Introducccion

En la regin de los Andes Centrales florecieron, a lo largo de 2000 aos,

numerosas sociedades indgenas unificadas en el siglo XV por los incas. El imperio incaico era
inmenso. Se extenda desde el sur de Colombia hasta la regin de las actuales ciudades de Santiago
de Chile y Mendoza y, en sentido este - oeste, desde la selva amaznica hasta la costa del Pacifico. A
pesar de su enorme superficie, se encontraba muy bien comunicado por 10 000 Km de caminos. El
imperio incaico reuna bajo una administracin y una lengua comn, el quechua, a varios millones de
personas que pertenecan a diferentes pueblos. La capital del imperio se estableci en la ciudad de
Cuzco, donde residan el rey y los funcionarios. Desde all, los funcionarios planificaban
la construccin de puentes y caminos para facilitar las comunicaciones, controlaban el trabajo de los
pueblos sometidos en las tierras y las minas, decidan la realizacin de obras de riego para aumentar
el rea cultivable y dirigan la guerra.
Machu Picchu era el centro sagrado y fortaleza de los incas. Situado en una elevacin, cien escaleras
de tres mil peldaos permitan llegar a l. Hoy se ha transformado en un centro de atraccin de
aventureros, turistas y msticos.
 Los incas

Los incas se hallaban establecidos en la regin del valle de Cuzco, en el actual Per. Alrededor del ao
1200 iniciaron los primeros intentos de expansin sobre otros pueblos. Este proceso se aceler
durante el siglo XV. Algunos pueblos fueron derrotados; otros, en cambio, se aliaron con los
agresores.
De este modo, a partir de distintas campaas militares y alianzas, los incas fueron ocupando nuevas
tierras e incorporando a su imperio a la gente que viva en ellas. Conquistaron grandes pueblos al sur
de Cuzco, como el colla y el lupaca, que ocupaban extensos territorios donde no se hablaba el idioma
de los incas, el quechua, sino el idioma aymar. Tambin consiguieron vencer al poderoso pueblo de
los chancas y a otros grupos del norte y del este de Cuzco.
La vida del emperador
Cuando un nuevo emperador comenzaba su reinado, se celebraba una gran ceremonia
pblica en la cual el monarca se colocaba una vincha que sealaba su nuevo rango. Esta
vincha tena unos 10 cm de ancho y estaba adornada con canutillos de oro y borlas rojas;
adems se le agregaban dos plumas de algn pjaro extico.
Las vestimentas y adornos del emperador seguan la misma lnea de los que usaba el resto de
la poblacin, pero la diferencia consista en que eran ms ricas y refinadas, las ropas las
confeccionaban exclusivamente para l las "mujeres escogidas". Los adornos de oro que
usaba el monarca en las orejas eran ms grandes y de mejor calidad que los que llevaban
otros nobles.
El monarca visitaba todos los puntos del imperio tan frecuentemente como poda. Se
construan unas casas especiales a lo largo del camino por donde l debera pasar, de modo
que tuviera lugares cmodos para hospedarse. Al igual que su pueblo, el monarca dorma en
el suelo, pero sobre un acolchado de algodn y cubierto con mantas de excelente calidad.
Cuando mora el emperador, alguna de sus esposas y sirvientes se ofrecan para seguir a su
seor al otro mundo. Entonces se celebraba una fiesta, se beba en abundancia y luego se los
estrangulaba. El cuerpo del emperador reciba un tratamiento especial para su preservacin, y
despus era envuelto cuidadosamente en finas telas. La "momia" era cuidada y servida del
mismo modo y con el mismo respeto que si se tratara de una persona viva.
Una vez por ao, en el Gran Festival del Sol, se realizaba una procesin en la cual se
acarreaban las momias de todos lo emperadores.

