LOS LIBROS APCRIFOS

La palabra apcrifo significa oculto o secreto. Debido a su

dudosa autenticidad de la palabra ha llegado a significar
fraudulenta, o falsificado por algunos estudiosos.
Estos libros o escritos de los apcrifos son: Tobas,
Eclesistico, I Macabeos, II Macabeos, Baruc, Sabidura y
Judith. A este grupo de libros se les consider como
Deuterocannicos, (Segundo Canon)
Los apcrifos fueron agregados por la iglesia catlica en el
Concilio de Trento, en Italia, que empez en 1545 D.C. es decir
que aproximadamente 1545 aos despus de la muerte de
nuestro Seor Jesucristo los agregan.

Los libros apcrifos fueron retirados de la Biblia protestante en

el momento de la Reforma. Aqu hay varias razones por las que
muchas autoridades cristianas rechazan los escritos de los
apcrifos:

1. Los apcrifos nunca pertenecieron al canon hebreo.

2. Nunca fueron citados por el Seor ni por sus apstoles en el
Nuevo Testamento, segn lo reconoce el Diccionario de la Biblia
catlica de Herder, artculo: Canon del A.T., p. 269.
3. Josefo (un conocido historiador de la poca bblica) los
excluy de su lista de la Sagrada Escrituras por falta de
autenticidad o validez en esencia u origen.
4. Durante los primeros cuatro siglos no hubo mencin de los
libros apcrifos en cualquier catlogo o libro cannico.
5. Los libros apcrifos nunca fueron afirmados de ser de
inspiracin divina o de poseer autoridad divina en sus
contenidos.
6. Sus autores no fueron profetas. Cada libro del Antiguo
Testamento fue escrito por un hombre que era un profeta.
7. Estos libros estn repletos de errores histricos, geogrficos y
cronolgicos. Para aceptar los apcrifos habra que rechazar las
narraciones del Antiguo Testamento.
8. Las doctrinas y prcticas apcrifas son contrarias al canon de
las Escrituras.
Los Libros Apocrifos tienen un alto numero de practicas anti-
cristianas como: La orden de utilizar magia (Tobas 6:5-7). El
perdn de pecados por el slo hecho de dar limosnas (Tobas
4:11; 12:9). Ofrecer dinero por los pecados de los muertos (2
Macabeos 12:43).Fuente
Estos libros no fueron escritos por las personas cuyos nombres
figuran en sus ttulos, y no son ni teolgicamente e
histricamente exactos.

Por qu la iglesia catlica los acepta como cannicos.

En pocas palabras, la Iglesia Catlica Romana nunca ha tenido
ningn apoyo bblico para sus enseanzas como el purgatorio,
oraciones por los muertos, las obras para la salvacin, etc. Estas
falsas enseanzas se encuentran en los libros apcrifos. No es
de extraar que una iglesia falsa le aada revelaciones a la
Biblia con el fin de tratar de justificar sus errneas doctrinas.
Los propios libros apcrifos muestran que no estn inspiradas
por Dios y en su mayora son obras de ficcin. Ellos nunca han
sido verdaderamente aceptados por los cristianos bblicos como
parte de la Palabra de Dios.
La prctica de la Iglesia romana de aceptar dinero, como
indulgencias para el pago de los pecados especialmente fue
atacada por ser anti-bblica. La historia demuestra que la
aceptacin de las indulgencias trajeron una gran cantidad de
dinero a las arcas de la Iglesia Catlica Romana.

El por qu los Apcrifos no pertenecen

a la Biblia
Por Ryan Turner

Los Catlicos y Protestantes no estn de acuerdo con relacin al nmero

exacto de libros que pertenecen a las Escrituras del Antiguo Testamento. La
disputa es acerca de siete libros, los cuales son conocidos como Apcrifos:
1 y 2 Macabeos, Sir (Eclesistico), Sabidura (Sabidura de Salomn),
Baruc, Tobas, Judit, y adiciones a Daniela y Ester.1 Sin embargo, existe un
nmero de razones del por qu los libros Apcrifos no deberan ser parte del
Canon o de los escritos estndares de la Escritura.

