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Al son de la tierra:
Msicas tradicionales de Colombia
Cuando se le pregunta a un una fecunda diversidad creativa La msica es como el lenguaje. El Plan Nacional de Msica
fabricante de gaitas, o a un y una riqueza inconcebible en A partir de elementos de para la Convivencia, inspirado
msico gaitero de la costa norte las formas de interpretar esos base como las palabras y sus en el valor de la msica para
colombiana, cul es el tamao instrumentos, en los sonidos que gramticas se pueden establecer construir nacin, busca aportar
adecuado para la caa de una producen y en el color de la fiesta tantas maneras diferentes de a la valoracin y promocin de la
gaita, es normal que estire uno o el acontecimiento que con ellos hablar como individuos hay que diversidad cultural expresada en
de sus brazos y seale desde se acompaa. Reto porque implica hablen una misma lengua, ya sea la msica, mediante el fomento
el hombro hasta la punta de generar conceptos y mtodos por los acentos que emplean para a las prcticas colectivas de las
sus dedos la longitud ideal. Su especficos y porque resulta pronunciar esas palabras, o por orquestas infantiles y juveniles,
respuesta es ntida y no admite arduo delimitar los gneros, el significado que les atribuyen. las bandas de viento, los coros
controversia, la longitud es esa los toques o los instrumentos De igual forma, partiendo de los y las agrupaciones de msicas
que muestra, no otra, pero al y sistematizarlos, o encontrar sonidos que se arrancan al cuero tradicionales que vibran al son
preguntrsele a otro msico matrices y bases que permitan de un tambor cununo pueden de la tierra. Cada una de estas
ste no sealar el brazo de su definir lo que es un vallenato construirse bases rtmicas y prcticas posibilita el dilogo y
compaero, sino el suyo.Todos sin despertar el descontento de tmbricas nicas que varan la interaccin entre las culturas,
los fabricantes de gaitas e alguien que considera que es otra entre los miembros de una misma engrandece nuestro patrimonio
intrpretes de este instrumento cosa muy distinta. O establecer familia del pacfico nariense. cultural, expresa nuestras
que habitan las sabanas del sin lugar a discusiones lo que es identidades, interpreta nuestras
norte del pas podran desfilar el abozao chocoano en Quibd Msica y lenguaje estn aspiraciones ms profundas,
sealando sus brazos desde el cuando en Nuqu le cambian vivos y cambian, se recogen, promueve el pluralismo,
hombro hasta la punta de sus alguna nota. son reinventados y mutan contribuye a la convivencia y
dedos, siempre ofreciendo la permanentemente a una llena de alegra nuestro paso por
misma respuesta: el largo ideal de Las msicas tradicionales en velocidad vertiginosa, por lo que el mundo.
la caa es el de sus brazos. Colombia son tantas, tan variados es casi imposible atraparlos en
sus ritmos, tan diferentes sus el papel. Es innegable tambin Al son de la tierra busca
Pero cul es verdaderamente instrumentos, tan diversas las que ese cambio representa el celebrar la diversidad de
la longitud adecuada? Habra que formas de interpretarlos y tan sentir de los hombres y mujeres nuestras msicas tradicionales,
embalsamar los brazos de esos dispares las miradas de sus que interpretan y escuchan esas mantenida de generacin en
hombres y mostrarlos cuando intrpretes, que es evidente la msicas, y que en torno a ellas generacin, transmitida con
surgiera la ocasin. No hay un ausencia de reglas que puedan se establecen dilogos, puntos sabidura y generosidad por
estndar, una medida oficial, un establecerse, o trazar lneas de encuentro y situaciones de nuestros creadores, enriquecida
metraje nico. Esa es tal vez fijas que las definan histrica convivencia en las que el respeto por millares de jvenes que hoy
la mayor virtud de las msicas y territorialmente en sus por la diferencia y por lo que el reinventan nuestras msicas,
tradicionales en Colombia y al componentes musicales ms otro tiene que decir emergen sin enraizados en tradiciones
mismo tiempo un gran reto: no hay ntimos. dificultad. As en la diversidad de que permanecen vivas, que
dos gaitas iguales en el Atlntico, sus prcticas musicales Colombia evolucionan, que se fusionan
as como no hay dos marimbas encuentra una puerta abierta con otras msicas y renuevan,
de chonta iguales en el Pacfico al intercambio cultural; y abre cada vez con ms vigor, nuestras
sur, ni dos golpes de tambor por medio de sonidos y melodas memorias e identidades.
que se repitan exactos aunque dismiles, un terreno para la
produzcan el mismo sonido, o comprensin entre habitantes de
dos abozaos idnticos en el regiones dismiles.
Choc. Virtud porque expresa
1

