr-acesta chip
mprindu-i: Lichinie s ie Rzsritul cu Thrachia, Asia i Eghiptul, iar Constantin Apusul, cu Dalmaia,
Machedonia, Misia i Dachia. Caute aicea ci[ti]toriul i giudece; iar noi mai mult ceva nu vom dzice, ce
cursul istoriii nainte va gri i va dovedi pentru noi. La leat 316, Constantin nite gotthi sau, precum alii dzic,
sarmati, carii prin prile Panoniii de sus ntrnd i ctva stricare fcnd, tare i-au btuit i de pre acle locuri
tot i-au gonit. Aijderea la anul 321 (acelai Zosim mrturisind) sarmatii de iznoav spre prile Thrachii cu
prdzile lovind, Constantin nti cu rzboiu i-au biruit. Apoi, dup dnii n goan lundu-s, departe peste
Dunre i-au gonit; unde agiungndu-i, de iznoav rzboiu li-au dat, iari i-au nfrnt i de tot i-au rzsipit, n
care fug i domnul sarmatilor Raosmod au pierit. Lichinie, cumnatul lui Constantin (cci precum din Zonoras
am i mai pomenit, inea pre Constania, sora lui Constantin), pizm ascuns demult n pnteci-i dospind, n
anul 324, puind pricin c Constantin, gonind pre sarmati, au fost clcat cu otile n hotarle lui, iari cu oaste
i cu nedreapt neprietenie s-au sculat; ce iari biruit fiind, de-abiia au scpat singur la Vizantie. Acolo de
iznoav mult oaste peste sam strngnd, i pe mare i pe uscat, mult mai tare dect nti fu vincit; ntr-
amndoa rzboaiele dzic s-i fie pierit 134.000 de oamei. Dup atte ruti ce siliia Lichinie s fac lui
Constantin i dup atte biruin, sora lui Constantin, Constania, la mijloc cdzind, iari au fcut pace cu
dnsul, ns din mprie scoindu-l, l-au trimis la Thessalonica, acolo s triasc n pace. Ce la anul 325,
Lichinie iari vicleug ncepnd s atiarn s-au oblicit; deci trimiind Constantin acolo, l-au omort. Aicea
sfritul rzboaielor i rzscoalelor de cas puindu-s, Constantin precum de ai si, a de a cretintii, de toi
neprietenii izbvindu-s, aiiavea de ciia slobodzenie legii cretineti au dat, i ntr-acestai an, la sinodul de la
Nichea (pentru carele mai denainte s s strng poroncis), s-au dus unde eriasa lui Arie (carel blstma
precum Fiiul s fie fapta i mai pre urm dect Printele i fcut n vrme iar nu nscut mai denainte de toi
vecii) dovedindu-s, orthodoxia s-au adeverit i simvolul, mrturisirea credinii, cu darul Duhului Sfnt, prin
socoteala i nvtura a 318 prini s-au legat, leat 325.
Zosim, Cartea 2
Idatie
Leat 316
Zosim, Cartea 2
Anonim i Evsevie, n Viaa lui Constantin
Leat 321
Zosim, Cartea 2
Leat 324
 Leat 325
Sinodul din Nichea
Leat 327
Chedrinos, la acestai an
Orosie, Cartea 7, Cap. 28

CAPUL II
Dovedte-s traiul romanilor n Dachia pn cnd Constantin au mprit mpriia n patru pri
n cursul annilor 327, care an era a mpriii lui ConstantinMarele al 22, nsmniadz Chedrinos,
credincios istoric, precum Constantin Marile, cu mari i grle oti s-au dus asupra sarmatilor i a gotthilor i cu
mare biruin btndu-i, i-au fcut de tot robi. Orosie, Carte 7, Cap. 28, scrie, precum Constantin Marele pre
putincioas neamurile gotthilor, n locurile cle mai dinluntru a varvarilor, adec n ara sarmatilor, de tot i-au
prpdit, i puin mai gios scrie, precum ntre gotthi i ntre vandali, pre locurile ghepidilor la apa Marisia
(aciasta-[i] Maramorul), mult vrme s fie sttut vrjma rzboiu, ce pn mai pre urm nrocul biruinii au
sttut despre parte gotthilor, cu care tmplare sfrmndu-s vandalii, ci au scpat dintr-nii, s fie trecut n
Panonie, pre care ar le-o deds Constantin; i acolo de ciia au lcuit vandalii pn la vrmile lui Arcadie i a
lui Honorie, adic ani 130. Apoi fiind chemai de magistrul otilor lui Honorie n Gallia, de acolo, au trecut la
Ispanie. Ca aceastei mrturiste i mpotrivnicul neamului romnesc Sarniie, Carte 4, Cap. 1 i Carte 3, Cap.
cel de pe urm, scrie. De la Constantin, dzice, Marile, pn la Valentinian, drumul cel btut al sarmatilor (pre
carile lii leah l chiam), pe deasupra Pannoniii au fost i au fost trecnd spre Dunre peste apa Sola, Vag i
Raba; i la Carte 4, Cap. 5, de la toi de obte istorici, prin toate vacurile, cinci stri sau aedzri s
nsmneadz; nti la Balta Meotis i la Munii Sarmatici; a doa, n Thrachia; a triia n Panonie; a patra n
Italie; a cincea n Ispanie, adec dup ce i-au gonit din Italia Velisar i Narsitis hadnbul, hatmanii lui Iustinian
(i acestai puin mai gios) i macar c acele leghioane de la Italia pre carile Traian odnoar n Dachia le
adusse, iar Avrelian mai pre urm trdziu iari le ntorsse: ns carii grijea casii purta, i slobodzenii carii de
pmnt s apucas, acoloi (n Dachia) au rmas, carii cu limba cea ltineasc au stricat cea sloveneasc, cu
carea romnii i pn astdzi s slujesc. i aceasta, nu puin argument i dovad iaste, precum romanii n
Dachia, bine lcuit s fie fost de vrme ce nebiruite armele lui Constantin pre nepriiatinii i varvarii carii era
mai dincolo de Dachia suppui i biruii inea; ce tot mai nainte s mrgem. La anul 329, scrie Zosim, bun
istoric, ns mare nepriiatin lui Constantin, precum Constantin, pentru ca s nu vadz cu ceva mai gios dect
Traian a fi, precum cea bun socoteal arat, prile Dachiiii i alte locuri carile de pe ceasta parte de Dunre
avnd nevoie i mpiedecare a trcerea ncoace i ncolo ap mare i lat ca acia, ca mai pre lesne s fie
obtirea rlor una cu alta, au zidit pod peste Dunre. Iar unde i n ce loc s fie fost zidit acel pod, pre ct a
noastr nevoin a s ntinde au putut, la istorici afla n-am putut; fr din pomenirea moilor audzim, precum
unde acmu iaste Oblucia (criia turcii i dzic Isaccea) s s fie chemat vadul Dunrii, carea nu c doar pre
acolo Dunrea n vad s fie avut trectoare, ce pentru cci acolo pod fiind, s chema vad, de unde i acmu la
vad la Obluci a dzice s-au obiciuit din btrni; nc i n cntecele prosteti, pe la Domnia lui Ptru Vod,
valul Obliciii s pomenete. Ce Dunrea precum alt fliu de vad prin ap trectoare s nu fie avnd, toat
lumea tie; de care lucru la oarecare socoteal nu departe de adevr s poate pune c acel nume ce s dzice
vadul Dunrii s fie fost odat pod stttoriu, iar dup stricarea podului s-i fie rmas numai numele vadului
i pn astdzi; ns pentru acesta noi deplin neadeverind lsm socoteal la cititoriu. Anul 330, Constantin
Marele au svrit cetatea arigradului i de pre numele su au numit-o Constantinopolis, cetatea lui
Constantin i Roma noa; i n 10 sau, precum alii vor, n 11 a lui mai, au sfinit-o, nchinnd-o Preacuratei de
Dumndzu Nsctoarei i pururea Ficioarei Mariii i mpodobind-o cu toate podoabele. nti de toate a zidit
besrica n numele pcii, adic a Domnului i pcii noastre Hristos; Zonoras nsmneadz anul de la zidirea
lumii 5738, mai 11; i Valentie mathimaticul s fie dzis precum va s stea arigradul 696 de ani; ce au greit.
Sarniie, Cartea 4, capul de pre urm
Leat 329
Zosim, Cartea 2
Chedrinos, n Compendium
Zonoras, Cartea 13, Cap. 2
Leat 330
Evsevie, n Viaa lui Constantin, Cartea 7, Cap. 47
CAPUL III
Arat-s precum Dachia s afl n numrul criilor mpriii romanilor cnd au mprit Constantin
Marele toat mpriia n patru pri i n multe crii
Constantin Marile, dup ce au isprvit cetatea i au mutat scaunul mpriii de la Roma n arigrad,
vrut-au s ornduiasc i guberniile mpriii; c socotind precum atta lime i lrgime, cu un cap i dintr-un
loc a s ocrmui i a s chivernisi iaste pest putin, mpriia n patru stpniri au mprit-o; ce cuvintele lui
Zosim precum sint s le aducem: Constantin (dzice) cle ce bine era tocmite amestecnd (acesta istoric ct
poate laudele lui Constantin a micura s silte, pentru cci el, pgn fiind, lucrurile lui Constantin nu-i
plcea) i turburnd pre toat stpnirea, carea una peste tot era, n patru stpniri au desprit-o. Deci unui
oblduitoriu au dat tot Eghiptul cu Livia, Pentapolis, pn la Mesopotamia spre Rzsrit, aijderea Chilichiia,
Cappadochia, Armenia i toate prile Mrii Ngre, de la Panfilie pn la Trapezont i pn la cetile ce sint
lng apa Fasis (aceast ap cur pen ara giurgiasc i astdzi s cheam Tiflis). Aijde[rea] tot n sama
acestuia au dat i Thrachia, aceasta s ncpe de [la] Munii Cenghii i merge spre Amiadzidzi pn unde s
hotrte cu Machedonia i de la Munii Rodopii (carii acmu s cheam Capuli Derbent) spre Rzsrit pn n
Bogaz, unde d Marea Neagr n cea Alb), Misia (aceasta precum iaste Dobrogea aiurea am nvat), Emii
(acte-s Munii Cnghii) i pn unde s nchie hotarul Doberii (de pe acest nume poate fi btrnii notri au
dzis Misiii Dobrogea). Aijderea tot la aceast stpnir au lipit ostroavele Chiprul, Chicladele (deosbi de
Limnos i Imvros). Altuia au dat Machedonia, Thessalia, Critul cu toate ostroavele ce sint mpregiurul lui,
Epirurile amndoa (unde acmu sint arbnaii, coovlachii), Illiria i Dachia i Trivalia, i Pannonia pn la
Valeria i Misia cea de sus. Celui al triilea au dat toat Italia, Sichilia i ostroavele de primpregiur[ul] ei,
Sardinia, Corsica i Africa de la Sirte pn la Chirine. Iar celui al patrule au dat pe chistei cei piste muni,
Ispania cu ostroavele Vritaniii (acestea acmu s dzice Ingliterra). Aijderea toat mpriia s mpriia n
doa pri prinipale: n Rzsrit i n Apus. Deci mpriia Apusului s despriia n doa stpniri mari i de
frunte: n Gallia i n Italia. Deci Gallia avea n sine criia Galliii, a Ispaniii, a Britaniii i a Ghermaniii. Iar
Gallia avea provinii, adec domnii, supt acea criie 17, Ispania 7, iar Vritanie 5; Ghermania cte s fie avut
nsmnat nu aflm. Italia cuprindea criia Italiii, Africi i o parte din Illiria. Deci Italia avea provinii 17,
Africa 5, Illiria 6. Stpnirea Rzsritului aijderea, n doa pri au mprit: n Asia i Thrachia; deci
Thrachia avea provinii doa: Machedonia i Dachia, iar Asia cuprindea criia Asiii, a Eghiptului i Pontului;
deci Asia avea ri sau provinii 25, iar Pontul 5. Eghiptul ct s fie avut nu pomensc.
Zosim, Cartea 2
Nichifor, Cartea 8, Cap. 26
Suida, la acest nume
Iernonim, la acesta an
Isocrat, Cartea 1, Cap. 16
Zonaas, Cartea 13, Cap. 3
Zosim, Cartea 2
Ieronim, la acela an, i Idatie
Pricina 1
Pricina 2
Pricina 3

CAPUL IV
Arat-s patru pricini pentru ce s-au numrat acste ri i s-au nsmnat desprirea mpriii
Acstea carile mai sus am pomenit patru pricini au fost carile ni-au ndemnat s punem pe cititoriul
nostru cu citeala lor la osteneal. Pricina nti iaste pentru ca s s cunoasc ct de lung, lat i puternic era
mpriia romanilor pe vrmea marelui Constantin; i a de puternic el fiind i peste tot stpnitoriu, nu s
poate socoti pricin pentru carea n Dachia noastr cei de demult de moie romani a lcui i a tri s nu fie
putut. Pricina a doa iaste pentru ca s s cunoasc Dachia noastr, precum s-au dzis mai sus, c au fost n
numrul proviniilor romanilor; iar nu lepdat i prsit, precum s-au pomenit din Vopiscus i dintr-ali
istorici; ce de s-au i mutat atuncea oarece sau civa romani dintr-nsa n Misia, iari i fr zbav la locul
lor s-au ntors. A triia pricin iaste pentru ca s tie cititoriul c Constantin Marele, nu numai cu oteneasc
nelepciune plin i deplin fiind, ce nc i cu cea dumndziasc agiutorit i luminat, nluntrurile i denafarle
mpriii cu bun socoteal i stpnitoare aedzare au ornduit. Deci criile ce despria i supt hatmani
oblduitori le dispunea, dup numrul slujitorilor, mulimea lcuitorilor i puterile armelor, n mari i mici le
mpriia; iar nu dup numrul rlor sau lim pmntului. Adec unde era oaste de mai puini slujitori, mai
ntemeiai lcuitori i mai rare ceti, acolo mai multe provinii au ornduit s fie asculttoare de oblduitoriu;
iar unde era oaste i mai cu puini slujitori, ns cu mai ntemeiai lcuitori i mai tari ceti, mai puine ri le
da; carile macar c cu cuprinderea locurilor mai mici i mai strmpte era, ns cu mulimea lcuitorilor i
vrtutea otnilor i desim cetilor, cu cle mari, largi, lungi i late cu putrea deopotriv viniia, cci
amintrelea nici ornduiala s-ar fi socotit bun, nici toate stpnirile, fietecarea ie -ar fi fost destul, i a
mpriia ntr-o parte ar fi fost mai tare, iar ntr-alta mai slab, carea lucru n mintea i nelepciunea lui
Constantin loc nu avea, de vrme ce socoteala lui era c fietecare parte de mpria tocma cu alta s fie i
acleai puteri mpotriva nepriiati[ni]lor ce vor nate s aib. Iar de s-ar fi msurat putrea prii mpriii
dup numrul rlor, Thrachia, n carea scaunul pusse, ar fi fost mai slab i mai gios n putre dect toate,
cci mai mult de doa provinii, adec Machedonie i Dachia, nu li-au ornduit, pentru care lucru, ca un
mprat ce tiia i ispitite avea toate puterile a tuturor prilor mpriii, ales-au i socotit-au precum scaunul
mpriii n Thrachia fiind, Machedonia i Dachia destule s fie i n putrea otilor atocma cu alalte s vie, de
unde fietecare ct de puin srtur avnd la crieri, pre lesne poate cunoate ct de muli i de harnici lcuitori
i sluijitori pre acea vrme, precum n Thrachia Machedonia, a n Dachia noastr s fie fost, carii nu numai
cu alte pri deopotriv i de o putere, ce nc pentru cinstea i mai tare paza scaunului, acmu de curnd nfipt
i mai deasupra s fie covrit. A patra pricin iaste pentru c cititoriul s s ntiindz c dup aceasta a
marelui Constantin ornduial, unde de acmu nainte s va tmpla pomenirea otilor Thrachiii sau a
machedonnilor, ntr-aclea s cuprind i a Dachiii, cci, precum am dzis, Dachia iaste ornduit supt
Thrachia, mpreun cu Machedonia (n carea s cuprinde i Misia, macar c nu s pomente ntre provinii,
fiind n mijlocul celor mai mari) i a tustrle acestora, tot un hatman i un purttoriu s-au ornduit, adic,
precum am dzice noi, otile giosne sau de ara de gios, n carile macar c anume n-am pomeni codrnii,
flciianii, lpunnii, orheianii i proci; ns acstea toate supt un nume i supt un purttoriu s nleg, precum
mai denainte au fost supt vornicul de ara de gios, iar acmu supt sardariul, carle iaste supt hatmanul. Acmu
destul ntr-acestea zbvindu-ne, iari la cursul Hronicului s vinim.
Pricina 4
Leat 332
Ieronim i Idaie, n Hronic
Anonim, la Petavie i Sigon

CAPUL V
Dovedte-s traiul romanilor n Dachia, dup mprala mpriii, pn la pristvirea lui
Constantin Marele
Acstea aedzind i tocmind marele Constantin, la anul 332, gotthii sculndu-se asupra sarmatilor, au
cdzut asupra lor; ce sarmatii, fiind sub protecia mpriii, s-au plns de nevoia ce le vinis asupr. mpratul
Constantin ndat au ornduit pre fiiul su, Constantin chesariul, i mrgnd asupra lor, nu numai cci i-au
gonit de pre hotarle mpriii, ce atta i-au rzbit cu btaia ct aproape de 100.000 au pierit; iar ci au
rmas li-au cutat a s ruga de pace i s fie supt ascultarea mpriii ca i gotthii; cu aceast tocmal, ca cnd
ar trebui mpratului s dea 40.000 de oaste; pentru care ncredinare au dat i zlog mpreun cu alii i pe
ficiorul domnului lor lui Ariaric. Ctr cei mai de sus pomenii istorici Zosim, Carte 2, i Ammian, Carte 17,
Cap. 19, Evsevie, n Viaa lui Constantin; gotthii,la anul al doilea, fiind s trima acea oaste carea s legase s
s dea n slujba mpratului, vrnd s fac vicleug, pentru ca s nu marg ei singuri n oaste, au dat arme
robilor lor, nvndu-i cle ce sint a otirii. Robii lund armele ndat li-au ntors asupra stp[ni]lor i din
lcaurile lor i-au gonit. Gotthii neavnd nctro lua, au cdzut la Constantin Marele s-i priimasc i s le
arte unde va fi plcrea mpratului, loc s s slluiasc; Constantin priimindu-i, i-au mprit prin provinii,
n Schithia, Thrachia i pn la Italia. Iar Zosim istoricul, n toate, dup obiciul su, cercnd chip de hul
asupra lui Constantin, scrie precum pre unii, puindu-i supt giurmnt, i-au priimit n ctile slujitorilor; la carea
ali mprai mai pre urm uitndu-s i vrnd i ei s s fac a, de niamuri ca acestea n locurile mpriii,
mult nevoie i rutate au grmdit asupra mpriii. Socotte, n ct paz i ferial au fost supt mpriia
romanilor Dachia, ct totdeauna au ferit-o, alte niamuri varvare ntr-nsa cu romnii s nu s amestece, ce pre
dnii numai pre acle locuri lsindu-i, pre varvari ca acetia i deprta i nici suppui ntr-nii sau aproape de
dnii i lsa s s aedze; c aceasta socoteal de n-ar fi fost, putut-ar fi Constantin Marele, precum li-au dat
loc printr-alte ri, a s le dea i n Dachia, ce aceasta mpraii nu o fcea, cci marginea mpriii i hotarul
cel mai n fruntea a tuturor ttarlor, n mn strein nu-l putea ncrde.
Zosim, Cartea 2
Ammian, Cartea 17, Cap. 19
Evsevie, n Viaa lui Constantin
Zosim acoloi

CAPUL VI
Arat-s Dachia n testamentul lui Constantin Marele
Constantin Marele, nc n viaa sa, cu testament mpriia au mprit-o fiilor si, lui Constantin,
Constantie i Constans, ctr carii au adaos al patrul pre nepotul su, Dalmaie, ficiorul lui Aninvalin, carele
era frate lui Constantin Marelui, pre carele l-au fcut chesar. Deci lui Constantin i-au vinit Apusul cu toat
prile cele despre muni; lui Constantie i-au v[en]it de la Propontida (aceasta-i marea cea din giosul
arigradului pn la Bogazul ce-i dzic acmu turcii Bogaz Hisar), tot Rzsritul cu Thrachia i toat Asia. Iar
lui Constans Illiria, Italia, Africa, Dalmaia, Machedonia, Dachia i Ahaia. Nepotul Dalmatie cu cinstea de
chesar s-au contetuit, au fost mulmit. Acstea a aedzindu-le, la anul 337, Sapor, mpratul persilor,
artnd cap la neprietenie, au nceput a clca hotarle mpriii despre prile Rzsritului. Asupra a cruia
Constantin Marele cu otile au trecut la Asia; ce sosind la Nicomidia (Dumndzu a lucrurile ocrmuind) cu
iuurle friguri s-au simit, apoi boala mai ngreuindu-s, n dzua de Pentecoste, carea s tmplase mai 22,
mpriia ceast vremnnic cu cea vcinic -au mutat, dup ce au mprit ani 30, luni 9, dzile 27, fiind la
vrsta de 66 de ani, iar sfintele oase aducndu-le n arigrad, leau astrucat cu mare cinstea i a toat lumea
jeale n Besrica Sfinilor Apostoli, carea au fost unde acmu iaste giamiia lui sultan Mehmet, carile au luat
arigradul. Pentru botedzul marelui cretin i mprat Constantin, nu ntrun chip povestesc toi istoricii; c cea
de obte tiin iaste precum nc la Roma fiind scaunul, s-l fie botedzat Selvestru papa; ce acstea vreun
martur fr prepus, ales din Zonoras, neavnd, rmne socoteala cea adevrat, precum puinle dzile mai
nainte de moarte s s fie botedzat de la Evsevie, episcopul Nicomidiii, precum scrie Evsevie, n Viaa lui
Constantin, Carte 4; Amvrosie, n oraia lui Pogrebanie lui Theodosie; Ieronim, n hronicul su de la anul
acesta; Socrates, n Istorie besriceasc; cardenalul Petronie, n Respublic, list. 239.
Leat 337
Evsevie, n Viaa lui Constantin, Cartea 4, Cap 55, 56
Ieronim, la acesta an
Constantin, Constantie, Constans
Evtropiie, Cartea 10
Zosim, Cartea 2
Socrat, Cartea 2, Cap. 5
Zonoras, Cartea 13, Cap. 5
Leat 340
Avrelie Victor
Sozomen., Cartea 3, Cap. 5
Zosim, Cartea 2

