Jyotir Veda

Astronoma y Astrologa Vdica

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Anotaciones de Visuddha-sattva dasa
(La imagen arriba insertada es un Rasi-naksatra-chakra
hecho en India por el autor en 1980)
 Astrologia y Astronomia Vedica
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ALGUNAS CONSIDERACIONES SOBRE JYOTIR-VEDA

Anotaciones de Visuddha Sattva Das (Prof. Carlos Rocha)

Las seis ciencias anexas o auxiliares de los Vedas se llaman Vedangas y son indispensables
para el estudio general de la Literatura Vdica. Cuatro se refieren al lenguaje (fontica,
gramtica, lexicologa y mtrica). Las otras dos son el Ritual y la Astronoma/ Astrologa,
llamada Jyotir Veda, el ojo de los Vedas. Son especficamente listadas as: Siksha
(pronunciacin); Kalpa (secuencias del sacrificio vdico); Vyakarana (gramtica, especialmente
el uso de las races, inflexiones y sentencias); Nirukta (significado de las inflexiones y palabras-
raz), Chandah (recitacin de mantras Vdicos) y Jyotisha (astrologa y clculo astronmico).

Jyotisha (Astrologa /Astronoma) se considera el ojo de los Vedas porque puede ver a
travs del tiempo mediante clculos, y es muy importante para elegir el momento apropiado
para realizar ciertos yajas o sacrificios rituales y ceremonias vdicas. Tambin se le llama el
rey de las ciencias materiales, porque se relaciona con todo lo que est bajo el control de
Krishna en Su manifestacin como el factor tiempo (kala). De esta forma, el Jyotir Veda es la
ciencia que aporta luz sobre las influencias que afectan las intrincadas y difcilmente
comprensibles leyes del karma. As lo afirma desde el principio el Srimad-Bhagavatam, donde se
dice que el en principio fue Krishna, el hijo de Vasudeva, la Personalidad de Dios
omnipresente, quien imparti el conocimiento original en el corazn de Brahma, el ser
viviente original e ingeniero del universo, con todas sus galaxias, planetas, estrellas y
luminarias dentro del Bhuloka, donde estn los sistemas planetarios.

Unicamente debido al Seor Supremo y su energa (interna y externa), los universos

materiales se manifiestan temporalmente por las reacciones de las tres modalidades de la
naturaleza o gunas (sattva, rajas, tamas), y parecen reales, aunque son irreales. La Suprema
Personalidad de Dios, Sri Krishna hace que hasta los ms grandes sabios y semidioses se
engaen. Krishna es la Verdad Absoluta y la causa primordial de todas las causas de la
creacin, conservacin y destruccin .

El Jyotih-sastra se divide en tres partes (skhandas) tradicionales: ganita o Astronoma

Matemtica; hora o Astrologa y predicciones; samhita. Existen tres escuelas de Astrologa
hind que an prevalecen actualmente. Estas son Parasari, Jaimini y Jataka. El sistema
Parasari fue fundado por Parasara Muni, el nieto de Vashista y padre de Vyasadeva. La
Astrologa Vdica est puramente representada en este sistema, desde que Parasara sigui los
pasos de Maharishis como Atri, Agatsya, Narada, Bhrigu, Vashista y Gargamuni. Su enorme
trabajo, titulado Brihat Parasara Hora Shastra es una condensacin de los primeros trabajos
para el beneficio del hombre de Kali-yuga. Con variaciones, el sistema Parasara es el que ms
se ha seguido en India. Generalmente, los brahmanas y vaisnavas astrlogos han seguido
exclusivamente este sistema, pues Parasara pertenece a la lnea de sucesin discipular

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(parampara), por ser el padre de Vyasadeva y debido a seguir estrictamente los principios del
Jyotir Veda, tal como ha sido establecido por los previos acharyas.

La Astrologa Jaimini fue desarrollada por Jaimini Muni, un discpulo de Vyasadeva y

autor del Poorva Mimamsa. Su sistema varia en muchos aspectos del Parasari y ya no est ms
en boga. El sistema Jataka fue popularizado por Nilakanta y Kesava y es muy antiguo. Sin
embargo, como el Jaimini, se ha separado definitivamente de los cnones de Parasara y est
teido con especulacin mental, por lo cual ha sido rechazado. Tampoco es ms usado en
India.

La ciencia de la Astrologa se divide en diferentes ramas y sub-ramas. Sin embargo, la raz

principal que sostiene la estructura es la Astronoma. Toda prediccin precisa tiene su base en
correctos clculos y observaciones astronmicas. Los tratados astronmicos como el Surya-
siddhanta (que fue traducido por los rabes y luego por los griegos), el Siddhanta-siromani, el
Brahma Sputa-siddhanta y otras obras, han sido usados por los astrlogos vdicos para
calcular las posiciones planetarias. No obstante, debido a la necia tendencia a aceptar todo lo
que provenga de Occidente como superior, los hindes han abandonado su propia ciencia.
Actualmente es raro encontrar algn pandita que posea genuino conocimiento de las tcnicas
vdicas del clculo del horscopo y la prediccin astrolgica.

El gran vaisnava-acharya Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur, maestro espiritual de

nuestro querido Sri Gurudeva, A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, public y escribi
comentarios sobre importantes tratados de Jyotir-veda. El fund en Calcutta una pequea
academia (tola) llamada Catuspathi, donde se discutan temas astrolgicos y astronmicos
vdicos con prominentes panditas locales. El ttulo Siddhanta sarasvati le fue otorgado
debido a su erudicin en todos los tpicos de las Escrituras, tanto cientficos como
devocionales. Por esa poca le fue ofrecida una Ctedra de Matemticas y Astronoma en la
Universidad de Calcutta, cargo que rechaz por consagrarse a difundir las enseanzas de Sri
Chaitanya Mahaprabhu.

Al final de este recuento, he dado una lista de los trabajos que mi querido parama-
gurudeva public sobre el tema del Jyotisha. Entre esos trabajos se destacan el Surya-siddhanta,
el Siddhanta-siromani de Bhaskaracarya, el Laghujataka o los elementos de la Astrologa (la
ciencia de leer las cartas planetarias), de Varahamihira (traducido al bengal y editado por
Siddhanta Sarasvati en 1897), la traduccin bengal del Laghuparashariya (Parasara sastra),
traducciones en bengal del Ravichandrasayanaspashta (especificacin de los movimientos del
Sol y de la Luna), el Jyotish-tattva-samhita, y numerosos artculos de Astrologa publicados en
las revistas mensuales Brhaspati y Jyotirvid, ambas editadas por l mismo (llamado entonces
Bimal Prasad Datta, antes de tomar sannyasa), desde la casa donde escribi intensamente sobre
esos temas durante 1896-1897.
Ese lugar era conocido como Bhakti-Bhavan, la casa de su padre Srila Bhaktivinoda Thakur
(Kedara Datta Natha, el juez de la corte suprema de Bengala). All se encontr enterrada una
Deidad de Kurma-deva, la cual Bhaktivinoda orden a su hijo adorar regularmente junto con
el Nrsimha-mantra. Esta casaque an tiene arriba en la entrada una placa de mrmol que
dice Bhakti Bhavan est situada en el N 181 Ramesh Datta St., cerca de Beadon Square,

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donde an viven algunos descendientes de Bhaktivinoda. En 1980, estando sirviendo la
misin de Srila Prabhupada en India con el Bhaktivedanta Institute (en el departamento de
Matemticas y Astronoma), conoc el lugar y habl con los parientes tataranietos de
Bhaktivinoda. Se nos inform (fui primero solo, y luego con varios hermanos espirituales,
como Gopiranadhana dasa y otros que trabajamos entonces en el Proyecto Matsya), que en un
pequeo cuarto (de piso rojizo y pulido, que estaba muy iluminado y vi entonces vaco), fue
donde Siddhanta Sarasvati escribi y desarroll sus trabajos sobre Jyotish, hasta que dej el
lugar para tomar sannyasi, despus de ser iniciado y tras la desaparicin de su maestro, Srila
Goura Kisora das Babaji Maharaja. En la casa de Bhakti Bhavan, todava se conservan algunos
muebles y pertenencias de Bhaktivinoda. Supimos de testimonios de las algunas actividades
que padre e hijo desarrollaron all, para establecer y difundir el culto del bhakti en Bengala y
en toda India.

