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  • Hume, David - La Norma Del Gusto y Otros Escritos Sobre Estética

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    La Norma Del Gusto y Otros Escritos Sobre Estética

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    DAVID HUME LA NORMA DEL GUSTO Y OTROS ESCRITOS SOBRE FSTETICA, Muses Vaonot de a Ista idl Moderatat rt pad a one casi ST, str ‘vsomns Gusto oTmos fca70s SOB STETIEA rata Ra SL -Baa oe 40 inpIcE Prowmi, Rom de la Calle ame yu nlueneia es los relcionen ‘entre le norma yel gst, Maria Teresa Beurstain ‘Sobre Ia norma dl sto Sobre delleaders dl gusto de pan Sobre implica y el vellsmiont ea Hera Sobre aged Sobre orien ydesrtollo de as artes ¥ an cence Sobre el einai oly arten Sobre ls eloewencia Verlontes de etsiones Biogen o 7 I PROEMIO A LA PRESENTE EDICION La moral ya eres no x ebjetns repent del entendimiont, sno dl gusto y del sentient D. Hume, gute concern ‘haan Undermmding, pat 188 Se ha converte ya en conselidada tradicién el hecho de que 1 Museo Valenciano de Ia Thistracién y de la Moderna, ecle- bbrando ek “Dia Internacional de Tos Museos", convocado aal- ‘mente por el ICOM, ete, con el direto eoncutso dela Seceiin de Estudios e Investigacion del MuVIM, un volumen que traduzea, analice y estodiealgin texto del siglo XVIML. En ese sentido, st Inusca que, por una parte, el lbro mantenga doterminadas cone -xlones con el dominio dela rellexion estétieno a producein artis- tien y que, por otro lad, represente adems una histrien y rele ‘ante sporeacin al pensamientoustrado de la época Con este conereto y singularsimo objetivo, pretendemos, et realidad, tanto poner en valor el patrimoniohistrio inmateral de Ins ideas istradas -que es uno de los objetivos fundamentals Je resto miseo~ como subravar iualmente el papel irrenuncable ‘qe asignamos a la hbliotoa y ala actividad investigadora, man- {enidas amas como goznes esencales on el programa funcional de Bn tal linea de actuscn, enlazanulo desde la actualidad con el mondo thastrado, recurrimos bisicamente a nuestro equipo de investigndores para cubrr las dstntas etapas de este proceso de edicidn, aunque a veees “como es el caso actual-soietemos esr tégicamente el aporte dessivo de algsrva especalista para meior satisfacer el comet del analisis erftico y de la contestualizacion 4e la figura histérca estudiada, a partir de los eoneretos textos ‘leccionados, Paso a paso, con estas actuaciones, querenios incre ‘entar el fondo dele Coleceién “lilioteca que asi vn paatina- ‘mente consolidndose, con éstay otis iniiatives editorials, fe tadas desde el propio museo. EI volumen ahora planlfcado -para ser oportunamente entre- ‘gado a nuestro pablico visttante, en esa fecha de eelebracion muse Sstoa y de pueras ableras, que es el dia internacional de los muse- fo se contra paradigmaticamente, por explcita decisién dal quia, en un ensayo fundamental, aportado en el ecuador del [XVII por la histories figura de David Hume: The Standard of Taste (1757). Complementarlamente, otros ensayos del mismo autor, con paraela preceupacién artiticotiteraria, acompatian a dicho trabajo en la conformacign del presente volumen, Bn esa linea de preoeupaciones e intereses para la realizacidn de Ia correspondiente seleceén, traduceién, satroduceidn, que forman parte del impreseindible estudio ertio previo, que earn teriza hisioamentea nesta colesién- hemos solctado, en estas cirounstaneias, In tolvente ygenerosacolaboracion de la profesora ¥ amiga dl Area de Estétlea y Teoria del Arte, Maria Teresa Beguirstdin Aleorta, seria al Departamento de Filosofia de Ia Univemsitat de Valaneia-studi General, cola que tants avent- ‘as intelectules y de gestion hemos compartido, durante deades Se trata de una escrito, ertia de arte y fildsola, especiaista en estétlea Inglesa yen conereto Interesada por el empirismo del XVI, que cuenta con una ampila obra investigadora, taductora ¥ ‘ensaystca muy vnculads asimismo a la vida ulturalvalencians, ‘desde hace aos. Yen euanto canoes nuestros proyectos, se brin= 195, generosamientey de Inmesat, a partiipar de forma activa en ‘esta sugerente iniciatva,suspiciada desde ol MuV/ “bia Internacional de los La convocatoria del [COM para el Museos” cuenta este ao del 2008 con un eslogan —"Los museos agentes de cambio" que apunta directamente hacia la estrecha relaciin e infueneias mantenidas por estas instituciones con ls personas y la sociedad en nu contexto, Sin duda los muses, con fis atividades diddctions, expositions, investigadoras, de reflesion histrice © integracién ciudadana inciden ampliamente en so tsntomo uthano ¥ sociocultural, como efectivas palaneas de eam bio, de honda eonfigeracin de identidades y como efiences bara Alas dela memoria coleetiva EI Museo Valenciano de la Mlustraciny de la Moderna, por su parte, ejerctaclaramente y en ereciente media, desde su con figtracién ~como diferenciado proyecto masengrfien y de aewer- do con sus particulares prineipios museokigicns~, ss habicules| funciones drigidas hacia el estudio In divulgacén, la diéetica, el fomento y la conservaeiGn del parimono inmateral. Especffcamente se ht voleado el MuVIM en wna de ss mis dlestaoadas vertientes- baci Ia historia de las ideas, atendiend & {a consolidada “aventura del pensamiento", evestién en la que ‘entra, en linens generals, st exposicién permanente y «la que se ‘dedied tambicn un destacadoseotor de si Biblioteca expectlizads, ‘con st Archivo y Centro de doeumentacin, reservados exchisiva mente ala labor de los investigadores. Sin dada alga, podemos afrmar que es éste un eje vital y obigado punto de referencia del ‘museo, como depositario de la memoria historia. itn sassie sopuoneec ca peactar Por tal motivo y dewde est perspectiva, eonsideramos que se adecuaba perfectamente la inlolativn de Ia ediién del presente ‘Volumen -centrado en In aportacién tan destacada que David ume (Edimburgo, 1711-1776), desde el marco de la iustracién Ingles, hizo en torno al tema del dusto yd su posible normativie dad con la sugerencia, formulads pore! ICOM, de atender a las relaciones influence que ejeren los museos, como factores de ‘camhlo, sobre la sociedad, tal como reza el eslogan propuesto para Ja presente anusldad. Todo ello sn olvidar que el programa muse- cofrdfico del MuVD,ationde