Al son de la tierra:
Msicas tradicionales de Colombia
Cuando se le pregunta a un una fecunda diversidad creativa La msica es como el lenguaje. El Plan Nacional de Msica
fabricante de gaitas, o a un y una riqueza inconcebible en A partir de elementos de para la Convivencia, inspirado
msico gaitero de la costa norte las formas de interpretar esos base como las palabras y sus en el valor de la msica para
colombiana, cul es el tamao instrumentos, en los sonidos que gramticas se pueden establecer construir nacin, busca aportar
adecuado para la caa de una producen y en el color de la fiesta tantas maneras diferentes de a la valoracin y promocin de la
gaita, es normal que estire uno o el acontecimiento que con ellos hablar como individuos hay que diversidad cultural expresada en
de sus brazos y seale desde se acompaa. Reto porque implica hablen una misma lengua, ya sea la msica, mediante el fomento
el hombro hasta la punta de generar conceptos y mtodos por los acentos que emplean para a las prcticas colectivas de las
sus dedos la longitud ideal. Su especficos y porque resulta pronunciar esas palabras, o por orquestas infantiles y juveniles,
respuesta es ntida y no admite arduo delimitar los gneros, el significado que les atribuyen. las bandas de viento, los coros
controversia, la longitud es esa los toques o los instrumentos De igual forma, partiendo de los y las agrupaciones de msicas
que muestra, no otra, pero al y sistematizarlos, o encontrar sonidos que se arrancan al cuero tradicionales que vibran al son
preguntrsele a otro msico matrices y bases que permitan de un tambor cununo pueden de la tierra. Cada una de estas
ste no sealar el brazo de su definir lo que es un vallenato construirse bases rtmicas y prcticas posibilita el dilogo y
compaero, sino el suyo.Todos sin despertar el descontento de tmbricas nicas que varan la interaccin entre las culturas,
los fabricantes de gaitas e alguien que considera que es otra entre los miembros de una misma engrandece nuestro patrimonio
intrpretes de este instrumento cosa muy distinta. O establecer familia del pacfico nariense. cultural, expresa nuestras
que habitan las sabanas del sin lugar a discusiones lo que es identidades, interpreta nuestras
norte del pas podran desfilar el abozao chocoano en Quibd Msica y lenguaje estn aspiraciones ms profundas,
sealando sus brazos desde el cuando en Nuqu le cambian vivos y cambian, se recogen, promueve el pluralismo,
hombro hasta la punta de sus alguna nota. son reinventados y mutan contribuye a la convivencia y
dedos, siempre ofreciendo la permanentemente a una llena de alegra nuestro paso por
misma respuesta: el largo ideal de Las msicas tradicionales en velocidad vertiginosa, por lo que el mundo.
la caa es el de sus brazos. Colombia son tantas, tan variados es casi imposible atraparlos en
sus ritmos, tan diferentes sus el papel. Es innegable tambin Al son de la tierra busca
Pero cul es verdaderamente instrumentos, tan diversas las que ese cambio representa el celebrar la diversidad de
la longitud adecuada? Habra que formas de interpretarlos y tan sentir de los hombres y mujeres nuestras msicas tradicionales,
embalsamar los brazos de esos dispares las miradas de sus que interpretan y escuchan esas mantenida de generacin en
hombres y mostrarlos cuando intrpretes, que es evidente la msicas, y que en torno a ellas generacin, transmitida con
surgiera la ocasin. No hay un ausencia de reglas que puedan se establecen dilogos, puntos sabidura y generosidad por
estndar, una medida oficial, un establecerse, o trazar lneas de encuentro y situaciones de nuestros creadores, enriquecida
metraje nico. Esa es tal vez fijas que las definan histrica convivencia en las que el respeto por millares de jvenes que hoy
la mayor virtud de las msicas y territorialmente en sus por la diferencia y por lo que el reinventan nuestras msicas,
tradicionales en Colombia y al componentes musicales ms otro tiene que decir emergen sin enraizados en tradiciones
mismo tiempo un gran reto: no hay ntimos. dificultad. As en la diversidad de que permanecen vivas, que
dos gaitas iguales en el Atlntico, sus prcticas musicales Colombia evolucionan, que se fusionan
as como no hay dos marimbas encuentra una puerta abierta con otras msicas y renuevan,
de chonta iguales en el Pacfico al intercambio cultural; y abre cada vez con ms vigor, nuestras
sur, ni dos golpes de tambor por medio de sonidos y melodas memorias e identidades.
que se repitan exactos aunque dismiles, un terreno para la
produzcan el mismo sonido, o comprensin entre habitantes de
dos abozaos idnticos en el regiones dismiles.
Choc. Virtud porque expresa
La msica en el mar de los siete colores 2
m s i ca s i sle a s

