Aristoteles Glck und menschliches Ttigsein

1. Glck und Moral

- Ethos = Verhalten, Gewohnheit, Sitte
-> Ethik = Art u. Weise d. Verhaltens, Handelns; erlaubt o. nicht erlaubt; gut o. schlecht
- Hufige Vorstellungen von Glck = Reichtum, Macht o. Symbole d. Macht
-> Aristoteles: das sind scheinbare Vorteile, die Menschen nicht wirklich bereichern
- Das Gute liegt darin, die Ttigkeit zu verwirklichen, die uns eigentmlich ist A.
- Unterscheidung d. Menschen zu anderen Lebewesen = Rationale Seele
-> Hchstes Gut = Gebrauch der Vernunft

2. Selbstverwirklichung durch Ttigsein

- eigentmliche Leistung besteht in einer vernunftgemen Wirken der Seele
-> gewhnliche u. hervorragende menschl. Leistung = gleich Kategorie wie
z.B. das Spielen eines gewhnlichen u. hervorragenden Zitherspielers
-> Leistung eines gewhnl. Zitherspielers = Zitherspielen
-- eines hervorragenden -- = ausgezeichnete Spiel
-> einfache Leistung + Besonderheit einer Leistung = hervorragend
- eigentml. Leistung = bestimmte Lebensgestaltung
- Inhalt = Wirken der Seele + vernunftgeme Handlung (in ausgezeichneter Qualitt)
-> vollkommen = volle Entfaltung eigentml. Leistung
- hchstes Gut d. Menschen = Wirken der Seele im Sinne der ihr eigentml. Fhigkeit
- mehrere Fhigkeiten -> Wirken im Sinne der besten/vollkommensten Fhigkeit

3. Vollkommenheit durch Vernunft

Eudmonie = Wirken d. Seele im Sinne eigentmlicher Fhigkeit = hchstes Gut
- jedes Ding/Wesen hat bestimmten Platz/Rolle und wesenhafte Ttigkeit
(Schuster = Schuhemachen; Pferd = schnelle Lauf)
- Wesenhafte Rolle d. Mensch = Vernunft (unterscheidet Menschen von anderen
Lebewesen)
-> Eudmonie = Vollkommenheit der Vernunft
 Aristoteles Gelingendes Leben
1. Geistige Schau als grtes Glck
- spezifische Leistungsfhigkeit des Besten in uns = vollkommenes Glck

2. Vorzge der Kontemplation

= hochrangigste Form des Wirkens
- Verstand = hchster Rang
-> Wirken = am dauerhaftesten (ununterbrochen denken, aber nicht
ununterbrochen eine Ttigkeit ausben)
- Glck = mit Genuss vermischt
(meister Genuss unter hochrangigen Formen des Wirkens = Philosophie)
- freie Zeit = Vorbedingung fr das Glck (z.B. Krieg fr Frieden, Arbeit fr Urlaub..)

3. Das vollendete Glck

- Nichts was zum Glck gehrt darf unvollkommen sein
- Menschen = auf uere Umstnde angewiesen
-> nicht nur Geist, sondern auch Krper muss gesund sein
-> nicht mglich, ganz ohne uere Gter glckselig zu sein
- Aber: mit bescheidenen Mitteln kann man tugendgem handeln

Aristoteles Leben in der Gemeinschaft

1. Durch Vernunft zur Gemeinschaft bestimmt
- Zweck einer Gemeinschaft = Gut zu erlangen
-> bedeutendste Gut = Staat und staatl. Gemeinschaft
- Staat = natrliches Gebilde
- Mensch = staatsbrgerl. Veranlagtes Wesen
- Jeder, der auerhalb d. staatl. Gemeinschaft lebt
= nichtsnutzig o. bermenschlich
- Mensch verfgt als einziges Lebewesen ber die Sprache
-> dient zur Bezeichnung von Ntzl./Schdl. u. Gerchetm/Ungerechtem
-> begrndet die Hausgemeinschaft und den Staat

2. Der Mensch als Sozialwesen

- Aristoteles: Mensch = politisches Wesen (ohne Gesellschaft kein richtiger
Mensch)
- hchste Form menschl. Gemeinschaft = Staat
- Verschieden Staatsformen:
a) Monarchie (einzelner Herrscher)
b) Aristokratie (Gruppe von Herrschenden)
c) Demokratie
-> Alle Staatsformen haben eine Kehrseite