CAPUL VII
Dovedte-s traiul romanilor n Dachia, de la fiii lui Constantin pn la Iulian Paravatis
Constantin, Constantie i Constans, macar c tustrei dintr-un tat i dintr-o maic era nscui (cci
tustrei din Favsta, fata lui Maximiian Dacul era), dup moartea lui Constantin Marele, nu mult au putut a inea
dragostea frasc i a pzi testamentul carile printele lor aproape de moarte le fcuse; ce mare zarv,
glceav i apoi i moarte ntre dnii au cdzut, precum vom arta. C Constans, cel mai mic frate, ntr-a
cruia soart cdzus Dachia noastr, nu numai cci cu mprala de la printe content ndestulat i ndestulat
au fost, ce nc sau pentru ca de glcve s fie deprtat sau pentru cci locurile Dachiii mai cu odihn i mai cu
ticneal socotind (precum scriu istoricii) i scaunul i derea ntr-nsa -au mutat. Evtropie, Carte 10; Zosim,
Carte 2; crora urmadz Idatie i Victor. Iar Zonora i mai ales carte 13, Cap. 5, dzice: Constans lcuind n
Dachia, i-au vinit frate-su Constantin asupra cu rzboiu. Iar Constantin cu mprala de la printe
nendestulndu-s, ntr-al patrul an dup moart lui Constantin, carile iaste anul de la Domnul Hristos 340, s-
au sculat cu oaste asupra lui Constans, crind s-i mai dea Africa i Italia; i a, ntrnd cu otile n Panonia,
Constans, pentru ca al su s pzasc, cu drpt rzboiu i-au ieit nainte. Fcutu-s-au ntre dnii cumplit
rzboiu n 6 a lui april, ce Constantin nu numai biruit, ce i omort fu, aproape de Acfilia; a crui trup
Constans au poroncit de l-au aruncat n apa Alsa. Constantin de-abiia au trecut peste trii ani la mprie. O ct
iaste de frumoas i adevrat basna lui Iosip, carea dzice c cnile, cu carnea n gur trecnd pe punte, s-au
vdzut n ap, i proci; precum s-au tmplat i lui Constantin cu frate-su, c i viiaa -au pierdut i mpriia
i-au luat, acela a cruia el vrea s ia. Leat 350. Magnentie comis, cu vicleug asupra lui Constans rdicndu-
s i trimiind pe un Gaison la Munii Pirinei, unde Constans fr nici o grij ca acia i petrecea, fr veste l-
au npdit i, n luna lui ghenarie 18, l-au omort, dup ce au mprit ani 16, fiind la vrsta de 30 de ani sau,
precum dzice Avrelie Victor, de 27.
Magnentiie
Leat 350
Socrat, Cartea 2, Cap. 6
Sozomen, Cartea 4, Cap. 1

CAPUL VIII
Adeverte-s edrea lui Constans mprat n Dachia i de pe moneta de dnsul n Dachiia fcut
Dup attea mrturii a atia istorici, nici s-ar cdea i noi mult s lungim i cititoriul a s osteni, ce n
graia curiozilor cu pomenirea nu vom trce, pentru o monet carea n vrmile noastre n ara Moldovei s-au
aflat, leat 1704; viind noi de la Adrianopolis i trecnd Dunrea la Glai, acolea puin zbvindu-ne, vini
Theodori prclabul, carile ni adus un ban de argint pre carile dzicea c l-au gsit un ran n rsipiturile
cetii Gherghinii, carea iaste puin mai sus de Glai, unde d despritura Sirtului (criia i dzic gura
Brladului) n Dunre. Banul era de argint curat, mai mare i mai gros dect o costand, trgea puin mai mult
de doa dramuri i giumtate; de o parte avea sptura izbucnit, n chipul acetii cruci ; primpregiurul crucii
slove ltineti scrise, carile macar c era can trse, ns s putea citi: CONST. VICT. AVG. IMP., Constans,
victor Avgust Imperator; adec: Constans, biruitoriu Avgust, mprat; iar de alt parte avea spat un chip de
zimbru, cu coarnele mult dechis, ca a cerbului, numai fr crngi. ntre coarne inea iari o cruce n chipul
cel de cia parte, numai mai mic, ct putea ntre coarnele boului ncpea. De pre care monet putem socoti c
mpratul Constans, trind ctva vrme n Dachia, adec pn a-i vini frate-su cu rzboiu asupr-i (care an s
fie fost al patrulea dup moarte lui Constantin Marele, mai sus am artat), s fie fcut acei bani i de pe numele
lui s s fie chemat i constande, de pre carile i astdzi, nite bani carii macar c nt[r]-alte ri s fac, ce acolo
unde s fac nu s cheam costande, iar ai notri le dzic constande, puindu-le numele poate fi de pre banii
asmenea aclora ce au avut odnoar n Dachia i au tiut c de pe numele lui Constans
mprat li-au fost dzicnd constande, adec banii lui Constans. Ce pentru adeverina acetii socotle a noastre
lsm giudecata la cititoriu, atta noi numai adeverind c aceast monet, din istorii s adeverte, precum
dac Constans n Dachia noastr au trit, adevrat i acei bani n Dachia s s fie fost fcut, precum s-au i
aflat acolo. Aijderea chipul boului, carele iaste ntr-acest ban, nu puin dovad poate s s ie pentru herbul
ri noastre, carle cap de bou ine, de pre cetatea carea a zidit singur Tarian mprat n Dachia i au numit-o
Capul Boului, pentru care s-au i mai pomenit, macar c Urche vornicul alt povste pentru aceasta aduce,
carea mai mult basnii s asamn dect istoriii adevrate. Ce pentru aceasta va citi cititoriul nostru unde vom
dzice pentru herbul ri n Gheografiia Moldovei; iar acmu la cursul istoriii s ne ntoarcem. La anul 358, la
Rzsrit mprind Constantie, carile acmu luase soie pe Iulian Paravat i-l fcuse chesar, scrie Ammian
Marelin, precum cfadii i sarmatii, cap rdicnd, pentru ca s-i potoliasc, singur mpratul trecnd Dunrea,
au mrs asupra lor i dup biruin rle lor n lung i n lat li-au prdat i li-au pustiit i tot niamul lor supt
giugul mpriii li-au pus, pentru care lucru senatul i-au pus numele Sarmatic. Leat 361, Constantie, audzind
precum Sapor mpratul persilor iar s-au rdicat, ndat s-au sculat i au trecut asupra lui la Asia; ce
agiungnd la Tarsos, nti au nceput frigurile a-l ispiti; el, socotind c cu ostenina drumului le va putea
scutura, n-au bgat n sam, ce n cale boala ntrindu-i-se, supt poala muntelui Tarvul, s-au svrit, noiemvrie
3. mprit-au Constantie ani 39, luni 6, precum va Victor, fiind de vrsta de 44 de ani; iar cu tat-su
Constantin au fost avgust 23 de ani. Evtropie scrie c au trit ani 45 i au mprit peste tot 35; Ammian i a
mpriii i a vieii cu puine dzile mai mult de 45 de ani nsmniadz. La moarte, scrie Socrat, s s fie
botedzat, de la Evzoie, episcop arian, macar c-l ndemna Luifer Calariteanul s s boteadz sau de la
Athanasie sau de la episcopii lui, carii era orthodoxi. Dachia noastr, pre vrmile acstea, nu numai din istoricii
lumeti curat s vde, precum cu romanii s fie lcuit, ce nc i scriitorii besriceti o arat, precum romanii,
ei, ai de pre acste vrmi giugul lui Hristos s fie priimit i doi arhiepiscopi a doa pri a Dachiii pstori
sufletelor s fie avut. Aceast mrturie ni d Theodoric istoricul besricesc, carte 2, Cap. 8, unde scrie pentru
soborul carile supt Constans la anul 347 s-au fcut la Sardica (carea acmu s chiam Sofiia), i ales n
, , , , , , , i proci. Ce va s
dzic: Sfntul sbor carile, cu darul lui Dumndzu, s-au adunat n Sardica, den Roma, Ispania, Gallia, Italia,
Campania, Calavria, Africa, Sardinia, Pannonia, Misia, Dachiia, Dardania i de alt Dachia i Machedonia, i
proci. Acest nume, a doa Dachii sau poate s s nliag ara de peste Tisa n sus, pe Dunre, criia ceti mai
de curnd istorici greceti i dzic Panodachia, adec Dachia de sus, sau alt Dachia. Episcop s s fie chemat
atuncea episcopul romanilor de peste Dunre, pre carea, dzice Bonfin c, trecnd Avrelian pe romanii din
Dachia n Misia, s o fie chemat Dachia; ce aceasta oricum s-ar nelge, glceav nu cltim; fiind ndestuli ca
aceast numai s s dovedeasc, precum supt Constans, Dachia sau una sau doa au fost, nu numai ntre
proviniile romneti s s fie numrat, ce nc i pstori besericeti s fie avut i de pe acle vremi, precum
supt cel romnesc, a supt cel cretinesc stiag s s fie otit.
Leat 358
Ammiian, Cartea 17
Leat 361
Theodoric, Cartea 2, Cap. 8
Iulian Paravat
Ammiian, Cartea 21 i 12
Socrat, Cartea 3, Cap. 4
Zosim, Cartea 3
Idatie i Ieronim, n Hronic, la acesta an

CAPUL IX
Arat-s traiul romanilor n Dachia de la Iulian Paravat pn la Valentinian i Valens
Iulian Paravat, nepot de frate lui Constantin Marele, bine nscut, bine crescut i bine n coalele
Athinii nvat, ru om, ru credincios, ru idolatru au ieit. Acesta nelegnd de moarte lui Constantie, ntr-
acelai an, n 11 a lui dechemvrie, la arigrad viind, singur au sttut la mprie. ntiai dat peste trupul i
firea lupului piialea oaii mbrcnd, chivernisitoriu mpriii i pzitoriu orthodoxiii au vrut s s arte, pentru
carea ndat au trimis i pe toi episcopii ce-i fcuse Constantie surguni, precum pre cei pravoslavnici a pre
cei eretici i-au chemat la sine i-i sftuia s s mpace, dzicndu-le: Ascultai-m, pre carile l-au ascultat
alemanii i franii, i dup acia i-au slobodzit s marg cinei la eparhia sa. Ce dup cum s dzice prost
cuvntul, lupul puin carte nva i n locul slovlor vde cum ntr mieii n pdure, a Iulian nti n lgea
cretiniasc nvat la coalele Athinii mpreun cu Sfntul Vasilie Marele i cu Grigorie Theologul ucenic
fiind, ca cinile la bortura sa s-au ntors i leat 360, sau precum Riciolul n hronicul mare nsmneadz 361,
uile capitilor idoleti au dechis i singur spurcatelor idoleti slujitoriu arhiereu mare s-au fcut (sint unii din
scriitori carii la acest an dzic s fie murit Constantie, iar alii la leat 361, pentru carea precum de anii
mpriii a de a vieii lui ntre sine nu s potrivsc). n vrmile acestui nici i de pomenit de lge clctor, n
prile Dachiii cevai s s fie lucrat, istoricii nu pomensc. Iar puine vrednice de tiin, pentru dnsul i
pentru lucrurile lui spurcate, n graia cititoriului romn a pomeni nu ne vom lenevi. nti au oprit s nu nve
cretinii nici o tiin, nici limba ellineasc. 2. Cretinii i numiia galliliiani i pre Hristos, gallilean. 3. Toi
vrjitorii i descnttorii pre lng sine strignd, cinstile cle mai mari le da. 4. Pre cretini nu vrea s-i
munceasc pentru lge, dzicnd c cretinii socotind de cinste a le fi moartea pentru numele lui Hristos, nici
acia cinste nu trebuie s dobndesc, pentru acia cu alte mguliri i amgituri vrea s-i trag la idolatrie. 5.
Pentru ca ru i necinstea cretinilor s fac, au dat voie jidovilor s-i fac besrica Ierusalimului, ce din
fundamenturi ieind par, nu numai lucrul ce fcus au stricat, ce i ciniile meterilor au topit i pre jidovi,
carii asupra lucrului sta, n cenu i-au ntors. 6. Din rmia materiii care rmsse nears, au poroncit s
fac acolo un theatru, adec un loc nalt pentru privala, unde s-au giuruit c dup ce va vini din rzboiul
persilor s dea pre cretini jidovilor s-i sfrme; i nc mai giuruia, singele cretinilor s-l vrse nainte
bodzilor, iar n locul besricilor s puie bodzul Afroditii, de s-a ntoarce biruitoriu. 7. Scris-au la Arsachis
craiul armenilor, carle era cretin, s-i fie ntr-agiutori cu oaste mpotriva persilor, iar amentrele fcnd, s
tie c dumndzul cruia s nchin cevai nu-i va putea folosi. 8. Vrnd pentru numele Domnului Hristos s
rdz, au scris la Livanie sofistul i dasclul clelor n Antiohiia, dzicnd: Oare ce lucriadz ficiorul
teslariului? Livanie, fiind cretin orthodox, i-au rspuns: Acetii lumi i a toat szdanie lucrtoriul
Dumndzu, pre carile tu batgiocurind, ficiorul teslariului l faci; lucriadz loc pentru Iulian. Care cuvnt au
fost ca o prorocire adevrat, c leat 363, dup ce au scris 7 cri mari mpotriva Evangheliii i a Domnului
Hristos, cu mare mndrie i cu mult oaste au purces asupra persilor; i dinti i mergea cu sporiu i multe
ceti au luat; iar apoi, trecnd apa Tigrului, ntrnd ntr-o peter cu vrjitorii si, acolo au spintecart o
muieruc btrn i din mruntaiele vrjind, i-au artat dascalul su cacodemonul precum va avea biruin. Ce
ficiorul teslariului (precum rdea el, pre Ziditoriul a toat fapta) i-au ntors vrajea ndrpt i lcai acmu n
fundul tartarului l gtis. Deci Iulian, puindu-se cu otile supt cetatea Ctisifont i apucndu-se cu persii de
rzboiu, de mn nevdzut, cu sulia ptrundzindu-l, rul l-au pierit; iar cea mai de pre urm vlasfemie i-au
fost, c de pe cal cdzind -au fost strngnd cu pumnul singel ce i-au fost curnd din ran i spre ceriu n sus
aruncnd au fost strignd: Biruit-ai, galileianule. Iar ce mn s fie fost acia ce l-au ptruns cu sulia, n
multe chipuri s povestte; cci Nichifor dzice c Livanie s fie spus acesta lucru asupra cretinilor. Sfntul
Grigorie Theolog dzice c ngerii l-au omort; ce au fost ucis prin rugele marelui Vasilie, trimiind Maica
Puterilor pre Sfntul Mercurie, precum dovedte Baronie din oraia Sfntului Damaschin. Tmplatu-s-au
moarte lui Iulian n anul pomenit, iunie 26. Annii mpriii lui Iulian din istorici curat nu putem afla; cci unii
dzic trei ani, alii dzic s nu fie plinit nici doi; iar din hronologhie nelgem s fie mprit un an i 7 luni i
23 de dzile. Dup Iulian Apostat, oastea au rdicat la mprie pe Iovian, om bun i cretin, carele vdzindu-s
ntr-atta nevoie n carea Iulian cu mndriia i cu buieciia lui adusse oastea, i-au cutat a face pace cu persii,
dup a lor plcre. Deci ntorcndu-se napoi spre arigrad i sosind la Trgul Danastana, ntre Galatia i
Vithinia, acolo de nprasn au murit, precum scrie Ieronim i alii n luna lui fevruarie n 17 dzile, dup ce au
mp[r]it luni 7, dzile 22; iar moartea dzic s i s fie tmplat a: c intrnd ntr-o case de curnd albit cu var
i fiind vrmea can rce, au aprins crbuni, noaptea duhul crbunilor i a varului s-l fie nnduit.
Theodorit, Cartea 5, Cap. 20 i 25
Nichifor, Cap. 34
Grigor Nazienzanul, Cuvntul 2, n Iulian
Damaschin, Cuvntul 1
Pentru Icoane
Nichifoe, Cartea 10, Cap. 35
Ammiian, Cartea 25
Evtropie, Cartea 10
Sozomen, Cartea 1, Cap. 6
Valentinian i Valentie
Leat 364
Leat 367
Zosim, Cartea 4
Ammiian, Cartea 27
Leat 368
Leat 369
Ammiian, Cartea 27
Idatie, n Hronic

CAPUL X
Dovedte-s traiul romanilor n Dachia de la Valentinian pn la npada [h]unnilor
La nceputul anului 364, fevruarie 25 au sttut mprat Valentinian, carle ndat au luat pre frate-su
Valens soie, i n 29 a lui mart l-au fcut avgust. n vrmile acestui mprat, mpriia romanilor din toate
prile s cltiia i mult tulburare i amestecare n hotarle pre den afar s fcea. Cci toi varvarii,
nlegnd de nenorocit rzboiu lui Iulian asupra persilor, vrmea ce pndiia socotind c li-au vinit la mn,
toi odat i din toate prile s-au cltit. Alemanii prad Galiia, sarmatii i cfadii, Pannoniile, picti, Saxonie i
scotii, Vretania, mavrei cu alte limbi, Africa, persii, Armeniia i gotthi, Thrachia (n carea s cuprinde i
Dachia); ce vrednici mprailor acstea toate n curnd li-au potolit. i nti, la anul 367, Valens avgustul
ieind spre Misiia i cercnd n toate prile i niciuri putndu-i afla, au trecut Dunrea i ntrnd n rle lor
i n lung i n lat mare rzsip i prad fcnd, s-au ntors cu izbnd la arigrad. Leat 368. Acelai istoric
scrie precum Valens, mrgnd iari asupra gotthilor, mult vrme au pierdut pn a trce Dunrea, cci gotthii
siliia s nu-i dea trctoare; ce pn mai pre urm mpingndu-i i Dunrea trcnd, mult i-au prdat i acmu n
iarn ntorcndu-s i, socotind c nu va putea agiunge la arigrad, au iernat cu otile n Misia, la
Marchianopolis. Leat 369. Valens iari au trecut Dunrea asupra gotthilor ce-i porecliia grutunghi; i dup
cteva iuurle haruri, pn mai pre urm au rzbit pe Athanaric, domnul lor, i l-au ntors n fug. Ce nici cu
atta lsindu-l i tot vrtos de apoi ntirindu-l, de nevoie iau cutat a trimite la Valens, rugndu-se de pace i
giuruindu-se precum de acmu nainte hotarle mpriii romanilor nici odnoar nu va mai clca; cu carii
pace fcnd, au poroncit lui Ecfatie i lui Leontie s-i rmie pristavi pentru facerea a unor ceti pre malul
Dunrii, pentru ca i mai cu paz s fie prile despre acea parte; care ceti la anul 370 (dup cum
mrturiste) s-au svrit. De pre acesta nu ntunecoase dovad iaste c piciorul romanilor din Dachia necltit
s fie rmas, macar c multe i adse clcturi de la gothi vor fi avut; ce istoricii nu pomensc c doar gotthii
s fie luat nescareva ceti preste Dunre sau s s fie adzat undeva pre acolo. Rmne dar socoteal c
cetile i mai denainte de ali mprai fcute i acestea de acmu cu romani pline i cu slujitori s fie inute, c
cetatea fr slujitori i fr lcuitori s fie nici cel fr de minte o poate socoti. nc din Gheorghie Chedrin
nelgem c supt Valens nu numai Dachia ce i Schithia s fie prdat gotthii, cci parte Schithiii carea era pre
mrginile Mrii Ngre era tot supt oblastiia mpriii romanilor; ntr-acesta chip, precum videm astdzi c in
turcii toate cetile de pe margini, precum supt mpriia lui Theodosie Marele mai pre larg vom arta.
Valentinian, n anul trecut, avnd cu sarmatii nti rzboiu cu biruin, apoi i pace, pentru a cruia legmnt i
nchinciune ce fcuse, viind solii gotthilor n haine atta de terfelite i la stat i la tot chipul schimonosii i de
nimic, Valentinian, vdzindu-i a de becisnici, i-au ntrebat: Au toi gotthii sint ca dnii? Ei au rspuns,
precum ei dintre toi n slujba soliii s-au ales cei mai de-a firea i mai de frunte; carea audzind Valentinian
atta s-au ntrestat i s-au mhnit (pentru cci adec i s-au tmplat rzboiu i biruin a avea asupra a mini
atta de nebgai n sam), ct ndat leinat au cdzut; i macar c doftorul ndat vna i-au dechis, ce singele
nchegndu-i-se, nicicum macar n-au picat i ntr-acea dzi au murit, dup ce mprise 12 ani fr o sut de
dzile, n 17 a lui dechemvrie; trit-au ani 55. Dup moart lui Valentinian, acolea nici Valens nici Graian
tmplndu-se, oenii ndat au rdicat n locul lui mprat pe Valentinian cel Tnr, pre carele (macar c nc
copil de vrst era) i Valens i Graian la mprie l-au priimit.
Leat 370
Graian
Valentinian cel Tnr
Leat 374
Leat 376
Ammiian, Cartea 22

