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Educao Unisinos

20(1):68-75, janeiro/abril 2016


2016 Unisinos - doi: 10.4013/edu.2016.201.07

O agenciamento Deleuze-Guattari: consideraes


sobre mtodo de pesquisa e formao de
pesquisadores em educao1

The agency Deleuze-Guattari: Considerations about


research method and training of researchers in education
Cintya Regina Ribeiro2
Universidade de So Paulo
cintyaribeiro@usp.br

Resumo: O artigo visa problematizao de mtodo de pesquisa e formao de pesquisadores


em educao a partir de um horizonte ps-estruturalista, com foco no pensamento de Gilles
Deleuze e Flix Guattari e no legado ps-metafsico de Friedrich Nietzsche. O estudo desenvolve:
(a) uma crtica em relao a uma condio metodolgica da pesquisa que, a partir de uma
viso representacional de linguagem, estabelece uma palavra de ordem na construo e
legitimao dos problemas educacionais; (b) a explorao da experincia de trabalho de
pensamento de Deleuze-Guattari tomada como estudo de caso para fomentar a discusso
sobre criao de mtodos de pesquisa. Apontamos que o encontro Deleuze-Guattari opera
como um agenciamento na criao de uma espcie de mtodo como acontecimento. Essa
discusso estratgica para a formao de pesquisadores, pois viabiliza o debate sobre modos
de pensamento e construo lingustica de problemas educacionais, modulando outras polticas
de verdade em educao.

Palavras-chave: mtodo, linguagem, pensamento.

Abstract: The article discusses the research method and training of researchers in education
from a poststructuralist horizon, focusing on the thought of Gilles Deleuze and Felix Guattari
and post-metaphysical legacy of Friedrich Nietzsche. The study develops: (a) a criticism of a
methodological condition of research, from a representational view of language, establishing a
watchword in the construction and legitimation of educational problems; (b) the exploitation
of the work experience of thought of Deleuze-Guattari taken as a case study to encourage
discussion about creating research methods. We point out that the Deleuze-Guattari meeting
operates as an agency in creating a kind of method as an event. This discussion is strategic for
the training of researchers because it enables the debate on modes of thought and linguistic
construction of educational problems by modulating other policies of truth in education.

Keywords: method, language, thought.

1
Esse trabalho constitui uma verso modificada e ampliada do estudo intitulado Mtodo como acontecimento: alguns
efeitos do encontro Deleuze-Guattari para a formao de pesquisadores em educao, apresentado junto a I Jornada
Internacional de Filosofia da Educao/III Jornada Nacional de Filosofia da Educao, realizada em outubro de 2014 na
Faculdade de Educao da USP.
2
Faculdade de Educao da Universidade de So Paulo. Av. da Universidade, 308, 05508-040, So Paulo, SP, Brasil.

Este um artigo de acesso aberto, licenciado por Creative Commons Atribuio 4.0 International (CC BY 4.0), sendo permitidas reproduo, adaptao
e distribuio desde que o autor e a fonte originais sejam creditados.
O agenciamento Deleuze-Guattari: consideraes sobre mtodo de pesquisa e formao de pesquisadores em educao

