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TTULO DE LA OBRA:_____________________________________________________________________________
AUTOR DE LA OBRA:_______________________________________________________________________________
COMENTARIO CRTICO
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COMENTARIO CRTICO DE LA OBRA SELECCIONADA2
TTULO DE LA OBRA:_____________________________________________________________________________
AUTOR DE LA OBRA:_______________________________________________________________________________
COMENTARIO CRTICO
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1. ENCUENTRA LAS PALABRAS QUE SE LISTAN A CONTINUACIN:
A O K S P Q A B M W F U E N T E S R I O
C M A I D Q A I R H B N L R Z N H T D H
I S G S G P R N S M G A E B G Z Y I A Q
M I A E M V C H X R R B K U M K V T X U
T G T Z Y M U T Q E Q Q O B A T G Q O
L I U N P N N R U L M V D J G F C Y X A
O R N L Q P T E R Y P E O A O P O O J C
P O J J M Q O Q N K R K C R B A N K E L
C V F L X L I Z O A X I M S T W P K A Y
Q A G D F U A D D O J E G E N J S R C
E F A G G N H O T N D N V K M X O V G Z
M F I I H H R P E B O B L U Q D B C U V
B C L T E C K S O I X Z G I B W U H M R
A T B Z D Y D E S B T Q M C M M F F E J
P B L I C O U M K J G R F M P C A N H
E T A B E D L P Z X B E K K F S D U T X
K V G W O C I C Q S T K T E Y R B D O L
I Z D J N B N M V I C B J I J J J J S T
E B A O V F N H J P R K T U V G E B A D
C V C M Z G M D C T S T R D M O Y A L P
1. ARGUMENTOS
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2. ARQUEOLGICA
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3. CONCLUSIONES
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4. CONTROVERSIA
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5. DEBATE
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6. DIVAGACIONES
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7. FUENTES
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8. MODERADOR
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9. POLMICA
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10. TESIS
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A continuacin lea el cuento El origen del mal de Len Tolstoi y determine su estructura narrativa (inicio,
nudo y desenlace)
Qu tipo de texto narrativo es?. Argumente su respuesta. Halle la secuencia narrativa dl texto (sucesin de
hechos, verbos del pasado y localizaciones temporales.)
EL ORIGEN DEL MAL
Len Tolstoi
En medio de un bosque viva un ermitao, sin temer nosotros! Ya ven que todo el mal proviene del amor,
a las fieras que all moraban. Es ms, por concesin y no del hambre.
divina o por tratarlas continuamente, el santo varn
entenda el lenguaje de las fieras y hasta poda -No; el mal no viene ni del hambre ni del amor -
conversar con ellas. arguy la serpiente-. El mal viene de la ira. Si
vivisemos tranquilos, si no buscsemos pendencia,
En una ocasin en que el ermitao descansaba entonces todo ira bien. Pero, cuando algo se arregla
debajo de un rbol, se cobijaron all, para pasar la de modo distinto a como quisiramos, nos
noche, un cuervo, un palomo, un ciervo y una arrebatamos y todo nos ofusca. Slo pensamos en
serpiente. A falta de otra cosa para hacer y con el fin una cosa: descargar nuestra ira en el pr y determines
de pasar el rato, empezaron a discutir sobre el imero que encontramos. Entonces, como locos,
origen del mal. lanzamos silbidos y nos retorcemos, tratando de
morder a alguien. En tales momentos, no se tiene
-El mal procede del hambre -declar el cuervo, que piedad de nadie; mordera uno a su propio padre o a
fue el primero en abordar el tema-. Cuando uno su propia madre; podramos comernos a nosotros
come hasta hartarse, se posa en una rama, grazna mismos; y el furor acaba por perdernos. Sin duda
todo lo que le viene en gana y las cosas se le antojan alguna, todo el mal viene de la ira.
de color de rosa. Pero, amigos, si durante das no se
prueba bocado, cambia la situacin y ya no parece El ciervo no fue de este parecer.
tan divertida ni tan hermosa la naturaleza. Qu
desasosiego! Qu intranquilidad siente uno! Es -No; no es de la ira ni del amor ni del hambre de
imposible tener un momento de descanso. Y si donde procede el mal, sino del miedo. Si fuera
vislumbro un buen pedazo de carne, me abalanzo posible no sentir miedo, todo marchara bien.
sobre l, ciegamente. Ni palos ni piedras, ni lobos Nuestras patas son ligeras para la carrera y nuestro
enfurecidos seran capaces de hacerme soltar la cuerpo vigoroso. Podemos defendernos de un
presa. Cuntos perecemos como vctimas del animal pequeo, con nuestros cuernos, y la huida
hambre! No cabe duda de que el hambre es el origen nos preserva de los grandes. Pero es imposible no
del mal. sentir miedo. Apenas cruje una rama en el bosque o
se mueve una hoja, temblamos de terror. El corazn
El palomo se crey obligado a intervenir, apenas el palpita, como si fuera a salirse del pecho, y echamos
cuervo hubo cerrado el pico. a correr. Otras veces, una liebre que pasa, un pjaro
que agita las alas o una ramita que cae, nos hace
-Opino que el mal no proviene del hambre, sino del creer que nos persigue una fiera; y salimos
amor. Si viviramos solos, sin hembras, disparados, tal vez hacia el lugar del peligro. A
sobrellevaramos las penas. Ms ay!, vivimos en veces, para esquivar a un perro, vamos a dar con el
pareja y amamos tanto a nuestra compaera que no cazador; otras, enloquecidos de pnico, corremos
hallamos un minuto de sosiego, siempre pensando sin rumbo y caemos por un precipicio, donde nos
en ella Habr comido?, nos preguntamos. espera la muerte. Dormimos preparados para echar a
Tendr bastante abrigo? Y cuando se aleja un correr; siempre estamos alerta, siempre llenos de
poco de nuestro lado, nos sentimos como perdidos y terror. No hay modo de disfrutar de un poco de
nos tortura la idea de que un gaviln la haya tranquilidad. De ah deduzco que el origen del mal
despedazado o de que el hombre la haya hecho est en el miedo.
prisionera. Empezamos a buscarla por doquier, con Finalmente intervino el ermitao y dijo lo siguiente:
loco afn; y, a veces, corremos hacia la muerte, -No es el hambre, el amor, la ira ni el miedo, la
pereciendo entre las garras de las aves de rapia o fuente de nuestros males, sino nuestra propia
en las mallas de una red. Y si la compaera naturaleza. Ella es la que engendra el hambre, el
desaparece, uno no come ni bebe; no hace ms que amor, la ira y el miedo.
buscarla y llorar. Cuntos mueren as entre