PSICOLOGIA ARGUMENTO
ISSN 0103-7013
[T]
Contemporaneidade e sofrimento psquico: Relaes entre modos
de vida e demandas psicoteraputicas
[I]
Contemporaneity and psychic suffering: Relationships between lifestyle and
psychotherapeutic requests
[a]
Psicloga, professora adjunta
da UERJ, Programa de Ps-
Graduao em Psicologia Social.
Rio de Janeiro, RJ - Brasil,
e-mail:arianeuerj@yahoo.com.br
[b]
Psicloga, mestranda em
Psicologia Social pelo Programa
de Ps-Graduao em Psicologia
Social da UERJ, Rio de Janeiro,
RJ - Brasil. E-mail: michelle_
thieme@yahoo.com.br
[c]
Psicloga, especialista
em Psicologia Mdica e
Psicossomtica pela Faculdade
de Cincias Mdicas da UERJ,
Rio de Janeiro, RJ - Brasil, e-mail:
samira.goulart@ig.com.br
Recebido: 27/11/2010
Received: 11/27/2010
Aprovado: 30/03/2011
Approved: 03/30/2011
Psicol. Argum. 2012 jan./mar., 30(68), 119-129
ARTIGOS
Psicol. Argum., Curitiba, v. 30, n. 68, p. 119-129, jan./mar. 2012
[A]
Ariane Patricia Ewald[a], Michelle Thieme de Carvalho Moura[b], Samira Meletti da Silva Goulart[c]
[R]
Resumo
Este artigo desdobramento de trabalho realizado no Servio de Psicologia da Universidade
do Estado do Rio de Janeiro, durante o qual foram pesquisados 327 relatrios de triagens rea-
lizadas no servio, com o objetivo de compreender o contexto social das demandas por psico-
terapia e como estas sofrem influncia de tal contexto. Por meio de uma anlise quantitativa,
foi observado que a principal queixa era referente dificuldade de se relacionar com os outros,
seguida por depresso, pnico e medos, e ansiedade. Em anlise qualitativa, os resultados evi-
denciaram estreita relao entre as demandas por psicoterapia e o cenrio atual, marcado pela
fluidez, pelo excesso, urgncia, desempenho e tcnica, que geram insegurana e medos di-
versos, notadamente expressos nas queixas clnicas. Esses dados apontam para a importncia
de entender a queixa clnica dentro de um contexto histrico-social, fazendo-nos refletir sobre
os modos de vida na atualidade. [#]
[P]
Palavras-chave: Contemporaneidade. Psicoterapia. Psicologia social. Sofrimento psquico. [#]
[A]
Abstract
The present article is the result from a work developed at the Psychology Service of Universidade
do Estado do Rio de Janeiro, where 327 screening reports in this service were researched, with
the aim of understanding the social context of the requests for psychotherapy and how they are
influenced by such context. By means of a quantitative analysis, it was noticed that the main com-
plaint was on the difficulty in dealing with others, accompanied by depression, panic and fears,
and anxiety. In a qualitative analysis, the results showed a close relationship between the request
for psychotherapy and the present scenario, marked by fluidity, excess, urgency, performance
and technique, which generate insecurity and different fears, remarkably expressed in clinical
complaints. These data point to the importance of understanding the clinical complaints within a
social and historical context, what leads us to reflect on the current ways of life. #]
[K]
Keywords: Contemporaneity. Psychotherapy. Social psychology. Psychological suffering.#]
120 Ewald, A. P., Moura, M. T. C., & Goulart, S. M. S.
Introduo
O problema da relao com os outros, a consta-
tao do vazio existencial, da solido e a nfase so- gens realizadas no SPA/UERJ, j que, ao fazer a ins-
cial na busca por uma vida de sucesso e produtiva,
parecem terem se tornado marcas da subjetividade
moderna e passaram a estar cada vez mais presen-
tes no rol das queixas nos consultrios teraputicos.
Tudo isso tambm parece estar aliado s crescentes
dificuldades de estabelecer relacionamentos du-
radouros e amorosamente verdadeiros, espao no
qual a questo da intersubjetividade passou a ter
uma dimenso problemtica cada vez mais marcan-
te. De forma cada vez mais acentuada, parecemos
buscar solues para nossos problemas existenciais
e nosso sofrimento psquico pelo menos de duas
maneiras: primeiro pela mais avanada tecnologia,
aqui includo o arsenal psicofarmacolgico; em se-
guida, pelos mais variados tipos de terapia, incluin-
do a aquelas frutos de pesquisas acadmicas, bem
como aquelas que surgem, tambm, por modismos
e misticismos de todo gnero.
Procurando compreender melhor esse contexto,
realizamos uma pequena investigao no Servio
de Psicologia Aplicada da Universidade do Estado
do Rio de Janeiro (SPA/UERJ), tendo como princi-
pal objetivo compreender de que forma a conjun-
tura social contempornea vem contribuindo para
os tipos de queixa que so destinadas ao Servio
de Psicologia. Tal estudo fazia parte do projeto de
pesquisa Fazer uma psicoterapia: por qu? para
qu? Sentido e representaes da demanda endere-
ada aos profissionais psi, ligada ao Programa de
Ps-Graduao em Psicologia Social da UERJ.
A motivao para tal estudo iniciou-se a partir das
discusses no grupo de estudos semanal, que fazia
parte das supervises de estgio em psicoterapia, a
respeito dos atendimentos psicoterpicos realiza-
dos pelos estudantes de psicologia no SPA da UERJ.
Nestes encontros semanais, sempre motivadas
pelos atendimentos e pela bibliografia que lamos e
discutamos, percebemos que as informaes sobre
as queixas se repetiam em diferentes atendimentos,
revelando que as demandas se assemelhavam sob
diversos aspectos, especialmente no que diz respeito
ao modo de vida na atualidade. Assim, a partir dessa
observao e do objetivo traado, essas demandas
foram analisadas mais minuciosamente por meio de
uma pesquisa com levantamento de dados realizada
nos relatrios de triagens efetuadas pelo servio.
Metodologia
Nossa opo foi fazer o levantamento das tria-
crio para um trabalho teraputico, cada cliente
encaminhado para uma sesso de triagem feita por
estagirios, cujo relato por escrito permanece aces-
svel aos estagirios e professores para um possvel
atendimento. Basicamente, o relato de triagem para
nossa pesquisa deveria conter, de forma sinttica,
informaes relevantes sobre o que levou o cliente a
buscar o servio de atendimento psicolgico (o que
poderamos chamar de queixa). Informaes como
o sexo, a idade, a escolaridade e a profisso tam-
bm fazem parte dessa ficha de triagem e, apesar
de tais informaes nos darem um panorama mais
detalhado sobre os clientes, tais dados no so rele-
vantes para o objetivo da discusso levantada aqui
neste artigo. Os nomes dos clientes foram desconsi-
derados, j que para cada um havia um nmero de
inscrio no servio. Nesse sentido, no houve a ne-
cessidade de encaminhar o projeto para anlise na
Comisso de tica, j que no haveria nenhum tipo
de entrevista e que todas as informaes dos clien-
tes estariam completamente preservadas.
Nossa outra opo foi determinar o perodo so-
bre o qual faramos o levantamento. Como estva-
mos em 2006, optamos por fazer o levantamento
dos ltimos dois anos, incluindo o ano em curso,
j que o semestre estava adiantado e o momento
das entrevistas de triagens j havia acontecido no
servio. Esse levantamento de dados foi feito du-
rante todo o ano de 2006 e parte de 2007, j que
para coletar os dados, os estagirios deveriam ler
cada um dos relatos de triagens, num total de 327.
Acreditamos, assim, que essa discusso e esses da-
dos possam vir a ampliar nossas reflexes sobre
nosso modo de vida na contemporaneidade e a pr-
pria demanda em psicoterapia.
Foram investigados os relatrios de triagem
partindo do ano de 2004 at o primeiro semestre
de 2006, totalizando 327 clientes com triagens dis-
ponveis ao atendimento individual. Cabe salientar
que o Servio recebe ainda demandas para outros
tipos de atendimento, mas a pesquisa centrava-se
na demanda por psicoterapia individual. As 327
triagens disponveis foram catalogadas em uma
tabela na qual registramos o nmero e o ano de
inscrio, a idade, o sexo, a escolaridade, profisso
e a queixa principal de cada cliente. J no caso de
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 Contemporaneidade e sofrimento psquico 121

