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SEXO E GNERO: A MULHER E O FEMININO NA CRIMINOLOGIA E NO


SISTEMA DE JUSTIA CRIMINAL

Vera Regina Pereira de Andrade1

Temos direito a reivindicar a igualdade quando a


desigualdade nos inferioriza; temos direito a reivindicar
a diferena quando a igualdade nos descaracteriza.
(Boaventura de Sousa Santos)

Gnero um signo que se tornou terica e politicamente relevante desde a dcada de


70 do sculo passado quando, sob o influxo do movimento feminista e de expressiva
revoluo de paradigmas nas cincias, estendeu seu significado original de uma classe de algo
(msica, literatura) ou de seres (animais, vegetais), para designar uma classe de seres
humanos (pessoas), configurando-se, doravante, como um conceito de grande valor para a
compreenso da identidade, papis e relaes entre homens e mulheres, nas sociedades
modernas.
Doravante ser possvel distinguir entre sexo (biolgico) e gnero (social) e, a partir da
matriz sexo/gnero ressignificar a dicotomia homem/mulher, feminino/ masculino,
descontruindo o modelo androcntrico de sociedade e de saber e os mecanismos que, a um s
tempo, asseguravam e ocultavam a dominao masculina, mantendo a diferena de gnero
ignorada.
Com efeito, para alm do dado biolgico que define o sexo (cada nascimento requer
um registro sexual), o gnero ser concebido como o sexo socialmente construdo
(parafraseando Simone de Beavouir, no se nasce mulher - ou homem- torna-se). Nessa
esteira, a construo social do gnero, e no a diferena biolgica do sexo, o ponto de
partida para a anlise crtica da diviso social de trabalho entre mulheres e homens na
sociedade moderna, vale dizer, da atribuio aos dois gneros de papis diferenciados (sobre
ou subordinado) nas esferas da produo, da reproduo e da poltica e, tambm, atravs da
separao entre pblico e privado.2
Dita construo social se processa, por sua vez, pela atribuio dicotmica e
hierarquizada de predicados/ esferas aos sexos, em cuja bipolarizao no apenas so opostas
qualidades masculinas s femininas, mas estas so inferiorizadas: racional/emocional,

1
Doutora em Direito. Professora nos Cursos de Graduao, Mestrado e Doutorado em Direito da UFSC.
Pesquisadora do CNPq e da Fundao Cassamarca (Treviso- Itlia)
2
BARATTA, Alessandro. O paradigma do gnero: da questo criminal questo humana. In Campos, Carmen
Hein de (Org). Criminologia e Feminismo . Porto Alegre, Sulina, 1999.p.21
2

objetivo/subjetivo, concreto/abstrato, ativo/passivo, fora/fragilidade, virilidade/recato,


trabalho na rua/do lar, pblico/privado. Enquanto o plo positivo representado pelo homem-
racional- ativo-forte-potente- guerreiro-viril-trabalhador- pblico, o plo negativo
representado pela mulher-emocional-passiva-fraca-impotente-pacfica-recatada- domstica.
Este simbolismo estereotipado e estigmatizante de gnero, (que homens e mulheres,
no entanto, reproduzem) apresenta a polaridade de valores culturais e histricos como se
fossem diferenas naturais (biologicamente determinadas) e as pessoas do sexo feminino
como membros de um gnero subordinado, na medida em que determinadas qualidades, bem
como o acesso a certos papis e esferas (da Poltica, da Economia e da Justia, por exemplo)
so percebidos como naturalmente ligados a um sexo biolgico e no ao outro.
Sem adentrar aqui no que a teorizao deixou todavia intocado como a dicotomia
natureza/cultura- importa referir que seu impacto no campo da Criminologia (antecedido pela
Cincia do Direito) tm sido profundo e profcuo para a compreenso das relaes entre
criminalidade, sistema de justia criminal (Lei-Polcia- Ministrio Pblico- Justia-Sistema
penitencirio-senso comum) e mulher/feminino.
Na arena dos saberes, talvez nenhum outro tenha sido to prisioneiro do
androcentrismo quanto a Criminologia, com seu universo, at ento, inteiramente centrado no
masculino: seja pelo objeto do saber (o crime e os criminosos); seja pelos sujeitos produtores
do saber (os criminlogos). O Homem criminoso (1871-1876) ttulo da histrica obra do
mdico italiano Csar Lombroso, emblemtica a respeito, muito embora, no se olvide, o
prprio Lombroso j procurara, poca, conceder respostas causais aos crimes (tidos como
excepcionais) das fmeas. As perguntas no entanto possibilitadas pela perspectiva de gnero
vo hoje, na esteira da Criminologia da reao social e Crtica (que deslocou o objeto
criminolgico do crime e do criminoso para o sistema de justia criminal e o processo de
criminalizao por ele exercido), muito alm de Lombroso e seu tempo, culminando na
chamada Criminologia feminista. A primeira pergunta refere-se, precisamente, ausncia
secular da mulher, seja como objeto, seja como sujeito da Criminologia e do prprio Sistema
de Justia criminal. Refere-se aos silncios do saber e do poder: o que sabemos da mulher no
universo da chamada criminalidade (como autora e como vtima de crimes) e da
criminalizao? Por que as mulheres so muito menos criminalizadas do que os homens,
como o evidencia a clientela prisional do mundo ocidental? Praticam elas menos crimes? De
que crimes se tratam? Quando as mulheres passaram a acessar, com regularidade, funes no
sistema de justia? Como as exercem e que impacto tem sobre o sistema de justia?
Reprodutor ou transformador? Como o sistema de justia criminal trata a mulher no seu
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interior (funcionria) e desde o exterior (como autora e vtima de crimes)? possvel


responder a essas questes? Existe um incognoscvel criminolgico? Na bipolaridade de
gnero, no ser difcil visualizar, no esteretipo do macho herico e pblico acima
referenciado as potencialidades do seu prprio outro, a saber, o anti-heri socialmente
construdo como o criminoso; como no ser difcil visualizar na mulher encerrada em seu
espao privado, o recato e os requisitos correspondentes esterotipia da vtima. Aos homens
poderosos e (im)produtivos o nus da periculosidade e da etiqueta criminal; s mulheres
fragilizadas (como as crianas, os velhos, os homossexuais e outros excludos do pacto da
virilidade)o bnus? da vitimao. Empiricamente, so os homens que lotam as prises, ao
lado da incmoda presena de algumas mulheres, que nos Cdigos sempre tm a seu favor a
exculpante de um estado especial (puerperal, menstrual, hormonal, emocional) e sua espera
os manicmios, antes que as prises. A loucura, os estados especiais, so os libis de sua
fragilidade: mulher s corresponde ao esteretipo de perigosa no trnsito!
Estas, entre outras tantas,ilustram a dimenso dos interrogantes e dos desafios terico-
prticos que a Criminologia e o sistema de justia criminal esto interpelados a enfrentar num
tempo de profundas transformaes nas relaes sexuais e de gnero, e no qual no mais se
legitimam, nem desigualdades inferiorizadoras, nem igualdades descaracterizadoras.