O debate sobre mtodos de pesquisa se institui, de o carter ficcional da verdade com seus mecanismos de
modo geral, no mbito das prprias prticas investigati- produo e veridicidade. Na provocao do pensador
vas sejam cientficas, filosficas ou artsticas , tendo alemo, o impulso verdade, a obrigao de ser veraz
em vista uma espcie de diversificao, ou, ainda, de so- tal como instituda pela sociedade, diz respeito, em uma
fisticao dos modos de fazer que lhes seriam peculiares. perspectiva moral, obrigao de mentir conforme uma
Tomando como foco uma problematizao sobre mtodo conveno consolidada, mentir em rebanho num estilo a
de pesquisa em educao, a presente discusso prope todos obrigatrio (Nietzsche, 2008a, p. 37).
um deslocamento dessa abordagem: problemas acerca de A crtica de Nietzsche a uma forma de cultura funda-
mtodo no seriam tratados como meros tpicos de epis- mentada no imperativo da veridicidade se faz incidir nos
temologia educacional, mas demandariam um esforo campos da arte, da cincia e da filosofia, condio que o
analtico de problematizao em torno do prprio carter convoca a vislumbrar, respectivamente, uma tragicidade
de formao e, portanto, educativo dos pesquisadores esttica, uma gaia cincia e uma filosofia da suspeita.
educacionais. Assim, questes de mtodo de pesquisa Nessa atmosfera crtica, poderamos evocar a dis-
remeteriam a um territrio de injuno entre o domnio cusso sobre mtodo e verdade como um problema
especfico das prticas investigativas e a prpria condi- que, ultrapassando o domnio tcnico das instncias de
o formativa do pesquisador, tornando indissociveis conhecimento acima enunciadas, implicaria amplamente
as dimenses de investigao e de formao. os prprios modos de vida, da sua inextricvel condio
Do ponto de vista analtico, este estudo situa-se em um tico-poltica.
horizonte ps-estruturalista, privilegiando o pensamento Ao voltar-se criticamente sobre o modo operativo da
de Gilles Deleuze e Flix Guattari, bem como a investida cincia, Nietzsche (2001) problematiza o privilgio na
ps-metafsica de Friedrich Nietzsche. Faz-se necessrio busca pela explicao a partir dessa instituda formulao
demarcar que, a despeito de suas especificidades, as de relaes de causa e efeito:
vrias incurses qualificadas como ps-estruturalistas
tendem a apontar a indissociabilidade das relaes entre Operamos somente com coisas que no existem, com linhas,
linguagem e produo de verdade (Peters, 2000; Wil- superfcies, corpos, tomos, tempos divisveis como pode
liams, 2012). Essa premissa torna-se crucial no debate ser possvel a explicao se primeiro tornamos tudo imagem,
nossa imagem! Basta considerar a cincia a humanizao
de questes metodolgicas de pesquisa, uma vez que
mais fiel possvel das coisas, aprendemos a nos descrever
suscita a interpelao perante o prprio modo de produ-
de modo cada vez mais preciso ao descrever as coisas e
o lingustica dos chamados objetos de investigao. sua sucesso. Causa e efeito: essa dualidade no existe
provavelmente jamais na verdade, temos diante de ns um
Introduo continuum, do qual isolamos algumas partes; assim como
percebemos um movimento apenas como pontos isolados,
Certas condies metodolgicas de pesquisa, ancora- isto , no o vemos propriamente, mas o inferimos (p. 140,
das em uma abordagem representacional de linguagem, grifos do autor).
imprimem uma espcie de palavra de ordem na cons-
truo e legitimao dos problemas educacionais, cujos Ao detalhar o modo de operao da cincia moderna,
efeitos ultrapassam uma suposta dimenso incua do m- o pensador expe seu carter de arbitrariedade e, como
bito epistemolgico, remetendo ao foro tico-poltico.3 decorrncia, o efeito ficcional da verdade emergente
Assim, de largada, encontramos no embate de Nietzsche dessa trama operativa. Alm disso, tal mecanismo cen-
(1998, 2001, 2008a, 2008b) frente aos domnios da cul- trado na busca da explicao a partir do deslindamento
tura e da formao modernas o arsenal para uma crtica de relaes causais estabelece, como prerrogativa, a
aos atuais modos supostamente asspticos, incuos e definio de certas imagens como pontos de ancora-
virtuosos das artes de pesquisar. Historicamente sub- gem para a realizao de inferncias. Ocorre que essas
mersos em uma longa cultura da investigao, tendemos imagens no so tomadas como tais, ou seja, como
naturalizao de maneiras de pensamento tidas como operaes lingusticas, mas como expresses fiis de
guardis de processos civilizatrios. Tal certeza nubla descrio de objetos e/ou fenmenos. O autor alerta que

3
O pesquisador educacional brasileiro Tomaz Tadeu da Silva problematiza as implicaes de uma abordagem representacional da linguagem para a
pesquisa acadmica a partir da discusso de teoria. Em geral, est implcita na noo de teoria a suposio de que a teoria descobre o real, de
que h uma correspondncia entre a teoria e a realidade. De uma forma ou de outra, a noo envolvida sempre representacional, especular,
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mimtica: a teoria representa, reflete, espelha a realidade. [...] Da perspectiva do ps-estruturalismo, [...] a teoria no se limitaria, pois, a descobrir,
descrever, a explicar a realidade: a teoria estaria irremediavelmente implicada na sua produo. Ao descrever um objeto, a teoria, de certo modo,
inventa-o. (Silva, 2002, p. 11).

