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Ao exame de um paciente psiquitrico comum a distino entre sintomas objetivos e

subjetivos. Sintomas objetivos incluem todos os eventos concretos que podem ser
percebidos pelos sentidos.
Sintomas subjetivos no podem ser percebidos pelos rgos sensoriais, tendo de ser
apreendidos pela transposio de si mesmo, por assim dizer, ao psiquismo de outro
indivduo; isto , pela empatia. Podem se tornar uma realidade interna para o observador
apenas pela sua participao da experincia da outra pessoa, no por qualquer esforo
intelectual. Os sintomas subjetivos incluem todas estas emoes e processos internos,
como o medo, tristeza, alegria, que ns sentimos poder apreender imediatamente a partir
de seus concomitantes fsicos.

A fenomenologia, assim, lida com o que realmente experimentado. Ela v os


fenmenos psquicos como se v de dentro, e os traz percepo imediata.
Adicionalmente, a fenomenologia no tem nada a ver com a gnese dos fenmenos
psquicos. Por fim, a fenomenologia deve ser mantida separada do que chamamos de
compreenso gentica dos eventos psquicos, ou seja, a compreenso de suas relaes
significativas. Fazemos uso da palavra compreenso tanto para as representaes
fenomenolgicas como tambm para esta apreenso das conexes psquicas. Para
evitar confuses a primeira denominada compreenso esttica; ela a base em que
deve repousar a definio dos eventos psquicos. Compreende apenas dados,
experincias, modalidades conscientes e sua delimitao. ltima chamamos de
compreenso gentica a compreenso das conexes significativas entre uma
experincia psquica e outra, a emergncia do psquico a partir do psquico. A
fenomenologia, em si mesma, nada tem a ver com esta compreenso gentica.
Restringimos a fenomenologia ao que quer que possa ser compreendido
estaticamente.
Se ainda desejamos desenvolver uma cincia psicolgica devemos, por um lado,
reconhecer desde o princpio que seu ideal uma compreenso plenamente consciente
dos fenmenos mentais, de um tipo que possa ser apresentada por meio de terminologia
e formas definidas, em contraste compreenso vaga ou inconsciente que alcanada
apenas de modo pessoal e subjetivo atravs do posicionamento e aptides de dois
indivduos especficos.

Rogrio:

Interpretaes no-biolgicas tal como a abordagem fenomenolgica de Karl


Jaspers, que enfatizava a empatia com a vivncia subjetiva dos pacientes psiquitricos e
a compreenso da loucura.
Em 1913, Jaspers a fundou como cincia autnoma, desvinculando-a da clnica
psiquitrica; para tanto, ele aplicou o mtodo fenomenolgico (compreensivo e
descritivo) investigao dos fenmenos psicopatolgicos, criando assim a
psicopatologia fenomenolgica, tambm chamada de Psicopatologia Geral, conforme
o ttulo de seu livro mais famoso; a partir da reduo fenomenolgica, os fenmenos
so colocados entre parnteses: descrevem-se as vivncias psicopatolgicas em si, tal
como elas do-se a ver e/ou so relatadas pelo paciente, sem a preocupao com as suas
causas e conseqncias (a psicopatologia fenomenolgica uma psicopatologia
descritiva). Nas palavras de Jaspers:

Fenmenos psicopatolgicos parecem exigir este tipo de abordagem;


uma que se prope a isolar, fazer abstraes a partir de observaes
correlatas, apresentar como reais apenas os dados em si mesmos, sem
tentar entender como emergiram; uma abordagem que apenas pretende
ver, e no explicar (2005, p. 777-778).
(...) a fenomenologia no tem nada a ver com a gnese dos fenmenos
psquicos. Apesar de seu emprego ser um pr-requisito para qualquer
investigao causal, ela deixa as questes genticas de lado, e estas
no podem nem refutar nem corroborar seus achados (idem, p. 784).