partiularmente ala inmaterialidad Datrimonial que representa, de forma especial, ef bagaje de las Ideas y cl eonjunto de aportaciones histGriv-iosier-lterarias adserites «la amplia y plural wadioién iustrada, hacia las que ‘Sempre merece la pena volver nuestra mirada ‘Los euatro textos -tados ellos de Hmitada extonsi6n- de David Hume, seleccionados, en esta ocasi6n, de entre sus numerosos y segundos y dstingir las mls pequetis diferencias de tiempo, El que haya dgerido bien su conoeimiento de los bros y th ls hombres, no enoweatra gran disfrate ano ser en compstiia ‘de un nimero soleto de amigos, Siente demasiado sensiblemente foun Icjo este resto de la humanidad de las noviones que éla- brig. Y estndo su afecto tan confinado dentro de un pequetiocfr- culo, no es extraio que profundice en él mis que si fuera mis fencral eindiseriminado, BI resooijo yjolorio de un eompatero [Se botelase eleva en ela grado de uns sida amistad, y el ardor ‘de un deseo juvenll se convierteen él en tna pasinclegante a * SOBRE LA SIMPLICIDAD Y EL REFINAMIENTO EN LA LITERATURA SOBRE LA SIMPLICIDAD Y EL REFINAMIENTO EN LA LITERATURA, tos que son naturales sin ser obvios. No puede haber una éfinicion més justa y concisa de la buena literatura, Los L buona literatura, sein Addison, consiste en sentinion mente con ningin placer y no parecen mereeedores de nuestra ateneién. Las bromas de un barquero, Ins observaciones de u ‘cempesino, ls obscenidades de un mozo de equipales o de un ‘cochero, son todas ellas naturales y desagradables. 2Que inspi- dla comin rerltaria de las habladurias de una reunion de te, ‘eopitdas integramente con toa fdelidad? Nada puede compl. ‘cet Ins personas de buen gusto sino la natsralera adornada ‘con todas su gracias y ornamentos, la belle mature; 0 4 copla- ‘mos la vida popular, las pinceladas deben ser fuertes y destaca- das y deben produit una imagen viva a Ia mente. La absurda {ngenuidad de Sancho Panza esté representada por Cervantes {on unos tonos tan inimitables, que nos entretiene tanto eomo Jo haria la representacion del heroc mis magninimo del amante més delicado, Lo mismo ocuree con ls oradores,ildsfos, eritios oeaalquier ‘otro autor que hable en primera person, sin introduce otros inter Tocutores o actors, Sst lenguaje no os elegant, sus observaciones| poco communes, y su sentido profundo y vin, en vano alardear de ‘su naturalera ¥ simpliidad, Puede que sea correcto, pero nuns Seri agradabl. Ln desgraci de estos autores es que nunca a¢ les ica ni censura La buena fortuna de un Tibroy lade un hombre hho son equiparables. El camino seereto ¥ engaioso de In vid, det ‘au habla Horacio, fllentis emia vita, puede ser el mis feliz para tino, pero es el mayor infortunio en el que puede ener el oro Por otra parte, las obras que on simplemente sorprendentes, sin ser naturales, nanea pueden dar un entretenimiento duradero fla mente, Establecer quimeras no es, hablando con propiedad, oplato imitar, Se ha perdido la justeza de la imitacin y la mente ‘Se lente insasfeha al eneontrarse con una representacion que ho guard parecido con ningiin original. Esos excess refina- Imientos no son ms agradables en ol estilo epistolar ofilosfieo que {nel épico o teigoo. Demasiada omnamentacién es un defecto en cualquier tipo de obra. Expresiones no comunes,fuertes destllos fe Ingenio, siniles agudos y gros eplgeaméticos, especialmente tsuando sparecen eon demasiada ieeuencla, son una desfiguracion ‘is que un embelecimiento del discurso. Del mismo modo que la ‘st, al rar una construccién gétiea, se str con le mull dad del ornamento y plerde la totalidad por st minuciosaaten ‘lina ls partes, at tambien la mente, al repasar una obra sobre= Ccngada de ingenio, se encuentra fatiada y disgastada con la ‘constante empresa de brilary sorprender. Este es el exs0 del exer torque reboss ingen, aunque ese ingenio, en sf mismo, resoltara ser adecnado y agradable, Peo lo que goneralmente ocurre con ‘stos eseitores esque busean ss ortamentos favoritos nels alt ‘onde la materia no los proporsiona, y por ese medio presentan vente conceptos insides por eada pensamiento realmente belo in eriton iteraria no ay tema més debutido que éste de Ia adecuada proporeidn de simpliidad y de refinamiento en la liters ura, y por tanto, para no divagaren sn campo tan ampli, me limi taré a unas poots observaciones generals sobre el tema, Primero, he de hacer observar, que aunque han de cottarse os ‘excesns por anbas partes,» aunque en todas lay obras ha de pro- Ccurarse el emuiibrio adecuando, aun ast este equiibrio no se fencuonerr en un punto, ino que admite un ampli margen. Considérese a este respeoto la enorme distancia que existe entre Pope y Lutrecio. Pareven oupar los dos extremos opucstos del refinamiento y la simplicidad permisibles para un poeta sin ear en tn exceso reprobabl. Todo ete espacio entre ambos puode Henar- se con poctas quo, aun diiiendo entre sf, son gualmente adm bles, cada uno en su esto y manera peculiar. Comeille y ‘Gonéreve, que levan st ingenio yteinamlento un poco més lejos fqve Pope (sles que se pueden comprar poctas de pos tan die: renter), Soles y Terencio, que son mis simples que Luoreao, perecen haberse salide de ese término medio en el que se encwen tran les producolones mis perfetas, y parecen ser eulpables de alg exeeso en estas caraeteristieas opuestas. De todos los gran- es poetas, Vino y Racine son, en ml opinion, ls mis eereanos fal contro y los que mis lejados estén de los exteomos. Mi segunda observaetn sobre este tema ex que es muy df, {no imposible, explioar con palabras nde se encuentra el equ brio adecuado entre ef exeeso de stmplicidad y de rginamion, ‘oder unce rela con la cual portamos conocer can precision los limites entre el defoto Ta bella. No sélo puede wn erin disc rir may juicosamente sobre este tema sin instrulr a sus letore, sino sin siquiera entender él mismo la materia perfcotamente. No hhay um efemplo mis excelente de erticn que la Disertncién sobre Jas pastorales de Fontenelle, en la que por medio de un niimero de reflesiones y razonamientos Hlosfiea se exfuerta en jar el justo medio adecuado a este género iterario, Pero s alguien le las par: torales de este autor, s convenceri de que este jucioo extn, a sar desu refinadas razonamfentes, tenia un gusto also ¥ fj ppunto