Anglicanismo

HISTRIA
O cristianismo chegou Inglaterra no sculo III. Nessa poca o territrio estava sob um processo de
colonizao romana. Os legionrios, mercadores, soldados e administradores levaram colnia suas
leis, costumes e religio. Entre eles havia provavelmente aqueles que tinham abraado a f crist e
oravam secretamente a Deus, enquanto os seus companheiros prestavam honras ao imprio, ao
imperador e aos deuses das religies de mistrio. Estamos aqui no terreno das conjecturas. A histria
no deixou documentos que pudessem provar a veracidade dos fatos. Por isso, nos lugares marcados
pelo silncio da histria, encontramos lendas e tradies que falam de viagens missionrias que teriam
sido feitas quela ilha pelos apstolos Paulo e Filipe e por Jos de Arimatia. A primeira referncia
histrica sobre a existncia de cristos na Gr-Bretanha foi registrada por Tertuliano que, em 208, fala
de regies da ilha que haviam se convertido ao cristianismo. Pouco se sabe sobre esses cristos durante
o segundo sculo. O certo que, em 314, trs bispos ingleses participaram do Conclio de Arles, no sul
da Frana. Esse fato mostra que j havia uma igreja organizada na grande ilha. No comeo do sculo V,
os romanos abandonaram a Gr-Bretanha, permitindo a invaso dos anglo-saxes, que destruram as
igrejas e reduziram a prtica da f crist durante quase 150 anos. Em 597, o papa Gregrio enviou uma
comitiva de 40 monges, chefiada por Agostinho, para converter os bretes. A obra missionria iniciada
por Agostinho foi consolidada por uma segunda misso romana liderada por Teodoro de Tarso. No final
do sculo X, os dinamarqueses invadiram a Gr-Bretanha e destruram quase tudo, deixando a
impresso que Deus havia se ausentado do mundo. Em 1016, houve uma segunda invaso normanda,
mas com a diferena de que o rei era cristo e por isso a igreja foi protegida. Doze sculos depois, a
igreja inglesa julgou necessrio resistir antiga intromisso papal, rompendo suas relaes com Roma.

Sinais de reforma
Os primeiros sinais da reforma inglesa que vo eclodir na separao provocada por Henrique VIII, em
1534, comearam, na verdade, com Anselmo (1034-1109), que aceitou o convite para ser Arcebispo de
Canturia sob duas condies: que as propriedades da igreja fossem devolvidas pelo rei e que o
arcebispo fosse reconhecido como conselheiro do rei em matria religiosa. A luta que comeou entre a
coroa e a igreja confirmou, mais tarde, que a Inglaterra fez sua reforma religiosa debruada sobre si
mesma. Henrique VIII no fundou um nova igreja, mas simplesmente separou a igreja que j existia na
Inglaterra da tutela e controle romanos por razes polticas, econmicas, religiosas e at pessoais.
Durante quase mil anos a Igreja da Inglaterra esteve sob o domnio direto de Roma. Henrique VIII
rompeu essa antiga filiao eclesistica com o apoio do Parlamento. Separada e independente, a Igreja
da Inglaterra continuou sua milenar caminhada na histria, alternando perodos de influncia ora
romanstas, ora protestantes. Em 1559, comeou o reinado de Isabel I, e com ela veio o controvertido
Ato de Uniformidade, que devolveu rainha o mesmo poder sobre a igreja que tinha Henrique VIII. A era
elizabetana foi um perodo de apogeu. Foi nessa poca que comeou a colonizao da Amrica, onde a
igreja anglicana se desenvolveu rapidamente e se organizou principalmente depois da independncia
americana em 1776. A igreja americana teve seu primeiro bispo em 1784 e manteve a igreja livre do
poder civil. Assegurada a sucesso apostlica, a igreja americana se desenvolveu rapidamente, criando
dioceses, parquias e inmeras instituies.

- PRINCPIOS
As igrejas anglicanas defendem e proclamam a f catlica e apostlica nas Escrituras e
interpretada luz das tradies, do estudo e da razo. Em obedincia aos ensinos de Jesus, as
igrejas so comissionadas para proclamar as boas novas do Evangelho para toda a criao. A f, a
ordem e prtica esto expressos no Livro de Orao Comum, nos ordinais dos sculos XVI e XVII e mais
resumidamente no Quadriltero de Lambeth, aprovado pela conferncia de Lambeth de 1888. Este
documento definiu como elementos essenciais de f e ordem para a busca da unidade crist:

1. Bblia Sagrada Acreditamos que as Sagradas Escrituras contm toda revelao necessria para que
a humanidade alcance vida plena. Toda nossa doutrina e liturgia sustentam-se na Bblia Sagrada.

2. Os Credos Apostlicos e Niceno Escritos no tempo da igreja indivisa, constituem a confisso

normativa da f catlica que preservamos ainda hoje.

