Te implor, Dumnezeul meu, 12

s-mi acorzi harul pe care i-l cer din toat inima. Surorile lui Isus Rscumprtorul, Oneti - Slnic Moldova
f ca fiecare om i toate popoarele
s se deschid la dialog i la reconciliere
i n lumea ntreag s domneasc pacea.
Primete rugciunea mea Printe, prin Isus Euharisticul
care mpreun cu Tine i cu Duhul Sfnt vieuiete i domnete
n vecii vecilor. Amin.
Tatl nostru

SNERUGM:

Doamne Isuse, izvorul pietii adevrate i a pcii, s se

nale ctre tine adoraia pentru mreia ta i s se ntreasc
fidelitatea i nelegerea ntre fiii ti. Prin Cristos Domnul nostru.
Amin.

Cntec pentru repunerea Sf. Sacrament.

Cntec sau rugciune la Sf. Fecioar Maria.

nr 1 ianuarie 2007

n epoca noastr caracterizat de vitez i de
eficien, de o activitate frenetic n care omul
alearg n urma timpului i este continuu depit
de evenimentele i de schimbrile rapide, poate
s par anacronism s vorbeti despre simul
transcendenei, al contemplaiei i al adoraiei.
Totui de acestea omul are mai mult nevoie,
este o necesitate urgent pe care din pcate
deseori caut s o satisfac cu experiene
devastatoare.
Dar Biserica nu renun s vorbeasc de Isus
Cristos singurul Rscumprtor care a asigurat
prezena Sa n toate zilele pn la sfritul lumii.
El se face prezent mai ales n sacramentul
altarului, sub semnul pinii i al vinului
consacrai i, contient de a avea n Euharistie
comoara sa inestimabil, Biserica nu va putea
niciodat s renune la a o nconjura cu
devoiunea care i este datorat, adic adoraia.
Este o valoare specific Familiei noastre
Religioase nc de la originile sale. Fondatoarea
Victorine Le Dieu, o tria cu intensitate i
ndemna s fie primul scop pentru toi aceia care
aderau la spiritualitatea sa.
Pe urmele sale s intensificm rugciunea
noastr de adoraie n faa Celui care este
Domnul timpului i al istoriei i care a implantat
cortul su n mijlocul oamenilor pentru a-i educa
s stea cu Dumnezeu. Credina care n muli pare
s nu mai aib consisten sau incizie asupra
vieii, este totui un foc care inut aprins n inima
ctorva, poate nc s aprind ntreaga lume.
(Din scrierile
autobiografice
a Victorinei Le Dieu)
2
Pentru cei care au responsabiliti educative i sociale, ca s
promoveze creterea integral a persoanei umane deschis fa de
Dumnezeu i fa de frai.
Pentru cei care se gsesc n situaii de pcat sau simt falimentul vieii
lor, ca s se ncread n milostivirea lui Dumnezeu i n primirea Bisericii.
Pentru tineri, pentru ca unii prin intermediul valorilor, s poat oferi o
propunere concret de fraternitate, de solidaritate, de pace, de adevrat
progres i de dreptate social.
Pentru cei care au auzit i vor auzi vocea Domnului care i cheam ca
s-l urmeze pentru slujirea i edificarea poporului su, s corespund cu
docilitate i n totalitate la darul Duhului Sfnt.
Pentru cei bolnavi care l urmeaz pe Cristos pe drumul Calvarului ca
s gseasc n credin nesecatul izvor al curajului i al rbdrii.
Pentru familiile cretine, s fie modelul mprtirii n credin, n
druire i n fidelitatea iubirii ca o revelaie a iubirii milostive a lui
Dumnezeu.
Pentru cei care nu cred ca s gseasc n iubirea cretinilor semnul
c Dumnezeu vrea cu adevrat mntuirea tuturor prin exerciiul iubirii.
RugciuneprinmijlocireaVictorinei..
Preasfnt Treime, Atotputernicie infinit,
iubire venic, Te ador, i Te rog,
dac acest lucru este conform voinei Tale,
s-o glorifici pe slujitoarea Ta Sora Victorine Le Dieu.
Prin mijlocirea acestui suflet,
pe care l iubeti n mod deosebit,