La vida del Puric
La vestimenta de los incas era muy sencilla: las mujeres usaban un vestido largo, atado a la
cintura por una faja, un manto que se echaba sobre los hombros y sandalias u ojotas. Los
hombres vestan un taparrabo, una tnica sin mangas llamada uncu, y un manto y sandalias
similares a las de las mujeres.
Los nios incas eran educados segn el papel que habran de jugar en la sociedad cuando
fuesen adultos. A los varones, al cumplir los 14 aos se les pona por primera vez el
taparrabo. Esta ceremonia era muy especial entre los nobles pues ese da se organizaba una
peregrinacin al valle de Cuzco, los sacerdotes sacrificaban llamas y embadurnaban la cara
del homenajeado con sangre del mismo animal. Luego se vesta al muchacho como un
guerrero y se le hacia jurar fidelidad al Inca. A partir de ese momento su educacin se
orientaba segn el puesto que le estaba otorgado: como administrativo, como sacerdote o
como guerrero.
Por su parte, la entrada a la pubertad de las nias era acompaada de una ceremonia llamada
el "peinado de cabello", en la cual tambin reciban un nombre permanente.
Las mujeres casi siempre dependan de los hombres, salvo cuando, como viudas,
encabezaban una familia. Una peculiar institucin al respecto era la de las acllas o mujeres
escogidas. Agentes imperiales las seleccionaban en todas las clases de sociales, desde muy
nias, por su mayor vivacidad o belleza; incluso miembros de la aristocracia entraban en este
nmero. La idea era que iban a ser dedicadas a los dioses, y de hecho se las reclua en
 grandes edificios. En el "convento" aprendan a hilar y tejer, y tambin a cocinar con
delicadeza. Dentro de esos edificios haba categoras, y por cierto las mujeres de origen noble
reciban mejor trato que las otras. Poda llegar a haber mil o dos mil reclusas en este tipo de
instituciones, especialmente la de Cuzco, que estaba sobre la plaza principal y tenia un gran
prestigio.
El inca usaba las acllahuasis como reserva de mujeres para ofrecer en matrimonio a curacas
locales, y a veces hasta enemigos con quien transar una paz. La mayor parte de las reclusas,
despus de varios aos, terminaban sus das de esta manera. Otras, quedaban en el
monasterio como mamaconas, fieles a su virginidad y dedicadas a instruir a las mas jvenes.
Cuando se derrumb el imperio muchas se fugaron.

El origen del Imperio Incaico

Muchas personas se preguntan sobre el origen de los Incas, y nadie puede responder sobre:
a) Cmo es posible que los incas construyeran fortalezas tan grandes como las de Sacsayhuamn,
que construyeran ciudadelas como las de Machupicchu?
b) Quines eran estos seres que podan mover piedras enormes, construir andenes en las lomas de
los cerros, en trasladar agua a travs del imperio?
c) Qu raza era esta, que pudo cultivar la papa, el maz, la quinua, alimentos andinos que hoy en da
salvan de la hambruna a todo el mundo?
d) Cmo pudieron organizarse militar y socialmente para dominar a los pueblos enemigos?
Algunas personas manifiestan que eran dioses, seres sobrenaturales, algunos incluso sed atreven a
sealar que vinieron de otros planetas, y que por esa razn construyeron las lneas de Nazca, que
supuestamente serva como sistema de orientacin a las naves espaciales; las explicaciones son
muchas, algunas lgicas y otras simples sueos e imaginacin. Lo cierto es que nuestros
antepasados eran poderosos, vencieron el fro de las alturas, dominaron la piedra, se organizaron
socialmente en una colectividad justa y equitativa.
Sin embargo, son dos las explicaciones que se tiene del imperio de los Incas:

ORIGEN DE LOS INCAS

LOS INCAS DESCIENDEN DEL DIOS SOL
INTI
 ORIGEN MITICO
LEYENDA DE MANCO CAPAC Y MAMA OCLLO
Seala la leyenda que Manco Capac y Mama Ocllo, salieron de las espumas del lago Titicaca, llevando
un vara de oro, entregada por el Dios Sol, caminaron por el valle, hasta que la vara se hundi en el
cerro Huanacauri, donde fundaron la ciudad de Cuzco. Ellos ensearon a los pobladores a cultivar y
tejer.

ORIGEN MITICO
LEYENDA DE LOS HERMANOS AYAR
La leyenda narra que cuatro hermanos y sus esposas:
Ayar Cachi y Mama Huaco.
Ayar Uchu y Mama Ipacura.
Ayar Auca y Mama Rahua.
Ayar Manco y Mama Ocllo.
Salieron para fundar el imperio Incaico; pero entre ellos hubo celos y traiciones. De esta manera a
Ayar Cachi, por su fuerza lo encerraron en el cerro Pacaritambo.
Ayar Uchu se convirti en piedra, por darle la espalda a un dolo;
asimismo a Ayar Auca se salieron alas con las que vol a un cerro pequeo para convertirse en
piedra.
Finalmente solo qued Ayar Manco, quien se llamara MANCO CAPAC, junto su esposa y las cuatro y
las tres mujeres.
Manco Cpac es el mtico fundador de la ciudad del Cuzco. Segn lo relata el Inca Garcilaso de la Vega
en sus Comentarios Reales, Manco habra llegado desde el lago Titicaca acompaado por Mama Ocllo,
su esposa y hermana, en bsqueda de tierras frtiles, segn lo mandaba su padre, el Sol.
En esta foto apreciamos a Manco Capac y Mama Ocllo, rindiendo culto al dios Sol o INTI.

