El Edipo: Una historia de poder y deseo.

Hablar de psicoanlisis.

He visto una particularidad en lo que se refiere a la enseanza del psicoanlisis en

relacin a otras disciplinas o campos del saber, es un problema en relacin al conocimiento.
Una frase comn en el psicoanlisis es que este no se maneja con definiciones sino con
conceptos. Una imagen en la que pens para ilustrar la enseanza del psicoanlisis es la de
un malabarista que juega con objetos en el aire y los hace girar. Puede que no se comprenda
muy bien como se produce el movimiento y de intentarlo a la primera a uno se le caen las
pelotas, sin embargo el movimiento se puede notar
Adems en el psicoanlisis los conceptos estn en constante movimiento, el
psicoanlisis no es una teora terminada por eso no hay definiciones, porque una teora
acabada es una teora muerta.
Mi propsito en esta clase es tratar de poner en movimiento algunos conceptos.

Los tres tiempos del Edipo.

Se podra decir que la historia a travs de la cual nace un sujeto es toda una novela y
hasta podramos decir que es la novela inicitica, a travs del cual el humano pasa de ser
animal y pasa a ser sujeto. Habra mucho que decir con respecto a este paso y un punto
importante es lo que respecta al objeto, en el animal el objeto es instintivo y se encuentra
predeterminado, ya se sabe que es lo que se tiene que buscar; algo que caracteriza por su
parte al humano es cierta incertidumbre respecto a ese objeto, que es variable y adems no
hay objeto que pueda ocupar ese lugar de manera perennemente, por eso se habla en
psicoanlisis del humano como animal deseante y como se sabe, solo se desea aquello que
no se tiene y cuando se tiene ya no se desea.
Esta novela es el complejo de Edipo, una situacin universal para el sujeto humano, es
decir, nos concierne a todos. Para Freud el Edipo es un momento de la historia de un sujeto
que se desarrolla en la etapa flica y que su salida implica consecuencias con respecto a la
estructura psquica y a la posicin con respecto al objeto sexual.
 Algo que hace notar Lacan con respecto al Edipo es que no se trata de un momento en la
historia del sujeto sino que de entrada, en la relacin didica y bilateral que se establece
entre la madre y el nio el Edipo est presente. La nocin de Edipo se refiere a diversas
situaciones y una de ellas es la funcin del Padre. Cuando en psicoanlisis se habla del
Padre no se refiere precisamente al padre de carne y hueso, al padre real, sino al padre
simblico que ocupa un lugar en la estructura y se hace presente en la palabra. Puede ser
que en cierto sentido haga falta un sujeto, as sea supuesto, pero no es esto lo central. Dice
Lacan Incluso en los casos en que el padre no est presente, cuando el nio ha quedado
solo con su madre, complejos de Edipo completamente normales () se establecen de una
forma homognea con respecto a los otros casos.
En pocas palabras se puede decir que el Padre viene siendo una funcin que establece un
lmite en la relacin madre-nio que en los primeros meses luego del nacimiento se hace
tan estrecha que se establece una especie de unidad, de dada. Este lmite es a su vez el
nacimiento de un campo ms amplio para el sujeto, el campo de los bienes -y males- de la
cultura. Este es en un muy breve resumen los tres tiempos del Edipo. Miller los
esquematiza de la siguiente forma:

1) (N-M- F) // P.
2) Padre que priva, que dice que no.
3) Padre que tiene y promete.

En el primer tiempo est el nio-madre, el falo y el padre, que aparece de forma velada,
oculta, latente, en la sala de espera. Entre el nio y la madre se desarrolla una dialctica, es
decir, un juego de contradicciones. El ncleo estructural de este juego es el de la ausencia-
presencia que a su vez es ocupado por diferentes contradicciones: amor-odio, completud-
vaco, placer-angustia, etc. En este primer momento hay varias cosas que decir, primero
que el padre ciertamente est velado pero ese espacio de ausencia que deja la madre, porque
no tiene de otra por mas buena que sea, es el espacio que va a venir a ocupar el padre, es un
espacio reservado para l. Otra cosa que decir es que en este primer momento el beb,
como dice Freud es Su majestad, el beb!. Es amo y a su vez esclavo, por su parte cada
vez que mueve su campana mam aparece, pero aparece, con lo que mam considera que el
beb necesita, se puede decir que es un poder compartido. El beb tiene la demanda y la
mam el deseo. Lo otro que hay que decir tiene que ver con el falo. As como la serie,
Juego de Tronos, el Edipo es un Juego de Falo, que es lo mismo, porque el Trono es un
Falo. Hay que tomar en cuenta que el Falo en un momento de esta historia es el pene y lo
que est en juego es quin lo tiene, quien ya no lo tiene y quien lo puede perder. Pero el
Falo es tambin una funcin estructural, es decir, en este caso es un lugar que puede ser
ocupado por diversos elementos. Puede ser un carro, un trono, una corona o inclusive una
mujer, este ltimo caso es comn a nuestros ojos, es la mujer trofeo que alguna vez todos
hemos visto. El falo es un objeto primordial de deseo por el lugar que ocupa en la psique de
un sujeto, es la ltima coca-cola del desierto. Precisamente este es el lugar que ocupa el
beb en el primer momento del Edipo, el lugar del falo, un objeto primordial que todava no
es un sujeto.
En un primer momento el beb es el objeto de deseo de la madre pero en ese juego de
ausencia-presencia las ausencias -tericamente- se van prolongando y lo que antes era
certeza se convierte en enigma (en el caso de los neurticos), lo que hace que un beb deje
de ser objeto para pasar a ser un sujeto es precisamente la pregunta por el deseo de la
madre. As se constituye el deseo segn Lacan, como el deseo del deseo del Otro o deseo
de ser deseado y esto es un enigma para el sujeto neurtico que quiere saber qu es lo que
quiere el Otro de l. Por eso en asuntos del amor no basta con decir me gustas, porque en
seguida aparece la pregunta qu es lo que te gusta?
Luego est el segundo tiempo del Edipo, en donde ese lugar de ausencia que se prolonga
entre la madre y el nio, si es que as ocurre, es ocupado por algo que tiene el padre, el
padre en este caso es el Otro y eso que tiene y que la madre desea es el pene porque ella no
lo tiene. El padre aparece como quien tiene las claves del deseo de la madre, el que ocupa
su lugar cuando mam no est con l. Y con quien est? Pues est con el Otro.
La forma en que describe Freud el complejo de castracin hace referencia a lo que surge
de una prohibicin interiorizada por el nio, la de la madre como objeto de deseo por la
amenaza de castracin ejercida por el padre. Por eso en este tiempo el Padre aparece como
un padre que prohbe, que niega. Si en el primer tiempo del Edipo el poder se articula en un
crculo que va de la madre al nio, lo que sucede con el padre es que se corta el crculo y es
l ahora quien asume el poder.
 En el tercer tiempo del Edipo Lacan dice Slo el juego jugado con el padre, el juego de
gana el que pierde, por as decirlo, le permite al nio conquistar la va por la que se registra
en l la primera inscripcin de la ley. En este caso el padre pasa de ser quien prohbe a ser
quin prescribe. La salida del Edipo ilustra el pasaje del yo ideal imaginario al ideal del yo
simblico, de ser el falo se pasa a la posibilidad de tener uno.