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AO DEL BUEN SERVICIO AL CIUDADANO

TEMA:

Teocracia

CURSO:

Introduccin al derecho

INTEGRANTES:

CULQUICONDOR CHINININ, Johnatan


JIMENES CRDOVA, Erick
MIJAHUANGA YNGA, Pedro pablo

CENTRO DE ESTUDIOS:

Universidad Nacional de Piura

FACULTAD:

Ciencias Contables y Financieras

CICLO:

III

PIURA - PER

2017
DEDICATORIA

Este trabajo est


dedicado a todas las
personas que han
sido perseguidas,
quemadas e incluso
asesinadas, bajo un
Gobierno teocrtico.
AGRADECIMIENTO

Agradecemos a la seora Nelly Chininn madre de nuestro compaero


Johnatan Culquicondor por prestarnos su casa para las reuniones respectivas
con el fin de elaborar nuestro trabajo, adems, agradecerle tambin porque nos
ofreci comida y un buen trato.
PENSAMIENTO

Santo Toms de Aquino, fue un telogo y filsofo catlico perteneciente a la


Orden de Predicadores, y es el principal representante de la tradicin
escolstica, y fundador de la escuela tomista de teologa y filosofa, su trabajo
ms conocido es la Suma Teologa, tratado en el cual pretende exponer de modo
ordenado la doctrina catlica.

l seala que, para construir un estado, se necesita un poder poltico. Existe


en s mismo, en tanto sea conforme la naturaleza y no en cunto proceda de otro
poder humano que le fuera superior. Tiene dios en su origen, pero a dios como
creador de la naturaleza.

Ya que, para Toms de Aquino, la obediencia a los mandatos del gobierno


es un deber religioso y que el fin del Estado es la educacin del hombre para
una vida virtuosa y, en ltimo trmino, una preparacin para unirse a Dios

Llegamos a concordar con el pensamiento de este autor ya que para


nosotros se necesita un poder poltico para construir un estado, que valla a mano
de dios como creador de la naturaleza.

Puesto que Dios opera mediante la Teocracia y esa es una marca de la


Iglesia verdadera.
INDICE

Cartula
Dedicatoria
Agradecimiento
Pensamiento

CAPITULO I ....................................................................................................... 7
ASPECTOS GENERALES ................................................................................. 7
1.1 DEFINICIN. ............................................................................................ 8
1.2. ETIMOLOGA Y ORIGEN. ....................................................................... 8
1.3. ANTECEDENTES HISTRICOS DE LA TEOCRACIA. ........................ 10
CAPITULO II .................................................................................................... 13
GOBIERNO TEOCRTICO.............................................................................. 13
2.1. QU ES UN GOBIERNO TEOCRTICO? .......................................... 15
2.2. CARACTERISTICAS DE LOS ESTADOS TEOCRTICOS. ................. 16
2.3. ELEMENTOS. ........................................................................................ 23
2.4. FORMAS DE TEOCRACIA. ................................................................... 25
CAPITULO III ................................................................................................... 27
TEOCRACIA ACTUAL ..................................................................................... 27
3.1. CIUDAD DEL VATICANO. ..................................................................... 28
3.2. TEOCRACIAS ISLMICAS. .................................................................. 29
3.3. EL TIBET. .............................................................................................. 34
CAPITULO IV ................................................................................................... 36
VENTAJAS Y DESVENTAJAS DEL ESTADO TEOCRTICO......................... 36
4.1. VENTAJAS DEL ESTADO TEOCRATICO. ........................................... 37
4.2. DESVENTAJAS DEL ESTADO TEOCRATICO. .................................... 37
Conclusiones

Recomendaciones

Eplogo

Anexos

Bibliografa - Linkografa
INTRODUCCIN

Padre Nuestro que ests en el Cielo, ven a nosotros tu Reino y hgase tu


Voluntad aqu en la Tierra como en el Cielo

Qu es una Teocracia? La Teocracia es el gobierno de Dios? Puede


existir una teocracia? O no puede existir, pues hasta ahora Dios no ha gobernado
nunca directamente, o bien todos los regmenes lo son, en cuanto que el poder
Viene de Dios, segn los creyentes religiosos.

Existen regmenes cercanos a la teocracia, sin llegar a serlo, como el


confesionalismo o Estado confesional, tambin llamado en algunos casos
Teocracia laica, en dicho sistema el gobernante no es a la vez el sumo sacerdote
de la religin dominante, como si sucede en la teocracia, sino que se trata de un
gobierno simplemente partidario de una religin determinada. No podremos
tratar a profundidad este sistema de gobierno por ser casi tan extenso como el
tema de la teocracia, tema de inters para esta investigacin, pero no podamos
entrar de lleno en el tema principal de este trabajo sin hacer la observacin
acerca del confesionalismo.

Con tal objetivo, dividimos el trabajo en 4 captulos: el primero, los aspectos


generales, en donde planteamos la definicin de Teocracia y tambin hablamos
de los antecedentes histricos de la teocracia; en el segundo captulo nos
adentramos un poco ms definiendo que es un Gobierno Teocrtico,
caractersticas, elementos y formas de teocracia; en el tercer captulo, llamado
teocracia actual, hablamos de algunos ejemplos de teocracia modernas, el
cuarto captulo, hablamos de las ventajas y desventajas de la teocracia.
CAPITULO I
ASPECTOS GENERALES

7
1.1 DEFINICIN.

La palabra teocracia hace referencia a los gobiernos que se basan en la


creencia de que el Dios que rige la religin oficial tambin es el responsable
de regir los aspectos de la vida poltica, econmica y cultural.

Segn el Diccionario de la lengua espaola, de la Real Academia


Espaola, se define a la Teocracia como el gobierno ejercido directamente
por Dios, y en una segunda acepcin: Sociedad en que la autoridad poltica,
considerada emanada de Dios, se ejerce por sus ministros.

En la edicin de 2014, escindi esa segunda acepcin en dos, ampliando


esa posibilidad de ejercicio al indicar que es ejercida directa o
indirectamente por un poder religioso, como una casta sacerdotal o un
monarca"; e introduciendo como tercera acepcin la posibilidad de
denominar teocracia al pas que tiene esta forma de gobierno.

En conclusin, la teocracia describe una forma de gobierno en la que se


concede una sola religin tiene un papel central con autoridad en el sistema
jurdico y poltico. Los lderes polticos coinciden con los lderes de la religin
dominante, y las polticas de gobierno son idnticas o estn muy influidas
por los principios de la religin dominante. Normalmente el gobierno afirma
gobernar en nombre de Dios o de una fuerza superior.

1.2. ETIMOLOGA Y ORIGEN.

La palabra Teocracia tiene su significado etimolgico del griego: Thos,


que significa Dios y Cracia, que viene a definirse como gobierno. Por ello y
segn la definicin de la Real Academia Espaola de la Lengua, teocracia
es por tanto el gobierno que es ejercido directamente por Dios.