ORIGEN HISTRICO
De acuerdo a este origen, es Manco Capac, quien aproximadamente en el ao 1200 d.C. unific
los reinos en Cusco, gobernando junto a Mama Ocllo, organiz el imperio; a partir de l, se sucedieron
varias generaciones de incas.
Retrato de la Dinasta Inca (Museo de la Catedral de Lima)
 Manco Cpac
Sinchi Roca
Yoque Yupanqui
Mayta Cpac
Cpac Yupanqui
Inca Roca
Yahuar Huaca
Wiracocha
Pachacutec
Amaru Inca Yupanqui
Tupac Inca Yupanqui
Huayna Cpac
Huscar
Atahualpa

Sociedad Inca

La sociedad inca se hallaba dividida en dos grandes grupos. Un sector lo conformaban las familias de
nobles, que eran consideradas las "ms importantes" y tenan privilegios reconocidos por los otros
miembros de la sociedad. Los miembros de este grupo, a su vez, se dividan en dos subgrupos: los
que se decan descendientes de quienes haban conquistado y organizado el imperio, y los curacas,
gobernantes de pueblos sometidos y sus descendientes, admitidos tambin como nobles, pero de
menor importancia.
Los sectores nobles no tenan la obligacin ni la necesidad de trabajar la tierra.
El otro grupo lo formaba la mayora de la poblacin, miembros de los pueblos aliados o sometidos,
quienes se encargaban de realizar todos los trabajos necesarios para el mantenimiento de sus propios
pueblos y familias y de la totalidad del imperio.
Entre los incas, los nobles podan tener ms de una esposa.
Vivan en palacios con muchas habitaciones, adornadas con lujos, y patios centrales en los que
haba fuentes para baarse. Muchas de estas fuentes disponan de agua fra y caliente proveniente de
los manantiales termales de las montaas. Los nobles de distinguan, tambin, por la ropa fina que
usaban, confeccionada en lana de vicua, tela que los dems tenan prohibido vestir.
 En lo que respecta a su educacin, sus hijos estudiaban con los "amautas", o sabios, que los
preparaban para ser los futuros gobernantes, guerreros o sacerdotes del imperio.
En la sociedad inca, los descendientes de un mismo antepasado integraban un ayllu. Cada ayllu tenia
un nombre propio y muchas de estas unidades, formaban una comunidad. El "ayllu real" era el de los
nobles.

La Autoridad
El jefe supremo o autoridad mxima era el Inca, el "inca nico", considerado como un dios vivo: el
"hijo del Sol".
Para gobernar y administrar el inmenso territorio que abarcaba el imperio inca, llamado Tawantinsuyu,
se lo dividi en cuatro regiones o "suyus". En cada una de ellas, la autoridad era un apo, o jefe,
tambin miembro de la nobleza inca.
Cada regin, adems, se divida en provincias o "huamanis", bajo la autoridad de gobernadores o
"tutricuts", nombrados por el Inca.
En la sociedad inca, la obediencia al jefe supremo era un valor fundamental; de all que
existieran normas para que la desobediencia fuera severamente castigada. Los castigos eran la
censura pblica, el exilio, la prdida de funciones, la tortura y la muerte. Los incas distinguan
los delitos cometidos por los grupos privilegiados de los cometidos por el resto de la poblacin. Los
primeros eran castigados con el ridculo pblico y la prdida de funciones, y los segundos, con el
exilio y la tortura.
El ejrcito se hallaba siempre preparado para actuar. Toda la frontera, especialmente la que lindaba
con la selva, estaba fuertemente custodiada por guarniciones militares y fortalezas.
Como se ha sealado, no todos los pueblos enfrentaron a los incas. Algunos prefirieron proponer
alianzas en las que juraban fidelidad a las autoridades del imperio. Los incas aceptaban el acuerdo y
ofrecan a los jefes aliados importantes regalos, por ejemplo joyas, ropa lujosa, maz y otros objetos
de valor, como una forma de mostrarles lo conveniente que resultaba mantener una buena relacin
con ellos.
Los incas casi siempre mantenan en sus puestos a los jefes o "curacas" de los pueblos aliados o
vencidos, ya que nadie conoca ni poda manejar a su gente mejor que ellos. No obstante, estos jefes
se hallaban bajo las rdenes del gobernador nombrado por el Inca. Una vez al ao, todos los curacas
principales deban viajar hacia Cuzco para renovar su juramento de fidelidad al Inca.
Cuando los pueblos se resistan a subordinarse, los incas enviaban sus ejrcitos y los sometan
haciendo uso de la fuerza. En estos casos, dejaban instaladas guarniciones militares en los territorios
conquistados, las que sofocaban todo intento de rebelin y castigaban violentamente a los rebeldes.
Las represalias eran muy duras, ya que alzarse contra el Inca era undelito gravsimo; los cabecillas
eran torturados y luego ahorcados o decapitados. Sus cuerpos quedaban colgados a la vista de todos,
como advertencia.
Organizacin Poltica y social
Los incas crearon un extenso imperio unificado poltica y culturalmente. El rgimen era
totalitario pues el estado intervena en todo, aun en asuntos personales como el matrimonio.

2.2 ORGANIZACIN SOCIAL
La sociedad era muy jerarquizada con muchos niveles dentro de los niveles. Era muy difcil
salir de un nivel bajo a uno ms alto porque eso se defina al nacer.

