ESCUELA DE ANTROPOLOGA E HISTORIA

DEL NORTE DE MXICO

ESTIGMATIZACIN Y BIO-PODER EN EL CONSUMO

DE DROGAS.
EXPERIENCIAS Y PERCEPCIONES EN UN GRUPO
HETEROGENEO DE CONSUMIDORES DE
DISTINTAS DROGAS EN LA CIUDAD DE
CHIHUAHUA.

T E S I S
QUE PARA OBTENER EL GRADO D E

M AEST R A EN ANT ROPOLOGA SOCI AL

P R E S E N T A

LIC. JUAN CARLOS LICN OPPENHEIMER

DIRECTORES DE TESIS: MTRO. ALBERTO VALLEJO REYN A

DR. ANDRS OSEGUERA MONTIEL

CHIHUAHUA, CHIH. JULIO 2015

 As es mi vida,
piedra,
como t. Como t,
piedra pequea;
como t,
piedra ligera;
como t,
canto que ruedas
por las calzadas
y por las veredas;
como t,
guijarro humilde de las carreteras;
como t,
que en das de tormenta
te hundes
en el cieno de la tierra
y luego
centelleas
bajo los cascos
y bajo las ruedas;
como t, que no has servido
para ser ni piedra
de una lonja,
ni piedra de una audiencia,
ni piedra de un palacio,
ni piedra de una iglesia;
como t,
piedra aventurera;
como t,
que tal vez ests hecha
slo para una honda,
piedra pequea
y
ligera...

Len Felipe
 AGRADECIMIENTOS

A mi madre por su aceptacin y apoyo moral en todo momento. A mi padre porque a pesar de
divergir en muchas cosas siempre ha tenido la voluntad de guiarme hacia el bien. A ambos por ser
parte de lo que soy.

A mi hermano Alberto por ser un ejemplo en el mundo de la academia; y a mi hermana Krista por
sus enseanzas agridulces. A los dos por ser mis compaeros de vida.

A mi ta Greta, que a pesar de sus regaos siempre me ha apoyado, y por su financiamiento en

tiempos difciles.

A mis amigos: Julio, Atanuz, Beto, Ral, Ulises, Norma Quintero, El Muela, Edy, Bere, Edgar
Gorrochategui, y todos aquellos a los que no menciono, pero que de igual forma lo son.

A Tamara Segura por sus baldes de agua fra y haberme hecho lidiar con ciertos demonios.

Al Consejo Nacional de Ciencia y Tecnologa (CONACYT) por su apoyo en el financiamiento de la

presente investigacin.

Al Maestro Alberto Vallejo Reyna por aceptar involucrarse en mi proyecto de investigacin, y por
sus comentarios e ideas originales al respecto de cmo abordar el problema del tema estudiado.

Al Doctor Andrs Oseguera Montiel por su preocupacin y seguimiento de la presente tesis, y sus
valiosas aportaciones metodolgicas.

A la Doctora Lilian Paola Ovalle por aceptar leer el proyecto final de esta tesis, y por sus
comentarios sobre la estructura y algunos de los conceptos empleados y desarrollados en la
investigacin.

A todos y cada uno de los que fueron mis maestros durante la Maestra.

A mis filias y mis fobias.

A mis enemigos.
A todas aquellas personas que aunque slo circunstancialmente se han cruzado nuestros caminos,
algo han dejado de huella en mi vida, por pequea que sea.
CONTENIDO:

Introduccin.....7

Drogas en el contexto de Chihuahua....10

Planteamiento del problema.....12
Justificacin......13
Hiptesis.......13

Capitulo Uno: Antropologa de las drogas......14

1.1 El problema de la droga..16

1.2 Estigmatizacin y bio-poder...19
1.3 Estado del arte de la estigmatizacin en el consumo de drogas......24
1.3.1 Perspectivas de estudio en las ciencias sociales...24
1.3.2 Estudios locales...26
1.3.3 Estudios nacionales y/o de otras entidades federativas...28
1.3.4 Estudios extranjeros.35

Capitulo Dos: La Estigmatizacin En Los Consumidores De Chihuahua....40

2.1 Antecedentes y consideraciones del trabajo de campo.........40

2.1.1 Contextualizacin de los entrevistados.....42
2.1.2 Metodologa..53
2.2 Clasificacin, exposicin, e interpretacin de experiencias y percepciones
de los consumidores con respecto a la estigmatizacin...58
2.2.1 Relaciones en el entorno inmediato...59
2.2.1.1 La Familia...59
2.2.1.2 Amigos....66
2.2.1.3 Relaciones Sentimentales....68
2.2.1.4 Relaciones Laborales...70
2.2.2 Relaciones con el Estado a travs
de sus Polticas Pblicas72
2.2.2.1 Incidentes con la Polica.....73

5
 2.2.2.2 Poder Judicial y Sistema Penitenciario...82

2.2.2.3 Trato en instituciones de salud..............85

2.2.3 Entre consumidores......87

2.2.3.1 Del mismo grupo....87
2.2.3.2 De grupos distintos........89
2.2.4 Autopercepcin.92

Captulo Tres: Polticas Pblicas y Estadsticas en materia de drogas...96

3.1 Polticas Pblicas en materia de drogas en Mxico y Chihuahua.96

3.1.1 Estadsticas nacionales y estatales..100

3.1.1.1 Incidencia delictiva..101

3.1.1.2 Personas detenidas por delitos contra la salud
por distintas corporaciones..103
3.1.1.3 Sentenciados por delitos contra la salud..110
3.1.1.4 Centros de rehabilitacin en el Estado de Chihuahua..112

Conclusiones..........115
Bibliografa.117
Anexo...120

6
 INTRODUCCIN

La presente investigacin se ocupar, como su nombre lo indica, de la estigmatizacin en el

consumo de drogas y sus manifestaciones con respecto al bio-poder en un grupo heterogneo de
consumidores de distintas drogas en la ciudad de Chihuahua. Para poder ocuparnos de la discusin
que nos interesa, es necesario tener nociones previas de nuestros conceptos clave: el estigma por
un lado, y por el otro el bio-poder. Por lo tanto, a continuacin se desarrollan y retoman algunas
ideas conceptuales que ya han planteado algunos autores al respecto (Foucault, 1998; Goffman,
2006; Becker, 2009).

Un estigma hace referencia a algn atributo que posee alguna persona, y que es valorado en un
extremo negativo, profundamente desacreditador con respecto a las dems personas, o los
normales1. Las consecuencias del estigma con respecto a su poseedor es que:

() lo convierte en alguien menos apetecible en casos extremos, en una persona casi

enteramente malvada, peligrosa o dbil-. De ese modo, dejamos de verlo como una persona
total y corriente para reducirlo a un ser inficionado y menospreciado. Un atributo de esa
naturaleza es un estigma, en especial cuando l produce en los dems, a modo de efecto, un
descrdito amplio; a veces recibe tambin el nombre de defecto, falla o desventaja (Goffman,
2006: 12).
Sin importar que tipo de estigma se trate (defecto fsico, adiccin a las drogas, homosexualidad, etc.),
en esencia todos tienen los mismos rasgos sociolgicos:

() un individuo que poda haber sido fcilmente aceptado en un intercambio social

corriente posee un rasgo que puede imponerse por la fuerza a nuestra atencin y que nos
lleva a alejarnos de l cuando lo encontramos, anulando el llamado que nos hacen sus
restantes atributos.

Cada sociedad define aquellos atributos que sern susceptibles de provocar una estigmatizacin
entre su poseedor y la gente normal. Sin embargo, no podemos dejar de preguntarnos lo siguiente:
en cada sociedad quin es el que determina qu tipos de atributos (entre ellos determinadas
conductas) y cules son sus consecuencias? Dicho cuestionamiento se hace en el sentido que la
persona etiquetada como outsider bien puede tener un punto de vista diferente sobre el tema. Quiz

1
Todos aquellos que no se apartan negativamente de las expectativas particulares que estn en discusin
(Goffman, 2006: 15).

7
no acepte las reglas por las cuales est siendo juzgada, o rechace la competencia y legitimidad de sus
jueces (Becker, 2009: 14). En ese orden de ideas, Becker se pregunta:

Quin puede, de hecho, obligar a otros a aceptar sus reglas y cuales serian las razones de su
xito? Esta es, por supuesto, una cuestin de poder poltico y econmico. () en los hechos,
la gente est todo el tiempo imponiendo sus reglas sobre los otros, aplicndolas sin mayor
consentimiento y en contra de la voluntad de la otra parte.

La diferencia en la capacidad de establecer reglas y de imponerlas a otros responde

esencialmente a diferencia de poder (ya sea legal o extralegal). Los grupos cuya posicin
social les confiere armas y poder para hacerlo estn en mejores condiciones de imponer sus
reglas. Las distinciones de edad, sexo, etnia y clase estn relacionadas con las diferencias de
poder, que a su vez explican el grado en cada uno de esos grupos es capaz de imponer sus
reglas a los otros (Becker, 2009: 36).

Derivado de lo anterior, y en el caso que nos ocupa para esta investigacin, podemos ver la lgica de
poder que implementa el Estado cuando en determinados momentos realiza un ataque frontal
contra un tipo particular de desviacin en especfico, como lo es el consumo y la adiccin a las
drogas (Becker; 2009: 31).

La particularidad de la tipificacin como conducta desviada con respecto al consumo de drogas,

tiene que ver con la administracin y poder sobre los cuerpos de los individuos, especficamente
sobre los placeres y sobre la percepcin y el nimo. Michel Foucault identifica esta forma particular
de ejercicio del poder por parte del Estado en las sociedades occidentales, el cual se fue
desarrollando a partir del siglo XVII. Este nuevo poder encargado de administrar y optimizar la vida
de la poblacin es bautizado por el mismo autor como el bio-poder. Su ejercicio con respecto al
consumo de drogas va a ser solamente una de sus manifestaciones. El bio-poder es represivo y
reprime con particular atencin las energas intiles, la intensidad de los placeres y las conductas
irregulares (Foucault, 1998: 9), puesto que dichas manifestaciones no van dirigidas a producir en
estricto sentido, asegurar la poblacin, reproducir la fuerza de trabajo, y mantener la forma de las
relaciones sociales (Foucault, 1998: 24).

En la actualidad nuestra sociedad, en su gran mayora, estigmatiza y criminaliza a priori a los

consumidores de drogas en general, es decir que no distinguen entre las variadsimas sustancias, sus
efectos en el individuo, y los distintos tipos de consumo. Se asume que todo consumo de cualquier
tipo de droga es problemtico y peligroso para la sociedad. Este discurso se ha internalizado gracias
a varios factores, entre ellos, la instauracin del modelo mdico hegemnico que condena la auto
atentacin y el determinado uso de ciertas sustancias fuera de su domino; la instauracin de un
8
poder sobrio que condena la ebriedad en la misma sociedad (entre otros motivos, polticamente es
peligroso el acceso a otras realidades, son ideolgicamente una revolucin en potencia); el
tratamiento punitivo y restrictivo de nuestra legislacin al respecto de droga, cuyas clasificaciones de
las distintas sustancias obedecen ms bien a un carcter arbitrario que farmacolgico; y por otro lado
el ejercicio de bio-poder, el cual se ha internalizado de tal forma en nuestra sociedad, que incluso los
propios consumidores reproducen en su discurso y sus prcticas.

El problema de la droga no es un problema de salud, sino de poder, de control. Lo que subyace

es la construccin de un modelo de discriminacin en el cual se basa el poder, la discriminacin del
otro que es diferente al modelo hegemnico. Las sustancias te acercan a la ruptura del orden social,
ya que finalmente abren diversos niveles de realidad. Se ve el mundo desde otra perspectiva, y tal
circunstancia se vuelve peligrosa dentro de una sociedad del orden.

En la primera parte de la investigacin se expone una breve historia de la evolucin del uso de
drogas en la humanidad desde sus comienzos hasta nuestros das con la finalidad de contextualizar al
lector sobre la particularidad de la modernidad en la concepcin del fenmeno de las drogas para
comprender y desentraar desde el punto de vista sociocultural los mecanismos de exclusin y
estigmatizacin de los consumidores de drogas en las sociedades modernas.

Adems, se profundiza al respecto de la conceptualizacin del trmino estigma y el del bio-poder, as

como la relacin existente entre ambos y la existente con el consumo de drogas en las sociedades
modernas.

Por otro lado, se desarrolla un apartado del estado del arte de la estigmatizacin en consumidores de
drogas, en donde advertimos que dicha lnea de investigacin dentro de las ciencias sociales en la
ciudad de Chihuahua es bsicamente nula, ya que nicamente encontramos el estudio de Enrique
Soto (Soto, 2008), el cual se circunscribe al consumo de drogas en la industria maquiladora.

Para contextualizar al lector sobre el discurso de estigmatizacin a los consumidores de drogas por
parte del Estado Mexicano, se analizan tanto las polticas pblicas, tanto federales, como las del
Estado de Chihuahua en particular. Paralelamente se analizan las estadsticas nacionales y estatales
con respecto a delitos contra la salud, en donde se encontr que los ndices ms altos dentro de los
delitos contra la salud los ocupa la modalidad de posesin, que es la categora penal en donde estn
la mayora de los consumidores. Es as como se hace visible la produccin y reproduccin de la

9
estigmatizacin estructural que de facto ejercen las autoridades al criminalizar y detener a los
consumidores en general.

En ese mismo apartado llama nuestra atencin la discrepancia significativa existente entre la
informacin oficial otorgada por las distintas dependencias gubernamentales y las cifras de la
primera encuesta realizada en centros federales de readaptacin social (Prez Correa y Azaola, 2012),
y al mi, y por otro lado las cifras citadas en el discurso del diputado federal Fernando Belaunzaran,
de la fraccin parlamentaria del PRD, durante la inauguracin del Primero Foro Internacional de
Polticas de Drogas, organizado por la Cmara de Diputados del H. Congreso de la Unin. Lo
anterior da lugar a sospechar que las cifras oficiales no concuerdan con la realidad.

En el captulo Dos se clasifican las principales esferas de estigmatizacin en las que se ven inmersos
los consumidores de drogas que entrevistamos. As mismo se desarrolla una contextualizacin del
trabajo de campo realizado, y de las particularidades de cada uno de los entrevistados. Derivado de
lo anterior, se desarrolla la exposicin e interpretacin de las experiencias y percepciones de nuestros
entrevistados con respecto a cada una de las esferas mencionadas, al mismo tiempo que se van
relacionando con la influencia del bio-poder, y aportaciones tericas del estigma.

Drogas en el contexto de Chihuahua

La situacin geogrfica del estado de Chihuahua siempre ha sido un factor determinante en lo que al
narcotrfico respecta, y por ende al consumo de drogas, ya que al igual que los dems estados
fronterizos del norte, constituye un punto estratgico para el trfico de drogas hacia los Estados
Unidos, el mercado global de drogas ms grande del mundo.

Junto con los estados de Sinaloa y Durango, Chihuahua forma parte de la regin que
periodsticamente se ha denominado el Tringulo Dorado, que no es ms que una zona estratgica
serrana clave en la produccin de enervantes, principalmente marihuana y goma de opio. Es comn
que los grupos de narcotraficantes que operan en esta rea se aprovechen de la pobreza y

10
marginalidad de los indgenas y campesinos, ya que se ven en la necesidad o simplemente son
obligados a trabajar en el cultivo de la marihuana y la amapola.2

No obstante la situacin grave que sufre el estado de Chihuahua en materia de drogas, el clmax de la
violencia generada por la confrontacin del Estado Mexicano en este respecto fue durante la
administracin del ex presidente Felipe Caldern Hinojosa (2006 2012).

Segn la periodista Adela Navarro Bello, las cifras oficiales nicamente reconocen una parte del
nmero real de homicidios ocurridos en el sexenio de Caldern. Mientras el Sistema Nacional de
Informacin reconoce 64 mil 786 muertes relacionadas con la lucha contra el crimen organizado,
datos periodsticos reportan 83 mil ejecuciones en la guerra que mantiene el Gobierno Federal
contra algunos grupos criminales que disputan el territorio mexicano para el trasiego y venta de
droga.

La cantidad de 83 mil 191 ejecuciones registradas por este Semanario corresponde al 72.8 por ciento
del total de 114 mil 158 homicidios dolosos ocurridos en el sexenio calderonista, de acuerdo con
informacin obtenida del Instituto Nacional de Estadstica y Geografa (INEGI) y el Sistema
Nacional de Informacin.3

Segn datos del Instituto Nacional de Estadstica y Geografa (INEGI), el nmero de homicidios en
Mxico subi casi 150 por ciento en el sexenio de Felipe Caldern. Durante ese periodo, Chihuahua
fue la entidad que ms casos registr, sumando un total de 21 mil 128 asesinatos entre 2006 y 2012,
seguida del estado de Mxico, donde se registraron 14 mil 63 casos; les siguen Guerrero, con 11 mil
70, y Sinaloa, 8 mil 931, mientras que en el Distrito Federal se cometieron 6 mil 836 homicidios en
dicho lapso.4

En lo concerniente al consumo de drogas, segn la Directora General de los Centros de Integracin

Juvenil, Carmen Fernndez Cceres, la regin norcentral del pas, donde se encuentra Chihuahua,
ocupa el segundo lugar de las siete que existen en el pas en el consumo de drogas, destacando

2
http://www.sinembargo.mx/12-02-2015/1247413, consultado: 11/03/15
3
http://aristeguinoticias.com/2711/mexico/83-mil-muertes-en-el-sexenio-de-calderon-semanario-zeta/,
consultado: 11/03/15
4
http://www.jornada.unam.mx/2013/07/31/politica/005n1pol, consultado: 11/03/15

11
Ciudad Jurez entre las ciudades de mayor consumo en el pas, como Tijuana, Quintan Roo, entre
otras. Entre las sustancias ilegales que se consumen en la entidad predomina la mariguana y herona.5

As mismo, segn un estudio realizado en los centros de rehabilitacin en el estado de Chihuahua

por parte de la Coordinadora Estatal de Atencin a las Adicciones, en promedio los consumidores
de drogas tienen su primer contacto experimental entre los 12 y 15 aos de edad. Segn el mismo
estudio, la herona constituye la principal droga de impacto al menos en los internos en los centros
de rehabilitacin, ya que el 85% de ellos afirmaron estar en tratamiento por el consumo de dicha
droga. Estos niveles de consumo de herona han provocado el aumento en enfermedades como el
VIH y hepatitis, y la vulnerabilidad de las poblaciones que la consumen.

Planteamiento del problema

Sin bien es cierto que el consumo de drogas est determinado por patrones culturales, las polticas
pblicas en nuestro pas utilizan al problema de la droga como chivo expiatorio para la
legitimacin del poder que detentan.

El trasfondo ideolgico de estas polticas gira en torno a la modificacin del estado de nimo de las
personas, sin embargo, el Estado entra en el acto con un arma de dos filos. Por un lado la
corporacin mdica oficial no solo proporciona innumerables usos teraputicos y ldicos todo lo
relativo a la necesidad humana de euforia o buen nimo, sino progresos en el conocimiento que
potencien dinmicas de aprendizaje y contribuyan a controlar emociones indeseables (Escohotado,
2002: 20). Por otro lado quienes gestionan el control social entiende que, por definicin, cualquier
sustancia psicotrpica (fuera de las legales) es una trampa a las reglas del juego limpio
(Escohotado, 2002: 16). Existe por lo tanto un monopolio por parte del Estado sobre decidir acerca
del estado de nimo de las personas a travs del consumo de sustancias, independientemente de la
nocividad de stas (pues de lo contrario el discurso mdico oficial podra perder jerarqua con
respecto de tcnicas alternas de automedicacin).

Si bien es cierto que cierta clase de consumo de drogas puede constituir un problema de salud, ms
que asumirlo como tal, el mensaje que dan las polticas pblicas de drogas represivas es su inters

5
http://eldiariodechihuahua.mx/El_Estado/2014-01-17/Chihuahua-est%C3%A1--en-segunda-zona--nacional-que-
m%C3%A1s--drogas-consume/e1b4c7e217a7edb4e5040321148e0357, consultado: 11/03/15

12
por que este fenmeno social permanezca en la ilegalidad, puesto que es en este umbral donde la
plusvala que genera esta industria en el mercado negro alcanza niveles descomunales, adems se
mantiene firme el discurso mdico oficial frente a ideologas alternas, lo que le sirve al Estado para
autolegitimarse.

Dentro de los daos colaterales que generan estas polticas de los cuales forman parte una
sistemtica estigmatizacin y criminalizacin hacia los consumidores, que resultan ser el eslabn ms
dbil dentro de esta guerra contra el narcotrfico, puesto que a priori son etiquetados como
enfermos y delincuentes, como una manifestacin de impureza de la que hay que deshacernos o
alejarnos, o curar. En ese sentido, la calidad de vida de los drogodependientes disminuye
considerablemente.

Justificacin

Actualmente es demasiado escasa la investigacin en ciencias sociales sobre la estigmatizacin en

consumidores de drogas en la ciudad de Chihuahua. Si bien el estudio de Enrique Soto (Soto, 2008)
constituye un aporte sociocultural al fenmeno del consumo de drogas en Chihuahua, hasta el
momento, es el nico trabajo de esta naturaleza del cual tenemos conocimiento que se haya realizado
en nuestra entidad.

Por lo anterior es necesario contribuir a la produccin de conocimiento sobre el fenmeno que nos
interesa en esta regin tan poco estudiada, en comparacin a otros estados de la Repblica, como es
el caso de Baja California (Ovalle, 2009; Gonzlez, 2006; Dolores et al, 2009). De esa manera se
estar en condiciones de entender mejor desde el punto de vista social el fenmeno de la adiccin a
las drogas, y se podrn proponer alternativas ms efectivas para su tratamiento.

Hiptesis

Adems de las polticas pblicas, existe el bio-poder como generador estructural de estigmatizacin
hacia los consumidores. Este estigma generalizado afecta considerablemente la vida de estas
poblaciones, siendo los consumidores de herona los ms vulnerables, apartndolos socialmente,
restndoles oportunidades, criminalizndolos, volvindolos individuos marginales.

13
 CAPITULO UNO

ANTROPOLOGA DE LAS DROGAS

El consumo de ciertas sustancias qumicas llamadas drogas, ya sea medicinalmente o por mero
placer, no es un fenmeno exclusivo de los seres humanos. Existe evidencia de que la discriminacin
en el consumo de estas sustancias est presente tambin en algunos animales (Daz, y Velzquez,
2000). Si bien es cierto que no somos los nicos en realizar esta prctica, en el ser humano entra en
juego un elemento que va a ser determinante en la codificacin social de tipos y modos de consumo,
la cultura.

Ahora bien, es importante tener presente que una de las caractersticas fundamentales de la cultura
es su constante dinamismo. Las sociedades, y por ende las distintas culturas no son eternas. Son el
resultado ancestral y generacional de la transmisin de conocimientos y smbolos, los cuales se
reinterpretan constantemente por las generaciones que los van heredando.

Para entender en un sentido holstico el consumo de drogas en el ser humanos, es decir, desde sus
comienzos, hasta la actualidad, en primer trmino hay que tener en cuenta que la actual relacin que
existe entre la droga y la adiccin es relativamente nuevo, si tenemos en cuenta que el ser humanos
tiene poblando la tierra hace aproximadamente 60 mil aos, y desde aquellos tiempos ste consuma
sustancias psicoactivas6 (Guerra-Doce, E., 2014: 4).

Si queremos hacer antropologa de cualquier manifestacin humana, en este caso la droga, es

importante tener claro cul es el enfoque bajo el cual esta disciplina se aproxima a su objeto de
estudio. Si bien todas estas ciencias sociales estudian al ser humano, en el caso de la antropologa el
inters se centra en preguntarse por la alteridad, por el otro semejante. La pregunta
antropolgica es Por qu si somos iguales, somos tan diferentes?

En trminos del antroplogo Esteban Krotz, la pregunta antropolgica se ocupa por la igualdad en
la diversidad y de la diversidad en la igualdad. (Krotz, E., 1994: 6) Es la pregunta por los aspectos
singulares y por la totalidad de los fenmenos humanos afectados por esta relacin, que implica
tanto la alteridad experimentada como lo propio que le es familia a uno. (Krotz, E., 1994: 7)

14
En ese sentido, Krotz coloca a la discusin antropolgica en torno a la alteridad como categora
rectora, y la distingue de cualquier diferenciacin genrica que puede existir entre un individuo y
otro:

Esta alteridad u otredad no es sinnimo de una simple y sencilla diferenciacin. O sea, no se

trata de la constatacin de que todo ser humano es un individuo nico y que siempre se
pueden encontrar algunas diferencias en comparacin con cualquier otro ser humano
()
Alteridad significa aqu un tipo particular de diferenciacin. Tiene que ver con la experiencia
de lo extrao. Esta sensacin puede referirse a paisajes y clima, plantas y animales, formas y
colores, olores y sonidos. Pero slo la confrontacin con las hasta entonces desconocidas
singularidades de otro grupo humano lengua, costumbres cotidianas, fiestas, ceremonias
religiosas, o lo que sea- proporciona la experiencia de lo ajeno, de lo extrao propiamente
dicho; (Krotz, E., 1994: 8)

Tomando en cuenta lo anterior, cabe preguntarnos qu diferencias y particularidades existen en el

consumo de drogas entre las sociedades modernas y todas las dems restantes manifestaciones de
dicho fenmeno desde los inicios del ser humano. Se quiere dejar al lector en la posibilidad de
observar el panorama completo de la cronologa del uso de drogas en la historia del hombre, con la
finalidad de estimularlo para que asuma al menos una posicin ms crtica y desnaturalizada al
respecto de este fenmeno en particular, y cualquier manifestacin social cultural en lo general, y
tome conciencia de la inmensa diversidad y patrimonio cultural que ha desarrollado el hombre desde
sus comienzos.

Las formas de vida actuales solo pueden adquirir sentido si las contextualizamos en otras realidades
pasadas y futuras. La antropologa nos sirve para estudiarnos a nosotros mismos, y vernos en
posibilidades humanas de mayor alcance.

15
1.1 El problema de la droga

Las arbitrariedades de la cruzada farmacolgica comienzan con la propia nocin de la droga que le
sirve de apoyo. Como muchas aclaraciones etimolgicas, la de la palabra "droga" es vaga, y tiene un
origen oscuro. Existen derivaciones del hispano-rabe, y tambin del latn medieval. La procedencia
del neerlands drog, "seco", es ms probable. Drogas eran sustancias que llegaban desde muchos
pases a travs de herboristeras y "drogueras" que las introducan en el comercio, y eran utilizadas
por mdicos, cocineros y vendedores de perfumes y especias. En todos los tiempos esta palabra ha
tenido un tono misterioso, de connotaciones mgicas, en particular con procedencia oriental (Jnger,
2012: 93).

Segn el Diccionario de la Real Academia de la Lengua Espaola, proviene del rabe

hispnico hatrka; literalmente, 'charlatanera'. Para Corominas, en castellano parece proceder del
francs. El origen ltimo es incierto y, probablemente, provenga del celta (bret. droug; gals drwg;
irl. droch), con significado malo, aplicado a las mercaderas ultramarinas y a las sustancias
qumicas; a las primeras por la desconfianza que inspiraban y a las segundas por su mal gusto.
Corominas sita esta palabra en nuestra lengua a fines del siglo XV.7

Del griego antiguo, el trmino phrmakon indica remedio y veneno. No una cosa u otra, sino las dos
inseparablemente. Cura y amenaza se solicitan recprocamente en este orden de cosas. Unos
frmacos sern ms txicos y otros menos, pero ninguno ser sustancia inocua o mera ponzoa. Por
su parte, la toxicidad es algo expresable matemticamente, como margen teraputico o proporcin
entre dosis activa y dosis mortfera o incapacitante. La frontera entre el perjuicio y el beneficio no
existe en la droga, sino en su uso por parte del individuo.

En el origen de estas arbitrariedades semnticas est la evolucin experimentada a principios de siglo

por el trmino narctico, del griego narkoun, que significa adormecer y sedar; aplicado hasta
entonces, sin connotaciones morales, a sustancias inductoras de sueo o sedacin. El ingls narcotics,
traducido al francs como estupfiants, es lo que llamamos estupefacientes. Al incorporar un sentido
moral, los narcticos perdieron nitidez farmacolgica y pasaron a incluir drogas nada inductoras de
sedacin o sueo, excluyendo una amplia gama de sustancias narcticas en sentido estricto. Desde el
principio, la enumeracin hecha por las leyes se top con una enojosa realidad: ni eran todos los que

7
http://lema.rae.es/drae/?val=droga, consultado: 11/03/15

16
estaban ni estaban todos los que eran. Tras varias dcadas de esfuerzos por lograr una definicin
tcnica del estupefaciente, la autoridad sanitaria internacional declar el problema insoluble por
extrafarmacolgico, proponiendo clasificar las drogas en lcitas e ilcitas (Escohotado, 2002: 21).

Es importante resaltar aqu la degeneracin inicial del sentido del griego phrmakon, el cual
inicialmente designaba una sustancia neutral, y que segn el uso y la dosis podr ser benfica o
perjudicial para quien la consuma. Se debe decir tambin que si bien es cierto que muchos de estas
sustancias eran vehculos de embriaguez, no todas lo eran; podan serlo, pero no era la regla.
Adems, hay que tener presente que no todas las sustancias que causan embriaguez o cambios en la
percepcin de la realidad, adormecen o producen sedacin, como el significado del griego narkoun,
con el que al parecer, se quiso reemplazar tanto gramticamente, como de reduccin de significado a
determinados phrmakon (aquellos que causaban embriaguez sedadora, adormecidora). Aunque en
principio, como ya se ha menicionado, el termino narkoun careca de connotaciones morales; no fue
igual as con su traduccin al francs estupfiants, y pasado al espaol con la connotacin que hoy en
da le damos a los narcticos. En esta ultima evolucin, adems de los cambios morales al respecto,
sufri otro cambio que consisti en llamar bajo ese nombre no solo a las sustancias narcticas en
el estricto sentido, sino a todas aquellas que fueran susceptibles de provocar un cambio en el nimo
de las personas.

No obstante la evolucin desde el phrmakon a los estupefacientes modernos, hasta el momento no

he encontrado relacin semntica o gramtica que vincule la palabra moderna de droga con
estupefaciente. A pesar de existir ciertas especulaciones al respecto de la etimologa de droga, no
existe clara relacin con el porqu se comenz a utilizar como sinnimo de estupefaciente.

Como podemos observar en la evolucin del trmino semntico de la droga, advertimos que en el
mundo antiguo las drogas actuaban, sobre todo, como vehculos de un trfico fronterizo
metafsico y ritualizado (Sloterdijk, 2001; Escohotado, 2002). Lejos de ser consumidas con
propsitos hedonistas, se puede argumentar que las plantas psicoactivas y las bebidas alcohlicas
tuvieron un papel sagrado dentro de las sociedades prehistricas. Lo anterior se sabe debido a
evidencias arqueolgicas que datan de unos 60,000 aos a.C.

17
A excepcin del alcohol, condenado desde la antigedad y hasta hoy en algunas regiones de Asia; las
drogas son sustancias neutras, que segn su forma y dosis de consumo, tienen la capacidad
tanto de aliviar, como de matar (Escohotado, 2002: 220). Para el mundo pagano la forma y la
intensidad de la ebriedad provocada por el consumo de ciertas drogas no tiene que ver con la
sustancia en s misma, sino de maneras juiciosas y maneras insensatas de consumirlas
(Escohotado, 2002: 221). A diferencia de la actualidad, en la antigedad las drogas no eran vistas
como la causa de un problema, sino que los consumos problemticos tenan ms que ver con la
intencin y los alcances que pueden llegar a tener el individuo al consumir de tal o cual forma
determinada sustancia psicotrpica. En la modernidad se ha desritualizado y desacralizado el
consumo de drogas. Estas se han vuelto prosaicas, y se utilizan meramente por su naturaleza
narctica y adictiva.

No obstante que el carcter conservador con respecto al consumo de ciertas drogas, tanto en el
cristianismo como despus de la consolidacin del Estado, aunado a cierta clasificacin arbitraria de
las drogas permitidas y cules no; podemos advertir que es hasta este momento cuando aparece el
problema de la droga propiamente, relacionndola desde aqu con su inseparable compaera la
adiccin. Es en esta etapa de la historia cuando estos dos conceptos se mezclan y confunden. Aqu
ya no existen formas juiciosas o insensatas de consumir drogas, sino que todo el mal que se pueda
derivar del consumo de alguna sustancia psicotrpica, es atribuible a la sustancia en s. A priori, la
droga tiene ya una carga negativa, que genera adiccin.