CAPUL XI
Aceastai s dovedte de la npada [h]unnilor pn la mpriia lui Valentinian cel Tnr
n cursul anilor 374, scrie Ammian, Carte 31, precum mprii, stnd n socoteal cum vor putea
inea supt stpnire pre ndrptnic, nestttoriu i vitiaz neamul gotthilor, iat hunii sau unnii, neam varvar i
pn atuncea n prile acstea necunoscut, din cle mai de-a fund a sarmatilor hotar, cu domnul lor Valamir
sculndu-s i locuri noa de lcauri cernd, cu mulime de nroade asupra gotthilor au cdzut, pre carii
prencet, prencet din locurile lor au nceput a-i muta. Gotthii nici mpotriva lor a s pune putnd, nici ntr-alt
mijloc a face putnd, leat 376, cu domnul lor Fritighern i Athanaric, toi cu muieri i cu copii, prsindu-i
locurile, au vinit cu rugminte la Valens, cerind s-i priimasc supt suppunerea i protecie mpriii. Valens
lucrul ce va s fie nu pr bine socotind, pre gotthi cu dragoste i-au priimit i, n Thrachia trecndu-i, acolo i-au
adzat. Socotte cum i Valens, socoteala a altora mai denainte de dnsul mprai urmnd, n Dachia niam
varvar s puie nicicum n-au vrut; c gotthilor cu multul mai plcut ar fi fost n Dachia s s fie adzat dect n
Thrachia, Dachia fiind ar mai de cmp i mpotrivit firii i vieii ttreti, iar Thrachia ntre muni nchis
i mai toat muntoas. Nici poate s dzic c doar atuncea alte neamuri de varvari s fie fost n Dachia i
pentru acia gotthii acolo s nu fie avut loc; cci aceasta istoricii nu pomenesc. Precum acetiai gotthi, mai
pre urm hainindu-se, au prdat i n Dachia, precum mai gios s va videa. A gotthii n Thrachia trecnd,
hunii au rmas pre locurile lor, adec peste Nistru spre Nipru. Gotthii, dup ce au ntrat cu totul n Thrachia i
aedzindu-se pre locurile ce le artase, s-au poftit s-i priimasc mpratul i n ceata slujitoriasc i numai s
nu-i lase s moar de foame, iar ei, ori n ce parte de nepriiatini s-ar tmpla, cu toat credina vor sluji; care
lucru plcnd lui Valens, li-au ornduit i hran. Iar la anul 377 gotthii n Thrachia au nceput a flmndzi i
vrtos a cre zaharaoa, ca cum ar fi datorie; ce i lcomiia mai mult a lui Lupiin (care le era ornduit s-i
hrniasc) pn mai pre urm i-au fcut s rdice cap, c ei n foamete i amrm flmngiunii fiind, el le
dzicea s mnnce cni; i i pentru un cne cerea un rob plat. Valens, socotind s nu s nmulasc glceava,
au trimis s le poronceasc s ias din Thrachia i s treac Elespontul la Asia; gotthii i la aceasta priimind
bucuroi, numai s li s dea bucate de 2 dzile; ce n loc de bucate vdzind c-au nceput a le mbla be pe spate,
nti au nceput a s apra, apoi i nval a da. n scurt, i Udriiul ncungiur, ce nici arme avnd de treab, nici
pn atuncea a bate la cetate fiind deprini, de cetate s-au lsat i s-au slobozit a prda Thrachia. Valens asupra
lor ndat au trimis voievodzi cu oaste; ce cu mndrie i fr socoteal mrgnd, fur biruii; iar gotthii, cu
armele ce dezbrcase pre romani ntr-armndu-se, nc mai tari s fcur. Valens, la anul 378, mai 30 (precum
scrie Socrat i alii) viind la arigrad, nrodul au nceput a-l ocrr i de tot proaste cuvinte a-i dzice, cci, fr
nici o socoteal bun, au fost priimit pe oameni varvari i vrjmai ca ciia n pmantul romnesc. De care
cuvinte nfocndu-se, Valens ndat au ieit din arigrad i nici ateptnd s agiung i Graian (carile acum cu
otile despre Apus aproape era), singur cu ct oaste au avut cu sine au mrs asupra gotthilor; gotthii, din
locuri suppuse, ntiai dat clrimea romanilor au mpins i au mprtiiat de pedestrime, aijderea la
strmtori nchidzind-o, au rzsipit-o; unde muli oameni de frunte, pe loc au pierit. Valens, de toi ai si prsit
i cu sigeata ru rnit fiind, cu puinei au nzuit la o cas aproape. Gotthii n goan lundu-l, macar c nu tiia
c iaste mpratul ntr-acea case, au ncungiurat casa, cei dinlontru tare pre ct putea artndu-se, i gotthii,
vdzind c amentrelea nu-i vor putea dobndi, au dat foc casii, unde Valens, ars, au pierit, dup ce mpris
ani 14, luni 4, dzile 9, i au trit 50 de ani. Dup izbnd, gotthii fr nici o fric, nti au ncungiurat Udriiul:
ce neputndu-l rzbate, s-au dus supt arigrad; ce de la cetate mpini fiind, s-au ntors napoi i de acolo n
toate prile s-au slobodzit n prad i ru au jecuit Thrachia, Misia, Dachia i Pannonia. Ieronim, n Hronic;
Ammiian, Carte 31; Zosim, Carte 4; Socrat, Carte 4, Cap. 38; Sozomen, Carte 7, cap. 40; Rufin, Carte 2, Cap.
13; Orosie, Carte 7 , Cap. n trii; Theodric, Carte 4, cap. 36; Zonora, Carte 13, Cap. 16. Iat i aicea Dachia
ntre rle de romani inut i de gotthi, ca o ar romniasc prdat s dovedte. Precum grea furtun au
cdzut atuncea i pre Dachia noastr i pre alte ri de prenpregiur, curat arat Anton Bonfin, Decada 1, Carte
2; scriu (dzice) unii precum Lupiin s fie nviat pre Fritighern, domnul gotthilor, la osp puind n inim, ca
i pe dnsul i pe soiia lui cu vicleug s-i omoar; i acmu pre cei ce mai nlontrul casii ntras, ncepnd a-i
ucide, Fritighernus, audzind glceav, ndat au srit n pat n carile idea i, ndemnnd mulimea, au omort
pre Maxim i pe soiia lui (carii era ornduii s-l omoare pe dnsul) i de ciia slobodzindu-se n prad, Dachia
mluroas (iar nu toat), aijderea Misia i Thrachia (carile era provinii romneti) au adus supt supunirea sa,
poroncitu-li-au s-i de bir i pre lcuitori cu grea stpnir i-au purtat. Ce mult nu au fost Dachia mluroas
supt gotthi, cci, precum nainte vom arta, stnd Teodosie Marele la mprie, toate rle carele apucase
gotthii au rscum[p]rat din mna lor. Iar Graian, vdzind c ntr-atta primejdie ce vinis mpriia cu
gotthii i socotind c singur n toate prile s agiung i s chivernisasc nu va putea, au trimis la Theodosie
(carile apoi s-au numit cel Mare) i, de la Ispanie aducndu-l, l-au luat soie la mprie, leat 379. Theodosie
acesta era ficior altui Theodosie, pre carile fr nici o vin Valens l omorse; de la toi, i cei cretini i cei
pgni istorici, n toate ludat, atta ct nici cei mai denainte, nici cei mai de pre urm cu buntatea, cu
nelepciunea, cu toate vredniciile i, ce iaste capul a toat lauda, cu cretintatea, nu l-au ntrecut. El pre muli
cu multul covrind, nici n vitejie au fost mai gios dect ntr-alte hrnicii; ns rzboiu, fr mare trebuin,
nici au rdicat, nici au fcut, fr ct numai puin au fost prea lesne a s mniia i a pre lesne i curund a s
ntoarce. Caute cititoriul la Sfntul Amvrosie, n oraia ce face la Pogrebaniia lui i acolo va afla cu ce s
ndulci. Iar noi sfritul Crii acetiia punem.
Leat 377
Leat 378
Chedrinos, n Compendium
Theodosie cel Btrn

CARTEA A PATRA

Carea arat nceptura neamului gotthilor i de unde ieind ei au npdit n Evropa. Aijderea multe
i mari crii din varvari desclecate. Aijderea ieirea Attilii cu [h]unnii i cteva npdzi a lor spre prile
Evropii. Aijderea dovedte traiul romanilor n Dachia, de la Theodosie cel Btrn pn la Anastasie
mprat, cnd s-au schimbat numele Dachiii n Volohia i romanii dintr-nsa s-au numit volohi

CAPUL I
Arat-s nceptura a tot neamul gotthilor, de unde au ieit ei nti i apoi pre ce locuri cu edrea s-
au aedzat
Mult lesnire spre mai adevrat cunotina i nelgirea lucrurilor, carele nainte sint s pomenim, s
aduc socotim, de vom arta niamul acesta a gotthilor, de unde le iaste nceptura, pre ce locuri au trit, i pn
mai pre urm de unde s-au adzat. i macar c aceasta afar din calea Hronicului nostru a fi s-ar videa, ns
prect n socoteala noastr iaste, nici noi n zdar ne trudim, nici cititoriului, carle tiinii adevrului slujte,
fr folos va fi i mai ales cci sint unii din istoricii ceti mai noi, cu multul mai ndrznei dect, ct istoricului
ar trebui i a lor prre vrnd s ntreasc, dup plcre, cursul istoriilor i lucrurile aiavea ntr-un chip
nsmnate, ntr-alt chip le tlcuiesc i le prefac i pre acestea nu numai puine desputaii i ntrebri fac, dect
himicii pentru piatra filosofilor sau filosofii fizici, cum i din ce s nasc lucrurile toate, din oa au din
putrgiunea altui lucru? A sint unii din istorici, precum am dzis, socoteala i prer sa urmnd, silesc s arte
precum Dachia noastr ctva vrme de ani s fie fost supt stpnirea gotthilor, apoi a hunnilor i de ciia nu
tiu a cui i a cui, pre carile toate aicea a le nira, multe ar fi. Carii prerii lor urmnd s cznesc s arte
precum romnii notri s nu fie din romanii lui Traian doa argumenturi numai aduc: unul precum Avrelian s
fie scos din Dachia pe romani i s-i fie mutat n Misia; ce aceasta precum s fie fost slove pe ap scrise, pare-
mi-se c s-au dovedit; iar alt argument le iaste, c, viind gotthii, s fie gonit pe romani din Dachia i de ciia s
fie cuprins ei acle locuri, pentru carea noi glceava aceasta ntr-un alt chip a s curma peste putin a fi
socotim, fr numai de istorici vrednici de credin i pre acl vrmi, de vom arta pre ct mai pre scurt vom
putea, nceputul i coreniia acestui neam i apoi de au putut sau de au avut vrme s-i nfig ederile n
Dachia noastr. Deci dar s tie cititoriul c aicea noi nu istorie, ce tlmcire istoriii facem; adec a lui
Patavie, carile din istoricul Iordan (au cum alii i dzic Iornand) i din Pavel Diaconul, pentru neamul acesta
a scrie: Tot neamul, dzice, a gotthilor, din Scandinavie au ieit. Acetia mai nti la marginile mrii ce-i
dzic Baltic lcuind, apoi s-au mutat n Schithia i s-au adzat la marginile Mrii Negre (Iornand, De gotthi,
Cap. 29), adec de la Don pn la gura Dunrii, din carii unii, carii s-au ntins mai mult spre Rzsrit, s-au
chemat ostrogotthi, adec gotthii despre Rzsrit, iar carii mai spre Apus s-au tras, s-au chemat visegotthii,
adic gotthi despre Apus. Aijderea domnii acestora n doa familii s despriia, una [a] Amalitilor (carea
stpnea pre ostrogotthi), alta a Valthilor, pre visegothi. Acestor doa neamuri, locurile carile cuprinsse i
hotarle cei despriia, curmat le arta Procopie Chesareanul, n Carte pentru gotthi, Carte 4, Cap. 4, carile a
dzice: Ai n malul blii Meotis iaste cel vchiu lca a gotthilor, carii s cheam Tetraxidii, iar departe,
mai ncolo de acetia, sint gotthii carii s chiam visegotthii i vandalii i alte a lor nroade toate, carile mai
denainte schithi s chema. Dintr-acestea a lui Procopie cuvinte, curat poate cunoate cineva, c cle vechi a
gotthilor lcauri, dup ce s-au cobort de la Scandinavia, s fie fost pre lng Marea Azacului, adic balta
Meotis. Aceasta mrturiste i Petavie n Smluirea vrmilor, Parte 1, Carte 6, Cap. 14, iar Stravon mai
vechiu ntre toi gheografii, Carte 7, unde hotrte neamurile i locurile gotthilor, pre unde au fost lcuind
dinceptura lor; i mai curat arat: Pmntul, dzice, gotthilor iaste dimpotriva codrilor Herinii i de acolo,
ntindzindu-s, au cuprins toi munii spre Dachia i pencet i pn la gura Dunrii i pn la Nistru au agiuns,
i pre acolo cu sarmatii amestecai au trit. Stnd dar acestor scriitori socoteal necltit, ru cade a lui
Sarniie liahul, carile Carte 4, Cap. 5, fr nici o mrturie dzice precum scaunul ostrogotthilor s fie fost
Zermitusa i Tomos, cetate la Dunre, i ostrovul Dunrii Pevchi; ce foarte ru grete, c cetatea cria i
dzice el Zermitusa, o nsmniadz Bonfin, Ulpia Traiana. Tomos, cei vechi istorici i gheografi o pun peste
Dunre, n Misia, la marginea Mrii Ngre, macar c din multe dovde socotim s fie fost unde iaste acmu
Cetatea Alb; iar Pevchii ostrovul iaste ntre grlile Dunrii; la care locuri nici gotthii, nici ostrogotthii
aedzmnt n-au avut, fr numai dup ce i-au gonit hunnii, i-au priimit mpraii Rzsritului, peste Dunre n
Misia, precum nainte pre rnd vom arta. A dar, din istoricii i gheografii mai sus pomenii s dovdete c
mai denainte, pn a nu nbui hunnii peste gotthi, ostrogotthii s fie lcuit de la Nistru i de la gura Dunrii
pn la balta Azacului, iar visegotthii la acetia mai sus, adec la codrii Herini pn n hotarle Dachiii.
Sarniie, uitndu-i cle dinti cuvinte, Carte 3, Cap. 4, vine i el dup socoteala noastr; cce acolo aducnd
mrturie pe Ptolomei, vestitul gheograf, pe ostrogotthi i pune la gura Dunrii, iar pe visegotthi la Marea
Baltic. De ciia amndoa acst niamuri mult vrme pre locurile pomenite, ntr-o inim lcuind i bine ntre
sine trind; cnd au fost pre vremile lui Valens mpratul, s-au scornit ntre dnii price i glceav. Domnul
visegotthilor era pre atunci Fritighernis, iar a ostrogotthilor, Athanaricus. Fritighernis fiind de putre mai slab
i vdzind c nu va putea sta mpotriva lui Athanaric, au cerut agiutoriu mpotriva lui Athanaric de la Valens
mpratul i pentru ca mai credincios s se arte mpratului i lgea cretiniasc (ns supt ersa lui Arie) au
priimit. Ce mpratul, prin mijlocul episcopului lor, lui Ufila, i glcvele li-au mpcat i lgea mult ntre
niamurile lor au lit. Dup acstea, la anul 374, hunnii, precum mai sus am pomenit, ieind din fundurile
Sarmatiii i Bosforul Chimeric trecnd (Bosforul Chimeric s chema unde acmu sint Cherci i Taman, la
Bogazul Mrii Azacului, unde s mpreun cu Marea Niagr) de nprasn asupra ostrogotthilor au cdzut i i-
au i supus. De patima ostrogotthilor nspimntndu-se gotthii despre Apus sau visegotthii, iari au cdzut la
mpratul Valens cu rugminte s-i priimasc supt supunerea mpriii i s le arte loc unde s-i mute cu
totului tot. Valens, precum s-au dzis, priimindu-i i-au trecut Dunrea i i-au aedzat n Misia i n Thrachia.
ntr-acesta chip dar au fost ieitul, nceptura i clcarea gotthilor de la hunni. Iar acmu s cercm, dup
aceasta, acesteai ce au mai fcut? i ce au mai lucrat? Cu care mijloc, bun nedejde avem c vom putea
dovdi c nu driapt iaste socoteala acelora ce vor s dzic c gotthii au stpnit Dachia.
Patavie, Partea 1, Cartea 6, Cap. 14
Iornand, Cartea De gotthi, Cap. 3 i 4
Pavel Diaconul, Carte 12, Cap. 21
Iornand, De gotthi, carte 29
Socrat, Carte 14, Cap. 33
Pavel Dioacon, n Miselana, Cartea 12, Cap. 12
Procopie, Carte de gotthi 4, Cap. 4
Petavie, Partea 1, Carea 6, Cap. 14
Stravon, Cartea 7
Iornand, Carte De gotthi, cap. 29
Socrat, Cartea 4, Cap. 33
Pavel Diacon, n Miselana, Carte 12, Cap. 12
Leat 374
Procopie, De gotthi, Cartea 4, list 323
Sozomen, Cartea 6, Cap. 37
Iornand, De lucrurile gotthilor, Cap. 24
Ca acst i Ammiian
Iornand, Cartea De ariiani, cap. 41
Moreri, n Dicionarul istoricesc, tomul 3
Iornand, acoloi

CAPUL II
Arat-s precum gotthii numai cci au trecut prin Dachia, iar nu au stpnit-o
Cei ce vor s dzic precum gotthii au stpnit Dachia, argumentul lor l iau din Iornandis, carele n
carte pentru gotthi, Cap. 41, dzice, precum iari singure cuvintele lui Patavie vom pune: De ciia ostrogotthii
(adec dup adzarea celorlali gotthi n Thrachia) supt stpnirea unilor, iari pre locurile lor cle mai
denainte, cu deosbii domnii lor au rmas; iar locurile acestea vor s dzic c au fost Dachia unde acmu sint
muntnii, Ardealul i moldovnii. Tlcuirea aceasta iaste a lui Maienburg, din carele apuc (precum s dzice
prostte ca caia maul) Morri n Dicionalrul istoricesc, la numele gotth. Ce aceast a de crud tlcuire,
precum nici un fundament de adevr s fie avnd, acmu va cunoate cititoriul nostru, de vrme ce stnd
povstea istoriii curat i aiavea; nici o nevoie nu iaste, carea tlcuirilor i mai adevrat s dzicem, viselor s
ne siliasc a crde, nici istoriia poftte credin, ce tiin, c credina trebuie s o avem la lucrurile carile nici
dovad au, nici a s dovdi pot, care lucru, la istorie puin i mai nici la un loc nu are. nti, dar, socoteala
precum departe de adevr s fie stnd, s dovedte, cci istoricul Iornand aiavea arat c gotthii dup ce au
ieit din prile Mrii Baltic, au vinit i s-au aedzat pre locurile carile stau pre marginile Mrii Negre, care
margini oricum n stnga i n driapta de ar sili s le tlcuiasc, Maienburg i ali carii ar urma lui, adeverina
istoriii ntr-alt chip i aiurea nu le poate cunoate, fr numai de la gura Mrii Azacului (adec de la Bosforul
Chimeric) pn la gura Dunrii, pre unde iaste acmu Crmul i pn la Chiliia. Iar alte margini a mrii, carile
sint de la Chimeric spre Rzsrit, adec spre parte ncotro sint acmu Cerchejii i de la Dunre spre arigrad,
unde iaste nti Misia i apoi Thrachia, s nu s pot nelge s fie fost cuprins de gotthi, cci ntr-acelai
istoric chiar s arat, c hunii trecnd Bosforul Chimeric, ndat au cdzut asupra ostrogotthilor, de unde
aiavea iaste, c ostrogotthii era n Crm (pentru aceasta i mitropilitul Crmului astdzi s numte a Gotthiii)
i pe marginile Mrii Azacului, iar visegotthii de la dnii spre Apus; ce iari pe marginile Mrii Ngre pn
la Dunre, cci peste Dunre s fie trecut n Misia sau mai sus pe malul Dunrii spre parte Dachii s s fie lit,
istoricul nu scrie, nici Petavie aceasta ntr-alt chip tlcuiate; de unde rmne curat adeverina istoriii, carea
nici o tlcuire mai mult nu priimte, precum i ostrogotthii i visegotthii, pre cmpii din Tanai, adec din
Don pn la Nistru, ct s cuprinde locul acela pre marginile Mrii Ngre, s le fie fost cuprins amndoa
familiile aclea a gotthilor. Dovedete-s a doa cci gheografii cei vechi, pre carii urmadz vestitul gheograf
Gluverie, hotarle Dachiii pre carea o stpniia Decheval, de la carele au luat-o Traian Marile, le pun din apa
Tisei pn n apa Prutului, carile precum nu atinge rmurile Mrii Ngre cui iaste netiut? i a de vrme
dar ce dup adeverina istoricului Iornand gotthii s-au adzat pre marginile Mrii Ngre, iat c nici pn la
hotarle Dachiii n-au agiuns, ce numai pn n dreptul gurii Dunrii, pn peste Nistru. Cci iari de s-ar fi
mai tins spre Apus, pn n Prut, sau i pn peste Prut n Dachia, ar fi trebuit istoricul pre lng marginile
Mrii Ngre s adaog i marginele Dunrii; ce istoricul acesta nici au dzis, nici s poate din adeverina istoriii
a s nlge, fr numai din viseroas i prroas tlcuirea lui Maienburg. A dar dovad necltit rmne
c ostrogothii carii au rmas subt stpnirea hunnilor pre locurile cle dinti, nu poate fi Dachia, ce Crmul; i
locurile pre denafara Crmului, pe Don n sus i peste cmpii, spre Apus, spre Nipru i spre Nistru, de unde-i
acmu ara czceasc, i spre Zaporova i spre Nistru unde iaste acmu Podoliia i Ocraina leasc. Aijderea
rmne s cercm acei gotthi, carii supt supunerea unilor s fie rmas i carii au trecut n Thrachia, de ciia ct
au trit acolo i ce s-au fcut?
Zonoras, Cartea 13, Cap. 17
Theodorit, Cartea 5, Cap. 5