3.1 ORGANIZACIN ECONMICA DEL TRABAJO

La organizacin trabajo estaba conformado por dos sistemas fundamentales:
Principales Actividades Econmicas
En la sociedad inca, la tierra perteneca a toda la comunidad y se distribua entre los ayllus, para su
explotacin. El Inca otorgaba a cada ayllu el derecho de usar en su beneficio una parte de la tierra.
Cada ao, los curacas la repartan entre las diferentes familias, en parcelas cuyo tamao dependa de
la cantidad de miembros, asegurando una alimentacin suficiente para todos.
Las tierras reservadas para los nobles tambin deban ser trabajadas por el resto de la poblacin,
pero, en este caso, tenan la obligacin de entregar la cosecha a los funcionarios del imperio, quienes
la almacenaban en graneros o colcas. Con esos granos se alimentaba a los nobles y a sus servidores.
Adems, si en una regin haba sequa, plagas de insectos u otros problemas, y se perda una
cosecha, al ao siguiente las autoridades repartan parte de esas semillas a los ayllus para que
pudieran realizar una nueva siembra.
 Aunque la agricultura era la actividad ms importante, existan tambin trabajos especializados, como
la fabricacin de ollas de barro, objetos de metal, joyas o tejidos.

El sistema de trabajo
Formar parte del Tawantinsuyu, y no ser del grupo noble, implicaba la obligacin de pagar tributos,
que no eran en especie (es decir, en productos) sino en trabajo.
La obligacin de trabajar para los nobles poda ser peridica o permanente. Las tareas que se
realizaban por turnos se llamaban mitas. La mita tena una duracin variable (el tiempo que duraba la
cosecha o la construccin de un puente, palacio, fortaleza, carretera empedrada o canales de riego) y
la cumplan los hombres casados mayores de 18 aos y menores de 50. Estas obligaciones laborales
eran controladas por los curacas. Cuando los trabajadores que cumplan con la mita ("los mitayos")
terminaban su turno, volvan a sus casas y se dedicaban a sus propias actividades, hasta que les
tocara el siguiente turno. Por su parte, el servicio militar era cumplido por hombres de todos los
pueblos del imperio, que enviaban, por turno, una cantidad de soldados para
las guerras de conquista o para la defensa de las fronteras.
En las tierras de los nobles y en sus palacios trabajaban familias tradas por el Inca desde distintos
lugares del imperio. A diferencia de los mitayos, se quedaban para siempre en las tierras del Inca y se
los llamaba yanas o yanaconas.

3.2 PRINCIPIOS ECONMICOS APLICADOS POR LOS INCAS

A) LA RECIPROCIDAD, que consista en dar y recibir, ayudar y recibir ayuda.

B) LA REDISTRIBUCION, por el cual el gobierno inca reciba ms riquezas de las que daba al pueblo,
pero el uso que le daban al sobrante, era empleado:

Como reservas, en previsin de escasez de alimentos.

Como reservas militares, en caso de acciones de conquista o defensa.
 Para el sostenimiento y redistribucin en la alta nobleza inca.
Para el sostenimiento de las autoridades civiles encargadas de la administracin.

C) CONTROL DE LOS RECURSOS NATURALES

El estado Inca deba contar con tierras que estuvieran ubicadas en diferentes regiones geogrficas y
climticas, dentro y fuera de sus dominios, para contar de esta manera con tierras cultivables que
pudieran asegurar las necesidades de todo el Imperio. Este principio fue muy practicado en la sierra.

ACTIVIDADES PRODUCTIVAS

Las expresiones artsticas

Entre las expresiones artsticas ms impresionantes de la civilizacin inca se hallan los templos, los
palacios, las obras pblicas y las fortalezas estratgicamente emplazadas, como Machu Picchu.
Enormes edificios de mampostera encajada cuidadosamente sin argamasa, como el Templo del Sol
en Cuzco, fueron edificados con un mnimo de equipamiento deingeniera. Otros logros destacables
incluyen la construccin de puentes colgantes a base de sogas (algunos de casi cien metros de
longitud), de canales para regado y de acueductos. El bronce se us ampliamente para herramientas y
ornamentos.
 Ms datos sobre la actividad econmica