de la perfeceiin mucho ms cerea del extremo del refina- Imiento de lo que la poesia pastorl puede adm. Los sentintentos de sas pastores som mils apropiados para las refttes de Paris que para los bosques de Arcadia, Pero estos algo imposible de dese 1 pardons rzonamientoscriteos. Ata todo Jo ave set Scio rele y omamento tanto como potra aero hecho ‘laa eae on posta hues ero una dsertatn aceon de WP fGhcte de poste, Canis que sla dlerncia de pstos nurs homes nro fener nero de sts mara 8 tines el momo. Nghe cos pede ser insta no ‘eetcndes purty nox lena de eenplosetracions Sieve mango ney quel les, ll que a ind ese TRappre'cn wt tino medi per aan cestion ex inde se Soles ee medio, y numee ple wer sucletement expada por md de rezonartcn general Como eceraobervctn sobre eta atria dr que debra sos ca ns preccnen cone ose de finan He De esti exo pore el primer ts de exces ex Tiss menos bello mae plano qu tino sua rela ert I de qu ingen y la pas son tot in penn iyi us nn ho hay Mes palsmpnacin. Aseria mente dl Hoeie timtad por ‘icra cx tpone que toda facades operen al isto tan cuants mde predomi sia menon espacio ei para tu ves lez sign Pest azn, org myo Peseta en tos las ober qc epenetan hombres ena munlonen- qu en agen que consiten en eflesones SSeurvaconcs Yeon el prinr tipo de irra ex mas taco $b uno pod, sn eg gino wn est enact, Feencn extrem dla snp sobre el dl fier. én oberar qu as cbr que Iemos con mis un sonoe de ctor expen y Pogo, freounciny ae td home de but wa tact de simp, ¥ no conte Terprenonte soando elas despoj de ls lg Toccuron Terao de que etn reventias Sieh mero de Ik hee one a de nga, pte al princi Sor or pero en a sega stra la mento ene presente» ¥2 vp cama ming eto, Cound Te am eprame de Marsal Ia & primera linea me hace recordar l todo y no obtengo ningin placer ‘en repetirme a mi mismo lo que ya conozco. Pero cada lines, cada Palabra en Catulo tiene su méritoy nunca me eanso des leet, Es suflclente ler una sola vex a Cowley, pero Parnell tres leelo cincuenta veces, resulta tan nvevo eomo la primera ver. Bs mas, ‘on los libros oeurre igual que con las mujeres, ep ls que una cer= ‘a simplicidad de costambres y de vestido es més atractva qu el relumbrar de la pineura, los melindres y el atavio, que pucden des lumbrara la vista, pero que no se granjean low feston,Terencio posee una hellzs modesta y timid, ala que concedemios todo por ‘que no se aroga nada y euya panera y naturaleza nos proiice ne Inmpresiin duradera aungue no vilents Pero el refinamiento, a gual que es el extremo menos bello, ex tambien of mis peligrso, y aguel en el que eaemos eon mas facie lidad. La simplicidad pasa por ser aburrimlento cuando no est scompariada de gran eleganeia y propiedad, Por el comtrario, hay algo de sorprendente en un destello de ingenio y fantasia, Los le ‘ores ordnarios se sorprenden poderosamente eon ell, eimaginan falsamente que es el modo de esribir ms difell y mas excelente, Séncoa, dice Quintiliano, abunda en defectos agradabes, abundat dduleibus wut, y por esta razén ex el mids peligroso vel que mis puede pervertir ef gusto de la juventua y de los irelesivos, Anadiré que, ahora mas que nunea, hay que guardarse del exce- s0 de retinamiento, porgue excl extremo en el gus Tos hombres mds ficilmente pueden caer despues del progreso que el saber ha experimentado y tras haber apareeido escrtorey eminentes en todo género de obras. El empeao en agradar mediante Ia novedd conduce a Tos hombres lejos de la simplicidad y In naturaleza y Tena sus eseritos de afeetacién y presuncidn. Fue asf come la elo: ‘evencia aston degenerd tanto al spartarse de lea, fue ast ‘como la época de Claudio y de Nero leg a ser tan inferior ala de Augasto en cuanto a buen gusto e Ingenio. Y quizds hay hoy en dia, tanto en Francia como en Inglterra algunos sintomas de semejante degeneracion del gusto. SOBRE LA TRAGEDIA, = SOBRE LA TRAGEDIA, reve inexplicable ol placer que los espectadores de na trie eda bien escrtaobtienen dela puna, el terror In anstedad, y ‘otras pasiones que en s{ mismas son desagradables © inguie- ‘antes. Cuanto mis conmovidos yafectados resulan, mils se deli- tan con el espooticuo,y la pieza llega «su fin tan pronto como dejan de operar estas molest pasiones. Lo ms que puede sopor- tar una obra de este tipo es una sola excens lena de legs, con tent tranqullidad, y por descontado ésta ha de ser siempre Ia ‘scena final. Sion la tama de Is piers hublera entetejidasexcenas de satisiacin, slo proporcionan leves resplandores de placer, que son intervalados pare da varedad y on el finde hundiralos soto res en una miseria més profunda por medio de este contratey dex nga. Tdo ol corazén del poeta ets dedicado a despertary man tener compasiin eindignacién, la ansiedad ye resentimento dl ulitorio, La complacencia de éste es proporconal a su flict, y ‘nunca son tan flices como eusndo Horan solloan y ita para dar ‘lenda sucta a st pesar y Iberar sis corazones, henchidos de lt condolonciay la compasion més dlicadas. Los pooos eriticos, que han tonido alin tinte de fos, han seftalado este singular fenémeno y se han esforzado en explcaro abate Dubos, en sus reflexiones sobre poestay pintur,afir- rma que, en genera, no hay nada tan desagradable para la mente tomo el linguido y desmayado estado de indolencia en el que se tne al elimina toda pasin y cupacion. Para Hbrarse de esta peno- sa situacion se husea todo tipo de entretenimientos yoeupactones, hegosios, juegos, expectéeulos, ejeeuoiones, cualquier cosa que ‘eve ls pastones y desvfe la atencion de uno mismo. No importa touil sen Ia pasién, aun cuando sea desafradable, acongojante, melanedlica, desordenada, ex en todo caso mejor que esa inspida languides que surge de la perectatranquiidad y eposo. Es impo slble no admitir que esta explicacin es, al menos en parte, sats factoria, Puede observarse, euando hay varias mesas de juego, que toda la concurrencia se apifa en tora a aguells en las que se {nega més fuerte, aunque no enouentren a los mejores judo res La isin, ol menos Ia imaginacion de las grandes pasiones fave surgen de grandes perdidas 0 ganancias, afta al espectador Dor simpata, le hace patieipe de las mismas pasiones, y Te sive para unt momentineo entretenimiento. Hace que el tiempo pase ‘con ms facilidad y opera como sna Kberacin de esa opresién