Al respecto de la relatividad de los significados en el consumo de drogas, Oriol Roman manifiesta

que estos son definidos en las distintas sociedades:

[] no por las cualidades qumico-farmacolgicas de la sustancia en s, sino por las

condiciones econmicas, polticas, religiosas, mdicas, etc., dentro de las cuales la droga es
usada. La droga es, bsicamente, lo que los conjuntos sociales y sujetos, en sus relaciones de
hegemona-subalternidad hacen con las drogas, y no slo lo que las drogas hacen con los
sujetos y grupos (Roman, 1999: 7-8).

Bajo estas premisas podemos tener ms claro que cualquier manifestacin psicolgica y cultural del
consumo de drogas est determinada por el contexto en el que la sustancia es consumida. La
droga en s misma es una sustancia inocua, lo que es determinante es las formas de consumo y los

18
simbolismos que los grupos sociales les otorgan. En ese sentido podemos entender como una
misma prctica puede tener una funcin social muy distinta de una sociedad a otra.

Podemos ver entonces cmo a travs de la historia del ser humano, el consumo de ciertas sustancias
que ahora denominamos drogas, cambia totalmente de significado con respecto al contexto
espacial y temporal de que se trate. Lo determinante de la codificacin con respecto a las drogas va a
ser mayormente cultural. Reafirmamos la idea de que las drogas son sustancias neutrales, que
como hemos visto, pueden llegar a tener significados tan distintos como lo son en algunos casos
vehculos metafsicos para un contacto con los dioses; a un consumo meramente adictivo, ldico,
hedonista, desacralizado, y problemtico social y moralmente por otro lado.

En ese orden de ideas podemos observar que en todo lo que lleva el ser humano habitando el
planeta, solo en una mnima fraccin de su historia el consumo de drogas ha sido considerado como
un problema; hubo otros tiempos que el consumo y simbolizacin de sustancias psicotrpicas, en
las que stas actuaban, sobre todo, como vehculos de un trfico fronterizo metafsico y ritualizado.
En el orden del mundo antiguo, las drogas posean un status frmaco-teolgico, y constituian
elementos, actores y fuerzas del cosmos.

1.2 Estigmatizacin y bio-poder

Las ciencias sociales no haban indagado mucho al respecto del fenmeno social del estigma sino
hasta hace relativamente poco. Uno de los pioneros, y ms importantes autores que han abordado el
tema desde la sociologa fue estadounidense Erving Goffman, quien estudia al estigma
relacionndolo con el problema de la desviacin (Goffman, 2006: 7), tema que estudiara ms a
fondo tiempo despus su colega Howard Becker (Becker, 2009).

Goffman indaga tanto sobre los orgenes de trmino mismo, como de su evolucin y empleo a
travs del tiempo.

Los griegos () crearon el trmino estigma para referirse a signos corporales con los cuales se
intentaba exhibir algo malo y poco habitual en el status moral de quien los presentaba. Los
signos consistan en cortes o quemaduras en el cuerpo, y advertan que el portador era un
esclavo, un criminal o un traidor. () Ms tarde, durante el cristianismo, se agregaron al
trmino dos significados metafricos: el primero haca alusin a signos corporales de la

19
 gracia divina, que tomaban la forma de brotes eruptivos en la piel; el segundo, referencia
mdica indirecta de esta alusin religiosa, a los signos corporales de perturbacin fsica. En la
actualidad, la palabra es ampliamente utilizada con un sentido bastante parecido al original,
pero con ella se designa preferentemente al mal en s mismo y no a sus manifestaciones
corporales. Adems, los tipos de males que despiertan preocupacin han cambiado
(Goffman, 2006: 11).

Como premisa conceptual para estudiar al estigma, se arguye que la sociedad establece los medios
para categorizar a las personas y el complemento de atributos que se perciben como corrientes y
naturales en los miembros de cada una de esas categoras. El medio social establece las categoras de
personas que en l se pueden encontrar (Goffman, 2006: 11-12).

Debido a la convivencia social rutinaria en medios preestablecidos, las primeras apariencias que
tiene un individuo con respecto a otro, sern las que le permitan clasificarlo en primera instancia en
alguna de las categoras sociales existentes, junto con todos los atributos que acompaan a cada una
de ellas (Goffman, 2006: 12).

Goffman clasifica dos tipos de identidades sociales de las personas; la primera, que es con la que
categorizamos a un individuo en primera instancia ser una identidad social virtual, mientras que la que
de facto se materializa y patenta en el sujeto ser su identidad social real (Goffman, 2006: 12). El
mecanismo de prever y anticipar el status social de un individuo funciona casi siempre de manera
inconsciente. En muchos de los casos, las primeras imputaciones que hacemos a la identidad del
sujeto no siempre concuerdan con la categora y atributos que de facto tiene la persona en
cuestin. El estigma tiene lugar precisamente en las discrepancias que hay entre cada una de esas
categoras, sin embargo, es importante mencionar que no todas las diferencias que surgen entre la
identidad social virtual y la identidad social real son de naturaleza estigmatizante, sino nicamente
aquellos casos en los que el individuo extrao se muestra poseedor de algn atributo valorado en un
extremo negativo, profundamente desacreditador con respecto a las dems personas, o los
normales8.

Por otro lado debe advertirse tambin que no todos los atributos indeseables son tema de
discusin, sino nicamente aquellos que son incongruentes con nuestro estereotipo acerca de cmo

8
Todos aquellos que no se apartan negativamente de las expectativas particulares que estn en discusin
(Goffman, 2006: 15).

20
debe ser determinada especie de individuos (Goffman, 2006: 13). Las consecuencias de ser
poseedores de un atributo de dicha naturaleza es que:

() Creemos, por definicin, desde luego, que la persona que tiene un estigma no es
totalmente humana. Valindonos de este supuesto practicamos diversos tipos de
discriminacin, mediante la cual reducimos en la prctica, aunque a menudo sin pensarlos,
sus posibilidades de vida. Construimos una teora del estigma, una ideologa para explicar su
inferioridad y dar cuenta del peligro que representa (Goffman, 2006: 15).

En este punto podemos afirmar entonces que el estigma es una clase especial de relacin entre
atributo y estereotipo (Goffman, 2006: 14). Sin importar que tipo de estigma se trate (defecto fsico,
adiccin a las drogas, homosexualidad, etc.), en esencia todos tienen los mismos rasgos sociolgicos:

[] un individuo que poda haber sido fcilmente aceptado en un intercambio social

corriente posee un rasgo que puede imponerse por la fuerza a nuestra atencin y que nos
lleva a alejarnos de l cuando lo encontramos, anulando el llamado que nos hacen sus
restantes atributos.
[] Creemos, por definicin, desde luego, que la persona que tiene un estigma no es
totalmente humana. Valindonos de este supuesto practicamos diversos tipos de
discriminacin, mediante la cual reducimos en la prctica, aunque a menudo sin pensarlos,
sus posibilidades de vida. Construimos una teora del estigma, una ideologa para explicar su
inferioridad y dar cuenta del peligro que representa (Goffman, 2006: 15).

Como ya se ha dicho, cada sociedad define aquellos atributos que sern susceptibles de provocar una
estigmatizacin entre su poseedor y la gente normal. Sin embargo, no podemos dejar de
preguntarnos lo siguiente: en cada sociedad quin es el que determina qu tipos de atributos (entre
ellos determinadas conductas) y cules son sus consecuencias? Dicho cuestionamiento se hace en el
sentido que la persona etiquetada como outsider bien puede tener un punto de vista diferente sobre
el tema. Quiz no acepte las reglas por las cuales est siendo juzgada, o rechace la competencia y
legitimidad de sus jueces (Becker, 2009: 14). En ese orden de ideas, Becker se pregunta:

Quin puede, de hecho, obligar a otros a aceptar sus reglas y cuales serian las razones de su
xito? Esta es, por supuesto, una cuestin de poder poltico y econmico. () en los hechos,
la gente est todo el tiempo imponiendo sus reglas sobre los otros, aplicndolas sin mayor
consentimiento y en contra de la voluntad de la otra parte.
La diferencia en la capacidad de establecer reglas y de imponerlas a otros responde
esencialmente a diferencia de poder (ya sea legal o extralegal). Los grupos cuya posicin
social les confiere armas y poder para hacerlo estn en mejores condiciones de imponer sus

21
 reglas. Las distinciones de edad, sexo, etnia y clase estn relacionadas con las diferencias de
poder, que a su vez explican el grado en cada uno de esos grupos es capaz de imponer sus
reglas a los otros (Becker, 2009: 36).

Derivado de lo anterior, y en el caso que nos ocupa para esta investigacin, podemos ver la lgica de
poder que implementa el Estado cuando en determinados momentos realiza un ataque frontal
contra un tipo particular de desviacin en especfico, como lo es el consumo y la adiccin a las
drogas (Becker, 2009: 31).

La particularidad de la tipificacin como conducta desviada con respecto al consumo de drogas,

tiene que ver con la administracin y poder sobre los cuerpos de los individuos, especficamente
sobre los placeres y sobre la percepcin y el nimo. Michel Foucault identifica esta forma particular
de ejercicio del poder por parte del Estado en las sociedades occidentales, el cual se fue
desarrollando a partir del siglo XVII. Este nuevo poder encargado de administrar y optimizar la vida
de la poblacin es bautizado por el mismo autor como el bio-poder. Su ejercicio con respecto al
consumo de drogas va a ser solamente una de sus manifestaciones. El bio-poder es represivo y
reprime con particular atencin las energas intiles, la intensidad de los placeres y las conductas
irregulares (Foucault, 1998: 9), puesto que dichas manifestaciones no van dirigidas a producir en
estricto sentido.

En el siglo XVIII, una de las grandes novedades en las tcnicas del poder fue el surgimiento,
como problema econmico y poltico, de la poblacin: la poblacin-riqueza, la poblacin-
mano de obra o capacidad de trabajo, la poblacin en equilibrio entre su propio crecimiento
y los recursos de que dispone. Los gobiernos advierten que no tienen que vrselas con
individuos simplemente, ni siquiera con un pueblo, sino con una poblacin y sus
fenmenos especficos, sus variables propias: natalidad, morbilidad, duracin de la vida,
fecundidad, estado de salud, frecuencia de enfermedades, formas de alimentacin y de
vivienda. Todas esas variables se hallan en la encrucijada de los movimientos propios de la
vida y de los efectos particulares de las instituciones: Los Estados no se pueblan segn la
progresin natural de la propagacin sino en razn de su industria, de sus producciones y de
las distintas instituciones Los hombres se multiplican como las producciones del suelo y
en proporcin con las ventajas y recursos que se encuentran en sus trabajos. (Foucault,
1998: 17-18).

Los mecanismos de este bio-poder tienen como objetivo asegurar la poblacin, reproducir la fuerza
de trabajo, mantener la forma de las relaciones sociales. Para ello es necesario proliferar y maximizar
las capacidades productivas en los cuerpos de los individuos, e internalizar y reproducir dicho
discurso en la propia poblacin (Foucault, 1998: 88).

22
En ese sentido podemos decir que en la actualidad, el problema de la droga no es un problema de
salud, sino de poder, de control. Lo que subyace es la construccin de un modelo de discriminacin
en el cual se basa el poder, la discriminacin del otro que es diferente al modelo hegemnico, debido
a que las sustancias te acercan a la ruptura del orden social, ya que finalmente abren diversos niveles
de realidad. Se ve el mundo desde otra perspectiva, y tal circunstancia se vuelve peligrosa dentro de
una sociedad del orden.

El bio-poder se ha internalizado en los mismos cuerpos de los individuos, de tal forma que existe
ya una naturalizacin por parte del grupo al respecto del discurso enviado desde el poder. Los
individuos por lo tanto, no son conscientes de este fenmeno. Lo anterior solo es posible con una
profunda reflexin y estudio de la historia y de nuestra propia sociedad, a travs de la
deconstruccin de los discursos dominantes. Ahora la ley en estricto sentido, y la represin del
cuerpo fsicamente (la crcel) solo se aplican como el ltimo recurso para mantener el orden social
deseado; los dems parmetros que impone el bio-poder los reproducimos de forma inconsciente, lo
cual implica cierta represin al respecto de conducirnos en estados de nimo y percepcin bajo los
parmetros impuestos por quienes detentan el poder. Cualquier manifestacin humana modificadora
del nimo que salga de lo impuesto por el bio-poder, ser calificada como peligrosa e ilegtima, pues
de lo contrario peligrara el discurso oficial que ejerce el poder en determinado contexto.

Como bien anota Antonio Escohotado:

el escndalo generado por el uso indebido de ciertas drogas no puede ocultar la

estrategia de poder que al mismo tiempo est en juego. Como medios para sentir y pensar de
forma desacostumbrada, los vehculos ilcitos de ebriedad son cosas capaces de afectar la
vida cotidiana, y en un mundo donde la esfera privada se encuentra cada vez ms teledirigida,
cualquier cambio en la vida cotidiana constituye potencialmente una revolucin. Por lo
mismo, el conflicto sanitario es tambin un destacado problema poltico, donde para el
hombre contemporneo no slo est en juego la salud propia, sino un determinado sistema
de garantas jurdicas (Escohotado, 2002: 17).

Sin utilizar expresamente el concepto de bio-poder, Escohotado llega a la misma conclusin cuando
hablamos de la administracin del nimo de los cuerpos de la que habla Foucault. Afirma que la
cruzada contra algunos vehculos de ebriedad constituye una operacin de tecnologa poltica con
funciones sociales complejas, donde lo que se despliega es una determinada fsica del poder
(Escohotado, 2002: 25).

23
Segn el mismo Escohotado (en sus propios trminos), los objetivos del bio-poder con respecto a la
administracin del animo estn orientados a intervenir sobre el tiempo libre y la intimidad. La
eleccin subjetiva de ebriedad (con una u otra droga) ha acontecido siempre, en todas partes, y ahora
trata de imponerse como axioma que cualquier eleccin subjetiva es una enfermedad o un delito,
cuando no ambas cosas (Escohotado, 2002: 1126).

1.3 Estado del arte de la estigmatizacin en el consumo de drogas

1.3.1 Perspectivas de estudio en las ciencias sociales

El tema del consumo de drogas se ha investigado desde muy distintas perspectivas dentro de las
distintas disciplinas del conocimiento (tanto ciencias puras como sociales). De la literatura que se ha
producido al respecto, la mayora estudia las manifestaciones de dicho fenmeno desde el
paradigma del modelo mdico de las enfermedades y la aplicacin del mtodo epidemiolgico. En
ltima instancia, la explicacin que da esta perspectiva tiende a circunscribirse ms al plano
individual y menos al nivel de las estructuras sociales (Gonzlez Reyes, 2006: 62).

Dentro de las ciencias sociales existen diversos enfoques sobre cmo abordar el tema de las drogas y
de las representaciones sociales generadas en torno a ellas. La particularidad de abordar el tema
bajo el modelo sociocultural, es que considera al fenmeno de las drogas

() a partir de la inextricable relacin entre sus tres factores fundamentales: el individuo, la

sustancia y el contexto () las variables determinantes sern las culturales, puesto que son
las que condicionarn una determinada construccin del sujeto, unas expectativas acerca del
significado de sus actos, unas presentaciones materiales de los productos, unas vas de
obtencin, unas formas de ingestin, unas tcnicas de uso, unas dosis, etc. (Roman, 2006:
45).

La sociologa principalmente, ha estudiado el consumo de drogas dentro de un campo que abarca no

solo dicha conducta, sino todas aquellas que son consideradas como desviadas (delictuosas o no) en
una sociedad determinada; as como las reacciones sociales debido a la violacin de las normas
sociales. Nos referimos a la sociologa de la desviacin (Gonzlez Reyes, 2006: 62-63). La discusin
terica en el campo de la sociologa acera de la relacin entre la conducta normal y la patolgica o
desviada, se remonta al siglo XIX con los trabajos del francs Emile Durkheim, considerado el padre
de la sociologa. (Gonzlez Reyes, 2006: 73). Durkheim centra la atencin en la conducta social y no
24
en el individuo. Adems, analiza tanto los factores que contribuyen a la integracin social, as como
las diferencias entre las sociedades tradicionales con las complejas en lo que respecta a las sanciones
aplicadas por la anormalidad.

Aportaciones posteriores como la teora del etiquetamiento del historiador y socilogo austro-
americano Frank Tannenbaum a mediados de los aos 30s continuaban enriqueciendo a la
sociologa de la desviacin (Gonzlez Reyes, 2006: 63). Dicho autor se interesaba por el proceso
social que conduce a la concepcin de la persona calificada como delincuente (Gonzlez Reyes,
2006: 64).

Tiempo despus, a mediados del siglo XX, el Edwin Lemert introduce en el campo de la sociologa
de la conducta desviada los conceptos de desviacin primaria y secundaria. La primera es vista por
los individuos como perifrica a su propia identidad. Por otro lado, la desviacin secundaria ocurre
cuando el individuo ya no puede disociarse de su desviacin. La vida e identidad de la persona se va
organizando alrededor de su comportamiento desviado. Para Lemert, el factor ms importante que
propicia esta ltima es la reaccin de los otros (Gonzlez Reyes, 2006: 64).

Las ideas de Tannenbaum y Lemert resurgieron en las dcadas posteriores, al ser retomadas como
parte del desarrollo de una visin alternativa al enfoque positivista en el campo de la sociologa de la
desviacin y de la criminologa, entre quienes se encuentran Howard Becker e Irving Goffman
(Gonzlez Reyes, 2006: 65-66). Es as como surge la corriente criminologa conocida como el
etiquetamiento o de la reaccin social. Estos nuevos cientficos sociales buscaron apoyo en el
interaccionismo simblico9 (Gonzlez Reyes, 2006: 66).

Los iniciadores de este enfoque sostenan que la reaccin social, y no el delincuente debera ser la
parte medular del anlisis criminolgico (Gonzlez Reyes, 2006: 66). As mismo, hacen referencia a
la secuencia reforzadora de desviacin, la cual consiste en una espiral de eventos y reacciones

9
El Interaccionismo simblico es una de las corrientes de pensamiento microsociolgica, relacionada tambin
con la antropologa y la psicologa social, que se basa en la comprensin de la sociedad a travs de la comunicacin
y que ha influido enormemente en los estudios sobre los medios.
El Interaccionismo simblico se sita dentro del paradigma interpretativo. ste, analiza el sentido de la accin
social desde la perspectiva de los participantes. Este paradigma concibe a la comunicacin como una produccin
de sentido dentro de un universo simblico determinado.
Disponible en lnea en: http://es.wikipedia.org/wiki/Interaccionismo_simb%C3%B3lico#Premisas, consultado:
11/03/15

25
conducen a una ulterior desviacin como respuesta al efecto estigmatizante de la etiqueta (Gonzlez
Reyes, 2006: 67).

Por otro lado, el tema de las drogas se ha trabajado desde la antropologa, bsicamente bajo dos
pticas: la que tiene que ver con la produccin y el consumo, y con la transformacin de plantas
sagradas en drogas-mercancas (Roman, 2006; Sloterdijk, 2001); y por otro lado, la que tiene que ver
con usos chamnicos principalmente10 (Perrin; Menndez, 1982; Escohotado, 2002).

1.3.2 Estudios locales

Una perspectiva sociocultural que se ha estudiado poco (en comparacin a otros enfoques de
investigacin sobre drogas), es la de la estigmatizacin en los consumidores de drogas. Cabe
mencionar que al menos en lo que respecta al Estado de Chihuahua, a la fecha solo tenemos
conocimiento de una investigacin sobre drogas, que si bien no estudia exclusivamente el estigma, ni
sobre consumidores adictos, especficamente, parte de investigacin se centra en la poblacin
consumidora bajo este enfoque (Soto, 2008). Dicho trabajo, el cual se llev a cabo en cuatro
ciudades (Chihuahua, Jurez, Delicias, y Cuauhtmoc), conjunta dos temas: la industria maquiladora
del estado de Chihuahua; y las drogas y su consumo entre los trabajadores de dicha industria.
Estudia la dinmica social del consumo de drogas entre los trabajadores de la industria maquiladora
en Chihuahua y cmo este consumo impacta el desarrollo social y laboral de estos trabajadores
(Soto, 2008: 15).

Enrique Soto se apoya en los aportes terico - metodolgicos de la antropolgica obrera, de

Adleson, quien estudia a los obreros como seres sociales a los cuales no se les puede entender fuera
del contexto social en que se encuentran (Soto, 2008: 22). As mismo, utiliza a la antropologa
urbana para contextualizar el desarrollo de la industria maquiladora, as como a autores como
Howard Becker, para abordar el concepto de desviacin y su relativizacin. (Soto, 2008: 18).

En dicho trabajo se utilizaron herramientas de investigacin como cuestionarios y entrevistas,

aplicadas tanto a personal administrativo de las plantas, as como a los trabajadores en general. De
varios de los casos de quienes se consideraban a s mismos como adictos, algunos no tenan trabajo
10
Vallejo, Alberto. Conversacin durante una asesora para el desarrollo de la presente investigacin. Chihuahua,
Chihuahua, Mxico, 2013

26
debido a que lo haban perdido debido a su condicin; y otros pocos estaban o haban estado
inscritos en algn centro de rehabilitacin (Soto, 2008: 35).

La informacin obtenida no solo tiene que ver con el consumo de drogas en el espacio fsico y
temporal estrictamente laboral, sino tambin con el conjunto de actividades (familia, escuela, amigos,
lugares de esparcimiento, etc.) que se derivan o se conjugan con la actividad laboral. A este conjunto,
el autor lo denomina espacio laboral (Soto, 2008: 31).

En lo que propiamente se refiere a la estigmatizacin en el consumo, se realizan algunos hallazgos

interesantes, como por ejemplo el que tiene que ver con la perspectiva de gnero, que a su vez es
una especie de estigmatizacin entre los mismos estigmatizados.

() entre los trabajadores de la maquila, es cada vez es ms tenue la lnea que separa la
permisividad del consumo entre hombres mujeres, es decir, sigue existiendo cierta
estigmatizacin hacia las mujeres que consumen drogas, pero se empieza a tornar de alguna
forma hipcrita por parte de los hombres a quienes les gusta salir a dar el rol con
compaeras que no sean apretadas para consumir, pero no les gusta que su pareja
sentimental sea abierta en ese sentido (Soto, 2008: 118).

Adems, a nivel general entre los trabajadores consumidores, existe una manifestacin de la
intencin de no asumirse como estigmatizado. Hay una separacin entre la construcciones de un
otro drogadicto a un yo consumidor (Soto, 2008: 123), lo que nuevamente nos remite a la
posibilidad de que los mismos consumidores pueden, y de hecho, reproducen a su vez discursos de
estigmatizacin en contra de otros consumidores, al minimizar su forma de consumo frente a los
otros.

No obstante lo anterior, al ser conscientes del estigma con el que se etiqueta su consumo, ellos
mismos intentan esconder la parte de su personalidad que los delata como consumidores ante ciertas
situaciones. Muchos de los informantes retoman una idea aprehendida en la familia respecto de ser
responsable al formar y educar a sus hijos, aunque no se asumen como criminales o enfermos se
sienten obligados a presentar otra persona ente sus familiar para poder ser un buen ejemplo
para ellos (Soto, 2008: 123).

En dicha investigacin existe un apartado en el que se hace una comparacin del grado de estigma
entre el consumo de marihuana y el de cocana. Al respecto, el consumo de marihuana carga con el

27
estigma de ser ilegal, sin embargo, entre los trabajadores se asume que el consumo tiene un carcter
funcional y de ninguna forma se ve aislado o rechazado por sus compaeros (Soto, 2008: 146);
mientras que en el caso de la cocana, los consumidores no son totalmente aceptados. Los individuos
que consumen son proclives a ser identificados por sus compaeros. El consumir cocana provoca
que el consumidor desarrolle un sinnmero de estrategias para esconder su gusto por esta droga
(Soto, 2008: 148).

Finalmente, se hace mencin al hecho de que el consumo de drogas ilegales debe estudiarse
abordando tanto el microentorno del individuo, como los problemas estructurales del macroentorno
social, entre otros: las posibilidades de accesos a ciertas condiciones de bienestar social, una
educacin de calidad que le de posibilidades de crecimiento y desarrollo en su trabajo, servicios de
salud y educacin de calidad paras su familia, etc. (Soto, 2008: 155).

1.3.3 Estudios nacionales y/o de otras entidades federativas

Dentro de un marco ms amplio, en el contexto nacional, existen ya varias investigaciones que

estudian desde una visin sociocultural a ciertas poblaciones de consumidores de drogas, y/o de las
representaciones que de ellos tiene la sociedad. Tal es el caso de los trabajos de Paola Ovalle,
investigadora del Instituto de Investigaciones Culturales- Museo, de la Universidad Autnoma de
Baja California. En su texto Entre la indiferencia y la satanizacin (2007), hace un estudio con jvenes
universitarios en Tijuana a cerca de las representaciones que tienen sobre el narcotrfico. A pesar de
no estudiar centralmente el estigma de los consumidores de drogas, surgen en ciertos pasajes
elementos que implcitamente constituyen una aportacin para su estudio.

Segn los resultados de Ovalle en dicha investigacin, el estigma hacia los consumidores es un mal
derivado del narcotrfico, al menos as lo indica la percepcin de los jvenes estudiados. En ese
sentido, el mal moral de las adicciones desaparecera si no existiera el narcotrfico. Estos resultados
los robustece utilizando el concepto del monstruo moral de Michel Foucault, el cual en este caso
es representado por el narcotrfico. (Ovalle, 2007: 114).

28
Es interesante resaltar que de todo el universo de sujetos que participaron en el estudio, solamente el
4.5% reconoce consumir drogas ilegales habitualmente, ya que la proporcin de las percepciones de
los consumidores es muy baja.

Por otro lado, como resultado de otra investigacin de la misma Paola Ovalle, Engordar la vena
(2009), se hace un acercamiento etnogrfico para estudiar la cotidianeidad, los discursos y prcticas
sociales de usuarios de drogas inyectables en Mexicali, Baja California. Si bien es cierto que el
estigma aparece frecuentemente dentro de las manifestaciones de los sujetos estudiados, cabe
mencionar que ello solamente constituye una parte de sus prcticas y discursos, por lo que no es un
estudio que se avoque exclusivamente al estigma en usuarios de drogas. No por ello deja de tocar y
analizar temas importantes al respecto, tales como la apropiacin del estigma por parte de los
consumidores, o la intencin de deslindarse del estereotipo del tecato11.

Ovalle nos recuerda que Erving Goffman fue quien introdujo el concepto de estigma en las ciencias
sociales (Ovalle, 2009: 77); adems, relaciona las ideas de este ltimo con autores como Emile
Durkheim y Michel Foucault al analizar la funcin poltica que tiene el estigma en los grupos
sociales. Para Ovalle, estos autores coinciden en ver cmo la sociedad genera un mecanismo de
aislamiento de los grupos fuera de la norma:

() con el sealamiento formal o informal de ciertos grupos sociales como infames,

perversos o subvalorados lo que los mecanismos de control social buscan no es incidir en el
cambio de comportamiento de los que forman parte de esos grupos; lo que se busca es
aislarlos del resto de la sociedad. Tras la discriminacin y exclusin del adicto de ninguna
forma pude esperarse un cambio de comportamiento o un abandono de sus hbitos y
dependencias (Ovalle, 2009: 84).

Si bien es cierto que el estigma aparece dentro de los relatos de los individuos, lo que trata de hacer
Ovalle no es establecer si dichas percepciones son correctas o errneas, sino identificar la
construccin de estos sujetos sobre la manera en que creen ser percibidos y tratados socialmente. En
ese sentido sera interesante contrastar los resultados de dicha investigacin con datos en donde se

11
Trmino despectivo con el que se nombra a los consumidores de drogas inyectables, o incluso puede hacer
referencia al abuso de cualquier otra droga (ejemplo: se puede utilizar la expresin ese wey si es bien tecatote de
un individuo alcohlico que consume mezcal barato y de baja calidad.

29
confirme si dichas construcciones subjetivas del estigma corresponden efectivamente con la realidad
social en la que se desenvuelven dichos sujetos.

Otro estudio interesante y enfocado directamente al rechazo social de consumidores de drogas, es el

de Pablo Gonzlez Reyes, Doctor en Ciencias Sociales Aplicadas por el Colegio de la Frontera
Norte (COLEF). En La adiccin a las drogas ilegales en el estado de Baja California (2006), se trabaj con
internos en centros de rehabilitacin. Por medio de entrevistas y cuestionarios, explora los
mecanismos de exclusin social y espacial que experimentan los adictos a las drogas ilegales, as
como los procesos sociales a travs de los cuales se convierten en sujetos de estigmatizacin y
rechazo social.

Como sustento terico, dicha investigacin se adhiere a ciertos postulados de la sociologa de la

desviacin y la teora del etiquetamiento, al mismo tiempo que hace una breve resea de cmo se ha
estudiado la conducta desviada12 desde la sociologa y la criminologa, desde los aos 30s hasta las
posmodernidad.

Segn este autor, la reaccin social instrumentada por agentes de control social hacia la poblacin de
adictos a las drogas ilegales, contribuye a que se acente su exclusin en la sociedad. Parece ser que a
nivel general, las mujeres adictas juegan un papel importante con respecto al acto de desviacin. En
dicha investigacin, se cuenta con un apartado en el que habla especficamente del estigma en
mujeres adictas a las drogas, en el que se demuestra que ste resultan ms estresante y destructivo,
a diferencia de los hombres (Gonzlez, 2006: 87).

Por otro lado, en 2009, el Consejo Nacional para Prevenir la Discriminacin, public un estudio
sobre el estigma y discriminacin hacia los usuarios de drogas y sus familiares en Tijuana (Dolores, et
al., 2009), especficamente de pacientes adictos en recuperacin. Con cuestionarios como
instrumentos principales para dicho estudio, se indaga sobre la percepcin del estigma y de la
discriminacin, autoestima y culpa. Lo anterior, segn el estudio, afecta la salud fsica y mental de los
consumidores, as como tambin impide el ejercicio pleno de sus derechos humanos (destaca en el
estudio un porcentaje alto de internamiento de los consumidores en contra de su voluntad).
(Dolores, et al., 2009: 69)

12
Todo acto que viola las normas sociales que regulan la vida comunitaria, ya sean conductas delictivas en estricto
sentido o no.

30
Derivado de los resultados de dicho estudio, se arguye que la discriminacin no slo es resultado del
uso de drogas, sino que puede ser la causa misma o al menos, uno de los factores que propician las
adicciones. Adems, paradjicamente, uno de los hallazgos de este trabajo fue que los familiares de
usuarios perciben una mayor estigmatizacin que el grupo mismo de usuarios.

Dicho estudio adopta las aportaciones tericas de Goffman (1980), en el sentido de que el estigma
reduce las posibilidades de desarrollo personal de las y los miembros de un grupo, al categorizarlos
bajo atributos negativos como suciedad, delincuencia, peligrosidad, etctera, y negarles por lo tanto
la posibilidad de interactuar con otros grupos de individuos, de ejercer sus derechos e insertarse en
las instituciones.

La discriminacin es una consecuencia misma del establecimiento de estereotipos negativos sobre un

grupo social. Las conductas discriminatorias no son resultado de elecciones o preferencias
personales; son generadas primordialmente por estructuras institucionales, culturales y polticas
(Dolores, et al., 2009: 15-16).

Otra de las aportaciones de este estudio, es que realiza una serie de observaciones y propuestas en lo
que respecta a las polticas pblicas para prevenir y erradicar la discriminacin en nuestro pas. Estas
polticas aplicadas especficamente a consumidores de drogas, deben partir, por un lado, de una
perspectiva de reduccin de daos13, y por otro, implementar acciones positivas para garantizar la
equidad en el acceso al mercado laboral, a los derechos bsicos y a los servicios sociales para este
grupo de poblacin (Dolores, et al. 2009: 93).

Adems, con respecto a las polticas de prevencin, se propone que stas se deben implementar de
manera regular en todas las escuelas del pas. Se debe promover la incorporacin en los libros de
texto gratuito, la incorporacin y discusin de contenidos relacionados con la prevencin de las
adicciones (Dolores, et al. 2009: 98).

