FLIX GUATTARI : LECOSOPHIE COMME MTAMODLE

ESTHTIQUE ET POLITIQUE
Les trois cologies. cologie environnementale, cologie sociale, cologie de lesprit. Pense de lintense, subjectivit et
transversalit

Les outils ncessaires la comprhension et laction se doivent daborder cette transversalit dans son
intensit propre. LEcosophie de Guattari distingue, dplie, et recompose sans cesse les plans et les
registres dun cologie largie aux dimensions sociales et spirituelles.
Des remises en questions fondamentales apparaissent : Le renouvellement de lide de subjectivit en
termes de production, fonctionnant comme un foyer-horizon, ainsi quune pense fonde sur une
logique de lintensit et sur le dsir, cherchent dvelopper des mta-modles, des micropolitiques, ou
des Agencements qui permettent dagir effectivement au cur du capitalisme mondial intgr.
Attitude radicale qui vise concevoir et vivre le paradigme esthtico-politique comme la transversalit
intensive indispensable la reconstruction de lenvironnement, le fondement de nouveaux rapports
sociaux, llaboration renouvele de la culture et de la subjectivit.

Guattari relie les questions cologiques aux questions de civilisation, et en particulier aux questions politiques de
cration de la subjectivit, dans une perspective esthtique et politique
Cette question senracine dans un plan, le plan de lpiphylogense technique, qui linclut et est encore plus profond.
Nous proposerons lors de notre dernier expos une comprhension de limmanence absolue du monde et de
sa transcendance interne du symbolique, qui enracine le transcendant dans les corps des vivants.

1
 I. PRLIMINAIRES
Con s tats
Les constats de Guattari sont directs et ne nous tonneront pas. Sans reprendre des exemples que
chacun a sous les yeux aujourdhui, Guattari voit dans les problmatiques environnementales, sociales,
culturelles, psychiques, des tensions dues limperium dun march mondial qui lamine les systmes particuliers
de valeur,[ ] et lensemble des relations sociales et internationales sous lemprise des machines policires et militaires 1.
Nous assistons la dgradation de systmes de valeurs culturelles toujours plus soumis la
standardisation mass-mdiatique et ses impratifs orients vers la consommation, la dgradation des
modes de vie en socit, que ce soit au sein du couple, des structures de la famille, de la vie sociale, qui
tendent se dcomposer ou se strotyper, et la dgradation de lenvironnement une chelle
plantaire dont les consquences semblent encore aujourdhui sous-estimes. Constats que tout le
monde peut effectuer tous les jours. Nous assistons lincapacit gnrale affronter et grer le
problme environnemental autrement que de manire technocratique en regard de certaines
applications industrielles, et avancer vers des solutions effectivement durables. Cette incapacit
politique se double dun vident discours ractionnaire, forme de dsir de retour en arrire qui est une
rponse creuse au contexte dclatement, de dcentrement et de multiplication des antagonismes 2.

Trois cologies, trois problmes

cologie environnementale
Les problmes environnementaux vont jusquaux possibilits mmes de la vie : il ne sagit plus
seulement dun problme de biodiversit, mais de lensemble du possible de la vie sur terre qui est en
jeu.
cologie Sociale
Les catastrophes environnementales vont de surcrot elles aussi mettre au jour des problmatiques
sociales majeures, et assurment la destruction des rapports ancestraux de solidarit.
cologie mentale
Les dsquilibres sociaux et environnementaux sont insparables de lide dquilibre mental, de la
question de labord psychotique du monde, de la normose fabrique par le capitalisme cognitif , .

Laminage des subjectivits

Cration de valeurs artificielles et ide dindividu
Le laminage des subjectivits, contrairement ce que lon pourrait penser, se construit sur lide de
lindividu. I am what I am. Lindividu est le produit du pouvoir. Cette fabrication de subjectivit
normalise se constitue travers limperium du march mondial qui, aprs avoir rendu quivalentes
toutes les valeurs, consiste aujourdhui dans la cration de systmes de valeurs artificiels.
Le pouvoir tente de plus en plus glisser vers des modes de production de la subjectivit, de signes de syntaxes plutt
que vers la production de biens.
Contrle : Cette production de subjectivit soutient le contrle
Politique et policier vont aujourdhui dun mme pas : les accords entre les tats et les systmes
policiers font que lensemble des relations est plac sous lemprise des machines policires et
industrielles.

1 GUATTARI Flix, Les trois cologies, Paris, ditions Galile, 1989, p.15.
2 GUATTARI Flix, Les trois cologies, Paris, ditions Galile, 1989, p.20.

2
Fabrication de subjectivit imaginaire : lenjeu esthtique
La question est esthtique. Une chape imaginaire vise gnrer les mmes types, travaille labsolue
indiffrenciation des tres et des valeurs, en construisant une sensibilit fabrique de manire
industrielle.

Dgradation du sentir partag

Cette dgradation du sentir partag est un problme politique mouvant situ lintersection de
diffrents plans. On le retrouve en creux dans
Les revendications de solidarit
Les questions nationalistes
La tiers-mondialisation dune partie du monde occidental
La non-gestion du capitalisme occidental de ses progrs techniques et sociaux.

Equivalence des valeurs

Un des pires traits du capitalisme mondial intgr, pour Guattari, est laplanissement des valeurs, leur
quivalence. Ce caractre fallacieux dun certain nombre de domaines du rel 1 empche de considrer les
problmes dans leur ensemble.
Cloisonnement des savoirs : incapacit de chaque discipline cloisonne et transversalit. Infrastructures et
superstructures
Lquivalence des valeurs marche avec le cloisonnement des savoirs. Mme les logiques marxistes,
autrefois si efficaces, ne peuvent plus expliquer les problmatiques actuelles : les conceptions
infrastructurelles (conomico-matrielles) des productions de subjectivit ne sont plus tenables : celles-
ci contaminent les superstructures en tant que systme de production conomique.
Dvelopper cette vision globale ou transversale est devenu presque impossible. Ce cloisonnement des savoirs recle
lincapacit de chacune des disciplines apporter elle seule la solution au problme, et lacceptation tacite de la
catastrophe.

P arad ox e s

Dveloppement des techniques et Incapacit agir

Faut-il prciser les innombrables et grandissantes difficults que rencontre la lucidit pour agir dans le
sens de sa conscience ? Le gouffre ne semble que grandir. Le dveloppement acclr des techniques,
pourtant susceptibles de rsoudre les questions cologiques, va de pair avec lincapacit des structures
sociales de sen emparer pour les rendre opratoires.
Cette incapacit agir ne fait que grandir, alors que nous disposons de techniques et de technologies de
plus en plus sophistiques. Lincapacit rsoudre les questions cologiques, les fractures et les
dcompositions sociales donne le vertige devant la puissance technologique.

Accs aux savoirs et sgrgation de leur laboration

Nous disposons daccs aux savoirs incroyables, et assistons une refermeture sgrgative sur leur
laboration. Nous assistons une mondialisation des accs et des systmes anthropologiques, et un
repli identitaire des nationalismes et des rgionalismes.

1 GUATTARI Flix, Les trois cologies, Paris, ditions Galile, 1989, p.32.

3
Nationalismes, techniques et capitalisme ; Dterritorialisation-Reterritorialisation.
Notre civilisation est menace des pires intgrismes, et des pires sparatismes.
Ce paradoxe de laugmentation de la technique et de lide de bien-tre est indissociable de la
question de la production de subjectivit. Il y va de la raction naturelle de lhomme se recrer des
territoires, quels quils soient, pour rsister tant bien que mal la mare capitalistique des quivalents-
valeurs. Lorigine de ce paradoxe rside dans le mcanisme Dterritorialisation-Reterritorialisation. Le
capitalisme dans sa dterritorialisation vise toujours effacer les territoires, court-circuiter les flux, qui
tous ensemble constituaient les matires qui engendraient et supportaient la subjectivit, et dans sa
reterritorialisation factice de plus en plus fabrique, transformer les flux ancestraux court-circuits en
circuits contrls, matriss, et quantifis. Cette immanence est constitue de toutes pices par le
pouvoir, une immanence fabrique, sous-tendue par des logiques et des systmes de valeurs unifiants.