crianas, eram verificadas as queixas trazidas pela
me ou responsvel. Nosso objetivo final era verificar
quais eram as demandas que chegavam ao servio e
como estas estariam relacionadas com os modos de
vida contemporneos.
Resultados
Aps o levantamento desses dados, passamos
a sua anlise quantitativa, sendo necessria a dis-
tribuio das queixas em categorias. Para isso, nos
detivemos fielmente s triagens, procurando con-
siderar os termos registrados pelos estagirios nos
relatrios, organizando-os por semelhana numa
mesma categoria. As categorias encontradas fo-
ram: agitao; agressividade/comportamento ex-
plosivo; ansiedade; cimes; dedicao aos outros;
depresso; dificuldade de relao com os outros;
dificuldade de tomar decises; dificuldade sexual;
distrbios alimentares; infantilidade; irritabilidade;
luto; oscilao emocional; pnico e medos; presso
social; problema com a autoimagem; problema de
ateno/dificuldade de aprendizagem; problema
neurolgico; problemas fsicos/dor; problemas ps-
quicos/crise nervosa; psicossomtica; sofreu agres-
so; TOC/compulso; outras. Cada uma dessas cate-
gorias esto definidas na Quadro 1 a seguir:

Quadro 1 - Definio de categorias a partir das queixas relatadas

(Continua)

Categorias formadas Principais queixas

Relatos de mudana de comportamento, com percepo de uma agitao motora, psquica

Agitao e/ou emocional que de alguma forma prejudicou a qualidade de vida. Foram aqui agrupa-
das todas as queixas que apresentavam a palavra agitao.

Relatos de procura por terapia aps percepo de maior agressividade ou comportamento

Agressividade/ comportamento agressivo com os outros, at mesmo situao de agresso fsica real. Foram aqui agru-
explosivo pados todos os relatos que traziam as palavras agressividade e/ ou comportamento
explosivo .

Queixas de maior agitao, acompanhadas de sensaes de angustia e preocupaes, que

Ansiedade
referiam sempre a palavra ansiedade em seus relatos.

Queixa principal para buscar terapia era o cime exagerado que sentia por algum
Cimes ente querido. Foram considerados os relatos que traziam a palavra cimes como
queixa principal.

Queixa de que a dedicao que tem s outras pessoas o que dificulta sua vida e traz
problemas a ponto de sentir necessidade de buscar ajuda profissional. Em geral relatam
Dedicao aos outros tambm uma negao de seu prprio cuidado em funo do cuidado e ateno que sentem
necessidade de dar ao outro. Foram considerados os relatos que traziam as palavras difi-
culdade de se relacionar com os outros.

Depresso Queixas de tristeza, choro, desnimo, que traziam a palavra depresso nos relatos.

Queixas de dificuldade de se relacionar com as outras pessoas em geral, sejam familiares

Dificuldade de relao com os outros ou no; dificuldade de convvio social, solido e isolamento. Foram considerados os relatos
que traziam as palavras dificuldade de se relacionar com os outros nas triagens.