Mediante el uso de la computacin electrnica moderna ha sido posible actualizar estas

antiguas enseanzas de Jyotir-Veda. Hay programas de software que pueden utilizarse para
calcular y sistematizar las posiciones planetarias con las necesarias adaptaciones. Tales
programas pueden ejecutarse con el trabajo de un microcomputador. Los datos son
procesados por un grupo de programas. Esos algoritmos matemticos analizan los datos-base
generados de acuerdo a las leyes de la Astrologa vdica. Los aspectos como Tithi lunar, yoga,
shodasa varga, graha y bhava bala, pueden ser analizados junto a otros aspectos, calculados e
impresos rpidamente. Esos largos y tediosos clculos podran tomar a un astrlogo experto
varios das de trabajo. As, los antiguos y laboriosos medios convencionales empleados tanto
por los astrlogos vdicos (que generalmente eran brahmanas calificados en muchos otros
aspectos del ritual, canto de mantras y celebracin de samskaras o rituales purificatorios, pues
en un principio la Astrologa estaba al servicio de las ceremonias sagradas), musulmanes,
persas, griegos y europeos de los siglos pasados, pueden realizarse con el verstil manejo de
los poderosos sistemas computarizados de nuestro fin de siglo. Usar apropiadamente los
avances tecnolgicos en el servicio de Krishna, est de acuerdo con el principio de yukta-
vairagya, aceptar todo en el servicio del Seor.

Las ventajas de tales mtodos son obvios. Grandes cantidades de datos correctos y
significativos se pueden producir muy brevemente, pudiendo utilizarse ms tiempo en la
interpretacin del horscopo.

Las diferentes ramas de Jyotisha en s son Jataka, Prasna y Muhurta. Jataka o Astrologa
natal, es la ms familiar para el hombre comn. De la informacin del tiempo, fecha y lugar de
nacimiento, se esboza o dibuja el kala-chakra, la rueda del tiempo que determinar el destino
individual de acuerdo a la posicin de los planetas (grahas) en las diferentes casas zodiacales.
Los tratados vdicos mencionados describen la significacin especifica de tales ubicaciones,
movimientos, aspectaciones y conjunciones astrales en la carta del nativo particular, con todos
sus datos y proyecciones predictivas, segn sea el caso y los resultados de los clculos
planetarios establecidos por el programa elegido.

Una vez hecho el horscopo, se puede analizar el carcter de la persona y su futuro

desarrollo; las ventajas y desventajas, los aspectos como la riqueza, salud, longevidad, los

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aspectos emocionales, afectivos, intelectuales y espirituales, las relaciones particulares, etc., as
como varios otros aspectos que pueden ser determinados por un astrlogo experto. Este tipo
de Astrologa tiene un vasto nmero de usos en el sistema de varnahsrama-dharma. Por
ejemplo, puede establecerse si un individuo ser inteligente y educado, si tiene tendencias
marciales, si ser buenos en los negocios o si ser un Jada Buddhi, desprovisto de inteligencia o
un trabajador inferior, etc. De esta forma, las indicaciones o tendencias del varna, pueden ser
fcilmente identificadas por un sabio entrenado en el examen de la carta astrolgica. Con ello,
sus tendencias y capacidades pueden ser rpidamente identificadas y desarrolladas en la
conciencia superior y la ocupacin en el servicio al Supremo.

El horscopo puede tambin revelar si un hombre joven puede ser candidato para casarse
o para tomar la orden sannyasa. Un individuo puede ser animado o desalentado, como pueda
ser el caso, sobre la conveniencia de entrar en la vida familiar del grhasta-asrama, tras
cuidadosa consideracin de sus oportunidades de xito en esa situacin y los planes de sus
padres o autoridades al respecto.

Esta clase de Astrologa es tambin muy til para la predica y asuntos de alto nivel, como
lo ha sido en el caso de algunos lderes y personajes prominentes como Margaret Thatcher y
David Rokefeller. Incluso en la Europa Victoriana y en muchos otros pases, hasta los Reyes y
dirigentes importantes usaban la Astrologa para planificar la estrategia y el momento
oportuno para sus planes y movimientos. La piedad individual, las motivaciones, la salud y
las desgracias, las relaciones afectivas y psquicas, el bienestar econmico y un mltiple rango
de eventos personales, pueden reflejarse y predecirse sin necesidad de un encuentro personal.
De esta forma, puede disponerse de un inventario astral o un dossier, archivado para un
individuo o un suceso particular. Los beneficios del uso de esta clase de Astrologa Natal
(Jataka) son de gran estima en la sociedad en general.

En conexin con varna y asrama, una vez establecidos los horscopos, pueden
recomendarse uniones entre personas, empresas y asociaciones estratgicas, pudindose
vincular o escoger las personas correctas para una unin, o para desempear posiciones de
responsabilidad. Por ejemplo, no slo es necesario un tesorero que sea capaz de administrarlo
todo eficientemente, sino que su rectitud y desempeo en el manejo del dinero y de otros
valores, requiere tambin la cualidad de la honestidad, la honradez, la pulcritud del carcter,
etc. Estos rasgos quedan al descubierto en el cuidadoso examen de una carta astral
correctamente elaborada.

Dos sub-ramas de Jataka son la Astrologa mdica y la mundana, puesto que cada aspecto de
la existencia est contenido en el kala-chakra (la rueda del tiempo). Un astrlogo competente
puede determinar las causas de la enfermedad, su tiempo de manifestacin y su duracin.
Tambin puede recomendar tratamiento por medio de Gemoterapia, usando las gemas,
mantras, yantras (diagramas msticos), colores, fragancias y otros mtodos de sanacin psico-
fsica. La mayora de los buenos Vaidyas ayurvdicos (mdicos versados en el sistema de
medicina natural Ayurveda, la ms antigua ciencia naturista descrita en el Charaka-samhita),
tienen conocimiento de Astrologa y Hasta Samudrika o quiromancia. Sobre el poder
curativo de las gemas y su basamento cientfico, segn el tantra, la medicina ayurvdica y la

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Astrologa Hind, podemos consultar entre otras la obra The Healing Power of Gemstones, de
Harish Johari, del cual existe una versin espaola publicada por Edaf, Nueva Era, Madrid,
1993. En este til tratado se describen las piedras preciosas y sus planetas regentes, la terapia
con las gemas y sus fuentes de suministro, as como importantes tablas, glosarios e
indicaciones para la curacin personal mediante el uso de gemas debidamente prescritas por
los astrlogos una vez conocida la carta natal del individuo.