Une pense du paradoxe : logique de lintense et schizo-analyse

Il est pourtant impossible dautonomiser les domaines des techniques, du savoir, de lart, des praxis, de
la culture. Ils sont tous inter-relis. Il sagit alors de rorienter, ne pas revenir en arrire. Chercher
une pense qui sinstalle dans le paradoxe, dans lintense, dans le changement de plan.
Quelle mutation faut-il faire subir une pense pour quelle se montre capable de changer de plan ?

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 II. POLITIQUES
P ol itiq u e e t e s th tiqu e
Le sentir partag : tre ensemble est sentir ensemble. Fondement et sparation.
Le travail de lartiste est originairement engag dans la sensibilit de lautre, [] et la question
politique est essentiellement la question de la relation lautre dans un sentir ensemble, [] Labandon
de la pense politique par le monde de lart est une catastrophe, et labandon de la question esthtique
par la sphre politique aux industries culturelles est lui-mme catastrophique, [] la politique tant lart
de garantir une unit de la cit dans son dsir davenir commun, son individuation, sa singularit
comme devenir un. Or un tel dsir suppose un fond esthtique commun. Ltre ensemble est celui
dun ensemble sensible 1.
Cette critique de Bernard Stiegler soulve une question sur deux plans : comment penser le fondement
commun de lesthtique et du politique, et comment penser cette sparation entre esthtique et
politique qui affecte notre socit contemporaine ?
Esthtique et politique sont lis. Le politico juridique ne suffit pas.
Penser cet ensemble sensible, cest penser questhtique et politique sont lis. Il nous semble aussi que
la tentative de cerner, dapprocher, de comprendre cette sphre soit une ncessit part entire
aujourdhui : il apparat clairement quil ne suffit pas de mettre en place des ordres politico-juridiques
pour que sorganisent harmonieusement les subjectivits individuelles et les communauts.
La dimension esthtico-politique est absente des discours
Or, la dimension de comprhension de cette rgion ontologique nous demande le plus grand effort,
parce quelle a t depuis longtemps nglige par la pense et quelle lest tout autant de lactivisme local
ou de la politique internationale. La dimension esthtico-politique du partage du sensible 2 reste presque
compltement ignore aussi bien des discours scientifiques que des propositions dlaboration de la
subjectivit (thrapies, parcours spirituels, sminaires, etc.), qui manquent presque tous les coups une
rflexion sur lhistoire et la construction du sujet.
Lan-esthsie : une esthtique politique en creux
Cette dimension esthtico-politique apparat pourtant dans les propositions de la tl-ralit qui ne font
que manifester les aspects politiques de la sphre du sensible par la ngative, en construisant son an-
esthsie : lindustrie culturelle, en visant la massification et luniformisation du sentir, semble cerner
cette dimension essentielle depuis un certain nombre dannes dj. La dimension esthtico-politique et
loubli de cette dimension du partage du sensible est la dimension fondamentale de luvre de Guattari.
Cette dimension fondamentale napparat dabord la plupart du temps quen creux, sous forme de
critique, dchec, de manque, ou de pressentiment de catastrophe, qui indexent la sparation en deux
termes pourtant fondamentalement lis dun fond esthtico-politique dont il nous appartient de
comprendre les articulations.
Fondement, historicit, mta-modle. Dynamique interne.
Dans les socits modernes, un ventail souvre l o la classe politique et les sous-cultures
esthtiques sensibles aux problmes se sparent sans espoir 3.
Si la culture esthtique et la classe politique se sparent, cest quelles taient unies. Il y a donc un
fondement cette sparation. Cette sparation se manifeste aujourdhui la fois dans la mainmise des
industries culturelles sur la sphre du sensible et dans lappauvrissement qui en rsulte. Ce fondement et
cet avenir sexpriment dans leurs particularits essentielles dtre non pas un idal atteindre, un

1 STIEGLER Bernard, De la misre symbolique I Lpoque hyper-industrielle, Paris, ditions Galile, 2004, p. 18.
2 RANCIERE Jacques, Le partage du sensible, Paris, ditions la Fabrique, 2000.
3 SLOTERDIJK Peter, La mobilisation infinie, Paris, ditions Christian Bourgeois, 2000, p.208.

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agencement de facults, une ralit uniquement objective ou subjective, mais une dynamique interne
entre les termes qui le constituent. Lappauvrissement du sensible et sa sparation davec le politique se
manifeste dans la conscience de la mise en danger dune dimension essentielle de ltre humain :
fondement, historicit et mta-modle sont les trois axes de la dynamique interne de la sphre
esthtico-politique.
Crise de modles : sciences dures et conomtrie
En termes dlaboration de la subjectivit, les paradigmes scientifiques sont encore, pour la plupart,
emprunts aux sciences et, en particulier, aux sciences dures avec leur modle dductif, causal ou
structurel. Tous ces modles conduisent, de par la volont de cerner leur objet, lincapacit de saisir le
nouveau. Dans ce contexte-l,
il ny a pas stonner de ce que les sciences humaines et les sciences sociales se soient condamnes delles-mmes
manquer les dimensions intrinsquement volutives, cratrices et auto-positionnantes des processus de subjectivation 1.
Crise des modles et subjectivation
Ces modles capitalistiques des sciences dures instituent une vritable tyrannie tous les domaines de
lexistence. Faire appel des paradigmes thico-esthtiques plutt que scientifiques est indissociable
dune conception de la subjectivit en devenir et de sa capacit produire elle-mme sa reconfiguration,
bref dune conception du sujet qui ne soit pas uniquement un jouet des forces biologiques, sociales,
politiques et culturelles qui lont constitu, sans pour cela quelle se positionne comme spare delles.
Les airs dautosuffisance que se donne aujourdhui lconomtrie sont la mesure de la perte de crdibilit de ses
modles de rfrence. Et si la crise politique ntait, son terme ultime, quune crise des modles, expression dun
capitalisme psychotique conduisant au dsastre, tout la fois, la division sociale du travail, les finalits productives et
lensemble des modes de smiotisation de lchange et de la distribution, tout a en mme temps ? 2

P ol itiq u e s : Ou c omme n t c h an g e r de pl ans

Molaire et Molculaire
Molaire est le plan des transformations et des crations politiques grande chelle
Molculaire est le plan des insertions singularisantes, des modifications, des processus locaux
Insertion
Il y a toujours insertion de lun dans lautre, contrairement ce que lon pourrait penser.
Toujours du molculaire dans des combats molaires : nous sommes infiltrs
Cette approche reste inaccessible une critique marxiste qui cherche toujours un ennemi identifiable et
universel. Les structures du capitalisme, le fascisme, la bureaucratie, les conceptions quivalentes, se
sont infiltrs dans les organisations et les mouvements de gauche, et jusquau plus profond de nous-
mmes.
Toujours du molculaire dans le molaire : il est possible dagir
Il est de fait toujours inform par des structures, le molculaire nest jamais exempt de dimensions
molaires.
Interaction des plans et mtapsychologie
La dialectique Molaire-Molculaire est une mtapsychologie o les problmatiques dun plan
prsupposent quelles sont poses sur un autre plan, et linteraction rciproque de chacun des autres
plans. Il importe demployer toujours plusieurs modles de rfrence, toujours opratoires.

1 GUATTARI Flix, Les trois cologies, Paris, ditions Galile, 1989, p.25.
2 GUATTARI Flix et ROLNIK Suely, Micropolitiques, ditions Les empcheurs de penser en rond, 2007, p.270.