8
ORIGEN HISTRICO DEL TERMINO

El trmino "teocracia" se atribuye a Flavio Josefo, historiador judo del


siglo I D.C., quien lo debi acuar en su obra (libro II, sec. 16). Acerca del
gobierno que se estableci sobre Israel en Sina, escribi: "Unos otorgan el
poder a la monarqua, otros a la oligarqua, y otros al pueblo. Pero nuestro
legislador, rechazando todos estos mtodos, instituy un gobierno teocrtico
literalmente, "una teocracia".1

En su estado ms puro, la definicin de la teocracia implica un lder que


cree estar en comunicacin directa con un dios. Moiss, por ejemplo, se le
dijo que liberara a los Hijos de Israel y que se convirtiera en su lder por una
zarza ardiente en representacin de su dios. La tabla de los 10
mandamientos tambin se present ante l por medio de la revelacin divina.

Ha habido muchos gobiernos teocrticos a travs de la historia, como el


rey del Egipto faranico, sobre todo porque Ramss el Grande fue
reconocido como un dios viviente. En la antigua Roma, el emperador era
adorado por lo general como una deidad, hasta que Constantino I se convirti
al cristianismo. Este fue tambin el caso de China y Japn, en fechas
recientes como 1911 y 1946, respectivamente. La ciudad-estado de los
mayas y los incas imperios de Per precolombino son ejemplos que se
ajusten a la definicin de teocracia.

1Tomado de internet en: https://www.jmsima.com/politica/195-%C2%BFque-es-un-


gobierno-teocratico.html

9
1.3. ANTECEDENTES HISTRICOS DE LA TEOCRACIA.

Conocer el origen cronolgico de la teocracia es una tarea imposible,


sabemos que se remonta a pocas lejanas en las cuales el hombre comenz
a crear mitos sobre seres divinos que dominaban la naturaleza y algunos de
estos hombres, atribuyndose la cualidad de ser descendientes de esos
seres divinos o simplemente profetas ungidos por ellos, iniciaron la lucha por
el dominio del poder sobre la colectividad en nombre de su Dios.2

El gobierno de base religiosa fue universal hasta la Revolucin Francesa


de 1789 que inici el rgimen laicista eliminando la figura del rey y toda base
pre-constitucional superior a la voluntad constituyente. Ese rgimen no fue
slo cristiano, sino que se dio tambin y se prolonga hasta hoy en las
religiones orientales y totmicas o idoltricas. En ellas se supone que el poder
sobre los humanos y en las sociedades que, por ser natural, el hombre es
animal social, procede de Dios, gobernante supremo.
En los pueblos cristianos, segn la frmula paulina non est potestas nisi a
Deo. En algunos pueblos, como el judo antiguo, se supona que era el
mismo Dios quien, por medio de inspiraciones a una clase sacerdotal,
gobernaba al pueblo de Israel, Se trataba de una teocracia en la que los
gobernantes civiles y religiosos se fundan en un solo poder. Pero, salvo
excepciones, el gobierno divino se ejerca de modo delegado por gobernantes
que, al modo del Pontfice o Vicario de Cristo y su Iglesia gobernaban en
nombre de Dios o por la gracia de Dios.
En tales gobiernos la ley superior no era una constitucin o contrato social
entre los ciudadanos sino la ley de Dios para los cristianos. Es decir, los
mandamientos de la Ley de Dios. Por modo tal que no era lcito ni posible
legislar contra esa ley. Naturalmente los gobiernos de esta comn base
religiosa eran diversos como diversas eran las religiones que los sustentaban,
pero en parte alguna exista un gobierno que se considerara laico o puramente
humano hasta la ilustracin y la Revolucin Francesa.

2 Tomado de internet en: http://www.monografias.com/trabajos16/teocracia/teocracia.shtml


10
Las tres grandes religiones tenan por su parte y, como se sabe, un origen
comn en la primitiva revelacin de la Sagrada Escritura.
La teocracia es quizs uno de las ms antiguas formas de gobierno si se
tiene en cuenta que durante la Antigedad y la Edad Media las religiones del
mundo ocupaban un lugar central y que eran, en definitiva, las que
organizaban la vida diaria, las prcticas sociales, las costumbres y las formas
de pensar de cada sociedad.
En este sentido, civilizaciones como la del Antiguo Egipto o algunas de
la Mesopotamia y los hebreos, entre otros, se caracterizaron por poseer
gobiernos en los cuales el gobernante principal era al mismo tiempo el sumo
representante religioso, quien tomaba todas las decisiones y, adems, el
nico que representaba al Dios en cuestin en el mundo terrenal. En muchos
casos se consideraba al rey o faran descendiente directo de los dioses,
habindose entonces ganado al nacer la gracia divina para gobernar sobre su
pueblo.
En la antigedad destacaron varias teocracias por su significado histrico y
cultural, como, por ejemplo:

a. Antiguo Egipto.
La organizacin sociopoltica del pueblo egipcio obedeci a la
relacin primaria que, desde un principio, se estableci entre la
dimensin religiosa y el aspecto econmico de la subsistencia bsica.
Este esquema mental prefigura como una forma de mando en la que
es un solo individuo el que rene en s los poderes poltico, judicial y
administrativo, as como la autoridad religiosa. 3

De aqu que fuera el faran ("Gran Casa") quien ocupara el puesto


supremo en el gobierno, en la escala social, en la jerarqua sacerdotal
y que, adems, fuera venerado como una divinidad, considerado como
dios viviente, siendo este ltimo aspecto de gran relevancia, a esta
forma de gobierno del antiguo Egipto, cuyo fundamento era la religin,
se le conoce con el nombre de teocracia egipcia.

3 Tomado de internet en: http://www.monografias.com/trabajos16/teocracia/teocracia.shtml


11
b. Amrica pre-hispnica.

En el continente americano, antes de su descubrimiento y, aun,


posterior a ello, se registraron una serie de civilizaciones que se regan
por el sistema gubernamental teocrtico, el principal de ellos fue el
Imperio Inca; El Imperio incaico era una teocracia basada en la
agricultura y en el sistema de ayllus, o grupos de parentesco, dominada
por el inca, que era adorado como un dios viviente.

c. El pueblo hebreo

Conocemos a travs de las antiguas escrituras el carcter religioso


del antiguo pueblo de Israel, sus reyes eran ungidos por los sumos
sacerdotes como reyes de su nacin, nadie poda acceder al gobierno
sin el consentimiento de la iglesia hebrea.

Los reyes de Israel eran personas sumamente religiosas, en


algunos casos, ms sumergidas en los asuntos del templo que las
tareas de gobierno, de alguna forma tambin eran representantes de la
religin.