Rechazo de Jess y los Apstoles

1. Definitivamente, no existe ninguna cita de los Apcrifos mencionada por

Jess o por los apstoles. Aunque puedan existir algunas menciones
indirectas a los Apcrifos en el Nuevo Testamento, no hay declaraciones
hechas con autoridad como: As dice el Seor, As est escrito o, La
Escritura dice. Ms bien, en el Nuevo Testamento existen referencias a los
pseudoepgrafos, literalmente falsos escritos. (Jud 14-15), citas de
fuentes paganas como en Hechos 17:22-34, pero ninguna es mencionada
como Escritura y son de hecho, rechazadas por el Catolicismo Romano. Los
escritores del Nuevo Testamento s citan al Antiguo Testamento numerosas
veces (Mateo 5; Lc 24:27; Jn 10:35), y usan frases tales como: As dice el
Seor, Osteis que fue dicho, Tambin fue dicho, La Escritura
dice o, esto es lo dicho por, indicando de esta manera, la aprobacin
por parte de ellos, de esta Escritura.

2. Jess, en forma implcita, rechaz los Apcrifos como Escritura al

referirse a todo el Canon Hebreo aceptado como Escritura: desde la sangre
de Abel [Gn 4:8] hasta la sangre de Zacaras [2 Cr 24:20], que muri entre el
altar y el templo; s, os digo que ser demandada de esta generacin. (Lucas
11:51. Comprese con Mateo 23:35).

Abel fue el primer mrtir del Antiguo Testamento en el Libro de Gnesis,

mientras que Zacaras fue el ltimo en el Libro de Crnicas. En el Canon
Hebreo, el primer libro fue Gnesis y el ltimo fue Crnicas. Estos son los
mismos libros que los 39 aceptados comnmente hoy da por los
Protestantes, pero arreglados de forma diferente. Por ejemplo, los 12
profetas menores desde Oseas hasta Malaquas estaban contenidos en
un libro. Esta es la razn del por qu hoy existen slo 24 libros en el Canon
Hebreo. Jess, al referirse a Abel y Zacaras, estaba favoreciendo todo el
Canon de la Escritura Hebrea el cual inclua los mismos 39 libros que los
Protestantes aceptan hoy da. Por lo tanto, Jess, de forma implcita, rechaz
los Apcrifos como Escritura.

Rechazo de parte de la Comunidad Juda

3. De acuerdo a Romanos 3:2, los orculos de Dios fueron dados a los

Judos y ellos rechazaron los Apcrifos del Antiguo Testamento como parte
 de la revelacin inspirada. En interesante anotar que Jess tuvo muchas
discusiones con los Judos, pero nunca lo hizo con relacin a la magnitud de
la revelacin inspirada de Dios.2

4. Los rollos del Mar Muerto no suministran ningn comentario de los

Apcrifos, pero s lo hacen de algunos de los libros Judos del Antiguo
Testamento. Esto probablemente indica que la comunidad Juda de los
Esenios no los tuvieron tan altamente en consideracin como los libros
Judos del Antiguo Testamento.

5. Muchos antiguos Judos rechazaron los Apcrifos como Escritura. Por

ejemplo, Filo nunca los cit como parte de la Escritura. Josefo, rechaz en
forma explcita los Apcrifos enumerando los libros del Canon Hebreo a
22.3De hecho, la comunidad Juda reconoci que los dones profticos haban
cesado en Israel antes de que los Apcrifos fueran escritos.