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tais imagens so a medida mesma do antropomorfismo Esse conjunto de perspectivas seguido da formulao
condutor dessas operaes lingusticas e, portanto, o ato final disposta acima nos parece constituir a tessitura
do conhecimento no se refere suposta descoberta do mesma de discusso desse trabalho. Os mecanismos
indito, mas, ao contrrio, implica um mecanismo cog- lingusticos que materializam os fazeres cientficos,
nitivo de (re)conhecimento da a crtica ao princpio da filosficos ou artsticos tendem a ser formalizados e
representao que sustentaria uma forma de pensamento enunciados como mtodos. A companhia nietzschiana
fundada na reflexividade. nos incita a transtornar essa prerrogativa do mtodo
A crtica nietzschiana tambm permite entrever como condio pensvel dos fazeres, alertando-nos de
esse jogo lingustico do (re)conhecimento no territrio que uma validao metodolgica est genealogicamente
da filosofia. Nessa chave, o trabalho filosfico no implicada com um processo de veridicidade e, portanto,
remeteria ao debate sobre validao e certificao de com certas formas de verdade.
valores, tendo em vista a conservao da cultura, mas,
diferentemente, ao exerccio de uma crtica perma- Deleuze-Guattari: uma experincia de
nente diante dos processos de valorao do valor, por pensamento
meio de um gesto genealgico capaz de esgarar os
modos como as verdades so produzidas como tais, no interior desse debate que o presente trabalho
tornando a prpria cultura uma espcie de maquinaria prope tomar a explorao da experincia de trabalho
do pensamento. O criador de Zaratustra nos provoca de pensamento de Deleuze-Guattari como um estudo de
ao afirmar que o homem do conhecimento deve poder caso para fomentar a discusso sobre criao de mto-
no somente amar seus inimigos, como tambm odiar dos de pesquisa, afirmando, a priori, a necessidade de
seus amigos (Nietzsche, 2008b, p. 17), fundando, da, transtornar essa vontade de verdade de mtodo, ecoando
uma filosofia da suspeita. a investida nietzschiana.
No curso da empreitada nietzschiana, a questo da Buscamos perseguir a seguinte hiptese analtica: o
valorao do valor implica, com a mesma gravidade encontro Deleuze-Guattari ultrapassaria a mera condio
tico-poltica, o campo da arte. O inquieto autor alemo de obra em coautoria, constituindo-se como criao de
recusa uma cultura do ressentimento e, consequente- uma espcie de mtodo de trabalho de pensamento.
mente, uma forma de arte que tenda a (re)produzir esse Defendemos que a experincia desse encontro constitui
histrico modo de vida ancorado na metafsica da dor e a prpria experincia de criao de pensamento.
na soberania de um sujeito centrado na expresso de um A materialidade do encontro entre o filsofo e o psi-
suposto mundo interior de afetos. contra uma cultura canalista se fez por meio da inveno de um territrio
que dimensiona a culpa como moeda de troca civili- de escrita a quatro mos, inaugurado com a produo
zatria, sacralizando o sofrimento como condio de da obra O Anti-dipo. Deleuze dizia que Flix era o
redeno metafsica, que Nietzsche evoca a experincia descobridor de diamantes e que ele era o talhador. Por-
da tragicidade como uma mquina de guerra. tanto, era preciso apenas que lhe enviasse os textos tal
Nessa paisagem analtica, haveria, pois, uma zona como os escrevia para que ele os arranjasse e foi o que
de confluncia nos fazeres da cincia, da filosofia e ocorreu (Donatti in Dosse, 2010, p. 17).
da arte, cujas foras motoras remeteriam, sobretudo, Esse dispositivo pactuado de escrita era a ocasio
a processos de estetizao. A esse respeito, conclui possvel de um trabalho radical de des-subjetivao,
Nietzsche (2008a): trazendo cena a dimenso/conceito do agenciamento
coletivo de enunciao. Destacamos que essa circuns-
Pois entre duas esferas absolutamente diferentes tais como tncia produz, ao mesmo tempo, duas operaes: a
entre sujeito e objeto no vigora nenhuma causalidade, formulao/expresso da ideia de agenciamento um
nenhuma exatido, nenhuma expresso, mas, acima de tudo,
estratgico vetor conceitual na obra dos pensadores
uma relao esttica, digo, uma transposio sugestiva, uma
traduo balbuciante para uma lngua totalmente estranha.
, bem como a efetivao desse conceito manifesta na
Algo que requer, de qualquer modo, uma esfera interme- prpria materialidade do encontro de seus corpos. Tal
diria manifestamente potica e inventiva, bem como uma situao evidencia que a criao do conceito se faz na
fora mediadora (p. 42, grifos do autor). contingncia do encontro de foras que ultrapassam a
suposta soberania da autoria ou da premissa lingustica
Enfatizando o carter arbitrrio dos mecanismos da subjetivao.
70 lingusticos instituintes da verdade nas vrias frentes De um lado, Guattari afirma: quanto a mim, sou
da cultura, o autor nos chama a ateno de que nos en- mais propenso a operaes aventureiras, de comando
contramos, isto sim, no domnio das relaes estticas. conceitual, digamos, de insero em territrios estran-