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Dynamique interne des cartographies (muter en permanence) et entropie du capitalisme
Qualitatif, intensif, processus, plans, niveaux, foncteurs, flux, machines, phylums et territoires nont
dautres fonction que de sauto-engendrer et de muter en permanence, dengendrer des multiplicits, et
de sopposer la construction de subjectivit capitalistique. Celui-ci est le grand vecteur dentropie : le
moins de mouvement possible et le plus dinertie possible, dterritorialiser pour reterritorialiser de
manire contrle.
Politique
Il nous faut donc en revenir cette vidence simple, mais combien lourde de consquences, savoir que les
agencements sociaux concrets.... mettent en cause bien dautres choses que des performances linguistiques : des
dimensions thologiques et cologiques, des composantes smiotiques conomiques, esthtiques, corporelles,
fantasmatiques, irrductibles la smiologie de la langue, une multitude dunivers incorporels de rfrence, qui ne
sinsrent pas volontiers dans les coordonnes de lempiricit dominante. 1

Le sur-moi entropique
Il y a un complexe des infrastructures, complexe dont les mfaits se sont exercs au sein des sciences humaines et des
sciences sociales, mesure quelles devaient affirmer leur rle dans la socit industrielle : Dans quelque domaine
que ce soit, donnez-nous une base nergtiquement quantifiable et nous y construirons la vraie science . Cest
partir de ce paradigme quun Sur-moi entropique sest instaur qui a eu pour principal effet de mettre ceux qui en
taient affligs dans lincapacit de percevoir un mouvement, une transformation, une altration, nimporte quoi qui
puisse tre exprienable sans le rapporter une mme conomie nergtique, fonde sur les sacro-saints principes
de thermodynamique. On peut se reprsenter cette instance parasitaire comme une sorte de crabe pistmologique
dcortiquant les donnes dont il se nourrit en suivant toujours le mme crmonial :
avec lune de ses pinces,
il met de ct, comme seule ralit scientifiquement consommable, celles quil circonscrit comme relevant du capital mis
en cause ;2
il broie ces donnes nergtiques pour les dbarrasser de tout trait spcifique et leur confrer un caractre uniformment
convertible.
Tandis quavec son autre pince,
il rduit ltat dquivalent abstrait les donnes qui ont rsist son entreprise dnergtisation, ce qui donnera, par
exemple, le Capital, la Libido, la Musique, la Scientificit,
il confectionne un super-quivalent ( ou bouillie capitalistique) partir de tous ces quivalents rgionaux, de sorte que
se trouvent totalement dissous et assimils lensemble des singularits et des structures intrinsques, lensemble des
affects et des reprsentations se rapportant elles, et, dans certains cas extrmes, lensemble des processus nergtiques
eux-mmes.3
M ic ropol itiq u e s
Production de subjectivit comme matire premire et but de toute production
Il sagit de comprendre que la production de subjectivit est la matire premire et le but de toute
production quelle quelle soit. Le problme ne rside pas dans la production de subjectivit, qui est
intimement lie aux systmes sociaux, politiques, et de pouvoir, mais que le projet du capitalisme
mondial en est le contrle.4 Le contrle de la subjectivit passe alors par la mainmise de la sphre
esthtico-politique : celle-ci a de tout temps t technique et symbolique, et les deux la fois, et
incarne travers une esthtique.

1 GUATTARI Flix, Cartographies schizoanalytiques,Paris, ditions Galile, 1989, p.57.

2 que Guattari appellera, non sans humour, CEST : Complexions nergtico-spatio-temporelles
3 GUATTARI Flix, Cartographies schizoanalytiques,Paris, ditions Galile, 1989, p.68.

4 GUATTARI Flix et ROLNIK Suely, Micropolitiques, ditions Les empcheurs de penser en rond, 2007, p.41.

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Esthtique comme rquisit du politique
Esthtique est donc pour Guattari lenjeu majeur : le penser suppose un penser ensemble qui est un
impersonnel sapercevoir soi-mme est un impersonnel- dont la discursivit en termes de territoires et
dunivers de rfrences, est toujours fond sur un affect. Le sensible suppose et implique le politique :
lesthtique est le rquisit du politique. Sentir suppose une facult de sentir, qui elle est toujours
localise, intense, tendue et dissensuelle, et ne renvoie pas moins un socle de sentir ensemble.
OU OU ET ET : Le tiers inclus.
Il sagit alors de toujours identifier lennemi, intrieur et extrieur. Toujours les deux. Singulier et
communautaire sont lis ; les appareils de ltat et du capital sont incarns dans des tres, qui sont
toujours ET des rouages du capitalisme ET des individus, et jamais OU lun OU lautre. De mme, je
suis toujours ET une production ET un possible de subjectivit libre.
Les cartographies des forces dbordent des territoires existentiels
Les cartographies des formations subjectives donnent ds lors des modles des forces en jeu et des
interactions, dont les caractristiques sont de muter, de dborder des territoires existentiels.
Affects et introjection du pouvoir rpressif.
Les reproductions des modles dominants renvoient donc ncessairement une racine politique dun
sentir partag lintrieur duquel nen sont pas moins introjectes les structures sociales, politiques
et de pouvoir, dans leur dimension rpressive.

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 III. SUBJECTIVIT
P ol itiq u e e t A n al yse , A n al yse e t pol itiq u e : pre mi re tran s v e rs al it :
app re n dre ph il os oph e r tran s v e rs al e me n t
Guattari intgre les processus de subjectivation et les modes de subjectivation (avec linconscient et son
cortge de catgories et de schmes efficaces) aux processus politiques et la philosophie. Il faut
concevoir des interactions politiques jusque dans les champs du savoir et les champs analytiques, et
inversement ne jamais abstraire les dimensions analytiques et psychiques des problmatiques politiques.
Il sagit dapprendre philosopher transversalement. La problmatique de lanalyse des formations de
linconscient concerne des questions aussi fondamentales que, par exemple, celle de lavenir des mouvements de
transformation sociale 1.

S u bj e c tiv it / S ing ul arit / I n div idu

Individu comme produit du capital et singularit comme rquisit du politique
Guattari martle la distinction entre individu (en tant quisolat fig) et processus de subjectivation qui
lui parat indispensable afin de pouvoir aborder la question de linteraction des plans, la question
politique et analytique, et dans le but dtre efficace. En dautres termes, la dfinition que nous nous
faisons de nous-mmes, le support de nos penses, est en tout premier lieu pour lui le lieu de
lintrojection de la pense capitalistique, dont les systmes de pouvoir et de contrle sont intimement
lis la constitution de lide factice dun individu libre et responsable.
Individu comme produit du capital et inversion de perspective : une cologie politique ?
Lindividu est le produit de la culture de masse. La croyance en des individualits est fonde sur la
sparation de ces individus de tous les rseaux de relations qui lont constitus et le constituent.
Guattari montre, au contraire, que les individus sont terminaux par rapport aux processus de
subjectivit, qui eux impliquent groupes sociaux, ensembles conomiques, machines informationnelles,
etc.
Singularit : processus, mergence, points de sortie
Il y a donc au contraire des singularits qui sont aussi bien des individus que des collectivits, qui sont
toujours des mergences momentanes, des points de sortie qui sont autant de crations.
Subjectivit polyphonique, partielle, processuelle, collective, et machinique
La subjectivit a toujours t tenue comme loigne de la matire et de ses rouages corporels. Guattari constate au
contraire quelle dpend de plus en plus dune multitude de systmes machiniques. Subjectivit signifie processus ;
subjectivit implique les groupes sociaux, les ensembles conomiques, les machines informationnelles.
Subjectivit et mergence : ensemble de conditions et altrit subjective
Subjectivit merge dun ensemble de rseau de forces formatrices : la subjectivit est
lensemble des conditions qui rendent possible que des instances individuelles soient en position dmerger comme
territoire existentiel sui-rfrentiel, en adjacence ou en rapport de dlimitation avec une altrit elle-mme
subjective . 2
.

1 GUATTARI Flix et ROLNIK Suely, Micropolitiques, ditions Les empcheurs de penser en rond, 2007, p.290.
2 GUATTARI Flix, Chaosmose, Paris, ditions Galile, 2002, p.21.