Queixas de dificuldade de fazer escolhas, de saber o que se quer fazer na vida, seja em
relao vida profissional ou pessoal (casamento, estudo, mudana de moradia, entre ou-
Dificuldade de tomar decises
tros). Foram considerados os relatos que apresentavam as palavras dificuldade de tomar
decises nas triagens investigadas.

Queixas de ejaculao precoce, dificuldades de ereo, problemas com relacionamento por

Dificuldade sexual causa de alguma questo sexual. Foram considerados os relatos de triagens que possuam
a expresso dificuldade sexual como queixa principal.

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122 Ewald, A. P., Moura, M. T. C., & Goulart, S. M. S.

Quadro 1 - Definio de categorias a partir das queixas relatadas

(Concluso)
Categorias formadas Principais queixas
Queixas de problemas com a comida, anorexia, bulimia, dificuldade de comer por algum
Distrbios alimentares outro motivo, compulso por comer. Foram considerados os relatos que traziam a expres-
so distrbio alimentar nas triagens.
Queixas de comportamento infantil, inadequado a idade de desenvolvimento psquico da pessoa,
Infantilidade
sendo considerados os relatos que destacavam a palavra infantilidade como principal problema.
Queixas de instabilidade emocional, com humor irritadio, no necessariamente com
Irritabilidade desdobramentos no comportamento. Foram considerados os relatos que traziam a palavra
irritabilidade como principal queixa nas triagens.
Relatos de que o principal motivo para buscar psicoterapia foi o fato de ter morrido algum
Luto membro da famlia ou pessoa prxima, com dificuldades de elaborao dessa perda. Consi-
deraram-se as triagens que traziam a palavra luto e/ ou morte, como principal queixa.
Queixas de mudanas de humor, decorrentes de variao do estado emocional, alternando
Oscilao emocional momentos de alegria e tristeza, euforia e depresso, em um espao curto de tempo. Conside-
rados os relatos que destacavam a expresso oscilao emocional como queixa principal.
Queixas de angstia diversas e difusas, medos que no tm uma causa identificada, medo
Pnico e medos de sair de casa, de estar em multides, entre outros, so alguns exemplos. Foram conside-
rados os relatos que apresentavam as palavras medo e/ou pnico nas triagens.
Queixas de se sentir pressionado pelas outras pessoas, sejam familiares ou colegas de
trabalho, referente a diferentes esferas da vida. Mais comum queixas de sentimentos de
Presso social
presso para conseguir um emprego, ou ser mais bem colocado no campo profissional.
Foram considerados os relatos que traziam as palavras presso social nas triagens.
Queixas referidas ao corpo, a prpria imagem pessoal no satisfatria, aliadas em geral
Problema com a autoimagem a baixaestima. Foram consideradas as triagens que traziam a expresso problemas com
autoimagem em seus relatos.
Queixas que referiam dificuldades de aprendizado ou falta de ateno, detectados em casa ou
Problema de ateno/ dificuldade de escola. Mais atribudos s crianas, mas tambm adultos com dificuldade de concentrao no
aprendizagem trabalho ou de desenvolver alguma atividade. Foram consideradas as triagens que traziam as
expresses dificuldade de aprendizagem e/ou problemas de ateno em seus relatos.
Relatos de triagens que traziam como principal motivo de procura do servio de psico-
terapia o fato de ter sido diagnosticado algum problema neurolgico, sendo este atendi-
Problema neurolgico
mento parte do tratamento recomendado. Foram consideradas as triagens que traziam as
palavras problema neurolgico em seus relatos.
Queixas de sensaes de dor ou qualquer outro problema fsico que compromete, de
alguma forma, sua qualidade de vida, fazendo com que procurasse por psicoterapia. Foram
Problemas fsicos/dor
consideradas as triagens que possuam as palavras problemas fsicos e/ou dor como
principal causa de sua demanda pelo servio.
Queixas de acometimento de algum problema psquico, j diagnosticado ou no, e/ ou
Problemas psquicos/crise nervosa crises de ansiedade, expressas como crises nervosas. Foram consideradas as triagens que
traziam essas expresses como principal causa da procura por psicoterapia.
Queixas de sintomas fsicos decorrentes de problemas sociais e/ou psicolgicos, j identi-
ficados. Sensaes de dor fsica, problemas dermatolgicos, cardacos, entre outros, cujas
Psicossomtica causas so identificadas pelas pessoas como sendo de ordem psicolgica ou social, como,
por exemplo, problemas com a famlia, moradia, trabalho, enfim, preocupaes diversas.
Foram consideradas as triagens que traziam a expresso psicossomtica em seus relatos.
Queixas de agresses fsicas, psicolgicas e abusos sexuais sofridos. Foram considerados os
Sofreu agresso
relatos que traziam essas expresses como principal motivo da demanda por psicoterapia.
Queixas de compulso por algumas coisas, como comprar, guardar, por limpeza, entre
TOC/compulso outros, ou com Transtorno Obsessivo Compulsivo j diagnosticado. Foram consideradas as
triagens que traziam essas expresses como principal queixa em seus relatos.
Todas as demais queixas que no puderam ser classificadas nas categorias anteriores.
Outras Demandas diversas, com frequncia muito pequena em relao s demais, com apenas um
ou dois casos verificados, no tendo valor estatstico para esta investigao.

A partir dessa primeira anlise verificamos que das 327 triagens investigadas, 158 eram mulheres, 76 eram
homens e 93 eram crianas. A principal demanda na totalidade dos casos registrados e coletados, refere-se
dificuldade de se relacionar com os outros (com 49 queixas), seguida por depresso (com 30 queixas), pnicos e
medos (com 21 queixas) e ansiedade (com 12 queixas), considerando o perodo analisado (ver Grfico 1).