Rechazo por muchos en la Iglesia Catlica

6. La Iglesia Catlica no siempre acept los Apcrifos. Sin embargo, estos no

fueron oficialmente aceptados sino hasta 1546 en un concilio universal
conocido como el Concilio de Trento. Esto sucedi ms de un milenio y medio
despus de que los libros fueron escritos y fue una reaccin de venganza
contra la Reforma Protestante.4

7. Muchos Padres de la Iglesia, rechazaron los Apcrifos como Escritura,

utilizados algunas veces en devocionales. Por ejemplo, Jernimo, el gran
erudito y traductor de la Vulgata Latina, rechaz los Apcrifos como parte de
la Escritura, sin embargo, y supuestamente debido a la presin de Roma,
realiz una rpida traduccin de los mismos. De hecho, algunos padres de la
Iglesia como Orgenes, Cirilo de Jerusaln y Atanasio junto con Jernimo,
rechazaron estos libros.

8. Los libros Apcrifos fueron colocados en la Biblia antes y obviamente,

despus del Concilio de Trento; pero los mismos fueron colocados en una
seccin separada ya que no tenan una misma autoridad. Sin ser inspirados,
los mismos eran utilizados con propsitos devocionales.

Falsas Enseanzas
9) Los Apcrifos contienen un nmero amplio de falsas enseanzas (Ver:
Errores en los Apcrifos):

La aceptacin de usar magia:

o Tobit 6:5-8: El ngel aadi: Abre el pez, scale la hiel, el
corazn y el hgado y gurdatelo, y tira los intestinos; porque su hiel, su
corazn y su hgado son remedios tiles. 6 El joven abri el pez y tom la
hiel, el corazn y el hgado. As parte del pez y lo comi, salando el resto.
Luego continuaron su camino, los dos juntos, hasta cerca de Media. 7
Pregunt entonces el muchacho al ngel: Hermano Azaras, qu remedios
hay en el corazn, el hgado y la hiel del pez? 8 Le respondi: Si se quema
el corazn o el hgado del pez ante un hombre o una mujer atormentados por
un demonio o un espritu malo, el humo ahuyenta todo mal y le hace
desaparecer para siempre.
La limosna libra de la muerte:
o Tobit 4:10: Porque la limosna libra de la muerte e impide caer
en las tinieblas:
o Tobit 12:9: La limosna libra de la muerte y purifica de todo
pecado. Los que dan limosna gozarn de una larga vida.
Los ngeles ni son santos ni son benditos:
o Tobit 11:14: Y aadi:"Bendito sea Dios! Bendito sea su gran
Nombre! Benditos sean todos sus santos ngeles! Que su gran Nombre est
sobre nosotros! Benditos sean los ngelespor todos los siglos! .
La Iglesia Catlica Romana reza por los muertos y ensea a ofrecer
dinero para sacrificio de los pecados como se ensea en este libro Apcrifo:
o 2 Macabeos 12: 42-43: y rezaron al Seor para que perdonara
totalmente ese pecado a sus compaeros muertos. El valiente Judas exhort
a sus hombres a que evitaran en adelante tales pecados, pues acababan de
ver con sus propios ojos lo que suceda a los que haban pecado. 43. Efectu
entre sus soldados una colecta y entonces envi hasta dos mil monedas de
plata a Jerusaln a fin de que all se ofreciera un sacrificio por el pecado.
Todo esto lo hicieron muy bien inspirados por la creencia de la resurreccin,

Los libros Apcrifos no son profticos ni

contienen profeca
Los libros Apcrifos no comparten muchas de las caractersticas de los
libros Cannicos: No son profticos, en estos, no existe ninguna confirmacin
sobrenatural de alguno de sus escritores, no hay profeca, ninguna revelacin
real acerca del Mesas, no son mencionados como autoritativos por alguno
de los libros profticos escritos despus de estos y aun reconocen que no
haba profetas en Israel en el tiempo en que fueron escritos:

1 Macabeos 9:27: Fue una gran prueba en Israel, como nunca se

haba visto desde que termin el tiempo de los profetas.; 14:41: Tambin el
rey tom en cuenta el que los judos y los sacerdotes haban resuelto que
Simn fuera su jefe y Sumo Sacerdote hasta la aparicin de un profeta digno
de fe. (nfasis Aadido).