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 L a s u bj e c tiv it c omme produ it du c apit al is me : re tou rn e r l e mod l e
de l a s u bj e c tiv it oc c ide n tal e ( Ou G u atta ri c h in ois ? )
Des preuves
Lirruption de facteurs subjectifs dans des champs politiques ou conomiques,
Lthologie (la dimension comportementale) de soin de lentourage sur la constitution de subjectivit,
Le dveloppement massif de productions machiniques de la subjectivit
sont autant de preuves de la production de subjectivit.
Individu et pouvoir
Les modes de production capitalistiques fonctionnent non pas uniquement sur le mode conomique
mais aussi et surtout travers des modes de contrle des processus de subjectivation. Le but du capital
est de mettre en place la sujtion subjective qui soutiendra la sujtion conomique. Cest lessence mme
du profit capitaliste, qui ne se rduit pas au champ de la plus value conomique : elle est galement dans la prise de
pouvoir de la subjectivit 1.
Subjectivit et Fabrication : individu fig et processus identificatoire
Si les individus sont les produits du pouvoir, un individu est
Quelque chose qui nexiste pas,
Qui est toujours au bout de la chane dun processus,
Qui est fig dans un processus identificatoire
Rien de pire, donc, puisque cest la croyance en lindividu qui en fait les consommateurs des
productions les plus dociles. En dautres termes, plus vous pensez tre un individu, plus vous tes
aveugle sur les processus qui vous constituent et vous gouvernent. Ce que vise le capital cest
lintriorisation de structures, de valeurs inconscientes.
Subjectivit et Histoire : la grande fabrique capitalistique. Ce qui change.
Cette grande fabrique capitalistique a toujours t l. Elle diffre actuellement en ceci :
Elle ne vise plus la singularisation au sein dun milieu historico-social de rfrence
Elle est cache : les systmes de valeurs qui la sous-tendent sont de moins en moins facilement prhensibles
Elle est industrielle
Retourner le modle de la subjectivit occidentale :une attitude thrapeutique
Changer de modle (quitter le modle des sciences dures) est faire appel des paradigmes thico-
esthtiques plutt que scientifiques est indissociable dune conception de la subjectivit en devenir et de
sa capacit produire elle-mme sa reconfiguration, bref dune conception du sujet qui ne soit pas
uniquement un jouet des forces biologiques, sociales, politiques et culturelles qui lont constitu, sans
pour cela quelle se positionne comme spare delles.
Il sagit donc de retourner le modle de la subjectivit occidentale et de concevoir la subjectivit, en
tant quelle est produite par les instances individuelles et collectives.
Que la subjectivit soit produite par des phylums machiniques processuels capitalistiques nest pas en
soi un problme. Il sagit au contraire daccepter cette ralit et de lincorporer. Attitude thrapeutique
qui impliquera de changer de plan, dincorporer dautres valeurs dans des discours figs ou qui tournent
vide,

S u bj e c tiv it e t De v e n ir : P roc es s us
Subjectivit et composantes de subjectivation : vers la schizo-analyse et la logique des intensits
Plutt que de penser le sujet comme autonome, il est plus efficace de dgager ce que Guattari appelle
les composantes de subjectivation . La subjectivit est ds lors processus. Il sagit de sparer

1 GUATTARI Flix et ROLNIK Suely, Micropolitiques, ditions Les empcheurs de penser en rond, 2007, p.24.

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nettement les concepts dindividu et de subjectivit et de concevoir celle-ci comme un ensemble
complexe et dynamique de vecteurs de subjectivation, dans lequel lindividu est terminal, dans une
logique de la relation, par rapport des processus de groupe, densembles socio-conomiques et de
machines informationnelles.
La conceptualisation de ces composantes, en termes de vecteurs de subjectivit, met en vidence les forces qui gnrent et
recomposent sans cesse la subjectivit. Cette conception du sujet en termes de composantes dynamiques de
subjectivation est indissociable de la mise en route dune logique dintensit qui traverse lattitude cosophique.
Processus et changements de plans : le devenir singulier dborde de ce qui est
Le devenir singulier intresse ds lors tous les plans et tous les champs de la socit. Parce que le
processus de devenir dborde de ltre, toujours.
Dimension volutive et cratrice de la subjectivit sur fond de non-discursivit
Cette dimension volutive et cratrice de la subjectivit impliquant la fiction, mise en scne dis-
positionnelle autorisant lintelligibilit discursive, cette fiction qui se construit, nous le verrons, sur fond
de non discursivit. La subjectivit est donc tendue vers le devenir, et vers lirrversibilit, la finitude et
la mort, elle est aussi vers lincorporation de devenir multiples, devenir animaux, vgtaux, cosmiques,
machiniques,

S u bj e c tiv it e t D s ir
Linconscient multiple est partout : ne plus opposer pense politique et psychanalytique
Linconscient est prsent toutes et dans tous les plans de la cration de subjectivit, cest--dire
partout. Il sagit pour Guattari, par exemple, de ne plus opposer une pense marxiste (des
infrastructures et des superstructures, par exemple, ou de la comprhension de lalination de lhomme)
une pense psychanalytique (de linconscient archtypique fig et immuable).
Multiples strates de subjectivit : htrogense, altrit, extensions variables, et inconscient schizode
La cogestion de la subjectivit est insparable de multiples strates de subjectivit qui impliquent
htrogense, altrit, extensions variables, en bref un inconscient schizode.
Laffect prdiscursif est la racine de toutes les modes de subjectivation : subjectivation neutre et normose
(le pathique consensuel)
La dimension pathique de la subjectivit est systmatiquement nie par le processus capitalistique dont
le but est de lisser, de rendre consensuel le pathique. Or, celui-ci est fondamentalement en de du
rapport sujet et objet.
Affect est collectif : le sujet colle lobjet
Affect est collectif : le sujet colle lobjet comme dautres peuvent y coller aussi. Or il ny a pas de
discursivit sans affects. Laffect est la racine de tous les modes de subjectivation. La subjectivation
neutre (sans affects) est la subjectivation norme sur le capital.
Dsir versus tat machine ; Dsir avec tat-machine
Voir le dsir comme jamais spar de la construction de ltat en tant que machine, voir ltat comme
jamais spar des dsirs-machines qui le traversent.

S u bj e c tiv it e t A u ton omie

Rification ou crativit processuelle
Soit on rifie, soit on tente de saisir la subjectivit dans sa crativit processuelle. Cest--dire chercher
la faille, les lments qui vont dcaler un tat fig, chercher le dissensus, les ruptures.

11
Objets partiels thico-esthtiques : le dsir, le mme et lautre : le dsir mutant. Attendrions-nous une
explication ?
Le dsir est mutant. Pas du tout quelque chose quil faudrait vivre vide ou refouler (ce quoi tend le
capital : ramener le dsir sur lui-mme), mais un dsir qui est toujours un dsir dautre.
Autonomie et introjection du pouvoir rpressif
Dans quelle mesure ds lors reproduisons nous le processus dominant. Il ne sagit plus didentifier un
ennemi externe mais aussi, et assurment tout autant, interne. Lintrojection du pouvoir rpressif est la
force la plus difficile affronter, cette dimension traverse tous les plans du socius et des groupements
politiques.
Dteritorialisation-Reterritorialisation: double tension
Lhistoire de la subjectivit capitalistique mapparat comme insparable dune double tension qui la tire, dans des
directions opposes, vers une dterritorialisation lexpulsant de ses terres natales dans lordre de lenfance, de la
filiation du cadre de vie, de la garantie professionnelle, de lidentit ethnico-nationale-et vers une reterritorialisation
existentielle troitement imbrique la fonctionnalit de lensemble du systme. Ce qui confre son caractre
capitalistique cet antagonisme cest quil penche toujours, en fin de compte, dans le mme sens, celui de la
neutralisation et de lexpulsion des singularits processuelles, celui de la mconnaissance active de la contingence et de
la finitude et, par voie de consquence, dune infantilisation toujours plus marque des protagonistes. . Ce nest
certainement pas pour rien que lon pressent une sorte de complmentarit entre les figures subjectives produites en
srie par la tlvision, (bases sur llimination de toute singularit drangeante, sur un culte du familialisme haut de
gamme, sur des compulsions scuritaires purificatrices) et les modles structuraux de la psychanalyse. Le trait
commun, je le rpte, nest pas rechercher dans une correspondance de contenu, mais dans une similitude des
procdures de dterritorialisations-reterritorialisations de lnonciation et, en, loccurrence, dans un progrs rebours
qui nous conduit vers toujours plus de platitude et de superficialit 1