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Agitao; ansiedade; A idade dos clientes tambm foi registrada e se-

dificuldade de tomar parada em faixas etrias. Considerando as diferentes
decises; oscilao faixas etrias, observou-se que o maior nmero de
73 emocional; pnicos e demandas por atendimento psicolgico foi de crian-
82 medos; presso social;
compulses; distrbio as, com 93 clientes, na faixa de 0-13 anos. Dentre os
alimentar; psicossomtica adolescentes e adultos, o maior nmero de deman-
das surgiu na faixa de 21-30 anos (com 70 clientes).
Depresso

30
49
Grfico 1 - Nmero de demandas comparadaas ao total de queixas
Fonte: Dados da pesquisa.
Tanto para homens quanto para mulheres, a
principal demanda foi em relao dificulda-
de de se relacionar com os outros, com 18 e 31
queixas respectivamente, seguidas tambm por
depresso, pnico e medo. No entanto, algumas
categorias de queixas, apesar de pouco repre-
sentativas quando comparadas s citadas ante-
riormente, apresentaram maior incidncia em
homens e outras categorias apresentaram maior
incidncia em mulheres. Predominantemente fe-
mininas foram as seguintes categorias de quei-
xas: cimes, dedicao aos outros, oscilao
emocional, luto, distrbios alimentares, psicos-
somtica e compulso; enquanto que as queixas
de agressividade e presso social, foram predo-
minantemente masculinas. O Grfico 2 indica vi-
sualmente esses dados.
35
30
25
n de queixas
Dificuldade de relao
com os outros Cenrio contemporneo e sofrimento psquico: Uma
Outras demandas breve discusso
Esses dados no nos surpreenderam completa-
mente. Nossas discusses e leituras apontavam, em
certa medida, para esta direo j que as bibliogra-
fias por ns exploradas seguiam um indcio sobre a
relao entre sofrimento psquico e modo de vida
na contemporaneidade. Percebe-se que parte signi-
ficativa das queixas sofre interferncia do cenrio
contemporneo, sendo alimentadas pelas inquieta-
es que alguns autores chamam de ps-modernas
(Bauman, 1998). O mundo social que nos rodeia e
no qual estamos completamente imersos, tambm
gerador de sofrimento psquico e entendemos as
inquietaes e crises da atualidade (crise de identi-
dade, crise de sentido, crise no trabalho, etc.) como
problemas que tm uma relao bastante prxima
com o sentido de urgncia, consumo, estresse gera-
dos pelo estilo de vida atual.
Dependendo do olhar que atribumos a essa rea-
lidade, a viso de homem a partir da qual refletimos
criticamente sobre a vida cotidiana e suas inquieta-
es, pode privilegiar a liberdade e a diversidade dos
modos de existir ou no. Nas ponderaes de Karl
Scheibe (1981), psiclogo e docente na Wesleyan
University, nos Estados Unidos, h uma diferena
Homem fundamental entre um homem considerado como
Mulher

20
objeto cientfico e o mesmo homem encarado como
um ator num palco histrico. A diferena, entretan-
15
to, no est no homem, est na atitude do observa-
10 dor. Considerando a premissa de que as cincias so
5 supostamente atemporais, enquanto que a histria
0 social evidentemente imersa em um contexto tem-
s o s e a e o l l
tro s do
res e me sied om
ad tic ad Lut na
cio o So
cia poral, abre-se um polmico campo de discusso a
/ou p ivid o
oc De os A n s s
res
s
em ess respeito da forma como se pode conduzir os estu-
a nic ico Ag o Pr
rel P Ps i la
f. c dos realizados pela cincia do comportamento, que
Di Os
para uns pode fazer parte tanto da cincia natural
Grfico 2 - Principais queixas de homens e mulheres biolgica quanto da cincia social.
Fonte: Dados da pesquisa. Ao partirmos do ponto de vista que encara o
homem como algum que se faz no mundo em que