Fue el inca un pueblo de agricultores avanzados: para cada zona desarrollaron una estrategia que
permita obtener el mximo provecho. Utilizaron andenes o terrazas de cultivo para aprovechar las
laderas de los cerros, camellones o waru waru en zonas altas inundables, irrigaciones, etc. Es
destacable la existencia de un arado de pie conocido como chaquitaclla.Los cultivos ms importantes
fueron la papa (patata) y el maz, adems del aj, la chirimoya, la papaya, el tomate y el frijol. Las llamas
fueron los animales bsicos de transporte; tambin se domesticaron las vicuas y alpacas por su fina
lana. Otros animales domesticados fueron guanacos, perros, cobayas y ocas. Las principales
manufacturas incas fueron la cermica, los tejidos, los ornamentos metlicos y las armas con bellas
ornamentaciones. A pesar de no contar con caballos, ni vehculos de ruedas, ni un sistema
de escritura, las autoridades de Cuzco lograron mantenerse en estrecho contacto con todas las partes
del Imperio. Una compleja red de caminos empedrados que conectaban las diversas zonas de las
regiones, permita esta comunicacin; mensajeros entrenados los chasquisactuando en relevos,
corran 402 Km al da a lo largo de esos caminos.
Los registros de tropas, suministros, datos de poblacin e inventarios generales se llevaban a cabo
mediante los quipus, juegos de cintas de diferentes colores anudados segn un sistema codificado,
que les permita llevar la contabilidad. Botes construidos con madera de balsa constituan un modo de
transporte veloz a travs de ros y arroyos.

Agricultura
La agricultura fue la base de sus instituciones polticas y fundaba principios verdaderamente
cientficos que les permitieron la alianza de la pequea propiedad y el estado productor. El territorio
estaba dividido en tres partes: una para el sol, otra para el Inca o soberano y la tercera para el pueblo;
las dos primeras se trabajaban colectivamente y sus productos se dedicaban al sostenimiento del
culto y de los sacerdotes, los gastos del imperio y de su soberano; la tercera era para el ayllu y se
divida en parcelas proporcionadas al nmero de miembros de cada familia; a cada matrimonio se le
daba la cantidad de tierra que se crea suficiente para su mantenimiento, por cada hijo varn se
aumentaba un tanto y mitad por cada hijamujer; las tierras de los ancianos, las viudas, los enfermos y
los soldados en servicio eran cultivadas tambin colectivamente. El Inca mismo daba el ejemplo del
trabajo en un da especial y rompa la tierra con una especie de arado de oro.
Caza y Pesca
Sus armas eran la honda, la macana y la boleadora. La cacera de la vicua estaba reglamentada; la
vicua es un poco ms pequea y su velln ms corto que la llama. No era permitido cazarla sino una
vez al ao y en el mismo sitio. Armados con palos y lanzas formaban miles de cazadores un crculo
inmenso que iba estrechando hasta recoger a todos los animales en una llanura; all mataban a los
machos, les sacaban las pieles y la carne era cortada en tajadas muy delgadas. Las vicuas eran
esquiladas y la lana era depositada en los almacenes reales, de donde las ms finas se destinaban
para los vestidos del Inca y la otra se reparta al pueblo.
Domesticacin de animales: Los incas criaban llamas, alpacas, conejillos de indias, perros y patos.
Industrias: La textilera, la metalrgica y la alfarera fueron las principales artes industriales de los
incas.
Metales: Todas las minas pertenecan al emperador, y el metal que de ellas proceda se guardaba con
mucho celo. El oro y la plata se enviaban directamente al Cuzco, y si alguien era sorprendido dejando
la ciudad con estos metales, era severamente castigado.
Comercio: Los incas no formaban un pueblo mercantil, ni saban lo que era el dinero. Para los cambios
de productos con los pases vecinos se celebraban ferias en los confines del imperio.

Escritura y literatura
Los incas no tuvieron escritura propiamente dicha. Su manera de escribir era el quipu, conjunto de
cuerdas, unas largas principales, de las cuales colgaban otras ms pequeas. El sistema consista en
una especie de soga pequea de la que colgaban varios hilos. En esos hilos se hacan nudos de
distintos tamaos y colores, que, segn estuvieran ms juntos o ms separados, tenan significados
diferentes. No todo el mundo saba descifrar el quipu: los quipucamayoc eran los especialistas
encargados de hacerlos, leerlos y guardarlos. Los hijos de los nobles aprendan en la escuela la
lectura de quipus. Por medio de los quipus se poda saber, por ejemplo, que asuntos importantes
haban pasado durante el gobierno de un antiguo Inca, cuanta gente viva en un pueblo, cuanto maz o
unidades de otros alimentos haba en los depsitos.
En las provincias haba cronistas encargados de consignar hechos importantes, que se transmitan
por relacin oral con la ayuda de los quipus para ordenacin de los sucesos. De todos modos estaba
muy lejos de poseer la escritura jeroglfica y pictrica de los aztecas.
Tambin tenan haravecs, poetas y "inventores", que componan canciones para las fiestas reales,
especialmente para ser cantadas en las comidas.