La Astrologa mundana, como su nombre lo indica, es la astrologa del mundo. Cuando

una ciudad o gobierno son fundadas en un cierto tiempo, puede determinarse su horscopo.
Esta herramienta predictiva se hace teniendo en cuenta las condiciones polticas, econmicas y
sociales de ese pas o proyecto particular. En mayo de 1979, en la revista Vidya Magazine
apareci un artculo titulado El Futuro de la India. Aunque el autor no sea un devoto de
Krishna, lo cual establece una clara diferencia en la motivacin tanto psicolgica como
espiritual de las proyecciones subjetivas analizadas, excluyendo ciertos detalles, la mayora de
las predicciones all sealadas se cumplieron ineludiblemente. El uso de tal herramienta de
planificacin no debe pues ser desestimada. Los monarcas del pasado, reyes, generales y
polticos como la realeza inglesa, Churchill y Hitler, usaron astrlogos para sus movimientos
cruciales. Churchill fue aparentemente el mejor en tales usos, tal vez se deba a ello su famosa
condicin de estratega poltico. Los astrlogos estuvieron siempre presente en la corte de los
reyes para dar consejos en las reas polticas, en los tratados mercantiles, asuntos de mando,
etc.

Cuando apareci Sri Krsna, el famoso astrlogo Gargamuni dictamin al hacer su

horscopo que perteneca a la Suprema Personalidad de Dios. El Seor Supremo descendi a
este mundo en el lugar de Mathura, el cual an es venerado y conocido como Krishna-janma-
bhumi. Sin embargo, el nacimiento de Sri Krishna no es como el de un ser humano ordinario,
que es forzado a aceptar un cuerpo material debido a sus acciones krmicas pasadas. Como se
explica en el Bhagavad-gita el aparece por Su dulce deseo, para llevar a cabo placenteros
pasatiempos trascendentales con sus devotos, para aniquilar a los demonios y restablecer los
principios de la religin. En las Escrituras Vdicas se describen las auspiciosas aspectos
planetarios que haba cuando apareci Sri Krishna:

Las constelaciones eran muy auspiciosas. La influencia astrolgica de la estrella conocida

como Rohini, tambin era muy predominante. Esta estrella (naksatra) se considera muy
favorable y est bajo la supervisin directa de Brahma. Cuando el Seor apareci en
Mathura todos los sistemas planetarios y constelaciones se ajustaron automticamente para
que todo fuera extremadamente auspicioso...Los habitantes de los planetas Gandharva y
Kinnara comenzaron a cantar y los Charanas ofrecieron oraciones en el servicio de la
Suprema Personalidad de Dios. Los ngeles y sus esposas, acompaados por las Apsaras o
doncellas celestiales, comenzaron a cantar exquisitas melodas, y los grandes sabios y
semidioses comenzaron a arrojar flores. En la orilla del mar haba sonidos de suaves olas y
arriba en el cielo haba esplndidas nubes que comenzaron a zumbar placenteramente en el
hermoso paisaje. Cuando todo fue debidamente ajustado, el Seor Visnu apareci ante
Devaki, quien surgi tambin como una de las devis o semidiosas. Dicha aparicin puedo
compararse con la luna llena que surge en el cielo en el horizonte oriental. (El Libro de
Krishna, Vol. I, pp.37-38).

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Dicha aparicin divina y suprema tambin se predijo en el Srimad-Bhagavatam (10.8.3):

T hijo Krishna aparece como un encarnacin en cada milenio. En el pasado, El asumi

tres colores diferentes-blanco, rojo y amarillo- y ahora El ha aparecido en un color
negruzco. En el libro Ananda Vrindavan Campu de Srila Kavi Karnapura, se describe en
el Cap. 5 la ceremonia del nombre de Krishna y Balarama por parte del gran sabio y
astrlogo Garga Rsi o Gargamuni, quien hizo el horscopo del Seor Supremo e inici la
ceremonia con mantras y oraciones especiales, sabiendo que El manifiesta diferente colores
para mostrar su compasin. Garga Muni le dijo ante los padres Vasudeva, Nanda, y las
madres Yasoda y Rohini:

Aunque tu hijo parece del matiz del zafiro azul, apareci en Satya-yuga en color blanco.
En Treta-yuga apareci en el color del fuego, que tena tres nombres: daksine-agni,
garhapatya-agni y ahavanya-agni. Vuestro hijo apareci entonces como la combinacin de
estos tres fuegos conocidos como Yaja. En Dvapara-yuga, el Seor aparece negruzco,
parecido al color syama, (apariencia azulada oscura, como el de una nube oscura). En Kali-
yuga, la era de ria e hipocresa, El tendr un color dorado [channa-avatar, gaura-avatar, la
encarnacin escondida y dorada de Gauranga-deva, Sri Krishna Chaitanya Mahaprabhu].

Despus, el gran astrlogo Gargamuni dio la razn esotrica de porqu Krishna sera
llamado as; Krsna [con diacrticos]:

El ser llamado Krsna, que es la combinacin de cinco letras: ka, ri, sa, na, a. Por las
primeras cuatro letras de su nombre El asume los diferentes colores de las cuatro yugas. Su
actual color syama significa Visnu, que est indicado por la ltima letra del nombre de
Krsna. Por lo tanto, El, quien ahora asume el color de un hermoso zafiro azul, es el origen
de todos los otros yuga-avataras y debe ser conocido como Krsna. El se llamar as por su
habilidad de ser El Supremo atractivo y cautivar los corazones de Sus amantes y remover
los pecados de Sus devotos. La palabra krsi significa existencia, y la letra na significa
bienaventuranza. Su nombre primario es Krsna porque El es la personificacin del gozo y
la eternidad. A veces, vuestro pequeo hijo se combina con Yogamaya para aparecer como
el hijo del alma liberada Vasudeva. Por esta razn El tambin ser conocido en todo el
mundo como Vasudeva [Prabhupada explica al comentar el primer sloka del Bhagavatam,
que Vasudeva significa aquel que est en todas partes y que es el origen de todo]. Vuestro
hijo tiene todas la cualidades de Narayana, tales como misericordia, perdn, veracidad, y
pureza suprema, etc. Sarasvati, la diosas del conocimiento ha puesto estos conceptos en mi
mente. Aunque Narayana es igual a Krsna, vuestro hijo es el origen y Narayana es Su
expansin. Puesto que vuestro hijo [Visnu, Sri Krsna] posee el poder de mantener el
universo, todo el mundo lo llamar Narayana. No slo Sarasvati proclama esto, sino que yo
tambin estoy de acuerdo. Mis palabras no pueden expresar las ilimitadas glorias de
vuestro pequeo hijo. Querido Nanda Maharaja, t eres muy afortunado por tener un hijo
tan fenomenal. Por su misericordia, podrs sobrepasar toda dificultad, ahora y en el futuro.
Y no slo eso, sino que tambin todo aquel que ame a tu hijo ser feliz y se cumplirn todos
sus deseos. Aunque los pandits han alcanzado la rara fortuna de conocerlo sabiamente todo,
an as ellos no son capaces de penetrar ni descifrar la identidad de tu hijo. No reveles a
nadie esta verdad confidencial.