Se proponen incluso incentivos fiscales para combatir la discriminacin laboral de personas adictas
en recuperacin; as como que en las polticas de atencin teraputica para la deshabituacin y la
rehabilitacin, las personas sometidas al tratamiento deben tener la certeza de recibir un trato digno

13
Estrategia que tiene por objetivo central reducir los efectos negativos y adversos del consumo de drogas a travs
de la implementacin de campaas y programas tales como el reparto de material de inyeccin estril; la amplia
divulgacin de informacin sobre riesgos contra la salud; el mejoramiento del acceso de los usuarios de drogas a
servicios sociales; cambiar la conducta de este grupo social a travs de la educacin; y modificar la percepcin
social acerca de las drogas y de las personas usuarias de las mismas (Dolores, et al., 2009: 94).

31
y que se respete su derecho a dar su consentimiento y ser informado previamente de cualquier
tratamiento en la medida en que pueda comprender (Dolores, et al. 2009: 101).

Por otro lado, existe adems un estudio de tesis de grado en antropologa social en la Escuela
Nacional de Antropologa e Historia (ENAH), que aborda el tema a travs del proceso de
estigmatizacin y formacin de representaciones sociales de la farmacodependencia en un gimnasio
de boxeadores en Tacubaya, Distrito Federal (Cabrera, 2008). Por medio de la etnografa de
Tacubaya y el gimnasio, observacin participante, y entrevistas tanto a habitantes de Tacubaya, como
a gente del gimnasio, se llega a la conclusin de que el consumo y venta de drogas, en el contexto del
gimnasio en mencin, se contrapone al desempeo y formacin amateur y profesional de los
boxeadores, adems de perturbar la dinmica social en este lugar. Los consumidores de drogas que
asisten al gimnasio tienen dos opciones: o son excluidos, o usan el deporte como medio para
rehabilitarse (Cabrera, 2008: 70).

El autor de dicha investigacin analiza casi inseparablemente el concepto del estigma con el de la
identidad que adopta el individuo en todos los contextos que se le presentan en su entorno. En ese
sentido adopta los anlisis de Erving Goffman (1970; 1971), quien argumentaba que toda
interaccin social tiene un parecido con una actuacin teatral y por consiguiente aplica a su
anlisis categoras tales como actuacin, realizacin dramtica, trasfondo
escnico etc., para explicar las actitudes que realizan los individuos en la
vida cotidiana (Cabrera, 2008: 75).

Adems, se apoya en la Teora de la desviacin social (1980) de la italiana Tamar Pitch, quien centra su
atencin en las respuestas que da el Derecho con respecto a lo que se considera como desviado en
determinado momento.

Por otro lado, existen investigaciones que abordan el tema de la estigmatizacin en el consumo de
drogas a nivel nacional, como la desarrollada por Catalina Prez Correa, y Karen Silva (2014a),
investigadoras del Centro de Investigacin y Docencia Econmicas. Dicho trabajo forma parte de
una serie de investigaciones al respecto en varios pases de Amrica Latina, en las cuales se estudian
las respuestas de los pases miembros del colectivo (Mxico, Colombia, Per, Ecuador, Brasil,
Argentina, Uruguay y Bolivia), ante el consumo de drogas de uso ilcito, enfocndose en las
respuestas penales y las de salud.

32
A travs de un enfoque del consumo de drogas por medio de las polticas pblicas y del derecho, el
conjunto de investigaciones en los distintos pases puede concluir en que las respuestas de los
gobiernos latinoamericanos frente al consumo de sustancias ilcitas siguen siendo
predominantemente punitivas y represivas, lo cual contribuye a genera condiciones de
estigmatizacin y discriminacin hacia los usuarios; adems de que la criminalizacin de usuarios de
drogas de uso ilcito representa un uso poco eficiente y racional de los recursos pblicos (Prez
Correa, et al. 2014a: 5). Esta forma de abordar el problema del consumo por parte de los gobiernos,
vulnera distintos derechos fundamentales de los usuarios como son el derecho a la salud, la
informacin, autonoma personal, entre otros.

Segn esta serie de investigaciones, el tema del consumo de drogas debe ser un tema social de salud
que requiere polticas pblicas no represivas. No todo uso de drogas es problemtico ni justifica una
intervencin coactiva del Estado. Cuando el consumo problemtico genera efectos negativos
significativos sobre la salud de las personas, son las instituciones de salud y no las penales las que
deben intervenir para atender el problema (Prez Correa, et al. 2014a: 14).

En el caso particular de Mxico, el consumo de drogas de uso ilcitas no est tipificado como delito,
sin embargo, en los hechos es como si lo fuera, ya que s estn penadas casi todas las conductas
previas al consumo, tales como: posesin, suministro, distribucin, cultivo, produccin, siembra,
cosecha, etctera (Prez, y Silva, 2014a: 110).

La legislacin nacional en materia de drogas estigmatiza y criminaliza a los consumidores de dos

formas: de jure (por derecho) y de facto (en la prctica). Existe criminalizacin de jure, en el
momento en que la propia legislacin da la facultad de intervencin de las instituciones penales. Por
otro lado, la criminalizacin de facto existe porque la Tabla de orientacin que contiene dosis
mximas para el consumo personal que regula la Ley General de Salud, autoriza cantidades tan bajas
que su aplicacin implica, que los consumidores sean acusados de posesin y castigados como si se
tratara de narcomenudistas (Prez, y Silva, 2014a: 112).

Bajo estas condiciones, en nuestro pas son detenidas, procesadas y sentenciadas por consumo, un
nmero considerable de personas a pesar de que el consumo no est tipificado como delito (Prez, y
Silva, 2014a: 121). La Ley de narcomenudeo 14 estableci que, en casos de consumo, el Ministerio

14
No es propiamente una Ley, sino el nombre coloquial que se le dio a una serie de reformas que en 2009 se
realizaron a los principales ordenamientos jurdicos que regulan todo lo relativo a drogas (Ley General de Salud;

33
Pblico debe informar a la autoridad sanitaria del no ejerci de la accin penal para que sta
promueva al consumidor a la orientacin mdica o de prevencin. Al tercer reporte de no ejercicio
por parte del Ministerio Pblico pedir que el tratamiento sea forzoso (Prez, y Silva, 2014a: 122).

Las mismas autoras, en otras publicacin del mismo ao, El Estado frente al consumo y los consumidores de
drogas ilcitas en Mxico, afirman que atendiendo al principio de ultima ratio, el derecho penal debe ser
el ltimo recurso usado por Estado a falta de otros medios menos lesivos, o cuando stos hayan
fallado (Prez, y Silva, 2014b: 18), sin embargo, paradjicamente ocurre al revs, a pesar de que el
consumo de drogas no es un delito, el Estado mexicano criminaliza y margina a los consumidores de
drogas ilcitas. As lo demuestra la primera encuesta realizada en centros federales de readaptacin
social (Prez Correa y Azaola, 2012) sobre internos sentenciados en el fuero federal, de acuerdo a la
cual el delito ms frecuente de los internos sentenciados son los delitos contra la salud. En el caso
de los hombres, 57.6% dijo estar sentenciados por delitos contra la salud, mientras que en el caso de
las mujeres, fue 80% (Prez y Silva, 2014b: 51).

En la discusin final de dicha investigacin se plantean varias conclusiones: aunque tericamente la

salud de los consumidores justifica la penalizacin de los delitos contra la salud, la criminalizacin de
los mismos vulnera, ante todo, su derecho a la salud. Adems el Estado debe tomar en cuenta a los
consumidores en lo que respecta a fijar los lmites mximos de consumo personal contenidos en la
Ley General de Salud, considerando los usos comunes de los consumidores. Por ltimo, plantea que
el Estado no puede forzar tratamientos de rehabilitacin, como de facto lo hace en ciertas ocasiones
como sustituto a ejercer una accin penal en contra del consumidor. (Prez y Silva, 2014: 62-63)

Cdigo Penal Federal; Cdigo Federal de Procedimientos Penales), en donde se establecen criterios de cantidades
en la tabla de dosis mnimas para determinar si se trata de narcomenudeo, o de narcotrfico. Con ello se otorga la
facultad a las entidades federativas de perseguir los delitos de narcomenudeo y/o conductas relacionadas con
sustancias ilegales, pero en cantidades pequeas. Por otro lado, el narcotrfico, y la delincuencia organizada, sern
perseguidas por la federacin.
La intencin de estas reformas era distribuir la carga de los delitos contra la salud, que antes eran nicamente de
competencia federal.

34
1.3.4 Estudios extranjeros

Ahora bien, ubicndonos ya fuera de latitudes nacionales, se han realizado investigaciones

interesantes como el del estadounidense Patrick Corrigan, profesor de psicologa en el Illinois
Institute of Technology. Si bien casi toda su obra se centra alrededor de los enfermos mentales, en
distintos artculos hace referencia a la poblacin adicta a las drogas, as como planteamientos
interesantes aplicables al estigma como categora ms general (Corrigan, 2003, 2009). Por ejemplo,
nos propone categoras para procesos en los cuales grupos estigmatizados afrontan su propio
estigma. Segn Corrigan esto se puede lograr por medio de distintas estrategias como: la protesta,
que recalca la injusticia de estigmas especficos y el reclamo moral a la gente para que deje de pensar
de dicha manera; la educacin, que se centra en reemplazar los mitos con respecto al grupo
estigmatizado, con hechos reales; y el contacto, que se refiere a la interaccin deliberada con la
sociedad no estigmatizada para reducir las actitudes perjudiciales (Corrigan y Matthews, 2003: 236).

As mismo, este autor realiza ciertas indagaciones al respecto de las similitudes y diferencias de
circunstancias que viven distintos grupos minoritarios estigmatizados, tal como los son las personas
con enfermedades mentales, los homosexuales, los drogadictos, y las personas con alguna
discapacidad fsica. En un estudio publicado en 2009, despus de interrogar a una muestra aleatoria
representativa de la sociedad estadounidense, Corrigan y sus colegas descubrieron que la gente
etiquetada con adiccin a las drogas, en comparacin con otros grupos estigmatizados, son
percibidos como ms reprochables socialmente, y ms peligrosos (Corrigan et al, 2009). Esto
convierte al adicto en alguien que va a ver afectada su calidad de vida de manera exponencial.

Por otro lado, ha abordado tambin el tema de salir del closet por parte de ciertos grupos
estigmatizados, analizando tanto los beneficios, as como los costos que ello implica. Es importante
mencionar que en lo que respecta a consumidores de drogas, es mucho ms difcil salir del closet
ante la sociedad en general, ya que existe siempre la latente posibilidad de ser detenidos y
encarcelados.

No obstante lo anterior, es factible salir del closet, no a nivel general en todos los entornos
sociales, sino en crculos reducidos como la familia, o los allegados, por lo que sera fructfero
estudiar bajo estas situaciones micro el fenmeno en adictos a drogas.

Ahora bien, en el contexto latinoamericano, existen investigaciones interesantes, como el estudio

que realiz la antroploga Mara Epele (2007), quien se desempea en el Consejo Nacional de

35
Investigaciones Cientficas y Tcnicas, en Argentina. Dicho estudio se realiz en dos barrios pobres
en Gran Buenos Aires, entre consumidores de paco (residuo de la pasta base de la cocana). En l
desarrolla el concepto de la lgica de la sospecha, derivada de la criminalizacin y estigmatizacin
del consumo de drogas, y cmo esta percepcin afecta de forma drstica la relacin entre los
usuarios de drogas y las instituciones de salud. Esta lgica a la que se refiere, en palabras de la misma
Epele:

() incluye un conjunto complejo y variado de prcticas simblicas: la desconfianza, la

duda, la sospecha, el deslizamiento y la inversin del significado en la lectura de los mensajes,
y la produccin de elaboraciones y teoras sobre los orgenes de los malestares, enfermedad y
muertes. En lugar de entenderlas como pensamiento descorporeizado y as reforzar la
dicotoma simblico-material, estas prcticas simblicas devienen corporales, no slo porque
incluyen posiciones, emociones, distancias, actividades de reparacin o deterioro, sino que
esconden en su rutina cotidiana, la historia de daos, abusos y quiebres sociales que han
trazado su produccin (Epele, 2007: 153).

Un elemento interesante es que dentro de esta lgica de la sospecha, hay un conjunto de teoras en
el que la sospecha y la desconfianza definen los vnculos en general con las instituciones de la
sociedad dominante. Epele descubri que hay un consenso ms o menos general entre los adictos,
de que detrs de la criminalizacin de la droga y la propagacin del paco, hay un plan de
marginalizacin y exterminio deliberado hacia las clases menos favorecidas socialmente.

Segn esta autora, slo a travs de las modificaciones de los vnculos entre usuarios de drogas y las
instituciones de salud, ser posible participar en la promocin del bienestar, la salud y la
supervivencia de estas poblaciones (Epele, 2007: 167).

Continuando con investigaciones argentinas, encontramos tambin el estudio realizado por la

Fundacin Husped (Aristegui, et al. 2012), organizacin que previene el VIH y apoya a personas
que ya lo tienen. Si bien dicho trabajo no se enfoca nicamente en usuarios de drogas, se estudian
patrones de similitud de percepciones y experiencias sobre estigma y discriminacin con respecto a
otros grupos, como lo son las poblaciones trans, y personas que viven con VIH. Es importante
mencionar que se hace mucho nfasis en percepciones alrededor de este virus.

El marco terico de dicha investigacin se basa principalmente en la relacin entre estigma y salud, y
las repercusiones de dicha condicin en el individuo. Es en este vnculo que el estigma aparece
fuertemente relacionado a ciertas enfermedades, entre las cuales se suele incluir a la drogadiccin.
Sontag (1978) argumentaba que en el proceso de estigmatizacin se tiende a culpabilizar a los
36
pacientes por sus propias enfermedades, atribuyendo a la enfermedad un significado moral
(Aristegui, et al. 2012: 15).

Cuando este estigma se internaliza por el individuo, muchas veces conlleva sentimientos de
vergenza, incapacidad y culpa, que afectan psicolgica y socialmente a las personas, haciendo que se
retraigan de situaciones sociales, que se sientan desvalorizados, etc. (Aristegui, et al. 2012: 15-16).

As mismo, se analizan los diferentes niveles de discriminacin generada por el estigma. En la

dimensin de las relaciones interpersonales, debe distinguirse entre la distancia social deseada y las
acciones reales o conductas efectivamente discriminadoras hacia los miembros del otro grupo. En la
dimensin social/institucional, es necesario considerar la discriminacin estructural, que se refleja
en polticas pblicas, leyes y otras disposiciones prcticas de la vida social. stas, de forma ms o
menos intencionada o explcita, juegan un importante papel tanto por sus repercusiones directas
sobre las personas estigmatizadas, como por su legitimacin general al proceso de estigmatizacin
(Aristegui, et al, 2012: 17).

Se llega a la conclusin de que todos los grupos estudiados en dicha investigacin (trans, personas
con VIH, y consumidores de drogas) le asignan un significado similar a los procesos de
estigmatizacin y discriminacin. Por ejemplo, una de las caractersticas en comn que tienen los
grupos estudiados, es que quienes deciden afrontar el estigma y la discriminacin, generalmente
utilizan los mismos recursos, como por ejemplo: la aceptacin propia, el develamiento, la aceptacin
de los otros significativos (rol de sostn y contencin emocional que la familia, la pareja y los
amigos cumplen. La confianza de un tercero puesta en la persona afectada, parecer colaborar en la
generacin de una mayor sensacin de autoconfianza (Aristegui, et al, 2012: 79), el activismo, etc.

En cuanto a los usuarios de drogas que se investigaron, algunos de ellos estaban en un centro
cristiano; y otros formaban parte de una red por los derechos y asistencia de los usuarios de drogas.
Con ambos se llevaron a cabo grupos de discusin en donde se desarrollaron como tpicos los
mbitos en los que se viven la estigmatizacin y discriminacin (familia, trabajo, salud, proyecto de
vida).

Por otro lado, un grupo de antroplogos realizaron recientemente un estudio en Espaa (Llort, et al,
2013) que profundiza, a diferencia de los otros textos mencionados, en la perspectiva de gnero en el
consumo de drogas. Para lo anterior, se estudi especficamente a un grupo de auto apoyo entre

37
mujeres drogodependientes, en el cual se visualizan aquellos aspectos biogrficos comunes, crticos
e importantes, para identificarlos y trabajarlos en el grupo propiciando los cambios necesarios dentro
de esta estructura en relacin a las desigualdades establecidas en relacin al uso de sustancias
psicoactivas, la perspectiva de gnero y la atencin a los problemas derivados (Llort, et al, 2013: 12)
Dicho estudio se realiz por medio de entrevistas tanto individuales como grupales.

Se hace nfasis en el carcter de la doble estigmatizacin de las mujeres que usan drogas ilegales, en
primer lugar, por contraponerse a los roles femeninos clsicos, y por su relacin con la ilegalidad y
son a la vez objeto de doble penalizacin moral y social.

En los relatos de las participantes, es en el hecho de ser mujer donde proviene la fuente de poder
para poder superarse y ser independiente. Estas no quieren ser reconocidas en su carrera de
consumo de drogas como un elemento de sumisin ante los hombres, por ello se auto describen
como mujeres independientes y reconocidas socialmente por su subgrupo de consumidores/as
(Llort, et al, 2013: 20).

Necesitamos, en conclusin, mejorar la accesibilidad a todo tipo de recursos en la

comunidad y ser portadores de mensajes positivos y fuente de soporte para las mujeres
usuarias de drogas en sus propios contextos. Utilizar de manera eficiente los recursos, sobre
todo los basados en el auto apoyo.
El inters primordial de generar espacios contenedores del malestar que propicien la
expansin de relacin ms coherentes y facilitadoras de la progresin hacia cambios
substanciales en la capacidad de decisin de las personas (Llort, et al, 2013: 20-21).

. . .

Como hemos podido observar a lo largo del desarrollo de los puntos centrales de las obras citadas,
en primer lugar, no en todas se aborda el estigma en el consumo de drogas como punto principal,
sin embargo, ya sea de forma parcial o directa, dicho fenmeno se ha estudiado desde las siguientes
perspectivas: representaciones y cotidianidad; perspectiva de gnero; el estigma pblico; estigma en
usuarios de drogas en recuperacin y sus familias; desde la lgica de la sospecha; las barreras con las
instituciones; las distintas formas de afrontar el estigma; las respuestas del Estado frente al consumo;
los derechos de los consumidores; similitudes y diferencias de usuarios de drogas con respecto a
otros grupos estigmatizados, etc. As mismo, hemos visto cmo dichos estudios se circunscriben a
espacios muy especficos (centros de rehabilitacin; un gimnasio; dos barrios pobres; la industria

38
maquiladora, etc.), as como tambin a consumos de drogas ms o menos homogneas, es decir,
existe una tendencia a estudiar a grupos de consumidores de alguna droga en especfico (drogas
inyectables; paco; etc.)

Adems, por otro lado, es importante resaltar que si bien el estudio de Enrique Soto (Soto, 2008)
constituye un aporte sociocultural al fenmeno del consumo de drogas en Chihuahua, hasta el
momento, es el nico trabajo de esta naturaleza del cual tenemos conocimiento que se haya realizado
en nuestra entidad. Por lo anterior, por medio de la investigacin que me propongo realizar,
pretendo contribuir a la produccin de conocimiento sobre el fenmeno que nos interesa en esta
regin tan poco estudiada, en comparacin a otros estados de la Repblica, como es el caso de Baja
California (Ovalle, 2009; Gonzlez, 2006; Dolores et al, 2009). As, se pretende generar un aporte
local enfocado en las experiencias de los consumidores de drogas con respecto al estigma.

Hechas las consideraciones anteriores, creemos pertinente y novedosa, la investigacin que

realizaremos, se diferencia de las ya citadas, pues nuestro universo de estudio es mucho ms
heterogneo en dos sentidos: el primero es que se trat de abarcar a consumidores de distintas
drogas, y no solo de alguna en especial o de algn modo de consumo. Por otro lado, uno de los
elementos que considero enriquece la investigacin es que los consumidores estudiados se
encuentran espacialmente en sitios muy diversos (centros de rehabilitacin, casas habitacin, la
calle), es decir, en contextos muy distintos. Lo anterior permitir ampliar el margen de
representacin de la realidad social que se quiere estudiar.

Es as como nos interesamos en las experiencias y percepciones en torno a la estigmatizacin en un

grupo heterogneo de consumidores de distintas drogas en la ciudad de Chihuahua. Es importante
dejar en claro que dicho universo de estudio nicamente es representativo para la poblacin de
consumidores de clase baja y media. Sera interesante que futuros investigadores pudieran trabajar
sobre el consumo de drogas en las clases altas.

39
 CAPITULO DOS

LA ESTIGMATIZACIN EN LOS CONSUMIDORES DE CHIHUAHUA

2.1 Antecedentes y consideraciones del trabajo de campo

A comienzos de la presente investigacin, tena la intencin de entrevistar a consumidores

exclusivamente de marihuana, sin embargo, derivado de algunas observaciones que fueron realizadas
por algunos profesores, adems de una reflexin propia al respecto, se lleg a la conclusin de que el
presente trabajo sera mucho ms rico y ms representativo con respecto al fenmeno estudiado si
se ampliara el espectro de los sujetos estudiados, es decir, consumidores de distintas drogas,
incluyendo las drogas duras. As mismo, dentro de las ampliaciones que se hicieron al universo
estudiado, fue que se aadieron sujetos que se encuentran en estado de rehabilitacin.

Para ello, primeramente contextualizaremos a los consumidores que se estudiaron. Se entrevistaron a

un total de 11 personas; 3 mujeres, y 8 hombres. Estas personas registran cierto grado de abuso en el
consumo de drogas, ya sea activamente, o que estn en proceso de rehabilitacin. A excepcin de
dos de los entrevistados (que estn grabados en audio solamente), todas las dems entrevistas estn
video grabadas con el consentimiento previo de cada uno de los sujetos. Sin embargo, mientras que
varios de ellos no tuvieron inconveniente alguno con mostrar el rostro ante la cmara, otros
prefirieron que se les vieran las manos nicamente. A todos los entrevistados se les ha cambiado la
identidad, a excepcin del Gero y Leonardo, quienes expresamente me pidieron que as los dejara.

Cabe mencionar que las entrevistas a los consumidores en rehabilitacin, se realizaron en dos
centros; uno para mujeres (De la calle a la vida), y otro para hombres (El Alfarero). En este ltimo
tuve la oportunidad de entrevistar al director del centro, quien en un tiempo de su vida fue
consumidor de drogas.

A continuacin se muestran los generales de los entrevistados en la siguiente tabla:

40
 Entrevistas. Datos generales

NOMBRE EDAD ESTRATO DROGAS STATUS OBSERVACIONES

SOCIO
ECONMICO
Janet 16 Media Baja Alcohol y Consumidora
marihuana activa
Leoncio 23 Media Alcohol y Consumidor
marihuana activo
El Gero 36 Baja Herona e Consumidor
inhalantes activo
Leonardo 28 Baja Herona e Consumidor
inhalantes activo
Aldo 45 Baja Inhalantes y En rehabilitacin Debido al consumo
alcohol de los inhalantes se
qued parcialmente
ciego
Abraham 30 Baja Herona En rehabilitacin Recin llegado, malo
de salud
Pastor Alfredo 61 Media Baja Marihuana y Rehabilitado Es el encargado del
Vega frmacos centro de
rehabilitacin
Coral 20 Baja Cristal y En rehabilitacin Embarazada
Herona
Mara 38 Baja Herona En rehabilitacin Recin llegada, mala
de salud
Fofo 28 Media Herona Rehabilitado El da de la entrevista
an consuma, pero se
intern en un centro
para rehabilitarse.
Actualmente ya
termin el
tratamiento y
consigui empleo.
Humberto 42 Media Cristal y Consumidor
Cocana activo

41
 Distribucion de las Proporcion de drogas de
entrevistas por sexo impacto
Cocaina y
Metanfet
amina
10%

27%
Mujeres Marihuan
Hombres a
20%
73% Herona
Inhalante 60%
s
10%

2.1.1 Contextualizacin de las entrevistas y los entrevistados

Janet, de 16 aos

Janet es una muchacha que estudia actualmente el bachillerato. Vive con un hermano menor, la
madre, y con su abuelo. Nunca menciona si sus padres estn divorciados o algo referente a su padre,
pero se desprende que no estn casados, puesto que ella misma refiere que su madre tiene una
relacin de noviazgo con otro hombre, lo que ha derivado en rencillas y en la separacin del hogar
por parte de la media hermana mayor, quien por dicha razn se mud con su padre.

En lo econmico, al parecer depende totalmente de su madre, sin embargo, al parecer la relacin de

Janet con su madre no parece ser muy buena, ya que de su discurso se desprende que casi no
conviven, por la ausencia de la madre en el hogar la mayora del tiempo; y adems, la seora tiene
muy pocas expectativas al respecto de su hija: Todos los das pienso en el futuro, siempre, porque
no me quiero quedar estancada como me ve mi mam en el hoyo, sabes cmo?, digo: yo no quiero
ser como ella, voy a ser mejor que ella.

El inicio en el consumo de drogas en el caso de Janet, segn ella misma refiere, fue debido a que
comenz a relacionarse con cholos y todo el ambiente que ello conlleva. A su corta edad ya ha
experimentado con otras drogas incluso ms duras, pero en la actualidad solo consume marihuana y
alcohol.

42
Debido a que Janet nicamente estudia, y no trabaja, generalmente no sustenta su propio consumo,
sino que nicamente consume lo que le rolen, por medio de amigos.

Fsicamente no tiene atributos estrafalarios. nicamente resalta en su rostro un piercing en la nariz.

El lenguaje que utiliza contiene muchos elementos del cal de los que ella misma describe como
cholos.

Leoncio, de 23 aos.

Leoncio tiene estudios hasta preparatoria, sin embargo, interrumpi sus estudios y actualmente solo
trabaja como guardia de seguridad en una tienda departamental. Le gustara seguir estudiando
porque no la ve llegar con los sueldos. l mismo sustenta su consumo de alcohol y marihuana con
el sueldo de su trabajo.

Es el segundo de 4 hijos. Vive con sus padres, con su hermano, y dos hermanas en una colonia
popular al norte de la ciudad en una zona industrial. De todos sus hermanos l es el nico que
consume. Tiene en general una buena relacin con su familia, quienes toleran y aceptan hasta cierto
punto su consumo de marihuana. Del discurso de este joven consumidor se desprende tcitamente
que al menos desde su punto de vista su familia es funcional.

Leoncio comenz a fumar marihuana a los 15 aos, cuando estaba en la preparatoria. Con el tiempo
ha llegado a consumir otras drogas, sin embargo su droga de impacto sigue siendo la marihuana.
Fsicamente Leoncio esta fornido debido a que hace ejercicio regularmente. No tiene ningn tipo de
tatuaje o perforacin en su cuerpo.

El Gero de 36 aos, y Leonardo de 28 aos

Primeramente hay que mencionar que estos dos entrevistados son hermanos. Tuvieron otro
hermano que muri joven, por lo que ahora son los nicos en la familia. Ambos viven en la casa de
su madre, junto con la pareja y el hijo de Leonardo en una colonia popular de la ciudad que un
tiempo tuvo fama de ser peligrosa. No tienen padre puesto que este muri cuando eran muy nios.

43
La relacin que tienen con su madre es ambivalente. La seora los acepta cmo lo que son, e incluso
les llega a facilitar el que puedan comprar su dosis de herona para no tener el pendiente de que
roben o le causen algn dao a alguien para conseguirla. Sin embargo, por otro lado la seora se
encuentra muy desgastada debido a la vida de consumo de sus hijos, e incluso ha tenido que tomar
medidas un poco radicales en ciertas situaciones, como amenazar con hablar, o hablar a la polica
para que se lleven a sus hijos a la comandancia cuando stos se ponen violentos el uno con el otro, o
cuando se ponen muy intransigentes con ella.

El Gero comenz a consumir drogas cuando estaba en la primaria. Primeramente comenz a

fumar tabaco a escondidas en el bao de la escuela. Posteriormente comenz a inhalar resistol,
influenciado por el constante consumo de inhalantes y dems drogas en su barrio, lo cual era una
prctica muy comn entre los compas. Con el tiempo simplemente dej de entrar a la escuela, o si
lo llevaban, simplemente se brincaba la barda para irse a consumir resistol e iniciarse con el alcohol y
posteriormente con las pldoras. l mismo comenta que el abuso y mezcla de estas distintas
drogas lo haca perder el conocimiento y que en repetidas ocasiones lleg a pelearse y agarrarse a
pedradas en ese estado. En ese orden cronolgico menciona que luego prob la cocana y la
marihuana, y que as fue escalando hasta llegar a la herona.

Leonardo, por otro lado, comenz a consumir herona a los 13 aos. l mismo comenta que la
conoci debido a su hermano el Gero, puesto que ste ya consuma. Sin embargo, Leonardo hace
la aclaracin de que l no lo meti en el vicio, sino que por su propia voluntad y por curiosidad,
comenz a robarles a su hermano y sus amigos lo poco que les quedaba en la jeringa para
inyectrselo l.

Ninguno de los dos individuos tiene un trabajo formal, sino que ms bien se dedican a lavar carros, a
hacer mandados a pedir caridad en las calles, y en ltima instancia a robar para poder sustentar su
adiccin. Debido a lo anterior Leonardo ha estado recluido en el CERESO en 16 ocasiones, todas
por robo. La madre es el nico sostn econmico del hogar, los mantiene a todos, incluyendo a su
nuera y a su nieto.

La droga de impacto de estos sujetos es la herona, sin embargo, a falta de esta droga, mientras
consiguen para la cura, he sido testigo que consumen drogas ms baratas y de fcil acceso
(thinner, resistol, y dems inhalantes).

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El aspecto fsico de ambos es desaliado y descuidado con respecto a los parmetros de nuestra
sociedad. Leonardo se distingue por estar extremadamente delgado, y por tener un aspecto ms del
estereotipo de cholo. Tiene un tatuaje en el pecho, y una ua larga del dedo meique. Ambos
sujetos se expresan con un vocabulario de este tipo de poblaciones marginalizadas.

Aldo, de 45 aos

Aldo forma parte de los entrevistados del Centro de Rehabilitacin El Alfarero, el cual es de corte
religioso. Cabe mencionar que dicho centro es un lugar humilde, y de recursos limitados, ya que no
reciben apoyo de ninguna institucin gubernamental ni civil. Sobreviven con la venta de escobas y
trapeadores que ellos mismos fabrican, as como de donaciones de los familiares de los internos. No
se les cobra nada a las pesonas que llegan ah.

Es as como tuve la oportunidad de conversar con Aldo, quien qued parcialmente ciego como
consecuencia del abuso de los inhalantes. Este hombre ya llevaba en el centro aproximadamente un
ao.

Hijo de padres separados, l mismo se considera de familia desintegrada. De todos sus hermanos l
es el nico que consuma drogas. La figura paterna que tuvo Aldo fue su hermano mayor, quien
siempre lo reprenda por su consumo. Creci en un barrio humilde en el que la gente consuma
drogas normalmente, incluso en la calle. El sujeto particip durante su vida activa de consumo en
constantes rias entre pandillas de distintos barrios bajo influjo de las sustancias que consuma,
segn su mismo testimonio. Comenz a consumir inhalantes aproximadamente a los 10 aos.
Aunque dichas sustancias eran su droga de impacto, con el tiempo tambin incursion en la
marihuana, las pastillas, cocana, y herona. l mismo explica como su consumo fue subiendo cada
vez ms de nivel. Al principio consuma en la calle con algunos amigos de su barrio. Con el tiempo
fue aislndose ms y ms, llegando a consumir solo en terrenos abandonados, y ya en las ultimas se
reuna con un escuadrn de la muerte, que no es ms que un grupo de personas que se dedicaban
nicamente a tomar alcohol de la farmacia.

En su etapa de consumo activo Aldo lleg a vivir en unin libre con dos mujeres, de las cuales una
de ellas tambin era consumidora. Adems durante este periodo de tiempo se distanci de su familia.
En lo que respecta al sustento de su consumo, Aldo nunca mencion que robaba, sino que andaba

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sobre el fierro viejo; a veces saltaba ay una liebrita que: traer lea, o equis, no me faltaba; vender
algo.

En el punto ms deteriorado de su consumo, segn l mismo refiere, su madre y una de sus

concubinas lo sacaron del lugar en donde se reuna el escuadrn de la muerte e influyeron en su
internamiento en el centro de rehabilitacin. Debido a tal gesto el sujeto se siente muy agradecido ya
que ahora valora mucho la vida en sobriedad. Comenta tambin que se siente til dentro del centro,
ya que se involucra dentro de muchas de las actividades, y algunos de sus compaeros le piden
consejos. No obstante lo anterior, tiene cierto temor de volver a caer al consumo de drogas en el
momento que salga del centro.

