MONOGRAFA

MATERIA: LITERATURA

DOCENTE: FIGUEROA, SUSANA

ALUMNO/A: MUSZCZYNSKI, JOAN MANUEL

AO: 5 4ta

FECHA DE ENTREGA: 22 DE NOVIEMBRE DE 2016

 INTRODUCCIN

En el presente trabajo los ejes centrales que abordaremos sern el abuso de poder y las
violencias, ambos ejes se tratarn desde la problemtica de gnero, siendo ste un tema
de mayor relevancia hoy en da por la cantidad de femicidios en todo el mundo. Se
intentar tratar de comprender desde dnde, a partir de qu surgen esas violencias,
entonces nos preguntamos Es una cuestin cultural? Las violencias son a partir de las
diferencias entre gneros que la cultura, la educacin nos hace creer? Si el problema
parte de la educacin, debemos plantearnos cmo, de qu forma educar desde una
perspectiva de gnero? Para poder dar respuesta a los interrogantes presentados
anteriormente, hemos tomado dos textos literarios, desde los cuales podremos analizar
los temas a tratar, uno de ellos es el texto Cabecita negra de German Rozenmacher,
en el que se describe la mirada despectiva e inhumana y discriminadora de much@s
hacia l@s dems, con lo cual la eleccin de dicho texto es a partir de la reflexin sobre
los distintos tipos de violencia que tod@s ejercemos sobre tod@s. De esta forma,
intentaremos relacionar el texto de Rozenmacher con otro texto literario Patrn, de
Abelardo Castillo, texto en el que se narra las violencias a las que es sometida el
personaje de Paula, desde la accin de la abuela de venderla como mercanca a Antenor,
y obligada a casarse con ste, como as tambin la violencia que ejerce Antenor de
coartarle su libertad y obligarla a ser madre, la humillacin y denigracin a la que es
sometida. Estas son las violencias que vamos a tratar desde la temtica de la violencia
de gnero. Ambas lecturas describen desde la literatura los distintos tipos de violencia
que se ejerce hacia la mujer, es por ello que la hiptesis a tratar en el trabajo ser a
partir de las construcciones sociales respecto al rol que se le asigna a la mujer en la
sociedad, y cmo esas construcciones legitiman todo tipo de violencia sobre ellas. Con
lo cual tratar de indagar en las violencias ejercidas ya desde la educacin. En la tarea
de comprobar mi hiptesis he realizado una encuesta social a variadas personas,
hombres y mujeres entre 17 y 60 aos para dar cuenta que la educacin y lo cultural son
de alguna manera responsables de nuestra cultura machista.
 DESARROLLO

La denigracin a la que es sometida la mujer se ha dado desde antes de Cristo, a lo largo

de la historia de la humanidad el rol que ha ocupado la mujer es aquel rol a la que los
hombres la han puesto. Con lo cual es algo que nunca cambi, porque la historia siempre
fue narrada desde quienes pretenden mujeres sumisas y obedientes. Por ello la
educacin siempre parti desde la visin de los machos, y esa mirada opresora que se
fue inculcando en todas las mentes desde todas las instituciones llevo a naturalizar, y as
aceptar como verdad absoluta la diferencia entre los hombres y mujeres. Desde ni@s
nos dicen que la mujer es inferior al hombre, siendo as obligada a obedecer al macho,
y reducida a mero aparato reproductor, es decir que nos someten a la idea de que
estamos para tener hij@s. Esto que sealo se puede ver claramente en el texto de
Abelardo Castillo, en el que Paula nunca tiene la libertad de decidir sobre s misma, por
haber sido educada para obedecer. Paula fue educada para callar, porque le quitaron la
voz para rebelarse contra quienes la violentan de todas las formas posibles. En donde
su cuerpo es manejado por otr@s. Podra decirse que la libertad de Paula comienza en
aquella frase Va a tener al chico y la accin de cerrar la puerta con llave y tirarla al
aljibe. Ah comienza la libertad de Paula, porque toma una decisin desde ella misma.
Ya no hay un si o un mande patrn, ya no hay sumisin. Con lo cual Paula se rebela
contra esa violencia a la que fue sometida, y educada a aceptar como natural. Por eso
creo que la educacin es primordial, debemos educar a nuestr@s ni@s desde una
perspectiva de gnero. Si hay una educacin que nos educa para creer que las mujeres
slo sirven para limpiar, obedecer y tener hij@s y que son inferiores a los hombres, si
permitimos machos violentos y si educamos a las mujeres para que se autodenigren y
se sometan a las rdenes de hombres e instituciones, pensndose como propiedad de
ellos, pero porque les han hecho creer eso desde que nacen, por ello es que debemos
pensar en la construccin de una mujer emancipada.
 CONCLUSIN

Actualmente hay muchas mujeres que estn luchando contra la violencia, pero esa lucha
no slo deben darla las mujeres, que las mujeres puedan expresarse con libertad, y
pensarse a s mismas y no pensada por otros es algo por lo cual tod@s en conjunto
debemos luchar. En mi opinin creo que dicha lucha debe comenzar desde el lenguaje,
es decir que la mujer ha sido excluida hasta en la palabra, no es tan siquiera nombrada,
con lo cual se le quita hasta la existencia, claro es que incorporarla en el lenguaje no
terminar con la violencia, ni con la exclusin, pero comenzar con una revisin del
lenguaje y hasta de los conceptos que se utilizan para denigrarla y hacerla menos es una
tarea que nos debemos socialmente. Interpelar a la sociedad y cuestionarnos a
nosotr@s, y a las instituciones no significa otra cosa ms que construir una sociedad ms
justa e igualitaria en cuestiones de gnero.
 INDICE

INTRODUCCN: De Construccin Social se trata

PAG.1
DESARROLLO: Mujer Emancipada
PAG.2
A MODO DE CONCLUSIN
PAG.3