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 Cuando naci Sri Chaitanya Mahaprabhu en Bengala, en la provincia de Navadvipa (un
da de luna llena de Febrero de 1486, donde hubo un eclipse lunar a las 22.12 p.m.), bajo un
rbol nimba (y por eso fue llamado Nimai), su abuelo, Nilambara Chakravarti (quien es
considerado la encarnacin de Garga muni en el Gaura-lila), tambin hizo el horscopo del
maravilloso nio. El era un gran astrlogo y le dijo a los padres de Nimai (Jagannatha Misra y
Sacidevi), que el radiante nio presentaba todos los sntomas de ser la misma Suprema
Personalidad de Dios. Esto ha sido descrito en Chaitanya-bhagavata (Adi-lila, Cap. 3), donde se
dice que el Seor apareci justo despus del atardecer del auspicioso da 23, de luna llena
(Purnima) del mes de Phalguna del ao 1407 Sakabda, fecha que corresponde al 18 de febrero
de 1486 del calendario cristiano. Esta fecha est confirmada en el Chaitanya-bhagavata (Adi-lila
3.43-44):
caitanyera janma-yatra phalguni purnima
brama-adi e tithira kare aradhana

El Seor Chaitanya apareci en la noche de luna llena del mes de Phalguna, un da que es
adorado por Brahma y otros [semidioses].

parama-pavitra tithi bhakti-svarupini

yanhi avatirna aliena svija-mani

Este da [lunar, tithi] es el recipiente del servicio devocional y por lo tanto muy santificado,
porque el Supremo Seor, el mejor de los brahmanas, apareci en ese da.

En su comentario a este ltimo sloka, Srila Bhaktisiddhanta Srasvati Thakur comenta lo

siguiente:

Los semidioses encabezados por el Seor Brama tambin adoran la noche de luna llena
del mes de Phalguna, el da de la aparicin de Sri Caitanya. La luna llena del mes de
Phalguna es un da espiritual que es suddha-sattva-mayi, lleno de bondad pura, y saksad-
bhaktid-svarupini, la personificacin del servicio devocional.

Srila Vrindavana dasa Thakur tambin refiere en su Chaitanya-bhagavata (Adi-lila, 3.45-50) la

auspiciosa aparicin del Sri Nityananda y Sri Gauracandra:

nityananada-janma maghi sukla trayodasi

gauracandra-prakasa phalguni paurnamasi

El Seor Nityananda apareci el decimotercero da de la Luna creciente del mes de Magha

(enero-febrero), y Gauracandra apareci en el atardecer del da de luna llena del mes de
Phalguna (marzo-abril).

Cuando naci Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur, un astrlogo tambin coment:

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 He hecho muchos horscopos en mi vida, pero nunca haba visto uno que tuviera todos
los signos de una gran personalidad. Este nio ser mundialmente reconocido como un
brillante maestro del objetivo supremo de la vida

Similarmente, cuando apareci en este mundo Su Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta Swami
Prabhupada, otro astrlogo dijo que sera una excelsa personalidad y un gran renovador
espiritual que fundara ms de 108 templos alrededor del mundo. La fama y la misin ya
establecida de Srila Prabhupada confirman ampliamente tales predicciones. Sri Chaitanya
Mahaprabhu y sus asociados tambin presentaban las ms sobresalientes caractersticas en sus
respectivos horscopos. La posicin del Sol en Leo y las configuraciones de Jpiter y de la casa
10, que son sntoma de autoridad espiritual y jerarqua divina, hacen que se cumpla todo lo
que diga tal persona, que su palabra e instruccin de lder espiritual sea seguida y venerada
por todo el mundo. Y as realmente ocurri en su existencia. A pesar de su pequea estatura
fsica, Srila Prabhupada era un gigantes espiritual que poda influir decisiva y positivamente a
miles y miles de seguidores. La personalidad de un acharya y de las grandes almas (mahatmas),
queda pues definitivamente confirmada en el anlisis veraz y autorizado del horscopo
personal.

Otro ejemplo de astrologa mundana que pudiera citarse es el siguiente. Encontrndome

yo en India, tuve la oportunidad de discutir algunos de estos temas y utilidades con un
hermano espiritual llamado Syamasundara dasa Brahmacari, devoto inteligente y experto
astrlogo. Coincidimos en Sri Mayapur-dhama en Marzo de 1980, durante el festival anual que
nuestra sociedad (ISKCON) celebraba ese Gaura-purnima en Mayapur. Habiendo elaborado
para el Cuerpo Comisionado de Gobierno (GBC) un valioso reporte sobre los usos de la
Astrologa dentro de la sociedad, Syamasundara refiri un caso ejemplar de astrologa
mundana en conexin con un incidente del movimiento internacional para la conciencia de
Krishna.

En esos das se estaba llevando a cabo un caso en la corte de Bombay relacionado con
nuestra sociedad. Patita Pavana dasa, otro discpulo de Srila Prabhupada tambin versado en
Astrologa (al igual que lo son Kalini-kantha, Srikantha, y otros devotos), le haba enviado a
Syamasundara das un horscopo del caso del comienzo del juicio. Pareca moroso y escptico
sobre el desenlace, porque Marte (Seor de Escorpio, el Lagna o ascendente) estaba debilitado
en la novena casa. No obstante, Syamasundara das not que haba al menos tres cancelaciones
de tal debilidad o fragilidad, causando lo que se conoce como Neecha Bhanga Raja Yoga. Predijo
entonces una eventual victoria a travs del poder del Dharma (la novena casa). Patita Pavana
Das confirm ms tarde esa prediccin. Tambin es necesario sealar, que an para un
imparcial y experto astrlogo es a veces muy difcil hacer el propio horscopo, debido a la
implcita tendencia de todos a ser subjetivos. De esto se desprende una mxima importante,
que no tienen en cuenta los pretendidos astrlogos del mundo occidental moderno, donde
cualquiera finge como experto, siendo en realidad un impostor motivado por el beneficio
personal y los resultados fruitivos. Un astrlogo confiable debe tener un carcter ejemplar, ser
una persona austera, religiosa, sabia, versada en las escrituras, y preferiblemente, debe ser una
brahmana calificado o un devoto del Seor.

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 La rama conocida como Jataka tiene vasto campo de aplicacin y suministra informacin
importante en relacin al pasado, presente y futuro en esta y en otras vidas. La Astrologa
Vdica es altamente predictivaopuesta a la Astrologa Occidental materialista, que no
concierne mucho con la sicologa interior ni con los aspectos espirituales. Loa astrlogos de
Occidente tienen por lo general poco poder e predecir con exactitud, aunque algn astrlogo
psquico pueda hacer predicciones certeras. La astrologa occidental proviene de la Astrologa
Vdica, pero ha sido pervertida en el curso del tiempo.

Prasna, u horario, es la rama de la astrologa relacionada con la respuesta de cuestiones

especficas. Generalmente, una persona medita en una pregunta durante cierto tiempo, al
menos durante una noche. El tiempo de nacimiento de la pregunta es anotado (esto puede
hacerse sin la presencia del astrlogo), se dibuja y establece el kala-chakra y se dan las
respuestas. En este tipo de funcin, el astrlogo oficia como un orculo.

Este ltimo tipo de Astrologa, como bien se puede suponer, tiene muchas aplicaciones
tiles. Por ejemplo, se han conocidos casos en que la polica y los servicios de investigacin de
algn pas, han solicitado los servicios de astrlogos especializados y competentes para
determinar evidencias reales respecto a un caso o investigacin policial, quien haba robado
algn objeto o cometido un crimen, estafa, encubrimiento, etc. Prasna es particularmente til si
se desconoce la hora de nacimiento de una persona, y ella quiera saber si tendr un buen
futuro, si se casar felizmente, si tendr xito en sus actividades, etc. Quiz esos sean asuntos
muy mundanos, pero en relacin con la conciencia de Krsna, con una conciencia de vida cabal
y religiosa, pueden volverse muy auspiciosos.

