O PANO-DA-COSTA

O PANO DA COSTA

Tambm conhecido como alak, pano-de-alak ou pano-de-cuia, o pano-da-costa de origem africana e compe a indumentria da
roupa de baiana.
O pano da costa parte integrante da indumentria de baiana caracterstica das ruas de Salvador e do Rio de Janeiro no sculo XIX.
Usado sobre os ombros, o pano da costa teria, como principal funo, de acordo com o pesquisador Raul Lody (2003), distinguir o
posicionamento feminino nas comunidades afro-brasileiras. Geralmente retangular, o pano da costa tradicionalmente branco ou bicolor
(listrado ou em xadrez madras) podendo ser bordado ou com aplicaes em rendas. O nome pode ter derivado de sua origem (a Costa
do Marfim, na frica) ou do fato de ele ser usado preferencialmente jogado sobre os ombros e costas. As fantasias da ala de baianas
das escolas de samba frequentemente exibem panos da costa. Muitas vezes esses elementos so transfigurados para se adaptarem
aos temas da roupa.

No Candombl
Presena e distintivo do posicionamento feminino nas comunidades religiosas afro-brasileiras, o pano-da-costa, no apenas um
complemento da indumentria da mulher; a marca do sentido religioso nas aes da mulher como iniciada ou dirigente dos terreiros,
aqui no Brasil, claro. Observemos a profunda conotao scia religiosa desse simples pedao de tecido, que atua em to diversificadas
situaes, desempenhando papis dos mais significativos e necessrios para a sobrevivncia dos rituais africanos. O pano-da-costa
assim chamado por ter sido um tipo de tecido vindo da costa dos escravos, Costa Mina, Costa do Ouro. O tecido original foi substitudo
por outros tipos de tecidos, o que no diminui em nada as funes do pano-da-costa.
O pano-da-costa identifica a mulher feita, iniciada, aqui no Brasil, mesmo que ela no esteja de roupa de santo completa. Mas na
realidade, esse pano, protege as costas das mulheres, e servem de CARREGA BEB. Nada mais que isso.
A situao do pano-da-costa de maior importncia, se colocarmos a presena da mulher como smbolo do poder scio-religioso e
arqutipo dos valores mgicos da fertilidade, isso motivado pelas formas anatmicas caractersticas da mulher. O sentido protetor do
pano-da-costa outro aspecto que merece ateno.
As Yawos, ao terminar o perodo de feitura comeam a travar seus primeiros contatos com o mundo exterior protegidas pelo pano-da-
costa branco, que representa o prolongamento do Ala de Oxal, envolvendo praticamente todo o seu corpo no grande pano-da-costa,
procura manter os valores religiosos de sua feitura quando em contato com os valores profanos encontrados extramuros dos terreiros.
Nos sirruns/axexes, a mesma proteo do pano-da-costa, ateado como capa envolvente mgica, aparece guardando as mulheres das
presenas de egum.
 O PANO-DA-COSTA de uso exclusivo da mulher nos cultos africanos, porque
uma das principais funes do mesmo proteger os rgos reprodutores das mulheres, das Yamis.
Listrado, liso, estampado ou bordado em richelieu ou renda, por meio dele que a mulher demonstra sua posio hierrquica na
organizao scio-religiosa dos terreiros.
Em Salvador/BA, mais precisamente no Terreiro Il Ax Op Afonj, a tecelagem tradicional do pano-da-costa est ligada ao uso e ao
simbolismo scio-religioso do tecido na composio das roupas rituais do candombl. Nos rituais de sirrum/axexe as mulheres usam
dois panos-da-costa branco: um protegendo seus ventres e outro sobre os ombros como uma capa que envolve todo o seu colo e seios.
O PANO-DA-COSTA deve ter no mnimo 60 cm de largura para que possa proteger os rgos que necessitam de proteo. As famosas
mes de santo no usam o pano-da-costa na cintura nunca
No Rio de Janeiro e outros estados, onde a chamada evoluo est destruindo e recriando situaes a bel prazer, convencionou-se
que o pano-da-costa deve ser usado de acordo com a idade de santo, isto , s usa preso acima dos seios aquelas que ainda so
yawos. Est errado, pano-da-costa para ser usado dessa forma mesmo independente da idade de feitura, quando muito, pode-se
enrolar at abaixo dos seios.
DE ALGUNS ANOS PARA C OS HOMENS ADERIRAM O PANO-DA-COSTA, MAS NENHUM DELES AT AGORA EXPLICOU O
PORQU DE US-LO E NEM PODEM EXPLICAR, POIS O MESMO DE USO EXCLUSIVAMENTE FEMININO.
E PIOR AINDA, O USAM NA CINTURA. PARA PROTEGER O QUE?

Observem que as Orisa mulheres (Yiabas) usam o pano-da-costa,

os Orisa homens (Abors) usam o
pano-da-costa amarrados no ombro lembrando um ALAKA (esse sim pertence ao homem) ou amarrado para trs, ou simplesmente
ficam com o peito nu adornados pelas contas e brajas. Em algumas casas encontramos abians usando pano da costa, esse
procedimento est errado. Os abians ainda no tiveram seus pontos de energias abertos durante uma feitura, portanto as mesmas no
necessitam dessa proteo ainda.
No caso das Egbmis, o pano da Costa deve ser colocado na cintura elegantemente ou sobre o peito, jamais deve ser enrolado ou
torcido, feito uma faixa ou Oj, na cintura. Uma iniciada deve saber usar o pano da Costa, pois este uma pea do vesturio muito
importante. Outro fato relevante quanto estampa e cor do tecido. So adequadas as estampas em listras e quadros que lembram as
formas presentes na indumentria nigeriana. Quando feitos de tecido liso, devem ser de cores claras: branca, bege, rosa ou azul claro.
Nunca devem ser de cores quentes, berrantes, de seda ou estampados vivos, o que causaria risos entre as iniciadas mais antigas.
Pano da Costa na cintura ou no peito demonstrao de trabalho, assim usados no barraco, quando em funo religiosa. Caso
contrrio, no dia-a-dia do terreiro pode ser jogado sobre o ombro direito e se mantm esticado ao longo do tronco. No se dana sem
esta pea da indumentria.
Mesmo fora do trabalho, para visita ou passeio o seu uso indispensvel. Em casas tradicionais, quando uma iniciada chega sem o
pano da Costa comum a proprietria do terreiro emprestar um visitante, que, em sinal de educao ou respeito, coloca-o sobre o
ombro direito ou, se entrar na roda, usa-o de maneira adequada sua posio dentro da hierarquia do Candombl; O pano da Costa a
pea de maior significado histrico dentro do vesturio africano, em conjunto com o torso. O uso de saia, Camisu ou bata e pano da
Costa so indispensveis dentro do Ax A maneira de amarrar, colocar ou enrolar o pano varia de acordo com a situao, o ritual
desenvolvido ou a posio hierrquica;

Iyw no usa o pano na cintura, mas sim enrolado no peito.

(Parte do livro Sobre o Signo de Omolu -Samuel Abrantes)

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