Tratar todos los pueblos que han practicado la teocracia hara


necesario un estudio mucho ms extenso y detallado, ahora, la
teocracia en la actualidad, tiempo en que el Estado marcha hacia el
laicismo, parece un modelo anacrnico, son pocas las naciones
modernas que han adoptado o continan practicando el modelo
teocrtico como forma poltica de Estado. 4

4 Tomado de internet en: http://www.monografias.com/trabajos16/teocracia/teocracia.shtml


12
CAPITULO II
GOBIERNO
TEOCRTICO

13
La nacin teocrtica tiene una constitucin, que es la lnea maestra de todo
el sistema legal teocrtico, de la que se derivan el resto de las leyes divinas,
para la ordenacin de la constitucin teocrtica.

Esto nos lleva obligatoriamente a una discusin nacional sobre el modelo


democrtico, de manera que la poblacin nacional pueda entender las
diferencias notables entre los sistemas; y por ejemplo el punto central de la
democracia es el poder para el pueblo; el sistema socialista su punto central
es lo humano, el libre mercado, la libertad de empresas.

En el sistema teocrtico el punto central es Dios, su sistema en escala de


valores coloca el valor espiritual en primer lugar, en segundo lo humano y en
tercero lo material. Establece que el valor econmico es un medio al servicio
de lo espiritual y de lo humano, que son objetivos.

Qu diferencia existe entre el sistema teocrtico y el sistema socialista,


en lo humano y lo social?

En el Sistema Socialista la igualdad social y econmica se concretan en la


inversin social por parte del Estado, en el ser humano, desarrollarlo social y
econmicamente. Para el sistema teocrtico el desarrollo del ser humano se
centra en la superacin del egosmo como pecado social; el egosmo es algo
que forma parte de cmo est formado el ser humano. El segundo punto es
que la accin del ser humano es un s o un no a Dios, por lo tanto, no existe
fe ni adoracin en una sociedad estructurada bajo el pecado de egosmo. El
tercer punto es la idolatra del ser humano al capital, cuando a una sociedad
no se le ha inculcado colocar el valor econmico en su lugar en la escala de
valores, esta sociedad deriva en materialista inhumana y anti-Dios, degenera
en corrupcin, en la soberbia del ser humano contra su creador y la lucha
contra sus semejantes.5

5 Tomado de internet en: http://www.monografias.com/trabajos38/teocracia/teocracia.shtml


14
2.1. QU ES UN GOBIERNO TEOCRTICO?

Un gobierno teocrtico se produce cuando un estado terrenal es gobernado


por una divinidad, ya sea en una forma de realizacin personal, o con mayor
frecuencia, a travs de un representante de la humanidad. Aunque su base
es religiosa, an se puede considerar un sistema poltico, ya que dicho
representante, por ejemplo, una iglesia, puede tomar el lugar de un gobierno
civil.6

Donde los lderes civiles tambin son lderes de una religin dominante. El
aparato estatal se rige por el clero de la religin dominante, y estos clrigos
dicen ser divinamente guiados e inspirados. Por lo tanto, la deidad o deidades
actan como jefes del Estado. Puede tener dos brazos, una iglesia y el estado,
pero el brazo estatal siempre debe estar al servicio de la iglesia.

La autoridad poltica o gobernante de un Estado teocrtico es una persona


que encarna los ideales de los principios teocrticos o religiosos (dogmas) y
de los principios polticos de Estado.

El lder teocrtico se caracteriza por ser a su vez "lder poltico" y "lder


religioso", es decir, ser una autoridad que representa al Estado y el cuerpo
civil, as como al Clero religioso para la conduccin y administracin de
la Nacin hacia los fines establecidos conforme a la Ley (Constitucin) y la
Religin. 7

El lder teocrtico se caracteriza tambin porque posee la mayora de los


poderes del Estado, y por lo tanto el manejo y control de todas las esferas de
la vida poltica, econmica, social, cultura y militar dentro del Estado
teocrtico.

6
Tomado de internet en: https://www.jmsima.com/politica/195-%C2%BFque-es-un-
gobierno-teocratico.html

7
Tomado de internet en: http://www.monografias.com/trabajos104/teocracia-o-gobierno-
teocratico/teocracia-o-gobierno-teocratico.shtml#fundamenta
15
2.2. CARACTERISTICAS DE LOS ESTADOS TEOCRTICOS.

1. Es una forma de gobierno, es decir, una manera de hacer funcionar o


ejercer el poder poltico de un Estado.

2. La teocracia se caracteriza por ser del tipo de gobiernos de poder


centralizado que concentran en una o pocas personas una gran cantidad
de poder. En este sentido es una forma de gobierno opuesta a las basadas
en la divisin del poder, como la Republicana.

3. Necesariamente, en una teocracia existe una sola religin, la oficial, y que


domina todas las esferas de la vida del pas donde las leyes emitidas por
el gobierno son los mismos preceptos de la religin dominante o coinciden
con ella.

4. En los Estados Teocrticos ven a la religin como un sistema completo de


vida, se interesan ms por el bienestar espiritual de los gobernados que por
el bienestar fsico y material de los mismos.

5. Los Estado Teocrticos interpretan a Dios como creador del ser humano,
omnipotente, todopoderoso y perfecto, de tal forma que las leyes y
regulaciones que se encuentran prescritas en las sagradas escrituras son
igualmente perfectas por ser de su inspiracin.

6. En los Estados Teocrticos le ley est ntimamente vinculada con


el pensamiento individual, por lo tanto la actuacin de los individuos est
regulada no solamente por los organismo de coaccin, sino tambin por la
sociedad en su conjunto, de all derivan las posiciones fundamentalistas de
este tipo de sociedades.

16
7. En una teocracia, el poder del gobierno es usado para imponer creencias y
mandatos religiosos -una idea que es contraria al espritu democrtico
occidental.

8. Las teocracias no son democrticas: el pueblo no elige a sus


representantes. Las personas, por otra parte, no pueden postularse para
representar a sus compatriotas, ya que la caracterstica principal de la
teocracia es que se consideran a los dirigentes como emanaciones de Dios
o representantes de l.

Esta particularidad, a su vez, anula la posibilidad de ejercer la oposicin


debido a que, si el dirigente es Dios o su representante, nadie puede
reemplazarlo.

a. Economa teocrtica

Es conservacionista, ecologista, evolucionista, respeta las leyes naturales


que rigen el planeta, no destruye para generar comodidad, lujos y vanidades,
no es instrumento de sometimiento explotacin indiscriminada de los recursos
y especies, es una economa basada en la regencia.

El Estado y la Sociedad teocrtica son administradores de Dios en lo


referente a los recursos, como no son dueos no pueden administrar bajo sus
propios criterios, sino bajo los criterios divinos contenidos en la constitucin.8

8 Tomado de internet en: http://www.monografias.com/trabajos38/teocracia/teocracia.shtml


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b. Moralidad teocrtica

La Moralidad Teocrtica es un modelo del sistema teocrtico para erradicar


el mal y la corrupcin, lleva a un grado alto de perfeccin que estrecha la
relacin entre Dios y la Sociedad, haciendo a sta invencible a los antivalores,
la sociedad no teocrtica, son vctimas de sus propios sistemas humanos, las
bases de estas sociedades se van corrompiendo desde lo moral, por la
industria y el comercio de la explotacin sexual.