Muhurta o astrologa selectiva, tiene una gran importancia prctica en trminos de

varnasrama-dharma. En esencia, Muhurta se usa para determinar el tiempo ms conveniente o
auspicioso para emprender algo o desarrollar una actividad especfica. Textos de Muhurta dan
informacin detallada de cuando llevar a cabo tal variedad de actividades, como los Shodas
Samskaras (los 48 rituales purificatorios), Nisheka (casamientos), Garbhadana (concepcin),
Pumsavana (cambio de sexo), Namakarana (dar un nombre o el bautizo occidental), Anna
Prasana (primer alimento de arroz), Karnavedha (far boring), Chowlan (tonsura o rapado de
pelo), Aksharabhasa (comienzo de la educacin), Upanayanam (investidura del cordn sagrado,
upavita), etc. En relacin a determinar el nombre de alguien, no slo se da el tiempo para
nombrarlo o bautizarlo, sino la primera letra del nombre tambin puede determinarse
astrolgicamente.

Los matrimonios exitosos pueden formarse usando ambas, Jataka y Muhurta. Existen
muchas reglas complicadas para determinar tal unin feliz y seleccionar a la pareja. Los textos
aseguran que se usan las muhurtas para formar una biblioteca, para la economa y los ahorros,
para enviar dinero, prestar dinero, comprar en el mercado, vender para ganar, comprar vacas.
Hacer un deseo, cuando comenzar a estudiar los Vedas y otras sastras, aprender Astronoma y
Astrologa, saber como negociar, etc. Los textos Muhurta como el Vasthu Sastra, dan
informacin detallado para la construccin de viviendas, asentar las bases o fundamentos,
fijar el marco de la puerta, repicar campanas, comprar casas, mudarse a otra residencia y
muchas cosas ms.

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 Muhurta tambin tiene mucho que decirnos sobre los momentos ms indicados y
favorables para comenzar diferentes actividades agrcolas, cuando viajar, cuando comenzar
un tratamiento mdico, cuando fletar un barco o construir una ciudad o un pueblo, cuando
coronar a un rey, cuando comprar armamentos, cuando comenzar una guerra y cuando
detenerla y establecer la paz.

El destino de cualquier actividad est en manos de Krishna, pero eso no significa que no
debamos utilizar apropiadamente nuestra inteligencia que nos es dada por Dios, y hacer algo
cuando sea ms auspicioso, si tenemos la eleccin. Al mismo tiempo, no debemos
confundirnos con la Astrologa, de manera que perdamos la fe fundamental en Krsna y
dependamos de las estrellas y de sus hados. Ni tampoco que no ejecutemos la ms mnima
accin sin consultar un horscopo.

Es interesante sealar que la ocasin de la declaracin de la independencia de los Estados

Unidos, fue escogida astrolgicamente por los padres fundadores como T.Jefferson, B.Franklin
y John Adams, quienes eran buenos astrlogos y francmasones. Escogieron muchos eventos
importantes del pas norteamericano con el ojo sobre la pirmide, expresin sta de
contenido esotrico. Muchos presidentes tambin fueron miembros de la orden masnica y
tuvieron en cuenta factores espirituales para fundamentar una sociedad pacfica. Con el
avance de Kali yuga estos principios se han ido perdiendo, imperando el desdn, la violencia y
la conciencia materialista en muchos de los pases supuestamente avanzados de este planeta
en crisis global. Es por ello importante, aparte de la experticia en cualquier trabajo astrolgico,
tener en cuenta que la meta de un predicador de las enseanzas de Sri Chaitanya
Mahaprabhu, debe no predecir a diestra y siniestra, sino usar el Jyotir-Veda de una manera
auxiliar y beneficiosa, para transformar a las personas materialistas y conducirlos hacia la
conciencia de Krishna.

Otro caso ejemplar del uso de Muhurta fue cuando se anunci el tiempo de la
independencia de la India. Todos los astrlogos se preocuparon por la inconveniencia de la
eleccin del da, fecha y hora. En un intento por aplacar su oposicin, el significativo evento
fue ajustado para la medianoche del 14 de agosto de 1948, un cambio de pocas horas. Pero eso
no fue satisfactorio. Por ello, ha tenido que sufrir de pobres y deficientes gobiernos y varias
otras calamidades desde su independencia.

Indirectamente vinculada a la Astrologa est la ciencia de la elaboracin de calendarios.

Notando que suele seguirse el calendario Luni-Solar, deben asegurarse todas las reglas para
hacer esos importantes horarios y fechas, creando as nuestros propios calendarios (Pachangas)
sin depender de los dems.

La posicin de un Jyotishi o Jyotir-pandit (un astrlogo experto), puede ser til dentro de
una sociedad o comunidad espiritual. La Astrologa es una reconocida ciencia que ha sido de
uso brahmnico, como as lo ha indicado nuestro guru maharaja, A.C. Bhaktivedanta Swami
Prabhupada, en el Chaitanya-caritamrta (Adi-lila), comentando que, por ser sacerdotes, todos
los brahmanas conocen algo de Astrologa, Ayurveda y, naturalmente, sobre rituales y

11
ceremonias sagradas. Los brahmanas con considerados consejeros por parte de los otros varnas.
Siempre han aceptados como gurus por las personas que desean recibir instruccin espiritual,
pues los brahmanas (o brahmines) estn investidos con el poder del Gayatri-mantra
genuinamente obtenido por Sri Guru & Gauranga en la sucesin espiritual, estando por ello
capacitados para revelar el significados de los Vedas e impartir conocimiento trascendental
(atma-vijana). Las personas desean hacer lo que el astrlogo les indica, de otra forma cul es
el uso de ser un astrlogo? Sin embargo, en este punto surge el problema de determinar quin
es la autoridad real, el astrlogo o el representante genuino del sistema parampara?

Aunque la Astrologa puede sernos indudablemente til por todo lo sealado, es preciso
sealar que en ltima instancia, para las almas completamente liberadas cuya conciencia se
encuentra en un estado trascendental, no tienen mucha accin los influjos planetarios. Un
devoto puro del Seor depende completamente de Sri Krsna y aceptar cualquier
circunstancia de su vida en el servicio de sus pies de loto. Quienes hayan tambin recibido los
samskaras purificatorios de iniciacin espiritual, y estn ocupados plenamente en el krsna-
bhakti, tampoco estn preocupados por los efectos planetarias, aunque no debemos desconocer
ni rechazar las determinaciones astrolgicas cuando sea necesario y en funcin del crecimiento
espiritual.

El estudio de la Astrologa no debe convertirse como un fin en s mismo. Como dijo Srila
Prabhupada (y ha sido confirmada por Nalini Kantha) la conciencia de Krishna es algo
interno, no tiene que ver con las condiciones externas. El estado de conciencia trascendental
est por encima de las modalidades (gunas) de la naturaleza material (incluyendo galaxias,
planetas, estrellas y constelaciones dentro del mahat-tattva) y no es afectado por sus acciones
(atmarama ca munayoh). Adems, algunas circunstancias de la carta natal pueden ser mutables
mediante la ejecucin de actividades espirituales prescritas en las escrituras. La prctica del
yoga, la observacin de austeridades y votos como el de caturmasya y muchos otros seguidos
por los sadhus y los devotos. Mediante tales acciones pueden cambiar las circunstancias del
destino e incluso las lneas de la mano y obtenerse una lista de beneficios especficos
enumerados en ciertas escrituras. Un devoto realmente ocupado en el bhakti, no debe
esforzarse por empeos separados o ajenos al desempeo real del servicio devocional, que es
en s mismo completo y perfecto para alcanzar la perfeccin espiritual. En una carta que Srila
Prabhupada le escribi (el 3 de Junio de 1975) a un discpulo llamado Santana dasa,
respondiendo ante sus inquietudes astrolgicas, le dijo lo siguiente:

La Astrologa no te salvar en el momento de la muerte. Mi guru maharaja era un gran

astrlogo y astrnomo, pero lo abandon todo. Eso es para los karmis. A nosotros no nos
interesan esas cosas.