Calendario
El calendario incaico se basaba en los cambios de las estaciones y en los movimientos de las
estrellas.
El emperador Pachacuti hizo construir unas torres en las colinas que rodeaban el Cuzco para que la
gente, observando la altura del sol entre las torres, supiera cual era el tiempo correcto para sembrar
su cultivo.
Para los campesinos el ao comenzaba con la siembra, pero segn el calendario oficial, el ao se
iniciaba el 21 de Diciembre, da en que se celebraba uno de los grandes festivales dedicados al Sol.
Caminos
Las rutas eran largas y rectas; por lo comn estaban pavimentadas o bien empedradas.
Estas redes llegaban hasta los lmites del imperio. En los desiertos, el camino se marcaba solo con
postes. En las regiones altas, los caminos suban y bajaban constantemente por las laderas de las
montaas, en algunos tramos demasiado empinados, se construan escalones para ser el paso ms
fcil. En los valles se levantaban muros bordeando las rutas y se acostumbraban a decorarlos con
pinturas.
Conocimientos Cientficos
El nivel intelectual de los Incas fue inferior al de los Mayas y Aztecas. Los especialistas o sabios
alcanzaron algunos conocimientos notables de matemticas y astronoma.
En matemticas posean un sistema de pesos y balanzas de plata, medidas de longitud de superficies
y de volumen arregladas con la mayor exactitud, de las cuales se han descubierto algunos ejemplares
en los sepulcros.

ORGANIZACIN RELIGIOSA

La religin tuvo un carcter de gran formalidad. El dios supremo de los incas era Viracocha, creador y
seor de todas las cosas vivientes. Otras grandes deidades fueron los dioses de la creacin y de la
vida, Pachacamac, del Sol, Inti (padre de los incas), y las diosas de la Luna, Mamaquilla, de la Tierra,
Pachamama, y del rayo y la lluvia, Ilapa. Las ceremonias y rituales incas eran numerosos y
frecuentemente complejos, estaban bsicamente relacionados con cuestiones agrcolas y de salud, en
particular con el cultivo y la recoleccin de la cosecha y con la curacin de diversas enfermedades. En
las ceremonias ms importantes se sacrificaban animales vivos y raramente se exiga la realizacin de
sacrificios humanos como ofrenda a los dioses. Los incas produjeron un rico corpus de folclore
y msica, del cual slo perviven algunos fragmentos.
2.2 ORGANIZACIN RELIGIOSA
El pueblo inca era profundamente religioso y su vida estaba condicionada por la presencia constante
de fuerzas y seres sobrenaturales; se le renda culto al Sol y a Viracocha.
Existan tambin santuarios de piedra para orar, llamados APACHETAS.Tambin reverenciaban a las
cumbres cubiertas por nieves eternas.
El culto de los muertos era importantsimo. Despus de la muerte, las personas eran momificadas, y
transcurrido un tiempo, eran llevadas a sus casas.

Interpretacin del mundo

"Fuera de los incas no exista nada, porque nada deba existir". As se presentaban los incas, en
aquellos tiempos, segn sus propios "historiadores" a los pueblos conquistados. Nada se deca de las
culturas anteriores a ellos, como tampoco sobre la historia de los pueblos sometidos.
Los dioses principales de los incas eran el Sol y su hermana, la Luna. Al dios Sol dedicaron grandes
ceremonias, porque de l dependa el calor, la vida de los hombres y el desarrollo de todas las cosas
vivas. Segn sealan sus relatos, el Sol, en figura de un hombre muy resplandeciente, llam a Manco
Cpac, el mayor de los incas, y le dijo: "Tu y tus descendientes sern seores y debern sujetar
muchos otros pueblos, me tendrn por su padre y se enorgullecern de ser mis hijos".
Los incas respetaron a los dioses de los pueblos sometidos y a sus lugares sagrados, o huacas, pero
impusieron a los suyos como dioses principales.
Para conseguir que el dios Sol y los dems dioses fueran generosos con ellos y los protegieran,
realizaban ofrendas de diferentes tipos. Al Sol, por ejemplo, se le ofreca maz, hojas de coca,
caracoles, ropa fina (que se quemaba en su honor) y el sacrificio de llamas.
El culto a los antepasados era un aspecto central de la religin inca. Al morir, los Incas nobles eran
momificados y pasaban a ser figuras sagradas llamadas malquis.