a ‘ae los hombres se hallan sometidos cominmente cuando se les ‘ja solos com sus pensamientos y meditaciones. neontramos que los mentirowos slempre exagoran en. sus narraciones toda clase de peligro, pena, desastes, enfermedades, miuerts, asesinatos yerueldades, lo mismo hacen con la alesis, la bellera, el regoci y Ta magniicencia. Se trata de wn recurso ‘idfoulo que los tienen para eomplacer a sus contertulios,fijar st fencin e interesarles en estas fantésticas narraciones, por medio Tas pasion y las emoclones que excitan, [No obstante, existe una difeultad al aplicar en toda s exten ‘én esta soluctn, por muy ingonisa y satisfactoria que parezea, ‘la presente materia. Ex eiero que el mismo objeto que nos afige YY aue nos produce placer en una tragedia, io experimentasemos {nla vida real os produc la mayor inquietad, aun cuando furs fentonoes la cura mas efectiva conte Ia languidez y la indolencia, ‘Monsieur Fontenelle parece haber sido consciente de esta difiel- tad y de acuardo oon ello intenta dar otra solucidn del fendmeno, ‘oul menos presenta alguna adiciin ala teoria arriba mencionada "EL placer y el dolor, nos dee, “que son dos sentimientos ta Aiferentes entre sf, no diferen tanto en cuanto a sus casas ‘Tomando como ejemplo las eosquila, se demuestra quo el movie lento que prodice pacer, Ievado un poco més lejos, se convierte en dolory que el movimiento que produce dolor, al ser moderado un ‘eo, se convierte en placer. De elo se sigue que existe algo que es tun pesarlevey agradable, se trata de un dolor atenuado y disminui- do, Al conn le gusta por naturaeza el ser conmovide ¥afectado, Los bjetos melanedicns Te son agradables, y lo son incluso los deastrosos y Tatimosos, sempre que sean atenuados por alguna cir- ‘canstancia, Bs olrto que, en el teatro, la representaciin viene a ser ‘as eal, pero sun as no lo es por complet. De cualquier forma que pueda arebatamas el expecticul, cualquiera sea el dominio que ls enti yl maginacin pueda supra la ran, an sf todavia fecha en el fondo cert ide de faledad en todo lo que vemos sta Kea, aunque debi y encubicta, es suficiente para riigar el dolor que srt por la mala fortuna de aquellos os que amano Y para reducir es afcciin hasta tl grado que Ia convierta en placer. Sollozamos por ln mala fortuna de wn heroe a yulen os sen {mos unldos. Al punto nos trangulizamos al reeapactar que no es ‘nada mis que una ficeién, Yes precisamente esta mezoa de sent ‘onto la que configura un pes agradable y unas fgsimas que nos dalttan, Pero como est alice, que es causada por objets ext lores y sensible, es mis fuerte que el consuelo que surge de una feflelon interna, son To efectos los sntomas dela pesadumbe los ‘ue tienen que predominaren a composiea.” sta soluoién parece correcta y convinconte, pero qulad neces ta todavia de alguna nueva adicién para hacela responder enter ‘mente al fenémeno que estamos examinando ayut. Todas las pasio- nes exotadas por la elocuencia som aradabls en el grado mis ele- ‘vad asi como aquclas que son promovidas por la pntura yet tro. Los epflogos de Cieertn son ala hr de esta interpretacin prin- ‘ipnlmente, el delete de todo lector de buen gusto es dif leer slgunos de ellos sin la eonmiseraci6n y ef pesar mis profundos. Su merit como orador, sit duda, depende mucho de su éxito en este particular Casndo habla hecho surgi Migelmas en sus ueces y en todo el auitorio, era entonces cuando estaban més deletados y expresaban Ia mayor satisfaccin para con el defensor. La ptétion feseripeiin de la matanza de los captanes selianos hecha por Verres ex una obra maestra de este enero. Pero creo que nae se streveria a afrmar que estar presente en una excen deprimente de fal naturalezs proporcionaria ningia entretenimiento, Tampooo fst ag el pesar atenndo por la fcoin, ya que el aultorio esta bb conveneido de a realidad de eads uno de los detalles, 2Que es, tentonees fo que en este caso hace que surja un placer del fondo de Inguletud, por as decir, y wn placer que retene todavia todas las carncteristics ysintomas exteros de la deseracia yel pear? Mi respuesta es que este extraoeinaro efecto prowede de a ‘misma elocwenoia con la que se representa la escena deprimente Elenia que se necesita para pinta los objetos de una manera vivi- 4,1 are empleado al ren todas las chreunstancias patétens, ‘agudera de jucio manifesta al ordenaras, el ejrcico,afirmo, de ‘sos nobles talento, nto con la fuerza de la expres y Ta belle ade los recursos oratories, difinden Ia mas elevada satisaceién ‘hel auditory exeitan las mis delcioss alteaciones de énimo Por estos medias, I desszdn de la pasiones melanedlicas no slo ‘essobrepasaday anulada por alo mis fuerte ¥coatraro, sino que, ‘aden, todo el impulso de estas pasiones se convierte en placer y ‘tumenta el delete que nos produce la elocuencia. La misma fue. 2a de la oratoria, empleada en una materia sin interés, no prod Ciria nila mitad de delete 0, ms bien, pareceriaabsolutamente Fidiculay la mente, ahandontda a wna ealma e indiferencia abso Teas, no gosaria de ninguna de estas bllezas de laimaginacién © dela expresion que, st estin unidas a la pasién, le ofrecen tan exquisito entretenimiento, El impulso vehemeneia que surge del psa, la compasin la indignaeidn, retbe una nueva direcoién te los senimientos de la blleza Estos, constituyendo la emocién predominate, embargan toda la mente y se apropian de los pr heros ol menos, ls ten tan fertemente que alter por com pleto su naturaleza ¥el alma, aun mismo tiempo elevada por Ia pasion y eneantada por la elocuenea, siente por lo general una fuerte conmocién, conmoeién qe es enteramente deliiosa El mismo prinlpio se cumple en la tragedia,y acl hay que ana- dir que la traedia es una imitacién y la imitacin es siempre aa {able por sf misma. Esta cirounstancia sieve todavia mis para stt- ‘ize las emociones de la pasion, y convertir todo el sentient en tun distrute uniforme y fuerte, Objetos del maximo terror y desaso~ ogo agradan en pintura, yageadan més que los objetos ms ballos, ‘gue parecen calmtados e indifeentes* Al aectar yelevar la mente, ‘Seexcita una gran eantidad de emocin y vehemencla que se trans forma toda en placer por la Fuerza del movimiento prevalente. Es asf como la fccién de la tragediaatemta la pasin por la infusion ‘den nero sentimiento, no meramente