El maestro espiritual siempre instruye al discpulo lo que es mejor para l, segn su

personalidad, el tiempo, el lugar y las circunstancias particulares. El objetivo fundamental de
la autorrealizacin tampoco se centra en la adquisicin de siddhis, poderes mticos o beneficios
materiales. Tampoco es para la complacencia sensorial (bhukti) ni la liberacin ordinaria
(mukti). El proceso prescrito para alcanzar la perfeccin en esta era de Kali-Yuga no tiene nada
que ver con esas cosas, ni incluso con la religiosidad ordinaria. El bhakti consiste nicamente

12
en la glorificacin del Seor mediante el canto de sus Santos Nombres (maha-mantra), o hari-
nama-sankirtana. As se afirma en el Kalisantara Upanishad, Srimad-Bhagavatam, Brhad-naradiya
Purana, Chaitanya-charitamrta, Mundaka Upanishad, Padma Purana, Narada Pacaratra, Sri
Upaderamrta, etc. Hemos visto como falsos astrlogos y devotos renegados ejercen
pretendidamente las funciones de astrlogo. Ello son simplemente engaadores de baja calaa
y con su pequeo conocimiento explotan a gente inocente que busca su intil consejo. No
pueden predecir nada bueno para s mismos ni para los dems. Pero si alguien capacitado en
astrologa, nos ayuda con sus consejos a avanzar prcticamente en el servicio devocional,
debemos considerar sus orientaciones como algo favorable.

Cuando en cierta ocasin alguien le pregunt a Srila Prabhupada cmo la Conciencia de

Krsna se relaciona con la Astrologa, Su Divina Gracia respondi lo siguiente: La conciencia
de Krsna es interna. En otras palabras, lo que ocurra en el destino en relacin con el cuerpo y
la mente, suceder, pero avanzar en el servicio devocional significa despertar los sentidos
espirituales y disfrutar una relacin (rasa) espiritual con Krsna. La idea del servicio devocional
no es disfrutar con el cuerpo y los sentidos materiales, sino alcanzar la realizacin y ocuparse
en el servicio de Krishna, hasta llegar a comprender y consagrarse al recuerdo constante de los
pasatiempos de Goloka-Vrindavana, el param-dhama o la suprema morada espiritual. Esta
clase de servicio devocional est en la plataforma de la liberacin absoluta: brahma-bhuta
prasannatma/na socati na kanksati/ sarva sarvesu bhutesu/ mad-bhaktim lavate param (Gita 18.54).

En lo que concierne al universo material, el horscopo se conoce en India como kalacakra

(pronnciese kalachakra, la c se pronuncia como ch; Chaitanya-Charitamrta, Chakravarti-nombre
propio-, chitta, chandala, chandraloka, chit-saktim, chatur, etc.) o la rueda del tiempo. El
horscopo representa cmo el elemento tiempo (kala) acta en un cuerpo y mente particular.
Pero el factor Tiempo es Krsna Mismo, como se establece en la filosofa Sankhya de Kapila
Muni, en la explicacin cientfica de la gnesis y la evolucin csmica del Universo. De esta
forma, el horscopo no es simplemente un mapa del karma, sino que indica el inexorable deseo
del Seor Mismo, siendo ejecutado por Sus devotos super-conscientes, los semidioses (devatas)
que rigen a los planetas. Aqu es necesario hacer otra distincin. Desde el punto de vista de la
filosofa del vaisnava-dharma, todo en este universo es plenamente consciente, hasta la ms
nfima partcula o criatura orgnica posee un estado de conciencia correspondiente a su karma
particular, aunque pueda ser nfimo o no-manifestado.

La creencia de los astrlogos es impersonalista y a diferencia de la filosofa acintya-

bhedabheda-tattva (que afirma la identidad y diferencia simultnea de la vida consciente), ellos
conciben a los planetas como esferas u entes inanimados que giran en el espacio en rbitas
determinadas. Ellos ignoran que las deidades regentes de esas formas esfricas planetarias
(grahas) son devatas particulares y regulan sus movimientos y sus particulares influjos. Ignoran
los aspectos profundos relativos a Rahu y Ketu, de gran importancia en el anlisis astrolgico.
De all que, un verdadero astrlogo experto en la ciencia del Jyotir-Veda, sabr determinar las
aspectaciones e inconveniencias del nativo teniendo en cuenta a los devatas y sus diferentes
correspondencias al analizar un horscopo.

13
 Se pueden citar innumerables ejemplos sobre el poder predictivo de los grandes
astrlogos. Gargamuni, un brahmana-astrlogo identific la suprema divinidad de Krishna. Y
los mismo hizo el abuelo . El destino de Srila Prabhupada tambin fue asombrosamente
determinado desde su nacimiento, prediciendo que dejara Su cuerpo en Chandrasthami
(trnsito de la luna en la 8 casa). Entindase pues que todo el universo trabaja de acuerdo al
plan del Seor Supremo, se consideren indistintamente eventos espirituales o materiales. La
carta astrolgica revela este conocimiento en proporcin a nuestra percepcin. Quienes son
videntes de la verdad (tattva-drstis o divya-drstis) pueden ver ms all de la plataforma
material por la gracia del Seor. Como cualquier otra cosa, el campo de la Astrologa es puro
cuando se ocupa o se conecta con el conocimiento trascendental, y cuando est en manos de
quienes son imperfectos y estn afligidos por la conciencia corporal, se vuelve otra
herramienta de la ilusin (maya).

El gran sabio Satyachara dice en los slokas en la introduccin del Satya Jatakam:

La ciencia de la Astrologa es un gran secreto y debe ser cuidadosamente guardado. No

debe ser revelado a las personas que no tienen fe verdadera en Dios, que son escpticos por
naturaleza y a aquellos que no muestran reverencia a su Guru.
Esta sagrada ciencia de la Astrologa no debe ser enseada a las malas personas, carentes
de cualidades superiores. Tampoco debe revelarse a muchas personas ni muy
frecuentemente. Debe slo ensearse a unos pocos discpulos escogidos que deseen
realmente comprenderla, ayudar a los dems y posean las calificaciones necesarias.

Como ya fue mencionado, en la seccin de Astrologa Parasari, todos los grandes

astrlogos de la Historia tambin fueron grandes devotos, como Parasara muni, Vashista
muni, Narada muni, y muchos otros. Por lo tanto, la primera consideracin para que alguien
sea escogido o desempee este tipo de servicio, es su calificacin y su seriedad en el sendero
espiritual. Si un devoto del seor ejecuta el prescrito sadhana, mediante la prctica del yoga y la
meditacin de japa, puede eventualmente ocuparse en el campo del Jyotir-Veda para ayudar a
los dems. A quien medita en Sri Krsna y sus manifestaciones trascendentales, le es revelado
todo conocimiento del pasado, el presente y el futuro. Finalmente, como se afirma en el
Bhagavad-Gita (15.15):
sarvasya caham hrdi sannivisto
mattah smritr janam apohanam ca
vedais ca sarvair aham eva vedyo
vedanta-krd veda-vid eva caham

Yo me encuentro en el corazn de todos, y de M proceden el recuerdo, el conocimiento y

el olvido. Es a M a quien hay que conocer a travs de todos los Vedas. En verdad, Yo soy el
compilador del Vedanta y el conocedor de los Vedas tal como son.

