Experimento parece mostrar que la

conciencia afecta la materia, el

observador afecta lo observado
Por: Alejandro Martinez Gallardo - 06/02/2012

Nuevo experimento realizado por el Dr. Dean Radin sugiere que no existe una realidad
independiente de su observacin; aparentemente la conciencia acta sobre las partculas
subatmicas, modificando sus estados cunticos

En el centro del misterio que representa la fsica cuntica esta la posible interferencia del
acto de observar en los resultados de un experimento, como si de alguna forma la
conciencia estuviera influyendo en un fenmeno que en apariencia debiera ser
independiente, o hasta pudiera estarse creando ese fenmeno con el mero acto de
observar. Ocurre que al hacer una medicin de un sistema de partculas subatmicas la
funcin de onda vara instantneamente, y no slo en la regin de la medida sino en
cualquier otra por muy distante que est.

Existe enorme polmica entre los fsicos sobre esta teora de la participacin de la
conciencia en un fenmeno material; mientras que aquellos ms ajustados al paradigma
clsico rechazan dicha influencia, una corriente identificada dentro de la Interpretacin
de Copenhague considera plausible que el colapso de la funcin de onda de un electrn
est determinado por la accin de una conciencia.

Recordamos a Dean Radin por su participacin en el Global Consciousness Project de la

Universidad de Princeton, el cual justamente mide, con enorme elegancia, la capacidad
de la conciencia colectiva de modficar un aparato de medicin y por lo tanto de
manifestarse materialmente, as como por su trabajo estudiando la telepata. Este
maverick de las fronteras de la ciencia ha realizado un nuevo experimento en conjunto
con una serie de cientficos del Noetics Institute, publicado en Physics Essays, el cual
sugiere que la conciencia afecta la medicin de un fenmeno.

Se realiz un experimento de doble rendija (o experimento de Young, famoso por haber

revelado la dualidad onda corpsculo de la luz). "Se predijo que la proporcin del patrn
de interferencia de la energa espectral de la doble rendija en relacin a la energa
espectral de una sola rendija disminuira cuando se enfocaba la atencin a la doble rendija
en comparacin a cuando no se diriga la atencin". El experimento const de 250
sesiones con 137 personas que enfocaron su atencin a las rendijas por las que
atravesaban fotones. Se diferenciaron intervalos de tiempo en los que se dirigi esta
atencin y en los que no se dirigi atencin. Radin dice que, mientras que se erradicaron
todo tipo de variables que podran influir en el experimento, factores asociados a la
conciencia, como experiencia meditando, apertura emocional y otros factores
psicolgicos "correlacionaron significativamente con las perturbaciones del patrn de
interferencia de la doble rendija". Eso parece ser "consistente con la interpretacin
relacionada a la conciencia en el problema de medicin cuntica".

El experimento puede ser consultado a fondo aqu. Todo parece haberse hecho conforme
al ms estricto mtodo cientfico. Las implicaciones son inmensas, aunque nuna saldr en
el noticiario de la noche. Dice Radin en la introduccin a su experimento:

La medicin cuntica es un problema ya que viola la doctrina comnmente aceptada del

realismo, que asume que el mundo en general es independiente de la observacin. El
conflicto entre el realismo ingenuo y lo que implica el problema de medicin cuntica
oblig a muchos de los pioneros de la teora cuntica a considerar el significado de
observacin y medicin. Algunos como Pauli, Jordan y Wigner creyeron que algn
aspecto de la conciencia --refirindose a capacidades mentales como la atencin, la alerta
y la intencin-- eran indispensables para entender la medicin cuntica. Jordan escribi:
"Las observaciones no slo perturban lo medido, lo producen... Provocamos que el
electrn asuma cierta posicin definida. Nosotros mismos producimos el resultado de la
medicin".