El valor sexo compite con el valor capital y afecta desde la infancia hasta
la vejes, este matrimonio entre la industria del vicio, y el sexo constituye un
poder que destruye los pueblos y enriquecen a individuos.

Las naciones no teocrticas sin estos dos elementos en su economa no


pasan a ser pueblos pobres. Europa y estados Unidos, sin estos dos
elementos serian del tercer mundo, la riqueza que ostentan es injusta y de
pecado.

c. Educacin teocrtica

El modelo educativo teocrtico es tomado de las sagradas escrituras, los


modelos educativos producen conductas sociales, morales y espirituales,
estas conductas pueden ser malas o buenas. Las generaciones reciben como
herencia el mal o el bien segn los modelos educativos donde son formados
por los estados y sociedades.

El sistema teocrtico no puede tomar su modelo educativo de una


sociedad, estado o individuo, pues repetira modelos humanos, ms bien toma
su modelo de la propuesta educativa presentada por Dios en su proyecto de
Gobierno.

18
d. Salud teocrtica

La salud teocrtica es el ms alto modelo de salud, implica la prevencin


en lo aceptado y lo prohibido, los ciclos, las leyes universales, naturales, las
prcticas que mejoran o desmejoran la calidad de vida, es integral, emocional,
mental, espiritual, corporal, moral.

e. Seguridad y defensa teocrtica

Las fuerzas armadas, ejrcito de Dios son un medio por el cual Dios le
permite al hombre participar en la lucha contra el mal. Dios no necesita un
ejrcito ni necesita armas para vencer, le basta su sola voluntad y palabra.

Dios quiere que el hombre aprenda, crezca, madure en el trabajo y en la


lucha por construir la justicia. En esta lucha Dios no deja al hombre solo. Dios
protagoniza junto con el hombre la lucha de liberacin contra el mal.
Deuteronomio: 20:01

Los ejrcitos no son los que dan la liberacin, ni el hombre debe confiar en
ellos, es Dios quien da la Victoria o la derrota, todo depende de la actitud de
ese ejrcito, de esa sociedad o de ese Estado.

Tambin hay una Legislacin en el trato a los prisioneros (Deuteronomio


20:5-8), la lucha del combatiente no es contra sus enemigos, sino contra los
enemigos de Dios (enemigos del sistema teocrtico y los aliados de ste)

f. Laboral teocrtico

Las relaciones laborales tienen como centro las actitudes en el desempeo


del trabajo, o en el pago del trabajo, tanto como por el trabajador como por el
contratante. Estas actitudes son finalmente hacia Dios, quien se encarna en
el obrero o el patrn. Todo acto de justicia, tanto del patrn como del obrero
es hacia Dios.

19
Existe una legislacin que reconoce los derechos del contratante y el
trabajador, el buen trato y la excelente convivencia en las relaciones de
trabajo. esta ley unida a la ley de prstamos, diezmos y jubileos (perdn) son
los que logran la estabilidad, el amor, la fraternidad trabajador-patrn. Una
liberacin real de la explotacin.

g. Judicial teocrtico

Dios conoce mejor que nadie su creacin y por ende las necesidades reales
de su creacin, slo l puede crear un conjunto de leyes que den respuesta
acertada a todas las necesidades y aspiraciones de su creacin.

Pretende infundir al hombre un estado de perfeccin, de justicia, de


dignidad, que unan al ser humano con Dios, hacindolo uno con l, en
sentimiento, pensamiento, palabra y propsito.

h. Judicial teocrtico

La cultura es la base fundamental de la conducta de una sociedad, sus


valores y antivalores se reflejan en todo lo que es su cultura, es decir
expresiones populares y artsticas. Una cultura sana que est ms integrada
ms por valores, engrandece estos valores, y niega los antivalores.

Esto no sucede as en los otros sistemas, si revisamos las diferentes


culturas, refranes, cuentos, canciones, nos encontramos que engrandecen los
antivalores como la flojera, cobarda, viveza, traicin, idolatra, vicios e
inmoralidades. Estas culturas forman un pueblo y una conducta social y es el
origen de un sistema. Es fundamento en todo lo que tiene, todo lo que crea.

20
i. Soberana teocrtica

La raz de todos los males de la humanidad est en la rebelin contra su


creador, la insurgencia del ser humano hacia Dios, y la usurpacin de sus
derechos o la negacin de estos derechos, entre ellos el derecho a la
soberana.

El hombre no conoce la creacin, por lo tanto, desconoce las verdaderas


necesidades, de all la imposibilidad del hombre para generar un sistema que
ayude al hombre a solucionar sus conflictos, necesidades y aspiraciones, el
hombre pretendiendo vivir una vida de libertinajes ms que de libertad, ha
creado sistemas injustos, y son estos sistemas los que arrojan dolor, muerte,
conflictos.

El hombre ha fracasado, slo Dios no ha fracasado, pero el hombre


tercamente se empea en no reconocerlo, si el hombre cambia de actitud
(arrepentimiento) y reconoce la soberana de Dios en todas las reas de la
vida humana (Gobierno de Dios) se somete a Dios y a su sistema (Conversin)
alcanza la salvacin y la libertad, esta libertad y salvacin es integral en todos
los rdenes de la vida humana y espiritual.

El hombre es libre y salvo de sus propios sistemas de opresin


(Democracia, socialismo, Capitalismo). Los sistemas humanos constituyen el
anti-reino.

21
j. Espiritualidad teocrtica

Todas las sociedades bajo sistemas injustos son religiosas e hipcritas


hacia Dios, son dos caras de la misma sociedad. arrepentimiento y conversin
se entienden en la espiritualidad teocrtica como arrepentimiento de los
sistemas humanos que Jess llam el mundo, y la conversin al sistema
teocrtico que Jess lo llam Gobierno de Dios.

Si no hay una salida del sistema humano no hay libertad, salvacin ni


arrepentimiento, el sistema humano en su totalidad es pecado, salir de l
equivale a arrepentirse del pecado. La entrada al sistema teocrtico equivale
a conversin y es liberacin del pecado que se denomina mundo. La
bsqueda del gobierno de Dios y la justicia de este gobierno es la misin de
todo convertido, la palabra bsqueda se entiende como el esfuerzo y la lucha
del hombre en la construccin del reino.

El 90% de las naciones no son de fe, son naciones idlatras que colocan a
Dios como uno ms de sus dolos en todos sus conflictos buscan concejo en
todas sus ilustres personalidades, menos los consejos de Dios, naciones que
tienen a Dios guardado para emergencias.