Fsicamente es un tipo fornido, de aspecto rudo, con tatuajes en los brazos y bigotes y barba tipo
chopper. A simple vista se observa que uno de sus ojos est como nublado.

Abraham, de 30 aos

Este individuo pertenece tambin a los internos del centro El Alfarero, sin embargo, a diferencia de
Aldo, Abraham tena apenas unos dos das de haber ingresado a rehabilitacin. l mismo fue a
internarse voluntariamente debido a su delicado estado de salud, ya que por inyectarse mal en una
ingle, se le form un absceso que ya era de tamao considerable y le causaba mucho dolor. Dicha
herida le causaba mucho dolor, y adems tena algunos sntomas de la malilla. A simple vista se
notaba su estado de convalecencia, incluso fue necesaria la ayuda de dos internos para trasladarlo de
la enfermera al comedor, que fue donde se realiz la entrevista. l mismo menciona que las venas se
le acabaron, ya no se poda inyectar en los brazos. Es por ello que se vio en la necesidad de
comenzar a inyectarse en las ingles o en las venas del cuello. Precisamente por esa prctica l mismo
se caus la herida que derivara en el absceso mencionado.

El da que realic la entrevista, el sujeto me coment que estaba esperando a que su familia acudiera
al centro para tomar la decisin de dejarlo ah o de llevarlo al hospital para atender su herida, ya que
el doctor del centro le dijo que era moderadamente grave, y que ah era muy difcil darle tratamiento.

Abraham es el ms chico de 4 hermanos, y de ellos, l es el nico que consume drogas. Vive con su
familia en casa de su madre. Nunca hace mencin alguna a su padre. El sujeto no tiene buena

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relacin con sus hermanos debido a su consumo, quienes le recriminan constantemente a la madre
para lo deje de seguir apoyando. Sin embargo, l mismo comenta que incluso su madre ya lleg un
lmite en que ya est cansada y le ha planteado que vaya pensando que va a hacer.

Segn el dicho del propio Abraham, el motivo del inicio en el consumo de drogas se debi a su
ingobernabilidad. Consume herona desde hace 7 aos, sin embargo, con anterioridad a ello
experiment con otros tipos de drogas. Comenz a consumir marihuana aproximadamente a los 11
aos. Un par de aos despus comenta que experiment con los inhalantes pero no le gustaron. De
muy joven se fue para Estados Unidos a probar nuevos horizontes, y all empez a consumir cocana
y cristal (metanfetamina) debido a las malas amistades que consigui. Con el tiempo lo
deportaron, y de regreso en Mxico fue cuando incursion en la herona, a la cual se volvera adicto
en poco tiempo.

Durante su estada en los Estados Unidos nunca tuvo la necesidad de robar para conseguir droga, ya
que trabajaba con personas que se dedicaban a vender. Sin embargo, a su regreso a Mxico
solamente trabaj por algunas semanas, ya que su progresiva adiccin a la herona se lo impeda cada
vez ms. Derivado de lo anterior se ha visto envuelto en la comisin robos y engaos hasta con su
familia para poder sustentar su consumo.

Abraham expresa el deseo de no volver al mismo estilo de vida. Est esperanzado en recuperarse y
reincorporarse a la vida social.

Pastor Alfredo Vega de 61 aos

Se trata del encargado y fundador del centro de rehabilitacin El Alfarero. Debido a la naturaleza de
las preguntas que se le hicieron en la entrevista (enfocadas al funcionamiento del centro y de su
opinin sobre ciertos temas sobre el consumo de drogas), no se tienen datos amplios de la familia de
donde proviene. Se sabe por su discurso que tiene hijos y nietos, pero se desconoce cuntos, y si
alguno de ellos consume drogas. De lo nico que se tiene certeza es que el Pastor est casado y vive
con su esposa, la cual se involucra constantemente en actividades del centro.

Es un hombre de orientacin religiosa protestante al igual que su mujer. Es por ello tambin en el
centro que dirige la orientacin y aprendizaje espiritual son factores importantes en la recuperacin

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de los internos. Sin embargo, es necesario advertir que no se le obliga a nadie profesar una f que no
quieran.

Sabemos que el Pastor Vega fue en su juventud un consumidor adicto al alcohol, la marihuana, y a
los frmacos. Aunque nunca lo dice expresamente en la entrevista, asumimos que cuando era joven
se relacionaba con el ambiente de los cholos o pachucos. Lo anterior lo hemos intuido debido a
un probable remanente del vestuario de dichos grupos, ya que siempre trae puesto un sombrero de
pachuco, incluso tiene una coleccin de ellos en su oficina. Adems tiene colgado en un muro en
seguida de su escritorio un poster con la leyenda hommies, y numerosas representaciones en
caricatura de los mismos.

l mismo se considera un ex adicto, a diferencia de grupos como alcohlicos annimos, en los

cuales siguen considerando adictos aunque tengan ya varios aos sin consumir. No sabemos a
ciencia cierta las circunstancias de su proceso de rehabilitacin, sin embargo, segn su discurso, el
Pastor le atribuye a Dios el haber cambiado su estilo de vida y romper con su adiccin. Hasta ahora
tiene 30 aos sin consumir, y nos cuenta como a partir de su recuperacin comenz a ayudar a
consumidores adictos para salir de las drogas. Tan es as que dedic desde entonces su vida a la
causa. Es as como surge el centro de rehabilitacin El Alfarero, en el que se les quiere ayudar,
adems de dejar la droga, a construir todo un nuevo estilo de vida.

Coral, de 20 aos

Coral es una de las internas a las cuales pude entrevistar en el centro de rehabilitacin De la calle a
la vida, que es de corte laico y un poco ms humilde que El Alfarero. No recibe ningn tipo de
apoyo de dependencias gubernamentales o particulares, por lo que se sustentan nicamente con
donaciones de los familiares y el dinero que ellas logran recabar. Atiende bsicamente a mujeres de
escasos recursos econmicos, muchas de las cuales son aceptadas con todo e hijos para que vivan
con ellas durante su rehabilitacin. El inmueble es una casa grande de dos pisos. La mayora de las
internas duermen en un cuarto muy grande que est lleno de literas.

Coral ya ha sido sujeta a varios procesos de rehabilitacin, sin embargo en esta ltima ocasin
llevaba internada aproximadamente un mes, por lo que ya no manifestaba signos de malestares

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fsicos provocados por la malilla. Otra particularidad de esta entrevistada es que se encontraba en
avanzado estado de embarazo al momento de la entrevista.

La entrevistada en cuestin apenas y habla de su familia durante la entrevista, por lo que

desconocemos los datos generales sobre su historia dentro de ella. Por lo mismo, no sabemos cmo
estaba constituida. Expresamente slo hace mencin de la existencia de un hermano, con el cual se
vio involucrada en el asalto a una gasolinera. No obstante la falta de informacin detallada sobre su
familia, de su discurso se dejan ver un par de elementos que nos permiten deducir como es y cmo
ha sido la relacin con ella. Sabemos que viva con ellos al menos antes del desarrollo de su adiccin
a la herona, sin embargo, a partir de esta circunstancia es cuando Coral se sale de su casa y se va
prcticamente a la calle. Por otro lado, tambin sabemos que tiene una hija con la cual se ha visto
limitada su convivencia derivado de su adiccin a las drogas. As mismo, de su discurso se desprende
que actualmente casi no convive con su familia, aunque mencione por otro lado que si la estn
apoyando en su proceso.

Coral se inici en el consumo de la herona desde los 15 aos influenciada por su entonces pareja
sentimental varios aos mayor que ella, quin adems de vender y consumir, se la proporcionaba.
Ella misma expone que sin embargo, antes de probar la herona ya consuma otro tipo de drogas
como el alcohol, los inhalantes, la marihuana, y el cristal. Esta muchacha atribuye ese estilo de vida
por un lado a las amistades que tena puro adicto, as como a su inexperiencia. Por un lado
justifica su adiccin a la herona culpando a su entonces pareja, ya que dice que se la dio y la sonsac
para que la consumiera, pero que ella no saba que era herona. Sin embargo, ms adelante en su
discurso admite que voluntariamente decida consumirla para evadirse del mundo. Incluso menciona
que mientras estuvo en dicha relacin su consumo era fumndola nada ms. Tiempo despus de
concluida esa relacin y despus de salir de un tratamiento de rehabilitacin, fue cuando comenz a
consumir herona va intravenosa.

Inicialmente su consumo de herona era sustentado por la expareja sentimental que la inici en su
consumo. Con el tiempo Coral da cuenta cmo prcticamente se vio involucrada sistemticamente
en consumar robos, a mendigar, y a engaar a la gente para poder sostener su adiccin.

En lo que a su apariencia fsica respecta, no tiene ningn tatuaje, al menos visible, as como ninguna
perforacin facial.

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Las aspiraciones que tiene al salir de rehabilitacin son las de vivir una vida normal, recuperar
todo lo perdido, incluyendo a su hija, y dedicarse por completo al nio que estaba por dar a luz.

Mara, de 38 aos

Mara es la segunda interna que entrevist en el centro de rehabilitacin De la calle a la vida. Esta
mujer cuenta ya con varios procesos de rehabilitacin en el mismo lugar, sin embargo, en esa ltima
recada tena apenas tres das de llegada. Su condicin de salud era de convalecencia, puesto que an
manifestaba los sntomas de la malilla (vmito, dolor de huesos, debilidad). Debido a su estado, la
tuve que entrevistar en un cuarto donde estaba postrada en una cama. A pesar de ello estuvo en
aptitud de poder incorporarse para llevar a cabo la entrevista sentados en un escritorio que estaba en
el mismo cuarto.

Durante la entrevista habla muy poco sobre su familia. En su discurso hace mencin a la existencia
de un hermano, el cual le ayudaba a pasar herona a la crcel durante un periodo que estuvo recluida
por venta de la misma. Lo anterior para efecto tanto de su consumo como para la venta dentro del
penal. Sabemos adems que tuvo un hijo el cual fue asesinado y descuartizado por el crimen
organizado a la edad de 16 aos. Por otro lado hace mencin de que sus padres ya son ancianos y
que viven juntos. Aunque afirma que la aceptan cuando va a visitarlos, se siente reprimida en dicho
espacio, lo que da cuenta de una relacin que fue tensa al menos en el pasado. Actualmente vive
con su concubino, el cul fue adicto a la herona en un tiempo, pero tiene ya varios aos sin
consumir.

Mara comenz a consumir herona desde los 13 aos fuertemente influida por su entonces pareja
sentimental de 31 aos, quien ya era consumidor. Refiere que en entonces se fue a vivir con l y fue
cuando el le dio la droga, la cual fue inyectada desde el principio.

A pesar de que hubo un tiempo en que se dedic a vender herona, para sustentar su consumo lleg
a cometer robos sistemticos junto con algunos cmplices:

-Pues robaba, robaba a los seores [] los dejaba sin nada; sin botas, sin pantaln, sin nada
-Tu sola, o andabas con alguien?
-Con mis muchachos.

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Fsicamente, adems de su estado de convalecencia, tiene en los antebrazos unas cicatrices largas y
profundas, las cuales asumimos que fueron causadas por la prctica de estarse inyectando herona o
por heridas punzo cortantes. Su rostro se ve un tanto demacrado.

Al terminar su proceso de rehabilitacin sus planes son el de vivir una vida tranquila con su actual
pareja.

Fofo, de 28 aos

Fofo es el nico de nuestros entrevistados que cuenta con una carrera profesional. No obstante lo
anterior, se encuentra desempleado y no ha podido comenzar a ejercer su profesin debido a su
adiccin a la herona. Vive con su madre y sus hermanas en una colonia de popular al norte de la
ciudad. Su relacin con ellas, a pesar de que lo quieren y lo apoyan, es de desconfianza, debido a que
ha llegado a robarles sus cosas personales y electrodomsticos de la casa para sustentar su consumo.
No obstante lo anterior, el sujeto manifiesta que por otro lado es sincero con ellas, ya que les
platica todo.

Adems tiene un hijo pequeo que vive con su ex pareja sentimental, y nicamente lo puede ver
cuando ella accede a prestrselo, ya que su relacin con sta ltima se ha deteriorado debido a su
adiccin.

Fofo creci en un barrio en el centro de la ciudad, en donde se consuma mucha droga. Explica que
desde nio vea a los chavos ya las chavas inyectarse en los brazos, en el cuello, donde pudieran, y
que desde ese entonces le daba curiosidad. Adems, tanto su padre como sus tos eran alcohlicos, y
stos ltimos consuman tambin cocana y marihuana. En este orden de ideas, el sujeto cuenta
cmo desde muy corta edad el ambiente en que estaban inmersos sus tos se le haca algo normal:

-[] siempre me traan ah con ellos; prostitutas; en fiestas; y yo siempre estuve viendo todo
eso. Entonces a m se me hacia algo normal, algo natural el consumir. Ya de grande se me
hizo algo normal, a mi no me daba miedo por lo mismo que yo viv con eso. Con mi papa
alcohlico, siempre llegando borracho.

El comienzo en el consumo de drogas en Fofo fue a partir de los 12 aos. Nos detall que empez
con el alcohol y con el tabaco; le sigui con la marihuana; posteriormente comenz a consumir
cocana, y cocana base (piedra, o crack); luego en un tiempo experiment con la metanfetamina

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(xtasis); finalmente prob la herona por medio de uno de los sujetos que le venda marihuana. Esta
ltima droga se convirti en su droga de impacto.

Comenta que con el tiempo empez a conseguir y comprar herona por su cuenta, pero que debido a
su aspecto batallaba mucho para comprar, ya que los dealers inicialmente se negaban a venderle,
argumentando que era debido a que no su apariencia no concordaba con la del estereotipo del adicto
a la herona, como andar sucio, y muy malilla. Ya luego lo fueron identificando y agarrando
confianza y le comenzaron a vender.

Con respecto al sustento de su consumo de herona, como ya se ha dicho antes, el sujeto no tiene
empleo, as que como otros adictos, ha tenido que cometer robos y engaos sistemticos para poder
obtener recursos para mantener su adiccin.

-[] para consumir me he tenido que humillar con la gente, he tenido que pedir dinero en la
calle, he tenido que estafar al gente, pedir dinero que supuestamente voy a usar para el
camin, engaarlos: sabe que se me acaba de terminar el dinero de la tarjeta, no me puede
ayudar con 2, 3 pesos para el pasaje?, porque vivo muy lejos; y si, la gente piensa que,
como te digo que no se me nota, no me veo con el estereotipo de drogadicto, me ven con
ms confianza. [] Buscas la manera de conseguirlo.

El aspecto fsico de Fofo es el del estereotipo de un chavo freson, por lo que en efecto, no
aparenta ser un consumidor de herona. Es un poco fornido, y no tiene ningn tipo de perforacin,
tatuajes, o marcas en su cuerpo.

Cabe mencionar que el da que entrevist a Fofo, haba decidido internarse en un centro de
rehabilitacin al da siguiente. La decisin de internarse, segn menciona, la tom porque considera
que est tiempo de enderezar su vida. Quera comenzar a ejercer su profesin; trascender y
superarse como persona; y no perder a su hijo. Actualmente ya termin el tratamiento y consigui
empleo.

Humberto, de 42 aos

Humberto se dedica a la instalacin en general, y actualmente trabaja en una construccin. Vive en

ocasiones con sus padres y una hermana en una colonia popular al sur de la ciudad, y a veces en casa
de su pareja sentimental, la cual tiene una hija de otro hombre. Al parecer tiene buena relacin con
su familia en general, si embargo, como es el nico que consume drogas, en el pasado lleg a tener
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problemas en su casa. Le decan que ya se calmara, e incluso lo llegaron a amenazar con internarlo
a un centro de rehabilitacin. Por lo anterior, Humberto ha tratado de controlar y aparentar su
consumo cuando est con ellos. Por otro lado, la relacin con su pareja sentimental es muy
problemtica, es por ello que en temporadas se queda en casa de los padres.

Desconocemos si durante su juventud Humberto consuma otras drogas, pero actualmente sus
drogas de impacto son la cocana y el cristal (metanfetamina). Comenta que la cocana la comenz a
consumir aproximadamente a los 31 aos, y el cristal a los 37 aos. Ambas drogas las prob debido
a que se las ofrecieron. Aunque consume ambas sustancias con regularidad, afirma que es ms
intenso el de la cocana, el cual es aproximadamente cada tercer da, mientras que el cristal
aproximadamente cada fin de semana. Depende de si tiene suficiente dinero o no.

Este sujeto, adems de Sergio, es el nico entrevistado que tiene un empleo formal. l mismo
expresa que nunca ha llegado a cometer robos para poder sostener su adiccin, sino que siempre ha
sido por el fruto de su trabajo. A lo ms que ha llegado es a hacer tranzas en el trabajo.

-[] haca tranzas antes para comprar [] pa sacar feria; pa no quedarse uno sin feria, pues
hace uno una tranza, no robar, pero una tranza, digamos, en el jale; para que le pueda a uno
quedar feria, pero, pues de ah sale.

Su apariencia fsica es la de un hombre del estereotipo de alguien que trabaja en la construccin.

Viste casualmente, una playera, jeans, y zapatos de trabajo. No lleva ningn tatuaje ni perforaciones
en su cuerpo.

2.1.2 Metodologa

En este apartado se explica la forma en que se realizaron, registraron, y analizaron las entrevistas
realizadas en la presente investigacin. En primer lugar, como ya se ha mencionado anteriormente,
con respecto al registro de las entrevistas que ser realizaron, en la mayora se cuenta con un soporte
audiovisual, a excepcin de las entrevistas de Leoncio, y Janeth, de cuyas entrevistas nicamente se
cuenta con soporte de audio.

Adems, como ya se ha dicho tambin, mientras que varios de ellos no tuvieron inconveniente
alguno con mostrar el rostro ante la cmara, otros prefirieron que se les vieran las manos

53
nicamente. A s mismo, se reitera que a todos los entrevistados se les ha cambiado la identidad, a
excepcin del Gero y Leonardo, quienes expresamente me pidieron que as los dejara.

Por otro lado, el anlisis de las entrevistas realizadas se llev a cabo relacionando las experiencias y
percepciones de cada uno de los entrevistados (previamente clasificadas en un modelo relacional)
con los conceptos y discusiones del bio-poder y el estigma.

A su vez, en lo que a la realizacin de las entrevistas se trata, es de mencionar que la manera en que
me acerqu a cada uno de los sujetos entrevistados vari con respecto a las circunstancias de cada
caso en particular, como a continuacin se detalla entrevistado por entrevistado, y en su caso por
centro de rehabilitacin:

Janeth

Inicialmente dentro del cronograma de la investigacin, el plan era entrevistar primero a Leoncio,
pero el da acordado para la entrevista, que se desarrollara en casa de un amigo en comn, al final se
neg a colaborar dicho da. Sin embargo, ah mismo conoc a Janet, y hasta ese momento me enter
de que era pareja de pareja de Leoncio. La reunin en casa de nuestro amigo en comn sera para ver
primeramente un juego del mundial de futbol, y despus yo hara la entrevista.

Mientras veamos el partido de fut bol, tombamos algunas cervezas, y en la conversacin Janet se
enter de las entrevistas que me propona hacer para la presente investigacin. Es as como ella
misma me manifest inters por participar en el estudio y me pidi que la entrevistara para incluirla
en mi universo. Al finalizar el partido de fut bol, ah mismo en la sala, mientras los otros seguan
viendo la tele y bebiendo cervezas, empezamos la entrevista, de la cual grab audio con su
consentimiento. A pesar de que los dems no estaban directamente participando en la entrevista,
trataron de hablar en voz baja y no hacer escndalo, incluso a veces se notaban interesados en lo que
se argumentaba durante la entrevista.

Al terminar con Janet, quise entrevistar a Leoncio, pero como durante toda reunin haba estado
bebiendo y fumando marihuana en intervalos, se encontraba indispuesto, estaba adormecido y sin
ganas. Me dijo que en la semana nos ponamos de acuerdo para realizar la entrevista en su casa.

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Leoncio

Yo lo conoca porque tenemos un amigo en comn, as que cuando le plante lo de su colaboracin,

acept con gusto participar, pidiendo nicamente su anonimato. La entrevista de Leoncio se llev a
cabo afuera de su casa. Inicialmente yo pens que bamos a estar adentro de su casa, pero Leoncio
quera fumar marihuana mientras yo hacia las preguntas, y me dijo que mejor en la banqueta de
enfrente de su casa, porque no quera fumar en la casa debido a sus padres. Lo acompa con una
cerveza mientras conversbamos sentados tras de un carro estacionado para no vernos tan evidentes
ante la gente que pasaba. Yo estaba nervioso de dicha situacin, pero Leoncio, seguro de s mismo,
me repiti varias veces que no haba problema por que estuviera fumando en la calle, que incluso
varios vecinos ya saban.

El Gero y Leonardo

Yo conoca a El Gero desde tiempo antes, puesto que a veces le ayudaba a un amigo mo que se
dedica a la instalacin en general. Yo saba que se inyectaba herona, y con el tiempo y el inicio de
esta investigacin, se me hizo una muy buena oportunidad invitarlo a participar en las entrevistas.
Cabe mencionar que aunque yo ya lo conoca, quien tena trato de ms confianza con l era mi
amigo el instalador, por lo que para poder acercarme a ellos y plantearles lo de la entrevista, fue
necesaria su participacin. l les explic sobre la investigacin que yo estaba haciendo, e incluso
para que me dieran acceso a la entrevista, mi informante clave me sugiri que sera un buen gesto
el cooperarles para que compraran la dosis del da como retribucin. Por lo anterior, al momento de
plantearles lo de la entrevista, y lo del regalo, no dudaron en aceptar la propuesta.

La entrevista se les realiz en su casa y fue de manera conjunta el mismo da. El inmueble y el
mobiliario de su interior eran humildes. Me invitaron a pasar a la cocina, y les pregunt si no habra
problema por el hecho de que quera grabar todo el procedimiento de la preparacin y el consumo
de la droga, y su respuesta fue totalmente desinhibida, as que aceptaron sin ningn inconveniente, e
incluso se vean emocionados hasta cierto punto. Es as como Leonardo comenz a preparar las
dosis en una cuchara. En el momento respectivo los dos se inyectaron frente a la cmara. La
entrevista comenz desde que se empez a preparar la droga, y se prolong aproximadamente

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durante dos horas. Cabe mencionar que fue la entrevista ms larga y de las ms representativas que
se llevaron a cabo en esta investigacin.

Centros de Rehabilitacin

Cabe mencionar que las entrevistas a los consumidores en rehabilitacin, se realizaron en dos
centros; uno para mujeres (De la calle a la vida), y otro para hombres (El Alfarero). En este ltimo
tuve la oportunidad de entrevistar al director del centro, quien en un tiempo de su vida fue
consumidor de drogas.

Centro de Rehabilitacin El Alfarero

La forma en que me contact con esta organizacin fue por medio de una conocida que cuando
supo lo que estaba investigando me sugiri ir con ellos. Inicialmente habl con el encargado del
centro, el pastor Alfredo Vega para plantearle mi inquietud de poder realizar algunas entrevistas,
para lo cual no tuvo ningn inconveniente.

En ese contexto, tom el criterio de entrevistar a alguien que ya tuviera algn tiempo en el centro, y
a alguien que casi acabara de ingresar.

Centro de Rehabilitacin De la Calle a la Vida

Es importante mencionar que el Pastor Vega fue quien nos proporcion el contacto del centro de
rehabilitacin para mujeres De la Calle a la Vida, en donde tuve la oportunidad de entrevistar a
dos de las internas de dicho centro. Es as como algunos das antes de las entrevistas me haba
comunicado con la encargada del centro, la seora Patricia Tarango. Luego que le expuse sobre la
investigacin y entrevistas que estaba realizando, no tuvo ningn inconveniente en que pudiera
trabajar en el centro a su cargo. Para lo anterior se tom el mismo criterio que en El Alfarero, es
decir que el objetivo era entrevistar tanto a una interna que recin hubiera llegado, como a otra que
ya tuviera ah ms tiempo.

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Fofo

La forma en que me contact con este sujeto fue por medio de un amigo mo que se enter de mi
investigacin. Este a su vez ya conoca a Fofo, as que me proporcionaron sus datos y me puse en
contacto con l para plantearle lo de la entrevista, la cual acept. Es importante mencionar que
apenas estuve en posibilidades de entrevistarlo, ya que se internara en un centro de rehabilitacin la
noche del mismo da en que nos reunimos.

Inicialmente nos quedamos de ver en una de las referencias que me dio para dar con su casa. Al
momento que nos presentamos, y cmo sera su ltima oportunidad de consumir una dosis antes de
su internamiento, me pidi de favor que le diera dinero para poder comprar una cura. Para tal efecto
lo esper en un lugar mientras l fue a conseguirla. Una vez en su poder, fui testigo de dos ocasiones
en las que se inyect. La primera en el bao de un centro comercial en el cual compr la jeringa, y la
segunda en un receso que realizamos durante la entrevista en su casa.

Humberto

Yo conoca a Humberto por medio de un amigo mo cuyos padres lo han contratado como ayudante
en repetidas ocasiones en su negocio de impermeabilizaciones. No obstante lo anterior, yo apenas y
haba entablado conversacin con Humberto, as que le ped a mi amigo que como intermediario le
planteara la investigacin que desarrollaba y la intencin de poder entrevistarlo, a lo que el sujeto
acept.

El da planeado para la entrevista, fui junto con mi amigo a recoger a Humberto a casa de su madre.
De ah nos fuimos a casa de nuestro intermediario, que fue donde se desarroll la misma. Como
agradecimiento y para relajar la entrevista, compr algunas cervezas que consumimos mientras dur
la reunin.

57
2.2 Clasificacin, exposicin, e interpretacin de experiencias y percepciones de los
consumidores con respecto a la estigmatizacin.

El desarrollo del presente subcaptulo se llevar a cabo por medio de un modelo de relaciones, ya
que tal como explica Goffman, que si bien es cierto que el estigma constituye un atributo
profundamente desacreditador, ste necesita de un lenguaje de relaciones para activarse en su
naturaleza estigmatizante. Un atributo que estigmatiza a un tipo de poseedor puede confirmar la
normalidad de otro y, por consiguiente, no es ni honroso ni ignominioso en s mismo (Goffman,
2006: 13), sin embargo, en dicha relacin normal-desacreditado es donde cobra precisamente sentido
el fenmeno social del estigma.

Para efecto de lo anterior, se han dividido las facetas en donde el individuo consumidor es o ha sido
vctima de estigmatizacin. En primer lugar, se encuentra el entorno inmediato del consumidor, tales
como las relaciones familiares, de amigos, laborales, sentimentales, etc.; por otro lado, tenemos las
manifestaciones palpables de las relaciones represivas con el es Estado a travs de sus polticas
pblicas sobre drogas en el consumidor, a saber, problemas con la polica, trato del personal en
instituciones de salud; el tercer nivel se refiere a la relacin del consumidor con otros consumidores,
y a la auto percepcin individual.

Podremos observar en los casos concretos cmo se reafirma lo planteado por Goffman al respecto
de que el individuo estigmatizado tiende a sostener las mismas creencias sobre la identidad que
nosotros. Las pautas que ha incorporado de la sociedad, lo habilitan para mantenerse ntimamente
alerta frente a lo que los dems consideran como su defecto, hecho que lo lleva de modo inevitable,
aunque solo sea espordicamente, a aceptar qu est lejos de ser como en realidad debera
(Goffman, 2006: 17-18).

58
 Familia
Relaciones en el Amigos
entorno inmediato Relaciones sentimentales
Relaciones laborales

Relaciones con el Incidentes con la polica

Estado a travs de Poder Judicial y Sistema penitenciario
Polticas Pblicas Trato en instituciones de salud

Esferas de
Estigmatizacin
Relaciones Consumidores del mismo grupo
entre consumidores Consumidores de un grupo distinto

Autopercepcin

2.2.1 Relaciones en el entorno inmediato

2.2.1.1 La Familia

Dentro de las relaciones familiares de los consumidores entrevistados, podemos observar cmo el
estigma se manifiesta principalmente por medio de la culpa, el rechazo, y la baja autoestima. A pesar
de que el nivel de estigma suele crecer con el consumo de drogas como la cocana y la herona, en
general existe una desaprobacin por parte de los familiares hacia sus miembros consumidores. As,
podemos ver por ejemplo cmo mientras ms fuerte es la droga que se consume, en ese mismo
sentido se define el rol que asume cada sujeto, as como sus familias, con respecto a su consumo.
Por ejemplo, para Leoncio, consumidor de marihuana, no justifica ni tolera en ningn caso recurrir a
su familia para sustentar su adiccin:

Tu cmo te imaginas pidiendo dinero para drogarte, o utilizando el dinero de tus padres
para eso? Por ejemplo cuando se me antojaba fumar o algo y tria dinero de mis papas, no lo
gastaba en eso, porque se me hacia algo as como, hay cabrn! Pero si era por m, ah no
haba ningn problema. Era por mi propio esfuerzo, si me explico?
Sin embargo, el hecho de que l mismo sustente su consumo no quita el rechazo y la culpa que
siente el sujeto con respecto al hecho de consumir marihuana dentro de la casa de sus padres (que es
donde vive). Por un lado el sujeto argumenta que tiene la aceptacin o tolerancia hasta cierto punto

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de su familia con respecto a su consumo, pero por el otro lado demuestra cierta culpa a consumir
dentro de su casa por la posible desaprobacin de sus padres.

Mi familia no lo ve como algo grave, porque soy el nico consumidor. Me llaman la atencin
como a cualquiera, pero tampoco es algo as como: t sabes verdad?, con tu vida lo que
haces. Y pues ya estoy grande. Eso sera con una persona menor de edad. Yo la sigo
consumiendo porque me gusta, yo s el dao que me puede hacer. Mi familia sea lo que sea,
me acepta, si me acepta por lo que soy. No he dejado de ayudar a mi mam, le ayudo a mi
jefa. Todo lo que tengo lo tengo por m.
()
-Y fumas en tu casa?
-No no fumo ah, por respeto a mis padres, no. Pienso que ellos no lo van a aceptar.

Como podemos ver en el discurso de Leoncio se manifiesta la relacin atributo-estereotipo

(Goffman, 2006: 14) con respecto a la necesidad que siente de ser un hijo digno para sus padres.
En ese sentido se deja ver la idea que el individuo tiene del estereotipo de lo que debe ser y cmo
debe comportarse un buen hijo con respecto a sus padres.

Otro de los entrevistados, Humberto, consumidor de cocana y cristal (metanfetamina), quien

tambin se autosustenta su consumo, trata de aparentar que ya se calm con su familia. Lo
anterior no es ms que un mecanismo para evadir el rechazo y el estigma que generan al respecto de
su consumo, lo cual es hasta cierto punto entendible, ya que la propia familia ha llegado a
amenazarlo con internarlo en un centro de rehabilitacin para disuadirlo. Es en ese punto donde
podemos observar una especie de extensin de los dispositivos del poder estatal al dispositivo
familiar para controlar a los individuos, en este caso sus propios miembros.

-Tu familia sabe de tu consumo?

-Pues, si saban; saben, pero uno como que se controla; ellos piensan que uno ya se calm
-Y que te decan?, en tu familia eres el nico que consume?
-Pues s; me decan que ya me calmara
-Pero hasta ah?, nada de que te quisieran internar o algo as?
-No, no. Si me decan, pero no, nunca lo llevaron a cabo

En este caso podemos observar cmo la familia del consumidor se siente legitimada para intervenir
en la administracin del nimo del individuo en pos de satisfacer las expectativas de ser una familia
funcional y de cmo debe ser un buen integrante del seno familiar.