Esto evidentemente es algo que la ciencia instintivamente rehuye, puesto que pone en
entredicho sus fundamentos: refuta la existencia de una realidad objetiva. Y aunque por
aos se ha querido desestimar este fenmeno como algo que slo ocurre en el mundo
fantasmagrico de las partculas subatomcas, y que no tiene ningn significado en
nuestro mundo marcoscpico (una especie de insignificante aberracin que algn debiera
ser rectificada), lo cierto es que lo que implica es consustancial a toda la existencia del
universo e inescapable para cualquier formulacin filosfica. Como separar de nuestro
sentido existencial el hecho de que todo aquello de lo que estamos compuestos, en su
constituyente bsico, se ve modificado por el acto de ser observado? Cmo no entender
entonces, como lo hiciera Robert Anton Wilson, que cualquier teora, creencia, modelo o
sistema que erigamos no es ms que un producto de nuestra observacin y no un reflejo
de la realidad? "Cada descripcin del universo es una descripcin del instrumento que
utilizamos para describir el universo (la mente humana)", escribi el autor de Psicologa
Cuntica.

Dean Radin, junto con cientficos como David Bohm o Rupert Sheldrake, manifiesta una
gran valenta al investigar estos temas anatemas. "La nocin de que la conciencia puede
estar relacionada a la formacin de la realidad fsica ha sido asociado ms con la magia
medieval y las ideas New-Age que con la ciencia sobria. Como resultado, es ms seguro
para la carrera de un cientfico evitar relacionarse con temas tan dudosos y
subsecuentemente los experimentos que examinan estas ideas son difciles de encontrar
en la fsica. De hecho el tab es tan grande que hasta hace poco se haba extendido a todo
examen sobre los fundamentos de la teora cuntica. Por ms de 50 aos estos
experimentos se han considerado inapropiados para un investigador serio".

Tiene cierta lgica, la espectralidad de la realidad pone en riesgo el poder casi divino que
ha cobrado la ciencia en nuestra sociedad. Un poder que se ha incrementando en la medida
que la magia y el arte han cedido su propio poder. La ciencia se considera el nico mtodo
legtimo para acercarse al conocimiento --una reputacin basada ciertamente en su
capacidad de generar tecnologa y manipular la naturaleza. Pero si acaso la ciencia no ha
de ser cnica y rastrera entonces debera investigar, bajos sus principios, la naturaleza de
la realidad sin imbuirle sus propias creencias. Ocurre justamente como en el fenmeno
del colapso de onda, que al medir un fenmeno la ciencia proyecta la naturaleza de su
conciencia en ese fenmeno: la realidad se convierte en una imagen de su modelo de
realidad. Este es su gran poder, aunque de paso podra estar confirmando que el
observador afecta lo observado. Una posible explicacin, tambin, de por qu
experimentamos ms o menos la misma realidad colectivamente: un paradigma de
pensamiento dominante se encumbra sobre el mundo proyectando su visin de la realidad:
y eso es lo que vemos, puesto que as medimos.
Este ingenioso mtodo de organizacin
con lpiz y libreta te har cumplir con
todos tus pendientes
Buena Vida
Por: pijamasurf - 06/22/2016

Este sistema de organizacin recupera la utilidad del bolgrafo y la libreta para

ayudarnos a cumplir con todas nuestras tareas, sean diarias, mensuales o semestrales

Al parecer el destino del ser humano es oscilar entre su pasado y su anhelo de futuro.
Ahora, en plena poca digital, cuando muchos de nuestros dispositivos de uso cotidiano
pueden hacer ms de lo que realmente requerimos, est circulando con efusin este
mtodo organizacional basado en una tecnologa rudimentaria: una libreta y un buen
bolgrafo.

La idea fue del diseador Ryder Carroll, quien tom un cuaderno para crear lo que llam
Diario de vietas (Bullet Journal), el sistema anlogo para la poca digital.

Lleva este nombre porque su fundamento es la utilizacin de tres diferentes iconos para
distinguir entre el tipo de actividades que tenemos que cumplir en nuestro futuro
inmediato. Pero no nos adelantemos. Expliquemos su hechura paso a paso.