El Svetasvatara Upanishad (6.28) dice que este conocimiento ser revelado a quienes tienen fe
implcita en el maestro espiritual, el representante de Dios en este mundo:

yasya deve para bhaktir

14
 yatha deve tatha gurau
tasyate kathita hy arthah
prakasante mahatmanah

Slo a aquellas grandes almas que tienen simultneamente fe implcita en el Seor y en el

maestro espiritual, todo el conocimiento vdico le es revelado.

En cuanto a las posibles proyecciones del ejercicio astrolgico, deben considerarse algunos
aspectos. Lo importante es aprender bien Jataka, pues una vez que se aprenden los principios
bsicos de la Astrologa, las otras ramas pueden aprenderse fcilmente. Muhurta es muy fcil,
porque son bsicamente frmulas para escoger das auspiciosos o fechas favorables. Prasna es
tan difcil como Jataka. Todos estos aprendizajes pueden ser ejecutados en la actualidad con el
uso de computadoras. Tambin es aconsejable que se tenga conocimiento y se consulte una
biblioteca de otros libros como Jyotisha (Astronoma), Ayurveda y varna-asrama (vastu-sastra). El
buen astrlogo no debe slo ensear bien y ser experto en cculos y determinaciones
planetarias, debe reunir fundamentalmente los altos estndares de prctica tica, sin explotar
con sus habilidades e influencias a las personas ingenuas que acuden a ellos para recibir
consejos y orientacin.

En la bibliografa Vdica sobre el tema, indita o escasamente disponible en ingls u en

otros idiomas distintos del snscrito, el bengal o los textos Pali que pasaron al caudal tibetano
y budista, aunque existen fuentes genuinas, tambin es necesario distinguir entre ellos. La
mayora de los manuscritos ms antiguos fueron escritos por verdaderos sadhus y vaisnavas,
pero los ltimos escritores, tales como Varaha Mihira o Mantreshwara, no era de tal condicin
espiritual. Sin embargo existen importantes tratados y estudios modernos que pueden ser
debidamente consultados, teniendo en cuenta estas indicaciones. Al final, tras la lista de los
trabajos de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur realizados sobre estos tpicos, daremos
una breve lista de las principales obras disponibles sobre el tema. Estando en India realizando
con el Bhaktivedanta Institute un proyecto (Matsya), de micromilfacin de manuscritos
snscritos antiguos, con un programa del Vaisnava Institute auspiciado por la Smithsonian
Foundation de Washington, pudimos microfilmar durante 1980 diferentes obras y ttulos
inaccesibles para los investigadores occidentales. Con una apropiada tecnologa de campo
para realizar tales microfilmaciones, nos trasladamos a diferentes localidades, Bibliotecas e
instituciones de la India sonde se preservan tales sastras. Entre las secciones microfilmadas, se
encuentra una lista significativa de temas cientficos y relacionados con Jyotir-Veda. El stock de
tales resultados debe encontrarse actualmente en una base de datos que puede ser usada por
las universidades norteamericanas en las especializaciones de los estudios asiticos.

_____________ _____________

15
 Trabajos de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur
sobre Jyotir-veda (Astronomia y Astrologia)

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La siguiente lista de obras y trabajos sobre Astronoma y Astrologa, fueron desarrollados o

publicados por nuestro parama-guru Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur mayormente
durante el perodo 1896-1897.

A. ARTICULOS SOBRE ASTROLOGA.

Estos trabajos fueron publicados en las revistas Brhaspati & Jyotirvid creadas por el autor
en Calcuta para difundir el conocimiento de la Astrologa Vdica y sus tpicos relacionados.
Yo poseo copias originales de las mismas con sus artculos en Bengal. No existe hasta le fecha
ninguna traduccin inglesa de estas secciones.

B. TRADUCCIONES Y COMENTARIOS DE LOS SIDDHANTAS

ASTRONOMICOS Y OTROS TEXTOS

1.a) Traduccin bengal y explicacin del Goladhyaya, la segunda parte del importante
tratado astronmico Siddhanta-siromani de Bhaskaracaharya. Incluye el propio comentario
de Bhaskaracharya. Calcuta 1896.

NOTA: El Goladhyaya (seccin que describe el Universo o lecciones sobre el Universo (gola =
la esfera universal, el Brahmanda o huevo de Brahma, donde se encuentran los planetas y los
seres csmicos animados) es la segunda parte del Siddhanta-siromani y esta parte est dividida
en los 14 captulos siguientes sobre Astronoma Terica:

i. Golaprasamsa (Resumen Introductorio)

ii. Golasvaruprasnadhyaya (Captulo sobre la naturaleza del Universo)
iii. Bhuvanakosa (Glosario de los sistemas planetarios)
iv. Madhyagativasana (Consideraciones sobre la velocidad media de los planetas)
v. Sphutagativasana (Reflexiones sobre los movimientos exactos de la velocidad exacta
de los planetas)
vi. Golabandhadhikara (Cubierta del Brahmanda)
vii. Tripasnavasana (Consideraciones de tres aspectos)
viii. Grahanavasana (discusin de los eclipses)
ix. Drkkarma (funciones-efectos-de las diferentes direcciones)
x. Srngonnativasana
xi. Yantradhyaya (Instrumentos astronmicos o amuletos mgicos)
xii. Rtuvarnana (Descripciones de las estaciones)
xiii. Prasnadhyaya (Prueba o examen informal)
xiv. Yytpatti
1b) Traduccin bengal de la primera parte del Siddhanta Siromani (Ganithadgraha)
Publicado en Brhaspathi, Calcutta 1896.

16
2. Traduccin bengal de la obra Ravichandrasayanaspashta (Especificacin de los
movimientos del Sol y la Luna)

3. Traduccin bengal del Laghujatak (La ciencia de cmo leer cartas astrolgicas) de
Varahamihira, con anotacin de Bhattopala.

4. Traduccin bengal del Laghupashariya, o Ududaya-pradip (Parasara-sastra

abreviada) con la anotacin de Bhairava Datta.

5. El Arya Siddhanta (completo) de Aryabhatta. Este famoso trabajo sobre Matemticas y

Astronoma se divide en las cuatro secciones siguientes:
i. Dasagitika o las diez estancias; ii. Ganitapada o Matemticas; Kalakriya o el clculo del
tiempo; iv. Gola o la Esfera.

6. Todo el Bhauma Siddhanta, de acuerdo a los clculos occidentales.

7. Paramadishvara con el comentario Bhatta-dipika-tika.

8. Chamatkara-Chintamani

9. Jyotish-tattva-samhita.

Tambin public unos almanaques (Panjika) llamados Bhakti-bhavana Panjika.