1 GUATTARI Flix, Cartographies schizoanalytiques,Paris, ditions Galile, 1989, p.63-64.

12
 IV. ONTOLOGIQUE DES INTENSITS
Con s e n su s , dis s en su s
La sphre esthtique est politique : les agencements qui nexistent pas encore : le dissensus esthtique la
source du politique. Dit autrement, il ny a de lautre singulier et du dialogue et de lensemble que dans
la diffrence.
Lesthtique est ds lors une esthtique crative impliquant le jugement propos dagencements qui
nexistent pas encore. Les nouveaux agencements sont des possibilits de processus de subjectivation
cratrice. Cette cration est indissociable du dpassement de la ralit de ce qui prtend jusque-l la
circonscrire. La sphre esthtique est soit habite par une logique interne du dissensus autant que de la
promesse du consensus. Il nous faut penser un sens commun dissensuel1, une tension interne au rgime
esthtico-politique.
Ce possible apparat, tout le moins, par la ngative, et nous lavons vu, par la gigantesque fabrication
de subjectivit orchestre par les quivalences de valeurs et les fabrications de subjectivit normes du
capitalisme : alors le dissensus doit tre la racine mme de ce qui fait fonctionner le rgime esthtico-
politique et le rorganise, en vue de la cration de nouvelles manires de vivre ensemble.

L e s l me n ts du S tru c tu ral is me
Deleuze a index les lments qui constituent une approche structuraliste
Le passage de la relation statique la relation dialectique entre le rel et limaginaire
Ceux-ci sont lis structurellement et pas uniquement symboliquement ;
La dfinition Topologique de lespace conceptuel
Ils sont entrelacs dans la spatio-temporalit
Le Rapport diffrentiel des lments symboliques
Qui actualisent des diffrences qui logent dans lintense ; qui est ds lors nergtique
Le caractre inconscient et formateur de la relation structurale
Le mouvement sriel -ou multisriel- de la structure mme

L a s c h iz oan al ys e c omme on to- l og iq u e de s in te n s it s

Schizoanalyse
Analyse de lagencement des Agencements dnonciation sur les productions smiotiques et subjectives, dans un
contexte problmatique donn .
La schizoanalyse dplace les systmes dnoncs et les structures prformes vers des agencements
dnonciation capables de forger des nouvelles coordonnes de lecture et de mettre en existence des
reprsentations et des propositions indites . 2
Ne plus cerner les objets : plan dimmanence et prsupposition rciproque des intensits
Logique dintensit soppose ds lors au systme. Elle suppose un plan dimmanence qui implique
toutes les intensits dans leur rapport de prsupposition rciproque.
La fonction transversaliste de ces objets ambigus leur confre la possibilit de traverser les circonscriptions de
temps et despace et de transgresser les assignations identitaires. 3
Faire exister ces plans dans leur autonomie, les cerner, les comprendre, les isoler est la face de la
schizo-analyse quil est indispensable de ragencer de manire mettre au jour les transversalits et

1 RANCIERE Jacques, Malaise dans lesthtique, Paris, ditions Galile, 2004, p.132.
2 GUATTARI Flix, Cartographies schizoanalytiques, Paris, ditions Galile, 1989, p.28.
3 GUATTARI Flix, Cartographies schizoanalytiques, Paris, ditions Galile, 1989, p.59.

13
lhtrogense qui sont par excellence les vecteurs de la subjectivit. Lensemble se constitue en un
modle qui ne peut jamais tre cern, en un modle qui se reconstitue en permanence en fonction des
plans et des singularits en jeu, un modle qui demande une attitude esthtique insparable de la
conception que lon construit du sujet. La manire de penser le sujet nous fait dj entrer dans la
manire de le construire, et cette manire de penser gnre, par sa conception mme, toute une
dynamique processuelle sensible de la cration de la subjectivit intgre au monde.
Briser le cloisonnement des savoirs
La crise est une crise des modles : il est important de ne plus aborder la subjectivit avec les modles
thermodynamiques, linguistiques, informationnels, des sciences dures. Ceux-ci constituent un sur-moi
scientiste qui traverse toute la socit capitalistique.
Prendre en compte lintensit des processus volutifs : la logique des intensits est cologique : Elle est
processus.
Alors que la logique des ensembles discursifs se propose de bien cerner ses objets, la logique des intensits, ou
lcologique, ne prend en compte que le mouvement, lintensit des processus volutifs . 1
Ces vecteurs dissidents sont dessaisis de leur fonction de signification habituelle, pour uvre en tant
que matriaux existentiels. chaque foyer existentiel partiel, les praxis cologiques sefforceront de reprer les
vecteurs potentiels de subjectivation et de singularisation 2.
Intensifier les ples et diffrencier au maximum
Agencements multiples et non verbaux. Smiotiques/non smiotiques, subjectifs/non-subjectifs,
Les agencements sont multiples et surtout pas uniquement verbaux. Ils sont non-smiotiques
(biologiques), smiotiques mais non subjectifs (endocriniens par exemple), smiotiques subjectifs mais
non conscients (territoires, soin, accueil, hostilit, .) La schizoanalyse veut embrasser tous les
agencements de manire extensive de codage, de moulage, de calque, dempreinte, relatifs des
composantes organiques, sociales, conomiques, et procdera de la mme manire avec les systmes
dasservissement machiniques.
Agencements et micropolitique du sens : se faire et se dfaire
Les agencements sont toujours en train de se faire et de se dfaire. Il faut par consquent remettre en
question les institutions qui fabriquent la subjectivit. Les agencements excdent toujours le sujet. Ces
agencements sont toujours des ensembles (matriels-smiotiques, individuels-collectifs,
actifs (machiniques) -passifs (fluctuants).
Il y a possibilit dagencements nouveaux lorsquil y a rupture a priori a-signifiante du contexte dunivers.
Conscience relative et inconscient absolu ; Prsence monothtique=inconscient absolu=conscient absolu
La conscience est toujours relative des agencements, qui en autorisent les assemblages composites.
Conscience absolue serait gale inconscient absolu, cest--dire prsence soi monothtique
chappant toute rfrence daltrit ou de mondanit. Cest dire beaucoup plus que la proposition
sartrienne qui se disant conscience de dit encore et toujours lobjet, et non la relation.
Subjectivit permable
La subjectivit nest pas une entit transcendantale impermable.
Je suis matre de moi et de lunivers participe du mythe fondateur de la subjectivit capitalistique .3
Il nexiste que des processus de conscientisation diversifis, rsultant de la dterritorialisation et de la
reterritorialisation des territoires existentiels.

1 GUATTARI Flix, Les trois cologies, Paris, ditions Galile p.36.

2 GUATTARI Flix, Les trois cologies, Paris, ditions Galile, p.36.
3 GUATTARI Flix, Cartographies schizoanalytiques,Paris, ditions Galile, 1989, p.39.

