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DISCURSO
RESUMO
O objeto principal do texto a antiga instituio retrica e
suas tcnicas. Especifica elementos da inveno, disposio,
elocuo e memria dos diversos gneros e define catego-
rias e procedimentos tcnicos, como emulao, engenho,
proporo, decoro, verossimilhana etc., com exemplos da
elegia ertica romana e da escultura antiga.
PALAVRAS-CHAVE: Instituio retrica - tcnica retrica -
engenho - emulao - decoro - verossimilhana - proporo.
outra, lindos lbios, mas gorda; outra, belos seios, mas alta demais
etc. Zuxis abstrai, ou seja, extrai de cada uma delas a particulari-
dade bela e, mentalmente, compe o corpo da deusa com elas. O
modelo no existe na empiria; quando pintado, corrige as imperfei-
es da natureza. Esta , alis, a ideia aristotlica de mmesis: ativi-
dade produtiva que imita a potncia geradora da physis e a aperfei-
oa. No se imita o individual e o emprico, com realismo ou natu-
ralismo, mas inventa-se o tpico por abstrao: muitos retores di-
zem que, antes de inventar Ulisses, Homero teria observado homens
espertos, abstraindo as astcias deles.
H tantos universais quantos so os gneros e, em cada um, o
discurso demonstra o que Ccero chama de qualitas, a qualidade da
matria tratada. Isto se faz por meio de uma doutrina de the, caracteres,
aplicados para compor o tipo do eu que fala e os tipos de homens de
que fala, e pthe, afetos, paixes, que constituem o destinatrio num
estado de nimo determinado pelo discurso do gnero e pela ocasio,
recorrendo-se s 10 categorias aristotlicas do Organon para especi-
ficar 10 gneros do Ser na matria tratada. Como gneros do Ser, as
categorias permitem ao orador e ao poeta especificar ou analisar as
matrias: a matria como substncia (ousia), como qualidade (poion),
como quantidade (poson), como lugar (pou), como posio (keisthai),
como tempo (pote), como relao (pros ti), como ao (poien), como
paixo ou afeco (paschein), como estado (ekhein).
Gregos e romanos entendem que physis, natura, a precondio
dos processos humanos. Eles aparecem envolvidos nas noes de
apeiria, inexperincia, tke, acaso, e empeiria, experincia, princi-
palmente esta, que a base para a definio aristotlica do prpon,
latinamente aptum, decorum, quid deceat, decens, decoro, que defi-
ne a convenincia do discurso matria tratada, s pessoas que o
ouvem e situao em que recebido. Quando se produz a obra
ergon, opus a inexperincia e o acaso so controlados pela ao
racional da tcnica que, por ser planejada, torna o agente empeiros,
experiente, no sentido com que Santo Toms de Aquino retoma, na
Summa theologica, o conceito aristotlico de logos, definido como a
razo da reta razo de autores estoicos. Santo Toms fala da recta
ratio factibilium, a reta razo dos factveis ou das coisas feitas por
meios tcnicos, por oposio recta ratio agibilium, a reta razo dos
agveis, a prudncia, que governa a ao tico-poltica. Distingue,
como Aristteles, disciplinas tcnicas ou produtivas de disciplinas
do discurso.
O engenho melankhlikos, segundo os gregos engenho afetado
pela bile negra ou melancolia, a atra bile latina, atrabilirio ou
furiosus, furioso, na traduo que Ccero faz do grego melankhlikos.
A obra de um autor furiosus pode aparecer como atkhnon, sem tc-
nica, para os que desconhecem sua arte, pois o tipo furioso produz
phantasiai, imagens, que no seguem regra do juzo; por isso, muitas
vezes conveniente que o orador finja a fria, fingindo o tipo furio-
so na actio ou dramatizao do discurso, pois o orador que parece
apaixonado, entusiasmado e mesmo fora de si mais persuasivo que
o orador frio.