Primero toma un cuaderno y un bolgrafo.

Abre el cuaderno y aparta las dos primeras hojas para el ndice. Escribe este ttulo bien
visible, preferentemente en la parte superior.

Deja un par de paginas en blanco y las siguientes dos dedcalas al Registro Semestral.
Traza dos lneas a todo lo ancho de ambas pginas de tal manera que tengas seis espacios
resultantes, tres por pgina. Escribe en cada uno el nombre de los 6 meses prximos y
llena cada espacio con las tareas que sabes que tienes que realizar. Quiz el mes prximo
tienes que renovar la inscripcin a un servicio, quiz en 3 meses sabes que se publica la
convocatoria de una beca, es la boda de un amigo, etc. IMPORTANTE: Deja un
pequeo espacio en blanco antes de cada tarea. Al final, escribe el nmero de pgina
correspondiente en la esquina inferior derecha de cada una.

Regresa al ndice y en la primera lnea escribe el nmero de las pginas que corresponde
a tu Registro Semestral, algo como: Registro Semestral, pginas 5-6.

Sigue a la siguiente pgina en blanco y titlala con el nombre del mes con el que
comenzaste el Registro Semestral. A lo largo del costado izquierdo escribe el nmero de
los das que tiene el mes y al lado la letra inicial del da que le corresponde (p. ej. 22 J,
que equivaldra a 22 Jueves). Este ser tu Registro Mensual.
La pgina opuesta ser tu Lista Mensual de Tareas. Escribe todo lo que sabes que tienes
que hacer ese mes: pagos, cumpleaos, la entrega de un proyecto e incluso alguna fecha
especial.

Regresa al ndice y escribe el nombre del mes y el nmero de pginas que le corresponden
tanto al Registro Mensual como a la Lista Mensual de Tareas (supongamos: Agosto,
pginas 7-8).

Sigue a la siguiente pgina en blanco y escribe la fecha del da en que te encuentras. As

es como comienza tu Registro Diario. Despus de la fecha enlista tus tareas para ese da:
si quedaste en comer con un amigo, si vas al cine con tu pareja, si en el trabajo vas a
entregar algo en especfico, si tienes una cita con el mdico, si necesitas comprar leche,
si ese da es cumpleaos de tu primo y, en fin, todas las actividades que necesitas recordar
para ese da. Y ten muy en cuenta esta cualidad de cotidiano, pues hasta cierto punto se
trata de un registro abierto: puede suceder que en la maana un amigo te habl para pedirte
que ms tarde pasaras a alimentar a su perro, o en el trabajo un compaero te pidi algo
imprevisto pero con oportunidad de entregarlo al final del da si crees que lo puedes
olvidar, antalo. En este caso tambin deja un espacio en blanco antes de cada tarea.

Este es el momento de la explicacin en que arribamos a lo ingenioso, sencillo, distintivo

y hasta un tanto esttico de este sistema: sus vietas. Recuerdas el espacio en blanco
antes de cada tarea? Lleg el momento de llenarlo.

Si se trata de un quehacer, dibuja un punto .

Si se trata de un acontecimiento, dibuja un crculo .

Si se trata de una nota, dibuja un guion .

De este modo:

Si ese da vas a entregar un reporte en tu trabajo, esa tarea se distingue por un punto.

Si ese da hay una celebracin en tu casa por el cumpleaos de tu mam, eso lleva un
crculo.

Si ese da te contact una amiga para pedirte prestado un libro y quedaron en verse para
que se lo entregues, eso merece un guin.

Una cuarta seal es un asterisco, el cual est reservado para tareas realmente
importantes, que de verdad no puedes olvidar.

Estos signos son vlidos para todos los registros: Semestral, Mensual y Diario.

Cuando acabe un mes, a un Registro Diario seguir un nuevo Registro Mensual, y cuando
6 meses terminen debers dibujar un nuevo Registro Semestral.