El Machu Picchu
Dominando el ro Urubamba, al noreste de Cuzco, se eleva la montaa de Machu Picchu que ha dado
nombre a uno de los restos arqueolgicos ms sorprendentes e importantes que se han descubierto
en Amrica Latina. En un estrecho cerro entre los picos de Machu Picchu y Huayna Picchu se erige el
ms sobrecogedor y enigmtico de todos los templos Incas. Tendramos que remontarnos al siglo XV
para saber cuando fue construida la ciudad y el templo. Todo es inexacto, ya que existen varias
opiniones. Las ruinas de la ciudad de Machu Picchu son un notable ejemplo de la arquitectura incaica,
adems de ser el secreto mejor guardado de los Incas, ya que los antiguos peruanos no dejaron
huellas o rastros de ella y no se le menciona en textos espaoles de la poca. Las ruinas de los
templos y las viviendas de la ciudad muestran un extenso sistema de acueductos y fuentes. Poco se
conoce de los habitantes de Machu Picchu, de los que se piensa que pudieron perecer debido a una
epidemia o al quedar aislados mientras buscaban refugio durante los conflictos previos a la cada del
imperio inca.
Desde los tiempos de la conquista espaola, numerosos y variados exploradores y aventureros se
lanzaron con entusiasmo a la bsqueda de ciudades perdidas en el interior de las selvas de Per,
aguzados y estimulados por varios mitos. El lugar es prcticamente intransitable, se avanza corriendo
el peligro de incluso perderse.
Posteriormente con el tiempo, se han ido descubriendo varias ciudades perdidas en la jungla.
El profesor y arquelogo estadounidense Hiram Bingham tuvo la fortuna y el honor de revelar al
mundo en 1911 este tesoro de la civilizacin inca.
El hecho de que los colonizadores espaoles no hubieran dado con este espectacular monumento en
tres siglos de permanencia en el Per y de que permaneciera oculto a los propios peruanos durante
casi cien aos de independencia, a pesar de su accesibilidad - a 2.700 metros de altura -, de que an
hoy no se haya podido precisar cual fue la finalidad de su levantamiento, unido a las enormes
dificultades con que debieron enfrentarse los quechuas para el transporte de los grandes bloques que
se emplearon en su construccin, determina que el Machu Picchu haya adquirido un misterio que lo
hace ms interesante y atrayente a los ojos de los todos los turistas.
Los restos de la ciudad cubren unos 13 km2 de terrazas construidas en torno a una plaza central y
conectadas entre s mediante numerosas escaleras. La mayora de los edificios, se calcula un total de
ms de 150 viviendas, son casas de una sola habitacin (en la actualidad sin su correspondiente
techo), dispuestas en torno a patios interiores. Algunas de lasestructuras ms grandes fueron
utilizadas para ceremonias religiosas. Est construida integramente con bloques de piedra
encastrados, sin ningun tipo de argamasa o cemento. Dos de los edificios ms destacados son la
Casa de la usta, que pudo ser una zona de baos y de la que se conservan varias puertas
trapezoidales con enormes dinteles; por otro lado, es famoso el Intihuatana, u observatorio
astronmico que se levant en uno de los lugares ms estratgicos, desde donde los incas pudieron
estudiar los movimientos del Sol. Todas esas estructuras se caracterizan por una gran habilidad
constructiva y una hermosa artesana.
Varias son las teoras que hay para intentar dar una explicacin coherente a las preguntas que plantea
el Machu Picchu, entre las que no faltan respuestas de desbordada imaginacin, probablemente a
causa del impresionante paisaje - de densa vegetacin y escarpados caones - y de la
propia estructura de esta magna construccin inca, as como por la incapacidad de la
moderna ciencia para desvelar sus misterios.
Algunos apuntan que su construccin se debi a la necesidad de contar con una fortaleza oculta que
les permitiera enfrentarse con los espaoles; en este sentido se afirma que se lo utiliz como
acuartelamiento. Otros lo han calificado como una ciudad de vestales a causa de los restos que se han
hallado, casi exclusivamente de mujeres. Lo cierto es que sus templos, nichos, viviendas, su
observatorio solar y todo el complejo de Machu Picchu, con sus grandes escalinatas y extensas
explanadas, siguen desafiando al tiempo desde su majestuoso emplazamiento y constituyen una
palpable realidad.
Las Llactas segn los arquelogos e historiadores, son la mejor prueba del espritu imperial de los
Incas y su afn de dominar permanentemente las naciones que conquistaban. Fueron construidas
siguiendo un planificado y estructurado orden regido por la necesidad de controlar y retener sus
conquistas. Prcticamente, las llactas fueron ciudades burocrticas en las que residan los
administradores incas y todos los funcionarios necesarios, junto con sirvientes y artesanos. Picchu (el
nombre original de Machu Picchu) fue una de estas llactas, pero guard para s un papel especial. Es
la nica alejada del Capac an y fue construido en un lugar recndito e inexploreble del valle de
Tampu, en tierras de la panaca de Pachacutec (el fundador del Tawantinsuyu). Fue la ms bella del
imperio porque fue construida para ser el refugio y morada de lo ms selecto de la aristocracia en
caso de un sorpresivo ataque. Los caminos que conducan a Machu Picchu eran prohibidos para los
campesinos y lugareos, pues su ubicacin era un secreto militar. Los profundos barrancos y
agrestes montaas eran la mejor defensa natural.
Los arquelogos y estudiosos, a lo largo de estos aos, han dividido a Machu Picchu en 3 grandes
sectores: Barrio Sagrado, incluye el Intiwatana, el Templo del Sol y la Habitacin de las Tres Ventanas;
Barrio de los Sacerdotes y la Nobleza (zona residencial) y Barrio Popular, en la parte sur de la ciudad,
donde se encuentran las viviendas de la poblacin comn.
La totalidad de las edificaciones siguen el clsico estilo arquitectnico inca: construcciones con
muros de sillares pulidos de forma regular, junturas perfectas entre los bloques de piedra y una ligera
inclinacin, haciendo que la base sobresalga ligeramente con respecto a su remate. Se usaron
hornacinas y esculpidos como ornamentos arquitectnicos. Esta ciudad puede ser conocida, tambin,
como la ciudad de las escalinatas, los andenes y las fuentes de agua. De las primeras, se pueden
contar ms de un centenar, algunas de las cuales con cien peldaos o ms. En algunos casos la
escalinata de ocho o diez peldaos ha sido esculpida ntegramente en un solo bloque de roca de
granito.
En todo el rea de Machu Picchu abundan los estanques y fuentes de agua llamadas "pacchas",
labradas en piedra e interconectadas por canales y desages perforados en la roca. Son de una
belleza incuestionable y nos hacen vagar la imaginacin hasta aquella remota poca.
El lugar tiene algunas cosas que hacen pensar mucho al visitante, ya que modernos
arqueoastronmos han estudiado la orientacin de algunas ventanas en los recintos mas elevados de
Machu Picchu, en relacin a importantes estrellas del firmamento andino. As de esta manera, las
famosas "Cruz del Sur", "Venus" y otras constelaciones como "La Llama" y "El Zorro" podan ser
seguidas y estudiadas por los llamados "sacerdotes astrnomos" incas. Todas estas circunstancias
nos hacen pensar que este lugar cumpla dos funciones muy importantes, una "cientfica" y otra
"ritual".