En el territorio de San Andrs,


Providencia y Santa Catalina se
hace presente una variedad muy
amplia de formas musicales que
son interpretadas por buena parte
de la poblacin, pero su principal
caracterstica es que conviven a
diario combinndose entre ellas el
calypso y el mento con canciones
y bailes de saln europeos que
tienen ms de quinientos aos de
antigedad.

Estas formas musicales, que


constituyen la base de un sonido
tradicional, provienen de distintos
lugares y culturas y se han
convertido en la identidad musical
de las islas en las que adems se
combinan lenguas como el ingls,
el creole y el espaol. Entre ellas
tambin se encuentran otras formas
tpicas como el foxtrot, el waltz, el
pasillo, la mazurca, la polca y los
shottish, que se unen y suenan junto
a la soca, el suck y el reggae, que
son ms populares y no tan antiguas.

Los cantos religiosos, interpretados


por coros en templos e iglesias,
aaden vigor con sus voces a una
tradicin musical que ha sabido
P rincipa l es g neros I nstr u mentos enriquecerse permanentemente sin
Carraca o mandbula
Calypso Waltz Mandolina dejar de reflejar nunca el sentir de
Shottish Mazurca Tinfono o tinajo
Mento Polca Guitarra una comunidad.
Reggae Pasillo Violn
Foxtrot Soca y Suck Acorden

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Recorriendo la tierra 3
m s i ca s valle n ata s

G neros
Son
Paseo
Puya
Merengue

I nstr u mentos
Acorden
Caja vallenata
Guacharaca
Guitarra
Bajo elctrico

La pennsula de la Guajira y la La msica que interpretaban pas Actualmente se han identificado cinco
vertiente oriental de la Sierra Nevada a popularizarse en la primera mitad focos de influencia que son los que
de Santa Marta vieron nacer a los del siglo XX como msica vallenata, determinan las escuelas de msica
acordeoneros, quienes inicialmente pero sus inicios sonoros ya estaban tradicional para las msicas vallenatas.
fueron hombres que, armados con su arraigados en la cultura tradicional El primero de ellos es Valledupar, que
acorden, se movilizaban de pueblo del litoral. El acorden sustituy domina la Zona central, el segundo es
en pueblo contando noticias y sucesos instrumentos como las gaitas y las El Paso, que funciona como epicentro
cotidianos. No tenan ms instrumentos flautas de millo y se alej de los orgenes de la zona negroide. Continan la Zona
que ese, y lo empleaban para darle un para constituirse como insignia de un Ribana, cuyo foco es Fonseca, y una
fondo musical a sus narraciones. Fueron gnero musical independiente. Zona Riberea, de la que Plato es su
juglares, herederos de una tradicin que epicentro. Cierra el mapa la zona de
provena de Europa, cuando msicos a influencia del vallenato en guitarra que
pie recorran grandes distancias para tiene como eje a Codazzi en el Cesar.
transmitir en voz alta las decisiones de
reyes o las noticias de reinos vecinos.