Las naciones teocrticas son las autnticas naciones de Fe, que, ante
cualquier tipo de decisiones, primero acuden a Dios en oracin y luego
consultan su Palabra para ponerla por obra, seguros de estar haciendo lo
correcto, esto es lo que se llama fe en Dios, la seguridad en Dios y en su
palabra justa, y no la palabra y el pensamiento del hombre. Fe en Dios es
hacer de sus palabras hechos concretos, con la seguridad de que los
resultados de esta accin son la respuesta de Dios acertada a la confianza
que ha depositado en l. La religin es una eterna obra de teatro, un circo
permanente, todo es artificial, nada es verdad. 9

9 Tomado de internet en: http://www.monografias.com/trabajos38/teocracia/teocracia.shtml


22
2.3. ELEMENTOS.

El Estado Teocrtico, al igual que cualquier otro tipo de Estado, posee unos
elementos de carcter material, formal e ideolgico que lo caracterizan.

El Estado teocrtico se sostiene sobre un "Aparato de Estado"; que


comprende los elementos de aparatos de "Estado Represivo" (Elemento
material), "Aparatos de Estado Jurdico-poltico"(Elemento formal), y los
"Aparatos de Estado Ideolgico" (Elemento ideolgico), destinados a contralor
y eliminar a los elementos distintos a la clase dominante, en este caso, la clase
religiosa (el clero sacerdotal).

a. El Aparato de Estado Represivo

Comprende los subelementos de: "poder poltico" (que comprende la


relacin entre los gobernantes y los gobernados), y el "poder de coaccin (que
comprende el sistema jurdico y las fuerzas armadas que se usan
como medios de represin al ciudadano).

a. El Aparato de Estado Represivo

Comprende los subelementos de: "poder poltico" (que comprende la


relacin entre los gobernantes y los gobernados), y el "poder de coaccin (que
comprende el sistema jurdico y las fuerzas armadas que se usan
como medios de represin al ciudadano).

b. El Aparato de Estado Formal

Comprende los subelementos de: "la Constitucin poltica" y "las leyes" del
pas, el "libro sagrado" (por ejemplo, la biblia), la "religin oficial" o dominante
del Estado y las "Instituciones polticas y religiosas" establecidas.

23
b. El Aparato de Estado Ideolgico

Comprende los subelementos de: los medios de comunicacin, el sistema


educativo, los ncleos de familia y la cultura (en cuanto a las tradiciones de la
sociedad). Estos elementos son dominados por la Iglesia oficial.10

1.- Medios de comunicacin

2.- Sistema Educativo


1.- Aparato Ideolgico
L 3.- Ncleo Familiar

A 4.- La Cultura (tradiciones)


T

E 1.- Constitucin Poltica y Leyes

O
2.- Libro Sagrado (La Biblia)
C 2.- Aparato Formal
3.- Religin
R
4.- Instituciones Polticas y Religiosas
A

C
1.- Gobernante
I teocrtico
1.- Poder Poltico
A 2.- Clero
Sacerdotal
3.- Aparato Represivo
(ELEME
NTOS)
1.- Sistema
2.- Poder de Jurdico
Coaccin
2.- Fuerzas
Armadas

10Tomado de internet en: http://www.monografias.com/trabajos104/teocracia-o-gobierno-


teocratico/teocracia-o-gobierno-teocratico.shtml

24
2.4. FORMAS DE TEOCRACIA.

a. Segn su Naturaleza o Esencia:

1. Teocracia Directa o Pura

Se refiere al gobierno que ejerce Dios o una divinidad de manera directa.


El gobierno de Dios es, estructural y funcionalmente, una teocracia pura, un
gobierno por Dios ya que l es nico omnipotente que debera gobernar.

2. Teocracia Indirecta o Representativa

Se refiere al gobierno que ejerce una autoridad de manera indirecta. En la


teocracia representativa, por lo tanto, las autoridades gobiernan en el nombre
de Dios. El lder religioso es tambin el lder poltico, son la misma persona.
Estos sistemas no contemplan una separacin entre el Estado y la institucin
religiosa.

b. Desde el punto de vista funcional o estructural

1. Teocracia Monista

Es una forma de gobierno en la que los lderes gubernamentales coinciden


con los lderes de la religin dominante, y las polticas gubernamentales son
idnticas o estn muy influidas por los principios de la religin dominante;
normalmente el gobierno afirma gobernar en nombre de Dios o de una fuerza
superior, tal como especifica la religin local. Son sistemas polticos en los
que los gobernantes se tornan cuasi ministros religiosos, seres iluminados y
mesas salvadores -al estilo de Stalin en la URSS y Mao Tse-Tung en China.

25
2. Teocracia Dualista

Es una forma de gobierno en donde la religin o lderes espirituales y el


gobierno o lderes gubernamentales coinciden en sus ideas creando una
especie de gobierno paralelo (co-gobierno), generalmente el gobierno dice
hacerlo en nombre de Dios esto segn la religin dominante del pas. 11

F
1.- Teocracia Directa o Pura
O

R 1.- Segn su Naturaleza o Esencia


2.- Teocracia indirecta o representativa
M

O
1.- Teocracia Monista
C
2.- Desde el punto de vista funcional o estructural
R
2.- Teocracia Dualista
A

11Tomado de internet en: http://www.monografias.com/trabajos104/teocracia-o-gobierno-


teocratico/teocracia-o-gobierno-teocratico.shtml

26
CAPITULO III
TEOCRACIA ACTUAL

27
En la actualidad existen hoy en da tres grandes expresiones de
sistemas de gobierno teocrticos:

3.1. CIUDAD DEL VATICANO.

Sin duda la teocracia ms conocida actualmente es la Santa Sede.


Ubicado en la Ciudad del Vaticano desde 1929, aunque existe desde los
primeros tiempos cristianos, se reconoce como un Estado soberano. La
Santa Sede, o Sacta Sedes, es la definicin misma de la teocracia, no slo
por ser la iglesia catlica rgano de gobierno, sino tambin su obispo, el
Papa, es la cabeza oficial del Estado Ciudad del Vaticano.

Dentro del sistema poltico del Vaticano, el Papa es el jefe de gobierno,


y todos los altos puestos estatales estn ocupados por miembros del clero.
La Guardia Suiza Pontificia (fundada en 1506 por Julio II, los papas
anteriores slo empleaban mercenarios suizos) son los guardaespaldas del
Papa y los militares de facto del Vaticano, mientras que el Corpo della
Gendarmera es la fuerza que acta de polica.

La economa se apoya en la venta de entradas a museos, sellos,


monedas, medallas y otros recuerdos tursticos variados. El gobierno
teocrtico del Vaticano pas de un supervit de 6,7 millones de euros en
2007 a un dficit de 15 millones de euros en 2008.