14
Transversaliser, singulariser vers le mta-modle : Traits intensifs, tiers inclus, existence, intensit.
Ces traits intensifs sont ce qui la fois singularise et transversalise lexistence. Ce nest quen dehors des
logiques de causalit, didentit, de tiers exclu et de continuit forges par le capitalisme et ses
mcanismes de subjectivations norms que la logique dintensit peut donner une consistance la fois
locale (persistance) et transversale (transistance). Crer des passages transversaux entre diffrents
modles fait transfrer les modlisations dans dautres champs, crant des intensits entre des
problmes de diffrentes natures. La mtamodlisation sintresse aux rapports entre les analyseurs :
cest une mtamodlisation de rapports trans-agencements. Ces rgimes transversalistes, intenses, sont
constituer au carrefour de nouvelles pratiques analytiques, esthtiques et sociales.
Dissensus et douceur : ou comment faire attention ce que lon fait : ou tout aussi bien acclrer et
ralentir
Ontologie : Plan dimmanence, plan de consistance et advenir de la subjectivit.
Les modles dintensit donnent alors consistance des agencements de subjectivit individuels : ils
constituent une intensit ontologique : les entits adviennent sur le plan de consistance. La Subjectivit
advient lorsquil y a passage du plan dimmanence au plan de consistance. L est la dcharge ou la
recharge dnergie. Le plan de consistance est le lieu des agencements, qui smiotisent les activits
intensives du plan dimmanence.

L a mac h in e on tol og iq u e e t l e s c artog raph ie s s c h iz oan al ytiq u es

Les quatre foncteurs et la concatnation : prsupposition rciproque et rapports efficaces.
Ces quatre foncteurs sont constitus. Ils ont un rapport de prsupposition rciproque. Ils nont pas
didentit propre : ils ne soutiennent leurs configurations et leur efficacit que par les rapports quils
entretiennent entre eux.
Processualit pragmatique et htrognit radicale : une cologie psychanalytique ?
La concatnation des quatre foncteurs prserve leur processualit pragmatique et leur htrognit
radicale. Dterritorialisation va avec la non-sparabilit des entits : le processus nest possible que
parce que les entits sont non-sparables.
Complexit et enrichissement processuel : travailler la complexit vers lhtrognit ontologique
La schizoanalyse, plutt que daller dans le sens des modlisations rductionnistes qui simplifient le
complexe, travaillera sa complexit, son enrichissement processuel la prise de consistance de ses
lignes virtuelles de bifurcation et de diffrentiation, bref son htrognit ontologique . 1
Htrogense et interdpendance versus substance et hirarchie
Cette htrogense est une logique anti-substantialiste. Une immanence radicale qui se refuse de partir
dune dualit, ou dune trinit, qui toutes engendrent des polarits (Etre- Nant) ou des arborescences
hirarchiques.
Les cartographies de subjectivit inconscientes devraient devenir les complments indispensables des systmes de
rationalit ayant cours dans les sciences, la politique et toutes autres rgions de la connaissance et lactivit humaine.
Les complments, ou, le cas chant, les instruments de contestation et de transformation. Enfin, tout le moins,
dirremplaables instruments dclairage et de lecture de zones dhyper complexit, dont llucidation ne relve plus des
traitements logiques habituels. 2
Le but est de rendre capable les cartographies capables de positionner les singularits et les processus
de singularisations. Ce sont des pragmatiques ontologiques.

1 GUATTARI Flix, Chaosmose, Paris, ditions Galile, 2002, p.89.

2 GUATTARI Flix, Cartographies schizoanalytiques,Paris, ditions Galile, 1989, p.51.

15
Prolifration infinie, trans-entitaire, matricielle, et fondement : inversion substance-attribut
Cela permet et engendre une prolifration, vrai dire infinie, trans-entitaire, matricielle, et une absence
de priorit dune essence sur une autre. Guattari inverse la question substance-attribut. Les entits
dynamiques existent : les entits substantielles sont des abstractions, elles sont terminales, cest--dire
inaccessibles.
Auto-transcendance et auto-potique la dynamique interne : fonction et rorientation.
La logique des foncteurs est une logique dauto-rfrence, et donc dintensit. Ses objets sont des
bifaces sujets objets qui ne peuvent tre identifis.
CEST UNE ONTOLOGIQUE DE LINTENSE QUI NE PEUT DES LORS QUE ETRE
ASSUME, travers un transfert existentiel : Cest lorsque lon fait de son existence des fonctions que lon peut la
rorienter

Fl u x , U n iv e rs de Val e u rs, M ac h in es , T erritoi re s

Territoires existentiels
Sont toujours des processus de territorialisation- reterritorialisation
Rfrence intrinsque : matrices existentielles
Entit smiotique : territoires sensibles ou dcoupes
Flux
Les flux sont des conomies (Libido, capital, signifiant, travail), Ils sont matriels ou signaltiques, ils
sont passifs.
Rfrence intrinsque : matire de contenu
Entit smiotique : Diagrammes ou complexions
Univers de valeurs : univers conscientiels ou incorporels
Les univers de valeurs chappent aux coordonnes nergtiques locales, volutives et existentielles des
trois autres domaines. Leurs entits sont disposes en constellation et sont toujours des processus de
conscientisation.
Rfrence intrinsque : Constellations dunivers
Entit smiotique : Nomes
Phylums
Les phylums sont abstraits, disposs en rhizomes, et prsident aux lois et volutions objectives.
Rfrence intrinsque : Propositions machiniques
Entit smiotique : Rhizomes machiniques

VOIR SCHMA
Actuel-Virtuel Rel possible
Flux : du rel actuel Phylum : du possible actuel Territoire : du rel virtuel Univers : du possible
virtuel
Un flux dterritorialis devient un Phylum
Un territoire dterritorialis devient un univers
Un Univers de conscience territorialis devient un territoire
Un Phylum territorialis devient un flux
Un univers de conscience discursif devient un phylum (proposition)
Un territoire discursif devient un flux (nergie)
Les vecteurs de discursivit smitiques et non-smiotiques
Les niveaux de linconscient Laffect source et Lhtrogense processuelle

16
Chaosmose : chaos+cosmos, alliance du chaos matriciel et des plans de complexification
htrogntiques

17
 M ac h in e s
Machine comme quipement collectif de subjectivation double : proto-subjective et cratrice
La machine a toujours t double. Elle est toujours processus de fabrication de la subjectivit : elle est
proto-subjective et supporte les processus subjectifs : la machine est un quipement collectif de
subjectivation et possibilit dnonciation, mais elle contient aussi ds lors la possibilit de nouveaux
agencements, un caractre douverture processuel, dont la technique nest quun aspect. Elles
soutiennent la pense et donnent penser.
Machines court-circuit
Les machines court-circuitent les anciens processus de subjectivation : elles soustraient des gestes et
demandent de plus en plus dabstraction. La machine court-circuite la mmoire.
Machines, subjectivit et capital
Les machines informationnelles du capital travaillent directement la production de subjectivit
travers les dispositifs statistiques et de modlisations empruntes aux sciences dures. Transportant des
smiotiques non signifiantes, non verbales.
Machines-phylums la phylogense propre ; Irrversibilit de lhistoire humaine
Elle est une mergence continue de sens nouveaux. Les phylums machiniques sont toujours des
ensembles techniques, qui ont une phylogense propre. Les machines se relient en une seule
gigantesque machine dans laquelle toutes les machines sinsrent, en une phylogense qui est le signe de
lirrversibilit de lhistoire. Les machines sont des phylums autopotiques qui singularisent le
mouvement de lhistoire. Cette phylogense ne peut plus tre biffe par la suite. Les machines sont
autopotiques car elles sont toujours humaines : elles sont lies au socius, aux structures, aux systmes.
Pas de machines sans agencements. Toute machine fait marcher sa propre phylogense et les
agencements humains correspondants.
Machines abstraites : foyer proto-subjectif dnonciation, feed-back, autopose, pluralit de lEtre
Guattari conoit une machine abstraite, qui traverse toutes les composantes htrognes, mais surtout
les htrognits, hors de tout trait unificateur, et selon un principe dirrversibilit, de singularit et
de ncessit. Machine abstraite implique alors un foyer proto-subjectif dnonciation, un effet de feed-
back, une autopose, une pluralit de lEtre dans la multitude de ses composantes,
Machines et Humanit : Humanit-Terminal-machine et Valeurs immanentes aux machines
Les valeurs sont immanentes aux machines. Ds lors lhumanit se structure au terminal du monde
machinique-technique.
Complexit processuelle
Machine est complexit processuelle : contre structure, et donc avec finitude, prcarit, singularit,
irrversibilit, entropie, mort, destruction, rtroaction, autopose, pluralit, multitude.