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124 Ewald, A. P., Moura, M. T. C., & Goulart, S. M. S.
vive e nas circunstncias em que est inserido, des-
crever estas circunstncias sociais passa a ser fun-
damental para se chegar o mais prximo possvel do
lugar onde esse homem se encontra. Esse procedi-
mento desvela, em meio a tantos outros elementos,
o sofrimento psquico e a queixa clnica a partir de
uma realidade cotidiana, sem ficar preso exclusiva-
mente a entidades nosolgicas universais que, mui-
tas vezes, pode tratar as demandas como represen-
taes abstratas separadas do mundo e do tempo
vivido. Apostando que os conhecimentos e sentidos
construdos historicamente no agir social tambm
fazem parte da experincia dos indivduos, privile-
giamos aqui o carter social contido nas cincias do
comportamento. Como tnhamos j o ponto de par-
tida de que o homem no se faz fora de um mundo e
de um contexto, entender as particularidades desse
mundo passou a ser condio necessria para um
entendimento mais completo da queixa clnica.
Liberdade, indivduo e eficincia tcnica: A construo
das subjetividades contemporneas
Acreditando no ser possvel compreender as
formaes da subjetividade de maneira descola-
da das formaes sociais nas quais estas se cons-
tituem, descrever o cenrio fundador do homem
contemporneo passa a ser fundamental. Dessa
maneira, na tentativa de desvelar esse homem e
ir at onde ele se encontra, tomaremos aqui como
ponto de partida o contexto atual conhecido por al-
guns autores como hipermodernidade (Lipovetsky,
2004), poca caracterizada por uma intensificao
de tudo o que envolve a vida moderna, uma exacer-
bao e acelerao da vida, na qual a oferta de uma
liberdade individual, iniciada com a modernidade,
torna-se definitivamente soberana. O mundo hiper-
moderno, para Lipovetsky (2004), caracterizado
pela liberdade, movimento, flexibilidade e valori-
zao do bom desempenho, fincando seus alicerces
no mercado, na eficincia tcnica e na promoo da
noo de indivduo.
Podemos observar que diante de um mundo
hierarquizado e de tradies sociais bem defini-
das, o advento da modernidade e de suas ideias
de Liberdade e Igualdade provocaram um cor-
te na maneira de pensar o homem e a realidade.
Assim, com o pensamento iluminista do sculo
XVIII que vemos a consolidao das experincias
subjetivas individualizadas, assim como a conso-
lidao da capacidade humana de domnio de si e
da natureza.
Lus Cludio Figueiredo (1996) acentua que tal
perodo conhecido como modernidade fez surgir
uma nova posio de homem, onde cada vez mais
entregue a si, o indivduo defronta-se com um mun-
do no qual j no se sente em casa e de onde lhe
surgem fenmenos dotados de certa estranheza
que exigem o mximo empenho em procedimentos
de controle (Figueiredo, 1996, p. 16). Assim, pas-
samos a observar um crescente processo de mate-
matizao da vida e de busca por previsibilidades,
dando origem a um sujeito moderno que passa a se
impor uma autodisciplina, buscando assim contro-
lar tudo aquilo que fosse irregular e imprevisvel de
sua experincia subjetiva.
Logo, a exacerbao dessa liberdade individual
que novamente ganha espao neste novo cenrio,
como o maior predicado desse sujeito contempor-
neo conhecido tambm como sujeito hipermoder-
no. possvel perceber, neste contexto, o quadro de
sofrimento psquico que investigamos e no qual o
problema da intersubjetividade aparece como pro-
blema primordial. perfeitamente compreensvel,
em vista desse quadro, que nossa poca seria, na
viso de Bauman (2001), uma verso individualiza-
da e privatizada da modernidade, na qual a respon-
sabilidade sobre o fracasso ou sobre a vitria recai
quase que exclusivamente sobre os prprios indiv-
duos, o que pode ajudar a compreender o aumen-
to da sensao de estresse e presso permanentes
constatadas em nossas investigaes.
Em nenhum outro contexto histrico o sedutor
slogan Querer poder vendeu tantos produtos e
conquistou tantos adeptos. Tudo passa a depender
da vontade e da determinao do indivduo. Aquele
que no progride mal visto socialmente, assim
como se associa silncio tristeza ou depresso.
No progredir atualmente pode significar que so-
cialmente est paralisado pelos seus sentimentos
de inferioridade ou pela sua inadequao s de-
mandas do mundo, o que nos ajuda tambm a com-
preender o maior nmero de pessoas deprimidas e
com a sensao de no saber lidar com os outros,
desenvolvendo sentimentos mesmo de inadequa-
o ao contexto que vive. Assim, estaramos diante
de um indivduo livre e ao mesmo tempo sedento
pela eficcia tcnica, pelo imediatismo, pela fluidez
e pelo excesso.
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Associada a esses pilares formadores da noo
de um homem livre, vem a exacerbao da ideia
moderna de soberania do indivduo consumidor
(Slater, 2002). Como os consumidores so autno-
mos e soberanos em suas necessidades e desejos,
eles podem ser o que quiserem, desde que a rea-
lizao do desejo j esteja disponvel no mercado.
Surge a uma espcie de liberdade paradoxal, j que
ela aparece quase sempre condicionada ao consu-
mo de algum produto, seja o consumo de uma ideia,
de um elixir para a juventude ou at mesmo de uma
plula para resgatar a tal felicidade perdida.
No seria ousado afirmar que estamos, na verda-
de, diante de um indivduo preso em sua suposta li-
berdade, posto que, diante de tantas possibilidades,
sente-se confuso e perdido, acabando por orientar
suas escolhas de acordo com as demandas sociais
de sucesso e status (Bruckner, 2002). Tal fato pode
ser observado nas queixas encontradas em nossa
investigao, referente a sentimentos de presso so-
cial, relatadas primordialmente por homens, e nas
queixas de dificuldade de tomar decises, podendo
ser constatado tambm no cotidiano. Isso quando
observamos escolhas profissionais, amorosas, entre
outras, guiadas por ideais e produtos de sucesso e