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O agenciamento Deleuze-Guattari: consideraes sobre mtodo de pesquisa e formao de pesquisadores em educao

geiros. J Gilles possui armas pesadas filosficas, toda para colocar em cena questes acerca da linguagem e
uma intendncia bibliogrfica (Guattari in Dosse, 2010, do prprio pensar. Eis o movimento aqui evocado como
p. 18). De outro, a propsito da rarssima capacidade experimentao.
de criao de conceitos e de inventividade de Guattari, Extrapolando tal fluxo para alm da situao es-
comenta Deleuze: suas ideias so desenhos ou mesmo pecfica com a obra kafkiana, poderamos perceber a
diagramas. A mim, o que interessa so os conceitos [...]. inveno de um modus operandi desses autores, cuja
Eu trabalhava na poca unicamente nos conceitos, e tnica se faz pela insistente remisso imanncia como
ainda de forma muito tmida (Deleuze in Dosse, 2010, condio mesma de um trabalho de experimentao de
p. 19). pensamento.
A radical diferena que emergiu do encontro Deleu- Na abertura da obra Mil Plats 1, Deleuze e Guattari
ze-Guattari constitui a criao mesma de um modo de (1995), a partir da criao de seu conceito de rizoma,
pensamento. Entretanto, esse modo no irrompe como fazem transbordar tal experimentao de pensamento
plataforma hermenutica para conferir um corpo de forjada em um territrio intervalar, uma espcie de
teorizao e de instrumental conceitual. Tal modo de pen- entre:
samento se faz a partir da contingncia de um encontro
no qual a diferena elevada sua mxima radicalidade, Um rizoma no comea nem conclui, ele se encontra
a despeito dos limites de cada um dos pensadores. Nos sempre no meio, entre as coisas, inter-ser, intermezzo.
dizeres de Deleuze: o que complicar as coisas que A rvore impe o verbo ser mas o rizoma tem como tecido
a conjuno e...e...e... H nessa conjuno fora suficiente
eu quero obter de Flix algo que ele nunca vai querer
para sacudir e desenraizar o verbo ser. [...] Entre as coisas
me dar, e ele, me empurrar em algum lugar para onde eu no designa uma correlao localizvel que vai de uma para
jamais gostaria de ir (Deleuze in Dosse, 2010, p. 23). outra e reciprocamente, mas uma direo perpendicular, um
Deleuze refere-se prerrogativa de sua solido e aos movimento transversal que as carrega uma e outra, riacho
movimentos de Guattari, voltados s coletividades de- sem incio nem fim, que ri as margens e adquire velocidade
mandas inconciliveis que lanam ambos os pensadores no meio (p. 37, grifos dos autores).
na contingncia das suas prprias rbitas.
Entretanto, o trabalho de pensamento parece ter Salientamos que a emergncia do rizoma como ima-
efetivado sua potncia na medida mesma do aconteci- gem-conceito remete ao campo radical da imanncia
mento no qual esses duplos e antagnicos limiares foram dos encontros, instaurando uma necessidade de ateno
enfrentados. Parece haver, pois, uma condio trgica multiplicidade e suas conectividades. A afirmao do
do encontro, a convocar um e outro a uma espcie de movimento rizomtico como preceito de pensamento e
ultrapassagem de si, tendo em vista afirmar o tempo pre- de crtica se faz no mesmo golpe de recusa ao impera-
sente como ocasio de transbordamento de algo indito tivo ontolgico lastreado pelo verbo ser. Tal imperativo
que ali se anuncia virtualmente. funciona como prerrogativa de um modo de pensamento
Dessa inarredvel e trgica contingncia, emerge uma que s se constitui a partir do estabelecimento de funda-
forma de pensamento singular, cuja natureza no remete mentos como condio de jogo.
ao horizonte dialgico, mas ao movimento rizomtico. Encontramo-nos, pois, diante de um deslocamento
Com a produo da obra Kafka: para uma literatura radical, cuja problemtica evocaria uma questo de m-
menor (Deleuze e Guattari, 2003), materializa-se um todo: da imagem arbrea para uma imagem rizomtica.
modo de trabalho com a literatura, marcado pela ex- Da genealogia de origens e fins para uma disperso ri-
perimentao, emergindo da dois conceitos-chave no zomtica, manifesta como uma multiplicidade de signos
pensamento dos autores, a saber, o agenciamento e o dispostos em insuspeitas conexes, engendrando uma
rizoma (Dosse, 2010). cartografia de efeitos. O rizoma uma antigenealogia
Vislumbrando uma problematizao do pensamento, (Deleuze e Guattari, 1995, p. 32).
o carter de experimentao para com a literatura ex- A enunciao das implicaes entre mtodo e pensa-
presso mesma tanto do encontro de Deleuze e Guattari mento est explcita na argumentao dos pensadores,
com a obra esttica de Kafka quanto do encontro entre o quando discutem a condio da multiplicidade:
filsofo e o psicanalista. Esse encontro no expresso
de um dilogo entre pensadores e literatura. A singulari- Para o mltiplo, necessrio um mtodo que o faa efe-
dade aqui remete condio de que algo situado entre tivamente [...] buscar um comeo, ou um fundamento,
Deleuze, Guattari e a obra-Kafka e disparado na situa- implicam uma falsa concepo da viagem e do movimento 71
(metdico, pedaggico, inicitico, simblico) (Deleuze e
o contingencial de um encontro sempre de natureza
Guattari, 1995, p. 33-37).
mpar passa a emergir no horizonte do pensamento