CAPUL III
Arat-s desprirea gotthilor pre carii i-au suppus Theodosie cel Btrn i svritul lor
Precum amndoa familiile gotthilor, cu domnii lor Fritighernis i Athanaric, n dzilile lui Valens, de
huni mpini i gonii fiind de pre locurile lor, s fie trecut n Thrachia i apoi cum i din ce pricin s-au rdicat
asupra mpriii i cum au omort mai pre urm i pre Valens, n cele trecute destul s-au pomenit. Acmu vine
dar rndul s cercm acei gotthi ce s-au fcut? Dovedim, dar, c acl familii a gotthilor amndoa, dac au
trecut n Tharchia s nu s fie mai ntors napoi, ntracesta chip. Graian mprat, dup moart lui Valens
chemnd pe Theodosie, ndat oaste gtind asupra gotthilor au mrs (carii acmu n Pannonia, Thrachia, Misia
i Dachia de nime oprii, precum voia le era prda i ardea; deosbi ct nc cum s bat cetile netiind, vreo
cetate s fie apucat, istoricii nu pomenesc). i btnd pe gotthi, toate rle i proviniile romanilor, carile ei cu
bir i cu alte nevoi asupriia, ndat li-au dezbtut. Precum i Anton Bonfin, lund din pomeniii istorici, la
Decada 1, Carte 2, a mrturiste: Theodosie, dzice, stnd la mprie ndat au strns oastea i singur cu
capul su au mrs asupra varvarilor, crora dndu-le rzboiu pre lesne i-au nfrnt i i-au gonit, i ndat au
scos Misia cea de sus din mna lor; iar apoi iari, mai ntorcndu-se nepriiatinii, de cteva ori mare
stricciune au fcut ntr-nii; i nici un lucru vrdnic de stpnitoriu s nu pliniasc n-au lsat. Apoi dezbtnd
i Misia cea de gios, Thrachia i Dachia mluroas, au fcut pace cu Athanaric, domnul gotthilor. i a
biruitoriu s-au ntors la arigrad. Iat aice s vde ce parte a Dachiii au fost cuprins gotthii i ct vrme au
fost supt tirniia lor, adec de la anul 378 pn la anul 379, adec numai un an. Iar leat 381 Athanaric, domnul
ostrogothilor, de la ai si gonit fiind, Theodosie Marele, cu cinste l-au priimit. Athanaric dup ce au vinit la
Theodosie, ntr-acelai an, n luna lui ghenarie 25, au murit n arigrad, pre carele Theodosie cu cinste ca pre
un crai l-au astrucat. Iar de la anul al doilea, leat 382, precum scrie Idatie i pe ali gotthi, pre toi i-au suppus,
ei de bun voie suppuindu-se mpriii din carii Theodosie pre unii i-au trimis tocma la Eghipt, pre unii i-au
lsat s triasc n Thrachia; i celor de la Eghipt i-au pus s lucreadz pmntul i cu arina s s hrniasc;
Idatie, istoricul, a supunerii gotthilor din Thrachia i dzua n carea s-au tmplat, adec octomvrie 3, arat cnd
adic gotthii cu toii romanilor s dau. i acetia de aciia n credin inui, dintr-acetia mai pre urm, dup
moartea lui Theodosie, mprind Arcadie i Honorie, la anul 393 (precum mai pre larg nainte la locul su s
va dzice), s-au sculat nti Radagaizus, domnul gotthilor (acesta ficior, alt fliu de rud s fie fost lui
Fritighernis, din scriitorii, curat aiavea, nc n-am putut) cu 400.000 de oaste, precum scrie Zosim, sau cu
200.000 de oaste, precum scrie Orosie i Marelus, i n toat Itali au nbuit, mare mpriilor i cretinilor
nepriiatin. Dup acesta, Alaric (i acesta a gothilor craiu) din familie Balthic (dzic unii s fie fost ficior lui
Radagait) nc sculnduse, nti au prdat Greia i acolo ctva zbvindu-se, apoi cu poronca lui Stilihon
voievodul lui Honorie (carile vrea s ia Iliriia din stpnirea lui Arcadie i s o suppue supt a lui Honorie) au
trecut n taifaoa lui dup ciialali la Italia, unde multe prdzi fcnd, pn mai pre urm i Roma au izbndit,
apoi acestuia urmtori suppuind Gallia i Ispania i Africa, acolo mpriia visegothilor au ntemeiat; i o au
inut pn la vrmile lui Iustinian, carele i-au strpit de acolo, precum nainte la cursul istoriii s v nsmna.
A dar au fost desprirea gotthilor i ieirea lor din Thrachia spre prile Italiii. Din trcerea gotthilor spre
Italia i de rutile carele au fcut mpriii romanilor, de cnd i-au priimit Valens n Misia pn la Iustinian
(carile apoi cu vrednicia lui Velisar i a lui Narsitis hatmanilor, din Italia ai de tot i-au strpit). i alt prepus
s poate scorni, adec gotthii, carii au cuprins Roma i Italia s fie inut supt stpnirea sa i Dachia, au ba?
Cci cei ce vor s fie rmas Dachia supt stpnirea gotthilor, i aceasta n partea sa trag; adec de vrme ce
gotthii atta au fost slbit puterile romanilor, ct i Roma dobndise i toat Italia cuprinsse, cum n-ar fi putut
stpni i Dachia, fiind dect toate rle mai departe de buricul mpriii? Noi precum gotthii o parte de a
Dachiii, adec cea mluroas, s fie cuprins nu tgduim; iar precum toat Dachia s fie stpnit, nici noi, nici
vrunul din istorici a vrmilor acelora priimete; i nc i stpnirea Dachiii mluroas, foarte pre scurt li-au
fost, cce supt Valens (precum la Viaa lui am pomenit) cu alalte vecine ri au fost cuprins-o; iar ndat ce au
sttut Theodosie Marele la mprie, au i dezbtut-o, precum nainte i aceasta am artat. Ce precum gotthii
stpnitori Dachiii nicicum s nu fie rmas, mrturie ne iaste Procopie Chesareanul, ca carile pentru lucrurile
gotthilor mai curat i mai adevrat, pare-ni-se, altul s nu fie scris. Acesta dar istoric n Istoria ascuns, Cap.
18, hotrnd toat stpnirea gotthilor, adec ct loc au fost cuprins ei, din locul mpriii romanilor, dzice
a: Mai denainte de rzboiul Italiii (adec carile au fcut hatmanii lui Iustinian cu gotthii), toat stpnirea
gotthilor de la ara franozilor pn n hotarle Dachiii la cetate Sirmium s ntindea; iar cetate Sirmium au
fost ntre Sava i ntre Dunre, care loc i astdzi de pe acel vechiu acei ceti nume s chiam Serem, sau cum
vor s-i dzic turcii Seremovasi, care cmp iaste, precum dzisem, peste Dunre mpotriva Beligradului.
Dovedindu-se dar c gotthii, carii au ntrat n Itali, stpnire n Dachia n-au avut, acmu vine rndul s artm
c i rmia gotthilor, carii de gotthii au ntrat n Misia desprindu-s -au rmas supt giugul hunilor, ai
nicicum n-au stpnit-o, precum la rndul istoriii vom arta.
Leat 381
Zosim, Carte 4
Idatie i Prosper, n Hronic.
Sinchie, n Cuvntul pentru mprie
Leat 382
Idatie, acoloi
Zosim, Carte 5
Prosper i Marelin, n Hronic.
Orosie, Carte 7, Cap. 37
Avgustin, De cetate, Carte 5, Cap. 23, i Iornand, acoloi
Procopie Chesareanul, Istoriia ascuns, Cap. 18
Iornand, De gotthi, Cap. 48 mpotriva Beligradului.

CAPUL IV
Arat-s precum nici rmia gotthilor carii au rmas supt stpnirea [h]unnilor Dachia s fie
stpnit
Macar c precum am artat, domnii gotthilor cu amndoa famileile i cu mult mulime de nrod au
trecut n Thrachia i de acolo n Italia, unde piciorul de-ciia -au nfipt; ns, dup socoteala a tuturor
istoricilor, o rmi din familiia ostrogotthilor, supt suppunerea i stpnirea hunilor s mai fie rmas aflm,
de vrme ce la acelai istoric Iornandis citim: ntraceste, dzice, ostrgotthii, carii supt stpnirea hunilor au
rmas, cu ai si deosbii domni, pe locurile lor cle dinti lcuind. De aicea vor unii s apuce cap de funie i
s arte c aceti ostrogotthi rmai s fie lcuit pre locurile Dachiii, care istorie ct s fie de chioap n calea
adevrului, precum din cle ce mai denainte am dzis, a dintr-acestea carle acmu sintem dzictori s va arta.
nti dar c hunii ndat ce au trecut Bosforul Chimeric (adec Bogazul, carele acmu s cheam Cherci i
Taman), ndat au cdzut asupra ostrogotthilor (i altele precum n Capul trecut am artat) i i-au supus, din
care cuvinte aiavea iaste c domnul lor Fritighernis cu o sam cu carii au putut scpa (carii nu puini s fie fost
din mulime ce numr istoricii s cunoat) i cu toate familiile lor fugind, mpreun cu Athanaric au trecut la
Thrachia, precum am dzis; iar carii n-au putut a scpa aciia s fie rmas, supt stpnirea hunnilor. Deci
ostrogotthii, pentru cci apucase locurile pre rmurile Mrii Ngre spre Rzsrit, pentru acia i ostrogotthi s-
au numit. Acst rmuri, din cuvintele istoricului alltele a fi nu s pot nelge, fr unde acmu iaste Crmul i
cmpii spre apa Donului n sus; iar de la acetia spre Apus, iari pre rmurile mrii apucase visegotthii; ce
amndoa acst familii, precum pn la Dachiia s nu fie agiuns, n cle trecute atta am artat, ct precum ni
s pare nici un prepus s nu fie rmas. i de vrme ce nici visegotthii, carii locurile mai despre Apus apucase,
la Dachia n-au agiuns, cu ct mai vrtos n-au agiuns ostrogothii carii era mai spre Rzsrit i mai spre Crivi
ntini. Aijderea de vrme ce istoricul dzice: Ostrogothi sub Hunnorum dominatu cum priuatis regibus,
pristinas sedes obtinebant (adic:) Ostrogotthii, cei supt stpnirea hunilor, cu deosbii domni ai si,
scaunele cle vechi i inea; iat c, fr alt trebuin de tlcuire, fietecui cunoscut poate fi, c ostrogotthii
acei rmai, rmurile mrii inea, carile sint unde acmu iaste Crmul, cci i hunnii cnd au vinit asupra lor
ndat ce Bogazul Tamanului au trecut, ndat pe ostrogotthi au cdzut. Ce singure cuvintele istoricului s
aducem: Hunni, inquit rege Balamire traiecto Bosphoro Cimmerico, repente, in Ostrogothos impressionem
faciunt, eosque sibi subjiciunt Hunnii cu domnul lor Valamir, trecnd Bosforul Chimeric, de nprasn pre
ostrogothhi au mpresurat i au suppus. Din care cuvinte, ce mai luminat poate fi dect c de nprasn, adec
ndat i-au mpresurat, pentru cci ai n ermurile mrii de ceasta parte, adec unde iaste Crmul au fost
lcuind. Acetia dar (precum mai nainte, n cursul Hronicului, vom arta) gotthii supt stpnirea hunnilor au
rmas aproape de 50 de ani, pn la moartea Atilii; iar dup moart lui ndat au rdicat cap asupra hunnilor i
cu domnul lor Verimudis sculndu-se, au fugit n Gallia, unde acmu stpnie visegotthii. Aceastai cu alali
scriitorii mrturisind i Iornandis, pre acetia apoi Procopie Chesareanul i numte vandali, i anume le arat
i locul unde au ieit, Carte 1, De rzboiul vandalilor, Cap. 3: Vandalii, dzice, carii lcuia pe lng balta
Meotis, cdzind pe dnii foametea i sculndu-s s-au oprit tocmai pe apa Renului, la ghermani, pre carii
astdzi i chemm franchi, trgnd la soie cu sine pe alani. i a, ntr-acesta chip fiind i povest rmiii
ostrogotthilor dect soarele mai curat s vde, c nici ca suppuii altora stpnitori Dachiii au putut fi, nici ca
lcuitorii rmurilor Mrii Ngre cle mai despre Rzsrit. Carele nu numai cci ceva amestec cu Dachia au,
ce nc foarte deprtate sint, c ct loc iaste din Prut (care-i ap dup hotrrea a tuturor celor mai vechi
gheografi iaste hotarul Dachiii cel despre Rzsrit) pn n Cherci i Taman pot ti toi carii spre acest pri au
mblat. Acmu socoteasc fietecine c de vrme ce dup socoteala lui Maienburg au fost iind Dachia, carea
ncpe din apa Prutului i pn n apa Tisei s ntindea, iat c-au trebuit visegotthii de la dnii mai spre Apus
s s fie ntins i a ar fi fost cuprins sau toat ara ungureasc sau o parte dintr-nsa, carea de-ar fi fost a
adevrat, toat istoriia lui Iornand ar fi ieit minciunoas, de vrme ce el scrie precum gotthii, ieind de la
rmurile Mrii Baltic, s-au dus n Schithia i s-au adzat la rmurile Mrii Ngre. Deci de la hotarul
Dachiii spre Rzsrit, adec de la apa Prutului, unde la Glai n Dunre d, pn la Marea Neagr, precum sint
500 de mile italieneti toi corbiiarii tiu. Vadz acmu, de s poate ascunde sulia n sac i de s poate nlege
cumva precum ostrogotthii s fie cuprins i inut Dachia. Iar hunii, dup ce au suppus pe acetia ostrgotthi i
pre visegotthi, cu alali ostrogotthi scpai i-au gonit de pre locurile lor. ndat au trecut n Pannonia pre carea
au stpnit-o ca la 50 de ani, pentru carea nainte la locul su s va dzice. Deci i hunii nicicum prin Dachia
noastr oprindu-s (macar nu fr clcare i mult stropitur s fie fost scpat, putem nlge) i prdzile i
rzboaiele lor n prile Apusului slobodzind, nu iaste pricin pentru care s nu putem cunoate, c doar
mpriia romanilor s-i fie tras mna i lcuitorii din Dachia pentru carea acmu iari la cursul istoriii
ntorcndu-ne, fietecar la locul i la anul su pomenindu-s, mai curat s vor arta.
Iornand, cap. 14
Procopie, supt stpnirea hunnilor
Carte De rzboiul vandalesc, Cap. 3
Leat 382
Leat 386

CAPUL V
Dovedte-s traiul romanilor n Dachia, de la aedzmntul gotthilor n Misia pn la Arcadie i
Honorie
Theodosie Marele, leat 382, precum s-au pomenit, adzind i mpcnd lucrurile gotthilor i toate
rle mpriii, spre odihn ntorcndu-le, ntr-acelai an, noiemvrie 24 s-au ntors i au ntrat n arigrad,
unde lund sama desfrnatelelor fapte a mprailor, carii mai denainte de dnsul dregtoriia mpriii inuse,
i socotind c cu multe i fr isprav desftrile lor mpriia la atta slbiciune i primejdie adusse, au
sttut pravile i canoane a pune, cu carele mpriia i purttorii ei s s chivernisasc; nceptur fcnd i
cercare de la curtea mprteasc. i din desftrile i cheltuialele cle fr isprav, foarte contenit i
cumptat au fcut-o. C, precum scrie Sigon, mpraiii cei mai denainte puin desftare s fie avnd
socotiia, de n-ar fi avut n mijlocul iernii trandafiri a crora flori s noate n pharle cu vinul i n miedzul
vrii de n-ar fi avut ghia n rcitoare. Aijdrea dulceaa bucatelor nu cu gustul gurii, ce cu sama cheltuialii
cei mai multe o alegea, adec, care bucate era mai scumpe, aclea s fie i mai bune li s prea. i orice li s
aducea despre fundurile Rzsritului, sau de la Colhii, cei peste hotarle mpriii acia era mai poftit i mai
plcut. Acestea dar toate adzind i tocmind, putrile mpriii iari au rzsuflat i la locul vrtutei lor au
vinit. Dup aceasta, leat 386, s-au sculat grutinghii, neam ttrsc, sau precum alii le dzic, neam gotthicesc
(poate fi rmia gotthilor acesta nume s fie luat), fcnd ca la 3000 de vase; au trecut -au prdat la
Thrachia, mpotriva a crora Theodosie trimiind cu oaste pre voievodul Promotos, atta i-au btut i i-au
frmat, ct apa Dunrii s-au mplut de strvurile lor. Pentru care a lor prpdenie scriind Marelus Poeticul
ntr-acesta chip: Fluitantia nunquam, largius Arctoos pavere cadavera pisces [adic]: nici odnoar nu s-au
hrnit petii ca acmu de trupurile crivnilor cle ce plutiia. Aic nc socoteasc cititorul, c de va lua sama
binior tare nedejduim c toat socoteala noastr, pentru gotthi o v[a] afla adevrat. nti, c aceti grutinghi
sau gruthinghi nu sint alt neam fr numai rmia gotthilor carii am dzis s fie rmas din gotthii carii au
trecut la Thrachia; cci mrturiste Ammian c acetia gotthi au fost supt Athanaric, domnul gotthilor, cnd
au avut rzboiu cu Valens, leat 369, pentru care rzboiu am pomenit la acelai an, unde dzicem dintr-acelai
istoric: Valens Grotungos Gothos, bellicosam gentem aggreditur, et post leuiora certamina, Athanaricum cogit
in fugam. (Valens au mrs asupra gotthilor, grotinghii carii era neam foarte vitiaz i, dup cteva rzboaie mai
iuurle, au asuprit pe Athanaric s dea fuga.) A precum s dovdete, grutinghii rmia acelor gotthi, carii
cu Athanaric i cu Fritighernis, domnii lor, trecus n Trachia, s fie a de pe mrsul lor cu corbii n Thrachia
s dovedte, c acle corbii s le fie fcut sau la Nipru, sau la Nistru i de acolo trecnd, s fie lovit la
Thrachia, c de ar fi fost acei gotthi lcuit n Dachia, ar fi trebuit nti s fie ntrat n Misia, carea iaste
mpotriva Dachiii peste Dunre i apoi s lovasc n Thrachia. Ce aceasta ce n-au fost, istoricul nescriind, s
cunoate c nu din Dachia cea din Schithie, despre prile Niprului s-au cobort acle corbii i au trecut peste
mare i peste Dunre, tocma de la Thrachia, iar de ar socoti cineva cuvintele poeticului, pre carle am
pomenit, cum s cade i mai bine va cunoate, cci pre aceti gotthi i numte crivni sau cu alt sens,
(nelgere), numte petii carii s-au hrnit cu strvurile gotthilor crivni. Oricum s-ar nelge, ori petii
mrii, ori gotthii aceiai mri lcuitori, tot spre Criv sint s s neleag, n care parte cade Schithia,
mpotriva Thrachiii. Iar de-ar fi fost acei gotthi n Dachia, ar fi trebuit s fac vasle sale cu multul mai sus
dect unde-i acmu Beligradul, i a pe acolo cu corbiile Dunrea trecnd, neatingndu-s de Misia, s ntre
n Thrachia, carea de ar fi fost nu despre Criv, ce despre Apus ar fi trebuit s s pomeneasc, macar petii
hrnii, macar gotthii omori, de unde curat s cunoate c aceti varvari, macar i mai de pen gios de Dachia
de au trecut Dunrea, iar nu marea, tot pricin nu rmne, pentru ce romanii n Dachia s nu fie fost, de vrme
ce i acetia cu un rzboiu s-au topit i atta mulime de dnii au pierit, c precum muli s fie fost, numrul
vaselor arat i trupurile carile plutind au fost acoperit apa. Acestea dar a, iar de ciia pn la moart lui
Theodosie, alt cltire sau lovire prile Dachiii sau Thrachiii s mai fie fcut varvarii, istoricii nu pomenesc.
Deci Theodosie mprat au murit la Mediolan, leat 395, ghenar 17, dup ce au mprit 16 ani, dzile 2, fiind la
vrst de 50 de ani, precum scrie Victor; iar, dup cum va Isocrat, de 60; iar precum scrie hronicul alexandrin,
65. ntr-acelai an, adec n carile au biruit pe Evghenie tiranul i pgnul, n care rzboiu pomente Socrat i
Marel s fie avut cu sine cteva polcuri de alani, de gotthi i de huni, a crora voievod s fie fost Alaric,
domnul gotthilor, carele mai pre urm, trecnd la Italia, au luat i Roma.
Zosim, Cartea 4
Ammiian, Idatie i Marelin, n Hronic
Amiian, Cartea 27
Ieronim i Idatie, n Hronic
Leat 395
Socrat, Cartea 5, Cap. 24
Zosim, Cartea 4
CAPUL VI
Dovedte-s traiul romanilor n Dachia de la Arcadie i Honorie pn la Theodosie cel Tnr
Canon cum trebuie s nliag cititoriul unde s va tmpla nainte a s pomeni cuvntul: peste
Dunre. Aic trebuie cititoriului nostru s ia sama i s neliag c pre acst vremi, cte prdzi i npdiri s
vor pomeni, c au fost [fcut] varvarii peste Dunre, toate acle pre alte locuri a mpriii romanilor s fie
fost, iar nu prin Dachia noastr; nici trectorile printr-nsa s le fie fost, cci o sam de gotthi cei suppui de
Theodosie i n Thrachia trecui, dup moart lui s rocois (precum nainte s va videa) i acmu toat Greia
prdnd, n Ilirie i n Epir piciorul i pusse i tirnte stpniia. Hunnii aijderea apucas Pannonia i o
stpniia n putre (iar Pannonia era ara peste Dunre ntre Sava, carea acmu s chiam Sclavonia i capul
hotarului i era cetatea Sirmion carea au fost mpotriva Beligradului peste Sava i acmu de la turci s cheam
Serem). Alalt ttrme i multe fliuri de varvari carii era de huni suppui (precum nainte vom spune) spre
ara leasc i spre Littfa s spudzise; i cnd s slobodziia spre hotarle mpriii romanilor, liahul i
ndreptase prin locurile carile acmu s cheam Selezia i Saxonia. Cci i mai aproape pe acia parte le cdea
cale i mai pre lesne nefiindu-le a mai trce munii napoi s s ntoarc n Dachia i s le fie a trce Dunr
pre unde attea ceti fcuse romanii, i trectorile pziia (pentru care ceti la locul su napoi s-au artat). i
a, veri rzboaie pre Dunre, veri trectori au avut, tot mai sus de Dachia au fost, pre prile ri ungurti; i
pe acolo trecea la Italia; la Gallia, la Ispania i de acolo i la Africa. Iar cnd s-au tmplat din Panonia s fie
agiuns hunii cu prdzile i pn la Dachia i n Dachia ce au fcut sau au stricat, atunce istoricii anume
pomenesc, pentru carile noi pre amruntul la locurile lor vom dzice.
Arcadie i Honorie
Leat 400
Idatie i Marelin, n Hronic
Leat 401
Sigonie