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Del indio las flautas, del negro el tambor 4
m s i ca s d e p i to s y tam b o r es
Con la llegada de los espaoles, las
tribus que poblaban la regin norte
de Colombia fueron diezmadas, no sin
oponer resistencia. Pero cuando se dio la
entrada de los esclavos trados de frica
los indios que quedaban eran tan pocos
que fue necesario que abandonaran la
lucha violenta contra los colonizadores
para buscar formas de convivencia y no
desaparecer.

Cimarrones e indgenas entraron a


participar en un proceso de mestizaje
en el que se fundieron las tradiciones de
los blancos, negros e indios. A lo largo
del litoral se difundieron gaitas, pitos o
flautas y tambores, a los que se sumaron
luego, durante el siglo XIX, instrumentos
como los platillos, el bombardino, las
trompetas y los clarinetes con los que
haran su intervencin las bandas que
llegaron para interpretar bailes de saln
como mazurcas, polcas y valses, que hoy
Principales
reinterpretan los ritmos tradicionales gneros
Cumbia
y representan un fuerte movimiento de Bullerengue
Mapal
bandas pelayeras en las sabanas. Gaita
Puya
Chand

La cumbia, el porro y la puya, entre Chalupa


Guacherna
Porro
otras formas musicales de la zona, fueron Fandango

instrumentales en un principio, pero el I nstr u mentos


Gaitas
canto no tard en aparecer. Pitos
Arco musical
Caaemillo
Guacharaca
Guache
Tablitas
Bombos
Redoblantes
Platillos
Campanas
Tambor alegre
Tambora
Llamador

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Un solo mar, dos maneras de hacer msica 5
m s i ca s del pac f i co

Musicalmente el Pacfico colombiano se En el sur, el territorio conformado por un dilogo sin tocarse. El hombre
divide en dos zonas bien diferenciadas: la zona costera de los departamentos corteja a la mujer, quien en un principio
La primera es el norte, que est de Cauca, Valle del Cauca y Nario, no le presta atencin y lentamente
determinada por el departamento la principal expresin musical va cediendo a las insinuaciones del
del Choc y en la que la chirima, una est marcada por la marimba, un parejo. Cuando ste obtiene respuesta
manifestacin musical heredera de instrumento fabricado con lminas de demuestra su hombra castigando el
las bandas militares tradicionales que madera de chonta y resonadores de piso con sus pies descalzos. La marimba
llegaron con los espaoles al continente, bamb, que al ser interpretado abre suena todo el tiempo y otras parejas se
convive con los alabaos, arrullos y paso a una actividad fundamental en suman al baile, cargando la atmsfera
cantos de boga que se hacen sentir las tradiciones del litoral: el currulao. con un rito en el que la tensin entre
entre los ros. Los cuerpos de una pareja establecen hombres y mujeres es febril.

N O RT E
Principales
gneros
Cantos de boga
Gual
Chigualo
Tamborito
Mazurca
Contradanza
Jota
Abozao
Aguabajo
Pasillo
Bambaz
Porro chocoano
I nstrumentos
Flauta traversa
Clarinete
Bombardino
Acorden
Tambora
Redoblante
Platillos

sur
P rincipa l es
G neros
Currulao
Juga
Patacor
Bambuco viejo
Pango
Caderona
Berej
Velorio de santo
Novenario
Chigualo
I nstrumentos
Marimba
Guas
Cununo
(hembra y macho)
Bombo
(hembra y macho)

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Voces y baile: color a la montaa 6
m s i ca s a n d i n a s cen t r o

Desde Cundinamarca,
pasando por Boyac
y enfilando hacia los
Santanderes, y desde las
montaas que dominan el
Eje Cafetero y Antioquia, las
msicas tradicionales varan
no tanto por los lmites
departamentales, sino por
antiguas expresiones que
han quedado impresas en
el territorio desde tiempos
de la Nueva Granada. As,
en la zona que se expande
hacia el oriente se imponen
gneros como el de la
guabina torbellino y la
msica de carranga, y hacia
el occidente, el pasillo y el
bambuco se hacen fuertes.