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Assim, a multiplicidade no seria mero conceito lidade do acontecimento que lhe seria paradoxalmente
designativo de representao de fenmenos, mas se ma- imanente. O acontecimento, como esse elemento de
terializaria no prprio modo como forjamos problemas disjuno temporal, marcaria, pois, uma diferena/di-
e a eles nos endereamos. Como alerta Deleuze, gritar ferenciao no interior do prprio tempo cronolgico,
viva o mltiplo, ainda no faz-lo, preciso fazer o introduzindo o fora no tempo (Zourabichvili, 2004).
mltiplo (Deleuze e Parnet, 1998, p. 24). a efemeridade do movimento que confere inten-
Esse trabalho busca evidenciar o carter de irredu- sidade ao trabalho de experimentao do pensamento.
tibilidade entre o ato de formulao dos problemas e a Afirmar a contingncia dos encontros no tempo presente,
condio ftica vivida por esses pensadores franceses em assumindo seus limites constitutivos, implica colocar-se
seu trabalho de pensamento-escrita. Deleuze e Guattari em uma condio radical de permeabilidade, ou melhor,
lograram inventar e sustentar um espao intervalar que de disponibilidade afeco diante do impondervel e
se abria entre ambos, produzindo como efeito uma do inevitvel. Para experienciar esse entre-tempo, esse
criao conceitual que, por sua vez, materializava a acontecimento do prprio pensamento, faz-se necessria
prpria experimentao de trabalho de pensamento por uma disposio trgica (Nietzsche, 2001), a qual exige
eles vivida. Em outras palavras: a prpria condio querer no o que acontece, mas algo no que acontece,
rizomtica desse encontro singular das foras vitais para tornar-se digno do que nos acontece (Pelbart, 2004,
Deleuze e Guattari que engendrou criaes conceituais p. 95, grifo do autor).
como rizoma, multiplicidade, agenciamento, aconteci- Embora a obra dos pensadores possua, como dispa-
mento, (des)territorializao, etc. radores, certas questes afeitas ao domnio da filosofia,
Nesse sentido, um conceito no desponta como os efeitos da criao desse modo de trabalho de pensa-
criao metafsica, no remete representao de uma mento reverberam fortemente nos campos de pesquisa
ideia, no equivale ao gesto hermenutico ou de inter- das cincias naturais e humanas, bem como no mbito
pretao fenomnica. Uma criao conceitual deriva da da arte. Nesse sentido, buscamos explorar esse legado
afirmao da imanncia do encontro, esse agenciamento no horizonte das pesquisas em cincias humanas e, par-
constitudo por toda a tragicidade inerente s suas ticularmente no escopo deste trabalho, no territrio das
contingncias e limites. (Deleuze e Guattari, 1997). pesquisas em educao.
nesse sentido que, no escopo desse estudo, tomamos
o agenciamento Deleuze-Guattari como inveno de Consideraes finais
uma espcie de mtodo.
Enfaticamente refutamos a tomada do mtodo como Esse modo de experimentao do pensamento confere
uma herana da modernidade constituda por um conjun- uma dimenso de criao aos processos analticos. Re-
to de procedimentos organizados a partir de uma teleolo- cusar uma abordagem sistmica de mtodo de pesquisa,
gia. Consequentemente, nosso estudo recusa quaisquer dispensando a segurana de uma prerrogativa teleolgica
movimentos de postulao de metodologias de pesquisa, como baliza da ao, exige um enfrentamento radical da
repelindo as clssicas tendncias investigativas fundadas cultura acadmica, uma vez que esta tende a referendar
nos princpios de repetio, previsibilidade e controle. os sistemas clssicos de validao, seja no campo da
A singularidade dessa forma de vida Deleuze-Guattari cincia ou da filosofia.
nos atia a considerar aquilo que usualmente denomina- Tal gesto de contraposio no se faz impunemente,
mos de mtodo seja nos domnios cientficos, filosfi- pois provoca um combate na arena discursiva que le-
cos ou artsticos como um trabalho de experimentao gitima os critrios de veridicidade. Pressupor o carter
de pensamento efeito da imanncia dos encontros. de imanncia do mtodo, bem como sua condio de
Tratar-se-ia de pensar o mtodo como acontecimento. acontecimento reavivando os elementos do fortuito
Tal abordagem potencializa a natureza aleatria, e do efmero que, paradoxalmente lhe conferem a po-
fortuita, casual desse trabalho de experimentao da tencialidade criadora , nos lana em outra modulao
tratar-se de um acontecimento. Acontecimento, aqui, diante do estatuto do pensamento no mbito das prticas
demanda uma acepo de temporalidade refratria ao de pesquisa.
princpio de sucesso cronolgica (chronos). Deleuze As discusses pregressas acerca dos legados analticos
evoca a noo estoica de aion, para referir-se a algo como nietzschiano e deleuze-guattarianos nos permitem afir-
um entre-tempo que irromperia como uma cesura, um mar a relao genealgica entre os modos de pensamento
72 corte, de modo que o tempo se interrompe para retomar circulantes em um determinado espao de investigao
sobre um outro plano (Zourabichvili, 2004, p. 26, grifos e os objetos investigativos da produzidos e legitimados.
do autor). Haveria, pois, uma espcie de extra-tempora- Defendemos que, particularmente, os desdobramentos do