CAPUL VII
Arat-s poiadea varvarilor dintia
Murind Theodosie cel Mare, precum am dzis la anul 393, motenitoriu mpriii au lsat doi ficiori,
pre Arcadie (fiind la vrst de 18 ani) mprat Rzsritului; iar pe Honorie de 11 ani, mprat Apusului. n
vrmile acestora mprai, leat 400, scriu istoricii precum Alaric domnul gotthilor (carele acmu cinci ani era de
cnd n Epir stnd, toat ara grozav prda i o prpdiia) -au pus gndul s npdiasc asupra Apusului. i
a cu toat oastea lui sculndu-se, au ntrat sfrmnd i prdnd n Dalmaia i n Pannonia, hatmanii lui
Honorie puin de aceast n sam bgnd. De acolo mai nlontru purcegnd, la al doilea an trecnd apa Padul
(pre carea acmu st trgul Padova), n cetatea Asta Honorie nchidzindu-se, o au ncungiurat; unde Stilihon,
voievodul lui Honorie, cu agiutoriul sosind i pre mpratul au izbvit i pe gotthi biruind; Alaric cu mare
ruine necunoscut s-au ntors, de unde ieise, la Illirie, leat 401. Un Gaina, carle nti credincios fiind
mpratului lui Arcadie, apoi viclenindu-se, la Asia de acolo s-au agiuns cu gotthii din Illiria, ispitindu-se s
apuce arigradul i cu tirnie s ia i mpriia. Ce mpriia mai de cu vrme de vicleugul lui ntiinindu-
se i trgnd n part sa o sam de gotthi, cu voievodul lor Fraitat pre mare la Elispont l-au lovit i l-au biruit;
de unde Gaina, lsnd vasele, au ieit la uscat i au nzuit spre Dunre. Ce Huldis, domnul hunilor, socotind s
fac lucrul pre plcrea mpratului, avnd atuncea cu mpriia pace, de cteva ori cu oaste l-au lovit i pn
mai pre urm de tot rzbindu-l i pre Gaina n rzboiu omorndu-l, i-au tiat capul i, n suli nfipt, l-au trimis
mpratului la arigrad.
Leat 404
Zosim, Cartea 5
Prosper i Marelin, n Hronic
Orosie, Cartea 7, Cap. 37
Avgustin, Pentru cetatea lui Dumndzu, Cap. 23
Iornandis
Leat 405
Leat 406
Zosim, Cartea 5
 Prosper, n Hronic
Leat 408
Zosim, Cartea 6

CAPUL VIII
Arat-s poiadea varvarilor, a doua i a triia
n anul 404, Radagazinus, domnul gotthilor, lund cu sine sarmatii i ghermanii, cu toii 400 000,
precum scrie Zosim, sau cum va Orosie i Marel, cu 200 000, peste toat Italie au nbuit, pre carii Stitihon
voievodul, cu mare i minunat nrocire, ntre munii ce s cheam Fezulani, nchidzindu-i, i-au prpdit i
pre Ragaz, domnul lor, l-au omort. Aceast btaie, Petavie nsmniadz, precum s s fie tmplat la anul 405,
urmnd istoricului lui Prosper, iar Marel, la anul 406. Scrie Zosim c atia de muli varvari robi cdzus pre
mnule romanilor ct un rob s vindea cte un galbn. A triia poiade s-au fcut leat 406, cu multul mai grozav
i mai groaznic dect cealealalte carea au fcut vandalii cu domnul lor Godighilil, mpreun cu alanii,
ghermanii, cvadii, marcomanii i saxonii, carii pe la sfritul lui dechemvrie biruind pe franii, au trecut apa
Renul -au ntrat n Galli; n cale Monguia au sfrmat, Vanghiona dndu-se, au izbndit-o; remii, albianii,
atrebatii, mornii, tornavnii, nemutii i Arghentorata au jecuit. Acstea a varvarilor npdiri spre prile
Apusului (macar c nu caut la treaba Hronicului nostru), aicea li-am pomenit pentru ca s cunoasc cititoriul
c prile Dachiii noastre au fost necltite i de clcturile varvarilor deprtate, pentru carea nu iaste pricin,
carea s dzic, c doar lcuitorii Dachiii pre aceast vrme ntr-nsa a lcu i s n u f ie f o st p u tu t m acar c
istoricii despre aceastai parte ceva nu pomenesc. ntr-acestea, la anul 408, Arcadie, mpratul Rzsritului,
n luna lui mai, au murit, dup ce au mprit ani 13, luni 3, dzile 15, lsind n locul lui mprat pe fiiul su
Theodosie, carele s-au numit cel Tnr; cu testament l-au dat supt paza i socoteala lui Iezdegherd, mpratului
persilor, carle cu credin grijea cuconului lund, l-au dat supt nvtura lui Antioh, carile era om prea
nvat, dzicnd ca, cnd cineva s-ar ispiti mpotriva lui, s-i fac tire, iar el mpotriva aceluia, ca asupra
nepriiatinului su, va vini.
Socrat, Cartea 6, Cap. 23
Procopie, De rzboiul persilor, Cartea 1
Agathus, Cartea 4, list. 132
Theodosie cel Tnr
Socrat, Cartea 6, Cap. cel de pre urm
Zosim, Cartea 10
Orosie, Cartea 7, Cap. 40
Leat 405
Orosie, Cartea 7, Cap. 29
Zosim, Cartea 5
Iornand, Pentru mprai, Cap. 96 i De lucrurile gotthilor, Cap. 30
Marel, Cartea 13
Leat 408, 409

CAPUL IX
Dovedte-s traiul romanilor n Dachia de la Theodosie cel Tnr la npada Atilii
Arcadie murind au sttut la mpriia Rzsritului fiiul lui Theodosie, fiind cucon numai de opt ani.
ntr-a cruia anul dinti Alaric, domnul gotthilor (dup cum nsmneadz Calvizie), sculndu-se cu mulime de
gotthi, alani i svevi i lsind acmu Gallia deart i pustie, au ntrat n Ispanie, oct. 15 purcegnd. Riciolul, n
hronicul mare, dzice acestea s s fie tmplat la anul acestai; n care socoteal s vde a fi i Petavie, de
vrme ce dzice c Alaric, domnul gotthilor, leat 405, dup ce au prdat Greia i ctva vrme n Epir s
zbvis, apoi nvoind Stilihon, hatmanul lui Honorie mpratului Apusului, s fie ptruns n Italie; pentru care
lucru, nelegnd Honorie, leat 408; s fie omort pe Stilihon. Alaric pentru aceasta nfocndu-se, leat 409,
nti au ntrat n Itali (precum am dzis); cu carile Honorie vrnd s fac pace, el ntr-adins s fie pus condiii,
carile Honorie s nu le poat priimi; cerind de la Honorie, ie i oamenilor lui, locuri n Italia pentru lcai,
carea Honorie nepriimind, el au ntins spre Roma -au ncungiurat-o; i n anul 410, avgust 23, au dobndit-o i
trei dzile n prada varvarilor si au dat-o, poroncindu-le ca ci vor fi scpat la Besrica Sfinilor Apostoli Petr
i Pavel, pe aciia s nu-i ating. Acolo au robit i pe Plachidia, sora mpratului Honorie, pre carea au dat-o
femeie cumnatu-su, fratelui muierii lui Athaulth. Dup trei dzile, de nime de ai sei n Roma lsind, ars i
pustie au lsat-o i s-au dus la Reghion, unde era s treac la Sichilia i la Africa; ce acolo i s-au tmplat
moarte. Alii dzic c dup moarte lui Alaric, cumnatu-seu stnd domn n locul lui, iari cu prad s fie vinit la
Roma, i atuncea s fie apucat pe Plachidia, sora lui Arcadie i a lui Honorie, i ducnd-o n forul lui Cornilie,
s fie fcut cu dnsa nunt. Iar Idatie i Isidor, istoricii, dzic s s fie luat Roma n anul trecut, n carile adec
au ncungiurat-o. Leat 411, vandalii i svevii au cuprins Gallia, alanii, Luzitaniia; silinghii, Betica. Iar leat
412 gotthii cu Athaulth, domnul lor, iari s fie ntrat n Gallia, scrie Prosper. Acestea ntr-acele pri nbuiri,
Petavie le socotte s s fie tmplat la anul 409, urmnd istoricului, lui Idatie. Ce pentru acstea acmu destul
fiind, la rndul Hronicului nainte s ne ntoarcem. Dup acstea i Honorie, leat 423, au murit n Roma, dup
ce au mprit ani 28, luni 7, de vrst fiind de 39, rmind la mprie fiiul su, Valentinian i mtuea lui,
Plachidia.
Zosim, Cartea 6. Marelin
Casiodor i Prosper, n Hronic
Aciai acoloi
Leat 411
Leat 412
Socrat, Cartea 7, Cap.23
Prosper, Marel i Olimpiodor
Leat 423
Valentinian i Plachidia

CAPUL X
Arat-s multe desclecturi a multe crii din neamul varvarilor acestora
Dup attea de multe dse i n toate prile lite prdzile i clcturile varvarilor, carele pre la
acestea vrmi s-au tmplat i cu alalte carele mai pre urm au cdzut, slut i grozav s-au fcut faa mpriii
romanilor i rupt i destrmat haina cinstei i mrimei ei au rmas, de vrme ce varvarii i toate strnsurile
limbilor despre Criv, late i largi pori, prin prile Sileziii i Saxoniii i a Thrachiii dechidzind (precum mai
denainte am artat), nu precum au fcut cnd au ieit spre Rzsrit, ce ntr-alt chip; cci atuncea de s i adza
pre undeva, iar curund locurile muta, precum au fcut acetea gotthii i dup dnii hunnii despre Rzsrit, de
la Schithia spre Apus nbuind (precum istoriia napoi au artat) sau de loviia i prda vre ntr-o parte, iari
napoi la slaele lor s ntorcea. Ce acmu spre prile Apusului pn unde agiungea, pre acolo i rmnea, i
vstite locuri, nflorite crii ca bruma rce pre o floare dechis s lsa i le vetedziia, de pre carile de ciia nu
s mai rdica. i a de ciia dintr-acei varvari sirpi i nedomolii, a mari criii, carile acmu nfloresc,
findamenturile s-au aruncat pre unde acmu iaste Vestvalia, Frizi, Saxoni, Turinghia, Hesia, Mesnia i tot
tractul carele cu numele Franconiii s cunoate. Dintr-acetia nti, cu nume de craiu numindu-se Formund,
ficiorul lui Marcomir, pe la anul lui Honorie 26 a criii Franiii, au pus nceptur, care an de la Hristos iaste
420. Dup Farmund, ficiorul su Clodie, la anul 428 sau 429, adec 5 ani mai pre urm de moart lui Honorie
trecnd apa Renul au ntrat n Gallie i p[n] la anul 445 au tot lit de ciia criia, criia acmu i dzic a
franozilor. A pe aceastai vrme, visegotthii temeliile criii Ispaniii au pus, precum i vandalii, sfevii,
ostrogothii, fietecarii crai alegndu-i, n multe crii i domnii s-au fcut. Pre aceasteai tulburri, leat 429,
vestit i n toat lumea cunoscut oraul Venei, temeliele pre nsip i pre ap i-au pus, precum astdzi s
vde, c triate una din toate a lumii cte sint publice, ficioar i de mna nepriiatinilor neatins; i pentru
aceastea n scurt atta.
Leat 425
Socrat, Cartea 7, Cap. 42
Theodorit, Cartea 5, Cap. 36
Leat 427
Prosper i Marelin, n Hronic
Idatie, n Hronic
Isidor, n Hronic
Miselana 4. Socrat, Cartea 1, Cap. 23, 24, 25

CAPUL XI
 Acia s dovedte pn la npada Attilii
n cursul anilor de la domnul Hristos 425, carile iaste al 18 ani a mpriii lui Theodosie cel Tnr,
scrie Socrat i Theodorit, precum Roilas, domnul schithilor, de hotarle mpriii romanilor apropiindu-se i
acmu i pn la Thrachia cu jacurile agiungnd, cu dumndziasc putre fur prpdii; cci domnul lor de
fulger lovit, iar alali schithi cu de nprasn cium potopindu-se, a s-au mprtiiat; ct ce s-au fcut, nu s-
au mai tiut. Aijderea, leat 427, scrie Marelin n hronic, precum romanii au rscumprat Panoni de la huni,
carii acmu de 50 de ani era de cnd o cuprinsse i i-au mpins peste Dunre napoi. Aceasta mrturisete i
Callimah, n Attila. Aceasta a hunilor peste Dunre trcere nu s poate nlge, c doar s fie trecut spre
prile Dachiii (cce Pannonia s fie, unde acmu iaste Sclavoni ntre Dunre i ntre Sava, mai nainte am
artat), ce mai pre sus, spre prile Austriii, de vrme ce dintracolo nu dup mult vrme sau precum alii vor,
nc pn a nui scoate Theodosie din Panoni, leat 425, Aeie, hatmanul Apusului, i-au fost indemnnd s-i vie
ntr-agiutoriu asupra tiranului, lui Ioan, carele dup moart lui Honorie s apucase de mprie tirnte, la
carele s-au i dus. Precum i mai pre urm la leat 434, Honoria, sora lui Valentinian mpratului Apusului,
pentru curviia ce fcuse cu pristavul casii, din palat gonit i la Theodosie trimis fiind, pe Attila, domnul
hunnilor, asupra mpriii Apusului au nvitat, precum nainte, la acelai an, mai curat s va dzice. De unde
chiar s cunoate, c cu pricinile zarvelor carele spre Apus ca un pojar nestns i nepotolit s aia i s liia i
spre prile Apusului ceale mai dinlontru n toate dzilele s ntindea; prile Rzsritului, n carele era i
Dachia, n pace i n odihn rmnea.Ce aicea noi a n scurt artnd, cursul Hronicului nainte pre larg va
dovdi.
Matthei Pretor, n Lumea gotthilor, Cartea 1, Cap. 8

CAPUL XII
Dovedte-s traiul romanilor n Dachia de la ieitul Attilii dinti pn la ntoarcerea lui iari n
Schithia
Matthei Pretor, proaspt a lumii gotthilor scriitoriu, foarte ne asuprte, ca ctva din cursul Hronicului
abtndu-ne nu puinle de treab pentru lucrurile hunnilor s nsmnm; i mai vrtos, cci pomenitul Pretor,
de tot a de la sine a atia i a atia scriitori credin lepadnd, a sa socoteal (pre carea nici o mrturie de
credin vrednic ntrind-o) mai pe sus i mai de crezut dect a tuturor s o puie s cznte i s arte va,
precum criia dachilor (pre carii ei gotthii i numte), Traian Marele s nu o fie supus, ce aciai pn la
vinirea hunilor necltit s fie sttut i apoi hunii stpnind Dachia, s fie gonit pe gotthi, adec precum va el,
pe dachi de pr acestea locuri; hire dar cuvintele lui, Carte 1, a Lumii gotthilor, Cap. 8, sint acstea: A,
dzice, gotthii n Dachi au tot stpnit nu numai pn la vrmile lui Traian carele cteva rzboaie cu nroc au
avut cu dnii, ns de tot s-i calce n-au putut; i pentru ca s nu poat gotthii ntra n hotarle mpriii
romanilor, au fcut peste Dunre pod, i mult oaste pentru paz puind, nvlirile gotthilor au oprit. Sttut-au
(iari dzice) stpnirea gotthilor n Dachia pn la vremile Attilii i a lui Balameber, craiul hunnilor, carile cu
nrocite rzboaie biruind pe gotthi, i-au scos din Dachia. Pretorie dar unile ca acstea din singura prrea sa
scornind i pre nime pre altul n socoteala sa s fie fost a arta neputnd, ai nici rspuns s-i mai dm s-ar fi
credzut, cci necltit st socoteala i mrturiia a atia istorici, precum Traian toate puterile dachilor sau a
gotthilor lui Pretorie sfrmnd, tot neamul lor din Dachia au scos i pre romanii si n locul lor au adzat,
carii macar c cu multe furtuni ns precum pn la nbuirea Attilii tot n Dachia s fie rmas, fr prepus,
precum nedejduim, am dovedit. ns pentru voia cititoriului nostru i aceast a lui Pretorie piatr de scandal,
din drumul adeverinii istoriii, nerdicat nu o vom lsa. nti dar au trebuit lui Pretorie s cunoasc c toi
istoricii ntr-un glas mrturisesc precum hunnii pre gotthi nu din Dachia ce de la balta Azacului i de pe
marginile Mrii Negre i-au gonit, iar marginile mrii de la scriitorii cei adevrai, s neleg de la balta
Azacului pn la gurile Dunrii; iar de ar fi fost inut pre acia vrme gotthii i Dachia, precum va Pertorie, ar
fi trebuit s adaog istoricii, pre lng marginele mrii i rmurii Dunrii, cci mai mult parte a Dachiii st,
precum din gheografii cei vechi i cei noi chiar s-au artat. A doa i-au trebuit s nu asupriasc pre cei adevrai
istorici, nici s le mute cuvintele dup voie i pofta lui, cci ei dzic precum Traian mpratul vrnd ca mai pre
lesne s-i fie a ntra n Dachia asupra dachilor, au fcut pod peste Dunre; iar Pretorie dzice c au fcut acel
pod pentru ca s opriasc pe dachi s nu poat trce n hotarle mpriii; c mai pre lesne ar fi fost romanilor
a pzi trectoarea a atta lime de ap ca a Dunrii, fr pod fiind dect cu pod. C doar numai Pretorie de nu
poate cunoate, c fietece ap, macar ct de ngust, mai cu anevioe iaste cuiva a o trce fr pod dect cu pod!
Pentru carea, socotind Adrian, urmtoriul lui Traian, scrie Dion i Evtropie, precum acel pod a lui Traian s-l
fie stricat: dnd ctr senat pricin, precum de vor cumva apuca vreodat sarmatii podul, poate mai pre lesne s
triac mai spre nlontrul mpriii. Ce pentru aceasta noi giudecata la cititoriu lsind, la Pretorie s ne
ntoarcem, cruia pentru un lucru foarte i mulmim, cci supt Atila pune sfritul stpniii gotthilor din
Dachia, n locul a crora aduce de ciia stpnirea hunnilor. Deci, precum gotthii n Dachia pn la aceast
vrme s nu fie avut stpnire stttoare, din cle mai denainte s-au dovedit, iar dup ce au vinit hunnii de au
stpnit Dachia, pe cuvintele lui Pretorie pre lesne nu ne vom ncredina, ce vom cerca la alali cu multul mai
vechi i de toat credina istoriceasc vrednici scriitori, la carii vom videa, pentru stpnirea hunnilor, pe unde
au fost, ce hotar i ce ceti au stpnit, i pn mai pre urm, lucrurile n ce li s-au svrit? Nu pentru lauda,
ce pentru adevrul, cu ndrzneal putem dzice, c ci istorici ellineti, ltineti i ales ungureti, carii unii mai
pre urm, pre scurt, alii mai pre larg de lucrurile hunnilor au scris, mai pre toi poate fi, cu amnuntul i-am
cercat; i cum s dzic cuvntul, nici o piatr necltit i nici un unghiu nescociort n-am lsat, pentru ca s ne
ntinem de nceptura i purcderea i adzmntul cel mai de pre urm a acestui neam, din carii ne
ntiinm cu adevrat, o parte de huni, o parte de Dachia noastr, prin ctva vrme s fie cuprins, nti mai
pre urm, iari supt stpnirea romanilor (deosbi de Dachia cea de sus, crie istoricii greceti i dzic
) s fie rmas. De care lucru, pn a ncpe istoriia pentru nbuirea Atilii, domnul unilor, nti vom
aduce pre scurt mrturiile scriitorilor carii pomenesc cte oarece pentru Dachia supt vrmea nbuirii unnilor.
Dinti dar Anton Bonfin, istoric ungur i de lucrurile ungureti foarte ispitit i nevoitori scriitoriu, Decada:
Ungaria, dzice, carea din uni iaste nscut, a crora limb schithiceasc iaste i deosbit de a tuturor
vecinilor, Panonia i peste Dunre Iazigul i mai toat ara dachilor au cuprins. ntr-aceast hotrre a ri
ungureti nelege Bonfin Panodachia i Dachia Mediterrannie, care iaste Ardialul, tiind c Dachia mluroas
i muntoas era supt mpriia romanilor, precum i acmu iaste supt stpnirea turcului. Mihail Riie
Neapolitanul, Carte 1, dzice: Unnii trecnd Meotida, nti hotarle gotthilor au cuprins, de ciia pe besii, sidalii
i amndoa Cumaniile, cea alb i cea neagr au supus, pe carile socotte s fie acmu Moldova; ce grete,
cci Cumaniia neagr i alb iaste care acmu i dzicem Rusiia alb i neagr; de ciia trecnd, dzice, Tanais,
adec Donul, -au pus taberile la apa Tisei. Iar Bonfin, Decada 1, Carte 7, dzice: Muli siculi (acestora le
dzicem noi secui), viind cu Attila, cea mai din dos a Dachiii parte cuprinsse, pre carea acmu Transilvania o
chiam. Apoi acetia audzind precum ali de ai si pn la Roxolan au fost agiuns, pn la amaxovii (carii
acmu rui s chiam), li-au ieit nainte. i la Decada 1, Cartea 3; Unii, dzice, carii pre ostrogotthi, pre
ghepidi i multe niamuri de schithi asupris, pentru ca dup pofta lor slobod i lat s poat stpni, precum
hronicile ungureti povestesc, dup ce au apucat Dachia, dimpotriva ei priviia Panoniele, carele nu numai cu
biugul pmntului i a locului frumse, ce nc i cu a ceriului buntate pe alte ri ntrecea, pre atuncea
stpnind proco[n]sulul (romanilor) Macrin din Sevastiia nscut, i muli din alemani i din itali, ntr-nsele
lcuind, trecnd unii Dunrea s ntre ntr-nsele s nevoia. Acstea dar pentru ieitul unilor i pentru
apucarea lor o parte din Dachia, a nelegndu-se, s ne ntoarcem la rndul Hronicului i din an n an, cum
au vinit unii, ce-au lucrat i pn n cea mai de pre urm, unde i cum s-au aedzat, s videm.
Anton Bonfin, Decada, Cartea
Mihail Riie Neapolitanul, Istoriia ungureasc, Cartea 1
Leat 434