11
Iubirea lui Dumnezeu poate rennoi pmntul. Eu cred cu o nou
credin, sper cu o speran mai puternic, vreau, cu iubire sincer, s
lucrez neobosit la opera att de dreapt i necesar a ispirii, pe
care Dumnezeu n milostivirea sa a rezervat-o timpurilor noastre.
Inima n care domnete iubirea, devine ingenioas i de multe ori att
de puternic cu ajutorul harului nct reuete acolo unde alii ar gsi
dificulti de netrecut pentru a face binele. Avem exemplul Sf.
Vinceniu de Paul i a multor altora. Curaj deci, s facem orice efort
pentru a salva sufletele sau cel puin s ncercm.
ncercrile delicate i continue ne ajut s ne ntrim n
aceast practic a iubirii universale. Asemenea nvtorului Divin s
ne punem n slujba prietenilor i a dumanilor pentru a-i ctiga pe
toi pentru Dumnezeu. Pn cnd vom fi conduse de prudena cretin
s nu ne temem de a folosi mult mrinimie, s ne sacrificm cu
bucurie pentru Domnul.
SNERUGMMPREUN
Doamne Isuse, tu ai chemat civa oameni care te urmau deja
fr s te fi cunoscut cu adevrat, dar care erau n cutarea lui Mesia. i
noi te cutm de multe ori fr s tim cine eti sau unde te putem gsi.
Ajut-ne s te vedem unde locuieti n lumea noastr de astzi i f ca s
ne angajm total n slujirea ta. Cu ncredere te rugm: Ascult-ne,
Doamne.
Pentru sfnta Biseric a lui Dumnezeu, pentru ca prin fiecare cuvnt
i prin fiecare gest s-l fac s transpar tot mai clar Domnul Isus.
Pentru toi aceia care cred n Cristos, pentru ca meditnd Cuvntul
su i strduindu-se s triasc zilnic pe urmele sale, s descopere darul
unitii n credin.
10
EXPUNEREASF.SACRAMENT
Cntec
RUGCIUNE DE INTRODUCERE
Doamne Isuse, tu eti cu noi viu i real n Euharistie: mrete
credina noastr.
Druiete-ne, Doamne, o credin iubitoare. Tu care ne priveti, ne
asculi i ne vorbeti: lumineaz mintea noastr.
Doamne, iubirea ta s nclzeasc inima noastr pentru a te iubi
mai mult.
Prezena ta s ne atrag, s ne cuprind i s ne cucereasc:
Doamne, druiete-ne o credin mai puternic i mai vie.
Rugciune.
Dumnezeule, Tatl nostru, reveleaz-ne misterul
rugciunii filiale a lui Cristos, fratele i rscumprtorul nostru i
druiete-l pe Duhul tu ca s te putem invoca cu ncredere i
perseveren i s cretem n experiena iubirii tale. Prin Cristos
Domnul nostru. Amin.
DOAMNE,NVANESNERUGM
 1. Isus a vorbit mult despre rugciune, prin cuvinte i
fapte. Aproape fiecare pagin din evanghelie este pentru noi o lecie i o
ntlnire cu el.
2. El ne promisese c Dumnezeu rspunde mereu la rugciunile
fcute cu credin: viaa sa este n ntregime o
3 puterea omului nu este suficient, bunvoina
documentare a acestei realiti i rspunde mereu, chiar i prin
intermediul minunilor, omului care recurge la el cu credin.
1. A fcut aceasta i cu pgnii: orbul din Ierihon, centurionul,
cananeianca, vduva care-i plnge fiul, tatl copilului epileptic. Sunt
toate pagini minunate ce vorbesc despre eficiena rugciunii.
2. Apoi a oferit adevrate lecii asupra rugciunii nvnd s nu se
vorbeasc n zadar i condamnnd cuvintele fr coninut: Cnd v
rugai, nu spunei multe, ca pgni, care cred c vor fi ascultai pentru
vorbria lor (Mt 6,7).
1. Ne-a nvat ca nainte de rugciune s punem iertarea: Cnd
suntei n rugciune, dac avei ceva mpotriva cuiva, iertai, pentru ca i
Tatl vostru care este n ceruri s v ierte greelile voastre (Mc 11,25).
2. Ne-a nvat s fim constani n rugciune: Apoi le-a zis o
parabola referitor la datoria de a se ruga ntotdeauna i de a nu se
descuraja (Lc 18,1).
1. Ne-a nvat s ne rugm cu credin: Tot ce vei cere cu credin
n rugciune vei primi (Mt 21,22).
2. Isus a insistat mult ca s ne rugm i a propus rugciunea pentru
a nvinge luptele vieii. tia c anumite probleme sunt grele i cunotea
slbiciunile noastre. Ne-a poruncit s ne rugm pentru a ne apra n faa
rului: Rugai-v, ca s nu intrai n ispit! (Lc 22,40).
1. Ne-a mai spus, c la anumite rscruci ale vieii trebuie s ne
rugm, pentru c numai rugciunea ne poate ajuta s nu cdem. Din
pcate exist lume care nu nelege acest lucru pn cnd nu
experimenteaz; nu au neles acest lucru nici cei doisprezece de aceea
au adormit n loc s se roage.
2. Dac Cristos ne-a poruncit s ne rugm, e semn c rugciunea i
este indispensabil omului. Nu putem tri fr ea: exist situaii n care
4
S ACLAMM:
Glorie ie, Miel jertfit, ie i se cuvine
laud i glorie n veci.
Isuse, tu eti Pinea vieii, druiete-ne putere.
Isuse, tu eti via adevrat, druiete-ne bucuria.
Isuse, tu eti Emanuel, Dumnezeu cu noi, rmi cu noi.
Isuse, tu eti Rscumprtorul oamenilor, druiete-ne viaa lui
Dumnezeu.
Isuse, tu eti Capul Bisericii, adun-ne n ea.
Isuse, tu eti Dumnezeu puternic, ajut-ne.
Isuse, tu eti Pstorul cel bun, condu-ne.
Isuse, tu eti Lumina lumii, lumineaz-ne
Isuse, tu eti Mesia, consacr-ne.
Isuse, tu eti focul lui Dumnezeu, consum-ne.
Isuse, tu eti medicul sufletelor, vindec-ne.
Isuse, tu eti imaginea Tatlui, arat-l pe Dumnezeu.
Isuse, tu eti Fiul lui Dumnezeu i fiul omului, ai mil de noi.
Isuse, tu eti Regele gloriei, vrem s-i slujim.
Isuse, tu eti fratele nostru, vrem s te iubim.
Isuse, tu eti Dumnezeul nostru, vrem s fim ai ti n ntregime.
Glorie ie, Miel jertfit, ie i se cuvine
laud i glorie n veci.
DIN SCRIERILE FONDATOAREI