3. Aufgaben der Politik

- in der Antike gibt es zwei grundlegende Anstze:
1) Zentrale Problem d. menschl. Glcks = negatives Denken/Fhlen
-> Aufgabe d. polit. Philosphie = Befrderung d. richtiges Denkens
2) menschl. Glck durch best. materielle u. institutionelle Voraussetzungen
- diese aristotelische Konzeption fordert auf die Philosophie mit dem
ffentlich-politischem Raum zu verbinden

Epikur Vernnftige Lust

1. Freude als A und O des gelingenden Lebens
- Begierden sind
-> naturbedingt = notwendig (fr Erlangung von Glckseligkeit, Schutz vor
gesundheitl. Strungen und berleben) und natrlich
-> nichtig
- Glckseligkeit = krperl. Gesundheit + Seelenruhe
- keine Angst und keine Schmerzen -> Seelenruhe
(z.B. Verlangen nach Freude, wenn wir sie schmerzlich vermissen)
- Freude = A und O d. glckseligen Lebens (erstes angeborenes Gut)
-> Freude = Gut, aber nicht jede ist erstrebenswert
- Aufgabe = durch Abwgen und Unterscheiden alles richtig zu bewerten
- Selbstgengsamkeit = groes Gut
(damit wir mit wenig zufrieden sind, wenn wir nicht viel haben)
- schlichte Gensse ebenso viel Freude wie der grte Luxus
(Brot u. Wasser (wenn vorher begehrt) knnen Hochgenuss bereiten)
- Gewhnung an einfach Lebensweise -> frdert Gesundheit
-> reichere Gensse werden umso strker empfunden
- Freude = Lebensziel (nicht die Freude der Prasser)
- Freude, d.h. keine krperl. und seel. Schmerzen
- freudvolles Leben durch klares Denken
- Vernunft = hchstes Gut und aus ihr ergeben sich alle brigen Tugenden von selbst
-> Tugenden = mit freudvollem Leben eng verwachsen

Epikur Sei ohne Furcht!

1. Ursprung des Gottesglaubens
- Menschen in der Vorzeit sahen natrliche Vorgnge wie Blitz/Donner,
Verfinsterung von Sonne/Mond, Sommer, Winter usw. als Erscheinungen
gttlichen Ursprungs an

2. Weder die Gtter sind zu frchten

- Glaube: Gottheit = unvergngliches und seliges Leben
- Gtter gibt es, aber nicht so wie die groe Menge es sich vorstellt
= falsche Vermutungen
(Bsen widerfhrt bel, Frderung der Guten = als Fgung der Gtter angesehen)

3. noch der Tod

- Tod = Nichts und Aufhebung der Empfindungen
-> wer eingesehen hat, dass Nichtleben nichts Schreckliches ist, der kann auch am
Leben nichts erschrecken
- Solange wir da sind, ist er nicht da. Wenn er da ist, sind wir nicht mehr.

4. Die Glckseligkeit des Weisen

- Epikur: Weise = stets glcklich
-> begrenzte Begierden, kmmert sich nicht um den Tod, glaubt an Gtter
ohne jene Furcht und zgert nicht, wenn es besser ist aus dem Leben zu gehen
- kein Zeitpunkt hat er mehr Schmerzen als Freuden
- erinnert sich gerne an Vergangenes, verfgt ber Gegenwart und erwartet/geniet
die Zukunft

5. Glck als aktives Tun

- Epikureer = ausgeglichener Mensch
(Glck aus vielen kleinen Freuden, besiegt ngste, gesellig und vertrglich)
- Christentum haben gottlosen Epikur zu einem Guru des Lasters verflscht
-> Psychologisch war Epikur den Christen weit voraus
- erkannte Zusammenspiel zw. Krper und Geist
-> Glck muss aktiv hergestellt werden (Glck = schn, macht aber viel Arbeit)

Stoa Reg dich (nicht) auf!

1. Worber wir gebieten
- Sachen ber die wir gebieten = von Natur aus frei
-> kann nicht gehemmt werden
(Begreifen, Antrieb zum Handeln, Begehren und Meiden)
- Sachen ber die wir nicht gebieten
-> kraftlos, abhngig, kann gehindert werden, steht unter fremden Einfluss
(Krper, Besitz, Ansehen, Machtstellung)
- das von Natur aus freie = Fremde, Fremde = eigen
-> Plne werden durchkreuzt, hadern mit Gott und Welt
- Eigentum = Eigentum, Fremde = fremd
-> kein Schaden muss man erleiden

2. Ideale des stoischen Weisen

- Ataraxie = Unerschtterlichkeit
- Apathie = Leidenschaftslosigkeit
- Autarkie = Selbstgengsamkeit
- Autonomie = Unabhngigkeit von uerem Zwang
-> Voraussetzung fr aktive Teilnahme am ffentl. Leben