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encontro Deleuze-Guattari, por colocarem em evidncia nal no Brasil, tomemos paradigmaticamente o stio do
outros modos de criao de pensamento, viabilizam, de CNPq. Ali, no interior da rea de Cincias Humanas,
imediato, a elaborao de um trabalho crtico perante o aloca-se a subrea de Educao, a qual, por sua vez,
ato da pesquisa. divide-se em sete campos: administrao educacional,
Na medida em que tal crtica focaliza prioritaria- currculo, ensino-aprendizagem, fundamentos da edu-
mente a necessidade de desnaturalizao dos objetos cao, orientao e aconselhamento, planejamento e
de investigao, essa discusso torna-se especialmente avaliao educacional e por fim, tpicos especficos
relevante no campo da educao, sobretudo quando nos de educao. Notemos como tal estruturao tende
dedicamos a problematizar tanto a construo de objetos a reforar a organizao epistemolgica clssica da
de pesquisa educacionais quanto a prpria formao de educao, cristalizando alvos analticos como currculo,
pesquisadores na rea. avaliao, ensino-aprendizagem, por exemplo (CNPq,
Aqui, faz-se necessrio proceder a um giro analtico 2015). Parece-nos que o campo tpicos especficos
crucial: se os cnones cientfico e filosfico tendem a tende a comportar aquilo que escapa das categorizaes
insistir na tomada do objeto de conhecimento como clssicas e que pedem passagem no debate contempo-
ponto de convergncia do ato de conhecer, como evitar rneo (CNPq, 2015). A emergncia desse nico tpico
a armadilha da ontologia ou a prerrogativa da estrutura sugere uma iminente tenso entre os modos clssicos de
em relao conformao desses tais objetos? Vale organizao do conhecimento educacional e questes
destacar que esse risco remeteria tanto a esse suposto contemporneas que se afirmam para alm da circuns-
objeto quanto em relao a um tambm suposto sujeito crio de recortes analticos clssicos, demandando
de conhecimento que lhe interpelaria, ou, ainda, diante outros modos de incurso analtica.
do prprio modo de pensamento que conforma a ambos, Esse movimento pode ser flagrado a partir de outro
sujeito e objeto no jogo da veridicidade cientfica ou corte, de forma mais intensiva, do ponto de vista da
filosfica. efetiva produo e veiculao de pesquisa educacional
Parece-nos que uma possibilidade de transtornar esse no pas. Tomemos estrategicamente a ANPed, dada sua
movimento de estruturao no limite, referente ao pr- relevncia cientfica para a rea. Tal entidade tende a
prio pensar encontra-se no seguinte deslocamento: em organizar o debate da pesquisa educacional em Grupos
vez de conformarmos objetos de conhecimento, ousemos de Trabalho de natureza temtica os chamados GTs
engendrar problemas de pensamento. concebidos como instncias de aglutinao e de socia-
Ocorre, entretanto, que a disposio representacional lizao do conhecimento produzido pelos pesquisadores
da linguagem parece no interromper sua voracidade de da rea de educao (ANPed, 2015). Notemos como
forma, de espelhamento e de verdade. Em um gesto fcil, alguns desses GTs possuem demarcao disciplinar
problemas se convertem rapidamente em novos objetos clssica (Histria da Educao, Sociologia da Educao,
investigativos, de modo a se tornarem imediatamente Filosofia e Educao, Psicologia da Educao, etc).
capturveis. Encontramos-nos diante de reiterativos Outros grupos evocam alvos analticos especficos de
procedimentos de linguagem que organizam os processos natureza classicamente pedaggica (Didtica, Currculo,
de (re)cognio, retroalimentando, assim, o carter de Educao fundamental, Alfabetizao, leitura e escrita,
validao dos mtodos de pesquisa. Educao matemtica, Formao de professores, Educa-
O campo educacional no alheio ao imperativo o de crianas de 0 a 6 anos etc). Outros, por sua vez,
desses procedimentos, no mbito das prticas de remetem s conexes de exterioridade entre domnios
pesquisas. O modo como a rea de educao organiza eminentemente educacionais e prticas sociais outras
seu escopo de linhas investigativas e publicaes aca- (Movimentos sociais, sujeitos e processos educativos,
dmicas evidencia essa tendncia legitimidade de Educao e Comunicao, Educao e arte, Educao
certo modo de configurar objetos de conhecimento. ambiental, Trabalho e educao, Educao e relaes
A ttulo de exemplificao, tomemos duas situaes tnico-raciais, Gnero sexualidade e educao, etc).
estratgicas: (a) a estruturao e nomeao das frentes Argumentamos no sentido de que os diferentes cri-
de pesquisa educacional junto ao CNPq Conselho trios de natureza dos GTs so expresso das prprias
Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgi- tenses, e, portanto, de resistncias de pensamento frente
co; (b) o modo de organizao da rea junto ANPed aos modos de configurao dos objetos de pesquisa. Nos
Associao Nacional de Ps-Graduao e Pesquisa rastros do pensamento nietzschiano e deleuze-guatta-
em Educao, importante locus de concentrao da riano, afirmamos que tais tenses no so mera questo 73
produo de pesquisa educacional no Brasil. Do ponto epistemolgica, mas evocam questes de ordem poltica,
de vista da estruturao da rea de pesquisa educacio- na medida em que colocam em cena problematizaes