CAPUL XIII
Arat npada dinti a lui Attila cu unnii si
Hunii (a crora odraslele i astdzi sint ungurii), dup ce i-au scos Theodosie din Pannonia, precum
am dzis, trecnd peste Dunre spre prile carile acmu Austria s chiam, sau mai gios de Austriia, hire ara
unguriasc, pn la anul 434, n care an (precum nsmniadz Petavie, Calviz i Riciol, n hronicile lor),
Honoria, sora lui Valentinian fiind gonit la arigrad pentru pricina carea mai sus s-au pomenit, au fost invitat
la Attila, domnul hunnilor, s ntre cu otile n publica mpriii Romei; ce precum mrturiste Sigon i
Marelin, aceast ispit n zadar i-au ieit, c Atila atuncea din ara ungureasc n-au vrut s s cltiasc. Iar
leat 441 Atila i cu frati-su Vleda (acestuia Olah, istoricul unguresc, i dzice Buda), domnul hunnilor (pre
carii Theodosie cel Tnr n anul 427 i scosse din Pannoni), sculndu-s asupra Rzsritului i vrnd s
ntre cu prad n Misia i n Thrachia, cetile carele era pe malul Dunrii pentru paza mpriii mpotriva
varvarilor puse, au lovit; din carile pre unile li-au i frmat. Ce Theodosie mpotriva lor oaste trimiind,
deodat i-au oprit i cetile de pre Dunre iari au ntrit. Iar al doile an nemaiputndu-i sprijeni, au trecut n
Thrachia, Illiria, Machedonia i pn la Greia au agiuns; i atta rutate i vrjmiia au fcut, ct cu multul pe
rutatea gotthilor covriia. Theodosie, vdzind atta primejdie ce vinise asupra lui i a toat mpri, au
trimis de au ntors otile de la Sichilie, unde pre atuncea s afla. Ce i otile viind i macar cevai
neprocopsind, de nevioe i-au cutat lui Theodosie a pleca la pace i cu dare de bani, vrjmiia varvarilor a
mblndzi. Care pace s-au ncheiat la nceputul anului 443, ntr-acesta chip: ca Theodosie atuncea n loc de dar
s dea Attilii 6.000 de litre de aur i de ciia nainte n toi anii cte 1.000. A Attila, pe lng avuie mult ca
aceasta lund i robi ca la 120.000 de oameni, s-au ntors napoi. Aicea nc aievea s vde, precum ntr-
aceast nbuire dinti, pn la Dachia n-au agiuns, cci trecnd Dunrea prin rle de sus, au ntrat n Misia
i Thrachia i precum am dzis, spre Amiadzidzi lindu-se au agiuns i pn la Greia. C de ar fi lovit prin
Dachia, ar fi pomenit istoricii, precum au trecut printrnsa n Misia, precum pomenesc la a doa Atilii vinire, de
care vom dzice la Capul ce urmadz. Mai iaste de tiut c ntre alali scriitori iaste Sigon, carele dzice c Attila,
dup ce au aflat pace cu Theodosie, s s fie ntors n Schithia; ce precum greit i adaos s fie numele
Schithiii s cunoate i din cuvintele istoricilor carele pentru huni s-au dzis, i nainte s vor dzice, s
dovedte c hunii acmu nu numai ara unguriasc spre Austria, ce i pn la Italia, Dalmaia, Litfania i de
acolo pn n Schithia agiungea, care pustietate de mare stpnire pre aclea vrmi, n prile Crivului, tot cu
numele Schithiii s pomeniia, iar nu doar c Attila prsind locurile aclea s-au ntors cu totul n Schithia,
precum mai gios s va videa.
Prosper, n Hronic
Leat 444, 446
Leat 447

CAPUL XIV
Arat-s a doua npad a Attilei asupra mpriii Rzsritului
Atila, dup ce s-au ntors la locul su i acmu pace avnd cu mpriia, neputnd mrimea i putrea
sa cu frate-su Vleda de obte a o inea, ce singur stpnitoriu a fi poftind, s-au sculat asupra frine-su, pre
carile ucigndu-l, au suppus sie i pre varvarii carii era supt ascultarea frine-su; tmplatu-s-au aceasta leat
444. Iar la anul 446, scrie Marelin c Theodosie nevrnd s dea Attilii birul care-l legase s dea pre an, Attila
iari s-au gtit de oaste asupra lui. Aceastai s fac s lauda i lui Valentinian, mpratul Apusului; pentru
care Valentinian au chemat pre Aetie din Gallia, la Roma, pentru ca s s sftuiasc pentru rzboiul hunilor. n
anul 447, Attila sfatul inimii sale a plini vrnd, Dunrea nc ngheat fiind au trecut cu prada i pn la
Dachia au agiuns; mpotriva a cruia Theodosie mpratul, trimiind pe Anthimie i pre Arnighislie hatmanii cu
oti, au btut pe Attila n strmpte locuri, aproape de cetatea Sardica, unde tare rzboiu dndu-i, Arnighislie
hatmanul, fiind viclian mpriii, n mijlocul toiului s-au dat n part hunilor, armele mpotriva soiii sale
Anthimii ntorcnd. Ce Anthimie, nici cu acesta din brbiia i vitejiia sa scdzind, cu ai si brbtte
rzboiul au inut; i macar c cu mult trud i primejdie, ns pn mai pre urm pe Attila au biruit i la pace
s s plce l-au fcut. Attila nc vdzind c cea mai pre urm la ru i va cdea, i-au cutat a face pace dup
vrrea lui Anthimie, priimind ca i pre viclianul Armighislie s-l omoare; i a au i fcut; apoi, ruinat, la
locurile sale s-au ntors. Aicea nc mare dovad iaste c romanii au fost lcuitori necltii n Dachia i n toate
nbuirile a tuturor varvarilor cte mai denainte s-au fcut, ei pre locurile sale tritori au sttut, cci chiar
istoricul arat c ntr-aceast nval i pn la Dachia au agiuns, iar rzboiul li-au fost n Bulgari, cci
Sardica cetatea, dup socoteala gheografilor, iaste Sofiia; de unde s poate cunoate c trcerea Attilii peste
Dunre au fost prin Pannonia i numai ciambulurile s-i fie agiuns i pn la Dachia. Aijderea, nainte s va
arta c Attila mai mult spre prile Saxoniii s zbviia i de acolo era liahul otilor lui, prin ara leasc
(carea pn atuncea tot supt numele tt[r]mii s cuprindea, precum am artat la hotrrea Schithiii, iar mai
pre urm dup c s-au desclecat criia leasc s-au numit ara leasc) pn la Tanais i n ttrrea despre
Rzsrit.
Leat 449
Gluverie, Cartea 3, cap. 16

CAPUL XV
Arat-s a triia npad a Attilii
La annul 449, scrie istoriia carea s chiam Constituiile, adic aedzmnturile mprailor, precum
Attila mutndu-se cu toate oardele de la Rzsrit spre prile Apusului, au vinit la Turinghia, carea iaste parte a
familiii saxoneti, ntre ducatul Misniii, Brunsvicului, Hassiii i a Franconiii; acolo locul sfatului adzindu-i,
n cetatea ce s chiam Insacon sau precum acmu mai tiut iaste Isnac, au poroncit hatmanilor si s marg s
supuie normanii, frizii, imbrii i alali de prinpregiur varvari, apoi el pentru ca s poat lua tire mai curund
pentru toate lucrurile carile s vor lucra n oblastiia lui, n patru locuri, patru rezidenii (scaune de stpnire) au
ornduit, n carile au pus oameni purttori de grij, s tie ce s face n toate prile i prin olcari s-i fac
tire. Deci o rezidenie au pus n coloniia Agripina (carea iaste pe apa Renului, la hotarle Galliii) n
Ghermania; alta la Iadira, n Dalmaia; a triia n Litfania i a patra n ttrmea despre apa Donului. Iat aicea
aiavea, s eruiate i s cunoate liahul, carile au fost iind varvarii lui Attila i din ttrmea cea mare, cu
multul mai din sus de Dachia noastr au fost trecnd de la Rzsrit spre Apus, adec de la Don prin Litfania
spre Ghermania i Italia, de care lucru romanii, lcuitorii Dachiii, macar c scriitorii ceva ales nu pomenesc,
ns de jiganie mare i putrnic ca aceaia, de care s vor fi i cltit ceva despre prile de la cmpi, de credzut
iaste, c s vor fi tras mai spre muni (cci ntr-alt parte s s fie adus sau din Dachia de tot s s fie rdicat,
precum dzisem, nime nu nsmniadz), adec spre Ardial i peste Sireti, ceti mai de sus, iar spre Olt, cei mai
de gios i pre tot tractul carile acmu s dzice podgorie; adec pe supt Munii Carpatici (crora noi le dzicem
munii ungureti) de la Cmpulungul Moldovenesc pn la Cmpulungul Muntenesc i pn n dreptul
Severinului, pre care locuri de ciia au i lcuit, mai muli, nainte vom arta; cci i acesta loc, ct s fie de lat
i de lung pot ti cei ce mapele vor cerca, cu carii prin rle noastre a mbla li s va fi tmplat, c nu puin loc
iaste i acesta carele i de agiuns i mai fr grij s poat putut fi i celor ce vor fi trit mai denainte pe acolo
i celora ce s vor fi tras de la cmpi spr muni. Aceasta noi socoteal o dzicem, cutnd la cuvintele lui
Mihail Neopolitanul, pre carile n Capul trecut l-am artat, unde dzice c unii au fost cuprins amndoa
Comaniile, cea neagr i cea alb, iar cititoriul, cu cursul Hronicului nainte s va adevri c i lucrul a au
fost, i precum romanii totdeauna n Dachia au lcuit, precum i acmu ntr-nsa a lcui s vd; deci s mergm
nainte.
Prosper, n Hronic
Iornand, De lucrurile gotthilor, Cartea 14
Leat 450

CAPUL XVI
Arat-s pricina cu carea Attila au aflat mijloc de a ntrarea n Ghermania
Attila dar, cuprindzind cu oardele sale atta de mare parte a Evropii i attea de multe neamuri de
varvari supt stpnirea sa puind, cu acestea cu toate nendestulindu-se, de mult vrme dup socoteala voii lui,
cum ar putea fi nc mai nlontrul Evropii s ntre i de toate prile Apusului supt mnunchiul sabiii sale s
puie i mai vrtos, cci tiia c multe crii de varvari ca dnsul, ntr-aceale pri, altele acmu s ntemeiase i
alalte ncepuse a s descleca i a s adza, din carii mai tari i mai putrnici s videa gotthii a fi (a crora
rmi i el supt oblastiia sa inea), carii pre atuncea Gallia stpniia. Aijderea vandalii Africa apucas, i
Carthaghinea cea vestit, i Romii protivnic cetate inea. ntr-acestea gnduri Attila rsturnndu-se, iat lucru
dup voia lui, precum s dzice, n ceri cercndu-l, pre pmnt l afl; c leat 450, Ghenseric, craiul vandalilor
n Italia, s ncuscrise cu Theuderic, craiul gotthilor din Gallia; lund cu ficiorul su Hunneric pe fata lui
Theodoric, pentru carea Ghenseric cdzind n prepus precum au vrut s-l otrvasc, spentecndu-i nasul i
grozav sluind-o, au trimis-o la tat-su. Dup aceast fapt, Ghenseric, temndu-se s nu cumva Theodoric s
s agiung cu romanii i s-i crce rscumprarea mai cu asupr, cu multe daruri au trimis soli la Attila,
rugndu-l s vie asupra gotthilor i s-i goneasc din Gallia. Attila, pricin ca aceasta lund, ndat foarte
bucuros au priimit, nedejduind c cu acela mijloc nu numai pre gotthi din Gallia va scoate, ce nc i mpriia
Apusului cu vicleug va rpi. i a au poroncit, toate oardile s s strng n Sicambria, unde era s fac slim
de obte (Sicambria iaste ara pe apa Renului carea s ntinde de la colonia Agripina pn unde s ngeamn
Renul, iar spre Rzsrit pn la Ghermania, ce s chiam cattii, scrie Gloverie la gheografi, Carte 3, Cap. 3).
Strnsu-s-au dar acolo schithii, gotthii (carii rmia acelor trecui mai denainte s fie, de cteva ori am dzis),
sarmaii, cvadii, rughii, bastarnii, marcomanii, burgundionii, thuringhii, bructerii, saxonii i franii; cu toii
700.000 de varvari. Ce Attila, pre gotthi socoti cu armele, iar pre romani cu vicelug s-i biruiasc, pentru
carea au scris carte la Valentinian mpratul i soli au trimis, rugndu-s ca s priimasc s poat trce prin
hotarle mpriii cu prieteug; pentru cce el iaste s marg asupra gotthilor n Gallia, carii sint totdeauna
nepriiatini mprii romanilor. Ctr aceasta adogea s-i gtiasc gazd n Roma, iar n titul scrisorii s-au
numit Atiila, fiiul lui Mundizic, nepot marelui Nemvrot, nscut n Engadia, cu dumndziasc buntate, craiul
hunnilor, midilor, gotthilor i a danilor, groaza lumii i biciul lui Dumndzu (Mihail Ruie Neapolitianul,
Carte 1, i Olah, n Attila, Bonfin, Decada 1, Carte 3). Pre alt parte au scris la Theodoric, domnul gotthilor
n Gallia, poftindu-l ca s s nsoasc cu dnsul asupra romanilor, giuruindu-i c-i va da giumtate de Gallia.
Ce de aceste a lui vicleuguri Valentinian i cu alii ntiinindu-se, cu toii s-au pus la un cuvnt i s-au nsoit,
vdzind c asupra tuturor primejdiia de obte st. nsoitu-s-au dar cu mpratul Rmului, Theodoric a
gotthilor, Gunderic a burgundilor, Merovic a franchilor i Sarghiban, a alanilor crai, i cu toii au ales s fie
Aetie, hatmanul lui Valentinian, voievod peste toate otile. Fost-au acest Aetie roman nscut n cetatea
Dorostola, criia i dzicem noi acmu Dristorul. ntr-acesta an, 29 a lui avgust, Theodosie cel Tnr, mpratul
Rzsritului, la vntoare cdzind de pe cal i frngndu-i osul spinrii, au murit, dup ce au mprit ani 42,
luni 3. n locul lui Theodosie au apucat mpriia Marchian Thracul, pre carele l-au luat brbat Pulheriia, sora
lui Theodosie, fiind dat ficioar, de ani 51.
Neapolitanus, Cartea 1
Olah, n Attila
Bonfin, Decada 1, Cartea 3
Marchian Thracul
Leat 451
Iornand, De gotthi, Carte mai sus
Nicolai Olah, n Attila
Pavel Diacon, Cap. 15
Theofan, n Misel
Grigorie de Toron, Cartea 2
Isidor, n Hronicul gotthilor
Casiodor i Idatie, n Hronic
Leat 453

CAPUL XVII
Arat-s rzbirea Attilii n Ghermania i n Italia i pieirea lui
La Rzsrit mprind Marchian, leat 451, Attila s-au sculat cu toate oardele lui i pre mijlocul iernii
au ntrat n Ghermania, pre carea mai toat cu sine o au rdicat-o, dndu-le nedejde de mult i mare dobnd.
De ciia trecnd apa Renul, multe ceti au arsu i au rsturnat, pn au vinit i la Avreliii, carea cetate tare
sprejinit fiind, acolo au agiuns i Aetie, mpreun cu Theodoric i cu ficiorul lui Thorismund, cu otile
romneti i a soiilor i ndat pe Attila biruind, cetatea au mntuit. Ce Attila, cu atta macar n sam cevai
nebgnd, -au tras otile la cmpii Catalaonii, unde de iznoav rzboiul prosptndu-se, groaznic i dintr-
amndoa prile mult moarte s-au fcut, ct de toi s fie cdzut 180 mii de oameni, osbi de 90 mii de
ghependi i de franchi, carii deosbit s-au btut; unde macar c Theodoric craiul gotthilor au pierit, ns
romanii biruitori au ieit. Iar Attila, cu ci varvari i-au rmas, au fugit la Illirie. Attila iari la anul 453
ntras cu oti n Italie, fiind de otile lui Marchian gonit din Illiria i acmu sta pe lng Acfilia; ce Valentinian,
mpratul, trimiind la dnsul sol pe papa Leon, cu cuvintele l-au nfrnt; i a Attila atuncea din Italia,
nefcnd multe stricciuni, otile -au scos. Ieind din Italia, au ntrat n Gallia i au nbuit asupra alanilor,
crora Thorismund, domnul gotthilor, ntr-agiutoriu viind, cu rzboiu pre Attila au biruit. Attila, vdzind c
spre Italia nu-i merg lucrurile cu nroc, s-au ntors iari la Schithie. i nu dup mult vrme, leat 454, sau
precum socotte Riciolus 455, n nunta unei copile ce vrea s ia, cu vin mai mult mpodobindu-s, i s-au
slobodzit singele pre nri i, a strnutnd singe, au murit. De moartea Attilii, Nicolai Holah, n cart ce o
numte Attila, mai pre larg scrie a: Attila, dzice, nti au cerut s ia pe Honora, sora lui Valentinian, ce n
zdar ieindu-i pofta, s fie luat pe fata domului bactrianilor, pre care au fost chemnd-o Micolta; ce acmu el
prea btrn la vrst i din fire fiind slbit, i vin mai mult dect s-au cdzut la nunt s fie but, i noaptea, cu
copila peste msur giucndu-s, de mult ostenin s i se fie pornit n somn singele a-i cur din nas i a
dimineaa s-l fie gsit mireasa mort. Iar aceasta povste, precum Attila s fie cerut pe sora lui Valentinian
i copila aceaia s fie fost fata domnului de Bactria, noi, de unde au luat-o el, n-am putut afla. Dup pieirea lui
Attila, ficiorul lui cel mai mare Dinzing au rmas domn unnilor din Pannonia, iar cel mai mic, cruia Bonfin
i dzice Ernac, lund o parte de oti, s-au aedzat n marginile Schithii cei mici, carea astdzi iaste locul den
afara Crmului. Aijderea, Decada 1, Cart 7, dzice precum nite rude a Attilii, Evmegiur i Vultizic s fie
apucat Dachia mluroas (carea iaste din Tisa pn n Olt), iar o parte de uni mprtiindu-se pn la
Machedonia i la ara greceasc s fie agiuns, acetia cu toii pe-ncet, pe-ncet s-au potopit; de unde au rmas la
unguri dzisa carea dzice: Ca unii n Greia s-au dus, adec carii ce s-au fcut nu s-au mai tiut. Istoria Attilii
pentru aceasta oarec mai pre lung dinceputul pn la sfritul lui am adus-o ca s poat chiar cititoriul nostru
a cunoate; c dei mare i lat au fost pojarul acestui varvar, ns toi scriitorii (ci noi a videa am putut, cci i
alii, carii la mn nefiindu-ne, cevai dintr-nii a pomeni n-am putut), unul macar nu pomente Attila sau s
fie stpnit Dachia peste tot, sau s fie trecut prin Dachia de gios, fr numai ct o dat, i-au agiuns prdtorii
i pn la dnsa, precum s-au pomenit. Pentru aceasta, dar, grete sracul Neculai Costin (Dumndzu s-l
ierte), cci n istorioara sa de Dachia, la Capul cel mai de pre urm scrie, precum ara Dachiii s s fie pustiit
pre vrmile Attilii i s fie sttut pustie, toat ara aceasta, unde noi trim, mai bine de 600 de ani. Ce greala
lui pre lesne s poate arta, cci nti pune npdir Atilii la anul 401 i Attila au ntrat spre prile Apusului la
anul 449; precum toi istoricii ntr-un glas mrturisesc i trcerea otilor prin Dachia s nu fie fost, curat s-au
artat. Aijderea precum pn la vinirea lui Drago Vod, carele dup greit socoteala istoricului moldovenesc
s pune la anul de la Adam 6867, carele iaste de la Hristos 1359, nu 400 ce 910 ani sint la mijloc; n care an,
dup socoteala lui Costin, ar fi trebuit ara noastr s fie sttut pustie. Ce noi mai mult dintre cel omeneti pe
omul trecut nesuprndu-l, n cursul Hronicului nainte, de va agiuta Dumndzu, nu numai nepustiit ara s
fie sttut, ce nc cu muli ani mai nainte, de Drago Vod bine ntemeiat i cu domni vestii inut s fie fost,
o vom arta, a ct i el (Dumndzu s-l pomenesc), de ar fi viu, i s vadz istoricii (pre carii poate fi n
via a-i vid nu i s-au tmplat) singur greala sa cu drag inim ar mrturisi, ce aceasta lsind, s vinim la
cuvnt. Valentinian, mpratul Apusului, nci la anul 454, mart. 17, fu ucis de Anichie Maxim, n Cmpii
Mariii, n al treidzecele an a mpriii lui i a vrstii n 36 de ani. Dup moart lui Valentinian au sttut
scaunul Apusului fr mprat, luni 10, dzile 15, pn cnd Leon mpratul Rzsritului au trimis pe Maioran,
mai marile otilor, mprat la Roma, leat 456, fevruarie 28, cci i Marchian mpratul Rzsritului, ntr-acelai
an, n 26 a lui ghenar, murise, dup ce inus mpria ani 6, luni 6 i dup dnsul au sttut la mprie Leon
Thracul, precum dzisem; iar Maioran s-au ncoronat mprat Apusului, n Ravenna, april ncepndu-se.
Leat 454, 455
Bonfin, Decada 1, Cartea 7
Urche Vornicul, n Pridoslovie
Leat 454
Maioran
Leat 456
Leon
Leat 460
Ithachie i Sigon
Leat 461
Sever
Leat 463
Leat 465
Anthimie
Leat 467
Procopie, Cartea 1
Nichifor, Cartea 13, Cap. 17