Los instrumentos que


caracterizan a las msicas La de la regin andina es
de estas regiones son la msica campesina que rompe la
P rincipales
guitarra, la bandola, el g neros idiosincracia de hombres y mujeres
Pasillo
requinto, el tiple y una Torbellino enjutos, para permitirse cantarle
variedad de instrumentos de Bambuco
a las situaciones cotidianas de
Guabina
origen indgena y campesino Rumba criolla
las que resulta imposible hablar
Sanjuanero
como el quiribillo, las Bambuco caucano o quejarse, porque ocupan la
Danza
cucharas, el chucho, la totalidad de la existencia. Es
I nstr u mentos
guacharaca y la marrana. Quiribillo msica, adems, que se revitaliza
Esterilla
Chucho da a da, pues ha recibido la fuerza
Tambora
Flautas de caa de jvenes que la reinventan,
Riolina o dulzaina
Guitarra inyectando a la tradicin el sentir
Tiple
Requinto de una academia que vuelve a las
Bandola andina
races y abre paso a vanguardias y
nuevas sonoridades.

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Una cordillera que se moviliza con la msica 7
m s i ca s a n d i n a s s u r

La msica tradicional producida por Los valles interandinos del Magdalena,


los campesinos del Huila y el Tolima Principa les I nstr u mentos
del Cauca y del Pata, entre otros,
g neros
le canta al goce permanente de estar Rajalea
Carraca Carngano han visto circular a hombres que,
Esterilla Chucho
vivo. Las coplas, utilizadas dentro Bambuco
Quiribillo Redoblante empuando guitarras, tiples, flautas,
Bambuco fiestero
Marrana Tringulo
del rajalea de una manera mordaz Caa
Maracas Bombo quenas, charangos, y acompasados
Guabina
y graciosa, le han permitido a los Rumba criolla
Tambora Mates
por el chucho, la guacharaca, la
Guache Flautas
Danza
habitantes de la zona expresar los Bambuco viejo
Guitarra traversas
marrana, los mates, las tamboras, le
Bandola Zampoa
diferentes momentos de la vida al Sanjuanero andina Quena han sacado gusto a las tradiciones
Son sureo Requinto Tiple
aire libre valindose de personajes Pasillo gastronmicas de la regin, as como
Huayno
que todos conocen y admiran, o de a los comportamientos humanos ms
los que se burlan cariosamente. A cuerdas y en la percusin, la forma de expresivos. El baile, componente
su manera, los pobladores del Macizo construir sus sonidos para dialogar con fundamental de estas msicas, ha
Colombiano y su rea de influencia un paisaje de cordilleras anudadas, por cobrado vida bajo los rboles, los rayos
en Cauca, Nario y Putumayo, han donde los Andes entran a Colombia, de sol y las lluvias, con una gracia
encontrado en las flautas y otros y se despliegan perfilando rostros y atemperada por los diferentes climas y
vientos, en los instrumentos de territorios. la fertilidad de estas tierras.

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El arpa y la vida a la intemperie: un contrapunto 8
m s i ca s lla n e r a s

Principales
Cuando las lluvias se esconden y incansablemente por el arpa y las
golpes le ceden paso a las brutales sequas maracas se puede extender tres das con
Carnaval
San Rafael bajo las que el territorio de los sus noches.
Quirpa
Periquera Llanos Orientales se ha forjado, el
El llanero no slo canta, tambin recita
Chipola
Pajarillo
Zumba que zumba
hombre llanero organiza un joropo
Gavn
Guacharaca para alumbrar a un santo. Hay bebida, y declama pasajes, corridos y poemas.
Galern
Perro de agua baile, msica de arpa y maraca, carne El arpista es virtuoso y se entrega
I nstr u mentos en abundancia y familia. Se le pide con una concentracin a toda prueba
Arpa
Bandola llanera al santo que enve lluvias, y se bebe a la interpretacin de su instrumento,
Bandoln
Guitarro y se baila en su nombre. Todos los lo que ha llevado a que el Joropo haya
Cuatro
Maracas parientes, trabajadores y llaneros alcanzado en los ltimos aos un alto
Bajo elctrico
Sirrampla del hato que organiza el parrando se nivel de comercializacin y difusin en
Furruco
hacen presentes, y el joropo, animado Colombia y Venezuela.