Conclusin

En las fiestas contemporneas se manifiesta la memoria colectiva de un trauma que cumpli medio
milenio. En Per y Bolivia, los campesinos se renen para representar la " Tragedia de la muerte de
Atahualpa".
El orden colonial espaol, como todo orden colonial, se bas en considerar que la sociedad
conquistadora tena el derecho de someter a otros pueblos con culturas diferentes a la suya, porque
los conquistadores se vean a si mismos como seres humanos superiores. "Indio" implic desde su
origen una definicin insultante, con la que se intentaba mostrar una supuesta inferioridad natural,
que destinaba a los aborgenes a ocupar una posicin subordinada dentro de la sociedad.
No es slo a travs de estas fiestas que los pueblos nativos expresan sus formas de interpretar la
conquista y su significacin en el presente. Muchos de ellos, en todo el mundo, se han agrupado
en organizaciones para manifestar que el sometimiento originado por la conquista y colonizacin
sigue vigente en su realidad actual.
El problema de las relaciones entre culturas diferentes tropieza aun hoy en da con una dificultad:
aunque todos parecen estar de acuerdo con la paz, los intercambios equilibrados y justos, la
coexistencia mutua y el dilogo como forma de resolver los conflictos, seguimos viviendo en la
incomprensin y guerra, los comportamientos racistas abundan, an cuando sean muy pocos quienes
se confiesan racistas.
La diversidad existe, es real, pero en la interaccin con "los otros", en el dilogo, puede comprenderse
que, an cuando seamos diferentes, somos tambin iguales por nuestra condicin de humanos.
Los incas eran muy inteligentes. Pienso que trabajaban muy bien: su arquitectura, el quipu, sus
actividades econmicas, la mayora de las cosas estaban bien organizadas, bien hechas y bien
decididas.
Con respecto al Machu Picchu, es algo que me parece bastante extrao. En realidad nadie conoce bien
y est seguro de su historia. No es tan raro que lo hayan descubierto en 1911 porque es un lugar muy
 alto, escondido y peligroso, se dice que lo hicieron para ser el refugio y morada de lo ms selecto de
la aristocracia en caso de un sorpresivo ataque, pero cmo lo hicieron?, adems no hay nada
asegurado, pero igual me parece muy interesante.
Me gust mucho trabajar sobre estos temas, a medida que iba encontrando y leyendo informacin me
iba sorprendiendo, hubo muchsimas cosas que pens que saba, pero no era as.

Fuentes y Bibliografa

Conocimientos Generales de mis paps.

Enciclopedia Microsoft Encarta 2000. 1993-1999 Microsoft Corporation
Enciclopedia Temtica Escolar, La Nueva Provincia, Buenos Aires, 1998.
Internet
Machu Picchu, Valcrcel L., Editorial Universitaria de Buenos Aires, Buenos Aires, 1967.
Manual Kapeluz Bonaerense 7, Equipo Didctico de Kapeluz Editora, Kapeluz, Buenos Aires, 1993.
Pensar la Historia, Argentina desde una Historia de Amrica Latina, Moglia, P. et al. , Plus Ultra, Brasil,
1998.
Sociedad, espacio y cultura, La Argentina y Amrica Latina, Prislei, L. et al. , Kapeluz, Buenos Aires,
1998.

Anexos
 Sacsahuaman

Caminos de Los Incas

Paredes de piedras pegadas sin ningn pegamento.

El valle sagrado de Los Incas.

Sacsahuaman.

Tierra sagrada de los Incas.

Per: Territorio Inca.