por deilta 0 menggar 1 posar Uno puede debilitargradualmente wn pesar hasta que des- parece totalnente, pero atm asi en ninguna de sus gradactones proporolonars nunca placer; excepto, quza, por aecidente, en el faso de un hombre sumido en letaglca indolonela quien saca de estado lings, Para confirmar esta teoria seri sufilente mostrar otros ej plos en los que el movimiento subordinado se convierte en el pre dninante ye d fuerza, aunque de una nature erent, in, a sen thstn yes a La novedad eleva por natuealeza la mente y ara ‘lon, les movimientos que eausa siempre se convierten en alu fat pus, que pertenece al objeto yunen su fuerza a ella, Un suce to puede exciter alegria 0 pesar, orgullo 0 listima, ira 0 bpenevoleneia, pero con seguridad produciré un afecto més fuerte feuanclo sea nuevo 0 desacostumbrado. Y aunque la novedsd es fradable en si misma, fortifien tanto las pasiones penosas como Ins agradables. ‘i tenéiy Ia intenein de conmover en extremo a una person con la narracin de agin svceso, el mejor método de arandar sus iectos seria retardar artsticamente su exposiin y exctar pl nero su curfonldad ¢ impaciencla antes de lntroducrle en el sere to. Bate es el artificlo practleado por Iago nla famosa escena de Shakespeare y todo espeetador es conscente de que los clos de (elo adquierenfueras adicional de laimpaciencia que los preee- dey que la pasion subordinada se transforma aqut rpidamente en 1a predominante Las dlifcultades inerementan las pasiones de todo tipo y ‘aumentando nuestra atencién y exeitando nuestros poderes acti ‘os, producen tna emooién que aliments el afeeto prevalent, Los padres aman ms por lo genera al hijo cuya eonstivucén cenfermiza es ha proporetonado las mayores penas, trastomnos ¥ fnsiedades en st rlanza. El agradahle sentimiento del amor ‘tdguiere aqui fuerza de los sentiments de inquietud, [Nada hace querer tanto aun amigo como el pesar por su mer te: Bl placer de su compat no tlene usa inlencia tan poderosa {to celos son una pas dolorosa, si embargo, su total ausencia diffculta la subsistencia de exe ageadableafecto que es el amor con toda st fuerza y violencia, La separacién es, tamblén, una ea fuente de complacencia entre los amantesy ls produce la mayor Inguietud. A pesar de ello, nada ms favorable a su. mutua pasion (que unos cortos intervalos de este ipo Y silos intervals argos 8 ‘menudo resultan ser fatale, es slo porque con el tiempo los hom bres se acostumbran a ellos y dejan de producirinquietud. Los clos la separacn en el amor componen el dolee peceante de los ‘talianos, que ellos consideran tan esencal para todo placer ay una aida observacidn de Plinio el Vielo que astra el pin ipo sobre el que estamos insstiendo aq, "Es muy de nota”, nos dice, “que las ltimas obras de artistas famosos, las que dejan ngoabadas, son slempre las mas apreciadas, tales como el Iris de Aristides, el Tindéides de Niedmaco, la Medea de Timémsoo y ls ‘Venus de Apes, Estas son valoradas inckuso por encima de sus producciones seabadss, La rota Asonomia de ka obra y la iden del Pintor a medio realizar son estudiadas culdadosamente y nuestra propia pesadumbre por esa curisa mano que ha sido detenida por la muerte es un ineremtento adicional para nuestro placer” Bstos ejemplos (y se pueden recoger muchos més) son sufi lentes para proporcionarnos una eierta comprensiéin de la analo- {ia de la naturalezay para mostrarnos que el placer que 08 pro- porcionan les posts, ls oradores 9 os misicos al exoitar nuestra pesadumbre, nuestro dolor, nuestra indignaeion y eompasién, no tan extraoedinario o paradélico como pueda parecer a primera Vista. La fuerza de la maginacién, Ia energia de la expresién, o poder de la medida, os eneantos dela imitacén, son todos los de ‘manera natural, por s{mismos, agradables para la mente, ¥ euan do el objeto presentado se aduetta de algtin afeto, el placer {norementa més por la conversién de este movimento subordina- do hecia el predominante. Aun cuando la pesién pueda ser doloro- a por naturaleza, al ser excitada por la simple presencia de un objeto real est sin embargo tan suavizada, atenunda y aliviada, tua es preducida por las bells ates, que proporetona el mis tlevado entretenimiento, clase ore dee ci are im i BORGS Nara oes engage peer ae Para confirmar ete rszonamiento, podemos abservar ques los ‘movintientos dels Imaginacin no son predomtinantes sobre los de la pari, se sigue un efoto contrario,y los primeros,slendoaliora subordinados, se convierten en Jos seundos e inerementan toda- ‘ia més el dolor y la afecoidn del que sure. {sQuién podria jamss pensar que seria oportano para confortar «un padre afigido el exagersr, con toda la fuerza de la eoevencl, la pérdidatreparable que ha sufido con la muerte de un hijo pe dieeto? Canto més poder de Amaginacién y de expresiin se fenipleeagut tanto mas aumentad su desesperacin y su alc, ‘La vergienza, la confusin y el terror de Veres se inerementa ron sin dua en proporein a lt noble eloovenciay vehemencia de Giverdn y lo mismo oourrsia con su dolore inguletud. Aquellas pasiones eran demasiado fuertes para que surgiea plaoer de las belles dela elocuencin, aunque « partir del mismo principio, pero de una manera contri, sirvleron para producir la eondo- Teno, compasion e indignacién del audltrio, (Cuando Lord Clarendon se pone a refer la eatéstrofe del par- tido realist, supone ques narracin habria de eonvertirse en inl- hitamente desatradable yrelsta, apresoradamente, la muerte del ze, sin proporelonarns ningén detlle de Ia misma. Consiera la ‘cena demasiado horrible como para contemplarla con alguna Sitisacclin e incluso sin el menor dolor y aversion. BI mismo, ast ‘como Tos lectores de esa cpoca, estabun demasiado conmovidos ‘or los aeontecimientos y sentian dolor por euestiones que un his- toriador 0 un leotor de otra época considerarfan como tas més patétioase interesantes ye conseeuencia, Is mis agradables. {Una acsin representada en una tragedia puede ser demasiado sangrientay atror, Puede exciar conmociones tan horrorosas que ‘nose puedan suavizar conviriendolas en placer yla mayor fuerza ‘eexpresin,empleada en descripciones de esa naturaleza, no ser- viria mis que para sumentar nuestra desaz6n. Ast oourre con la colon representada en Ambitious Stepmoher, onde un ven ‘le ancano, llevado hasta la