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La identidad nace de la diferencia 9
m s i ca s de f r o n t e r a

Forr, bailes, samba, marchas, Las msicas tradicionales de frontera


dobrados, batuques y xotes del Brasil, del territorio colombiano se alimentan
mixtianas marineras, valses criollos y de la variedad lingstica y racial, de
hwaynos del Per, y bambucos, joropos nuevos ritmos que se replican desde
y pasillos colombianos se sumaron a las puertos como Manaos y Leticia en
msicas tradas por los habitantes de la cuenca amaznica, de las zonas
la costa Caribe colombiana, que fueron que limitan con Venezuela, tanto en
trasladados a la Amazona por sus el Norte de Santander como en los
conocimientos en marinera cuando fue Llanos Orientales y en La Guajira, del
necesario custodiar las aguas fluviales Tapn del Darin en el que Panam y
territoriales del pas muy cerca de la Colombia se funden, de lugares como
mitad del siglo XX. El resultado fue una Puerto Leguzamo, Mit, Inrida, Iquitos
mixtura riqusima musicalmente, en o Tulcn en Ecuador. Su riqueza y
la que hoy predominan gneros como supervivencia dependen de las idas y
la lambada o el carimb, e incluso vueltas por fronteras en las que los
como el porrosamba, conocido por los lmites territoriales se entrecruzan por
habitantes de la zona como porsam. la msica.

Principales
gneros
Samba
Marcha
Baies
Forr
Dobrado
Xote (chotises)
Batuque
Vals criollo
Mixtiana
Marinera
Hwayno
Bambuco
Pasillo
Joropo
Lambada
Carimb
Porro
Porrosamba

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La msica en el ojo del fotgrafo: n e r e o lpez 10

Las msicas tradicionales de y recibe ros por entre los que Este fue el pas que recorri
Colombia suenan con su propio los bogas chocoanos cantan al el fotgrafo Nereo Lpez en la
ritmo y carcter en cada una de movimiento cadencioso de sus dcada de 1950 para legar un
las regiones que componen el brazos con una voz sonora y archivo visual en el que paeces,
territorio nacional. Al norte, los desnuda de instrumentos. tolimenses, llaneros y guajiros
msicos emplean las gaitas y comparten un mismo lenguaje:
el acorden para aduearse del El arpa vibra en los llanos la msica. Visit festivales,
viento y encontrar los sonidos y el zapateo del joropo se asisti a corralejas, se entreg
que le imponen una marcha acelera llenando las planicies a parrandas vallenatas y mont
clida y vibrante a la vida. Al sur, de picarda y vivacidad. El su equipo entre el hueco de
la zona de frontera en la que crujido de la carraca de un chalupas que cruzaron los ros del
se encuentran Colombia, Per y burro impone su ritmo en el occidente, as como en el lomo de
Brasil, se agita con los colores archipilago de San Andrs, mulas que se encaramaron en las
de una msica que va y viene Providencia y Santa Catalina. Y montaas del Cauca.
a lo largo del ro Amazonas, las montaas que cruzan el pas
demostrando que su identidad se como una banda, desde el Nudo Hoy, exploramos su legado al
alimenta de la diferencia. de los Pastos hasta el norte de tiempo que nos asomamos al
Santander, han presenciado el espectculo de una diversidad
El Pacfico promete al negro despliegue de los instrumentos musical que pervive indiferente
los materiales necesarios para de cuerda preferidos por los a las fronteras y que cambia
fabricar marimbas en Nario, campesinos. rpidamente sin perder su fuerza.

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