Diferencias entre el primer y el segundo Wittgenstein

Utilizamos este ttulo para designar la filosofa desarrollada por Wittgenstein en el

Tractatus; corresponde al momento en el que sus ideas estn ms prximas al
neopositivismo.

Es habitual distinguir dos perodos en el pensamiento de Wittgenstein, denominados

primer Wittgenstein y ltimo Wittgenstein (o segundo Wittgenstein). Aunque existen
importantes diferencias entre las dos fases de su filosofa, cabe destacar los siguientes
elementos comunes:

1) Inters por lenguaje: el estudio de las peculiaridades ms bsicas y de los lmites del
lenguaje lleva a la comprensin de los lmites del sentido y del conocimiento.

2) Valoracin de la filosofa: tanto en el primer como en el segundo Wittgenstein

encontramos las tres ideas siguientes:

la filosofa no puede ofrecernos una descripcin con sentido de la realidad;

la metafsica es producto de confusiones lingsticas, de formas incorrectas de reunir los

conceptos en una proposicin;

la autntica filosofa debe limitarse a establecer el mbito de lo que se puede decir, el

mbito del sentido, es una tarea de anlisis y esclarecimiento del lenguaje.

3) Finalmente, las dos fases se incluyen en el marco del empirismo, fundamentalmente por
las dos tesis siguientes:

el mundo est compuesto por entidades espacio-temporales que se relacionan

contingentemente, consta de hechos;

el nico modo de conocimiento es el de las ciencias empricas; la experiencia (la

percepcin) es el fundamento del conocimiento.

En cuanto a las diferencias principales entre las dos etapas, las podemos encontrar en
la valoracin del lenguaje ordinario: el Wittgenstein del Tractatus consider que este
lenguaje es imperfecto pues esconde su estructura lgica, y se preocup por mostrar que
era posible rescatar esta estructura y expresarla en un lenguaje ideal que no tuviese los
defectos del lenguaje corriente. En su segunda poca, Wittgenstein no ve el lenguaje
ordinario como imperfecto, rechaza la teora pictrica del significado y la visin esencialista
del significado y del lenguaje. No existe el lenguaje, existen muchos lenguajes, tantos
como formas de vida; cada forma de vida da lugar a un juego de lenguaje, con reglas y
objetivos propios. Entre los juegos de lenguaje existen slo ciertos parecidos de familia, no
una esencia comn.

La obra principal del primer Wittgenstein es el Tractatus Logico-Philosophicus y las

del segundo los Cuadernos azul y marrn y las Investigaciones filosficas. El primer
Wittgenstein se suele incluir, aunque de un modo un tanto forzado, en el movimiento
neopositivista y al segundo Wittgenstein se le considera uno de los fundadores de la
filosofa analtica.

Estamos ya en condiciones de ofrecer una escuetsima comparacin entre el primer (W1) y el

segundo (W2) Wittgenstein
Mientras que para el W1 haba un slo lenguaje, a saber: el lenguaje ideal compuesto por la totalidad
de las proposiciones significativas (lenguaje descriptivo), para el W2 el lenguaje se expresa en una
pluralidad de distintos juegos de lenguaje (del que el descriptivo es slo un caso).

Por otra parte, el W1 defina lo absurdo o insensato de una proposicin en tanto que sta rebasaba los
lmites del lenguaje significativo, mientras que el W2 entiende que una proposicin resulta absurda
en la medida en que sta intenta ser usada dentro de un juego de lenguaje al cual no pertenece.

De ah que, para el W1, el significado estaba determinado por la referencia, lo que equivale a decir
que si una palabra no nombra ninguna cosa o una proposicin no figura ningn hecho, carece de
significado en tanto que resulta imposible asignarle un determinado valor de verdad.

Pero el W2 reconoce que en el lenguaje ordinario la funcin descriptiva es una de las tantas
funciones del lenguaje y que, por ende, el dominio del significado es mucho ms vasto que el de la
referencia.

As, para el W2, el sentido de una proposicin o el significado de una palabra es su funcin, o sea,
que est determinado por el uso que se haga de la misma.

En sntesis: el criterio referencial del significado es reemplazado por el criterio pragmtico del
significado.

Conclusin

En cuanto a la nocin de verdad, el W1 adopta sin ms el criterio correspondentista, puesto que, en

virtud de la relacin isomrfica entre lenguaje y mundo, la verdad se constituye como la
correspondencia entre el sentido de (lo representado en) una proposicin y un hecho.

Pero dado que el W2 postula distintos usos posibles del lenguaje ms all del descriptivo, la
aplicacin del criterio semntico de verdad parece quedar restringida al mbito del lenguaje
meramente descriptivo.