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sobre os modos de pensamento, questionando a prpria culo, ensino-aprendizagem formao, etc., uma vez que
maneira como linguisticamente so produzidos, reco- visamos exatamente problematizar a postura de circuns-
nhecidos e legitimados os chamados objetos de pesquisa crio de tais objetos, ainda que estes sejam abordados
educacional. a partir de uma crtica ps-estruturalista. Este trabalho
Assim, defendemos que a sacralizao de problemas alinha-se ao conjunto de pesquisadores contemporneos
como ensino, aprendizagem, currculo, e at mesmo em educao que vm focalizando a discusso sobre pes-
formao, sequestraria a fecundidade da imanncia e quisa educacional de modo mais amplo, tendo em vista
sua abertura virtualidade. Parece haver certa recor- uma crtica radical da prpria linguagem constitutiva
rncia na converso imediata de problemas de pesquisa das problematizaes.
em conceitos, situao que fragilizaria a capacidade de Assim, este estudo busca engendrar outras questes
criao, quando nos referimos, por exemplo, seara a partir dos trabalhos de Costa (2002a, 2002b) e Costa e
analtica. De acordo com Deleuze (1992, p. 37-44, Bujes (2005), que buscam trazer cena novos caminhos
grifos nossos): investigativos em educao; das provocaes para outra
poltica do pensamento, suscitadas por Tadeu (2007); das
Por muito tempo eles [os conceitos] foram usados para pedagogias infernais ou das transcriaes metodol-
determinar o que uma coisa (essncia). Ns, ao contrrio, gicas conduzidas por Corazza (2002, 2013); dos ensaios
nos interessamos pelas circunstncias de uma coisa: em
de pensamento orquestrados por Tadeu et al. (2004);
que casos, onde e quando, como, etc.? Para ns, o conceito
do convite a uma educao menor disparado por Gallo
deve dizer o acontecimento e no mais a essncia. [...] No
se trata em absoluto de reunir tudo num mesmo conceito, (2003); da ateno singularidade do fazer metodolgico
mas ao contrrio, de referir cada conceito a variveis que ps-crtico sustentado por Meyer e Paraso (2012); da
lhe determinem as mutaes. invocao de uma espcie de mtodo cartogrfico su-
gerido por Passos et al. (2012); da incitao s polticas
Notemos a radicalidade dessa proposio, na me- poticas mobilizadas por Ribetto (2014), entre outros.
dida em que a convocao imanncia dos conceitos Compartilhando das preocupaes desses pesquisado-
exige, em um mesmo movimento do pensar, a ateno res, argumentamos no sentido de que as estratgias outras
imanncia do prprio acontecimento conceitual. Ora, de endereamento analtico produzem efeitos radicais
desse modo, torna-se absolutamente incuo postular a em relao s prticas de formao de pesquisadores em
antecedncia de quaisquer objetos ou problemas como educao, sobretudo pelo aporte de criticidade perante
condio do pensamento. Em vez da substantivao de problematizaes concernentes s formas de produo
um problema, evoquemos sua iminncia como verbo. de conhecimento.
Problematizar seria ato imanente e resistiria ontologia No caso especfico de nosso estudo, afirmamos que
ou estruturao de qualquer objeto-problema. a imerso em um outro modo lingustico de construo
Essa conexo entre conceito e acontecimento pare- de plataformas de pensamento, bem como de criaes
ce-nos evidenciar o lugar do mtodo para essa tomada metodolgicas experienciadas como acontecimento
analtica. Na medida em que se trata de recusar as grades no se restringe a um debate clssico de natureza te-
conceituais apriorsticas e apreender a singularidade das rico-epistemolgica. Na medida em que discutimos os
variveis na cena cartogrfica, estamos nos afastando da procedimentos de construo lingustica dos chamados
metafsica do pensamento e adentrando ao domnio de objetos de investigao educacionais, estamos invocando
sua experimentao. Se, como acima afirmou Deleuze os efeitos dessas produes nos processos de modulao
(1992, p. 37), o conceito deve dizer o acontecimen- das polticas da verdade. Situamo-nos, pois, no ncleo
to, o modo de endereamento metodolgico, assim duro dos debates que expem a condio imanente de
poderamos dizer, tambm implicaria uma disposio linguagem e poder.
ao acontecimento, ou seja, demandaria uma abordagem Assim, ao vertermos a discusso para uma perspec-
voltada ao eventual, ao incidental, iminncia presente tiva do mtodo como acontecimento, conduzimos a
no contingencial. problemtica para um territrio de problematizaes
Essa maneira de conduzir a tarefa investigativa, ao eminentemente tico-polticas. Isso se justifica porque,
produzir a evanescncia dos sacros problemas e concei- ao pautarmos questes de mtodo, estamos trazendo
tos vigentes na pesquisa educacional, incitaria o trabalho cena articulaes especficas de linguagem e poder, as
de experimentao do pensamento. quais, por sua vez, definem critrios e procedimentos de
74 No objeto do presente estudo adentrar o atual validao de verdades educacionais.
cenrio desse debate crtico no mbito das pesquisas Ao evocarmos essa imagem do mtodo como acon-
especficas em torno de alvos circunscritos como curr- tecimento, buscamos enfatizar um trabalho analtico de