I n c orpore r : de s P rax is
Recomposer de lignes de praxis humaines
Afin de resingulariser les individus, et de resingulariser les communauts, il faut accepter lide de
production de subjectivit.
Prservation de soi et Transcendantal : alination et libration
Refuser la transcendance, en dautres termes tout mcanisme fabriqu de prservation dun Soi. Lide
de bien-tre est peut-tre une des ides les moins productives : elle inscrit la subjectivit dans une
auto-contemplation delle-mme qui est improductive, et peut-tre mme apolitique.
Tout au contraire, il y a des flux qui chappent encore aux machines capitalistiques. Guattari ne cherche
pas aider la subjectivit comprendre les raisons de lalination et intgrer les super et les

18
infrastructures qui lont arrte dans la dfinition delle-mme, mais se rapproprier, inventer, crer
les fonctions qui vont permettre la rorientation, une cration ontologique dynamique.
Se rapproprier les structures de production de la subjectivit et les machines
Lintrojection des structures du pouvoir rpressif par les individus et les groupes implique de se
rapproprier les structures de production, les systmes de production dconomies subjectives. Il
importe ds lors de se rapproprier les machines, qui toutes sont le support de lhistoire.
Incorporer lextrme pour singulariser lextrme
Incorporer ds lors aussi des objectifs unificateurs dans les nouveaux paradigmes, dans leurs
transversalit et sans exclure les singularits. Lessentiel pour lhumain est dincorporer au maximum
tous les devenirs qui ne sont pas leur, les devenirs vgtaux, animaux, cosmiques, Ce paradoxe
apparent est lantidote une pense de cloisonnement et dopposition : incorporer au maximum pour se
singulariser au maximum.

19
 V. LA MACHINE COSOPHIQUE COMME MTA-MODLE
ESTHTICO-POLITIQUE
E s th tiq u e e t A rt
Art refuge
Lart reste aujourdhui un des derniers refuges. Cest lui qui rsiste le plus la reterritorialisation
organise. Il est un noyau de rsistance au laminage des subjectivits de lentreprise capitalistique.
Instaurer la processualit et laltrit ; Instaurer des percepts et des affects : des savoir-tre
Lart procde par rupture processuelles. Il ne produit pas des concepts mais des percepts et des
affects. Sa fonction potique de base est de fabriquer des savoir-tre autrement, cest--dire dinstaurer
la processualit et laltrit. Il soppose ainsi lquivaloir gnralis du capital.
Il ne se place ni sur le plan dimmanence ni sur le plan de rfrence, mais dans la composition, qui est une
INSTAURATION.
Interfaces : affects et percepts mutants
Les sujets-objets esthtiques sont des interfaces, la racine de toute discursivit, des devenirs, de foyers
de diffrentiation. Lart cre des affects et des percepts mutants.

c ol og ie : T ran sv e rs al it, obj e c tif u n if ic ate u r, te c h n iq u e s, m dias

Transversalit et cologie
La question cologique nest pas suprieure aux autres problmes, mais possde une dimension de
transversalit (dinteraction de plans, de structuralisme en devenir, dintensit de vecteurs) qui en fait
une question urgente mais surtout appelant dautres modles. En cologie, il faut changer de plan.
Objectif unificateur une pense des rapports
Lcologie est lobjectif unificateur par excellence, qui permet de respecter et dinclure toutes les
singularits. Parce que ce sont les rapports qui aujourdhui se dgradent, qui ont tendance tre lisss,
quivaloriss, universaliss.
Technique et Mdias : production de subjectivit : laboration de foncteurs transversaux et mise ltre
La conception de la production de la subjectivit nous impose la ncessit dlaborer de foncteurs
transversaux de mise ltre et dune reprise en main de lexistence. Prendre en compte les risques
dramatiques et mortels darmement, de pollution, de pollution mass-mdiatique, de misres, de famines,
de catastrophes cologiques, doit passer par une rappropriation des mdias et des techniques.

L e s trois c h amps
Une mme vise esthtico-politique
Une mme vise esthtico-politique traverse lcosophie matrielle, lcosophie sociale, lcosophie
mentale. On ne peut concevoir de rponse lempoisonnement de latmosphre et au rchauffement
de la plante sans une mutations des mentalits, sans la promotion dun nouvel art de vivre en
socit 1. Lattitude esthtico-politique se doit dindiquer les lignes de recomposition des praxis
humaines dans les domaines les plus varis et surtout au croisement de ces domaines. Cette
cosophie est la transversalit ncessaire pour rarticuler les trois plans dune co-logie, entendue
comme une science des relations, et se dessine comme un mta-modle permettant darticuler les autres
modles et de les rendre opratoires : elle nest dans ce sens rien dautre que le paradigme esthtico-
politique sous lgide de laquelle sarticulent les diffrents plans.

1 GUATTARI Flix, Chaosmose, Paris, ditions Galile, 2002, p.38.

20
Distinction et articulations : une attitude et des enjeux multipolaires entrelacs
Mais plus encore, la distinction de ces trois domaines entrane trois modes de penser les relations et les
articulations dont le but est de se pencher sur ce que pourraient tre les dispositifs de production de la subjectivit
allant dans le sens dune re-singularisation individuelle et collective, plutt que dans celui dun usinage mass-mdiatique
synonyme de dtresse et de dsespoir 1. Non plus un enjeu, mais des enjeux multipolaires, entrelacs, que lon
se doit danalyser pour mieux les penser, et ensuite les rarticuler autrement.
Ds lors, une mme vise thico-politique traverse ces champs, une mme attitude esthtique doit tre
rinvente pour les mettre en mouvement et permettre la production dexistence humaine dans les
nouveaux contextes historiques. Une attitude est en jeu, attitude insparable de la redfinition de la
subjectivit et de sa conception, insparable des approches des problmatiques environnementales,
sociales et culturelles que nous connaissons
Ecosophie matrielle
Accepter lide de production de lenvironnement. Lenvironnement est rinventer, et de manire
urgente. Concevoir une cologie environnementale largie, cest accepter de concevoir lenvironnement
comme une culture : un paysage. La terre est un monde fini, indissociable aujourdhui de lhistoire des
techniques, des politiques, des paysages.
Ecologie matrielle et protection de la nature
Ds lors la question environnementale dpasse de trs loin le cadre de la protection de la nature. Le
mouvement est double : lcologie environnementale doit se tourner vers lenvironnement comme un
environnement produit, historique, culturel, construit, et par consquent assumer et envisager celui-ci
comme tant rinventer. Aucune solution de protection de la nature ne rsoudra le problme, ni
nvitera les catastrophes. Mais aussi lcologie environnementale doit tendre la question cologique
tous les types denvironnements et se poser la question, par exemple, de toutes les espces envoie de
disparition que sont le cinma dauteur, la posie,
Ecosophie sociale
Rinventer le social, cest rinventer les faons dtre en couple, au travail, en famille, en ville Cest
reconstruire lensemble des modalits de ltre en groupe tous les niveaux, depuis le microsocial
jusquau niveau international. Cette cologie sociale se construit en permanence la condition dtre
conue en tant quexprimentation. Le corps social est le lieu en permanence mutant des
ragencements.
Rinventer des micropolitiques qui, tout en sauto-rfrenant, souvrent aux autres singularits en
crant des rapports diffrentiels qui ouvrent lexistence et font advenir ltre.
Ecosophie mentale
Lcologie mentale cherchera rinventer les rapports du sujet au corps, au temps qui passe, au
mystre de la vie et de la mort [] tout en cherchant des antidotes luniformisation mass-mdiatique
et tlmatique 2. La subjectivit, conue comme aux croisements des vecteurs qui la constituent,
apparat ds lors comme un foyer terminal quil nest possible de reconfigurer quen considrant les
structures qui le forment et les flux dans lesquels il sinsre.

E c os oph ie c omme an tido te

Lesthtico-politique est lgide dune cologie environnementale, sociale et mentale.