Y hablando de trminos, siempre que finalice un da, un mes o un semestre tmate el

tiempo de tachar las tareas que realizaste para que as tengas tambin claro las que
quedaron pendientes. Para las que se quedaron sin cumplir, pregntate si vale la pena
intentar hacerlas en el corto o mediano plazo. Si es as, procede de este modo:

Para las que puedas cumplir en el corto plazo, convierte su signo en una flecha a la a la
derecha (>) y reescrbela en el nuevo Registro Mensual.

Las que requieran un poco ms de tiempo selalas con una flecha a la izquierda (<) y
consgnalas en el nuevo Registro Semestral.

Esto es una Migracin y en trminos generales, es til para distinguir las tareas que
aunque no realizaste, consideras que vale la pena dedicar tu tiempo y esfuerzo para
finiquitarlas.

Finalmente, en las pginas en blanco antes de empezar el nuevo Registro Semestral,

aparta un par de hojas para la Coleccin. Reescribe ah todas las tareas y notas que
consideres que necesites recordar o tener especialmente presentes. stas las puedes
agrupar con un ttulo en especial con el que tambin tengas una referencia inmediata: los
pendientes de una clase, por ejemplo, de un proyecto en especial, de cosas de la casa,
etctera.

Hasta aqu el uso bsico de este Bullet Journal. Intentamos explicarlo lo mejor posible,
pero si tienes alguna duda, te invitamos a ver el video en donde el propio Carroll explica
su mtodo.

Comentario final

Aunque el sistema de vietas puede parecer lo ms atractivo de este mtodo, es posible

que su valor real se encuentre en la Migracin, esa operacin parcialmente final (una
especie de corte de caja), pues en buena medida es un ejercicio de autocrtica respecto
de la forma en que organizamos nuestro tiempo y nuestra energa. Dejamos de hacer
algo porque de verdad no pudimos o slo porque no sabemos cmo enfocarnos en lo que
realmente importa? Te perdiste de una pelcula que queras ver porque no terminaste tu
trabajo a tiempo y esto fue porque pasaste 2 horas procrastinando en Internet?

En palabras de Carroll, se trata de la diferencia entre estar ocupado y ser productivo.

Tambin en Pijama Surf: Es la procrastinacin una trampa del sistema para nunca hacer
lo que realmente deseamos?
Estos son los 8 hbitos para hacer el
mximo de trabajo en el menor tiempo
posible
Salud
Por: pijamasurf - 06/07/2016

Si quieres dedicar menos tiempo a tu trabajo (o slo el verdaderamente necesario), estos

8 consejos sin duda te ayudarn a conseguirlo

Sientes que dedicas mucho al trabajo pero, al mismo tiempo, tienes la impresin de que
tampoco haces tanto? Esta paradoja puede deberse a que quiz, ms que trabajar, empleas
tu tiempo en otra cosa. Y esto no es bueno. No porque afecte la economa de mercado o
la incesante produccin capitalista, sino por motivos ms bien humanos.

Desde hace varios siglos autores de muy diversa ndole han subrayado la necesidad de
encontrar el equilibrio entre el trabajo y la recreacin, el trabajo y el descanso, el trabajo
y las relaciones personales, el trabajo y nuestros proyectos propios, etc. Es decir, hacer
del trabajo una especie de pivote al que si bien estamos parcialmente anclados, no por
ello debe impedirnos hacer otras cosas.

A continuacin compartimos una serie de consejos que Mark McCartney public

recientemente en el diario ingls The Guardian. McCartney es couch profesional y en su
experiencia existen al menos 8 hbitos que, puestos en prctica, nos ayudan a hacer ms
en menos tiempo.

1. Aslate

Puede ser que tomes un lugar de trabajo slo para ti o que te pongas los audfonos y subas
un poco el volumen, o quiz alguna otra prctica que conozcas pero que, en todo caso,
lleve al mismo resultado: la concentracin. Aslate, es decir, qudate a solas con el
trabajo que tienes que realizar. Y esto vale tambin para el propio trabajo o las
distracciones paralelas que pueden surgir: desde un correo que podras responder pero
bien puede esperar o el rondn acostumbrado a tus redes sociales.