Por otro lado, como podremos observar a lo largo de las experiencias y percepciones de los
consumidores, aquellos que usan drogas inyectables son los ms estigmatizados y vulnerables dentro

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de los mismos consumidores en general. Leonardo, consumidor de herona tiene una perspectiva
mucho ms drstica de la percepcin de su familia ante su consumo, misma que ha llegando al grado
de generar una desconfianza sistemtica generalizada por los robos que ellos mismos cometen en su
contra para sustentar su consumo: Lo que es mi madre, pos se agita, se agita. Su hermano, el
Gero, quien tambin consume herona, percibe que su consumo es responsable del deterioro de los
lazos con su familia y la sociedad:

-[] me estoy sintiendo mal porque yo me estoy destruyendo a m mismo y a mi familia,

wachas?, porque ellos van a estar preocupados por mi; dnde estar?, qu estar
haciendo? []. Pero si hubiera otra manera de que yo pudiera cambiar como yo era antes; ya
tendra otra forma de vivir, ya no estara lastimando a mi familia, y todo; porque realmente
cuando ya se me acabe todo, que se acabe mi madre, mis seres queridos que me apoyan en
esto. Yo aqu, tu ests viendo que yo no trabajo, siendo que yo antes era una persona
trabajadora, yo poda hacer esto y lo otro; y ahora no puedo dejar una porcin, porque se me
hace imposible. [] Porque al momento de que ellos saben que tu consumes esto, ya no te
creen nada; al contrario, entras a la casa de tu abuelita, de tu ta; ya nomas te estn cuidando
que tu no vayas a agarrar, por decir, este encendedor [acerca un encendedor que est en la
mesa], por qu?, porque vas a pensar tu que eso lo quieres para ir a comprar una dosis. En
cambio, ya si ven ellos el cambio en ti, o tu mismo que estas cambiando; al contrario, van a
tener ellos la satisfaccin de dejar uno, dos, tres encendedores. Ya no vas a tener necesidad
de agarrar eso, al contrario; si yo deje eso, ya pase por todo eso, ya estoy dejando todo eso, al
contrario, si son dos encendedores, ya no van a ser dos, ya van a ser cuatro; por qu?, porque
estas cambiando de tu circulo vicioso para entrar a la sociedad y para entrar a tu familia otra
vez, que crean en ti, tengan confianza en ti, que ellos vean que tu estas cambiando, que le
estas echando ganas; porque as van a tener la confianza de dejarte 100 pesos, 20 pesos ah
[se refiere a la mesa], sabiendo que tu no los vas a agarrar para volver a consumir eso.

Leonardo nos deja ver en su discurso la frustracin que siente por la falta de credibilidad que su
consumo ha generado en su familia:

cuando yo salgo de un centro, que salgo limpio, sin necesidad, ni ansiedad, ni nada de eso,
no, no, no, eso ya pas; cuando yo salgo de un centro, que salgo limpio, salgo gordito,
cachetn; pero sabes qu?, a la familia, como ya le he robado, ya le he hecho esto y aquello,
ellos nunca van a estar simn, van a decir: ta bien, mira, pues ya no anda prendido ni ac;
pero sabes qu?, siempre van a estar con la duda de que, hjole, yyyy!...
Yo me refiero a la aceptacin, o sea, que te acepten; porque uno muchas veces, yo he
salido de los centros, creyndome que ya me perdonaron todo el dao que hice aqu, cuando
realmente no es as, porque la familia siempre va a estar consciente de que tu ya los daaste,
de que yo ya los rob, esto, y lo otro, y aquello; y aunque salga gordito y cachetn, y que yo
ya salga con otra mentalidad, pero sabes qu?, todas las veces que he fallado, ha sido porque
ah!, Ah! (hace una expresin de decepcin), y vmonos a la chingada!, siempre es cuando yo
me he fallado a m mismo, es cuando entro en auto engao conmigo mismo. Amonos a la
chingada!, y pa que se les quite, me voy inyectar; o sea, el resentimiento; nombre!, qu

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 pues? con mi jefita, no est viendo que ando bien?, por qu me dice eso?, qu pues?, pues
si ya no ando robando, ya no ando haciendo dao, ya no ando haciendo lo otro. Pero sabes
qu?, todo eso nunca se olvida, y sabes que ellos no estn tranquilos porque saben bien que
yo, a la primera de cambios, los voy a robar, les voy a quitar; y ellas nomas estn cuidndote
a que no vayas a agarrar esto o aquello, porque ya saben bien que uno ya como drogadicto,
ya sabe qu tranza uno; ya saben cmo llegarles, ya saben cmo pedirles, ya saben cmo
robarlos; y luego uno hasta astuto es.
Si le robo al vecino, el vecino si me va a meter al bote; mejor, le voy a robar a mi jefita, la
licuadora, el tanque de gas, la tele; al cabos, yo se bien que mi jefita, no me va a hacer nada,
si me entiendes?, mi jefita no me va a poner una denuncia.
Como menciona Goffman es posible que el individuo estigmatizado utilice su estigma para obtener
beneficios secundarios, como un excusa por la falta de xito que padece a causa de otras razones
(Goffman, 2006: 21). Es claro que en el discurso de Leonardo existe esta utilizacin de su estigma
para beneficiarse, ya que incluso se jacta de saber cmo robar a su familia, y de su astucia para
hacerlo.

El Gero en el mismo sentido expresa su tristeza ante la falta de credibilidad que tiene con su familia
y el dolor que les ha causado con su vida de consumo, llegando incluso a correrlo de la casa:

Cuando conoc la negra (la herona), ya ah fue cambiando todo el sistema; ya despus en mi
casa, muchas veces hasta me corran: qu?, no, no, ndele, vyase, ya no lo quiero aqu, por
qu?, por la causa, circunstancia de la droga. Perd a mi familia, perd a todo [] ya no creen
en ti, ya no te tienen la confianza de antes, porque saben que, hasta con una sacada de lengua
t te recientes otra vez. Hasta por cualquier gesto, cualquier sacada de lengua, quieres volver
a desquitar tu dolor, quieres volver a desaparecer del planeta por decir, dejarlos atrs, pero
no es ese el sistema, wachas? O sea, cuando sientes t que t tienes el apoyo, y t crees que
ellos ya estn viendo que ya cambiaste, no creen en ti, wachas?

En el momento de la entrevista, y derivado de la culpa y del dao que dice le hace a su familia,
Leonardo hace una reflexin y llega a retarse y derrotarse en el mismo instante cuando imagina irse
lejos para que sus seres queridos no sufran viendo su vida de consumo. Aqu se aprecia nuevamente
los beneficios secundarios a los que Goffman hace referencia (Goffman, 2006: 21) cuando el
individuo reconoce que lo mantienen y que est en una posicin muy cmoda:

-Fjate, empiezo a hacerle dao, principalmente, a las personas que me quieren y que me
rodean. Por qu chingados no me voy a otro pinche estado?, a partirme la madre ms lejos,
donde no me vea la gente que me quiere; no, hasta culo soy, hasta cobarde pues, hasta
cobarde soy porque sigo aqu esperando, a que me mantengan, a que me den esto, a que me
den lo otro, o a ver como chingo a los vecinos, o lo otro o aquello. Por qu no agarro la

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 pinche maleta?, o porque no tengo los huevos suficientes pa decir: sabes qu?, si la vuelvo a
cagar, mejor ya me voy a otro pinche estado, a ver si me matan por all; no, que chingados,
ni madres, mejor aqu en la colonia, en donde todos me conocen, y me pueden alivianar; al
cabos, qu tiene?, hombre; y voy a seguir en las mismas, y otra vez, y otra vez, y otra vez, si
me entiendes? [] es cuando entra el auto engao en uno mismo; y aunque ya ande uno
limpio, y ya porque la familia me vio feo, o me dijeron la verdad: ndale cabrn!, ya no seas
tan huevon, ps ya saliste del centro, ponte a trabajar cabron!, ps cmo!, todava quieres
estar echadote en la cama, viendo la tele?, no, no mijo, ndele, vyase a trabajar, usted ya
anda bien, ya puede el pico y la pala y la carrucha, ndele, ndele, vyase a trabajar; uhhh, que
pues, jefa, ya ni porque ando limpio, uhhh, que pues. Y es cuando uno se engaa; ah s?, es
lo que quiere?, ora pues; y es cuando uno se desquita con esas personas que quieren ver a
uno como es, no como ha sido uno.
Dentro de la misma mecnica de reflexin hace conciencia sobre su nula aportacin econmica a su
hogar. Sin embargo, a pesar de la culpa que ello le genera, reconoce que es ms poderoso el impulso
de invertir todo en su consumo y la comodidad de la que goza al ser mantenido por su madre:

Cmo no consigo?... por ejemplo, si consigo 200 pesos, cmo no digo?: no pues sabes
qu?, 100 pesos pa la casa, y 100 pesos pa mi loquera; nooo, ni madres, mejor que mi jefita
siga trabajando, y nos siga manteniendo, que pague; agua, luz, gas, y comida, y que nos siga
manteniendo; y yo, sigo manteniendo al pucher y yo sigo manteniendo a esos cabrones;
como no digo: mejor mitad y mitad; nooo, ni madres, todava tengo mi jefita, todava tengo
el cantn, que tiene?, que le hace?; no, ni madres, cmo le voy a dar 100 pesos?, no, no, no;
mejor me compro otras dos curitas.
Neta, ya con mis 30 aos, por qu no he tenido los huevos suficientes de mantenerme yo
mismo, yo; porque sabes qu?, la responsabilidad de la madre se le acaba a los 18 aos; a los
18 aos, sabe que mijo?, usted ya es independiente de mi, usted ya puede trabajar, pngale
al jale mijo, pa que vea y sienta, con su sudor pa que se gane las cosas, cabrn; por qu no
he tenido los huevos de decir no?, no, no, si ya estoy grande, yo mero me la voy a rifar, de
aqu pa adelante, nada, jefita; yo mero me la voy a rifar, yo solo. Ah, no!, todava tengo
mamitis, a la neta, yo todava tengo mamitis, por qu a los 30 aos todava sigo viviendo en
la casa de mi madre?, todava sigo esperndola a ver qu chingados me trae para tragar, o pa
drogarme; a la neta, mi jefita, del trabajo nos trae libros, nos trae pinzas, nos trae cintas, nos
trae zapatos nuevos; tenga mijo; nos los da, ah tenemos unos zapatos de trabajo que nos
trajo ayer, nos los dio pa curarnos; ora, ay tan, vndanlos pa que se curen; as de esas a
huevo!, aqu la tengo bien peladota; tengo agua, luz, tengo jefita, me sigue manteniendo
no, pues bien peladota; nombre, voy a conseguir nomas pa mi loquea; fjate, ya con mis 30
aos. Era pa que me diera vergenza.

En el mismo sentido, su hermano, El Gero, expresa lo siguiente:

[] si hubiera otra manera de que yo pudiera cambiar como yo era antes; ya tendra otra
forma de vivir, ya no estara lastimando a mi familia, y todo; porque realmente cuando ya se
me acabe todo, que se acabe mi madre, mis seres queridos que me apoyan en esto, yo aqu,

63
 t ests viendo que yo no trabajo, siendo que yo antes era una persona trabajadora, yo poda
hacer esto y lo otro; y ahora no puedo dejar una porcin, porque se me hace imposible.

Advertimos que an estando conscientes de su posicin econmicamente cmoda con respecto a la

madre y de los beneficios secundarios que les deja el estigma de drogadictos, no por ello deja de
tener una importancia fundamental la adiccin y el consumo en s mismo de la herona como
fenmeno aislado y separado de los beneficios mencionados.

Podemos ver, por otro lado, este mismo patrn de reflexiones y comportamientos con Fofo,
consumidor de herona, quien tambin es mantenido econmicamente por su familia, adems de
haberles robado en varias ocasiones:

() aqu con mi familia, yo les platico todo, pero no hay confianza, por lo mismo que yo he
robado aqu en la casa. Yo por fuera yo nunca he robado, pero aqu en la casa le he robado a
mis familiares, a mis hermanas, a mi mam; me he llevado electrodomsticos, les he robado
sus celulares. Lo que sea. Cuando ests sin consumir, por que el cuerpo te lo pide, buscas la
manera de conseguir para tu dosis. No te importa nada, a quien vas a hacer sentir mal.
Esa misma desconfianza por parte de su familia se manifiesta en la atencin que le puedan llegar a
dar a los procesos de rehabilitacin a los cuales se ha visto sometido, ya que no creen realmente que
dichos intentos fructifiquen.

Al principio te anexas, y en tu da de visita ah est toda tu familia apoyndote; al siguiente

anexo ya nada mas esta tu mam y tu pap; y al siguiente ya ests solo, no hay nadie; ya no
creen en ti, te van tachando como lo peor de que ya no puedes salir de eso, de que as te vas
a morir. [] Tengo el apoyo de mi familia pero no he querido salir de drogas porque no es
mi primera anexada, ya he estado en algunos centros de rehabilitacin y salgo a lo mismo;
como que estando ah adentro si tienes todas las ganas, la disposicin de dejarla, pero sales, y
es tanto, te acostumbras tanto a esa vida que vuelves a lo mismo; en vez de hacer otras cosas,
otros cambios, no lo he hecho, y sigo haciendo lo mismo, y es un crculo de donde no he
podido salir.

El mismo sujeto se siente culpable para con su hijo pequeo, al cual hasta el momento por su poca
edad ha engaado en varias situaciones para esconder su consumo. Se compara incluso con su
padre, quien fue alcohlico, pero que por el hecho de haber aportado siempre econmicamente al
hogar, de alguna manera era hasta cierto punto justificable su adiccin.

-Tu hijo sabe que consumes?

-No, apenas va a cumplir cuatro aos, y l no sabe. Yo cuando he estado internado, l piensa
que ando trabajando, o que ando en la tienda, o algo; es que esta inocente, ahorita no sabe
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 qu onda, pero ya est creciendo, y yo no quiero darle el mismo ejemplo que se me dio a m.
Sabes, mi pap fue alcohlico, y entonces yo estoy haciendo lo mismo que l hizo. Sin
embargo, l fue alcohlico, pero siempre estuvo aportando dinero, y yo estoy siendo peor
que l, soy adicto pero no aporto dinero, no veo bien a mi hijo como debera de ser. Lo alejo
mucho por estar consiguiendo el dinero para consumir.

El consumo de alcohol en las sociedades occidentales es una de las excepciones que el bio-poder ha
permitido como vehculo lcito de ebriedad, y por el otro, al sustentar econmicamente a su familia
cumple con el objetivo propio de este ejercicio de poder, a saber, la reproduccin y la proliferacin
del grupo. Adems, desde el punto de vista del estigma, en su relacin atributo-estereotipo, lo que se
espera de un buen padre es que por lo menos lleve sustente al hogar, y por otro lado el darle buen
ejemplo para que sea un individuo de bien.

El bio-poder se manifiesta en el discurso de Fofo cundo se refiere a los lmites permitidos dentro
de las energas intiles y las conductas irregulares. El consumo de alcohol, en este caso de su padre,
constituye un vehculo lcito de ebriedad, y por dicha caracterstica goza de entrada de un status ms
respetable y aceptable socialmente que el consumo de aquellos vehculos ilcitos modificadores del
nimo que se alejan de los parmetros impuestos por el bio-poder. El alcoholismo es una condicin
que a pesar de cierto reproche social, en muchas ocasiones se deja en segundo trmino mientras el
alcohlico produzca econmicamente. En ese sentido, Fofo tiene dos puntos en su contra con
respecto al bio-poder: al consumir una sustancia ilcita (que no es tutelada por el discurso del bio-
poder), su modo de vida es calificado como peligrosa e ilegtima en relacin con el grupo social. Por
otro lado, al no ser econmicamente productivo, es estigmatizado an ms, puesto que dicha aptitud
es caracterstica de cmo se deben administrar las fuerzas y las energas.

Es interesante en este punto preguntarse: si la herona estuviera legalizada y se pudiera expender

con ciertas regulaciones como el alcohol, los consumidores adictos a dicha sustancia seguiran
sintindose igual de culpables con sus familias? En el supuesto de que le pudiera expender
legalmente herona, y por lo tanto no se tuviera que invertir todo el da consiguiendo tanto el dinero
de la dosis, cmo a quin les venda, as como el esconderse para consumir; se equiparara al menos
el estigma de los adictos a la herona que a los alcohlicos?, el cual tiene una reprobacin social
menor.

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Por otro lado, tenemos por ltimo a los adictos como Cristal, consumidora de herona en
rehabilitacin, quienes incluso han roto relacin total con sus familiares debido a su consumo,
llegando al extremo de vivir literalmente en la calle. Esta situacin nos muestra el grado de exclusin
social y de marginacin de estas personas:

-y dnde consumas?
-en todos lados; primero en mi casa, o sea, cuando todava no se daban cuenta que yo ya
andaba prendida, en la casa; y ya despus cuando ya me fui prendiendo ms, ya me fui a la
calle, o sea, yo ya no viva en mi casa, ya viva en la calle.
Los adictos que estn ya en este nivel se han desprendido totalmente de los lazos de alianza que
existe en el grupo familiar. En ese sentido se aleja del principio de producir y reproducir el grupo, ya
que para ello son necesarias las relaciones precisamente; sin embargo, estos individuos se encuentran
en el lado contrario de la posibilidad de relacionarse, se han escindido del grupo, de la unidad
econmica que ste constituye.

2.2.1.2 Amigos

Es importante tener en claro que esta esfera social en la vida de un adicto, suele dividirse en dos: los
amigos que se hicieron antes de la etapa de la adiccin en el sujeto, y los que se hicieron despus
(que generalmente suelen ser tambin consumidores). En general, los del primer grupo son los que
estigmatizan y rechazan ms al amigo que se volvi adicto; aunque excepcionalmente tambin los
hacen los amigos pertenecientes al segundo grupo (tanto consumidores como no consumidores). En
ese sentido, Leonardo se ha sentido inferior, y con envidia del xito que han tenido sus amigos del
pasado, dejando ver el poder que existe en los discursos sobre el xito precisamente, que consiste en
formar una familia y tener un sustento econmico seguro. Debido a que muchos adictos no trabajan,
el discurso del poder reprueba las energas intiles, que no producen, en el estricto sentido, pues lo
que busca es la proliferacin de individuos que al final de cuentas produzcan y consuman:

() por qu nunca he tenido una vida como?, neta, neta, neta, sinceramente, ahorita, con
todos con los que yo estaba en la primaria, con todos mis camaradas, sinceramente, me los
he topado ya casados, con sus esposas, su carrito, su trabajo, chidos; que onda Leonardo!, ps
que pues!, mira como andas; pues si wey (dice como lastimoso), pero ps que?, te acuerdas?;
o sea, el chantaje; Qu?, te acuerdas cuando estbamos en la primaria y la chingada?;
primero me tiran su sermn, y dejo que me lo tiren, hasta me caguen y me meen; y cuando
ya me lo tiran; qu?, ps aliviname pues wey, pues ya me regaaste, aliviname con una

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 moneda; si me entiendes? Y ya por lastima, hasta por lastima, sacan la cartera y; ora wey, ay
te van unos 20 bolas; no, es que ando bien malo, ando bien malilla; ah s?, yo no s lo que se
siente, pero sabes qu?, ora, ay te van 20 bolas pa que la vayas acompletando.
Neta, a m s me da envidia, envidia, eh! a mi me da envidia cuando me topo a mis
camaradas, con su carrito, su seora, andan en el centro comindose una nieve, andan
comprndose una playera, un pantaln, unos tenis; digo: ah cabrn!, Ps ira, al cabrn ese que
yo traa a chingazos en la primaria, sali ms trucha que yo; si me entiendes? Yo si he tenido
envidia, la neta, pa que te voy a decir que no?, yo si he tenido envidia de mis compas que
han salido adelante solos, porque ellos si han pensado, en lo que les va a causar la droga, a
dnde las va a llevar; o ven a las personas, como andan batallando, como andan
humillndose.
Es interesante en este momento hacer una reflexin al respecto de hasta dnde la victimizacin, los
beneficios del estigma, y el autorespeto o autodignidad se manifiestan en la vida de los consumidores
como Leonardo. Personalmente considero que ningn adicto vive totalmente pleno y feliz, por ms
que se pueda llegar a beneficiar con su estigma de drogadicto. Siempre existir, a pesar de dicha
situacin, una lucha interna que se debate entre la dignidad del sujeto y la adiccin en s.

Como se desprende del discurso de Leonardo, existe un estereotipo del xito, el cual bsicamente se
compone de tres elementos: tener un buen trabajo, una pareja estable o un matrimonio, y un carro.
No por nada dicho estereotipo coincide con los objetivos del bio-poder, ya que los elementos del
xito mencionados no son ms que distintas manifestaciones de ser productivo, reproductivo, y de
consumir.

Dentro de la segunda categora que hemos hecho (amigos hechos despus de ser adicto), tenemos el
caso de Fofo. Este sujeto tena ya un crculo de amigos adictos a ciertas drogas, pero cuando se
inici personalmente en el abuso de la herona, sus propios amigos adictos a otras drogas ms
blandas lo comenzaron a rechazar y a discriminar del grupo. Es as como el sujeto se ve obligado a
refugiarse con personas que entiendan su situacin, en su mayora adictos o exadictos en las mismas
circunstancias:

()
-Sientes el rechazo. Los amigos se te alejan [], se me han alejado. Antes en mi grupo social,
con mis amigos, era nomas de consumir alcohol, marihuana, y cocana. Cuando empec a
consumir herona, que se empezaron a dar cuenta, ya no me dejaban entrar a sus casas,
porque pensaban que les iba a robar, ya nomas de la puerta pa afuera. Ya no sala con las
amigas porque, o sea, salamos en grupo y con amigas, y me hacan a m a un lado porque:
no, es que t eres el tecato, el herono, y les puedes pasar enfermedades. O sea, t ya ests
sucio, eres sucio, y me puedes hacer algo. Te alejan, te van alejando, ya tu grupito social de

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 amigos ya no te acepta. Yo ahorita te puedo decir que ya no tengo amigos, o sea, son pocos,
son contados con los que me acoplo y los que me entienden.
Al respecto del temor que generan sus amigos por la posibilidad latente de estar sucio y de
transmitirles enfermedades venreas a las muchachas con las que salan, Foucault expone la
importancia de la herencia y la responsabilidad para con las generaciones futuras:

El anlisis de la herencia otorgaba al sexo (relaciones sexuales, enfermedades venreas,

alianzas matrimoniales, perversiones) una posicin de "responsabilidad biolgica" en lo
tocante a la especie: el sexo no slo poda verse afectado por sus propias enfermedades, sino
tambin, en el caso de no controlarse, trasmitir enfermedades o bien crerselas a las
generaciones futuras: as apareca en el principio de todo un capital patolgico de la especie.
De ah el proyecto mdico y tambin poltico de organizar una administracin estatal de los
matrimonios, nacimientos y sobrevivencias; el sexo y su fecundidad requieren una gerencia
(Foucault; ao, p. 70).

Ms adelante ahondaremos en la estigmatizacin entre consumidores, que aunque puede formar

parte de este apartado por ser los amigos los principales consumidores con los que tiene contacto el
individuo estigmatizado, tiene sus caractersticas propias.

2.2.1.3 Relaciones Sentimentales

En la mayora de las ocasiones el hecho de ser consumidor de drogas es un obstculo para establecer
o mantener una relacin sentimental de una forma estable. Sin embargo, en los consumidores de
drogas inyectables se da una excepcin, ya que al menos algunos de nuestros entrevistados tienen
una pareja, que por lo general tambin es consumidor o lo fue en algn tiempo, lo que influye en la
aceptacin y entendimiento de la adiccin de la pareja.

Leoncio, consumidor de marihuana expresa su frustracin al reconocer que su adiccin lo inhabilita

para poder entablar una relacin seria con una muchacha. Este sujeto hace nfasis en que gran parte
de dicho obstculo es la percepcin que la familia de la novia o prospecto tienen acerca de su
consumo y el estereotipo de drogadicto que se le atribuye por parte de los mismos.

-Mira, pues es otro problema. Uno de ellos es el trabajo, y con las relaciones es otro, es otro,
exactamente. He conocido chavas, buenas chavas, que son chavas con las que puedes tener
una relacin en serio, que te la puedes pasar a toda madre. Sino que por mi pinche puta
adiccin y porque soy marihuano, y conforme va pasando el tiempo, la gente se da cuenta.
Por el mismo valeverguismo que te digo que existe, valemadrista. Osea, pasan los aos.
Tengo ocho aos de mi vida fumando marihuana, y pasan los aos wey, y la gente se da

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 cuenta. Entonces, tengo una morra, es una morra en serio. [] Tiene familia, verdad?,
entonces digamos, por ejemplo: no conoce esto, mucha gente no conoce esto (referencia a la
marihuana), y te catalogan como de lo peor, wey, como un marihuano te tachan, ya eres
marihuano, eres ratero, eres de lo peor, wey. Lo que no sabe la gente es que hoy en da hay
marihuanos de todos, wey. Puedes encontrar marihuanos ingenieros, todos.
Bueno entonces en mi relacin, lo que fue, fue eso. Ya no pude, o sea, ya no pude seguir con
ella porque su mam se dio cuenta que yo fumaba marihuana, y vali madre. Y si se consigue
uno a una persona igual es peor, wey, por que no te aliviana; en vez de alivianarte, es igual
que tu, wey, entonces son personas muy ignorantes, wey. En vez de alivianarte te vuelves
ac. Porque si fuera tal como yo, no s que pasara. Pero no te creas wey, hay muchas
relaciones en las que si funciona pero es raro, wey.
Leoncio deja ver en su discurso, en primer lugar, cmo la sociedad estigmatiza a los consumidores
de drogas en general, ya que por el slo hecho de consumir cualquiera de ellas, se le atribuye al
sujeto estigmatizado el estereotipo de la idea que se tiene de cmo debe ser alguien que consume
drogas. El estereotipo precisamente describe a un individuo del cual hay que desconfiar, ratero,
de lo peor.

Por otro lado, se deja ver una especie de doble moral existente dentro de la misma sociedad, ya que
cmo menciona el propio Leoncio, aquel que por lo menos tenga un ttulo acadmico o una
profesin que satisfaga las expectativas sociales, automticamente se adquiere cierto status social de
alguien funcional y respetable, y por ese hecho, ser ms difcil que se le asocien los atributos de un
drogadicto, aunque pueda llegar a consumir drogas, tal como cuando el entrevistado dice que hay
marihuanos de todos. Puedes encontrar marihuanos ingenieros, de todo.

El bio-poder se manifiesta en la reflexin que el entrevistado hace al respecto de tener una relacin
sentimental con alguien que tambin consuma cuando dice que dicha situacin es peor que tener una
pareja abstemia porque no te aliviana. La idea de tener que alivianarse para merecer una pareja
estable, deja ver implcitamente la auto estigmatizacin del individu y la incorporacin del cmo
debe ser una buena pareja o compaero. Lo anterior lo podemos ver tambin en el discurso de Fofo
en un nivel ms extremo. Se advierte cmo la adiccin a la herona disminuye considerablemente el
inters por las relaciones sentimentales con todo lo que ello implica (tiempo, dinero, sexualidad). No
quieres decir que el sujeto no dese conscientemente el poder tener una relacin estable de pareja,
sino que dicho deseo se ve superado por el de concentrarse en conseguir para la dosis y estar
constantemente bajo los influjos de la herona.

69
 Yo empec a consumir herona antes de que l naciera [su hijo]. La mam de mi hijo saba
que yo consuma marihuana, que consuma cocana, y as me acept. Me acept siendo un
adicto, pero ella no estaba de acuerdo. Me aceptaba, me respetaba, pero ella no estaba de
acuerdo. Al consumir ya herona me empec a hacer muy irresponsable; ya no trabajaba,
hacia todas las cosas a medias, casi no le daba dinero, en vez de tener sexo con ella prefera
drogarme, y por eso me dej, porque ya no iba a visitarla.
Ahorita gracias a Dios si veo a mi hijo, me lo prestan, me da la oportunidad de verlo, pero ya
me ha dicho, de que si no le doy dinero, ella ya no me va a dejar verlo. O sea, se pierde toda
esa confianza, ya no hay confianza, ya perd a esa pareja, y lo que no quiero perder es a mi
hijo.

2.2.1.4 Relaciones Laborales

Otro de los dispositivos del bio-poder con respecto al consumo de drogas se manifiesta
precisamente en las relaciones laborales que el consumidor va entablando durante su vida
productiva. Podemos observar derivado de las entrevistas que existe una represin y desconfianza
generalizada hacia los consumidores de drogas por parte de los dueos de produccin que utilizan su
mano de obra. Por lo mismo esta situacin es mucho ms frecuente en las clases medias y bajas. En
trminos del bio-poder, los modos de produccin capitalistas peligraran al permitir abiertamente
que sus trabajadores estuvieran en aptitud de consumir drogas a discrecin, pues en estados de
percepcin alterada sera ms difcil tener un control sobre ellos, lo que afectara la posicin
estratgica que las clases altas tienen por encima de las otras.

Por lo anterior, los consumidores se ven constantemente orillados a mentir y a esconder su

consumo, ya que corren el riesgo de que no los contraten o que los despidan de sus trabajos. En los
casos ms extremos, como los consumidores de drogas inyectables, que en su mayora no tienen un
trabajo estable, se ven obligados a pedir limosna o robar para subsistir.

Leoncio, consumidor de marihuana, nos deja ver el obstculo que representa el antidoping para
poder conseguir trabajo. Sin embargo, tambin seala algunos de los mecanismos que los propios
consumidores utilizan para burlar dicho examen. Adems, podemos observar en este caso en
particular una de las excepciones en comparacin a los dems entrevistados, ya que manifiesta que
en su actual trabajo existe la posibilidad de consumir marihuana en un determinado espacio.

-Mira, los problemas con la marihuana, en los trabajos por ejemplo, en los trabajos te hacen
el doping y como en donde sea hacen el doping, pues vas a batallar wey; bueno, en veces, en

70
 la mayora de los trabajos te lo piden ya. Te piden el doping, y a veces una de las broncas o
de los riesgos, y ni pedo, si es uno de los detalles malos de fumar marihuana.

-Y cmo has lidiado con eso?

-Pues se aplican trucos (risas) [] como llevar miados en un bote pequeo, o una bolsita.
De alguien que no se drogue, lgicamente, no? Y as la aplico y hasta ahorita en el trabajo
que estoy no me hicieron doping y estoy agusto. De hecho se tiene chance de fumar ah
agusto atrs de la bodega (imita el sonido de fumar), unos pinches fumes wey!

Por otro lado, Humberto, consumidor de cocana y metanfetamina, menciona otro de los
mecanismos para evadir la sospecha de los empleadores al contestar seguro de s mismo. Sin
embargo, como el mismo entrevistado arguye, depende mucho de las circunstancias y del factor
sorpresa.

-[] en un jale, que vas a conseguir jale, y si saben, si se dan cuenta; yo por ejemplo una
vez fui a conseguir jale, y yo les dije que conoca a un vato, y me dijeron: oiga, y usted no es
igual que ese vato?, no le gustan las drogas?; y luego me me dijo: le puedo hacer un examen
y no hay problema?; hgamelo.
-Y traas rollo?
-No, no, esa vez no
Sin embargo, Humberto nos cuenta cmo en otra ocasin no corri con tan buena suerte, ya que
sorpresivamente lo obligaron a practicarse un antidoping en otro trabajo, lo cual le cost su empleo.

-Una vez me corrieron de un jale por eso. [] Has de cuenta que yo trabajaba de chofer
forneo, llevaba as mercanca fuera de la ciudad, y la mercanca que llevaba, los choferes,
tenan que ser gente que estuviera limpia y todo, porque eran medicamentos. Una vez que
llegu yo de la ruta, en cuanto entr, los guardias cerraron la puerta; y cuando entr, un vato
iba saliendo, otro de los choferes, y me dijo: ay ta el doctor, wey, es el atidopping; y cuando
entr me lo hicieron y sal positivo, y me corrieron.

En el nivel ms desfavorecido, como ya lo hemos mencionado, se encuentran los consumidores de

drogas inyectables, quienes si bien es cierto que su gran mayora no pueden llegar a aspirar a un
trabajo formal en donde se les amenace con el antidoping, tambin son discriminados por las
personas que entablan con ellos una relacin laboral (remuneracin por la prestacin de un servicio).
Podemos ver como dicha situacin se reproduce en el discurso de Leonardo, consumidor de
herona.

71
 [] muchas veces hasta por un peso discriminan, por cinco pesos te rayan la madre; y uno,
con tal de completar la cura, con tal de levantar los 50 pesos, se deja uno mismo humillar
[]. Fjate, hay personas, que ven a uno as jodido, y sabes qu?, te humillan; eh!,
Leonardo!, ven, cunto me cobras por lavar la troca?; no, pues que le cobro 50; te voy a dar
30 pesos, pero lvamela. Y muchas veces: nombre! (hace expresin lastimosa).., ndele pues,
se la voy a lavar; ya cuando me dan 30 pesos, a la otra, me van a dar 20 pesos, y yo todo
pendejote, con tal de curarme, se las lavo; dejo que me humillen por 20 pesos, por 30 pesos!.
Por qu no he tenido el valor civil, o el valor moral para decirle: no?, sabe qu?, llvela al
lavado pa que vea cuanto le van a cobrar. Por qu no he tenido el valor de decir: no?,
saben qu?, ni madres, no se hace; todo.
As mismo Abraham, consumidor de herona en rehabilitacin, expresa la gran dificultad de poder
encontrar un empleo debido a un tatuaje que tiene en el cuello. Si bien es cierto que dicho estigma es
distinto al de la droga, muchas veces suelen equipararse. Se llega a asumir tcitamente que una
persona con dicho aspecto no es de fiar, y que muy probablemente sea consumidor de drogas. El
entrevistado relaciona el abuso en el consumo de las drogas con la falta de oportunidades de empleo
para este tipo de poblaciones.