1 GUATTARI Flix, Chaosmose, Paris, ditions Galile, 2002, p.21.

2 GUATTARI Flix, Les trois cologies, Paris, ditions Galile p.22.

21
 Ecosophie injecte les questions politiques molaires dans le molculaire, intgre les foncteurs dans leur intensit
processuelle, dynamise les agencements dans une perspective qui est toujours locale, situe.
Esthtique comme antidote, contrepoison lesthtique dterritorialisante-reterritorialisante du capitalisme.
Prendre cette vise esthtico-politique parce que cest la vise mme du capital dans sa fabrication des subjectivits.

E s th tic o- pol itiq u e c omme m ta- mod l e : c os oph ie c omme on tol og ie

Le mta-modle comme une articulation esthtico-politique entre les trois plans de lcologie
environnementale, sociale et culturelle.
Il est une recomposition des pratiques sociales et individuelles au sein de ces trois plans, qui se
ragencent sans cesse sous lgide esthtico-politique dune cosophie. Le mta-modle esthtico-
politique se pose ds lors dans sa dynamique propre de modle jamais insaisissable autrement que
comme moteur et protection ncessaire contre tout arrt du processus de subjectivation,
dagencement de territoire, dunivers de valeurs qui se recomposent sans cesse.
un modle qui se place lintersection de la subjectivit ltat naissant, du socius ltat mutant, de
lenvironnement au point o il peut tre rinvent
La nature ne peut plus tre spare de la culture : il faut donc laborer un modle transversal qui
traverse les cosystmes, les univers de rfrence sociaux et les univers de valeur, un modle qui se
place lintersection de la subjectivit ltat naissant, du socius ltat mutant, de lenvironnement au point o il
peut tre rinvent 1, cest--dire lintersection de sphres qui elles-mmes sont conues et perues
comme en changement, en mutation. Modle permettant de se saisir de la subjectivit ou de groupes
sociaux la fois comme toujours lintrieur dun ensemble de vecteurs qui les font apparatre sans
jamais les rduire ces vecteurs. Plutt quune logique densembles discursifs, qui se propose de bien cerner ses
objets 2, le mta-modle se construit sur lintgration de tous les modles existants qui peuvent tre
employs sils sont opratoires, sils agissent dans le sens de rarrangement des flux, sils permettent de
mettre au jour la dimension auto-potique3 qui est toujours luvre lintersection des cosystmes
de flux matriel, des changes sociaux et des flux smiotiques.
Une cologie du virtuel, du social et du politique, simpose autant quune cologie matrielle.
Ecosophie est science des cosystmes, mais aussi enjeu de rgnration politique, engendrement des
conditions de cration de subjectivit. Les trois cologies doivent alors se dprendre des paradigmes
pseudo scientifiques. La logique de lcosophie doit tre diffrente : elle doit instaurer une logique des
intensits qui dcide de ne plus cerner ses objets, mais dcide de prendre en compte le mouvement, le
processus volutif, le processus de mise ltre des singularits.
Le mta-modle esthtico-politique vise briser le cloisonnement entre les savoirs en se refusant
laisser les sciences et les techniques en dehors de toute question thique ou politique. On ne peut sen
remettre aveuglment aux technocrates des appareils d'tat pour contrler les volutions et conjurer les risques dans ces
domaines, rgis, pour lessentiel, par les principes de lconomie de profit 4. Aucune discipline ne peut avoir
daxiomatique autonome. Ecosophie lassume parce quelle les a toutes. Elle les prend toutes et les
intgre toutes dans des agencements transversalisants toujours renouvels, pourvu que ces axiomatiques
soient efficaces : toutes les transversalits brisent le cloisonnement et la segmentation des savoirs et les
remplacent par une auto-affirmation ontologique qui senracine dans lintense.

1 GUATTARI Flix, Les trois cologies, Paris, ditions Galile p.72.

2 GUATTARI Flix, Les trois cologies, Paris, ditions Galile p.36.
3 Dans le sens dauto-fondation cratrice, voir Francisco VARELA, Autonomie et Connaissance, Paris, ditions du Seuil, 1989.

4 GUATTARI Flix, Les trois cologies, Paris, , ditions Galile p.33.

22
Cest ds lors ltre lui-mme qui bourgeonne
Cest ds lors ltre lui-mme qui bourgeonne1 en une mise en circulation dinstruments de
transversalit, les blocs de dsir (percepts et affects) comme seuil dintgration ; Lesthtique est l enjeu
de rgnration politique de ltre, logique des intensits des processus volutifs.

L og iq u es de s in te n s its
Logique des intensits intgre dans la sensibilit de lAutre. De lunit affective du monde.
Le mta-modle est politique parce quil est une logique du sensible dj intgre dans la sensibilit de
lautre, dans une sensibilit constitue et constitutive de l' unit affective du monde .
Logique des intensits et individu terminal
Cette logique des intensits voit dans le processus de subjectivation lindividu comme terminal par
rapport toutes les composantes collectives, conomiques, culturelles ou idologiques qui la
constituent.
LEtre dans la tension
Elle sinstalle dans cette tension sensible pour concevoir la subjectivit individuelle comme le terme
toujours renouvel de ces composantes, comme un croisement de vecteurs toujours historiquement et
temporellement subjectiv , mais aussi toujours subjectivant , recevant et construisant ds lors son
cur intense au moyen de lensemble de ces vecteurs, et les r-informant en permanence.
Le mta-modle esthtico-politique se refuse la neutralit des actions, des discours et des actes
Engage dans la transformation du monde, la conception de la sphre esthtico-politique porte en elle
le germe dune pense philosophique engage dans le dsir de la transformation du monde. Elle est
insparable dune conception de la subjectivit en termes de composantes dynamiques de
subjectivation. Cette conception est tout autant une attitude qui met en route une logique dintensit
visant la transformation de la vie intrieure du sujet en mettant laccent prcisment non sur des
concepts figs qui prtendraient apporter la solution, mais sur linterrelation entre des subjectivits en
train de se ragencer au sein dun corps social en permanence mutant.

L e para dig me e s th tic o- pol itiq u e c omme lie u de pro du c tion de l a

s u bj e c tiv it
Le mta-modle esthtico-politique, mettant en lumire les composantes de subjectivation, fait
apparatre une tout autre logique que la logique des modles causals ou structurels : une logique de
lintensit qui est une logique du sensible intgr dans son environnement dans un lieu et un temps
donn, une logique de lintense qui est du sensible conscient de sa sensibilit. Les paradigmes auxquels
il se rfre ne sont plus des paradigmes scientifiques qui, en rifiant les entits psychiques, manquent les
dimensions cratrices des processus de subjectivation, du nouveau, de la crativit. Penser en termes de
vecteurs permet une conception de lindividu en devenir qui se construit lui-mme mais toujours en
relation avec un matriau donn, un pass, un cadre de rgles, qui nempchent pas sa re-
singularisation. La production pour la production, lobsession du taux de croissance, que ce soit sur le march
capitalistique ou en conomie planifie, conduit de monstrueuses absurdits. La seule finalit acceptable des activits
humaines est la production dune subjectivit auto-enrichissant sans cesse son rapport au monde . La sphre
esthtico-politique, si elle est le lieu de la fabrication des subjectivits, est aussi un devenir qui nest pas
seulement historique : cest delle quil faut partir pour construire de nouveaux paradigmes opratoires.

1 GUATTARI Flix, Chaosmose, Paris, ditions Galile, 2002,p.174

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 Lontologie de lesthtico-politique rside dans la conception de ltre comme rajustement permanent, et devenir
historique. Nous avons en partage le sensible parce quil se rajuste en permanence, et quil a une histoire.

L a c h aos mos e c omme f oye r imm an e n t h o mog n is an t de l a c ompl e x it

proc e s s u el l e de l h t rog en s e de l tre e n de v e n ir.
La chair de la sensation et la matire du sublime sont inextricablement lies.1

1 GUATTARI Flix, Chaosmose, Paris, ditions Galile, 2002,p.133

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