3. Der ideale Mensch

- Logos d. Weisen = stark und gesund
- Immun gegen alle lockenden Einflsse
- Vorstellung -> krperliche Schwchen ist kein bel
-> Auending ist kein Gut
- uere Dinge ntzen und schaden ihm nicht
- innere Freiheit durch Unabhngigkeit von der Auenwelt
- gebunden an das Gesetz d. Logos

4. Selbstgengsamkeit
- Mensch = Spielball der Gesetze des Kosmos
-> Bestes tun: Gesetzen unterwerfen, hin-/anzunehmen
- Hten vor Wnschen, Leidenschaften und Begierden
-> Quelle stndiger Unzufriedenheit
- Verstummen der Leidenschaften = Ataraxie
- Stoiker strebt nach Selbstbeherrschung, Unempfindlichkeit und Gleichmut
-> hlt Wnsch klein, um nicht unter ihnen zu leiden
-> hat keine Vorlieben

Stoa Pflichten-/Tugendlehre
1. Moderne Stoiker ?
= Bewegung gegen Hitler

2. Lasst die Begierden der Vernunft folgen!

- Sittlich gutes beruht auf vier Quellen:
1) Erkenntnis der Wahrheit und Fhigkeit wahrheitsgem zu handeln
2) Schutz der menschl. Gesellschaft und Bemhen, jedem das Seine zuzuteilen
3) Gre und Strke
4) Migung und Besonnenheit
-> aus diesen Tugenden entstehen Aufgaben
(z.B. zu (1) Erforschung der Wahrheit)
- man darf nichts ohne berzeugenden Grund tun = Begriff Pflicht
- Begierden sollen der Vernunft folgen und nicht zuvorkommen oder zurckbleiben
-> frei von Unruhen und Verwirrung

3. Tugend und Glck

- Tugend = Erkenntnis, dass es keine Gter auer der Tugend selbst gibt
- fr Stoiker ist Tugend nur erstrebenswert, wenn
= Mittel zum Glck und Bestandteil d. Glcks selbst
- Glck = Selbstzweck -> Tugend = Selbstzweck

4. Stoa- ein zukunftsweisendes Projekt ?

- Stoiker = Mensch mit felsenfestem Glaube an seine moralische Aufgabe
-> muss erfllt werden
- braucht groes Projekt -> verleiht seinem Leben einen Sinn
- sucht unlsbare, nicht von Sterblichen zu erfllende Aufgaben
(aus Angst sie knnten zu verwirklichen sein)
-> Motto: Alles oder nichts.
- wahre Christen = Stoiker -> Ziel = Paradies
- Marxisten = Stoiker -> Ziel = Gerechtigkeit fr alle

Glck in der Antike und Moderne

1. Die Ethik des Guten und des Glcks
- Philosophie d. Antike = Lehre vom glcklichen Leben
-> im Zentrum = hchstes Gut (Einheit von Glckseligkeit und Tugend)
- Zentrale Frage: Worin besteht das gute Leben des Menschen?
Was ist in diesem Leben wnschenswert, gut oder wertvoll?
- Zwei Lehren: Hedonismus (Lust) und Eudmonismus (Daseinsglck)
- Hedonismus:
- Lust = Zweck und an sich gut
-> andere Dinge (Tugend, Wissen, Leben..) = Mittel zur Lust
- Eudmonismus:
- Daseinsglck = hchstes Gut und Ziel alles menschl. Handelns

2. Epikur und Stoa

Epikur
Jede Zweckmigkeit wird geleugnet
Gtter kmmern sich nicht um Welt und
Menschen
Mit dem Tod stirbt die Seele
Lust ist das einzige Gut
Ziel = Eudaimonia (Verbdg. von Vernunft
und lustvollem Leben)
Ideale = Glck im Privaten,
Indiviualismus, Freundschaft
Stoa
Alles einzelne dient einem gemeinsamen
Zweck
Welt = gttlich durchwirktes Ganzes
Seele lebet nach dem Tod weiter
Tugend ist das einzige Gut
Ziel = Eudaimonia (Verbdg. Von Tugend
und Weisheit)
Ideale = Glck in der Tugend, Pflicht
gegen den Staat, Dienst an der
Gemeinschaft

3. Antike aktuell
Psychologe M. Csikszentmihalyi
- Unglck = Unordnung im Bewusstsein
- Glck = Ordnung im Bewusstsein und Harmonie = Wohlfluss d. Lebens