10. Los libros Apcrifos no comparten muchas de las caractersticas de los

libros Cannicos: No son profticos, no existe en ellos ninguna confirmacin
 sobrenatural de las obras de los escritores apcrifos, no existe profeca
alguna dada por el Seor, no existe ninguna verdad Mesinica revelada,
tampoco existe alguna fuente en los libros profticos que los cite como
libros revelados/inspirados por Dios. Finalmente, estos libros reconocen que
no haba ya ms profetas en Israel al momento de ser escritos (Compare 1
Macabeos 9:27; 14:41).

Fuentes

Norman Geisler y Ralph E. MacKenzie, Catlicos Romanos y

Evanglicos: Acuerdos y Diferencias (Roman Catholics and Evangelicals:
Agreements and Differences). Grand Rapids: Baker, 1995, pginas 157-75.
Norman Geisler, Enciclopedia Baker de Apologtica Cristiana (Baker
Encyclopedia of Christian Apologetics), Grand Rapids: Baker, 1999, pginas
28-36.

Este artculo tambin est disponible en: Ingls, Norsk

1.Ver http://www.catholic.com/library/Old_Testament_Canon.asp para una lista completa

de los libros que la Iglesia Catlica Romana acepta. Vea tambin el libro de Michael D.

Coogan, El Nuevo Oxford de los Apcrifos Comentados, (The New Oxford Annotated

Apocrypha), tercera edicin. Tambin, La Nueva Versin Estndar Revisada, Oxford

University Press, 2007, pgina 4. Es interesante anotar que mientras los Protestantes se

refieren a estos libros como Apcrifos (en griego "apokryphos", "oculto"), la Iglesia

Catlica Romana se refiere a estos como Deuterocannicos. (Escritos incluidos en el

canon Bblico de la Iglesia Catlica y tambin, con algunas excepciones, en la Iglesia

Ortodoxa, pero no en el Canon Hebreo.)

2.Algunos eruditos debaten si el Canon exacto de las Escrituras del Antiguo Testamento

fue descubierto por los Judos 100 aos despus de Cristo; por lo tanto, piensan que

Pablo no podra estar refirindose a alguna lista de libros con autoridad. Sin embargo, el

principio de los orculos de Dios todava se sostiene. Los Judos rechazaron los

Apcrifos como parte de los orculos de Dios.

3.Existen varias divisiones del Canon Hebreo. El Canon Protestante del Antiguo

Testamento contiene 39 libros mientras que el Canon Hebreo tiene 22 o 24. Estos son los

mismos libros que tienen los Protestantes, lo nico es que estn organizados de forma

diferente y algunos libros estn contenidos en uno slo. Por ejemplo: Reyes, se considera

un solo libro. No existen en el Canon Hebreo 1 de Reyes y 2 de Reyes. De igual forma los

12 profetas menores son un solo libro en el Canon Hebreo.

4.Es cierto que la Iglesia Catlica acept los libros Apcrifos en concilios ms

tempranos en Roma (382), Hipona (393), Cartago (397), y Florencia (1442). Sin embargo,

estos no fueron concilios universales de la Iglesia, los cuales fueron fuertemente

influenciados por Agustn, el cual no era un experto Bblico, comparado con el erudito

Jernimo, el cual rechaz los Apcrifos como parte del Canon del antiguo Testamento. De

otra parte, es dudoso que estas decisiones en concilios de iglesias netamente locales

hubieran tenido inherencia en la Iglesia general, debido a que estos, eran simplemente

concilios locales. Sin embargo, no hubo pronunciamiento por parte de la Iglesia contra

este pensamiento, el cual, permiti finalmente la aceptacin de los Apcrifos.