felicidade, amplamente divulgados nos meios de
comunicao e pela propaganda, demonstrando as-
sim que a liberdade exatamente o fato de poder
comprar tais produtos e ideais. Est a, portanto, o
paradoxo da liberdade moderna, j que esta con-
dicionada e direcionada ao consumo.
Assim, um consumidor passa ser um heri no
quando est simplesmente comprando, mas sim
quando essa iniciativa vista como um aspecto
de um conceito mais amplo de homem moderno:
um homem autnomo, que procura satisfazer ra-
cional, livre e vigorosamente seus prprios inte-
resses e vontades.
Com o primado conferido individualidade do
homem, este se torna cada vez mais o centro dos
valores e do conhecimento. Japiassu (1975) ressal-
ta que por meio de uma leitura antropocntrica
que a verdade aparece como uma obra humana,
cujas estruturas devem ser examinadas em sua
referncia ao homem que ao mesmo tempo seu
inventor e seu suporte. Inicia-se assim a descober-
ta, iniciada por Descartes com o Cogito, do sujeito
cognoscente autnomo.
Ao ousar duvidar do conhecimento ditado pelo
mundo hierarquizado da idade mdia e ao romper
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Contemporaneidade e sofrimento psquico 125
com toda tradio escolstica medieval, Descartes
em seu Discurso do mtodo (2007), ainda no sculo
XVII idealiza um mtodo, o analtico, com a inteno
de construir uma cincia da natureza pautada na
certeza, traz mudanas que permeiam a percepo
do sofrimento psquico at os dias de hoje.
Assim, outro fator fundamental na formao
desse ideal de subjetividades autnomas, que no
pode deixar de ser citado, a consolidao do mode-
lo de racionalidade proveniente da cincia moderna
introduzido por Descartes. Ao explicar a existncia
humana como sendo uma consequncia direta da
razo com a clebre tese de que penso, logo existo, o
mtodo cartesiano sugere uma centralizao na fi-
gura emblemtica da razo e acompanhando-a, na-
turalmente, a dicotomia entre mente-corpo, sujeito-
-objeto. Surge a partir da o olhar da racionalidade
pautada no culto fragmentao: a ideia de dividir
para melhor controlar passa a fazer parte da vida
cotidiana influenciando inclusive o modo como os
sujeitos percebem sua prpria existncia.
Assim, homens passam cada vez mais buscar a
soluo mais imediata e objetiva para seus desvios
individuais, sem se importarem com quaisquer pr-
ticas ou responsabilidades sociais possivelmente
inseridas em tal cenrio. Portanto, essa caracters-
tica contempornea de fragmentao da realidade
e de dicotomia corpo-mente pode ser entendida
como mais um efeito do culto ao individualismo que
o Liberalismo moderno coloca em cena. A cincia
contempornea, influenciada por esses preceitos,
tende a explicar os sentimentos, emoes e com-
portamentos a partir da biofisiologia humana, no
considerando os aspectos scio-culturais a embuti-
dos. Como consequncia, se o indivduo est muito
distrado, deprimido ou at mesmo com ataques de
pnico, a responsabilidade por tal estado atribu-
da quase que exclusivamente a uma produo ina-
dequada de neurotransmissores ou a algum outro
desvio neurobiolgico.
Os especialistas passam ento a assumir cada
vez mais um olhar onipotente e fragmentado sobre
a vida e sobre o mundo, aumentando a sensao de
impotncia e de vitimizao do homem contempo-
rneo, que diante de tantos meios de coero, acaba
acreditando que no capaz de lidar sozinho com
seus desconfortos existenciais, necessitando im-
preterivelmente recorrer s solues mgicas que
a razo tcnico-cientfica pode lhe proporcionar.
nesse contexto que ganha espao o fenmeno da
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medicalizao da vida to facilmente observado
nos dias de hoje. Um sofrimento passa ento a ser
tratado unicamente como um fator isolado dentro
da mquina biolgica humana, tendo seu contexto
histrico-social quase sempre retirado de cena.
Vemo-nos imersos, portanto, em uma eficiente
engrenagem produtora de modos de subjetivao,
na qual prevalecem certas relaes de poder-saber
produtoras de necessidades, diagnsticos, doenas,
teorias e especialistas. Dessa forma, seria poss-
vel afirmarmos que o homem contemporneo vive
de fato a dificuldade de escolher o seu modo pr-
prio de viver: Distrbio de exploso intermitente,
Transtorno de deficincia motivacional, Transtorno
desafiador opositivo, Sndrome das pernas inquie-
tas, Depresso e seus leques variados de opes,
Transtornos de Hiperatividade... So tantas as pos-
sibilidades, que o ato de se diagnosticar com algum
transtorno e de agir conforme objeto paciente de tal
categoria, passou a pertencer ao campo da banali-
dade e paradoxalmente, ao da normalidade.
A tcnica passa ento a ser usada como um ins-
trumento que oferece todo um arsenal de recursos
pensveis e impensveis para uma maior produtivi-
dade e para a extino de qualquer sofrimento, res-
tringindo o homem ao sentido nico de recurso, de
produto a ser explorado. Tudo passa a ter um para
qu a priori geralmente vinculado a um possvel lu-
cro ou vantagem. O contato com o mundo passa a
ser cada vez mais funcional, pragmtico. Como nos
aponta o filsofo Emmanuel Carneiro Leo (1975),
a lgica do clculo passa a cada vez mais invadir
nossas relaes com o mundo em detrimento da
lgica do sentido.
Assim, segundo Lipovetsky (2007), a imagem
prevalente desses tempos hipermodernos seria a
sociedade do desempenho, na qual todos so inti-
mados a ser superativos e operacionais em todas as
coisas. O modelo de desempenho assim convoca-
do de uma maneira banalizada, havendo um exces-
so de assdio pelas normas tcnicas e uma corrida
generalizada pela excelncia.
Um dos grandes problemas a envolvidos que
essa restrio de sentido e de possibilidades tem
sido to atroz que, em muitos dos casos, se o ho-
mem no atinge a esse modelo imposto como sendo
o ideal, ele acaba deprimindo e sentindo os duros
efeitos de ser tomado como mais um arquivo danifi-
cado dentro de uma engrenagem social movida por