cima del furor y la desesperacion, ‘corre hacia un pilary olpedndose la cabeza contra é lo embadur- fat todo con unt mexela de cerebro ¥ de sangre. Bl teatro inglés funda en demasin en tales imagenes turbadoras. Incluso los sentinientos compasivos onlinarios necesitan ser suavizsdos por alsin efecto aradable para proporcionar una sats- facclén completa al audtorio. EI mero sufrmiento de la virtud, Tamentandase bajo la ianiatiunfante ye vilo opresor, supone un cexpectéculo desadradable que todos los maestros del drama evtan ‘culdadoramente. Para despedie al audorie con enterasatisaccion YY contento, la virtud debe convertine en desesperaciéa noble y ‘alerosa,o bien e vei tiene que reibie su merecida castigo. La mayoria de os pintores parecen, ala luz de To dicho, haber sido muy poco afortunados en Ia cleccin de ss temas. Como tr bajaron tanto para las iglesias y los convents, han representado principalmente temas tan horrbles como crucfixiones y matic ‘os, donde no aparece nada mis que tortura, erida, ejeouciones ¥y suvimiento pasivos, sin ninguna ecoién nl efectos. Cuando han fpartado ss pinceles de esa horrorosa mitologi, han recurrido finertlmente a Ovido, cuyas flcciones, aunque apasionadas ¥ fgralales, son raramente naturales 0 lo suflelontemente probe ‘les para la pinta La misma inversén de ete prineipio, en que agut se insist, se muestra en vida ordnaria igual que en los efecto dela orator ‘la poesia, Eleva de tl forma la pasin subordinada que legs a ser predominante y acaba por anular ese aecto que anteriormente hutria e incrementaba, Demasiados celos extinguen el amor; ‘demuasiadas difcultades nos hacen indlferentes, demasiada enfe ‘medad y debilidad disgustan aun padre egosta y adust. 2Qn€ hay ris desagradable que las historias ligubres, tenebrosus y des {rosas, con ls que la gente melancslicaentretiene e sus conte los? A surgiralsadamente uns pasién inguletante, sin que la compare ningin talento, genlo 6 elocuencla, proporciona un puro malestary no lleva consigo nada que puoda suavizarla eonvirtén dola en placer o satisiacoin, SOBRE EL ORIGEN Y DESARROLLO DE LAS ARTES Y LAS CIENCIAS SOBRE EL ORIGEN ¥ DESARROLLO DE LAS ARTES ¥ LAS CIENCIAS ‘gnciones acerea de Tos asuntos humanos, que el distingsir on exactitud entre lo que se debe al asar ¥ lo que procede ‘Ge causas, ni hay tarapoco ninguna otra materia en la que un autor ‘esté mis expuesto a engararse con falas sutlozas yrefinamientos Deelr que un acontecimiento se debe al azar elimine toda ulterior Investigneiin conceriente a tal evestion y-deje al autor en el mismo estado de ifnorancia en que est el resto de ia humana, Pero cuando se supone que el acontecimiento procede de causts| ciortasy estables, pode pone de manifesto su ingonio sefalando fstas ctusas y como un hombre stil no puede nunca quedarse perplcjo ante esta sitacién, enenentra agel wna oportunidad para hhacer ms grucsos sus volimenes y poner al desoubierto su pro fundo conccimiento, observando aquello que eseapa al vu ya Jos ignorantes. NE hhay nada que requiera mais eudado, en nuostras invest La distinoién entre el azar y las oausas debe depender de sagacidad de eadaindividuo al considerar cualquier ineidente par. Lula. Pero sl yo tviera que formular una regla general que nos syudara #aplione esta distincin, seri la siguiente: Lo que depen- de de unas pocus personas ha de atribuise, en gram medida, al a ‘sar, 0 a eausas seoretas y desconocidas; lo que resulta de un gran nrimero de personas, puede a menudo expicarse por medio dde casas determinadas ) conocidas. Dos razones naturales pueden dare para esta regl. Pn primer Iga, st suponéis que wn dado iene clerta tendencis, por pequetia ‘que sea, 1 caer sobre un lado en particule, esta tendencla, aunque {Quad no se manifleste en unas pocas tiradas, pevalecert sin duda Guando el niimero de tradas sea grande, e inelinad la balanza fenteramente hacia ese lado, De manera similar, cuando ciertas ‘Sausasgoneran tna inelinacén 0 pasién partielar en un determi- huado momento y entre clertas personas, aunque muchos indvi= ‘daos puedan escapar al contagio y reise por pasiones que les son peculiar, la mulitud sera sin dada presa de I afeceién comtin y {staré gobernada por ella en todas sus aociones. En segundo lugar, los principio de las eausas que pueden aetuar sobre una multitud son siempre de una naturtleza més tosea y tenaz, menos sueta a tecidentes y menos iniuida por el antoo y el eapricho privado, ‘tue aquellos que aeian slo sobre unos pocos. Estos stimos son fomtinmente tan delleados y refinados que el mas pequen Incl dente on la sald o fortuna de uns persona particular es sufiiente pra desvir su curso retardar ss operacin yes imposible redu- SGrlos a mifsimas 0 observaciones generales. So inluencia en un ‘momento determinado nunea nos asegurara su influencia en cual- ‘quier otro momento, aungae todas las clreunstancias generals ean en ambos casos fas mismas. A jung por esta roa, as revoluciones interna y las grades de un estado eben ser materia mis propia para el razonamiento y Tn observacion que las externas y ls volenta, que generalmente som produeidas por una sola persona y estén muss inluidas por et fata, lalooura vel eapricho, que por pasionese ntereses genera- Tes. La decadencia de Tos lores y la ascension de los comunes en Inglaterra, tras los estattos de enajenacién y el aumento del ‘comercio y la industria, se expiean con mucha mis facilidad por mnedio de prinsipios generales que la decadencia de la monanquia a cespafiolay Ia asconsién de la francose tras la muerte de Carlos V8 Enrigue IV, el cardenal Richelieu y Lats XIV hubleran sido expao les y Felipe I Felipe I, Foipe IV y Carlos I franceses, la historia dd estas dos naclones hubera sido enteramente la inversa, Por la misma raxdn, es ms Hell explcar el orgen y desarrollo del comereio en un reino que el de saber y un estado que se de- ‘que a fomentar el primero tend més asegurado el éxito que aquel ive cutive el segundo, La avarica, ol afén de luero, es una pas uinversal que opera en todo tlempo y lar y sobre todas las per- sons, pero la curiosdad,o amoral saber, ene wna inluencia may Timitada y requiere javentud, tempo libre, educacién, temple para que legoe a goberar ana persona, Nunc faarén libreros mientras hava compradores de ibeos, pero con freuen