3. Os Sacramentos A Igreja Anglicana uma igreja sacramental. Professamos o Santo Batismo e a

Santa Eucaristia como legtimos sacramentos diretamente ordenados por Cristo e instrumentos da graa
salvfica de Deus. H outros sacramentos menores, no ordenados por Jesus, mas reconhecidos pela
igreja como tendo carter sacramental. So eles: a Confirmao, a Penitncia, as Ordens Ministeriais, o
Matrimnio e a Uno dos Enfermos.

4. Episcopado histrico Professamos que a autoridade transmitida por Cristo aos apstolos e esses
aos seus sucessores (incluindo nossos bispos) , ao mesmo tempo, garantia e expresso da
catolicidade e apostolicidade da Igreja.

O ponto central de adorao a Santa Eucaristia, que chamada tambm de Santa Comunho, Santa
Ceia, Ceia do Senhor ou Santa Missa. No oferecimento da orao e do louvor, so relembrados a vida, a
morte e a ressureio de Cristo por meio da proclamao da Palavra e da celebrao do sacramento. A
adorao est no centro do anglicanismo.
- MANEIRA DE SER
O ecumenismo faz parte do modo de ser dos anglicanos. Eles oram e trabalham para que as demais
igrejas busquem a unidade em amor e obedincia a Deus como um s corpo pela ao e poder do
Esprito Santo. Os anglicanos acreditam que o trabalho da igreja pregar o evangelho da reconciliao
para o universo inteiro e no s para a parte que se considera crist.

A Igreja Anglicana busca equilibrar a tradio catlica com as influncias benficas da Reforma
protestante. Por isso ela essencialmente catlica e tambm reformada. A liturgia preserva a mais
antiga estrutura de culto cristo, com grande nfase na proclamao da Palavra de Deus. H um grande
valor pela Liturgia, sendo que as crenas e doutrinas so definidas no prprio manual litrgico (o Livro de
Orao Comum).

O LOC orienta as diferentes celebraes clticas no segundo uma opinio individual, mas do consenso
da Igreja como um todo. o mais importante livro depois da Bblia. Sua doutrina estabelece aquilo que
acredita serem os verdadeiros valores morais e cristos. Na sua longa histria, a pastoral e a liberdade
individual no determinam automaticamente que os seus adeptos tm de fazer isso ou aquilo, mas que
para o seu prprio bem devem seguir os ensinamentos da igreja e decidir por si mesmos. uma igreja
que no despreza o uso da razo e da investigao cientfica. Sua posio liberal e democrtica a coloca
em posio privilegiada para dialogar ecumenicamente com os demais ramos do cristianismo.

Para glorificao de Deus, alm do LOC, a Igreja tambm d grande valor arte sacra, ao altar,
arquitetura dos templos e tudo que possa contribuir para expressar nossa f em Deus: as flores do altar,
as cores litrgicas, velas, incenso, msica e a atmosfera de reverncia diante de Deus. A Igreja dedica
grande respeito aos seus Templos, a ponto de algumas pessoas interpretarem como sinal de frieza o
que para ns expresso de reverncia pelo espao consagrado orao e culto a Deus.

- OUTROS RITOS DE CARTER SACRAMENTAL

A) Confirmao ou Crisma: Ministrada pelo(a) bispo(a), representa a maioridade na f e confere a
todo confirmado a dignidade do ministrio leigo e a plenitude dos dons do Esprito Santo. Para ser
confirmada, a pessoa precisa ser batizada, ter aceito Jesus Cristo de forma pessoal e consciente como
seu Senhor e receber instruo catequtica apropriada.
B) Matrimnio: A Igreja Anglicana celebra o matrimnio de acordo com as leis do pas e desde que
um dos nubentes seja batizado. Os divorciados podem casar-se novamente, cumpridas as
determinaes cannicas da Igreja.

C) Uno e beno da Sade: Ministrada pelo sacerdote mediante a imposio das mos a todos
que se sentem abatidos fsica, mental ou espiritualmente. O sacerdote, se julgar conveniente, pode
administrar a beno com leo consagrado pelo(a) bispo(a).

D) Penitncia: Tambm conhecida como Confisso e Absolvio. Ministrada por um sacerdote

coletivamente (durante a liturgia) ou individualmente, assegura o perdo de Deus a todas as pessoas
que se arrependerem de suas ms aes e desejam reiniciar uma nova vida. queles a quem vocs
perdoarem os pecados, esses sero perdoados (Jesus em Joo 20.23).

E) Ordenao: A Igreja ordena ao sagrado ministrio pessoas que tenham recebido elevada
preparao teolgica para corresponder dignidade do ministrio. As ordens de dicono, presbtero e
bispo so cumulativas, vitalcias e abertas a homens e mulheres solteiros(as) ou cadados(as). Nossa
Igreja no exige aos sacerdotes o sacrifcio do celibato.