CAPUL XVIII
Dovedte-s traiul romanilor n Dachia de la Leon Thracul pn la Zenon
mprind la Rzsrit Leon i la Apus Maioran, n prile Dachiii ceva s s fie lucrat, istoriile anume
nu pomenesc, fr numai la anul de la Hristos 460 scriu, precum Dinzig, ficiorul Attilii, stnd n locul ttne-
su mprat hunnilor, multe rzboaie s fie avut cu varvarii, carii dup moart Attilii vrea s leapede giugul de
pe cerbicea lor, din carii nti era ostrogothii, carii nu numai cci de supt stpnirea hunilor s-au dezbtut, ce
nc n prile Panonii criia aedzindu-i, de ciia precum hunnilor a altora stranici au rmas. Iar al doilea
an, leat 461, Maioran, mpratul Apusului, au pierit ucis de mna lui Reimir gotthul, mai marile otilor i au
sttut la mprie Sever. Maioran au mprit ani 4, luni 4, i au pierit n 7 a lui avgust. n anul 463,
ostrogotthii cei dezbtui de supt huni i apucas o parte din Pannonia, au ntrat cu prad n Thrachia, de acolo
n Illiria; ce mai pre urm au fcut pace cu mpratul Leon; i pentru credin (precum scrie Sigon),
Theodomir, domnul gotthilor, au dat zlog mpratului pre ficiorul su, pe Theodoric, fiind copil de 8 ani,
carele mai pre urm s-au chemat Veroneanul. Leat 465, s-au tmplat pierirea lui Sever mpratul Apusului, de
carea mai sus am dzis. Dup moart lui, au sttut scaunul vduv un an i 8 luni pn cnd s-au ales mprat
Anthimie, carile s-au ncoronat la anul 467, april 12. Pre acestea vrmi multe rzboaie s pome[ne]sc n prile
Africi, unde Gherseric, domnul vandalilor, mare biruin au dobndit asupra hatmanilor lui Leon, c avnd
aproape de 1.000 de vase, cu blstmiia lui Vasilic, mai toate au cdzut pe mna nepriiatinilor; cu carea de
ciia atta s-au ntrit vandalii, ct de nime nu s mai temea. Iar leat 469 (scrie Marelin), precum gotthii i
hunnii, multe rzboaie au avut n Pannonia, ntre sine glcevindu-se, carii de carii o vor stpni; ce pn mai
pre urm gotthii biruind pe huni, nu numai Pannonia au stpnit, ce nc i pre Densic, ficiorul Attilii,
omornd, i-au tiat capul i l-au trimis la mpratul Leon n arigrad; cci gotthii (precum mai sus am pomenit)
cu mpriia Rzsritului avea pace. Leat 470, hunnii, lovind n Pannoni pe de ceaia parte de Dunre, au
prdat pn la Dalmaia, ce napoi cu pleanul ntorcndu-se, i-au lovit Theodomir, domnul gotthilor, i nu
numai cce i-au biruit i tot pleanul au scos, ce nc i pe Hunimund, domnul hunilor, l-au prins viu; ns pre
acesta nici l-au omort, nici l-au trimis la arigrad, ce fcnd ntre dnii un aedzmnt, l-au slobodzit. Leat
472, iunie 11, Riimir s-au sculat asupra lui Anthimie, cumnatului su (cci Anthimie inea fata lui Riimir).
Anthim, macar c n Roma s nchisse, ce nici a putnd hldui, fu prins i omort, dup ce au mprit ani
5, luni 3. n urma lui au sttut la mpriia Apusului Olivrie, carile trind numai trei luni i 23 de dzile, au
murit octomvrie 23, dup carele au trecut luni 4 pn s-au ales la mprie Glichirie i la anul 473, n 5 a lui
marte, s-au ncoronat mprat n Ravena. Acstea amestecturi i rzboaie, toate cte s-au pomenit, aiavea sint,
c de Dachia nici unul nu s-au atins, precum singuri istoricii artnd, alt dovad nu le mai trebuiate, precum
i la anul mai denainte trecut Evaric, domnul gotthilor, au prdat la Luzitania. Iar leat 474, n luna lui
ghenarie, Leon au murit de vintre, dup ce mprise ani 17, lsind la mprie pe nepotu-su Leon cel Tnr,
ficiorul lui Zenon, nc prunc n fae fiind, carile trind (precum scriu Fasiculile Sicul) numai 17 luni, nc
necunoscnd ce luase, ce-au pierdut i ce-au lsat. Dup moartea lui, ntr-acelai an, Iulie Nepos (carele mai
nainte Leon mpratul l fcus chesar, i-l nsemnase s fie motenitoriu mpriii Apusului), sculndu-se cu
vasele au n Itali i pre Glichirie, carile nici o gtire de oast avnd, au scos din mprie i l-au fcut episcop
Saloniii. i el n 24 a lui iunie au mbrcat haina mprteasc. Murind pruncul Leon, tat-su Zenon au sttut
la mpriia Rzsritului. Alii povestesc precum Zenon, vrnd s omoare pe Leon cuconul, maic-sa Adriana,
suppuind altul n locul lui, s-l fie ascuns i apoi mai mare fcndu-s, s-l fie tuns cliric i de ciia supt schima
clugriasc, necunoscut s fie trit pn la mpriia lui Iustinian; ce acestea basne s fie, le socotte
Patavie, Parte 1, Carte 6, Cap. 17.
Leat 469
Leat 470
Sigon, Cartea 14
Leat 472
Olivrie Sigon, Cartea 14
Marelin, Theofan, Cassiodor
Pavel Diacon
Leat 473
Ithachie
Leat 474
Leon cel Tnr
Evagrie, Cartea 2, Cap. 17
Theofanin i Theodor
Iulie Nepos
Marelus i Cuspin, De lucrurile gotthilor
Iornand, Cartea 1
Victor Tutroneanul
Zenon
Leat 475
Leat 479
Evagrie, Cartea 3, Cap. 10
Leat 479
Evagrie, Cartea 3, Cap. 25 i Marelin
CAPUL XIX
Dovedte-s traiul romanilor n Dachia de la Zenon pn la Anastasie
n al doil an acestui mprat, carele iaste anul Domnului Hristos 475, scrie Chedrin, precum
serachinnii Asia i hunnii Thrachia au prdat i mpriia tare au destrmat; Zenon mpratul desftrilor
dndu-s i de grijea publici puin ngrijindu-s. Aijderea la anul 479 Theodoric, domnul gotthilor, cu prad
n Greia, cevai n-au putut isprvi, cci Sabinian hatmanul otilor de la Iliria, ieind naint lui, l-au oprit i l-
au mpins napoi. Leat 479 Theodoric Schithul, ficiorul lui Thriarie, cu gotthii ntrnd n Thrachia, au prdat-o,
pn au vinit i supt zidurile arigradului i ar fi luat i cetatea de n-ar fi simind vicleugul oamenilor si, de
care lucru, sculndu-s de supt arigrad, s-au dus la Illiria, unde cdzind de pe cal i dnd ntr-o suli ce sta la
un car nfipt, s-au nbat ntr-nsa i au murit. Aicea, cu acest Cap, sfritul Crii acetiia vrnd s dm,
pentru dovada traiului romanilor n Dachia supt stpnirea mpriii romanilor, iar nu a altora au fost, dovada
cea mai de pre urm vom aduce, la care socoteala noastr, ca la un fier de corabie, necltit i nemutat legnd,
nu numai ct n vremile trecute Dachia supt stpnirea romanilor s s fie inut, s va cunoate, ce nc pentru
vremile viitoare (carile sint s dzicem nainte), mare lumin, de adeverin Hronicului nostru va aduce i
precum canoanelor, carele cititoriului nostru nti am dat, n toate potrivindu-s, iar socoteala potrivni[ci]lor
mpotrivindus, s va arta. Deci dar, leat 483, Evaric, domnul gotthilor, n Galia dup ce domnis 17 ani, au
murit i au sttut n locul lui domn, ficior lui, Alaric. Iar Theodoric, carele era din familia Amalilor, alt domn
a gotthilor, plecndu-se mpratului cu mare cinste l-au priimit Zenon, puindu-l mai mare pre nvtura otilor
i nsmnndu-l s fie i consul i ctr acesta l-au pus voievod pre otile Dachiii mluroas (carea precum s
fie o parte de ara Munteniasc, mai denainte am artat), i pe cl din Misia, unde au stpnit acea voievodzie
pn la anul 487. ntr-acesta an scrie acelai istoric, precum Theodoric Amali, sturndu-s de binefacerea lui
Zenon n Misia, s-au viclenit i hotarle mpriii au nceput a prda; mpotriva a cruia, macar c Zenon i
arme gtas, ns au scornit mai bine prietente i cu binior s-l poarte; i a l-au ndemnat mai bine s ntre
n Italia, giuruindu-i precum i va da i cri i agiutoriu pentru ca s-l primasc, ntrnd acolo. Theodoric
nc, dup sfatul mpratului lsindu-s i vdzind c alali gotthi din neamul lor acmu n Galia lin triia i
audzind precum herulii, neam prost i ntunecat, Italia, ca cum li-ar hi fost de moie, vrea s o ie, ndat cu
toii ai si s-au gtat s marg la Italia. i a, leat 490, Theodoric Amali (carele mai pre urm s-au chemat
Veroneanul), pe la mijlocul iernii, s-au sculat cu tot neamul gotthilor, cu muieri cu copii i cu toat povijie
caselor i ieind din Misia, au purces spre Italia. Odoaer, domnul herulilor, vrut-au s-i nchidz calea la
muni, ce ceva a isprvi n-au putut. Apoi la apa Sonium -au dat rzboiu, unde Theodoric au fost biruitoriu; de
ciia iari l-au biruit la Verona i ai de tot au spart pe Odoaer. Dup izbnd ndat au luat i cetatea
Verona; pentru aceiea de ciia s-au chemat Veroneanul. Odoaer pierdzind rzboiul i oamenii au fugit la Roma;
ce romanii avnd cri de la Zenon, pentru ca s priimasc pe Theodoric s le fie craiu, n-au priimit s las pe
Odoaer n cetate. El vdzind c i n Roma nu l-au priimit, a fugit la Ravenna, unde aijderea nepriimindu-l,
cu sabiia -au fcut cale n cetate. Dup acia Odoaer, mai culegnd oaste, iari au avut cu Theodoric
rzboiu la apa Duca, ce i acolo btut i gonit fiind, au fugit la Ravenna. Theodoric de ciia ncungiurnd
Ravenna au btut-o 3 ani neprsit. Odoaer, macar c de demult, noapt fugis din cetate, vdzind c acmu n-
are ce s mai face, au cdzut la rugmente i la pace, poftind pe Theodiric s priimasc s fie amndoi soii i
s mprasc de atocma n Italia, care Theodoric nti au priimit, apoi, chemnd pe Odoaer la veselie, l-au
omort i au rmas el de ciia singur stpnitoriu. Iat, iubite cititoriule, de adeverin iubitoriule, cum de
frumos i de curat arat i dovedesc istoricii c Zenon mpratul au fcut pe Theodoric voievod (au precum
cuvntul scriitoriului iaste maghistru) otilor din Dachia i din Misia, dar dac nu era supt stpnirea
romanilor, ce cuta oastea romniasc n Dachia? i ce ar fi pus pe Thedoric maghistru otilor, n ar de alii
inut. Aicea s dzicem i noi cuvntul lui Costin logoftul c ru s prinde mano ignte. Iar de ar socoti c
acea diregtorie, carea au avut Theodoric n Dachia i n Misia, supt acela nume, adec s se cheame c Dachia
au fost stpnit de gotthi, i a nu s prinde, i nu mano, ci ai nici lado loc n-are, n limb ca aceasta
igneasc. Nu s prinde, dzic, c-i ornduit de altul a fi ntr-o diregtorie, nu iaste stpnire slobod precum
ltinte dzicem: Dominium absolutum, stpnitoriu n voie lsat; ce de la altul inut i dependens. Iar noi
pentru voia celor ce vor vrea s-i ie pizma cea dinti neschimbat, macar c le druim i aceasta i s dzicem,
c Theodoric nti au fost voievod n Dachia de la Zenon mpratul ornduit, ce apoi viclenindu-s, au inut-o
n putre i slobod; ce i a tot nc nu s prinde. nti c scriitorii dzic c Theodoric au ieit cu tot neamul su
din Misia, iar nu din Dachia de unde s cunoate, c dup ce s-au viclenit Theodoric, romanii din Dachia i
slujitorii ei s-au tras de lng dnsul; iar de ar dzice mpotrivnicii c aceasta scriitorii nu pomensc, vom lsa
i aceasta dup voia lor. Ce a aceast stpnire a lui Theodoric, mai mult de trii ani n-au fost, cci el s-au
artat nepriiatin mpriii, leat 478, iar din Misia cu totul s-au rdicat, leat 490. Deci stpnire sau mai
adevrat s dzicem tirnie, numai de trei ani, adevrat stpnire nu s poate chema. Rmas-au dar romanii n
Dachia noastr de la Traian Marele pn la aceast vrme nemutai i prin toate rzscoalele cte s-au tmplat
necltii, precum din istorici am artat -am dovedit. Ce pn Capul acesta a sfri, pentru ca tot prepusul de
stpnirea gotthilor s rdicm, pn mai pre urm unde s-au adzat s artm. Gotthii dar, dup ce au biruit
-au omort pe Odoaer, Theodoric mai pre urm au fcut pace cu burgundionii, -au cumprat de la dnii
cmpii Lunguriii, iar pre rmia herulilor, din Italia scoindu-i, i-au aedzat pe supt muni, locurile lor
gotthilor si mprind; i acolo au rmas de ciia toi ostrogotthii. ntre acestea, Zenon mpratul, din butur
fr msur l-au lovit cea nevoie i atta l-au inut de mult ct toi s-au gndit c au murit i ndat l-au i
ngropat, puindu-i piatr mare deasupra; apoi, n mormnt iari la fire viindu-i, au nceput a striga, ce nime
s-l scoa n-au vrut i mai vrtos mprteasa Adriana s-l las s s nndueaac au poroncit; cci fiind
eretic pelaghian, n boala lui, alt n-au fost strignd, fr numai pe Pelaghie ereticul; alii dzic c pe patrichiu
Pelaghie s fie strignd, pre carele fr nici o vin l-au fost omort. Murit-au Zenon mpratul, leat 491, n luna
lui marte, dup ce au mprit ani 17, luni 3. n locul lui Zenon mprtesa Adriana i senatul au rdicat la
mprie pe Anastasie, ce i-au fost dzicnd Silenearul, adic Trectoriul, n luna lui mart, n eptesprdzce
au sttut mprat.
Leat 483
Marelus
Leat 487
Leat 490
Marelus, acoloi
Cassiodor i Iornand
Procopie, De gotthi, Cartea 1
Grigorie Tudroneanul, Cartea 2, Cap. 3 i 4
Theofan, n Hronicul Alexandrin
Zonora, Cartea 1

CARTEA A CINCEA

Carea arat greutatea acetii istorii i pricina a continuaiii ei. Aijderea arat cnd i cum s-au
schimbat numele Dachiii n Voloscaia, Volohia sau Valahia i precum acest nume cum moldovnilor, a
muntnilor, prin mult vrme, au fost unul i de obte, iar mai pre urm s-au desprit

CAPUL I
Arat-s greutatea acetii istorii
Mrturisim i nu fr puin tnguial ne cutremurm, de mare i de nepurtat greuina carea asupr-ne
vine; cci mari stnci n mijlocul drumului ca necltite stau; i multe, i mpletecite mpidicturi naintea
pailor ni s arunc, carile i paii nainte ai muta ne opresc i calea Hronicului nostru slobod a alerga, tare
astup; i ca troeanii omeilor de vivor i vi[s]col n toate prile spulbrai i aruncai, crrile cle mai
denainte de alii clcate, atta le acopr i le ascund, ct nu fr mare frica primejdiii ne iaste, ca nu cumva
prtea rtcind i crarea pe carea a merge am apucat pierdzind, cursul istoriii noastre n adnci vrtopi i
nemblai codri, de pova lipsit s cad i a la doritul popas i odihn s nu putem agiunge. Ce nti pre
Dumndzu, carele iaste calea i povaa spre tot adevrul ntr-agiutoriu chemnd, pre ct n slabe i slbnoage
putinele noastre va fi, cea de demult i de la muli prsit cale a cerca i urmele cle astupate i pierdute a
adulmca i a le descoperi ne vom nevoi; i macar c precum simim mai de la toi istoricii (carii pn acmu
ductorii i ndrepttorii notri era), prsii i ntr-un chip oarecarele mai de tot (ns nu de tot) lepdai
sintem; ns dup cuvntul ce s dzice: Tot ispitete dragostea, toate birute nevoina, cu care nvitare
oarcum de iznoav nsufleindu-ne, nu a de tot nedejdea vom lepda, nici greuimea sarcinii a de tot-de tot
ne va spriia, ct de nu n spate a o rdica, macar din locul su a o muta i ct de puin a o porni, s ne ispitim.
La carea de vom fi poftii i nevoinii noastre dobnditori, cu atta mulmii i contetuii vom fi invitnd i
ndemnnd pre alii carii dect noi n puteri mai bogai vor fi (c precum i sint, i dup noi muli vor fi,
cunoatem i mrturisim), grea povara aceasta cu vrvul dgetului, din mijlocul cii rdicnd-o ca pre un
bulgr, scandalul piciorului departe s o zvrliasc; i a de ciia altora lor urmtori cltoriia uoar i cale
dechis s fac, cci ctr cle aflate pre lesne iaste a adaoge, dzic cei tiutori.