El sistema legal del Vaticano tiene sus races en el derecho cannico,


pero finalmente se decidi por el Papa, el Obispo de Roma como el Sumo
Pontfice, "tiene la plenitud de los poderes legislativo, ejecutivo y judicial". A
pesar de las leyes de la Ciudad del Vaticano proceden de las leyes
seculares de Italia, en virtud del artculo 3 de la Ley de las fuentes del
derecho, se prev para la aplicacin supletoria de las "leyes promulgadas
por el Reino de Italia". El gobierno del Vaticano tambin se puede
considerar un eclesiocracia (regido por la Iglesia)12

12Tomado de internet en: http://luiseduardoaguilarvasquez.blogspot.pe/2013/06/gobierno-


teocratico-y-estado-confesional.html

28
3.2. TEOCRACIAS ISLMICAS.

Una teocracia Islmica que ha adoptado el islam en sus bases de las


instituciones polticas o leyes, sigue las reglas islmicas de sistema de
Califato, y por lo tanto es una teocracia. Aunque hay mucho debate en
cuanto a qu estados o grupos operan estrictamente de acuerdo a la ley
islmica, la sharia es la base oficial de las leyes estatales en los siguientes
pases: Afganistn, Irn, Mauritania, Arabia Saudita, Somalia, Sudn y
Yemen. En Nigeria, la Constitucin establece que los estados pueden optar
por utilizar las leyes y los tribunales de la Sharia, el cumplimiento de la
Sharia vara segn el estado.

Arabia Saudita mantiene tribunales religiosos de todos los aspectos de


la ley y tiene la polica religiosa para mantener el cumplimiento social.

Pakistn tiene el Islam como nica religin oficial y su Tribunal Shariat


Federal tiene el deber de derribar a cualquier ley que no cumplan con el
cdigo de la ley islmica Sharia, sin embargo, el fallo recae sobre los
juristas que, aunque requieren ser musulmanes, no son clrigos religiosos.

La Repblica Islmica de Irn ha sido descrita como una "repblica


teocrtica" (por la Agencia Central de Inteligencia de EE.UU.), y su
constitucin un "hbrido" de "elementos teocrticos y democrtica". Al igual
que otros estados islmicos que mantiene las leyes religiosas y tiene
tribunales religiosos para interpretar todos los aspectos de la ley. Segn la
Constitucin de Irn, "todas las leyes penales, civiles, financieros,
econmicos, administrativos, culturales, militares, polticas y de otro tipo y
reglamentos deben basarse en criterios islmicos".

29
a. Teocracia Iran.

Irn, con cerca de 78 millones de habitantes, es una teocracia, es decir,


donde el poder est concentrado en la religin. As lo es desde 1978, en
que el Sha fue sustituido por un rgimen presidido por el Ayatola Ruhollah
Jomeini vena de un exilio en Pars de ms de 15 aos- y en el que se
privilegia como ley suprema del pas la Sharia o ley islmica fundada en el
Corn, el libro sagrado que Al revel a Mahoma a travs del Arcngel
Gabriel. 13

Toda la organizacin del Estado, esto es su composicin poltico-


jurdica y administrativa, tiene por finalidad velar por el estricto
cumplimiento de los principios religiosos consagrados en el Corn.

En el Estado iran, la bsqueda del bienestar general solo es posible a


travs del Corn y ese es su propsito central donde, adems, el ayatola,
se encuentra en una posicin superior a la que ostenta el propio presidente
del Irn, como es el caso del actual, Hassan Rouhani, elegido, por cierto,
por la va del sufragio.

Este sistema teocrtico fundado en el Velayatal Faquih o gobierno de


los clrigos, controla todo el aparato poltico del pas.

Para la nacin iran, pero, sobre todo, para las cpulas de los poderes
pblicos, ha sido importante ver cmo Al Jamenei, haca su aparicin
pblica en esta etapa postoperatoria para confirmar la estabilidad del
Estado.

13 Tomado de internet: http://diariocorreo.pe/opinion/la-teocracia-irani-6302/

30
Irn adopt su nuevo cdigo penal (tambin basado en la Sharia) que
condena una vasta lista de acciones polticas y conductas sexuales
"desenfrenadas. La pena impuesta a una mujer soltera, que mantenga
relaciones con un hombre casado, es la aplicacin de 99 latigazos por
"entretenimiento sexual".

Los matrimonios son conformados por los parientes de los


contrayentes. Mientras que las mujeres son mongamas, a los hombres les
est permitido tener ms de una esposa.

Hoy el descontento que provocan estas normas en la vida de los


iranes, y sobre todo en la de los ms jvenes ha derivado en una inusitada
rebelin sexual. La forma de romper con todas estas prohibiciones consiste
en bailar, beber alcohol, consumir drogas, asistir a fiestas secretas. Pues
se ve en el sexo una forma de protesta poltica. La amistad entre hombres
y mujeres es un tab.

A principios de octubre de este ao, el Parlamento iran, de mayora


conservadora aprob una ley que obliga a los mdicos a tratar slo a
pacientes de su mismo sexo. Adems, hombres y mujeres, deben estar
separados en clnicas y hospitales, laboratorios de anlisis, consultorios
mdicos, farmacias o facultades de medicina.

Las mujeres irans no deben parecerse a las occidentales, por eso, la


vestimenta "incorrecta" es sancionada; y aquel hombre que acompae a
una mujer vestida "a la occidental", puede llegar, incluso, a perder su
trabajo.

31
b. Teocracia Afganistn.

Cuando los Soviticos se retiraron de Afganistn en 1989, luego de


aos de guerra, la situacin del pas se mantuvo. El gobierno del presidente
Najbullah, que dejaron instalado en Kabul, tuvo que abandonar el poder y
luego estall una guerra civil entre distintos clanes que hubieron de unirse
finalmente, en 1996, para tratar de frenar el ascenso del talibn
(estudiantes del islam), que estaban obteniendo espectaculares xitos
militares.

Los Talibanes en armas, fueron apoyados, por distintas razones, por


USA y Pakistn, haban sido educados en el ltimo pas. En septiembre de
1996 entraron en Kabul sin resistencia. El objetivo por el que luchaban era
establecer en Afganistn la ms pura teocracia islmica del mundo, de
acuerdo con su rgida interpretacin de la sharia o ley cornica. Recin
obtuvieron el poder instituyeron el Departamento para Propagar la Virtud y
Eliminar el Vicio, una especie de polica religiosa que se apresur a prohibir
la msica, la televisin, las revistas, las fotografas, los vdeos etc.

El nico entretenimiento que les qued a los afganos era acudir los
viernes al estadio municipal a presenciar cmo se amputaba las manos a
los ladrones, se apedreaba a las adlteras o se guillotinaba a los asesinos.
Por supuesto, la ley afgana prevea muchos castigos menores para quienes
no tenan la barba tan larga como el puo, faltaran a la oracin diaria o
llevaran en su taxi a una mujer sola. Slo el 15% de las fminas afganas
tena la posibilidad de aprender a leer y escribir. Y aunque los telogos
haban decidido abrir escuelas para nias, nunca se aplic. Crearon las
madrazas o escuelas cornicas, donde enseaban a interpretar la voluntad
de Ala, eran construcciones donde los estudiantes vivan durante cinco
aos aislados. Los talibanes fueron derrocados por la invasin
norteamericana a Afganistn, su lder Osama Bin Laden se presume
muerto, pero en realidad no existen pruebas que lo certifiquen.

