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ESCUELA TRADICIONAL VS.

ESCUELA NUEVA

Escuela tradicional: En la escuela tradicional las materias de enseanza


consisten en conjuntos de informacin y destrezas que han sido elaborados
en el pasado, por consiguiente el principal quehacer de la escuela es
transmitirlos a la nueva generacin.
Los horarios, los sistemas de clasificacin, de examen y de promocin de
reglas de orden son normas de organizacin. La educacin moral consiste
en formar hbitos de accin en conformidad con los modelos y normas de
conducta. Su principal propsito u objetivo es preparar al joven para las
futuras responsabilidades y para el xito en la vida por medio de la
adquisicin de los conjuntos organizados de informacin y de las formas
preparadas de destrezas que presentan las materias de instruccin. Puesto
que los objetos de enseanza, as como los modelos de buena conducta son
tomados del pasado, la actitud de los alumnos debe ser en gral de docilidad,
receptividad y obediencia. Los libros de textos son rganos mediante los
cuales los alumnos son puestos en relacin efectiva con las materias. Los
maestros son los agentes mediante los cuales se comunican el
conocimiento y las destrezas y se imponen las reglas de conductas.
El esquema tradicional de educacin es en esencia una imposicin desde
arriba y desde afuera. La separacin es tan grande que las materias y los
mtodos de aprender y de proceder requeridos son ajenos a la capacidad
que poseen los jvenes. Aquellos estn ms all del alcance de la
experiencia del joven que aprende. Consiguientemente tienen que ser
impuestos, aun cuando los maestros empleen artificios tanto para encubrir
la imposicin como para librarla de aspectos evidentemente brutales.
Por otra parte lo que se ensea es pensado como esencialmente esttico. Se
ensea como producto acabado, teniendo poco en cuenta el modo en que
originalmente fue formulado o los cambios que ocurrirn en el futuro. Es
en gran parte producto cultural de sociedades que suponan que el futuro
sera muy parecido al pasado y sin embargo se usa como alimento
educativo en una sociedad en la que el cambio es la regla y no la
excepcin.
La educacin tradicional no necesitaba tener en cuenta el ambiente donde
se desarrolla las experiencias, ya que supona que era suficiente el ambiente
escolar de los pupitres pizarrones y un pequeo campo escolar. No peda
que el maestro llegara a conocer ntimamente las condiciones de la
comunidad local, fsicas, histricas, econmicas, con el fin de utilizarlas
como recursos educativos
Lo perturbador no era que los educadores asumieran la responsabilidad de
ofrecer un ambiente. Lo perturbador era que no consideraban los otros
factores al crear una experiencia a saber: las capacidades y propsitos de
los enseados. Se supona que era intrnsicamente valiosa cierta serie de
condiciones independientemente de su capacidad para evocar cierta
cualidad de reaccin en los individuos. Esta falta de adopcin mutua hacia
accidental el proceso de ensear y de aprender. Aquellos a quienes se
acomodaban las condiciones presentadas llegaban a aprender. Los otros
adquiran lo que podan.
Se posea la idea de que algunas materias y mtodos y de que el
conocimiento de ciertos hechos y verdades poseen un valor educativo en y
por si mismo es la razn por la que la educacin tradicional redujo el
material de educacin en tan gran medida a una dieta de materiales
predigeridos. Respondiendo a esta idea era suficiente regular la cantidad y
dificultad de la materia ofrecida en un esquema de graduacin cuantitativa,
de mes en mes y de ao en ao. Se esperaba que el alumno la tomara en
dosis prescriptas desde afuera. Si el alumno no estudiaba se lo consideraba
como culpable, no se suscito el problema de si la perturbacin no estara en
la materia de estudio o en el modo como se presentaba. El principio de la
interaccin demuestra que el fracaso de la adaptacin del material a las
necesidades y capacidades de los individuos puede hacer que una
experiencia sea antieducativa tanto como lo hace el fracaso de un individuo
para adaptarse al material.
La escuela nueva: critica al maestro como eje del proceso de enseanza
aprendizaje. Critica a la transmisin
En la escuela nueva, el maestro es un mediador entre el alumno y las obras
clsicas obras maestras.
El centro de atencin ya no es el maestro sino el nio. Sobre esta
concepcin intervienen dos ciencias: la psicologa y la biologa. La
psicologa evolutiva aporta avances que desechan la idea de que el nio es
un adulto pequeo, el nio es otra cosa y para educarlo hay que partir del
inters del mismo. Se sale del aula cerrada, no a la transmisin de valores
clsicos. Los centros de inters ligados a la vida cotidiana del nio.
Importancia al respeto por la individualidad, socializacin y a la vitalidad.
Desarrollo de muchos sistemas, nfasis en lo metodolgico, tcnicas en
trabajo en equipos, se producen cambios con tcnicas un poco costosas que
la hacen un poco elitista, ya que no llega a masificarse.
En Argentina el auge de la escuela nueva se produce en 1958 cuando se
publica una coleccin con los autores de esta. Tiene repercusin en
America latina y fundamentalmente en Europa. La liga de Escuela Nueva
redacta un estatuto de lo que ellos plantean como escuela nueva: Preparar
al nio para el triunfo del espritu sobre la materia. Respetar y desarrollar la
personalidad del nio, formar el carcter y desarrollar los atractivos
intelectuales, artsticos y sociales propios del nio, en particular por el
trabajo manual y la organizacin de una disciplina personal libremente
aceptada y el desarrollo del espritu de cooperacin. La coeducacin de
ambos sexos y la preparacin del futuro ciudadano, como un hombre
conciente de la dignidad de todo ser humano.
Se desplaz el eje del intelecto al sentimiento, del aspecto lgico al
psicolgico, de los contenidos hacia los mtodos, del profesor hacia el
alumno, y del esfuerzo hacia el inters de la disciplina hacia la
espontaneidad, del directivismo hacia el no directivismo, de la cantidad
hacia la calidad, de una pedagoga de inspiracin filosfica hacia una
pedagoga de inspiracin experimental basadas en las contribuciones de la
biologa y de la psicologa. (Saviani)