Quanto ao engenho exercitado, o que imita escolarmente as
autoridades. O exerccio da imitao delas tambm chamado de
meditatio, meditao. Quintiliano prope que os oradores leiam e
conheam de cor a enarratio auctorum ou os elencha auctorum, os
elencos dos autores que so consagrados como autoridades pelo cos-
tume, fazendo exerccios de imitao deles. No caso, h relao ne-
cessria entre o jogo feito como diatribe, schol, ludus, otium, schola
e a ocupao sria ascholia, negotium: de modo geral, no exerc-
cio retrico est presente a ideia pedaggica de que o otium prepara
para o negotium. No mundo grego, isso fica evidente, por exemplo,
na luta platnica contra os chamados sofistas, que vendem aulas de
retrica para jovens aristocratas atenienses que se preparam com elas
para as futuras disputas do poder poltico na gora da cidade. Ou,
ainda, nas Controversiae e Suasoriae, Controvrsias e Suasrias, de
Sneca, o Retor, com que os jovens romanos aprendiam a debater
causas pblicas decorando elencos de argumentos que lhes permitiam
defender ora um, ora outro de dois pontos de vista contrrios da
causa debatida, enquanto se preparavam com os exerccios do otium
para seu futuro de patrcios ocupados com os negotia do Imprio.
Veja-se um exemplo divertido: voltando da guerra onde perdeu os
braos, um marido encontra a mulher com outro homem na cama; a
lei romana admitia que o trado matasse a esposa adltera quando
flagrada no ato. O soldado sem braos ordena ao filho que assassine a
me com a espada, mas o moo no lhe obedece. O pai o acusa publi-
camente, alegando que desobedeceu lei da Cidade e ao ptrio po-
der. Questo: provar que o filho errou por no obedecer lei da
Cidade e ao pai, autoridades, castigando a me; provar que acertou
ABSTRACT
The essays main object is the ancient rhetorical institution
and its techniques . It specifies elements of invention,
disposition, elocution and memory of the several genres
and defines categories and technical procedures, such as
emulation, wit, proportion, decorum, verisimilitude etc.,with
examples of Roman erotic elegy and ancient sculpture.
KEYWORDS: rhetorical institution - rhetorical technique -
wit - emulation - decorum - verisimilitude - proportion.
REFERNCIAS
NOTAS
1
Ns aqui chamamos lugares principais os lugares que os autores gregos
chamam kephalaia; os outros, que os latinos chamam comumente luga-
res, ns os chamaremos para evitar qualquer confuso lugares
aprovativos (approbativi) ou secundrios. Um lugar principal a sede da
maior (propositio); dizendo doutro modo, extrai-se dele a (premissa) maior
adaptada causa proposta. Um lugar aprovativo a sede do argumento:
dizendo doutro modo, extrai-se dele o argumento adaptado (premissa)
maior j encontrada (Goyet, 1996, p. 35).
2
... preciso fazer imagens das coisas que se quer guardar, depois ordenar
essas imagens em diversos lugares. Assim, a ordem dos lugares lembra as
prprias coisas. Os lugares so as tabuinhas de cera sobre as quais se escre-
ve; as imagens so as letras traadas nelas (CCERO, De oratore, II, LXXXVI).
3
Na segunda edio de Rhetorices elementa, de 1541, Melanchthon escreve
que lugares comuns so no s as virtudes e os vcios, mas, em todos os
gneros do saber, os lugares primordiais que contm as fontes e a totalidade
dos conhecimentos. No podem ser usados ao mesmo tempo e em qualquer
discurso, mas fundamental que sejam conhecidos como lugares primordi-
ais dos conhecimentos, pois constituem um conjunto de mximas sobre os
mais diversos assuntos extradas de toda parte em poetas e prosadores. A
coletnea deles constitui um conhecimento perfeito e os grandes autores so
lidos para colher aqui e ali certo nmero de sentenas.
4
TESAURO, Emanuele. Il Giudicio. In Panegirici. Torino, 1625. O texto foi
reeditado por Ezio Raimondi. Il Cannocchiale Aristotelico. Scelta. Torino,
Einaudi, 1978.