2. No te resistas a la distraccin

De entrada esto puede sonar un poco contradictorio con respecto al punto anterior, pero
permtenos explicar. La distraccin es ms o menos inevitable, especialmente en nuestra
poca, y quiz podra decirse que hasta es algo constitutivo del ser humano. Sin embargo,
no es lo mismo perder 5 o 10 minutos platicando con un compaero de trabajo, que mirar
el reloj y sorprenderse porque sin sentirlo dejamos transcurrir media hora ms en una
visita a Facebook. Acostmbrate a trabajar por perodos ms o menos largos de trabajo
concentrado (entre 1 y 2 horas, por ejemplo) y breves pausas de distensin entre cada uno.

3. Simplifica

Antes de empezar cualquier tarea, pregntate cul es la manera ms sencilla y posible

de realizarla. Este hbito te ahorrar muchos contratiempos, porque si bien es cierto que
el desarrollo puede tener sus aspectos impredecibles, desde tu punto de partida llevas la
premisa de hacerlo con sencillez.

4. Encuentra tu propio ritmo

El ritmo es importantsimo en la vida, en casi todos sus aspectos, y no menos crucial es

que en vez de intentar seguir el de otros, encuentres o desarrolles el tuyo.

5. Fortalece tus virtudes

Hacemos mejor y ms rpido aquello que dominamos. Si es posible, concntrate en eso.

La ambicin es buena, es cierto, porque ms all del discurso del mercado y la produccin
querer ms usualmente nos lleva a mbitos inexplorados, a desarrollar habilidades de las
que antes carecamos y adquirir conocimientos que de otro modo permaneceran
ignorados. En el trabajo cotidiano procura mantener un equilibrio entre eso que sabes
hacer bien y aquello que quiz no tanto pero te gustara aprender a hacerlo. Sin descuidar
uno, fortalece el otro y viceversa.

6. Cuidado con robotizarte

Si mecanizas tu trabajo, paradjicamente puede ser que este te tome ms de lo que

debera. Por qu? Porque de inicio no llegaste a esa labor para hacer lo que hara una
inteligencia artificial, sino para sorprender o irrumpir. Si dejas esto para el final, slo
cuando hayas terminado todo el trabajo de rutina, tu jornada nunca ser suficiente.

7. S honesto

Ofrece plazos de entrega que puedes cumplir; si crees que una junta ya deriv hacia lo
insulso, dilo; si no te interesa leer un artculo que te comparti un amigo, no lo leas; si tu
trabajo ya no te interesa, pregntate por qu. S honesto contigo mismo, con tu trabajo,
con tus compaeros. Vers cmo eso impacta en el tiempo que dedicas a tus labores
cotidianas.
8. Finalmente, evita artculos como este

S, sabemos que este punto es como un harakiri, pero preferimos correr el riesgo de que
nunca ms leas un artculo de Pijama Surf a cambio de que s hagas lo que quieres. Lo
decimos porque sabemos bien que, en nuestra poca, una de las manifestaciones favoritas
de la procrastinacin es que antes de hacer algo nos sentimos impelidos a saber cmo se
hace eso; buscamos en Internet, leemos algunos artculos, vemos algunos videos slo
para que pasadas 2 o 3 horas nos demos cuenta de que estamos muy lejos de empezar a
hacer eso que nos propusimos. Si quieres ser ms eficiente en tu trabajo (y con esto nos
referimos a dedicarle slo el tiempo que, por salud, se le debe dedicar), hazlo as, evita
diferir la decisin para un mejor momento.