regras rgidas de modos de se comportar no mundo.
A busca pela felicidade utpica
Num capitalismo baseado no consumo, a felici-
dade se torna tambm um produto a ser consumido.
Os indivduos contemporneos sedentos por felici-
dade passam a consumir compulsivamente imagens
miditicas e produtos utopicamente embutidos de
signos relacionados a determinados estilos de vida
que prometem trazer a tal felicidade.
De acordo com Bruckner (2002), a partir da se-
gunda metade do sculo XX a felicidade foi tomada
como um dever; j que transformada em dogma
que passa a intimar euforia e atirar no mal-estar
os que no conseguem atingi-la. A felicidade pode
ento ser considerada, segundo este autor, como a
forma pela qual cada contexto scio-histrico con-
siderou o que era desejvel e decidiu a respeito do
que seria considerado prazeroso ou desagradvel.
Assim, os homens e mulheres contemporneos sen-
tem-se sentenciados busca da felicidade a qual-
quer custo. Ser feliz passou a ser um dever moral
do homem contemporneo.
De forma a ajudar a cumprir esse dever, pauta-
dos na eficincia tcnica e influenciados pela valo-
rizao social do desempenho, muitos produtos e
servios so colocados disposio do homem hi-
permoderno, desde remdios e drogas estimulantes
at aconselhamentos e livros de autoajuda, que for-
necem maneiras de se alcanar a felicidade almeja-
da. Esses produtos ensinam os indivduos a atingir
seus mximos em termos de desempenho e felicida-
de nos relacionamentos, no trabalho e nas relaes
pessoais, na criao dos filhos e na forma de lidar
com a alteridade de maneira geral. A psicoterapia
faz parte tambm do rol desses servios que podem
ser comprados para ajudar o indivduo hipermo-
derno melhor satisfazer suas necessidades, como
um remdio que pode ajud-lo a encontrar seu lugar
nesse mundo.
Alm disso, pode-se observar que a ideia con-
tempornea de que cada um responsvel pelo seu
destino e, portanto, responsvel pelo seu sucesso
ou fracasso, uniu os ideais de liberdade e felicidade,
devendo-se exercitar a primeira de forma a alcan-
ar a segunda. Como cada homem e mulher con-
temporneos tm que assumir a responsabilidade
por sua vida e pelo sucesso to amplamente deseja-
do, acabam experienciando tambm uma forte an-
gstia diante do poder que tm nas mos. A est o
paradoxo de que nos fala Bruckner (2002), no qual,
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apesar de livre, o homem muitas vezes permanece
imobilizado diante de tantas possibilidades e, prin-
cipalmente, diante da angstia gerada pela respon-
sabilidade de ser feliz.
Tal concepo contempornea de felicidade
poderia ento estar no apenas intimamente rela-
cionada com o alto nmero de diagnsticos de de-
presso e estresse encontrados em nossa investiga-
o, como relacionado ao quadro geral de queixas
direcionadas ao servio. Assim, quem no consegue
atender a tais imperativos da atualidade imediata-
mente incorporado a alguma categoria nosolgica,
sendo esta mais uma possvel maneira do homem
contemporneo negar sua liberdade e responsabi-
lidade diante da angstia proveniente do paradoxo
e ambivalncia em que vive. Como no h tempo
nem espao para se defrontar com a angstia, o ho-
mem acaba adotando para si comportamentos de-
fensivos, que em muitos dos casos so as prprias
demandas que chegam ao servio de Psicologia, em
formato de medos e ansiedades excessivas, depres-
ses, fobias, entre outras queixas.
Se uma pessoa, em algum instante, desvia da
engrenagem idealizada, colocada imediatamen-
te para conserto e provavelmente ser alvo de
muitos tratamentos que lhe tragam de volta nor-
malidade. Diante disso, pode-se inclusive afirmar
que tal lgica de excluso no muito diferente do
tratamento moral introduzida por Pinel na virada
do sculo XVIII para o XIX, sendo, porm, a lgi-
ca atual muito mais sutil e sofisticada graas aos
avanos da tcnica. A recuperao anteriormente
proposta pelos alienistas, detentores mximos da
verdade, hoje sugerida por uma srie de espe-
cialistas psi, que vo tentar justamente consertar
aqueles que de alguma forma no se adequam s
exigncias contemporneas. Assim, os tcnicos
psi ultrapassam os muros do asilo e se alastram
por todo tecido social, ajudando na consolidao da
utopia moderna de classificao e encarceramento
do homem moderno.
Diante da exacerbao das questes modernas,
passamos tambm a observar um crescente pro-
cesso de busca por controle e previsibilidades. Tal
processo ajuda a aumentar a dificuldade em tole-
rar os riscos, frustraes e desconfortos existentes
no relacionar-se com o outro. Aquilo que ameaa
as certezas do homem contemporneo e quebra a
utopia de uma felicidade completa e diria deve ser
imediatamente retirado de cena.
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Contemporaneidade e sofrimento psquico 127
Para que se expor para o outro e estabelecer
relaes afetivas, se a permanncia nos lugares
efmera e fluida? Fica mais fcil ento se voltar
para um ncleo interior, que Lasch (1984) chama
de um mnimo eu e dialogar com o resto do mundo
a partir desse ncleo fechado. Nessa busca frenti-
ca por certezas, o eu torna-se absoluto e fonte de
deciso, contribuindo para que questes ntimas
sejam cada vez mais privilegiadas em detrimento
de questes pblicas e sociais; dado que nos aju-
da novamente a pensar a queixa de dificuldade de
relacionar-se com o outro, constatada em maior
nmero nas triagens investigadas.
Assim, pode-se observar que os ideais de liber-
dade e felicidade amplamente disseminados e va-
lorizados pela sociedade contempornea acabam
funcionando como agentes promotores de medo
e angstia, levando os indivduos a se esforarem
desesperadamente por manter bons nveis de de-
sempenhos e adquirir o conhecimento das tcnicas,
utilizadas como ferramentas capazes de promover
a tal liberdade e felicidade. Todavia, a busca deses-
perada por esses imperativos hipermodernos tem