Educao Unisinos
O agenciamento Deleuze-Guattari: consideraes sobre mtodo de pesquisa e formao de pesquisadores em educao

experimentao do pensamento que somente se efetua DELEUZE, G.; GUATTARI, F. 2003. Kafka: para uma literatura
na imanncia. Nesse ato, sequestramos as discusses menor. 1 ed., Lisboa, Assrio & Alvim, 152 p.
DELEUZE, G.; GUATTARI, F. 1995. Mil plats: capitalismo e esqui-
metodolgicas da zona de conforto epistemolgica e as
zofrenia. 1 ed., Rio de Janeiro, Editora 34, vol. 1., 96p.
arremessamos arena tico-poltica da linguagem, uma
DELEUZE, G.; GUATTARI, F. 1997. O que filosofia? 2 ed., So
vez que estamos no cerne da correlao entre modos de Paulo, Editora 34, 288 p.
pensamento, polticas de verdade e seus efeitos ticos DELEUZE, G.; PARNET, C. 1998. Dilogos. 1 ed., So Paulo,
no mbito das formas de vida a implicadas. Escuta, 179 p.
Em nosso entendimento, tal percurso crtico es- DOSSE, F. 2010. Gilles Deleuze & Flix Guattari: biografia cruzada.
tratgico para o campo da filosofia da educao, par- 1 ed., So Paulo, Artmed, 440 p.
GALLO, S. 2003. Deleuze & a Educao. 1. ed., Belo Horizonte,
ticularmente no mbito da formao de pesquisadores,
Autntica, 120 p.
uma vez que estamos nos defrontando com questes que
MEYER, D.E.; PARASO, M.A. (orgs). 2012. Metodologias de pes-
expem os prprios limites dos modos de pensamento, quisas ps-crticas em educao. 1 ed, Belo Horizonte, Mazza
do ponto de vista analtico, investigativo. Portanto, se edies, 312 p.
no processo de construo lingustica dos problemas NIETZSCHE, F. 1998. Genealogia da moral: uma polmica. 1 ed.,
educacionais, residem complexas relaes de poder e So Paulo, Companhia das letras, 179 p.
veridicidade, faz-se necessrio apontar essa dimenso NIETZSCHE, F. 2001. A gaia cincia. 1.ed., So Paulo, Companhia
tico-poltica do gesto do pensar constitutivo das pr- das Letras, 363 p.
NIETZSCHE, F. 2008a. Sobre verdade mentira. So Paulo, Hedra, 94 p.
ticas de pesquisa, gesto este que demanda o fomento
NIETZSCHE, F. 2008b. Ecce homo. So Paulo, Companhia das
incansvel s possibilidades de criao de outros jogos Letras, 141 p.
no pensamento pedaggico. PASSOS, E.; KASTRUP, V.; ESCSSIA, L. (orgs.). 2014. Pistas
do mtodo da cartografia: pesquisa interveno e produo de
Referncias subjetividade. 1. ed., Porto Alegre, Sulina, 207 p.
PELBART, P.P. 2004. O tempo no reconciliado. 1 ed., So Paulo,
ASSOCIAO NACIONAL DE PS-GRADUAO E PESQUISA Perspectiva, 192 p.
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volume 20, nmero 1, janeiro abril 2016