Fuentes de Investigacion

1. Bhakti-Bhavan, 181 Ramesh Datta Street, (antigua Manikatal Street cerca de Beadon
Square, Calcutta.)
(Esta fue la residencia de Bhaktivinoda Thakur, el padre de Bimala Prasad Datta, el
primer nombre de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur. En esta casa, la cual an existe, fue
en donde escribi sobre mayora de estos temas. Yo visit varias veces el lugar en 1980
durante mi trabajo con la misin del Bhaktivedanta Institute, y pude obtener algunas
informaciones de los descendientes de la familia Datta)

NOTA

En el lugar conocido como Bhakti-Bhavan (como puede leerse en carcter Bengal en una
placa de mrmol blanco a la entrada del corredor que conduce a los pisos superiores de la
residencia), se reunan prominentes personalidades de la sociedad de Calcuta y all se
celebraron eruditos discursos y surgieron varias publicaciones sobre Jyotir Veda. Bhaktivinoda
ador all la Giridahari-sila que le fue dada por Jagannatha das babaji, estableciendo su arcana-
pooja junto a la murti de Giriraji Krishna tri-bhangi, y la Kurma salagrama-sila que descubri
Bhaktisiddhanta Sarasvati cuando estaba excavando en la tierra siendo un muchachito. En el
mencionado pequeo cuarto de piso rojo y pulido, situado en el viejo apartamento del

17
segundo piso donde resida la familia Datta, supe que escribi muchas artculos sobre
Astrologa y otros temas, y que all pas sus ltimos das en Calcutta, poco antes de tomar
sannyasi.

En el pargrafo 315 de esta Savlikhita Jivani (lase completo el anterior y el siguiente),

Bhaktivinoda refiere que en esa poca quera comprar una casa, cuando sufra de una
enfermedad y deba retirarse temporalmente de las actividades del Gobierno local para seguir
el tratamiento mdico del Dr. Cummings, de quien obtuvo un certificado el 19 de Enero de
1882 y se traslad a Calcuta. Al final consigui esa casa en el 181 de Manikatal Street, la cual
compr por 6.000 Rupias a Chandra Kaviraj. El dice textualmente:

Mahendra Mama no estuvo de acuerdo en que tomara la casa, por lo tanto

no me ayudara mucho. Tuve que trabajar por mi cuenta para conseguir dinero
extra y hacer las reparaciones necesarias para que la casa estuviera disponible. Por
consejo de Bholanatha Babu se llev a cabo Griya-yaja antes que entrramos En la
casa [Bhakti Bhavan]. Comprendiendo entonces que la casa era buena, Bholanatha
Babu y Mahendra Mama tuvieron fe en mi decisin. (315)

[Ver la Autobiografa Savlikhita Jivani que Bhaktivinoda escribi para su hijo Lalita
Prasad, quien public por primera vez el raro y poco conocido libro testimonial (con una
advertencia aclaratoria). Vase la carpeta Biografas en mis SASTRAS (VSD).

____________ ____________

2. National Library de Calcutta.

3. Gaudiya Math, Baghbazar, Calcutta, y otras principales sedes en India.
4. Chaitanya Research Institute, en el Sur de Calcutta (consultas a Bhaktikusuma
Sramana
Maharaja).
5. Asiatic Society of Bengal, Calcuta
7. Samvidnanda (hermano de Bhaktivilasa Tirtha Maharaja), High Court de Calcutta.
8. Narayana Maharaja , Lider Gaudiya-Vaisnava (Mathura-Vrindavana)

NOTAS

De las fuentes 1, 4 y 5 no hay ninguna indicacin.

En la referencia 2 (National Library of Calcutta), yo encontr dos pequeos volmenes,
clasificados con las cotas 180. Qd. 89.1 y 180 Qd.2. La primera publicacin contiene al final un
grupo de trabajos y artculos de Bhaktisiddhanta Sarasvati en caracter bengal. Estos son:
Shri Siddhanta Siromani de Bhaskacaracharya (Traduccin bengal del original).
Traducido y editado por Bimalaprasad Siddhanta Sarasvati, 181, Maniktala Street, Calcutta,
Sept.1897. En la primera pgina del prtico se lee: namo bhagavate sri krsna caitanya
chandroyaya / Mula Sri Siddanta-Siromani / Kalikatha, 181 Manicktola St. Bhakti-bhavan sthitah
/ Sri Gouranga Era 441 / Nivedan / Goladhyaya-vivritti & suci-patra (Indice).

18
En este libro tambin se encuentran los trabajos siguientes:
a) Laghujataka o Los elementos de la Astrologa, de Varahamihira, traducido y editado
por Bimalaprasad Siddhanta Sarasvati, Sep. 1897.
b) Ududaya-pradip (Or Keral Primer)
c) Brihaspati-nivedan (Purva-khanda-seccin preliminar & Brhat-parasari-variedades)

De acuerdo a mi hermano espiritual Gopiparanadana Das Adhikary, discpulo de Srila

Prabhupada y erudito vaisnava, editor de snscrito del Srimad Bhagavatamcon el cual
estuve asociado en el Templo de ISKCON de New Dvarka (Los Angeles, California) y el India
(Bombay/Vrindavana), durante el proyecto Matsya de micromilfacin de manuscritos
snscritos antiguos auspiciado por la Smithsonian Foundation de Washington las
traducciones de estos trabajos originales mencionados en esos volmenes son las siguientes:

Sri Siddhanta Siromani Parte II, Goladhyaya

* Mula-Siddhanta-Siromani Goladhyaya Sampurna (Parte II), con comentario (bhasya) del

autor (p.243). Bengali Goladhyaya-vivrtti por Vimala Prasad Siddhanta Sarasvati.
* Laghu-jataka de Varaha Mihira con el comentario de Bhattopala y la traduccin bengal de
Vimala Prasad Siddhanta Sarasvati.
* Parasariya Ududaya-pradipa (tambin conocido como Laghupashariya), o Keral Primer,
con el comentario y la traduccin bengal (del snscrito) de Vimala Prasad Siddhanta
Sarasvati.
* Pascyatya-ganita (tablas de la Luna y el Sol, compiladas por Vimala Prasad Siddhanta
Sarasvati.
* Texto del Primer Captulo, seccin 20 b. Del Brhat Parasari, precedido por una
introduccin (Nivedana) de la publicacin Brhaspati.
Varias selecciones de Brhaspati.

____________ ____________

La primera parte del Siddhanta Siromani (Ganitadhyaya o Grahaganita), tambin fue

traducida por Vimala Prasad Siddhanta Sarasvati del snscrito original al bengal en
Septiembre de 1896, con su propio comentario. En la institucin Bangiya Sahitya Parisad de
Calcuta, existe una copia de otra traduccin bengal de la obra.

La Primera Parte del Siddhanta-siromani trata sobre Astronoma Matemtica esta

dividida en los doce captulos siguientes:

i. Madhyamadhikara; ii. Spastadhikara; iii.Tripasnadhikara; iv. Parvasamvadhikara;

v. Chandragrahanadhikara; vi. Suryagrahanadhikara; vii. Grahacchagadhikara;
viii. Grahodayasthadhikara; ix. Srngonntyadhikara; x. Grahayutyadhikara;
xi. Bhagrahayutyadhikara; xii. Patadhikara.

19
 ____________ ____________

NOTA FINAL

Este es un archivo abierto en el sentido que se podrn ir aadiendo materiales relacionados

con el tema. Pueden anexarse las referencias sobre otros Siddhantas, textos, artculos cientficos y
referencias astronmicas que se encuentran entre mis archivos personales. En la medida de lo posible,
por la gracia del Seor, seguir anexando aqu otros fragmentos y materiales.

Vaisnava dasanudasa
Visuddha-sattva dasa
(Prof. Carlos Rocha)

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