32
c. Otros Pases islmicos.

En Arabia Saud, la propia justificacin poltica de su existencia es el


ttulo de Guardin de los Santos Lugares de su rey, y la Ley Fundamental
( ) considera al Corn y la
Sunna como su constitucin, no existiendo ningn lmite formal al poder
real.

Marruecos, definido como una monarqua constitucional, tiene a su rey


como lder espiritual con el ttulo de Prncipe de los creyentes, adems de
reconocrsele en la propia Constitucin de 2011 el poder supremo y el
control efectivo de las instituciones polticas.

Sudn se constituy en una teocracia en 1986 bajo la direccin de


Sadiq al-Mahdi, descendiente del Mahdi que lider la guerra mahdista de
finales del siglo XIX. Posteriormente fue sustituido por Omar Hasn Ahmad
al Bashir, aunque se mantuvo la identificacin con un islamismo radical.

En Pakistn el general Muhammad Zia-ul-Haq dio un golpe de Estado


en 1978, tras el que se impuso la "sharizacin" o islamizacin. En 1979
se aprobaron las leyes hudud", que imponen los castigos hadd y tazir,
propios de la sharia, para el adulterio, la fornicacin extramarital -zina-, la
acusacin falsa de esos delitos -qazf-, el robo o el consumo de alcohol. En
todo caso, es el poder.14

14 Tomado de internet en: https://es.wikipedia.org/wiki/Teocracia


33
3.3. EL TIBET.

La teocracia del Tibet le otorga el poder a la mxima autoridad espiritual,


el Dalia Lama, quien aspira a hacer del Tibet un reino orientado hacia la
espiritualidad, libre de formas de vida egostas, de un materialismo vaco,
de esfuerzos estriles, y de vicios corruptores que afectan a la sociedad
industrializada moderna.

Los medios noticiosos occidentales, han descrito la teocracia tibetana


como un verdadero Shangri-La y, al Dalai Lama como un sabio santo, el
mejor ser humano viviente, El propio Dalai Lama apoy esa imagen
idealizada del Tibet con declaraciones como: La civilizacin del Tibet tiene
una larga y rica historia. La influencia omnipresente del budismo y los
rigores de la vida en los amplios espacios abiertos de un entorno que
conserva su belleza natural result en una sociedad dedicada a la paz y la
armona. Gozbamos de libertad y satisfaccin.

En realidad, la historia del Tibet es un poco distinta. En el siglo XIII, el


emperador Kublai Khan cre al primer Gran Lama, que deba presidir sobre
los otros lamas como un Papa lo hara sobre sus obispos. Varios siglos
ms tarde, el emperador de China envi un ejrcito a Tibet para apoyar al
Gran Lama, un ambicioso hombre de 25 aos, que luego se dio el ttulo de
Dalai Lama, gobernante de todo Tibet. Es una buena irona histrica: el
primer Dalai Lama fue instalado por un ejrcito chino. Los medios de
comunicacin jams han difundido la historia oscura del sistema sostenido
por el Dalai Lama, pues en realidad en el Tibet muchos murieron para que
as se pudiera consolidar, por ms de cinco siglos, esta teocracia budista.

34
El 14 de marzo de 2011, a sugerencia del decimocuarto Dalai Lama, el
parlamento de la Administracin Central Tibetana, comenz a considerar
una propuesta para eliminar el papel del Dalai Lama como jefe de Estado
a favor de un lder electo.

Antes de 2011, la posicin Kalon Tripa Sikyong (quien tiene un rol de


primer ministro) era de obediencia en asuntos de poltica al Dalai Lama,
quien condujo el gobierno en el exilio desde su fundacin.

Actualmente el Dalai Lama se encuentra en el exilio, en La India, debido


a la presin que mantiene China Comunista sobre el territorio del Tibet,
luego de haber liberado a la regin de el feudalismo teocrtico ms
anacrnico del mundo.15

15 Tomado de internet en: http://www.monografias.com/trabajos16/teocracia/teocracia.shtml


35
CAPITULO IV
VENTAJAS Y
DESVENTAJAS DEL
ESTADO TEOCRTICO

36
4.1. VENTAJAS DEL ESTADO TEOCRATICO.

En el mundo moderno, se cree que los Estados teocrticos son menos


evolucionados y estn ms atrasados que una democracia moderna. Sin
embargo, cuentan con ciertas ventajas: con Dios como el jefe supremo del
Estado, el gobierno puede ordenar una mayor lealtad de los ciudadanos.

Adems, la ciudadana probablemente ser ms unida y menos rebelde


que en una democracia. Todo el mundo, al menos en la superficie, est de
acuerdo en que la ley debe basarse en el derecho divino, tal como la Tor en
el judasmo, o el Corn en el islam.

Los Estados teocrticos pueden ser bastante formidables en la guerra,


como cuando Irn era capaz de reunir a millones de hombres jvenes en
su conflicto contra Irak con la promesa de una recompensa celestial para los
"mrtires" de esa guerra. Las guerras de un Estado teocrtico son santas, y
por lo tanto los soldados pueden sentirse ms inspirados para luchar
ferozmente y pueden tener menos miedo a la muerte.

4.2. DESVENTAJAS DEL ESTADO TEOCRATICO.

Los seres humanos ms modernos diran que las desventajas de las


teocracias son mayores que sus ventajas. Hay mucha menor libertad y menos
libertades civiles en un Estado teocrtico que en un Estado que separa Iglesia
y Estado. Por ejemplo, en un Estado teocrtico, unas personas con una
religin diferente a la dominante pueden ser perseguida e incluso asesinada.
16

16Tomado de internet en: http://www.monografias.com/trabajos104/teocracia-o-gobierno-


teocratico/teocracia-o-gobierno-teocratico.shtml#fundamenta

37
Las leyes no pueden basarse en la lgica o la justicia, sino en las palabras
de un libro antiguo, y no son discutibles y no se pueden cambiar fcilmente.

Muchos Estados teocrticos restringen la libertad de las mujeres,


especialmente en el caso de los Estados islmicos. La libertad de
expresin est severamente restringida.

Debido a las enormes desventajas de la teocracia, los Estados modernos


suelen separar la iglesia del Estado, aunque todava hay una religin
patrocinada por el Estado. Por ejemplo, la iglesia anglicana es la religin oficial
de Gran Bretaa, pero pertenecer a la iglesia anglicana no es obligatorio, y
otras religiones florecen en Gran Bretaa. En Estados Unidos, no existe una
religin oficial, y la Clusula de Establecimiento de la Constitucin de dicho
pas prohbe al gobierno favorecer a una religin sobre otra.

Esto proporciona a los ciudadanos la libertad de practicar cualquier religin,


y evita que el gobierno ensee cualquier religin en las escuelas pblicas.
Esto es parte de la tendencia posterior a la Ilustracin en la sociedad
occidental hacia el laicismo.