[] yo por este tatuaje (me muestra un tatuaje que trae en el cuello), se me han cerrado
tantas puertas para empleo. Muchas, de hecho batallo para conseguir un empleo por este
tatuaje. Me ven y ya con el puro tatuaje ya me juzgaron, ya me etiquetaron y me hicieron pa
un lado [] ya de entrada, o sea, pum, pa un lado; y sin consumir, me entiendes?, y eso,
pues me hace sentir mal, si me entiendes? Si las personas nos dieran un poco mas de
oportunidad; de que, orale, vamos a darle la oportunidad al chavo, para salir adelante; un
empleo, o algo. De perdida ps a ver qu tiene.

2.2.2 Relaciones con el Estado a travs de sus Polticas Pblicas

Podremos observar en los apartados subsecuentes de manera ms detallada las experiencias y lo que
perciben los consumidores adictos de la ciudad de Chihuahua con respecto a las relaciones que
tienen con el Estado a travs de sus polticas pblicas en materia de drogas. A grandes rasgos se deja
ver una constante represin y criminalizacin por parte de las autoridades policiacas hacia estas
poblaciones. Existe adems mucha corrupcin y complicidad por parte del mismo Estado para no
combatir de fondo el problema de las adicciones, puesto que ellos mismos les cobran cuota a los
distribuidores para que vendan, tanto en la calle como en los mismos centros penitenciarios. As
mismo existe en la mayora de los casos una discriminacin sistemtica y malos tratos hacia los
consumidores de drogas por parte del personal de las autoridades de salud.

72
2.2.2.1 Incidentes con la polica

Aunque el consumo de drogas no est tipificado como delito en la legislacin penal, si lo estn todas
las conductas inmediatas al consumo. Por ser el problema de las drogas un tema tan criminalizado y
reprimido por parte del Estado, los consumidores en general estn constantemente expuestos a
tener incidentes problemticos con las autoridades policiacas, tales como ser detenido o arrestado,
sufrir de abusos de autoridad, amenazas, e incluso ser vctimas de robo por los propios policas.

Aqu se manifiesta el Estado y el bio-poder reprimiendo y castigando a aquellos no actan en el

terreno de los procesos econmicos, de su desarrollo, de las fuerzas involucradas en ellos y que los
sostienen. Para Foucault, esta represin sirve como factor de segregacin y jerarquizacin sociales,
incidiendo en las fuerzas respectivas de unos y otros, garantizando relaciones de dominacin y
efectos de hegemona (Foucault, 1998: 84).

En general nuestros entrevistados expresan que cuando han tenido incidentes con la polica
excepcionalmente les han tocado oficiales buena onda que los han tratado relativamente bien y
que incluso los han dejado ir. Sergio nos expresa en sus palabras esta situacin.

-Depende de la persona. Si te tocan policas, hay policas que les gusta chingarte, mandarte
a la verga. Te levantan y es segn la suerte que traigas o quien te toque, o sea, porque te digo,
hay tanto weyes que se acoplan ms que otros. Hay otros que de a tiro son bien culeros, que
te suben.

Podemos distinguir de los policas buena onda aquellos que dejan ir al consumidor detenido slo
despus de despojarlos de algunas de sus pertenencias, o haberlos chantajeado para obtener algo a
cambio de dejarlos en libertad. Por otro lado, aunque ms escasos, estn los que dejan ir al
consumidor sin desposeerlo de nada, sino nicamente despus de una sancin verbal.

Uno de los factores que puede llegar a favorecer este buen trato por parte de la polica es el no
mentirles en los interrogatorios que les hacen cuando los detienen. Leoncio, consumidor de
marihuana nos relata cmo en una ocasin que la polica lo detuvo a l y a sus amigos, y los dejaron
ir por contestarle con honestidad al oficial, sin embargo, le quitaron la marihuana que portaba en ese
momento.

Una vez estbamos en un parque. Yo traa para fumarme un cigarro, entonces ya de venida
iban pasando los policas, los estatales creo que eran. Y se pararon los cabrones, y dije: a la
verga

73
 -Estaban fumando?
-No, eso s, no estaba quemando. Sino que ya iban pasando y se detienen y: a ver jvenes
detnganse, pongan las manos sobre la camioneta y no s qu pedo. Nos empezaron a
vasculear, y luego me dice uno de ellos: quin fuma marihuana de aqu?, digan la neta. Y en
ese momento dije: ps voy a decir la neta. Traa el clavo ah en la bolsa, wey. Dije: la neta yo
fumo. Y me dice, ah que bueno, a mi me gusta que me digan la neta, ta bien. Y luego me dice
el wey: y traes ah?, y le dije: simn, aqu traigo pa un cigarro. A ver; se la di. No traes
ms? Seguro?; simn, no traigo ms; Neta?, si te saco ms qu?; no ps la neta yo ya no
traigo ms. Y ya, me esculcaron bien, les di la bolsa; all se hablaron en claves, y al ltimo
nos dicen los weyes: no ps ta bien cabrones, ya vyanse pa su casa, les vamos a dar chanza y
vyanse. Nada ms si se llevaron la esta.

Al respecto de la honestidad con los policas Leonardo improvisa un dialogo interpretando un

interrogatorio que le est haciendo un oficial, y en el que al final lo dejan ir por no ocultarles la
parafernalia que portaba en dicho momento. Sin embargo, el mismo sujeto describe una situacin en
la que a pesar de ser honestos con los policas, stos no slo los detienen, sino que lo hacen
abusando de su autoridad, llegando a imputarles faltas como las de intoxicacin en la va pblica,
aunque los detenidos no estuvieran bajo el influjo de ninguna sustancia. Se deja ver cmo la polica
estigmatiza a estos sujetos cuando su actuacin responde a la idea de la relacin entre atributo-
estereotipo del que habla Goffman, ya que en la mayora de las ocasiones detienen a aquellos
individuos que tienen aquellos signos que se han incorporado al drogadicto, como la delgadez,
indumentaria, tatuajes, y cicatrices.

-Hay muchos patrulleros que t les dices la neta; no, sabe que oficial, por ejemplo, antes de
que me vaya a vasculear, si yo traigo mi jeringa, y si me dicen: a ver, prate ah chavo. Ah,
antes de que ellos me vayan a esculcar, yo le digo al patrullero: eh compa, no, es que la neta
traigo una jeringa, pa que no te vayas a picar; ah s chavo? Con que traes una jeringa?;
simn; a ver, scala, a ver, qu ms traes?; no traigo nada, ms que la jeringa, y eso es para
m uso personal; ah s?, rale pues. Y ya ellos la ven (la jeringa), y depende del patrullero;
no, sabes qu?, el chavo me habl con la neta, y no, sabes que, no, dales quebrada, vyase
mi chavo.
[]
[] hay muchos que aunque tu les hables con la neta; ah s?, traes una jeringa?, no pues ya
mamaste puto, intoxicacin en la va pblica, y monos, pa arriba; y son 36 horas derechitas,
es un da y medio en la comandancia por intoxicacin en la va pblica [].

El mismo Leonardo nos da cuenta de una situacin muy particular en la que no son reprimidos por
parte de la autoridad policial. Nos referimos a los casos en los que estn consumiendo herona dos
personas y a uno de ellos le llega a dar una sobredosis y el compaero no sepa cmo auxiliarlo.

74
 -[] si yo le hablo a la patrulla y yo no s cmo alivianarlo, ellos lo van alivianar, y a m no
me van a hacer nada porque somos drogadictos, si me entiendes?, somos drogadictos, y yo
nomas lo nico que hice fue alivianarlo. Pero como yo no saba, por eso le tuve que hablar a
la ambulancia o a la patrulla para que ellos lo alivianaran a l porque yo no s qu tranza. []
Por ejemplo, llega la patrulla y, ah cabrn!, qu chavo?; no, pues que se dobl el vato; Ah,
se dobl? Pero a m no me hacen nada porque yo soy drogadicto igual que l.

Por otro lado, Janet nos relata una experiencia que tuvo con sus amigos, en la que al igual que los
casos anteriores, despus del interrogatorio, el oficial decide dejarlos ir, no sin antes dejarse sobornar
por $50.00 pesos:

-Una vez que estbamos quemando en la deportiva, [] yo estaba con un gallo mis amigos
estaban con una pipa. Y en eso estaba quemando y vi a un bicicletero y dije: yy!! a la verga,
ah est un chota. En eso agarre el porro y lo quise apagar, y mi amigo me pas la mano y el
escondi todo. Obvio que la polica vio toda la accin, y como vio toda la accin en corto
lleg, y nos hizo preguntas. Primero nos quiso ac, nos quiso asustar, y despus se fue. Le
dimos $50 pesos y se fue, y dijo que l era de la Fiscala y que l poda hacer lo que l
quisiera.

En el caso de Fofo, consumidor de herona, podemos observar cmo se repite esta prctica por
parte de la polica de dejarlos ir casi exclusivamente cuando obtienen algo a cambio. Este relato en
particular nos demuestra al grado que llega este modus operandi, en el momento en que el
consumidor no est en posibilidad de sobornar con dinero al polica, ste ltimo decide quitarle una
tarjeta de telfono pblico con $20.00 de saldo. Podemos argumentar que en determinadas
situaciones como la que analizamos, no es la cantidad del soborno lo determinante, sino quitarle algo
al consumidor a cambio de su libertad, ejercer poder sobre el otro.

En una ocasin me agarr un polica; yo estaba atrs de una iglesia, era un lote baldo,
picadero; y consum, y despus de haber consumido lleg un polica en una troca, y ya pues
me dijo que qu andaba haciendo; y le dije: no ps la verdad estaba consumiendo; me dijo:
dnde consumiste?, en dnde te la pusiste?, dnde te inyectaste?; le dije: no, no me
inyect, la consum por la nariz, me la ech por la nariz. Y ya pues me empez a decir que
me iba a llevar, que me iba a llevar a la crcel; sino que ya empec a platicar con l, y le dije
que por favor me ayudara, que me echara la mano, que estaba estudiando, que no poda ir a
la crcel; me dijo que cunto traa, quera que lo sobornara, y en realidad yo no traa dinero;
le dije: ps no traigo dinero, que ps cmo le hacemos?, traa una tarjeta de telfono, de esas
de 20 pesos para telfono pblico, y le di esa y me dej ir.
En este relato podemos ver cmo Fofo hace una especie de negociacin del rol de estigmatizado en
el momento en que le dice al polica que no puede ir a la crcel porque estaba estudiando y no poda

75
dejar de ir a la escuela. Si bien es cierto que el sujeto es un consumidor de herona, el hecho de no
entrar en muchos de los estereotipos del drogadicto, como el ser estudiante, de alguna forma influy
para que el oficial fuera ms flexible y terminara por dejarlo ir.

La experiencia que relata Humberto es la excepcin con respecto a las anteriores, ya que si bien la
polica los dej en libertad a l y a un amigo, nuestro entrevistado le minti al oficial cuando le
pregunt si traan droga. Sin embargo, el polica result ser su conocido, y por tal motivo los dej ir.
Al final de su relato. No obstante la suerte de haber conocido al polica en tal ocasin, Humberto
afirma tcitamente que de no haber sido as, el problema se hubiera resuelto con dinero.

-Has de cuenta que una vez estaba en el carro yo y un compa, tbamos echndonos unas
birrias y dndonos un pase, y nos cay la chota. Yo lo ech pa abajo del asiento (el pase), y
el chota nos dijo que si traamos bronca, de droga; le dije que no, y nos bajo y se meti a
revisar y lo hall; pero como yo conoca al polica, conoca a la esposa del polica, ya le dije, y
fue como el vato hizo el paro.
[]
-[] me han agarrado varias veces; pero por eso, por drogas, nunca me han llevado; o sea,
los vatos lo que quieren es feria.

El caso de Janet constituye un punto intermedio entre los policas que dejan ir a los consumidores
que detienen, ya sea por bondad o a cambio de un beneficio, y aquellos que en los hechos los
arrestan y los trasladan a la comandancia. Esta entrevistada nos cuenta su experiencia en la que al
inicio fue detenida, despus la exhibieron y humillaron pblicamente en su colonia, para al final ser
extorsionada por la polica para que a cambio de informacin la dejaran en libertad y no trasladarla
hasta la comandancia.

-En el parque pblico. Y era la hora en que iban a salir los de la escuela. [] Estbamos
quemando, y en eso, a m me rolaron el chicharrn no?, y como yo fui la ltima pues se me
qued oliendo ms. [] Cuando menos pensamos, los que traan la mota, los que eran los
buenos, dieron la vuelta en cuanto iban llegando los chotas. Obvio que cmo no les iba a dar
todo el tufaso. Conmigo estaban dos personas que ni siquiera se haban drogado, y yo era la
nica. Entonces lleg la chota y nos oli los dedos. [] A mi amiga la dejaron ir, y a m me
detuvieron ah y a m fue a la nica que me subieron a la troca, y me esposaron.
Me dieron un rol por toda la colonia, ac lentamente. Toda la gente me vea y luego los de la
escuela; y en eso llegaron ac a una casa y me dice la morra: peina al vato que traa la mota,
[] peina al que los pein y te dejo ir; y lo pein no?, por ser culo con los dems, me dej
morir a m. [] Yo le dije y me llevaron los culeros a la casa de l. (Parafrasea al polica):
Aqu dijo la morra que t fuiste el que eres aqu que no se qu. Y la mama no quera que
76
 saliera su hijo. Y gritando que: no, que te estabas drogando con esta muchachita en el
parque! Y en eso venan todos los de la escuela viendo y yo esposada en la troca con un
chingo de sol, como a la 1:00 de la tarde yo creo.
El hecho de exhibirla y humillarla cuando narra que la pasearon arrestada atrs de la patrulla nos
muestra cmo los policas contribuyen a incrementar an ms el estigma social que pesa sobre estos
sujetos, ya que adems de estigmatizarla al tratarla como a una delincuente, con esas acciones
propician que la gente que la conoce en su colonia se forme una imagen an ms negativa de ella.

En esa misma ocasin Janet recuerda los reproches morales que uno de los oficiales le hizo al
respecto de su consumo de marihuana y algunas modificaciones corporales. Es as como se
reproduce nuevamente la relacin de atributo-estereotipo por parte de la polica, ya que si bien es
cierto que es una consumidora de marihuana, su apariencia fsica no concuerda con la de la idea que
se tiene de un drogadicto.

-Me dice un polica: tienes bonitas facciones, estas bonita. Por qu eres marihuana y tienes
esa perforacin? Porque yo traa expansiones y arete en la nariz y en el labio porque pues yo
era rockera.

Hasta ahora hemos expuesto las experiencias que han tenido nuestros entrevistados cuando la
polica los ha dejado ir, por el motivo que fuera. Sin embargo, como se ha aclarado al principio de
este apartado, esta es solo una de las situaciones que se pueden presentar al momento de lidiar con la
polica. Por el otro lado tenemos los casos en los que los sujetos han sido efectivamente arrestados y
llevados a la comandancia, ya sea como arresto por alguna falta administrativa, o mientras se resuelve
su situacin jurdica cuando haya cometido un delito.

En este punto es importante aclarar que no en todas las ocasiones en que los consumidores han
llegado a caer a la comandancia ha sido por delitos contra la salud, sino que se presentan casos en los
que los sujetos son detenidos por los delitos que cometen para poder sustentar su consumo, como el
robo. Leonardo desarrolla en su discurso estos dos tipos de posibilidades.

-Cuando caemos a la comandancia es porque nos agarran una jeringa, porque nos agarran en
la calle inyectndonos en la va pblica, intoxicados en la va pblica, nomas; o porque
robamos, por cualquier otra cosa.

El mismo sujeto nos deja ver la corrupcin y complicidad de la polica con los dealers o puchers, ya
que gozan de cierta inmunidad y es muy raro que los detengan. Se pueden ver las pocas intenciones

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que se tienen realmente de resolver el problema, ya que por un lado se detiene a los consumidores al
momento de comprar la dosis, pero al distribuidor lo dejan seguir operando.

[] Si por ejemplo ahorita mira, ahorita que fuimos a conectar, la patrulla, si hubiera llegado
ah; [] me hubiera dado carro. Ah me hubieran subido porque estoy comprando vicio,
[] pero a los pucheres no les hacen nada, porque ellos estn pagando. A ellos no los
esculcan ni nada, no. Llega sobres los que estn ah nomas; tu, tu, tu, y tu, psenle (cita a la
polica), por estar en la va pblica intoxicndose, nomas, es por lo que te van a llevar,
intoxicacin en la va pblica.
No obstante la posibilidad de que ciertos consumidores sean detenidos por la consumacin real de
alguna infraccin o algn delito, una prctica muy comn entre los policas es detenerlos, robarlos, y
llevarlos a la comandancia aunque stos no trajeran jeringas, ni anduvieran intoxicados ni haciendo
ningn tipo de mal. Los consumidores ms vulnerables en este tipo de situaciones son aquellos que
usan drogas inyectables, debido a que cmo ya se ha mencionado, stos poseen varios signos que se
han incorporado al estereotipo del drogadicto. Leonardo, consumidor de herona, nos ilustra a este
respecto sobre el funcionamiento de un grupo antipandillas de la polica, afirmando incluso que
tienen que cubrir una cuota diaria de detenidos. En el discurso de este mismo sujeto vemos tambin
el abuso de autoridad que ejercen al momento de detener a sujetos con el estereotipo de malillas,
robarlos, y transladarlos a la comandancia aun y cuando no estuvieran cometiendo ninguna falta.

Hay muchas veces que no te agarran nada. Por ejemplo, la barredora. Vamos a ponerlo as; la
barredora es cuando andan las rangers y una ven. [] Es el grupo antipandillas. Esos
patrulleros, aunque no te agarren nada, aunque no te agarren drogado ni nada, de todas
formas te suben, tienen que llenar la ven. De perdido, de 25 a 30 cabrones. [] Esos nada
mas andan sobres los malillas nomas. Fjate, si yo voy a, un suponer, no?, [] que yo
hubiera levantado 50 pesos; no, sabes que carnal, ahorita vengo, voy por una cura pa
curarme []; y yo me hubiera ido, y me hubieran torcido ah en medio camino la patrulla,
aunque no me hubieran sacado la jeringa ni nada, nomas que los 50 pesos que yo llevaba, me
los hubieran quitado, me hubieran subido, y monos wey, intoxicacin en la va publica;
aunque no me hubieran agarrado nada, ni aunque no hubiera ido drogado, de todas formas,
por los 50 pesos que yo ya traa, y por quitrmelos. [] Aunque te agarren a medio camino,
si te agarran a medio camino, te suben. Nada ms por quitarte tu dinero, los 50 pesos, y
porque se les hinchan los huevos; monos, pa arriba cabrn, nada mas por andarla
caminando. No, que: ibas a comprar una cura?; no, sabe qu oficial?, simn, iba apenas a
curarme; ah s?, pues ibas! a curarte, porque ya no te vas a curar, wey; a la comandancia. Y
vas directamente a la comandancia.
Este mismo patrn de comportamiento por parte de los policas lo podemos observar en las
narraciones de Coral, quien incluso nos menciona que uno de los pretextos utilizados por la polica
para detener a este tipo de consumidores es la falta de portacin de la credencial de elector, lo cual

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constituye una arbitrariedad por parte de la autoridad, ya que en ningn ordenamiento legal existe
alguna disposicin que faculte a los oficiales para detener a una persona por no presentar alguna
identificacin oficial. A este respecto se puede ver nuevamente la estigmatizacin de estas
poblaciones, ya que la polica nicamente detiene por no portar identificacin a aquellos individuos
con atributos relacionados al estereotipo de malilla o drogadicto. Esta misma situacin no se
presenta con aquellas personas normales que simplemente van caminando por la calle.

-Es que la ley es muy o sea, por topn, ya me queran llevar. Porque yo para pedir dinero,
yo peda en el semforo, y nos corran de ah del semforo; y ya era que mi rea, en la que yo
peda ah, cada vez que pasaban, o sea, por topn; le deca: pero es que no estamos haciendo
nada, no le estamos robando a nadie; [] es que nomas por topn les vamos a dar levantn,
pa que las 36 hrs. O si nos encontraban una jeringa, ya eran las 36; oiga, pero no andamos
haciendo nada. Ni aunque no estuviera drogada, ni nada; ya te llevaban si porque estabas
pidiendo, porque estabas parada ah en la esquina; porque llegaban y te revisaban, que si no
traas credencial de elector; ya por eso se los estn llevando a todos los adictos tambin.

Por otro lado, tenemos tambin las situaciones que se desarrollan una vez encerrados en la
comandancia. Incluso en estos momentos puede presentarse excepcionalmente cierta fraternidad y
flexibilidad por parte de los custodios para con los internos. Un ejemplo de ello es la representacin
que Leonardo hace de experiencias similares que ha tenido.

-[] hay muchos oficiales que s se acoplan: qu onda oficial; qu onda cabrn. Y como uno
ya tiene un chingo de cadas a la comandancia; eh ya estuvo, otra vez ustedes cabrones,
aqu?; pues s oficial, qu quiere que hagamos?, pinches patrullas no nos dejan hacer nada;
nombre, stan cabrones, qu?, cunto tienen aqu?; un suponer, verdad?; no pues que
tenemos desde ayer oficial; y qu?, cunto les dieron?; no, pues que 36; y como ellos ya
nos conocen; no, saben qu?, ahorita, yo voy y hablo con el Juez a ver si ahorita en la
talacha pues se pueden ir, ustedes ya tienen un chingo de cadas aqu, cabrones.
Entonces el custodio de ah adentro, si te conoce chido y la chingada, y ya el sube con el Juez
y l habla: eh, no!, pues qu onda Juez, con estos chavos, as, as, y as; hgame el paro, que
ahorita se avienten la talacha, que barran, trapeen, pues la talacha, pa que se vayan. Si el
aboga por nosotros, si l quiere.

Sin embargo, en el mismo relato observamos tambin las relaciones hostiles entre custodios e
internos, e incluso el reproche moral que se hace a los consumidores detenidos.

-[] hay muchos custodios que aunque tu les digas: eh, que onda mi compa, pues hgame el
paro, ps qu pues; no, no, no, no ests de llorn wey, si andas en la mierda, aguntate, wey; y
ay te quedas. De todos modos no te pueden dar ms de 36 horas, nomas son 36 horas por
intoxicacin en la va pblica.

79
En la frase si andas en la mierda, aguntate, wey, podemos advertir de forma ms expresa que en
otras situaciones, el mensaje que enva el Estado a los consumidores de drogas en relacin con el
bio-poder, con respecto a la voluntad de castigar y controlar a los individuos que como consecuencia
de su adiccin se vuelven en contra de los principios de maximizacin de la vida y las fuerzas
productivas, as como de mantener la forma de las relaciones sociales, y la reproduccin y
proliferacin del grupo social mismo.

Coral ha tenido este mismo tipo de tratos por parte de las custodias en las ocasiones en que ha cado
a la comandancia.

-[] en la comandancia yo llegaba y les deca que no, que yo no era adicta, pero ya tanta
cada, ya hasta 3 veces por semana iba a la comandancia; y peda medicamento y pues me
decan que era la malilla, que no estuviera chingando (risas). [] No me daban nada, les
tena que decir que me dola la cabeza o que era otra cosa pa que me dieran, pero pal dolor
de cabeza, o as.

Por otro lado, algunos de los relatos de los entrevistados dan cuenta de cmo los policas se
comportan de acuerdo al rol que jueguen en determinada circunstancia y con respecto a
determinadas personas. En determinado momento un oficial puede adoptar una postura dspota y
despojar de sus pertenencias a algn individuo, pero puede tener un comportamiento muy emptico
e incluso de amistad y complicidad con las personas a las que les vende lo que les ha robado a los
detenidos. Se puede manifestar este fenmeno tambin a la inversa, es decir que el oficial puede
adquirir cierta tolerancia e impunidad al respecto de actividades ilcitas de sus conocidos y amigos. Al
respecto de ste fenmeno, Howard Becker afirma que:

Una sociedad est integrada por muchos grupos, cada uno de los cuales tiene su propio
conjunto de reglas, y la gente pertenece a muchos grupos simultneamente. Una persona
puede romper las reglas de un grupo por el simple hecho de atenerse a las reglas de otro.
()
El grado en que un acto ser tratado como desviado depende tambin de quin lo comete y
de quin se siente perjudicado por l. Las reglas suelen ser aplicadas con ms fuerza sobre
ciertas personas que sobre otras (Becker, 2010: 27, 32).

Leoncio nos proporciona un ejemplo al respecto de este doble rol que pueden desempear los
policas en determinados contextos y situaciones, ya que nos describe cmo es la relacin que tiene
con un amigo polica, y cmo ambos se vean beneficiados de esta situacin.

80
 -[] la polica es gente, wey, como t, o como yo, como toda la pinche gente. Es su trabajo.
Te digo, yo dur vendiendo piratera como tres aos, no? Tengo mucho tiempo que aqu,
tengo un cliente que es polica [], ya desde hace mucho tiempo tengo ese cliente, y es
polica y. lo que decomisa, me lo rola (risas), en sus ratos libres, o sea que raro no? Como
te digo, es gente. Se dan cuenta y todo. En el trabajo son de una manera, verdad?, pero ya
fuera de eso pues me toco conocer a uno que es una persona que de lo que le quita a la
gente que como yo, wey, en las calles, culeramente; ya a fuera de su trabajo wey, a mi me
dice: te lo doy, te lo rolo por esta pelcula.

En este mismo orden de ideas tenemos el relato de Janet, en el que incluso se jacta de haber
consumido marihuana con el total conocimiento y amparo de algunos policas, ya que uno de los
oficiales era hermano del amigo de la entrevistada.

-[] en casa de un camarada que su hermano es polica, [] y como su hermano es polica

pues no nos cae pedo, no? Ah fumamos y pistiamos, y la amanecemos. [] Hemos estado
fumando ac y llegan los amigos de ellos ac en el carro, un chingo de policas, y hasta
fumamos de aldrede para que nos vean (hace mmica de prender un cigarro y echar el humo)
y no nos dicen nada porque son camaradas de mi amigo y su hermano es polica.

Tenemos por ltimo algunos relatos de los entrevistados que hacen referencia a experiencias y
percepciones al respecto de la corrupcin y complicidad de la polica con los dealers, y la poca
intencin de combatir en serio el problema. Al respecto, Coral nos comparte lo siguiente:

[] yo que andaba afuera, en las drogas, a m me toc ver mucha polica comprada, o sea,
como agarraban a los vendedores y los soltaban porque estaban comprados; o sea, los
compraba la cabecilla; trabajo con tal persona, y tal; y lo soltaban; o los agarraban y, si traen
tanto, lo suelto. Mucha corrupcin.
Mara en el mismo sentido explica la manera de operar de la polica. Es interesante este caso en
particular, ya que esta entrevistada nos permite ver el punto de vista tanto de los consumidores,
como el de los mismos dealers, ya se dedic durante algn tiempo a vender herona en la calle; pero
tambin lleg a tener experiencias de detenciones en el rol de consumidora.

-Ahorita como se est trabajando con el gobierno, son puros corruptos los que andan. Si no
le quitan el dinero a uno o lo que trae, pos se lo llevan, si no trae dinero uno pues cuantims.
As es como estn trabajando ahorita los policas.
[]
La mota porque no la quieren legalizar, por eso ahorita ya se anda acabando; y la chiva
siempre ha habido. La herona siempre dicen que van a combatir contra ella; al contrario, los
policas son los que llevan a para que uno venda.

81
Janet, por otro lado se queja al respecto de la simulacin de la polica por combatir el verdadero
problema cuando se refiere al hecho de que las autoridades solo aparentan que estn combatiendo al
narcotrfico al detener a consumidores y a gente jodida, cuando no hacen nada por enfrentar a los
verdaderos narcotraficantes, con quienes se tiene complicidad.

Cmo no agarran a los que ac que ya los tienen pagados los narcos, no? Agarran a los ms
chingados pa chingarlos, Por qu no chingan a los ricos, o los que tienen feria? Ya los
tienen comprados. De pronto pasa ac una Hummer ac bien chidota y pues ya no la
sabemos no?, a la sorda todo. Eso es de ley, pinchi, el gobierno tambin es as con ellos, o
sea que, el gobierno nos tiene as como estamos.

2.2.2.2 Poder Judicial y Sistema Penitenciario

Este apartado se diferencia del anterior en tanto que es la consecuencia de no haber pasado el primer
filtro policial de corrupcin. As mismo, hay que mencionar que aunque en aunque en el apartado
anterior tambin se presentan algunos arrestos y encarcelamientos, estos son de carcter
administrativo, es decir que han sido como consecuencia de la comisin de faltas administrativas que
no constituyen un delito penal. En ese sentido, cuando en este apartado nos referimos al Sistema
Penitenciario para las situaciones en las que el individuo ha sido consignado a un juez penal por la
comisin de un delito, y derivado de ese proceso se encuentra recluido en alguna prisin federal o
estatal.

Como se ha expuesto ya, una de las caractersticas del bio-poder es que el sujeto lo asume y lo
reproduce, no tanto porque la ley y la amenaza represiva del Estado le prohba determinados actos,
sino porque ste se ha internalizado en la misma persona. Ahora la ley en estricto sentido, y la
represin del cuerpo fsicamente (la crcel) solo se aplican como el ltimo recurso para mantener el
orden social deseado, al menos en los Estados democrticos.

De todos los consumidores que hemos entrevistado, los tres casos que han tenido antecedentes
purgando una pena en alguna prisin son consumidores de drogas inyectables. Este indicador
confirma una vez ms la vulnerabilidad que tienen este tipo de poblaciones con respecto a los que
consumen otro tipo de drogas. En ese sentido, Becker plantea que:

Los procesos legales contra jvenes de clase media no llegan tan lejos como los procesos
contra jvenes de barrios pobres. Cuando es detenido, es menos probable que el joven de

82
 clase media sea llevado hasta la estacin de polica; si es llevado, es menos probable que sea
fichado y, finalmente es extremadamente improbable que sea condenado y sentenciado.
(Becker, 2010: 32).

Generalmente los adictos a la herona suelen ser procesados y sentenciados debido a la comisin de
delitos patrimoniales, casi siempre el robo, como medio para sustentar su consumo. Es raro que
purguen alguna pena por posesin de herona, ya que como hemos visto en el apartado anterior, en
dicha hiptesis, o al encontrarles simplemente jeringas, son sujetos de un arresto administrativo de
36 horas, despus del cual quedan en libertad.

En ese orden de ideas, Leonardo nos explica que las distintas ocasiones que ha estado en la crcel ha
sido por robar para sustentar su vicio. As mismo nos ilustra sobre los beneficios que pueden tener
para disminuir la pena cuando tienen buena conducta.

-[] todas las veces que he cado yo al CERESO han sido por robo, nomas. Nada que por
extorsin, que por matn, que por traer 6 o 7 curas, no, nada por eso, no. [...] Yo que ya
tengo 16 cadas al CERESO, todas han sido por robo, porque he robado ps pa comprar una
cura, dos curas, equis cosa. [] La ltima vez que estuve en el CERESO me avent un ao,
dos meses, [] porque me chingu un estreo de un carro. Le desmadr el vidrio, la aleta, le
chingu el estreo, los bajos, el ampli, las bocinas [].
[]
[] le bamos a dar tres aos, pero si usted pone de su parte y dice que s, que usted fue,
pues le vamos a dar un ao; y como uno sabe que s la cag y todo el pedo; ah, simn?;
simn, rale pues. Y luego al ltimo, de ese ao, el Juez ve que simn, que tu estas
colaborando, y que est viendo que estas arrepentido de lo que hiciste; entonces el juez ya ve;
sabe qu?, a usted le haba dado un ao, pero como yo soy el Juez aqu, yo te voy a dar seis
meses.

El relato de Coral nos muestra una experiencia similar, en la que, si bien es cierto que se vio
involucrada en un asalto con el fin de obtener dinero para la herona, en dicha ocasin a la
entrevistada no se le conden a una pena de prisin, sino a un proceso forzoso de rehabilitacin.