puede haber letores donde no hay autores. La abundancia de pobleeién, la necesad y libertad, han engendrado el comercio fn Holanda, pero el estado y la aplcacién apenas han prodwcido all esertoreseminentes Por tanto, podemos concluir que no hay materia en a que {debamos proceder con mayor precaueién que al traza la historia de las artes y de las elenoas, a fin de que no asignemos causas que ‘aunea existieron y reduzcamos lo que es meramente contingente A principios estables y universes. Quienesculivan las eioncis en tun estado son slempre pocos, a pain que los goblerna es mls da, su gusto st Julco son delicados yfeiles de perveriry su apt- tncion se ve perturbada por el mds pequeflo aceiente, Por tanta, ‘el azar, 0 casas seoretas y desconocldas, deben tener una gran influencia en ol origen y desarrollo de todes las artes refinadas Pero hay tn razén que nie induce a no ari tod le cues ‘6m al azar. Aunque las personas que cultivar as cieneias con un Grito tan sorprendente como para tracre la adiraci de la pos teridad son sempre pocas en tel las rtiones y poces, es iio sible que una parte de exe mismo espirta y genlo no estédifundl- do anteriormente entre el pueblo del que surgen, a fin de poder ‘roduci, formar y cultivar, desde su mis tera infatla el gusto y el juloto de estos eseritores eminentes, La masa de donde se ‘extraen tan refinados espiitus no puede ser totalmente insula “Hay un Dias dentro de nosotros, dive Ovidio, que exhala ese fuego “icing que nos enimas* Los poetas de todas las époces han air- Ima esto dela inspiraclén, No obstante, no hay en ella nada de Sobrenatural. Su fuego no ex encendido desde el cllo, Solo corre a To largo de la erra, pasa de un pecho a oto y arde gon ms brill alli donde fos materiales estén mejor preparados y mejor dispues fos. Por tanto, lacuestiéa concerniente al origeny desarollo de las Ciencias y de las artes no es del todo una eueston que concierna Shinto, al genio y al spirits de unos pooos, sino a los de todo un pelo y puede, por tanto, ser explieada en alguna medida por medio de eausasy prinepios generals, Coneedo que wn hombre ‘que se pregunte por qué un poeta determinado, Homero, por elem plo, exists en tal lar y en tal momento, se vera arojado en wm ‘mpeto quimeérco, y aunes pode trata dicha materia sin eourrir ‘tune maltitad de faisas stiezss y refinamentos, Sera igual que pretender dar una razin de por qué determina generale, como Fabio y Escipién, vivieron en Roma en tal momento y por qué Fabio vino al mundo antes que Eseipién. Para este tipo de inci- dlentes no puede darse otra razdn que la de Horacto: See genius, naale comer, gut tempera astram, Natrae Deus hurnana, mortals in ware ‘Quod ep, cults muti, albus eae: Pero estoy persuadido de que en muchos exsos se pueden dar buenas razones de por qué una nacién es més educada y lta, en tun momento particular, que cualquiera de sus veeinas, AI menos, sta cueston es tan arayente que seria una pen abandonaria fant de saber ales smceptble de razonamiento y sf se puede ‘educa algunos principios generals" ‘Mi primera observaién a este respecto es que ex imposible que as artes y las eiencias surjan en tn pueblo a menoe que éste tenga la fortuna de difrutar de un goblerno libre in ls primoras épocas dal mundo, cuando los hombres son todavia biebaros ¢ ignorant, no buscan ninguna otra seridad conta le volun ylanjustiia munuas que la eleooi6n de sgunos fobernantes, pooos 0 muchos, en os eules depostan una contin 21 impilota, sin procurarse ninguna segridad por medio de leyes 0 Institiciones polteas contra I olla eiustcia de estos ober. nanter. Sila autorded esté centrada en una sola persona, y si el pueblo, bien por congulsta o de modo natural, aumenta en un gra hnimero, el monarca, advitendo que lees imposible desempenat Por sf mismo, en todos los lugares, todas las funoiones de Ia saber na, debe delegar su autoridad en magistrados Inferores, que pre sorvan la az y el orden en sus respoctivosdistetos. Como Te expe= reneia y ln educaclén no han refinado todavia el juiclo de fos hhombres en grado considerable, e principe, earente de restiosién alguna, nunca plonsa en refonar a sus ministroy, sino que delega {oda su sutoridad en cada uno de ellos, emplazdndole sobre alguna parte del pucblo. Todas las loves gonerales van scompanadas de Inconvenientes cuando se aplican a easos parioularesy'se necesita tna gran penetracin y experienela tanto para perce que estos Inconveniontes son menores que Tos que resutan de que todos los magistrdas tengan poderes plenamente diserocionaes, como tat bign para discernie cules son las leyes enerales que, ens cone Junto, offecen menos inconvenlentes. Esta es una uestion de tan fran dficultad, que los hombres pueden haher hecho algunos pro- fteros ncluso en artes tan sublimes como la poesia y la elocuer ia, donde la rapider dl gento y dela imaginaeton ayadan ax des. roll, antes de haber legado an gran refinamiento en a eves ‘nunicpale, donde slo los frecuentes tants y In observacion il gente pueden ding su progreso, Por tant, no cabe suponer que un ‘monatea babar, sin freno y sin culara,Mlegue munea # er u legislador,oplense en refronara sus bas en ead provincia oa ss ‘adi en cada alden, Se nos dice que el difunto Zar, aunque anima- 4 de un noble ingenio y Heno de amor yadmiracton por las artes ‘eeropeas, profesaha sin embargo gran estnss por Ia politica trea a teste respecto y aprobab las decisiones sumarias practicadss por ‘ea barbara monargula, donde losjueces no estén controlados por ning provedimient, formalidad o ley. No se aperibio de eu Contraria ea al prtioa a todos sus otros intentos por refinar ast peblo. El per arbiearo, en todos los casos, ex sempre algo opre- Sory degradante, pero es absolstamenteruinoso e intolerable cuan- Aloestd reducide a un pesueto smbito y se converte en alo tod via peor euando ls persona quel ejrce sabe que la duracion de su Tutoridad es Iimitada e incierta, Habet subjctes tanquam sus Niles ut allenon” Gobierna a los sbditos con plena autoridad, como si fueran suyos y con negigencia o tirana, ya que pertenccen ‘otro. Un pusblo gbernado de al manera es esclavo en el sentido propio ypleno de a palabra y es imposible que pueda nunca aspi- ‘avalos refinamientos del gusto o dela razén. No se ateve siqule- ta pretender disfrutar de Ins necesidades