Inima mea s-a restrns iar lupta m-a slbit i m-a descurajat.
Dar harul divin mi-a adus o lumin mare i m-a fcut s neleg
nimicnicia mea i cea a creaturilor.
9
Din enciclica Deus caritas est
Dumnezeu este iubire i cine rmne n iubire rmne n
Dumnezeu, iar Dumnezeu rmne n el (1In 4,16). Aceste cuvinte din
Scrisoarea nti a sfntului Ioan exprim cu o deosebit claritate ceea
ce constituie centrul credinei cretine: chipul cretin al lui Dumnezeu
i, n consecin, chipul omului i al drumului su. Pe lng toate acestea,
n acelai verset, Ioan ne ofer, ca s spunem aa, o formul sintetic a
existenei cretine: Noi am cunoscut i am crezut n iubirea pe care
Dumnezeu o are fa de noi.
Noi am crezut n iubirea lui Dumnezeu n felul acesta cretinul poate
s exprime alegerea fundamental a vieii sale. La nceputul faptului de a
fi cretin nu se gsete o decizie etic sau o mare idee, ci ntlnirea cu un
eveniment, cu o persoan, care d vieii un orizont nou i totodat
orientarea ei decisiv. n Evanghelia sa, Ioan exprimase acest eveniment
prin urmtoarele cuvinte: ntr-adevr, att de mult a iubit Dumnezeu
lumea, nct l-a dat pe Fiul su, unicul nscut, ca oricine crede n el ()
s aib via venic (3,16). Recunoscnd caracterul central al iubirii,
credina cretin a acceptat ceea ce era nucleul credinei lui Israel i, n
acelai timp, a dat acestui nucleu o nou adncime i o nou extindere.
n fapt, israelitul credincios se roag n fiecare zi cu aceste cuvinte din
Cartea Deuteronomului, n care el tie c este cuprins centrul existenei
sale: Ascult, Israele! Domnul Dumnezeul nostru, este singurul Domn.
S iubeti pe Domnul, Dumnezeul tu, cu toat inima ta, cu tot sufletul
tu i cu toat puterea ta (6,4-5). Isus a unit porunca iubirii lui Dumnezeu
i porunca iubirii aproapelui din Cartea Leviticului, fcnd din acestea o
singur porunc: S-l iubeti pe aproapele tu ca pe tine nsui (19, 18; la picioarele rscumprtorului nostru.
cf. Mc 12, 29-31). De vreme ce Dumnezeu ne-a iubit mai nti (cf. 1In
4,10), iubirea nu mai este doar o porunc, ci ea este rspunsul la darul
iubirii prin care Dumnezeu vine s ne ntmpine.
ntr-o lume n care uneori de numele lui Dumnezeu este legat
rzbunarea sau chiar datoria urii i a violenei, acest mesaj este foarte
actual i are o semnificaie foarte concret. De aceea, n prima mea
enciclic, doresc s vorbesc despre iubirea cu care Dumnezeu ne
copleete i pe care noi trebuie s o comunicm altora.
8
sa nu este de ajuns, dac vrea s supravieuiasc, are nevoie de
ntlnirea direct cu puterea lui Dumnezeu.
1. Dar imaginea cea mai emoionant a lui Isus n rugciune este
Grdina Mslinilor. n momentul luptei i invit pe toi la rugciune i el
nsui se arunc ntr-o rugciune dureroas.
2. Isus se roag pe cruce. Se roag pentru alii n durerea atrnrii
pe cruce. Se roag n momentul disperrii: Dumnezeul meu, Dumnezeul
meu, pentru ce m-ai prsit?