-[] por andar ah de vaga con mi hermano la primera vez que ca; ca por culpa de mi
hermano porque asalt una gasolinera, y andbamos yo y otra amiga con l; y llegaron y nos
corretearon en el carro, y bamos nosotras y nos llevaron.
-Y les encontraron herona?
-S. [] Me canalizaron a un centro de rehabilitacin a 24 meses del tribunal, y luego, ya
cuando me hicieron la audiencia, me canalizaron otros 5 meses a otro centro de
rehabilitacin
-Y tenias que ir a fuerzas?

83
 -S, pues me llevaron de ah, y ah me encerraron otros cinco meses.

En este apartado tambin podemos dar cuenta de la corrupcin que existe dentro de los penales, ya
que algunos de nuestros entrevistados nos relatan que an en la crcel existen mecanismos de
complicidad entre las autoridades y los crteles de la droga. Leonardo nos detalla cmo funciona la
venta de herona dentro del CERESO, y hasta los precios y las cantidades de las dosis.

-Si t tienes dinero y caes al CERESO, all adentro t te puedes comprar dos curitas, tres
curitas; si tienes visita, y tienes dinero, verdad? Te compras tus curitas, tus dos curitas, y te
curas ah adentro. Pero si no tienes dinero y no tienes visita, pues no te compras nada,
porque ah no te fan, ni te regalan, ni nada, nada de eso.
-Los mismos internos venden?
-S, s, pero nomas hay uno, nomas hay un bueno ah. Nomas hay un pucher.
-Nomas a ese le puedes comprar?
-S, nomas a ese. Nada de que a aquel, aquel, o aquel; no, no, no. Ah nomas l, porque l
est pagando para que lo dejen vender ah, pa que meta su droga pa que siga vendiendo. Ah
adentro, por 50 pesos, ah adentro, te compras dos curas y dos cigarros. Pero claro, verdad?,
no estn igual que las de aqu afuera. [] Es un puntito, ac. No, no, no!, es cualquier
madrecita.

La relativa facilidad para poder seguir consumiendo herona dentro de la prisin se manifiesta
tambin en el caso de Mara, quien a diferencia de Leonardo, sta no le compraba a ninguna interna,
sino que era abastecida por su hermano durante las visitas.

-Estuve en el CERESO 5 aos, 3 meses por venta de herona; y ahora ltimamente tambin
andaba vendiendo
[]
-Y ah seguas consumiendo adentro?
-S, [] me la pasaban. Me la pasaba un hermano mo que ya me mataron, [] me las
pasaba por gramos en las visitas.

Tanto el relato de Leonardo como el de Mara nos permiten desentraar que el verdadero objetivo
de la estigmatizacin y criminalizacin de los consumidores de drogas, en especial los de herona, es
el control y administracin de estas poblaciones. Esto es as debido a que si la lucha emprendida por
el Estado fuera realmente para resolver el problema de las adicciones, no sera tolerada la venta de
droga dentro de los penales.

84
2.2.2.3 Trato en instituciones de salud

En este apartado se exponen algunas de las experiencias y percepciones que han tenido nuestros
entrevistados cuando han llegado a caer al hospital debido a algn problema de salud relacionado
con su consumo. Al igual que en el Poder Judicial y en el Sistema Penitenciario, de nuestros
entrevistados nicamente han cado al hospital los consumidores de drogas inyectables, por
sobredosis principalmente.

En ese sentido Leonardo nos cuenta de una ocasin en la que el personal mdico lo quera mantener
internado an en contra de su voluntad, y dejndole toda la capacidad de agencia y decisin sobre su
salud a la familia.

-[] cuando despierto ya estoy en el hospital, con suero y con una bata. Ah cabrn!, qu
pas?; no, pues una sobredosis mi chavo. Ah cabrn!, simn?; simn. No, pues sabe qu?,
ya me quiero ir doc.; no, no, no, usted no se va a ir hasta que no venga su familia por usted;
no, sabe qu?, ya me quiero ir; ah, ya se quiere ir?; simn; y pun, me arranco el suero, y
luego me dicen: frmale aqu esta hoja en donde t te vas por tu responsabilidad, ya no est
en nuestras manos.

Adems de la situacin anterior, podemos observar en el discurso del mismo sujeto el reproche
moral que le hace el mdico debido a su adiccin.

[] ya cuando reacciono, ah cabrn!, qu onda doc.?; no, no, no, no, usted ni me pregunte
nada, esprese (doctor). Es lo que me dice nomas, pero, o sea, yo estoy consciente de lo que
pas.

Anlogamente tenemos tambin la experiencia de Mara, en la que se realiza el mismo reproche por
parte del mdico.

-Nunca te han discriminado por consumir?

-S, s, claro que cuando uno ve reaccin, empieza el doctor a decirme que por qu lo hago,
que esto, que lo otro, [] a regaarme.

En los dos relatos anteriores podemos observar la forma en que los mdicos manifiestan el bio-
poder con la actitud de enojo y regao hacia los consumidores, ya que el estilo de vida de stos
ltimos no es compatible con el modelo mdico hegemnico, que en primera instancia proscribe la
autotentacin, cmo lo es el consumo de sustancias no avaladas por el poder, y por lo tanto no
prescritas por ste. Adems, el abuso en el consumo de drogas no satisface los distintos objetivos del
bio-poder en el sentido de maximizar la vida y la capacidad productiva. Mientras el modelo mdico

85
busca en ltima instancia evitar la enfermedad y prolongar la vida, podramos argumentar que los
consumidores adictos se empean en acortar sus posibilidades de vida y descuidar su cuerpo fsico
en lugar de invertir en l y que sea apto no solo para ser productivo, sino que lo sea durante el mayor
tiempo posible.

Por otro lado, en el discurso de Mara tambin se deja ver la percepcin que tienen este tipo de
poblaciones al respecto de que en nuestro pas, la calidad en el servicio mdico es considerablemente
superior para quienes tienen los recursos econmicos para pagarlo: [] As son en los hospitales,
tanto tienes, tanto vales.

El patrn del reproche moral se hace presente tambin en el relato de Coral, quien no muestra en su
discurso su percepcin personal al respecto de este tipo de prcticas por parte del personal mdico.
Ms que la capacidad econmica, como opina Mara, segn Coral es su condicin de consumidores
de drogas lo que merma el buen trato y servicio mdico hacia estas poblaciones.

-[] era diferente el trato, [] como que con mucha indiferencia, como que te
menosprecian; o sea, al momento en que llegas y se dan cuenta que eres adicto, como que ya
no te toman tanta atencin; no, pues es que l se lo busc (parafrasea al personal mdico). O
sea, si l est malo es porque l se lo busc; y ya como que no te dan el mismo trato que a
otro paciente normal. [] S me atendan, pero no igual que la otra gente que no se drogaba.
[] Yo llegu a ver las expresiones de la gente, de los mdicos, de las enfermeras, como me
miraban por abajo; es adicta. No, que la paciente de la cama tal vena sustanciada, por esto,
esto y lo otro, y viene con la sustancia de la herona, y que no se qu; no, no, no, no le des
nada; o as, no?; dile que no est pidiendo. No era igual.

Podemos advertir en la expresin del mdico es que l se lo busc, es un mensaje enviado desde el
poder hacia los consumidores, el cual establece que este tipo de poblaciones no son dignas de recibir
atencin mdica con problemas relacionados con su consumo.

Por ltimo, y a diferencia de los casos anteriores, tenemos tambin una de las experiencias de El
Gero, en la que a pesar de su condicin de adicto a la herona, y de su nivel socioeconmico,
expresa que recibi siempre buen trato tanto por el doctor como por las enfermeras.

Cuando ca yo al Seguro (IMSS), [] dure como una semana ah

-Qu te deca el doc.?

86
 -No, pues me checaba todos los das, cada rato; cmo se siente? (citando al doctor). []
Las enfermeras que entraban ah pues nos checaban.

2.2.3 Entre mismos consumidores

Cmo ya se ha expuesto en repetidas ocasiones, una caracterstica del bio-poder es su capacidad para
internarse en los cuerpos de los propios individuos. Es de esta manera que incluso los propios
consumidores de drogas, de forma inconsciente asumen el discurso estigmatizador del poder. Aqu
es donde tienen lugar distintos niveles de estigmatizacin entre los mismos consumidores, ya sean de
un mismo grupo, es decir que consuman las mismas drogas, o adictos pertenecientes a grupos
distintos. Este fenmeno resulta una especie de paradoja del estigma, ya que por un lado los
consumidores reclaman un trato ms digno combatiendo el estereotipo de drogadicto que se les ha
impuesto, y por el otro, stos mismos sujetos reproducen el discurso estigmatizador en contra de
ellos mismos.

2.2.3.1 Consumidores del mismo grupo

En este apartado bsicamente encontramos experiencias de estigmatizacin entre consumidores de
herona. Aquellos que consumen otro tipo de drogas ms bien manifiestan el estigma hacia otros
distintos a su grupo. A pesar de que la mayora de los adictos a la herona comparten ciertos
atributos del estereotipo del tecato, la mayor o menor intensidad en la manifestacin de estos ser la
que determine la estigmatizacin que reciba un consumidor de otro. En ese sentido, podemos
argumentar por ejemplo que el abuso en el consumo de herona representa siempre como el de otras
drogas, una autoatentacin, y un riesgo latente en la salud y el acortamiento de la vida, sin embargo,
mientras ms drsticas y peligrosas sean las prcticas de consumo (prcticamente un suicidio corto o
mediano plazo), estas sern condenadas por los consumidores ms medidos.

Leonardo y su hermano El Gero, por ejemplo, implcitamente en su discurso nos deja ver cmo se
asumen ms limpios y menos ansiosos que otros consumidores debido a las precauciones higinicas
que tienen a la hora de inyectarse.

(Cuando termina de inyectarlo muestra la jeringa con los residuos)

Leonardo.- Ahora, esta es la sangre que le queda a l, pero esa ya no sirve (en ese momento
procede a enjuagar la jeringa con agua).
[]

87
 [] cuando no la enjuagas, por eso muchos se infectan, porque se pican con las jeringas de
los que tienen hepatitis, SIDA, todo eso.
El Gero.-Se contaminan entre ellos.
Leonardo.- S, entre ellos mismos, pero porque no enjuagan la jeringa. Como andan
desesperados y lo que quieren es curarse, as levantan a la brava
El Gero.- Nosotros no, nosotros nomas tu y yo, tu y yo (refirindose al hermano y a l).
Yo.- Oye, y la jeringa la guardan o tienen varias?
Leonardo.- No, tenemos varias. Nada ms la usamos nosotros.

Adems, Leonardo expresa que un factor determinante en la percepcin social negativa de los
consumidores de herona son precisamente estos adictos que llegan al extremo de no preocuparse en
lo ms mnimo por su salud y su aseo personal.

-Porque s, es cierto y es verdad que hay muchos malillas que no se baan, que no comen, y
por eso andan (hace una mueca) as, y andan todos roosotes y la chingada, y uno mismo
hace que la gente lo separe a uno, o lo vea a uno como una escoria.

Este tipo de consumidores pueden llegar al extremo de infringirse graves heridas debido al exceso de
piquetes, mala tcnica de inyeccin, y mala calidad de la droga. Coral nos cuenta que le ha tocado
ver a algunos de estos consumidores durante su vida. Adems hace una reflexin en donde duda si
lo que les venden en la calle es efectivamente herona, llegando incluso a considerar que la droga
krokodil se est vendiendo como herona y puede ser la responsable del dao en las extremidades
de los adictos.

-[] yo he estado varias veces interna en centros de rehabilitacin, y me ha tocado ver a

personas, o sea, con los pies comidos, hace poco. Por ejemplo hoy tenemos una malilla que
tiene los brazos as comidos; entonces yo digo que la cocodrilo ya lleg, porque sino por
qu la piel se nos consume as?, se nos come. [] Cuando andaba all afuera, en la actividad,
yo vea personas que se inyectaban as en los pies, o en las manos, as donde ya tenan casi el
hueso, o sea, se les vea el hueso.
[]
Es que tambin esas personas, como ya no tienen venas, de tanto que se inyectan, se la
empiezan a cuerear; o sea, que ya no se la ponen en la vena, as en la misma piel se meten
la aguja y ah; y como es tanta marranada lo que tiene la herona.

Adems de los factores que producen estigmatizacin entre los propios consumidores de herona
(falta de aseo personal, falta de alimentacin, causarse graves heridas, etc.), Leonardo distingue
tambin el elemento de la fortaleza o debilidad en la mentalidad del individuo que consume. Este
sujeto asume que su hermano El Gero tiene una mentalidad dbil, puesto que en el momento de la
entrevista este ltimo se encontraba considerablemente ms anestesiado por la herona.

88
 -Tss, ah!! (Expresin de desaprobacin), [] mira cmo te pones. Mira, por ejemplo este
vato cmo se puso (refirindose al hermano); esa es la mentalidad tambin, eso es
mentalidad. Fjate, nos tiramos lo mismo y fjate la reaccin de l y fjate la ma; ira, ira
(sealando al otro).

No obstante lo anterior, el mismo Leonardo se contradice en su discurso, puesto que primero

estigmatiza a su hermano por considerarlo de mente dbil y asumir por ello su estado, y por el otro
expresamente manifiesta envidia de tal situacin, ya que desea que el efecto de la droga sea igual de
intenso en su persona como lo es en su hermano.

-Pinche Manuel, anda! (Refirindose a que anda muy drogado). A m me da envidia

porque pos wacha, nos inyectamos lo mismo, ya quisiera que me pegara como este loco. A
m me da envidia porque digo: cmo puede ser posible que l, con lo mismo que nos
inyectamos, se pone as (imita al hermano).

Por ltimo tenemos el caso excepcional de Fofo, quien siendo un consumidor de herona, nunca se
asume como parte de ellos, de los malillas. Aunque en su discurso no se manifiesta expresamente
alguna repulsin hacia estos sujetos, intrnsecamente los estigmatiza al calificar los atributos de los
que habla al referirse a ellos (sucio, malilla). Esto aun y a pesar del sujeto se justifique en la
celocidad de la droga.

-Yo batallaba mucho para comprar porque no me queran vender, decan que no, yo no me
veo como ellos, no me veo ac muy sucio, muy malilla. Yo ya me mova a otras colonias a
buscarla.
-Con los que te acoplas consumen herona tambin?
-No, yo con los que consumen herona yo no me junto. Los veo, los saludo, pero trato de
evitar estar mucho tiempo con ellos, porque te digo, esta droga es bien celosa, no le quieres
dar a nadie, ni ellos a ti. No les vas a dar porque batallas, batallas mucho para conseguirla. Ya
cuando la tienes es nomas tuya y ya.

2.2.3.2 Consumidores de grupos distintos

En este apartado aparece de forma generalizada la estigmatizacin de los consumidores de herona
por parte de los que consumen otro tipo de drogas, as como el reproche del primer grupo hacia
aquellos que los discriminan. Sin embargo existen las opiniones como las de Leoncio, quien
estigmatiza no solo a los consumidores de herona, sino a todos aquellos que consuman ms de una
droga.

89
 -[] creo que marihuano es diferente a drogadicto. Pienso que drogadicto es ya ms de una
droga.
En ese mismo sentido Janet se queja de la percepcin social que se tiene al respecto de los
consumidores de marihuana, pues justifica la poca nocividad de dicha sustancia en comparacin a
otras ms fuertes como la herona. Se estigmatiza a los consumidores que se inyectan al momento
que expresa que son los que andan bien estpidos y atentan contra su vida, o cuando se refiere
como marranos hacia los consumidores de cristal (metanfetamina). Aqu se refleja nuevamente el
estigma hacia aquellos adictos que atentan en mayor medida a su salud.

-No s porque la gente piensa que nosotros somos ac como que somos malos. Hay algunos
que depende, si andan bien estpidos es por que traen otra droga encima como la herona, y
ah los amenza ms. La marihuana muchos la toman pa relajarse, pa meditar elevadamente
(risas)
-Tu qu piensas de la herona?
- Que es mala. Esa te prende luego luego y te mueres. Dicen de que te mueres ms rpido.
La marihuana la puedes usar para relajarte, para dormir, para lo que quieras.
[]
-[] yo legalizara la marihuana.
- Nada ms?
- Si, por que los marranos son los del cristal.

Por otro lado, Humberto tambin justifica su consumo de cocana y cristal con respecto a los
consumidores de herona. La estigmatizacin se manifiesta en el momento en que el entrevistado les
atribuye a estos ltimos la caracterstica de llevar un estilo de vida en el que roban sistemticamente
para poder mantener su consumo. Adems, implcitamente expresa la idea de que este tipo de
consumidores no tienen un autocontrol como el que l mismo asume que tiene. Aqu se manifiesta
el atributo de ser un delincuente en potencia al estereotipo del drogadicto.

-[] yo por ejemplo me lo doy y todo, y digamos que fumo cristal, pero no ando robando ni
nada para eso. O sea, cuando agarro una feria, pues compro, y cuando no hay pues no, si
me entiendes?, pero no que ande uno robando as como otros vatos, as como los que se
inyectan por ejemplo herona, eso s est ms cabrn.

Del otro lado de la moneda, Leonardo expresa la discriminacin y el rechazo del que ha sido vctima
por parte de otros consumidores, y hace nfasis en que uno de los factores que influyen en esta
percepcin social es precisamente su condicin de personas no activas econmicamente, lo cual
muchas veces genera cierto temor de que los vayan a robar; y por otro lado se puede manifestar una
relacin de poder y de status entre los consumidores que sustentan por s mismos sus necesidades

90
econmicas y los que dependen de otros o roban para mantener su consumo. En este relato se repite
nuevamente la idea que el bio-poder ha internalizado al respecto del xito, el que cmo ya habamos
mencionado se compone bsicamente de un buen empleo, una pareja estable, y un buen carro.

-Mira, por ejemplo, yo en realidad as lo veo. Hay muchas personas que se drogan; trabajan,
tienen su trabajo estable, todo; y cuando les pagan, se compran sus birrias, se compran un
seiscito y se dan su pase, si me entiendes?, consumen cocana, pero all, cada semana. Esas
personas, aunque ellos consuman, pero como uno consume herona, se tira a la milonga; y
como ellos trabajan y uno no, la discriminacin; uy!, al tiro!, ay viene este pinche malandro,
este malilla.
[]
Ellos, aunque consuman, dicen: no, es que yo trabajo, tengo mi casa y todo; y as siento yo.
Como tienen su casa, su familia, todo; pero ellos son tambin igual que uno, o hasta peor,
pero ellos no lo ven as porque trabajan, se baan, todo bien; aunque consuman cada quince
o cada semana.

El mismo sujeto enfatiza en la relacin que existe entre la discriminacin y la incomprensin por
parte de los consumidores ajenos a la herona al respecto de los sntomas de la malilla. Leonardo
justifica as, de cierta forma, su inactividad econmica y los actos que ha realizado para poder
comprar alguna dosis.

-Entonces esas personas que no se inyectan herona, lo ven a uno y dicen: uhh que la
chingada!, al tiro!; hay viene fulano de tal, el pinche malilla este. Y esas personas, en realidad
si sintieran lo que es la malilla No es como una cruda; nombre!, una cruda no es nada
comparado a una malilla. Una cruda con un t o un caf te la quitas, y una malilla no;
necesitas, sugeridamente, te exige realmente, aunque sean 10 rayas, nomas para calmarte.
[]
-Mira, ni la coca, ni la mota, ni las pastas; no, no, no; eso es muy diferente a la herona.
Tienen reacciones muy diferentes. No te pegan malillas, ni ansiedad, ni nada. Por eso yo me
siento discriminado cuando una persona que es marihuana, que se meta sus birrias; y que
muchas veces hasta por un peso discriminan, por cinco pesos te rayan la madre; y uno, con
tal de completar la cura, con tal de levantar los 50 pesos, se deja uno mismo humillar por
personas que realmente, son mas locas o hacen ms dao que uno; si me entiendes? As me
siento yo ante una persona que es ms loca que uno, pero ellos no lo aceptan, por el simple
hecho de tener trabajo, de tener su casa, de tener su carro.

El relato de Fofo tambin nos da cuenta sobre el rechazo y discriminacin que la sociedad en
general, y los consumidores en particular tienen al respecto de los consumidores de herona. A
diferencia de Leonardo, Fofo, adems del elemento de desconfianza en el sentido patrimonial,
agrega tambin el elemento de la estigmatizacin en el sentido de la impureza, es decir, el constante
atributo de ser un enfermo, de la suciedad, de lo peligroso que es para los dems, pues estara en

91
aptitud de contagiarlos de alguna enfermedad. A pesar de que este entrevistado no cumple con el
estereotipo de un consumidor de herona, al menos en su apariencia fsica y su preparacin
acadmica, no por ello pudo eludir la estigmatizacin con las personas que se han enterado de su
consumo.

-[] tu eres heroinmano, eres lo peor de lo peor; o sea, al marihuano todava lo ven con
mejores ojos, pero al heroinmano, al que consume herona, al tecato, lo ven como el ratero,
como el asesino, como el que nomas est esperando el momento para chingarte; o sea, la
escoria de la sociedad.
[] Antes en mi grupo social, con mis amigos, era nomas de consumir alcohol, marihuana, y
cocana. Cuando empec a consumir herona, que se empezaron a dar cuenta, ya no me
dejaban entrar a sus casas, porque pensaban que les iba a robar, ya nomas de la puerta pa
afuera. Ya no sala con las amigas porque, o sea, salamos en grupo y con amigas, y me
hacan a m a un lado porque: no, es que t eres el tecato, el heroino, y les puedes pasar
enfermedades. O sea, t ya ests sucio, eres sucio, y me puedes hacer algo.

Por ltimo, tenemos la representacin que Coral hace sobre la mutua estigmatizacin entre
consumidores de herona, y aquellos que consumen otras drogas. En estas lneas, Coral lo describe
en trminos de una competencia.

-[] crees que los otros consumidores de otras drogas estigmatizan ms a los que se
inyectan?
-S, porque muchas de las veces, un consumidor de herona ve a un consumidor de
marihuana, y le dice: ay, es que tu eres un mediocre pa drogarte porque consumes una droga
ms baja; o por ejemplo, el de marihuana le dice al de herona que no, que es de lo peor, que
l nunca va a llegar a consumir esa droga tan fuerte, y se sienten as como que drogadictos
light.

2.2.4 Autopercepcin
Este es uno de los apartados ms relevantes en cuanto al bio-poder respecta, ya que es precisamente
aqu donde se dejan ver sus manifestaciones internalizadas por los propios consumidores, y por
ende, la autoestigmatizacin. Si bien es cierto que en las esferas anteriores de estigmatizacin hacen
referencia a algunas expresiones de autopercepcin, presentaremos aqu las que consideramos ms
relevantes en ese sentido.

Comenzamos con el caso de Humberto, que, aunque en el apartado anterior expresa tener cierto
autocontrol en su consumo, en estas lneas nos demuestra lo contrario. Eventualmente ha

92
considerado dejar de consumir drogas, sin embargo es ms fuerte el antojo que le gana. Aqu
podemos ver nuevamente los niveles de intensidad de los atributos incorporados a la figura del
drogadicto. Una de las caractersticas que se atribuyen a los adictos es que precisamente dejan de
tener control sobre s mismos en relacin al consumo. ste sujeto en particular, si bien puede
controlarse durante algunos das, admite que finalmente cede. No obstante lo anterior, el sujeto
estigmatiza a los consumidores de herona por haber desarrollado una falta de autocontrol ms
elevada que la suya.

-Tienes pensado en algn momento de tu vida dejar de consumir?, o estas decidido a

seguir consumiendo?
-No, no, pues no; has de cuenta que s quiere uno, que ya no quisiera uno; pero, digamos
como yo, me echo una birria, ac, y se me antoja un pase. Ya cuando anda uno as con la
raza, un cristal, un focaso.

Por otro lado, en el caso de Leonardo y El Gero, observamos en sus discursos primero una especie
de exaltacin de su capacidad para mentir y chantajear sistemticamente, sin embargo, al final,
despus de exponer sus experiencias al respecto, terminan por percibirse a s mismos como personas
mediocres y poco confiables para con la sociedad. Lo anterior constituye un intento por aminorar
los efectos del estigma que recae sobre estos sujetos, ya que la inteligencia y la astucia no son
atributos que se incorporan al estereotipo de drogadicto, sino que son virtudes de una persona
normal.

Dentro de la exaltacin que hemos mencionado, Leonardo se acepta y expresa abiertamente su

mecanismo de engaar a la gente:

-[] cuando tu llegas a una casa, que andas pidiendo; por ejemplo yo, que es lo que yo hago
para conseguir dinero; yo me voy a las colonias, y yo me voy casa por casa (le pega a la mesa
interpretando que est tocando en una casa), contando mentiras, en realidad, verdad?,
contando mentiras, o sea, el chantaje.

En el mismo sentido, su hermano, El Gero, se jacta de la astucia y la capacidad para improvisar

mentiras para con las personas a las que les pide dinero en la calle.

-Yo si veo venir, por decir, t que vienes aqu en la esquina; yo soy un tecato, pero el tecato
es bien astuto. En lo que t vienes caminando, yo voy a llegar a donde t ests, y yo ya tengo
pensado qu decirte. O sea, ya tengo pensado: eh mi compita pues sabe qu?, que no tengo
jale ahorita, y no s si me quieras alivianar con algo, una moneda, o lo que sea tu voluntad; si
me puedes apoyar ahorita con algo, porque ahorita la neta pues no tengo trabajo, est muy
escaso el trabajo.
93
Despus de los autoelogios, como ya se mencion, Leonardo se ve s mismo como un individuo
mediocre dentro de la sociedad, y que se refugia de todas sus culpas en la herona. As mismo
internaliza los reproches morales que le hace la familia a cerca de su consumo.

-Mira, muchas veces, siempre, siempre, le echamos a culpa a la droga; no, es que por la
droga; no, no, no (hace un ademan de negacin con el ndice de la mano); no buscamos
culpables, eso no es cierto; fjate, siempre, realmente yo he buscado culpables, cuando el
culpable es uno mismo.
Voy a buscar a alguien o algo que me haga consumir, otra vez, la chivita, siempre; siempre,
siempre, siempre, siempre he sido yo as; nunca he dicho: no, sabes qu?, no, aunque me
saquen la lengua, aunque me hagan esto, lo otro; nel, ya no. Siempre vuelvo a caer en lo
mismo, porque nunca me he aceptado yo como realmente soy; siempre, siempre, me he
discriminado yo, sabiendo bien que yo, si dejo de consumir, me levanto, y hago esto, esto y
esto; y yo s muy bien que puedo vivir una vida, realmente, lo es, como realmente, la
sociedad me lo pide.
[] es lo que me han pedido aqu; nomas sabes qu?, nomas no te drogues, wey, ya!, ya
prale!; mira, tu no naciste con esto (la herona), o qu?, naciste con la jeringa en la mano?
No, tu no naciste con esto, nomas sabes qu?, no te sigas haciendo tonto a ti mismo.
[]
Dios no me mand a este mundo para que yo fuera loco, para que yo me inyectara, para que
yo robara, para que yo hiciera esto, para que yo anduviera de cabrn; nooo!, a mi me mand
a este mundo para que yo pudiera dar frutos, para que yo trabajara y me ganara lo que yo me
voy a comer, lo que yo me voy a tomar.

El sujeto deja ver las manifestaciones internalizadas que tiene respecto del bio-poder en el momento
que expresa que la misin que Dios le encomend en esta vida fue la de dar frutos, trabajar y
ganarse el pan. En esta expresin Leonardo deja ver el discurso del tener que ser productivo, y no
emplear sus energas en actividades intiles.

En ese mismo sentido, Abraham se autoreprocha por su condicin de adicto a la herona y todas las
consecuencias que ello le ha acarreado. El bio-poder se manifiesta en las secuelas en su cuerpo, pues
no es un cuerpo que est en condiciones de producir econmicamente. Adems este hecho
contradice el principio de maximizacin de la vida en los cuerpos de la poblacin. Por otro lado, el
aislamiento del que habla se puede interpretar dentro del bio-poder como una actitud contraria a la
de establecer alianzas con los dems, y por consiguiente, la reproduccin del grupo social.

-[] yo creo que si se puede dejarla, por eso yo insisto en internarme pa soltarme de eso,
porque no me gusta verme en esa situacin, si me entiendes? De hecho a travs de ello,
pues tuve un chorro de problemas con mi familia; mi cuerpo fsico, pues demacrado; lejos de

94
 la sociedad, aislado. [] Y pues me alejo de todo, has de cuenta que me aslo de todo, si
me entiendes?, y pues eso me hace sentir mal. Y en realidad, es como un infierno, me
entiendes?
Coral tambin asimila una especie de culpa y reproche al respecto de que su consumo de herona
constituye una enfermedad. Podemos ver cmo la entrevistada incorpora el discurso del bio-poder
cuando asume la patologizacin de su adiccin, como una prctica que constituye un mal y debe
curarase.

-Al momento que yo entro por primera vez a un centro de rehabilitacin empiezo a conocer
lo que es mi enfermedad; y salgo de un centro y no agarr la onda, o sea, sal, y segu
consumiendo; y me doy cuenta que, ya ah, empiezo a inyectarme.

95
 CAPITULO TRES

POLTICAS PBLICAS Y ESTADSTICAS EN MATERIA DE DROGAS

3.1 Polticas Pblicas en materia de drogas en Mxico y Chihuahua

La desviacin es el producto de una transaccin que se produce entre determinado grupo social y
alguien que es menos de las caractersticas personales y sociales de los desviados que de los procesos
por los cuales llegan a ser considerados outsiders y de sus reacciones frente a ese juicio. (Becker,
2010: 29).

En determinados momentos, los encargados de aplicar la ley pueden decidir realizar un ataque
frontal contra un tipo particular de desviacin, como el juego, la adiccin a las drogas o la
homosexualidad (Becker, 2010: 31).

El grado en que un acto ser tratado como desviado depende tambin de quien lo comete y de quien
se siente perjudicado por l. Las reglas suelen ser aplicadas con ms fuerza sobre ciertas personas
que sobre otras (Becker, 2010: 32).

En ese orden de ideas, es necesario advertir que si bien es cierto que la teora de la estigmatizacin
supone considerar que el estigma es relativo segn el contexto en el que se encuentre el individuo, es
decir, el grupo social y las normas que de l emanen (Becker, 2010; Goffman, 2006); es innegable
que existe un nivel de normatividad de carcter general, que por su naturaleza, se encuentra en
aptitud de poder superar la relativizacin del estigma, e incluso, llegar a poder imponerse
coactivamente si son violadas por el individuo, como el propio Becker afirma, en el caso de las
leyes formalmente aprobadas, el Estado puede usar su poder policial para hacerlas cumplir (Becker,
2010: 21). Esta actuacin tendr una injerencia significativa en lo que a aquellas personas que por el
miso Estado han sido etiquetadas y utilizadas como chivo expiatorio, como los adictos a las drogas.
Segn Corrigan y sus colegas, es en esta normatividad general dimensin estructural/institucional,
donde se produce y reproduce la discriminacin estructural hacia ciertos sectores o grupos sociales
(Aristegui, et al, 2012: 17). En otras palabras, juegan un importante papel tanto por sus

96
repercusiones directas sobre las personas estigmatizadas, como por su legitimacin general al
proceso de estigmatizacin (Aristegui, et al, 2012: 17).

En Mxico, los tres ordenamientos legales que bsicamente regulan todo lo concerniente a
sustancias psicotrpicas (tanto legales como ilegales), son la Ley General de Salud (LGS), el Cdigo
Penal Federal (CPF), y el Cdigo Nacional de Procedimientos Penales (CNPP). Sin embargo, la
primera de estas parece ser la piedra angular de todo el sentido de la poltica adoptada por el Estado
en lo que a drogas respecta, ya que es precisamente en ella en donde se aplica una clasificacin e
interpretacin sobre los distintos tipos de sustancias psicotrpicas.

Artculo 245.- En relacin con las medidas de control y vigilancia que debern adoptar las
autoridades sanitarias, las substancias psicotrpicas se clasifican en cinco grupos:

I. Las que tienen valor teraputico escaso o nulo y que, por ser susceptibles de uso indebido
o abuso, constituyen un problema especialmente grave para la salud pblica ()
II.- Las que tienen algn valor teraputico, pero constituyen un problema grave para la salud
pblica ()
III.- Las que tienen valor teraputico, pero constituyen un problema para la salud pblica
()
IV.- Las que tienen amplios usos teraputicos y constituyen un problema menor para la
salud pblica ()
V.- Las que carecen de valor teraputico y se utilizan corrientemente en la industria, mismas
que se determinarn en las disposiciones reglamentarias correspondientes. (LGS, 2014).