***

En un mundo donde nadie sea obligado a trabajar ms de 4 horas al da, toda persona con
curiosidad cientfica podr satisfacerla, y todo pintor podr pintar sin morirse de hambre,
no importa lo maravillosos que puedan ser sus cuadros. Los escritores jvenes no se vern
forzados a llamar la atencin por medio de sensacionales chapuceras, hechas con miras
a obtener la independencia econmica que se necesita para las obras monumentales, y
para las cuales, cuando por fin llega la oportunidad, habrn perdido el gusto y la
capacidad. Los hombres que en su trabajo profesional se interesen por algn aspecto de
la economa o de la administracin, sern capaces de desarrollar sus ideas sin el
distanciamiento acadmico, que suele hacer aparecer carentes de realismo las obras de
los economistas universitarios. Los mdicos tendrn tiempo de aprender acerca de los
progresos de la medicina; los maestros no lucharn desesperadamente para ensear por
mtodos rutinarios cosas que aprendieron en su juventud, y cuya falsedad puede haber
sido demostrada en el intervalo.

Sobre todo, habr felicidad y alegra de vivir, en lugar de nervios gastados, cansancio y
dispepsia.

Bertrand Russell, Elogio de la ociosidad

Tambin en Pijama Surf: Por qu no deberamos trabajar ms de 6 horas

Libro de la semana: "Diccionario Mito-
Hermtico", una introduccin al
misterioso lxico de los alquimistas
Libros
Por: Alejandro Martinez Gallardo - 06/29/2016

Escrito por el alquimista y masn Dom Antoine-Joseph Pernety, este libro es un

excelente recurso para consultar en el estudio de las artes hermticas

Imagen: Rosarium Philosophorum

El Diccionario Mito-Hermtico del alquimista y erudito Dom Antoine-Joseph Pernety en

la traduccin de Santiago Jubany constituye seguramente el gran referente lexicogrfico
al cual podemos recurrir los interesados en la alquimia en castellano. En ingls otra
excelente opcin es el diccionario de Martin Ruland, A Lexicon of Alchemy, escrito
originalmente en latn pero traducido al ingls. Otro diccionario importante para
estudiantes del esoterismo es el Diccionario de Smbolos de Federico Gonzlez. La obra
en cuestin fue escrita en 1758 por Pernety, quien primero formara parte de una
congregacin benedictina y luego fundara su propia orden inicitica de corte masnica.
En este texto se presentan definiciones puntuales de la mayora de los trminos utilizados
por los alquimistas para referirse a los distintos elementos de sus operaciones (metales,
minerales, vegetales; matraces, hornos, crisoles, etc.) y a los procesos de esta arte oculta,
a la vez que se nos introduce a todo el cosmos de mitos, hroes y conceptos que fueron
muy importantes en la configuracin de este sistema que es una cmara mgica de
resonancias en las que lo prctico se disuelve en lo simblico en un perfecto tejido
analgico.

Nos dice Pernety que "jams ninguna ciencia tuvo mayor necesidad de un diccionario
como la Filosofa Hermtica" donde "los nombres brbaros que all se encuentran parecen
estar vacos de sentido" y "los trminos equvocos, puestos a propsito en casi todas las
frases no presentan ningn sentido determinado", ciencia en la que "los mismos autores
advierten que no se les ha de entender al pie de la letra, que han dado mil nombres
distintos a una misma cosa, que sus obras no son ms que un tejido de enigmas, metforas
y alegoras presentadas bajo un velo de trminos ambiguos". Y, sin embargo, este palacio
secreto del lenguaje que es la alquimia no es arbitrario; consiste del entramado de la
"Ciencia que es clave de todas las otras". El alquimista ha llegado a las alturas de la
sabidura por el camino spero de la disciplina y la dedicacin pero tambin por la
bendicin de lo divino y por lo tanto no puede ms que ofrecer su asistencia a los dems.
Pero al haber recibido el arte "a la sombra del misterio" y siendo este misterio parte
esencial del trabajo --en donde la preparacin de la tierra, la siembra y el nutrimiento de
la "planta" es tan importante como el fruto mismo-- tampoco pueden levantar el velo para
el vulgo y "abstenerse de escribir misteriosamente". Este es el sentido antiguo de los
mitos: eran toda una psicologa inicitica o una teologa potica (segn Marsilio Ficino);
el proceso del revelado del enigma en el alma individual era tan importante como la
resolucin y completamente necesario para llegar a la correcta maduracin del
entendimiento.