Resulta difcil distinguir y definir hasta qu punto un gobierno es teocrtico


o monrquico, ya que muchas monarquas se definen como "divinas" en
naturaleza o estn directamente relacionadas con una religin. El zar
de Rusia, por ejemplo, con la Iglesia ortodoxa rusa, el rey de Tailandia con
el budismo, el emperador de China considerado un ser divino (de all el
trmino Imperio Celestial), el rey de Butn con el lamasmo, etc.

Diferentes lderes han sido tanto polticos como religiosos. Tres casos
similares seran los del papa dentro de la Iglesia catlica, el califa del islam y
el Dali Lama en el budismo tibetano.

38
El cesaropapismo, inaugurado por la prctica poltica de Carlomagno,
tendr que ceder definitivamente ante el peso de la hierocracia, que tiene en
Gregorio VII (1073-85), en los canonistas del Siglo XII y en los decretalistas
del XIII, o en Bonifacio VIII (1294-1303) a los tericos de las mximas
formulaciones del poder universal de los sucesores de Pedro.

Podra decirse que el papa ejerca poder poltico sobre diferentes territorios
clericales, incluyendo Roma, especialmente desde el siglo XI (Gregorio VII)
hasta el siglo XV. An hoy, como monarca del Vaticano, es cabeza de la
Iglesia catlica, lgicamente sin ser reconocido por otros cristianos, como
ortodoxos y protestantes, pero siempre con alguna influencia a nivel mundial.

El califa fue, hasta la abolicin del califato otomano en 1924, el mximo


gobernante del Imperio islmico y, a la vez, "prncipe de los creyentes" y
jerarca mximo del islam, aunque solo era reconocido por un cierto sector,
usualmente mayoritario, de los musulmanes, generalmente dentro del
sunismo.

El Dali Lama era gobernante monrquico de Tbet hasta la invasin de


China en 1950 y, a su vez, tambin era el mximo lder religioso del Imperio
mongol tras la declaratoria de "religin oficial" del lamasmo por Altan Kan y,
posteriormente, en los pases y regiones donde el lamasmo o budismo
tibetano era predominante, como Mongolia, Butn, Ladakh, Tuv, etc., pero
sin ser reconocido como lder por otras escuelas budistas dentro del mundo
budista.17

17Tomado de internet en: http://www.monografias.com/trabajos104/teocracia-o-gobierno-


teocratico/teocracia-o-gobierno-teocratico.shtml#fundamenta

39
CONCLUSIONES

Las teocracias son formas de gobiernos discutidas hoy en da, ya que en la


actualidad formas democrticas o parlamentarias, que buscan abrir la
representacin y participacin poltica de toda la sociedad las
consideran formas de gobierno irracionales y caducas. Sin embargo, es
normal encontrar que muchos estados de Medio Oriente, algunos de frica y
hasta el Vaticano se mueven a partir de la idea teocrtica de que quien los
gobierna est directamente vinculado con su dios.

En la actualidad existen pocas naciones que mantienen la Teocracia como


forma de gobierno, el rgimen teocrtico ms representativo actualmente es
el Vaticano, el cual es una monarqua absoluta de carcter electivo. Irn ha
extendido su influencia por todo el mundo Islmico, es un rgimen de partido
nico y tiene en el Corn su fuente legal por excelencia. La teocracia islmica
ms rigurosa, recientemente derrocada, fue el rgimen de los Talibanes de
Afganistn. En el Tibet persiste una teocracia desde hace ms de 500 aos.

Casos a parte son; Israel, ms que un rgimen teocrtico es un rgimen


confesional aunque dominado por los integristas judos, tambin se dice que
es una teocracia laica ya que la religin est indisolublemente ligada a la
existencia del Estado de Israel. Irlanda, es un pas oficialmente catlico y el
Reino Unido es anglicano.
RECOMENDACIONES

Humildemente analizando todo este dificultoso tema de la teocracia, nuestra


recomendacin o aporte es que no se debe implantar un Gobierno teocrtico,
en el Per o en cualquier otro pas.

Ya que el Estado Teocrtico al igual que cualquier otro tipo de Estado se


sostiene sobre un aparato de Estado; que comprende los aparatos de Estado
represivos y los aparatos de Estado ideolgico, destinados a controlar y
eliminar a los elementos distintos a la clase dominante, en este caso la clase
religiosa. Asimismo, el Estado teocrtico hace uso de la maquinaria represiva;
ejrcito, polica, sistema jurdico etc. A fin de someter a los factores laicos,
agnsticos y ateos de la poblacin, muchas veces debiendo cometer crmenes
contra la humanidad.

Tambin, este Estado hace uso de los aparatos ideolgicos; medios de


comunicacin, sistema educativo, el ncleo familiar, y la cultura. Todos ellos
dominados por la iglesia institucionalizada, es as como la ideologa teocrtica
somete al Estado-nacin y al pueblo mismo a la auto-alineacin religiosa
significa: "alineacin religiosa de s mismo, conversin del hombre en un ser
extrao o ajeno para s mismo por efecto de la ideologa religiosa".

Por esto y ms la teocracia es uno de los sistemas polticos ms ganado a la


corriente antihumanista.
EPLOGO

La teocracia es un tema muy complejo que nos cost mucho entender y


analizar llegamos un momento de que no sabamos ni por donde comenzar ya
que hay excesiva informacin sobre teocracia.

Pero despus leyendo entre nosotros le vimos el lado interesante de como


todo este tiempo se han implanto estos gobiernos teocrticos, injustos para
algunos y justos para otros. Esta fue la principal razn por que nosotros hemos
empeado en hacer este trabajo con rigurosa investigacin ms all de un
compromiso acadmico. Hemos tratado de hacer el trabajo lo ms entendible
posible para que nuestros lectores saquen sus propias conclusiones.

Como punto final nos gustara compartir un pensamiento de Teodoro


Darnott, fundador del Hizbullah Venezuela.
ANEXOS
ANEXO N01
ANEXO N02

ANEXO N 03
ANEXO N 04

ANEXO N 05
ANEXO N 06

ANEXO N 07
BIBLIOGRAFA

Diccionario de la Real Academia Espaola (DRAE). 2014

LINKOGRAFA
https://www.jmsima.com/politica/195-%C2%BFque-es-un-gobierno-
teocratico.html

http://www.monografias.com/trabajos104/teocracia-o-gobierno-
teocratico/teocracia-o-gobierno-teocratico.shtml

http://luiseduardoaguilarvasquez.blogspot.pe/2013/06/gobierno-teocratico-
y-estado-confesional.html

https://es.slideshare.net/guest8db640/teocracia

http://diariocorreo.pe/opinion/la-teocracia-irani-6302/

http://www.monografias.com/trabajos16/teocracia/teocracia.shtml

http://www.ehowenespanol.com/ventajas-desventajas-teocracia-
info_182526/