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Albertina Costa
dezembro de 2007
difuso de idias Fundao Carlos Chagas Difuso de Idias dezembro/2007 pgina 2
Autora
Albertina Costa
Pesquisadora Snior
Fundao Carlos Chagas
Este texto faz parte de uma publicao que reuniu especialistas de diferentes reas do co-
nhecimento que se aplicaram na produo de contedos abordando a Educao e Orientao
Sexual na escola, transformando-os em rico material de apoio ao ensino fundamental.
Ao final deste texto, voc encontra relacionados os temas e autores que compuzeram esta
publicao, alm de indicaes de sites para consultas.
Ao contrrio dos outros animais, ns, seres humanos, no precisamos viver em um ambi-
ente especfico. Podemos habitar todos os pontos do planeta, porque nos adaptamos a, pra-
ticamente, todos os ambientes, construindo moradias adequadas onde for preciso e usando
como alimento as mais variadas espcies vegetais e animais.
Tambm o nosso comportamento diferente do comportamento dos animais, pois no
apenas instintivo. Ele no depende somente do que est registrado em nossos genes e, por
isso mesmo, no completamente hereditrio. claro que, como os animais, tambm temos
impulsos instintivos, como a fome, o sono e o desejo sexual, por exemplo. Mas, a diferena
que, para atend-los, no nos deixamos levar apenas pelo instinto.
No caso da comida, por exemplo, isso muito fcil de ver, pelo menos para quem mora
em grandes cidades. Come-se de tudo um pouco: do brasileirssimo tutu de feijo italiana
pizza; do japons sushi espanhola paella; do chucrute, de origem alem, aos escargots, que
os franceses adoram; da bacalhoada, de nossos colonizadores portugueses, ao quibe, de
origem rabe. Essas, e muitas outras, so maneiras diferentes de saciar a nossa fome.
Pensemos agora no sono. Quais seriam a posio e o lugar natural para dormirmos?
Deitados em camas, como a maioria dos povos europeus; em tatames, como no Japo
tradicional; em redes, como muitos ndios da Amrica do Sul ou sobre peles de animais,
como os esquims? Ou, talvez, diretamente sobre o cho, com a cabea apoiada em uma
das mos, como em certas tribos africanas? Ou, ainda, de p, como o povo Masai, do
Sudo? Ou, at mesmo, montados em cavalos, como faziam os antigos guerreiros do
povo huno?
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prpria desse povo e diferente daquela de povos vizinhos. A criana nasce dentro do univer-
so de linguagem de seu grupo e, aos poucos, passa a compreend-lo e domin-lo. Ento,
nada lhe parece mais natural do que os nomes pelos quais conhece os sentimentos, os
objetos e as pessoas que a cercam, e ela os usa diariamente sem sequer perceber.
Os papis sexuais
Nem mesmo nossos papis sexuais na sociedade so determinados apenas por nossa cons-
tituio biolgica. Como ser homem ou como ser mulher no est marcado em nossos genes.
muito mais uma construo social, pois, como j vimos, o comportamento dos seres huma-
nos construdo em funo das respostas dadas pela sociedade. Tanto assim, que, nas
diferentes sociedades humanas, homens e mulheres costumam ter papis muito diferentes.
Veja este exemplo. A diviso sexual do trabalho, isto , sua diviso em tarefas de ho-
mens e tarefas de mulheres, existe em todas as sociedades. Mas esse tipo de organizao no
est baseado em nossa natureza biolgica, pois historiadores e estudiosos do comportamento
mostraram que a diviso sexual do trabalho varia muito, e sempre variou, no tempo e no
espao. Uma tarefa considerada feminina numa sociedade pode ser encarada como mascu-
lina em outra: cultivar a terra, por exemplo, tanto pode ser tarefa feminina entre os
Bororo, indgenas do Brasil central, so as mulheres que trabalham a terra , como mascu-
lina entre os Zuni, tribo do Novo Mxico, esse um trabalho de homens.
Como se v, no existem regras biolgicas para a diviso sexual do trabalho. Apesar de
essa diviso existir em praticamente toda parte, e se basear em um atributo natural, o sexo,
quem determina que tarefas sero atribudas a um ou outro sexo a sociedade e, portanto,
a diviso no pode ser considerada natural.
Segundo a sociologia, a cincia que estuda as sociedades, essas podem ser classificadas
como modernas ou tradicionais de acordo com a diviso sexual do trabalho. Seriam tradici-
onais, as sociedades nas quais essa diviso rgida, isto , com certas atividades sendo
exclusivas de um sexo, e, portanto, proibidas ao outro.
Nas sociedades modernas, como a nossa, no existe tal rigidez e a diviso sexual do
trabalho bastante flexvel.
Apesar disso, a posio de mulheres e homens na escala social no , de maneira nenhu-
ma, equivalente. Principalmente, no que diz respeito diviso do trabalho domstico,
posio na vida profissional ou representao no ambiente poltico.
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Essas posies desiguais podem ser encaradas de forma mais amena, como uma
complementaridade de papis e funes. Nesse caso, a diviso sexual do trabalho provoca-
ria um estado de dependncia mtua entre os sexos, fazendo com que o casamento fosse
mais vantajoso do que ficar solteiro, explicando-se, assim, o fato de as sociedades estarem
baseadas na famlia.
Ou, de maneira mais radical, como uma relao de dominao. Nesse caso, no existe
complementaridade entre os sexos e a sociedade humana est fundada em uma desigualda-
de, com o sexo masculino levando vantagem sobre o sexo feminino.
No primeiro caso, que acredita que os papis sexuais se complementam, a diviso sexual
do trabalho entendida como especializao segundo o sexo. O resultado pode ser o mode-
lo tradicional de famlia, no qual cabe s mulheres o papel dos servios domsticos, e aos
homens, o de sustento financeiro, ou o modelo de conciliao entre vida profissional e
familiar, no qual as mulheres trabalham fora, mas tm tambm quase total responsabilidade
pelas tarefas domsticas.
No segundo caso, em que existe idia de antagonismo entre os sexos, a diviso sexual do
trabalho teria como caracterstica a atribuio da responsabilidade reprodutiva s mulheres
e da responsabilidade produtiva aos homens, que, assim, tambm conseguiriam as funes
mais valorizadas socialmente. Segundo essa idia, a diviso sexual do trabalho est organi-
zada por duas idias principais: de que existem trabalhos de homens e trabalhos de mulhe-
res e de que um trabalho de homem vale mais do que um trabalho de mulher. A relao
social entre os sexos , dessa forma, caracterizada como uma relao de dominao e existe
tenso social.
importante relembrar, porm, que as relaes entre os sexos, como todas as relaes
entre os seres humanos, no so naturais. Elas so resultado de nossa histria e cultura e,
portanto, esto sujeitas a modificaes. Cabe a ns, se no estivermos satisfeitos com elas, a
tarefa de modific-las.