Pernety se da a la tarea de demostrar que los filsofos que conforman el "gremio de los
alquimistas" no eran lunticos dispares sino que, dentro de la infinidad de nombres y
descripciones con los que se referan a su obra, exista una unidad en el sentido ms
profundo, una misma direccin, una misma tica (lejos de la bsqueda del oro material),
una verdadera cofrada del espritu. Su lenguaje es coherente y congruente y es accesible
a todo aquel que est dispuesto a entregarse al arte, con mente y corazn abiertos (el lector
de textos alqumicos debe tener algo de lector de poesa y algo de lector de novelas
detectivescas). Al final tal exuberancia verbal, tal profusin metafrica, tal intensidad
hermenutica no es ms que reflejo del gran dogma de su arte: que todas las cosas son
una sola, la materia est impregnada del espritu y que todos los metales, vegetales o
animales tienen una vocacin inexorable hacia el oro (la perfeccin). Utilizar mil nombres
para llamar a la nica cosa es consistente con la realidad del universo, segn la visin
hermtica, que es siempre unidad dentro de la diversidad. En este sentido, este diccionario
es como la cola del pavo real que nos permite observar todos los colores de una misma
luz.

El "fruto intelectual", por as decirlo, de estudiar de manera comparativa la alquimia --

esta ciencia hija del Sol y la Luna-- es el entendimiento de que el cosmos de los
alquimistas est ordenado por la analoga y las correspondencias, en un tejido que no es
nunca arbitrario y fortuito; las conexin son simblicas, poticas y operativas. Como
ocurre en el cielo o como ocurre en el desarrollo embrionario --por el milagro de la nica
cosa-- ocurre tambin en el laboratorio, que es la torre filosfica en la que se adora al rey
del universo repitiendo su obra. Estos tres principios, esta trinidad de equivalencias, se
ejemplifica en el Mercurio: es un planeta en el cielo, es un metal en el laboratorio (y un
principio arquetpico del cosmos) y un hombre y una divinidad, Mercurio o Hermes (el
Tres Veces Grande). Entramos aqu a la regin de la "divina coincidencia".

Compartimos una pequea muestra de las entradas del libro en las que se hace manifiesto
que no es slo para los practicantes, tiene un valor potico tambin para un pblico ms
amplio.

Corazn: Algunos qumicos han dado este nombre al fuego, otros al oro cuando han
hablado de metales.

Melancola: Significa la putrefaccin de la materia. Los filsofos tambin llaman a esta

operacin "calcinacin", "incineracin" y "pregnacin". Se ha dado este nombre a la
materia al negro sin duda porque el color negro tiene algo de triste y porque el humor del
cuerpo humano, llamado melancola, est considerada como una bilis negra y recocida
causa de los vapores tristes y lgubres.

Oro de los filsofos: Cuando dicen "tomad el oro" no quieren decir el oro vulgar, sino la
materia fija de la obra en la que su oro vivo est oculto y como aprisionado...

Len verde: Materia que los Filsofos qumicos emplean para hacer el magisterio de los
Sabios; ciertamente es una materia mineral tomada del reino mineral. Es la base de todos
los menstruos de los que han hablado los filsofos; es de esta materia que ellos han
compuesto su disolvente universal, al que, a continuacin, han aguado con las esencias
vegetales pata hacer el menstruo vegetal, con esenciales animales para hacer el menstruo
vegetal y con esencias mineralas para hacer el menstruo mineral... [Se llama as segn el
alquimista Ripley] "porque el mercurio que se extrae de esta materia destruye todos los
cuerpos y los hace parecidos a s mismo, como hace el Len con los otros animales"... "es
por l que todo crece y reverdece en la naturaleza".

El Diccionario Mito-Hermtico ha sido publicado por ndigo en Espaa y Sincrona

Encuentros en Mxico.