CAPUL II
Arat-s pricina spre ndemnarea continuaiii Hronicului
Pierdut a fi fost (omenite cititoriule) toat ndejdea i denainte mpotrivnicilor i sabiia din driapta i
scutul din stinga a fi scpat; i a, precum s dzice cuvntul i ostenina i undelemnul n zdar a fi fost
cheltuit, i mai mult cursul Hronicului nainte a duce, de tot a fi rmas, de n-a fi fost, dup mult trud i
sfrmare de cap aflat, precum pentru lucrurile Dachiii noastre de au i tcut unii, iar nu toi istoricii condile -
au frnt: nici tcrea celor mai vechi a de tot museele, cmrile unde stau la citial sau la nvtur, celor
mai noi a nchide au putut, ct vechimea vremilor i mulimea annilor stpnitoarea tiinii i ntruductoarea
uitrii, a de tot i peste tot s s poat face. Noi dzicem istorici, ns nu noi a veaculu nostru, ce noi a
veacului dup cei vechi scriitori, carii macar c nu dup puine a soarelui nvrtejiri, ca dintr-un greu somn
deteptndu-s i ca prin odihn lucrurile mai marilor si n mente aducndu-i, cu slove a le nsmna i celor
mai pre urm viitori, ca pre o materie gata n palm-le puind, spre tocmirea, ornduiala i atrnerea lor a-i
ndemna i a-i nva au nceput. i acetia de ciia din cle puine i ameliate nsmnri, istoriile vremilor
trecute ca dintrun adnc ntunric la lumin i la prvala lumii li-au scos i li-au artat. C precum cineva cnd
afl vreo parte de sfer sau de cerc de fier sau de lemn, de pe ncujbtura carea vde n parte cea aflat, pre
lesne poate giudeca ct s fie fost sfera sau cercul, cnd au fost tot i ntreg. ntr-acesta chip Omir, domnul
poeticilor, din puine nsmnri a altora, prin stlpi, prin marmuri i prin moi n moi pomeniri, dup 200 de
ani, toat i ntriag istoria Troadei i rzboiul a tuturor grecilor la dnsa au scris i la un loc culegnd-o, la
tiina oamenilor au scos-o; din cle, adic puine tiute i cunoscute artnd i cu tari argumenturi dovedind,
ce au trebuit cei vechi s dzic i n-au dzis, ce au trebut s scrie i n-au scris. A Irodot, ntiul istoricilor,
dup mie i sute de ani istoriia sa au scris; i trind, el cu 444 de ani mai nainte de Domnul Hristos, pomente
i de facerea Turnului Vavilonului. A i istoria mpriii persilor i lucrurile ellinilor, cu multe sute de ani
mai nainte de dnsul fcute, ruind. Printele istoriii s-au numit, nu doar c toat istoriia sa din crierii si au
nscut-o, ce c ce de atta vrme nainte mprtiiat i netocmit, prin puine nsmnri (precum mai sus
dzisem) i pomeniri tvlindu-s, la ornduial i tiina tuturor o au adus. A Thuchidid, carele al doil dup
Irodot istoria ellinilor si au scris, a alali vechi i elenti scriitori, lucrurile cu sute i mii de ani nainte din
istoriile sale ncep. A Xenofont, a Dionisie Alecarnisu, a Pavsanie, a Cfintius Curius, carele au trit
48 de ani dup naterea Domnului Hristos, au scris istoriia lui Alexandru Marele Machedon, a cruia mprie
i fapte au sttut mai nainte de Cfintus Curius cu 360 ani. A Plutarh, dup 400 ani, au scris de lucrurile lui
Filip i a lui Alexandru. S nu pomenim aicea pre Moisii, marele proroc i hatman nrodului izrailtean, carele
cu suflarea Duhului Sfnt scrie istoriia facerii lumii, carele au fost mai nainte de dnsul cu multe vacuri. Ce s
pomenim pre Iosif i Filon, carii iudei fiind i n limba eliniasc, pre la anii dup naterea Domnului Hrisrtos
60 i 70 pn la 90, istoriile sale au scris, i mai ales Iosif, carele au alctuit carte de vchimea lucrurilor
iudeeti de la nceputul neamului su pn la vrmea lor, istoriia de attea mii i sute de ani, din puine
fntnele istoriii sfinte, n mari ape i ruri prefcnd-o. A Titus Livius, carele au trit pn la anul dup
naterea Domnului Hristos, al noasprdzcelea, au scris istoriia romanilor i lucrurile mai denainte de dnsul
o mie i mai bine de ani. A toi alali lund, i cu puinle semne ndmnndu-s, istoriile sale au ruit i la
cel cdzut a lor stat i chip li-au adus. Acestora dar i noi a ne uita de vom ndrzni, ce spaim i ce ruine ne
va timpina i macar c cu ntriag a inimii tiin dzicem, c nu doar cinstea i lauda a pomeniilor istorici
pretendeluim vom s crem, (c aceasta de am i gndi nesplat pata feaii noastre am pune), ce ca moima
lucrurile omeneti uimind, dup slabe puterile noastre, ne vom nevoi, ca din nsmnrile i toanele unor mai
pre urm istorici, la ival i la artare s scoatem, ce au lipsit n cei vechi i ce au trebuit s nu lipsasc, adec
clea ce istoricii cei mai vechi, sau cu condeiul liau trecut sau de nu li-au trecut,cu rutatea vremilor ni-au
pierit, sau de sint i de fa, ce sint puinle i amelturi numai, pre larg i mai curat s le aedzm; precum
pofta adeverinii i a iubitorilor de tiin adevrat poftte s le dovedim, precum cestea, ce ct de trdziu i
de nou s dzic, altele s nu fie fr numai iari aclea ce n vremile lor adevrat au fost i s-au lucrat. i
dzisele cestor mai de pre urm nu scornituri de crieri (nu de Dumndzu acestea n capul vreunui istoric de
adeverin iubitoriu s ncap), nici povestiri plzmuite, ce clea ce cu condeiul atuncea trecute, acmu din
nchisoarea uitrii izbvindus, la lumina pomenirii s vie, precum cursul Hronicului pre la locurile i vremile
sale, nainte privlii i giudecii cititoriului le va pune i le va arta.
Anastasie
Marelin i Zonaras, Cartea 14, Cap. 2
Leat 499
Calviz, n Hronologhie la acesta an
Patavie, n Smluirea vremilor, Partea 1, Cartea 7

CAPUL III
Arat-s cea dinti a bulgarilor ieire spre prile mpriii romanilor
nti dar trebuie s s pomeneasc c noi n a Hronicului nostru, Carte 3, Cap. 2, 3, curat am artat,
precum minciunos i cu npaste iaste Dachiii numele Flachiii, pre carile vor unii a numai pe-ntreg i fr nici
o socoteal, cu muli ani mai denainte de deslecatul ei cu romani s i-l dea i cu npaste asupr s i-l puie,
unde noi pre scurt pentru aceasta ameliind, cuvntul am cruat, c aicea la locul su, pe larg s-l dzicem i s-l
artm. Deci pricina i nsctorii acestui nume nou a Dachiii fiind nti bulgarii, nti pentru a lor ieire ntr-
aceste pri, s dzicem trebuiate. Dup prdzile Attilii (pentru carele n Carte trecut mult s-au dzis), cu 48 de
ani mai pre urm, scrie Marelin, precum leat 499, n 7 ani a mpriii lui Anastasie mprat (precum
nsmneadz Calvizie la acesta an i Petavie, Partea 1, Cart 7, iar Gheorghie Chedrin dzice, ntr-al 10-lea i al
11-lea an a mpriii lui Anastasie, despre prile Crivului s-au artat nti spre prile Evropii neamul
varvarilor bolgari, carii pn atuncea nici vdzui, nici audzii, necum tiui, era n prile mpriii romanilor.
Actia dar bulgari rdicndu-se de piste apa Volga (de pr care i numele au), fr vste i tot de o dat au
ntrat n hotarle romanilor i pn la Thrachia peste Dunr prdnd, mari ruti i jacuri au fcut; mpotriva
a crora Anastasie mprat trimiind oaste, li-au ieit nainte la apa ce s cheam Zursa i dndu-le rzboiu,
fur romanii biruii; multe capete de frunte i 4.000 de slujitori pierdzind. mpratul Anastasie, vdzind c
mpotriva a neam vrjma ca acesta cu armele ceva nu va putea folosi, mult sum de bani dndu-le, i-au mai
potolit i ntr-acea dat din hotarle mpriii s ias i-au nduplecat. Bulgarii napoi ntorcndu-s, tocma la
locul lor s s fie ntors, au prin locurile hotarlor mpriii s fie rmas, la istorici curat a cunoate n-am
putut. Ce atta numai ct iari acela istoric scrie, precum la anul 502, bulgarii iari s fie ntrat cu prad i s
fie vinit pn aproape de Thrachie. Aicea cititoriul bine de va lua sama acestor doa prdzi a bulgarilor, a doa
lucruri va nsmna, carele, precum trebuie cunoscndu-s, mult lumin socotlii ce vom s dzicem vor da;
unul dar iaste, c n prada dinti au trecut bulgarii prin Dachia, Misi, pn la Thrachia; iar al doilea precum
s-au apropiat numai de Thrachia, din carea aiavea iaste, c bulgarii sau aproape de Dachia au sttut cnd s-au
ntors din nvala dinti, sau n singur Dachia spre prile cmpului s-au oprit, adec spre Nistru. Deci, oricum
ar fi fost, ntr-alt chip nu s poate nelge fr numai c bolgarii prin Dachia li-au fost a trce la Misia i la
Thrachia i ochii lor de ochii romanilor nti n Dachia s fie dat, apoi aiurea. Aceast socoteal adevrat s
fie, dintr-acelai istoric s dovedte, de vrme ce scrie c bulgarii, la a doa vinire trecnd n Misia au rmas
ntr-nsa i Anastasie mpratul cu de-a sila de acolo s-i scoa neputnd, li-au dat cale s triac n Pannoni.
i a bulgarii, leat 504, au trecut Dunrea i au ntrat n Pannonia, unde ndat au luat cetatea Sirmion (carea
s fie fost dimpotriva Beligradului aiure am artat), de unde s cunoate, c de n-ar fi trecut nti prin Dachia
(mcar c aceasta istoricul anume nu pomente), n-ar fi scriind, c din Misia sculndu-s au ntrat n
Pannonia, carea iaste pest hotarul Dachiii spre Apus, precum i de aceasta n doa, trei locuri s-au pomenit.
Rmne dar adevrul, precum bulgarii, cnd de la Volga au ieit, nti s fie vdzut n Dachia pre romanii
acolo tritori i pre acei romani s-i fie numit cu numele carele au fost avnd n limba lor romanii, pentru carea
acmu a pre rnd vine cuvntul s cercm, s aflm i s artm, romanii la limba bulgriasc (carea una cu
cea slovenesc s fie, nime s va afla s t[g]duiasc), ce nume au avut.
Leat 502
Leat 504
Hronograful slovenesc, Glav

CAPUL IV
Dovedte-s precum numele Dachiii bulgarii s-l fie schimbat i precum moldovanul i romanul n
limba lor tot un nume au
Cu greit a voroavei deprindere, Non usu, sed abusu, s-au prut precum numele Dachiii i a
romanilor ntr-nsa lcuitori, ntr-alt nume s-au numit,c precum cu bun dovad sintem s artm, nu mutat
numele, ce ntr-alt limb tlmcit s fie i tlmcirea deciia s s fie inut n loc de nume nou; iar amentrle n
hiriiia sa i Dachia i romanii din Dachia, precum d-inceput s-au numit, tot a i astdzi s numsc. Aflm
dar din hronicul slovenesc, precum cel vechiu a romanilor nume, la limba sloveneasc, s s fie chemat
Voloh, carea anume astdzi ni-l dau noa moldovnilor (i macar c i muntnii tot supt acest nume s
cuprind, ns mai pre urm li-au dzis multni, de carea mai nainte s va dzice), odnoar romanii pe slovni
de la Dunre, ntr-acesta chip scrie: Volohom je naedim na Dunajckija sloveny; i sedm im v nih, i
nasilujucim im slovene i v priede sedoa ovina Visleree i prozvaja poljane i proci. A aceastai, cu
acesteai cuvinte mrturisete, i letopiseul rusesc cel mare, de pre carea i pn astdzi cei ce vor scrie hiri
slovente, cnd ar vrea s scrie numele romanului i a moldovanului, ntr-alt chip s le dzic nu poate, fr
numai i cestuia i celuia voloh; iar cnd ar vrea nu dup limba slovenesc, ce dup cea ltineasc s scrie,
atuncea voloh numele hiri rmne a romanilor din Dachia, adec din Moldova, iar romanilor din Italia,
rimlene, de pe numele, adec a Romii. De unde dect zrile soarelui mai luminos s vde c bolgarii nti de
romanii din Dachiia dnd, pre hire numele romanilor n limba sloveneasc lor tiut, volohi, i-au chemat, adec
romni i ara Dachiii, n carea romanii lcuia, Voloscaia Zemle, adic ara sau pmntul romanilor. Acetei
socoteale necltite mrturii ne sint toate neamurile a crora limb pre limba sloveneasc maic s cunosc,
precum sint: rusii, czacii, lii, bolgarii acetia, slovenii (carii mai pre urm i ei au vinit n prile Evropii),
boemii, sirbii, bosnnii, i alalte neamuri carele vor mai fi, toate acstea, dup cel hire i vechi nume a
romanilor, n limba lor, volohi ne dzic i noa i romanilor din Italia, care neamuri de ciia, mari i vestite crii
n Sarmatia, n Misia (cci n Dachia noastr vreun niam de acetia s s fie stvit, la vreun istoric a videa nu
ne s-au tmplat), n Thrachia, n Dalmaia, n Panonia, n Illiria i n Bohemia, au pus i au ntemeiat (carele
tuturor tiute fiind, acmu aicea mai mult a le numra nu ne vom zbvi) i de la dnsele altele cu vrme
desprindzindu-s, ca cum n limba ltineasc i romneasc nou nume ar fi priimit Dachiii Valahia; i
romnilor din Dachia, adic tuturor romanilor, cu un nume de obte, valahi li-au dzis, iar amentrle numele
acesta, dup tlmcirea limbii sloventi cutndu-s, nici mutat, nici schimbat iaste, precum am dzis, roman,
i Voloscaia Zemle, ara romanilor, precum noi singuri i astdzi romni ne dzicem.
Ltopiseul slovenesc pentru multe neamuri a slovnilor, Cartea 1
Gluverie, ntruducer n gheografie de Dachiia, Cap. 18

CAPUL V
Arat-s precum numele Valahiii, dup acste tmplri, mult vrme cu moldovnii, tuturor
romnilor, de obte au fost
Dup schimbarea sau mai adevrat tlmcirea numelui Dachiii n Volohia, mult vrme toate trei
rle pomenite cu un nume s-au numit, pn adec cnd domniia, dintr-una n doa, s-au desp[r]it, pre care
vrme partea Valahiii cea mai mare, de pe apa Moldova a toat ara mutnd, s-au numit Moldova, singur ara
Munteneasc cu numele Valahiii rmind. Ce pentru adeverina acestui lucru, a noastr socoteal ntr-o parte
dnd, singure mrturiile gheografilor s aducem i pentru noi ei s griasc. Scrie Iohan Bund din Gloverie
gheograful: Lcuitorii, dzice, acestor ri (adec a Moldovei i a Munteniii, i a Ardialului) mai denainte au
fost gheti, crora, dup socotela lui Plinie, romanii li-au dzis dachi; iar dup acia s-au desprit Dachiia
aceasta ntr-alte numere noa. Deci carea demult s-au fost chemnd Dachia din mijloc, apoi s-au numit
Transilvania, adec cum dzicem noi Ardialul. ntre aceasta i ntre Dunre s-au dzis Valahia mic, adec ara
Munteneasc. ntre Valahie mic i ntre apa Prutului, aijderea ntre Prut i ntre Nistru pn la Marea Neagr,
s-au chemat Valahi mare, adec Moldova. Aijderea, acelai gheograf, de Transilvaniia, Carte 9, dzice: Care
ri acmu cu deosbite numere s chiam Valahia i Moldavia n vrmile mai vechi tot c-un nume, Valahia s
chema. Deci, noi mai mult cuvntul nelungind, pentru acesta a Valahiii de obte nume, cu mrturiia streinilor,
pre cititoriu ndestulit s fie poftim, iar noi vom arta pricina cum streinii i megiiaii de prinpregiur, i cnd
au nceput pr acstea ri cu ale sale numere a le chema.

CAPUL VI
Arat-s pricina cci rle acstea mai pre urm cu deosbite numere s-au numit
Pricina pentru cci nu toi streinii pre aceste doa ri (cci pentru ara Ardialului aicea nu dzicem) n
trei fliuri le numsc, aiave iaste, cci, precum am dzis mai denainte, acstea doa ri supt un nume a Valahiii
cuprindzindu-s i pn cnd era supt o stpnire i supt un domn, numai cu nsmnarea Valahiii mari i mici
s despriia; iar dup ce s-au desprit, pre vrmile lui Drago Vod Moldova i pre a lui Radul Vod Negrul
Munteniia, Moldova -au schimbat i numele i de pe apa Moldovei sau de pe cel mai vechiu nume
Molisdaviia s-au numit Moldova. Muntnii -au inut numele cel de bolgari pus, Volohia sau Valahia, carele n
limba noastr s dzice ara Romneasc. Lii, rusii i alte limbi toate, cte de la Moldova spre Criv triesc
(macar c volohii, din Voloscaia Zemle -au schimbat numele n moldovni i n Moldova), ns ei, cu toii,
numele carile nti de la bolgari au rmas, s li-l rdice n-au priimit; ce tot cu acel vechi nume volohi, adec
romani, i-au chemat i-i chiam i pn astdzi. Vecinii despre Apus numele nou priimind, precum moldovnii
singuri s-au chemat lor moldavi i ri Moldavia i-au dzis i-i dzic. Aceasta noi mai nainte n multe locuri am
pomenit din istoricii leti i din Bonfin i Leunclavie. Vecinii despre Amiadzdzi, carii nti era mpriia
grecilor, amestecnd i cel mai demult i cel mai nou, i din doa un nume alctuind, li-au dzis moldo-vlahi i
ri Moldo-Vlahia. Turcii mai pre urm (o! cci nici n-au dat Dumndzu, nici noi, nici alt limb
cretiniasc, vecini ca acetia s nu fie avut) i-au dzis: Cara Bogdan, de pre numele lui Bogdan Vod, tatl lui
Drago Vod, iar moldovnilor bogdanlu, adec oamenii lui Bogdan. Leunclavie, n Pantecte, la numele
Bogdan, dzice c moldovnii a s s fie chemat, tocma de pe vremile mpratului Vasile Bulgarocton, ntr-a
cruia vrme au fost stpnind rle acstea un Bogdan i pentru adeverina cuvntului aduce mrturie pe
Zonoras, istoric vrmilor acelora, a cruia loc i noi aiurea pre larg l-am pomenit. Ttri i dup numele ce li-
au dat turcii i dup numele ce -au pus singuri, i bogdanlu dzic moldovnilor, i boldovan schimbnd slova
dinti m n buche. Deci pentru numerele Moldovei i a moldovnilor a, iar pentru numele muntnilor ntr-alt
chip, c nti moldovnii schimbndu-i ei singuri numele, precum am dzis, au schimbat i a munte[ni]lor, cci
ei spre prile munilor mai mult lcuind, liau dzis muntni, adec oameni la munte tritori i ri lor, ara
Munteneasc. Lii, rusii i alte limbi, cte moldovnilor numele s schimbe n-au priimit, pentru ca s fac
deosbiire numerilor acestor doa ri, au priimit numele carle moldovnii li-au dat i li-au dzis moltni,
schimbnd numai n n lude. Vecinii despre Apus aceasta nenvoind, li-au inut tot numele cel dinti care li-au
fost dat bolgarii i le dzic i astdzi valahi, schimbnd numai amndoi o, o, n a, a. Grecii precum
moldovnilor a lor numele li-au alctuit i li-au dzis ugro-vlahi i ri Ugro-Vlahia. Turcii mai pre urma
grecilor, oarec stricnd numele grecesc (c ct nu pot turcii s scrie numele strinilor tiu toi carii au ispita
scriitorilor turcti), le dzic iflac sau n nume alctuit cara iflac, care nume macar c iaste s-l tlcuiasc, vlah
negru, adic de pe numele lui Negrul Vod, domnul muntensc sau pentru cci toi muntnii sint mai negri la
fa; ns i aceasta pricinesc, cum orthografia turceasc arat c iaste strmutat numele din cel alctuit
grecesc: -, ugrovlahos, dznidc c amentrelea ar fi trebuit s fie alt neam carele s s cheme ac
iflac, adec vlah alb i mpotriva aceluia acesta s s chme vlah negru, care nici au fost, nici iaste; iar alali
turci proti le dzic cara vlah, care nume din orthografia turceasc s s fie stricat aiavea iaste, cci la
orthografia turciasc nici un nume nu s afl carele s nceap din doa slove mute, cumu-i v i l n cuvntul
vlah; pentru aceia cei ce scriu cu orthografie, naintea lui f i lui l adaog un i i scriu i citesc iflac, iar nu flac
sau vlah. Muntenii singuri a tuturor nume puse, nicicum priimind, -au inut numele cel de moiie i s numsc
i astdzi romni, adic romani. Jle c unii din scriitori n diplomatele domnilor si i ntr-alte cri nesocotind
ce cinste cuprind numele romn, scriu numele de greci mprumutat ugro-vlah, adec, cci sint mai aproape de
hotarle ungurti sau cce Radul Vod Negrul despre ara unguriasc au vinit. A dar de schimbarea
numelui Dachiii i de numerele carile astdzi in romanii, carii ntr-nsa lcuiesc, nelegndu-s, noi de acmu
la cursul Hronicului i la cal de unde n-am abtut ne ntoarcem.

CAPUL VII
Dau-s i alte canoane trebuitoare pentru mai curat nelgerea Hronicului nainte
Pn a ntra la Cartea ce urmadz acetii pri, pentru nlesnirea cunotinii adevrului am socotit i
alte canoane, ctr cle dinti a adaoge, pentru cci schimbndu-se numele Dachiii n Valahia i cu a ri i a
lcuitorilor ntr-nsa romani, istoriile streinilor vecini, nu puin confuzie n cunotina i deosbirea numerilor
fac, un nume adec pentru altul lund, i lucrurile ce s-au fcut ntr-o parte a Valahiii, le socotesc ntr-alta
fcute, pentru carea nu puin amestectur i greal videm fcut i n mapele gheograficeti cle mai vechi,
n carile pe Valahia mare, adec pe Moldova o pun n locul Valahiii mici i mpotriv pe cea mic, n locul
celei mari. A de ciia locurile, cetile, apele i hotarle tot strmutate i schimbate mrg. 1. Canonul nti
iaste unde s va pomeni n Hronic numele rlor acstea, de s va aduce mrturiia istoricului leesc, rusesc i a
altor neamuri pentru carile am dzis, precum numele cest mai de pre urm, Moldova, n-au priimit; s s tie c
de va dzice istoricul Voloscaia Zemlia, pentru Valahia mare, adec pentru Moldova dzice. Ae va dzice: voloh,
pentru romanii carii au lcuit n prile Valahiii mari nelge. 2. Al doile Canon iaste, c unde s va pomeni
din istoric latin Valahia sau vlah, pentru Valahie mic, adec pentru ara Munteneasc nelge. 3. Al triilea
canon iaste, c noi pn acmu, urmnd istoricilor vechi, rle amndoa supt numele Dachiii cuprindm, care
numere de acmu lsindu-l, unde vom pomeni Valahia, pentru amndoa rle vom nelge, iar cnd vom vrea
s pomenim pentru vreo parte, atuncea cu deosbit nume, precum trebuina istoriii va pofti, Volohia mare sau
Volohia mic vom dzice. 4. Al patrulea canon iaste, nainte prin mult vrme de ani, la istoricii greceti i
ellineti, pentru Dachia sau Valahia, cevai a s pomeni neaflnd, mai cu de-adins dzice, pentru lucrurile carile
s-au fcut prinpregiurul Valahiii, din carele macar c istoricii tac, ns starea i traiul romanilor n Valahia s
nlge, dup pravila canoanelor, carele am dat nti, c tcrea n istorii, precum nu pune, a nu rdic
lucrul. 5. Al cincilea canon iaste c de s va pomeni din istoric ellinesc Valahia, iar nu Moldo-Vlahia sau
Uggro-Vlahia, iaste prepus pentru o parte, au pentru toat Valahia, va s nleag? i atuncea cititoriul s
socoteasc pentru lucrul ce s povestte, spre care parte mai aproape cade; deci spre carea va fi mai aproape,
pentru aceia s s nliag, adec precum pomente Nichifor Grigoras (caut mai pre larg mai pre urm),
precum craiul sirbsc au luat pe fata a domnului de Vlahia; trebuie a s nelge c pe fata domnului muntenesc
au luat, cci muntenii sint mai aproape de sirbi sau precum va vrea cititoriul s giudece c din lucru ca acesta
al istoriii, primejdiia minciunii nu s aduce, ce greala s face numai n numere.