Como podemos observar, la Ley toma en cuenta el valor teraputico que a juicio del Estado tiene
cada grupo para determinar el nivel de permisividad y control de estas sustancias. Sin embargo, en
ese sentido, dicha clasificacin termina por ser arbitraria y de carcter eminentemente poltico, ya
que por ejemplo, existen estudios sobre las propiedades teraputicas y medicinales de la marihuana,
o el LSD (Escohotado, 2006), y a pesar de ello, nuestra legislacin coloca a dichas sustancias en la
fraccin I del artculo arriba citado. Adems, otra de las contradicciones del mismo precepto legal, es
que asume que las drogas ilegales son susceptibles de uso indebido o abuso, y por tal razn
constituyen un problema especialmente grave para la salud pblica.

Ahora bien, si hacemos un ejercicio de interpretacin de la lgica del Estado Mexicano en dicha
clasificacin, descubriremos que la susceptibilidad de uso indebido o abuso se le atribuye a las
sustancias en s mismas, y no a los individuos que las consumen. Esta premisa contradice y no
concuerda con los dems grupos de sustancias psicoactivas no prohibidas que clasifica, puesto que
incluso en estas ltimas, el individuo que las consume, puede llegar a abusar y usar indebidamente de
97
ellas en ciertos contextos y circunstancias. Sin embargo, en este ltimo caso, como podemos
observar, la peligrosidad adictiva no se le atribuye a la sustancia en s. Por lo tanto, al menos desde
el punto de vista de la lgica, no es vlido -como lo hace la Ley- invocar el argumento de que
determinadas sustancias son intrnsecamente peligrosas y adictivas, y que debido a ello se justifica y
legitima su prohibicin (LGS, 2014: art. 248); y por otro lado no criminalizar otras sustancias que
son en igual o menor grado potencialmente peligrosas o riesgosas para la salud, como la misma
legislacin establece. En otras palabras, arbitrariamente se considera o no la agencia y el contexto
cultural del individuo consumidor para clasificar las distintas sustancias psicotrpicas. El trasfondo y
resultado de esa lgica en las polticas pblicas de drogas es la criminalizacin a los consumidores.

Esto lo hace de dos formas: de jure (por derecho) y de facto (en la prctica). Existe
criminalizacin de jure, en los casos de consumo en que la ley ordena la intervencin de las
instituciones penales. La criminalizacin de facto se produce por las cantidades autorizadas
como dosis mnimas en la tabla de orientacin de la LGS, que por cantidades muy pequeas
se vuelven punible toda posesin por encima de las establecidas. De acuerdo con la actual
legislacin, el ministerio pblico no ejercer accin penal (es decir, no har una acusacin
penal frente a un juez), por el delito de posesin sin fines de comercio o suministro en
contra de quien sea farmacodependiente o consumidor y que posea alguno de los narcticos
sealados en la Tabla de Orientacin, en igual o inferior cantidad a la prevista en la misma,
para su estricto consumo personal y fuera de determinados lugares sealados la Ley. Pero
ello no significa que no inicie una investigacin penal. sta se inicia pero se concluye con un
No Ejercicio de la Accin Penal (NEAP). En otras palabras, en casos de consumo, el
aparato penal se pone en marcha: la polica detiene al consumidor y lo presenta ante el
ministerio pblico. En otras palabras, los consumidores siguen inmersos en el sistema penal,
con todos los riesgos y costos que ello conlleva (Prez, y Silva, 2014: p. 112)

Uno de los elementos que inciden en la poca efectividad de dicha ley (y por ende la alta
criminalizacin de consumidores que se ven en la necesidad de violar la norma), es que no
corresponden con los usos de los consumidores, es decir, que por ejemplo, en la vida real, un
consumidor de droga no va a comprar con sus proveedores la cantidad para su estricto consumo
personal, ya que para sostener su consumo se ve obligado a comprar cantidades que le duren
bastante tiempo. Adems, ningn proveedor de sustancias ilegales vende sus productos por
cantidades de estricto consumo personal, sino que el mercado negro determina las cantidades
mnimas y los usos de comercio dependiendo de la sustancia de que se trate (Prez, y Silva, 2014).

98
(LGS, 2014: art. 245).

Salvo algunas excepciones, como las normas que prevn tratamientos mdicos para los
consumidores, las normas que penalizan los delitos contra la salud adems establecen la imposicin
de penas de prisin para quien viole las disposiciones en materia de drogas ilcitas. (Prez, C., 2012:
p.3). As vemos como el Estado aplica la pena de prisin, que es la ltima que se aplica dentro de un
sistema democrtico, a una conducta individual bajo el pretexto de tutelar la salud pblica. En ultima
instancia las autoridades sanitarias y no las penales deberan ser quienes le dieran seguimiento y
tratamiento al consumo de dogas.

Adems, para los procesados o sentenciados (de cualquier delito) el proceso implica
importantes costos (daos en sentido individual) como la prdida de la libertad (definitiva, o
al menos mientras se resuelve su situacin jurdica), la prdida de prestigio social y la
generacin de estigma que conlleva el etiquetamiento penal. Para quienes son encarcelados
en prisin preventiva o sentenciados, el encarcelamiento significa adems la prdida de un
ingreso econmico (presente y futuro), productividad perdida, y el riesgo de enfermedad o
muerte durante el encarcelamiento. Finalmente el proceso penal implica importantes
honorarios de abogados que las familias de los acusados deben solventar. (Prez, 2012: 27)

Como podemos observar, las dosis topes de consumo de esta tabla son las que nuestra legislacin
considerada para estricto consumo personal y debajo de las cuales el consumo no se castiga con
pena de crcel. Aqu es donde est la clave para que las entidades federativas puedan perseguir
ciertos delitos contra la salud a pesar de que constituyan delitos del orden federal. Por encima de
esas cantidades establecidas en dicha tabla (y sin rebasarlas en mil veces), la posesin de drogas de
uso ilcito es considerada como narcomenudeo y queda en el mbito de competencia de los estados

99
(con ciertas excepciones). Cuando la posesin de dichas sustancias es 1000 veces ms de lo
establecido en la tabla, se considera narcotrfico y competencia de la Federacin. (Prez, y Silva,
2014: 111)

3.1.1 Estadsticas Nacionales y Estatales

La siguientes graficas refleja la informacin proporcionada por las unidades de transparencia de cada
una de las autoridades involucradas en la persecucin y castigo de los delitos contra la salud en
nuestro pas, desde nivel federal hasta municipal. Lo anterior es para darnos una idea del nivel de
estigmatizacin y criminalizacin que existe hacia los consumidores de drogas por parte del Estado,
situacin que devela la segregacin deliberada de este tipo de poblaciones.

Esta forma de dominacin que el Estado ejerce sobre estos conjuntos se explica adems del bio-
poder, con la nocin de la necropoltica o necropoder (Mbembe, 2011), derivada y conjunta de la
categora faucaultiana del bio-poder, y que implica a aquella poblacin que vive en un estado de
absoluta precariedad; parias que no han sido expulsados de la sociedad del bienestar, sino que
ocupan los mrgenes de sta; seres invisibles que habitan no lugares (Mbembe, 2011: 11), Para
Mbembe, el necropoder

() refleja los diversos medios por los cuales, en nuestro mundo contemporneo, las armas
se despliegan con el objetivo de una destruccin mxima de las personas y de la creacin de
mundos de muerte, formas nicas y nuevas de existencia social en las que numerosas
poblaciones se ven sometidas a condiciones de existencia que les confieren el estatus de
muertos vivientes (Mbembe, 2011: 75).

Lo anterior solamente adquiere sentido en la autoafirmacin de la soberana que ejerce el Estado

con respecto a aquellas manifestaciones sociales plurales y distintas a los objetivos del poder.

As las cosas, la informacin estadstica se divide en varios niveles con respecto a los delitos contra la
salud: incidencia delictiva; detenidos; procesados; sentenciados; y centros de rehabilitacin.

100
 3.1.1.1 Incidencia Delictiva

La incidencia delictiva se refiere al nmero de denuncias que son presentadas ante el Ministerio
Publico, quien es el responsable de perseguir los delitos. La tabla se conforma con informacin que
enva cada entidad federativa a la Procuradura General de la Repblica.

Concentrado Nacional. Incidencia de delitos contra la salud

Ao Produccin Transporte Trfico Comercio Suministro Posesin Consumo Otros Narcomenudeo Total

2004 364 1,015 117 2,955 425 19,795 3,404 4,044 32,119

2005 257 836 104 4,280 474 29,131 6,284 3,821 45,187

2006 84 589 79 6,746 182 49,255 27,629 1,131 85,695

2007 91 535 144 7,221 142 71,511 44,170 1,847 125,661

2008 116 453 63 5,660 140 47,535 26,475 19,255 99,697

2009 416 533 155 4,717 145 43,326 24,095 14,112 87,499

2010 683 737 148 3,255 141 39,180 14,577 10,978 69,699

2011 871 552 62 2,444 87 31,665 7,066 42,747

2012 852 505 49 2,197 60 19,643 4,564 14,331 42,201

2013 470 659 52 855 35 5,009 1,756 7,969 16,805

2014 Ene-
Sep 315 578 42 668 29 3,162 1,142 4,231 10,167

(Datos de la PGR; Prez, 2012: p. 14)

Estado de Chihuahua. Incidencia de delitos contra la salud

Ao Produccin Transporte Trfico Comercio Suministro Posesin Otros Narcomenudeo Total

2007
3 83 2 48 7 1,787 30 1,960
2008
7 57 5 43 5 1,017 451 1,585
2009
28 56 4 74 1 778 397 1,338
2010
24 63 30 149 3 618 200 1,087
2011
30 33 13 28 4 722 239 1,069
2012
18 29 3 41 2 552 86 687 1,418

101
2013
22 27 0 44 1 187 55 242 578
2014 Ene-
Sep 21 22 4 31 0 165 28 113 384

(Datos de la Procuradura General de la Republica. La informacin se obtuvo por medio de solicitud

de informacin pblica)

Incidencia Nacional de Delitos vs la Salud

80000
70000
Produccin
60000
Transporte
50000
Trfico
40000
Comercio
30000
Suministro
20000
Posesin
10000 Consumo
0 Otros
Narcomenudeo

Incidencia en el Estado Chihuahua de Delitos vs la Salud

2000
1800
1600
Produccin
1400
1200 Transporte
1000 Trfico
800
600 Comercio
400 Suministro
200
Posesin
0
Otros
Narcomenudeo

102
3.1.1.2 Personas detenidas por delitos contra la salud por distintas corporaciones

Cantidad Detenidos por presumibles Delitos contra la Salud

Procuradura General de la Repblica

(Datos de la Procuradura General de la Republica. La informacin se obtuvo por medio de solicitud

de informacin pblica)

103
 Cantidad tanto de consignados como del no ejercicio de la accin penal por presumibles
delitos contra la salud en el Estado de Chihuahua.
Procuradura General de la Repblica

(Datos de la Procuradura General de la Republica. La informacin se obtuvo por medio de solicitud

de informacin pblica)

Mujeres detenidas por la PGR por delitos vs la salud. Nacional

3000
Produccin
2500 Transporte
Trfico
2000
Comercio
1500 Suministro

1000 Posesin
Otros
500
Delincuencia Organizada
0
2006 2007 2008 2009 2010 2011 2012 2013 2014

104
 Hombres detenidos por la PGR por delitos vs la salud. Nacional
70000 Produccin
60000 Transporte

50000 Trfico

40000 Comercio
Suministro
30000
Posesin
20000
Otros
10000
Delincuencia Organizada
0
2006 2007 2008 2009 2010 2011 2012 2013 2014

Mujeres detenidas por la PGR por delitos vs la salud. Edo. Chihuahua

80 Produccin
70 Transporte
60 Trfico
50 Comercio
40 Suministro
30
Posesin
20
Otros
10
Delincuencia Organizada
0
2006 2007 2008 2009 2010 2011 2012 2013 2014

Hombres detenidos por la PGR por delitos vs la salud. Edo. Chihuahua

1600 Produccin
1400 Transporte
1200 Trfico
1000 Comercio
800 Suministro
600 Posesin
400 Otros
200 Delincuencia Organizada
0
2006 2007 2008 2009 2010 2011 2012 2013 2014

105
 Detenidos, consignados, y no ejercicio de la accin penal por la PGR. Delitos vs la
salud (Posesin). Edo. Chihuahua

1,600

1,400

1,200 Mujeres Detenidas

Mujeres Consignadas
1,000
Mujeres NEAP

800 Hombres Detenidos

Hombres Consignados
600 Hombres NEAP

400

200

0
2006 2007 2008 2009 2010 2011 2012 2013 2014

15

Como podemos observar, de las cifras de la Procuradura General de la Repblica, tanto en

incidencia delictiva, como en detenidos en todo el pas y en el Estado de Chihuahua, los ndices ms
altos dentro de los delitos contra la salud los ocupa la modalidad de posesin, que es la categora
penal en donde estn la mayora de los consumidores. La ley implcitamente incorpora la conducta
de consumo a la modalidad de posesin, puesto que la conducta de consumo propiamente dicho,
no est tipificada como delito en nuestra legislacin.

15
Consignados se refiere a los detenidos que el Ministerio Pblico vincula a proceso con un Juez Penal.
Cuando el Ministerio Pblico decide no vincular al detenido con el Juez, se dice que se dicta el No ejercicio de la
accin penal, y el detenido sale libre.

106
Cantidad de Imputados por la Fiscala General del Estado de Chihuahua por Delitos contra
la Salud. Datos Estatales

Ao/Modalidad Sexo
Femenino Masculino
2014
Posesin con fines de venta 52 455
Posesin simple de narcticos 209 2592
2013
Posesin con fines de venta 13 119
Posesin simple de narcticos 205 2536
2012
Posesin simple de narcticos 62 746

Nota: La informacin disponible es desde del ao 2012 en razn de que a partir de esa fecha la Fiscala
General del Estado tuvo atribuciones para el combate a estos delitos.
Los datos presentados tienen el carcter de preliminares y pueden sufrir modificaciones derivadas de la
naturaleza del proceso penal, as mismo, los datos tienen como fuente el Sistema Gestor de la Reforma Penal
(GPR) y al Sistema de Justicia Net.

(Datos de la Fiscala General del Estado de Chihuahua. La informacin se obtuvo por medio de
solicitud de informacin pblica)

Imputados por la Fiscala General del Estado de Chihuahua por Delitos contra la Salud a los
que se les ejerci Accin Penal. Datos Estatales

Ao/Modalidad Sexo
Femenino Masculino
2014
Posesin con fines de venta 14 160
Posesin simple de narcticos 51 549
2013
Posesin con fines de venta 1 2
Posesin simple de narcticos 32 327
2012
Posesin simple de narcticos 3 38

Nota: No obstante lo anterior, en los casos en los que no se ha ejercido accin penal, se precisa que la Carpeta
de Investigacin sigue el curso correspondiente y en algunos casos no fueron competencia del fuero comn.
La informacin disponible es a partir del ao 2012 en razn de que a partir de esa fecha la Fiscala General del
Estado tuvo atribuciones para el combate a estos delitos.
Los datos presentados tienen el carcter de preliminares y pueden sufrir modificaciones derivadas de la
naturaleza del proceso penal, as mismo, los datos tienen como fuente el Sistema Gestor de la Reforma Penal
(GPR) y al Sistema de Justicia Net.

(Datos de la Fiscala General del Estado de Chihuahua. La informacin se obtuvo por medio de
solicitud de informacin pblica)

107
 Imputados por la Fiscala General del Estado de Chihuahua por Delitos contra la salud.
Datos Estatales

3000

2500 Mujeres. Posesin Simple

2000 Mujeres. Posesin con fines

de venta
1500
Hombres. Posesin Simple
1000
Hombres. Posesin con fines
500 de venta

0
2012 2013 2014

Imputados por Delitos contra la salud a los que se les ejerci accin penal en el Estado de
Chihuahua

600

500 Mujeres. Posesin Simple

400
Mujeres. Posesin con fines
300 de venta
Hombres. Posesin Simple
200

100 Hombres. Posesin con fines

de venta
0
2012 2013 2014

Podemos ver como la modalidad de posesin sigue siendo la de los ndices ms altos, incluso en la
jurisdiccin estatal de la persecucin de los delitos contra la salud. Los detenidos e imputados de esta
modalidad de delitos son hombres en una mayora considerable.

108
Polica Municipal

Por otro lado, en un contexto ms local, segn cifras oficiales de la Secretara de Seguridad Pblica
Municipal, la informacin de los detenidos en la ciudad de Chihuahua por delitos contra la salud en
el periodo de 2007 a noviembre de 2014 se desglosa de la siguiente manera:

(Datos de la Secretara de Seguridad Pblica Municipal. La informacin se obtuvo por medio de

solicitud de informacin pblica)

Detenidos por la Secretaria de Seguridad Pblica Municipal, por delitos contra la salud
(2007-Nov 2014)

1000
Mujeres Consumo
800
Mujeres Comercio
600
Mujeres Posesin
400
Hombres Consumo
200 Hombres Comercio
0 Hombres Posesin
2007 2008 2009 2010 2011 2012 2013 Nov-14

Es interesante el ver cmo la Polica Municipal detiene a consumidores por la conducta de

consumo propiamente, aun a pesar de que dicha conducta no est tipificada como delito en
ningn ordenamiento legal, por lo que se reitera la estigmatizacin que de facto ejercen las
autoridades al detener a los consumidores en general.

109
3.1.1.3 Sentenciados por delitos contra la salud

De acuerdo con datos del rgano Administrativo Desconcentrado de Prevencin y Readaptacin

Social (OADPRS), a julio de 2014, la poblacin penitenciaria en prisiones federales asciende a
22,883, de los cuales el 16.61% (3,802), estn purgando sentencias por delitos contra la salud.

Prisiones Federales
Situacin jurdica Poblacin Poblacin Poblacin Poblacin
de la poblacin penitenciara del penitenciaria del penitenciara penitenciaria
penitenciaria sexo femenino sexo masculino recluida por delitos recluida por delitos
recluida por delitos recluida por delitos recluida por delitos contra la salud contra la salud (%)
contra la salud. contra la salud. contra la salud. (Total)
Sentenciados 305 3,497 3,802 16.61%
(Informacin del rgano Administrativo Desconcentrado de Prevencin y Readaptacin Social)

Poblacin Penitenciaria Federal (Sentenciados)

Delitos contra la
salud
17%

Otros delitos
83%

As mismo, al 26 de septiembre de 2014, de acuerdo con informacin de la Fiscala General del

Estado de Chihuahua, en las prisiones estatales existe una poblacin total de 7,840 personas, de las
cuales 470 cumplen condenas por delitos contra la salud, es decir, el 5.99%.

Prisiones Estatales
Situacin jurdica Poblacin Poblacin Poblacin Poblacin
de la poblacin penitenciara del penitenciaria del penitenciara penitenciaria
penitenciaria sexo femenino sexo masculino recluida por delitos recluida por delitos
recluida por delitos recluida por delitos recluida por delitos contra la salud contra la salud (%)
contra la salud. contra la salud. contra la salud. (Total)
Sentenciados 54 416 470 5.99%
(Datos de la Fiscala General del Estado de Chihuahua. La informacin se obtuvo por medio de
solicitud de informacin pblica)

110
Es importante hacer la aclaracin que las cifras oficiales presentadas va solicitud de informacin
pblica difieren por mucho de otro tipo de indicadores al respecto de la poblacin penitenciaria por
delitos contra la salud, como lo son los resultados de la Primera Encuesta a Poblacin en Reclusin
del Sistema Penitenciario Federal16. (Prez Correa y Azaola, 2012), arrojan que en el caso de los
hombres, 57.6% dijo estar sentenciados por delitos contra la salud mientras que, en el caso de las
mujeres, fue el 80%. Es importante tener en cuenta que casi la tercera parte de la poblacin de
varones est sentenciada por ms de un delito, mientras que para las mujeres slo el 11.6% est
sentenciada por ms de un delito.

(Prez Correa y Azaola, 2012: 27).

As mismo difieren de las cifras oficiales, las citadas en el discurso del diputado federal Fernando
Belaunzaran, de la fraccin del PRD, durante la inauguracin del Primero Foro Internacional de
Polticas de Drogas, organizado por la Cmara de Diputados del H. Congreso de la Unin. En dicho
evento, el diputado Belaunzaran expuso que en el caso de los hombres, 57.6% dijo estar
sentenciados por delitos contra la salud mientras que, en el caso de las mujeres, fue el 80%. 17 Estas
discrepancias estadsticas dan lugar a sospechar que las cifras oficiales no concuerdan con la realidad.

16
La encuesta se levant en ocho Centros Federales de Readaptacin Social. Cinco de los ocho centros (Morelos,
Laguna del Toro, Aserradero, Bugambilias y Rehilete) se ubican en el Complejo Penitenciario Islas Maras, en el
estado de Nayarit. Los otros tres centros encuestados, fueron: el CEFERESO 1, Altiplano, en el Estado de Mxico, el
CEFERESO 2, Occidente, en el estado de Jalisco y el CEFERESO 8, Norponiente, en el estado de Sinaloa. Para este
estudio se encuestaron a un total de 821 internos sentenciados: 726 hombres y 95 mujeres.
17
Disponible en lnea en: https://www.youtube.com/watch?v=dS7axQB67ik, consultado: 11/03/15

111
3.1.1.4 Centros de Rehabilitacin en el Estado de Chihuahua

Adems de las cifras oficiales que las mismas autoridades de seguridad pblica proporcionan
(desde las detenciones, hasta los sentenciados), la cantidad de centros de rehabilitacin es uno de los
indicadores ms importantes para poder calcular la cantidad a la que pueden llegar a ascender las
poblaciones de adictos. Lo anterior es as puesto que se trata de personas cuya adiccin constituye de
entrada un delito en nuestro pas, y corren el constante riesgo de ser detenidos por las autoridades
policiacas. Este elemento de clandestinidad hace muy difcil poder obtener cifras que nos indiquen la
poblacin total de adictos a distintas drogas.

En el Estado de Chihuahua, hasta el 2014, operan 94 centros de rehabilitacin, los cuales se

describen en la siguiente tabla:

(Datos de la Secretara de Salud. La informacin se obtuvo por medio de solicitud de informacin

pblica)

En la siguiente tabla se describen especficamente los centros que operan en el municipio de

Chihuahua. Se marcaron en color rojo los centros en los cuales tuvimos la oportunidad de
entrevistar tanto a internos como a internas para el desarrollo de la presente investigacin:

112
 Centros de Rehabilitacin en la ciudad de Chihuahua

N Nombre del Centro Municipio Tipo Orientacin

1 Alcance Victoria de Mxico, A.C. Chihuahua Varones Religiosa
2 Agrupacin Mexicana de Adictos en Chihuahua Varones Laica
Recuperacin .A.C (AMAR)
3 Aquiles Centro de Rehabilitacin para Chihuahua Varones Laica
Alcohlicos y Adictos A.C.
4 Casa de Restauracin Divina, A.C. Chihuahua Varones Religiosa
5 Casa Hogar C.R.R.E.A.D. de Chihuahua A.C. Chihuahua Varones Laica
6 Casas y Albergues de Rehabilitacin Agua Viva Chihuahua Varones Religiosa
A.C.
7 Centro de Atencin de Adicciones Unidos por Chihuahua Varones Laica
un Amanecer A.C.
8 Centro de Atencin para Drogadictos y Chihuahua Varones Laica
Alcohlicos, Unidad, Normatividad
Organizacin, A.C.
9 Centro de Atencin para las Adicciones de Chihuahua Varones Laica
Chihuahua, I.A.P. (CAPACH)
10 Centro de Integracin para Adictos y Chihuahua Varones Laica
Alcohlicos en Recuperacin, A.C.
11 Centro de Rehabilitacin para Adictos Chihuahua Varones Laica
Proyecto Ave Fnix 2000 A.C.
12 Casa Hogar Fe y Vida A.C. Chihuahua Varones Religiosa
13 Centro de Rehabilitacin CRRAV A.C. Chihuahua Varones Religioso
14 Centro de Rehabilitacin El Alfarero, A.C. Chihuahua Varones Religioso
15 Centro de Tratamiento para Alcohlicos y Chihuahua Varones laica
Drogadictos Chihuahua A.C.
16 Centro de Rehabilitacin Proyecto de Vida Chihuahua Varones Laica
A.C.
17 Centro Victoria de chihuahua A.C. Chihuahua Varones Religiosa

18 Asociacin Nacional de Alcohlicos, Adictos Chihuahua Varones laica

en Recuperacin A.C.
19 Institucin Mexicana de Atencin a las Chihuahua Varones Laica
Adicciones de Chihuahua (IMAACH)
20 Centro de Prevencin y Atencin a las Chihuahua laica
Adicciones Luz y Esperanza"
21 Libres por Amor, A.C. (nios y adolescentes) Chihuahua laica
22 Centro Catlico de Atencin a las Adicciones. Chihuahua Varones Religiosa
A.C.
23 S. U. R. A. M de Chihuahua, A.C. Chihuahua Varones laica
24 TAVAD, A.C. PROFESIONAL Chihuahua Varones Laica
25 Un Mensaje de Dios, A.C. Chihuahua Varones Religiosa
26 Quiero ser libre A.C. Chihuahua Femenil laica
27 Albergue y Centro de Rehabilitacin de la Chihuahua Femenil Laica
Calle a la Vida, A.C.
28 Centro Fundacin Eduardo Tres palacios, A.C. Chihuahua Femenil Laica
29 Hacia un paso mejor A.C. Chihuahua Femenil Religiosa
30 Centro de Rehabilitacin y Tratamiento de Chihuahua Femenil Laica
adicciones especializado en la mujer. A.C.
31 Albergue y centro de atencin para adicciones Chihuahua Femenil Laica
unidas por amor. A.C.

113
 32 IMAACH A.C. Chihuahua Femenil Laica

(Datos de la Secretara de Salud. La informacin se obtuvo por medio de solicitud de informacin

pblica)

114
 CONCLUSIONES

El ser humano ha consumido drogas desde sus comienzos. Estas sustancias modificadoras del
nimo y la percepcin son neutrales en s mismas. Su significado, valoracin y forma de consumo,
varan de acuerdo a cada sociedad determinada. No obstante su uso milenario, el consumo de drogas
se convierte en un problema slo hasta la modernidad. La tipificacin como conducta desviada
con respecto al consumo de drogas, tiene que ver con la administracin y poder sobre los cuerpos de
los individuos, especficamente sobre los placeres y sobre la percepcin y el nimo. El problema de
la droga no es un problema de salud, sino de poder, de control. Lo que subyace es la construccin
de un modelo de discriminacin en el cual se basa el poder, la discriminacin del otro que es
diferente al modelo hegemnico. Las sustancias te acercan a la ruptura del orden social, ya que
finalmente abren diversos niveles de realidad. Se ve el mundo desde otra perspectiva, y tal
circunstancia se vuelve peligrosa dentro de una sociedad del orden.

El modelo de discriminacin construido sobre el problema de la droga no se explica por s mismo,

por ello, el concepto del bio-poder nos permite desentraar los verdaderos motivos por los que el
Estado reprime con particular atencin las energas intiles, la intensidad de los placeres y las
conductas irregulares (Foucault, 1998: 9), motivos que se relacionan directamente con la economa,
la produccin, y el modelo del capitalismo.

Por otro lado, el fenmeno social del problema de la droga constituye solamente una
manifestacin del bio-poder dentro de la amplia gama de aspectos de la vida privada de las personas
en las que se infiltra esta bio-poltica, cuyo inters supremo es la produccin, la maximizacin de la
vida, asegurar la poblacin, reproducir la fuerza de trabajo, y mantener la forma de las relaciones
sociales; sin embargo, como caso particular, nos permite observar la lgica de poder que implementa
el Estado cuando en determinados momentos realiza un ataque frontal contra un tipo particular de
desviacin en especfico (Becker, 2009: 31).

Actualmente en nuestro pas, adems de las polticas pblicas, existe el bio-poder como generador
estructural de estigmatizacin hacia los consumidores. Este estigma generalizado afecta
considerablemente la vida de estas poblaciones, siendo los consumidores de herona los ms

115
vulnerables, apartndolos socialmente, restndoles oportunidades, criminalizndolos, volvindolos
individuos marginales.

Tambin es importante mencionar que como consecuencia del ejercicio del bio-poder,
especficamente en lo que al consumo de drogas respecta, ste se ha internalizado en los mismos
cuerpos de los individuos, de tal forma que an y a pesar de que los consumidores reprochen el
estigma que es generado en su contra, por otro lado ellos mismos reproducen y asimilan el mismo
discurso estigmatizante, tanto hacia ellos mismos, como a otros grupos de consumidores, o a otras
manifestaciones que van en contra de los objetivos del bio-poder, situacin de la cual no son
totalmente conscientes.

Por otro lado, si bien es cierto que cierta clase de consumo de drogas puede constituir un problema
de salud, ms que asumirlo como tal, el mensaje que dan las polticas pblicas de drogas represivas
es su inters porque este fenmeno social permanezca en la ilegalidad, puesto en es en este umbral
donde la plusvala que genera esta industria en el mercado negro alcanza niveles descomunales,
adems se mantiene firme el discurso mdico oficial frente a ideologas alternas, lo que le sirve al
Estado para autolegitimarse.

Por lo anterior, consideramos que no bastara con la eventual legalizacin de algunas o todas las
drogas para erradicar el estigma hacia este tipo de poblaciones, ya que para ellos sera necesario
tambin todo un proceso de despatologizacin de ciertas conductas humanas como la
autoatentacin, la inversin de energas intiles (que no estn destinadas a producir), e incluso
ciertas manifestaciones de autodestruccin, o de aminoracin o decisin sobre la vida propia. Sera
necesario tambin el reconsiderar la apertura a otro tipo de realidades fuera del pensamiento de la
razn, y no coronar a la razn sobria como verdad nica para el autoconocimiento del propio ser
humano. En resumen, se trata de la construccin de un modelo distinto de ejercicio de poder, en
donde las relaciones sociales sean lo ms horizontales y democrticas posibles, y en el que no fuera
un a mxima el modelo capitalista de producir-consumir.

116
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http://campostrilnick.org/wp-content/uploads/2012/05/alt8-1-krotz.pdf

119
 ANEXO

Ubicacin geogrfica tanto del estado como de la ciudad de Chihuahua

18

19

18
Disponible en lnea en: http://www.travelbymexico.com/estados/chihuahua_edo , ultima vez visto: 27/01/15.

120
 20

19
Disponible en lnea en: http://www.explorandomexico.com.mx/map-gallery/0/26/, ltima vez visto: 27/01/15
20
Disponible en lnea en: https://www.google.com.mx/maps/@28.6657928,-
106.0641978,22342m/data=!3m1!1e3 ultima vez visto: 27/01/15

121
Imgenes de las entrevistas.

122
123
Glosario:

Agitarse.- Entristecerse o decepcionarse de algo.

CERESO.- Centro de Readaptacin Social.
Chicharrn.- Cigarro de marihuana.
Chiva.- Herona
Conectar.- Ir a conseguir droga con el distribuidor.
Cuerearse.- Se refiere a cuando se inyectan mal la herona, en lugar de la vena se la inyectan debajo
de la piel, lo que les causa abscesos.
Cura.- Dosis de herona. Se puede usar como verbo Curarse para referirse a cuando se inyectan.
Drselo.- Se refiere a la accin de consumir cocana.
Dealer.- Distribuidor de drogas.
Doblarse.- Se refiere a cuando les est dando una sobredosis a los consumidores de herona.
Krokodil o Cocodrilo.- Droga cuya sustancia activa es una derivacin de la morfina (desomorfina).
Es relativamente fcil de fabricar en cualquier cocina a partir de productos que se pueden conseguir
en farmacias y tiendas. Tiene efectos devastadores en quienes la consumen, pues les come la carne y
los huesos.
Levantar.- Succionar con la jeringa la herona preparada.
Malilla.- Trmino despectivo para referirse a los consumidores de herona. Adems se utiliza para
hacer referencia a los sntomas de malestar que presentan estos sujetos cuando presentan sndrome
de abstinencia.
Pase.- Un jaln de cocana.
Peinar.- Delatar
Pelada.- Muy fcil.
Pucher.- Distribuidor de drogas.
Rayas.- Se refiere a la graduacin de la jeringa con que se inyectan herona.
Tecato.- Sinnimo de malilla.
Tirarse.- Inyectarse.
Topn.- Hace referencia a cuando la polica los levanta nada ms por toprselos en la calle.
Valeverguismo.- Hace referencia a ser despreocupado, desinteresado.
Vasculear.- Hace referencia a cuando los policas los esculcan y revisan.

124