dela vide en plentul 0 ‘Seduridad.Esperar, por tanto, que las ates y as clencas sujan et finn monargula es esperar una contradicein. Antes de que estos Fefinamientos tengan lugar, el monarea es ignorantee inculto y no teniendo el conocimlento suieente como para ser consciente de a hecesidad de regular st gobierno con leyes generates, delega so pleno poder en todos Ios magistrads iferiores. Esta hirbara pol tica degrada al pueblo ipl para siempre todo progreso. Si fuera posible que, antes de que la fencla fuera conocida en el mundo, x fmonarea pudiera poseer tanta sablduria como para convertise en Tegisladory gobernar a sa pueblo mediante aly y no por la volun tad arbitrara de otros sibditos,hubiora sido posible que esa expe te de gobierno fuera lacuna de las artes y ls eencas. Pero esta ‘Suposicin parce eseasamente consistent 0 racional Puede suceder que una repiblic, en su estado inci, se apoye cen tan poaas leyes como una monarquiabirbara y pueda confiar a luna autoridad igualmente Himitada ¢ sus magistrados 0 jueces Pero, ademmés de que ls frecuentes elecciones por parte del pueblo son tin control considerable de la autoridad, es imposible que, con tiempo, no aeabe por aparecer la necesida de restringir& los ‘nagstrados con el finde preservar la ibertad, dando lugar eyes yy estatstos generals. Los eénsules romanos, durante alin tiem po, decidian todas las casas sin estar limitados por ningsn est to positive, hasta que el pueblo, que soportaba este yuso con Impacieneis, eres los deoenviros, quienes prommlgaron las Doce Tables, un cuerpo de leyes que, aunque quizd no abularan canto ‘como a acta del Parlamento inglés, fueron eal ls tinieas norms ‘cscrtas que durante algunas époces regolaron la propiedad ¥ is penas en aquella famosa repablica. No obstante foeron sufilentes, Jno con Tas frmulas de un goblemo libre, para aegurar las vidas ¥ propidades de los ciadadanos, pars ibrar un hombre del dom io de otro y para proteger a todos contr la wolencia 0 la rans fe sus conciadadanos. En na siteién tal, las ciencias pueden levantar eabera y Horecer. Pero nunca podria haberlo hecho en medio de un ambiente tal de opresion y esclavitud como el que siempre resulta de las monargutasbarbaras, donde slo el publ tt rerenado por laautordad de los maglstrados y los magistr- {dos no enn fefenatls por ninguna ley 0 estatuto. Uin despotismo ilwetrado de esta natualeza, mientras existe, detione efcazmente toda mejora, ¢impide que los hombres leancen ese conocimien to que es necesrlo para instrurlosen las ventjos que se deriva de tna mejor polities y una autoridad mas moderada He aut, pues, las ventajas de los Estados Mbnes, Aunque una repiiblica sea barbara, necesariamente, por un proceso infalible, da Tuga a nly, incluso antes de que la hummanidad hava hecho avan- ‘ces considerable en as otras cienois. La ley da lugar a a sogur- ‘dad, ln seguridad produce Ia curosidad la seguridad, cl conoel- Imiento. Los sluimos pasos de este progreso puoden ser mis fceidentales, pero los primeras son totalmente necesarios. Una repiilien sin leyes nunoa puede toner ninguna duracién. Por el ccontrario, en un gobierno mondrguico la Jey no sure necesaria- {er ‘mente de las formas de gobierno. La monarquia,ewando ex abso Teta, contiene incluso algo iacompauble con la ley. Slo una gran sabiduriay reflexion puede reconelllanas. Pero tal grado de sabi- ‘dora nonce cabe esperarse antes de que se produzea los mayores refinamientos y mejoras de Ia razéa humana, Estos refinamientos ‘eaquicren curiosidad, seguridad y le. La primera aparicén, por Canto, de las ares y las clencas nunca puede esperarse que tenga Jager en los gobiernos despicos® Existen otras eausas que se oponen al nacimiento de las artes refinadas en los goblernos despétieos, aunque eonsidero que la ‘tusencia de leyes ls delegacton de plenos pores en cla magi {tado de pequefo rango son las principales. La elocuencla, eer mente, brota de forma més natural en los gobiernos populares. ‘También la emulaciin en cada hablldad particular ha de ser en cllos mis animada y avivada y el genio y la eapacidad tienen wn ‘mayor eampo y un desarrollo ms completo. Todas estas causas hhacen dels goblernos libres Ia Sinica euna apropiada para yylas cence la siguiente observacion gue haré sobre este tema ex que nada es més favorable para el ungimiento de la edueaciin y el aber como i nimero de estados eeinos e independientes, teonectalos entre si por el comercio y Ia politica. La emulacién ‘Que surge naturalmene entre estos Bstadosvecin0s es una fuente ‘manifiesta de mejora, Pero en lo que insstra prineipalmente es tem el frena que tales territories limitados ponen tanto al per ‘como a In eatridad. Los goblernos extensos en Tos que uns sola persona tiene gran Influencla pronto se converten en absolutos, pero los pequeios se transiorman de modo natural en repsblieas. Un gobierno de gran xtunsiGn se seostumbra gradualmente a a Crania, porque ea ‘cto de volencla se ejecua al prinepio sobre una parte que, estan- Ao aja de la mayorla, no es advertia ni da lugar a mento violento. Ademiis,en un gobierno extenso, ain ct ‘conjunto esté deseontenta, puede, con un poco de habilidad, ser ‘mantenido en la obediene to que eada parte, ignorante de Ins resoluciones de las dems, ene miedo de comenizar una revo cin o Insurecelén, Porno mencionar que existe una reverencla superticiosa sei los prinipes, que los hombres contraen de ‘modo natural cuando no vena menudo a su soberano y cuando son uchos los que no llegan a conocele lo scien como para per- cies debildad Y como los grandes Estados pueden permite ‘randes gastos para mantener la pompa de la majestad, sta acta fon fascinacién sobre los hombres ¥ contribuye naturamente 3 fsclavizarlos nun gobierno pequedo, cualquier acto de opresion es inme: diatamente conocido por tolos, los murmulls y el deseontento {que de ellos originan, se transmiten con facilidad y a indignacién Tega e su cumbre porque los subdites no pereibea, en. tales FEtads, que la distancia entre ellos y au goberano sea muy gran de. "Ningn hombre", deeta el principe de Condé, “es un héroe para su ayuda de edmiara. Bs cierto que la adiracién y la fami- laridad son absolutamente incompatibles con cualquler eriatura ‘mortal: El sueno y

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