provocado uma insatisfao e embotamento cons-
tantes, retratados amplamente nas triagens inves-
tigadas por ns.
Consideraes finais
Diante dos elementos aqui expostos, pode-se
perceber que nossa subjetividade diretamente
afetada, seno forjada, pelos ideais modernos de li-
berdade individual, felicidade e desempenho, inten-
sificados na hipermodernidade.
Estes chamados tempos hipermodernos que
nos rodeiam poderiam ser caracterizados ento
por grandes paradoxos. De um lado, a sociedade
no para de instigar os gozos do consumo, do ime-
diatismo e da fluidez, intensificados pelos avanos
tecnolgicos e a consequente compresso espao-
-temporal, que permitem e exigem que tudo acon-
tea no aqui e agora, corroborando ainda mais para
uma fragmentao e flexibilizao nos novos modos
de ser (Bauman, 2001). De outro lado, a vida passa
a exigir mais eficcia tcnica e desempenho, tornan-
do-se consequentemente mais estressante. A hiper-
modernidade passa ento a ser caracterizada por
um composto paradoxal de frivolidade e ansiedade,
de euforia e vulnerabilidade.
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O culto pela velocidade e pela vivncia intensa
do presente tem pertencido ao cotidiano de um
nmero cada vez maior de pessoas. A primazia do
presente se instalou associado busca pelo exces-
so. Para Lipovetsky (2004), uma das consequncias
mais visveis dos tempos hipermodernos que nos
regem hoje o clima de presso que ele faz pesar
sobre a vida das pessoas. Um ritmo frentico, um
agir sem demora e a corrida da competio fazem
priorizar o urgente custa do importante, a ao
imediata custa da reflexo, alm de ajudar a criar
uma atmosfera de dramatizao, de estresse per-
manente. Tal como sugerem autores como Berger
e Luckmann (2004), aliado fragmentao, ao in-
dividualismo, ao aumento da velocidade das trocas
(de informao e pessoas), e descartabilidade das
nossas aes e experincias, h o sentimento de li-
berdade que pode gerar sentimentos de indeciso
e de perda de parmetros, levando a um grande
sofrimento subjetivo, conforme foi corroborado na
investigao realizada.
A insegurana e a incerteza vm ocupando es-
pao nas diferentes esferas da vida e o homem
contemporneo passa a refletir em seu modo-de-
-viver-no-mundo o paradoxo em que se encontra
esse mesmo mundo. Como conviver com um tempo
que nunca d tempo?: eis um eco fcil de ressoar nas
mais variadas esquinas cotidianas.
Assim, fica cada vez mais claro como a tcnica
e sua exacerbao pela busca por controle, certeza
e previsibilidade tem entrado em choque com a in-
segurana, fluidez e descartabilidade prprias dos
dias de hoje, trazendo tona nossa condio de
abertura, de vulnerabilidade. No suportando con-
viver com o desconforto existente nessa condio
de desamparo, nos deparamos com um aumento
cada vez maior de tentativas de resoluo dos pa-
radoxos que nos rodeiam, o que aponta para uma
dificuldade bem tpica do mundo que nos constitui,
que a dificuldade de se reconhecer como um ser
lanado no mundo, vulnervel, exposto fragilida-
de, ao sofrimento, frustrao, velhice e por que
no morte, um dos grandes tabus dos dias de hoje.
E tentando lutar contra esses paradoxos e contro-
lar o incontrolvel que o homem contemporneo
cada vez mais restringe o sentido de seu existir a
comportamentos fbicos e ansiosos, por exemplo.
Portanto, talvez no seja ousado pensar que
as demandas apresentadas nos Servios de
Psicologia representam, na verdade, sentimentos
e comportamentos humanos de resistncia e
defesa contra a insegurana e angstia geradas,
dentre outras coisas, pelo ritmo frentico das tro-
cas, pelo individualismo extremo e a consequente
autorresponsabilizao dos atos (de sucesso ou
fracasso), bem como pelos utpicos ideais de li-
berdade e felicidade. Mas que acabam sendo inter-
pretadas na hipermodernidade, no como reao
subjetiva ao contexto histrico-cultural, mas sim
enquanto manifestao patolgica demonstrativa
de fraqueza e fracasso.
As queixas observadas nas triagens realizadas
no Servio de Psicologia da UERJ nos indicam uma
relao com o contexto scio-histrico no qual es-
to inseridas e, por mais idiossincrasias que possam
apresentar, graas s experincias e vivncias biop-
sicossociais de cada um ao longo da vida, revelam
que a atual conjuntura propensa a gerar sentimen-
tos de solido e de fracasso, bem como experincias
de vazio de sentido, mostrando uma estreita relao
entre a angstia que constitui as ambivalncias con-
temporneas e as demandas observadas no Servio
de psicologia pesquisado. Todavia, necessrio res-
saltar a importncia de realizarmos mais pesquisas
e estudos nessa rea para podermos ter acesso a
dados e reflexes que deem cada vez mais consis-
tncia s relaes aqui discutidas entre modos de
vida e demandas psicoterpicas. Sem qualquer pre-
tenso de estabelecer uma relao de causa e efei-
to, seno apenas tentar chegar a uma compreenso
mais real e autntica de tais demandas, necessrio
chamar ateno para o fato de que talvez seja o mais
importante objetivo desse estudo: a necessidade de
se considerar que mltiplos e diferentes fatores
contribuem para constituio de uma subjetividade
sadia ou no, bem como para a formulao de uma
queixa, que, por sua vez, pode ou no chegar a um
servio de psicologia.
Como podemos notar, essas reflexes nos apon-
tam para a importncia de entender a demanda
psicoteraputica dentro da relao do sujeito com
o mundo e nunca como uma entidade universal e
fragmentada do mundo em que se vive. Assim, com-
preendendo a realidade existencial do homem como
sendo tambm a forma como ele se relaciona com o
contexto e com o mundo que o cerca, acreditamos
ter conseguido reiterar aqui que a prtica clnica
necessita deixar de pertencer a uma experincia
puramente do mbito ntimo, passando a pertencer
tambm a um mbito histrico-poltico-social.
Psicol. Argum. 2012 jan./mar., 30(68), 119-129

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