1. Cu aceste exemple ale lui Cristos putem s tratm cu uurin
rugciunea? E posibil pentru un cretin s o neglijeze? Este posibil s
trim fr rugciune?
(Din ndemnurile printelui Andrea Gasparino)
S-L INVOCM PE DUHUL SFNT
PENTRU A CONDUCE I A SUSINE RUGCIUNEA
NOASTR
Vino, Duhule Sfnt, vino! F s rsar razele tale
luminoase, mprtie obscuritatea din minile noastre i
deschide-ne tuturor ochii.
nvigoreaz inimile noastre descurajate, Avocatule
ceresc; druiete-ne harul s rmnem cu o speran umil
Trezete credina noastr adormit, ndeprteaz
ndoielile i temerile i aprinde n inimile noastre
flacra iubirii fr sfrit.
Convinge-ne de pcatul nostru, pentru ca dup aceia s ne
duci n faa Sngelui lui Isus i s ari ochilor notri
stupefiai, iubirea secret pe care Dumnezeu o are fa de
noi.
Eti tu cel care ne purifici inima, cel care
sfineti sufletele, cel care reveri pretutindeni via
nou i rennoieti orice lucru.
Vino n inimile noastre, elibereaz-ne minile de sclavie:
numai atunci l vom cunoate, l vom
5 6
sa nu este de ajuns, dac vrea s supravieuiasc, are nevoie de
ntlnirea direct cu puterea lui Dumnezeu.
1. Dar imaginea cea mai emoionant a lui Isus n rugciune este
Grdina Mslinilor. n momentul luptei i invit pe toi la rugciune i el
nsui se arunc ntr-o rugciune dureroas.
2. Isus se roag pe cruce. Se roag pentru alii n durerea atrnrii
pe cruce. Se roag n momentul disperrii: Dumnezeul meu, Dumnezeul
meu, pentru ce m-ai prsit?
1. Cu aceste exemple ale lui Cristos putem s tratm cu uurin
rugciunea? E posibil pentru un cretin s o neglijeze? Este posibil s
trim fr rugciune?
(Din ndemnurile printelui Andrea Gasparino)
oricrei cutri umane. Cnd este gsit, ne schimb viaa. Cnd ne
S-L INVOCM PE DUHUL SFNT
PENTRU A CONDUCE I A SUSINE RUGCIUNEA
NOASTR
Vino, Duhule Sfnt, vino! F s rsar razele tale
luminoase, mprtie obscuritatea din minile noastre i
deschide-ne tuturor ochii.
nvigoreaz inimile noastre descurajate, Avocatule
ceresc; druiete-ne harul s rmnem cu o speran umil
la picioarele rscumprtorului nostru.
Trezete credina noastr adormit, ndeprteaz
ndoielile i temerile i aprinde n inimile noastre
flacra iubirii fr sfrit.
Convinge-ne de pcatul nostru, pentru ca dup aceia s ne
duci n faa Sngelui lui Isus i s ari ochilor notri
stupefiai, iubirea secret pe care Dumnezeu o are fa de
noi.
Eti tu cel care ne purifici inima, cel care
sfineti sufletele, cel care reveri pretutindeni via
nou i rennoieti orice lucru.
Vino n inimile noastre, elibereaz-ne minile de sclavie:
numai atunci l vom cunoate, l vom
cerul deschis i pe ngerii lui Dumnezeu urcnd i cobornd deasupra
Fiului Omului.
INVITAIELAINTERIORIZARE
Evanghelia ne-a prezentat chemarea primilor discipoli ai lui Isus
care, dup indicaia lui Ioan Boteztorul, l urmeaz pe Mielul lui
Dumnezeu, cel care iubete omenirea pn la druirea vieii.
A-l urma pe Isus, Mielul nseamn a se lsa convocai de misterul iubirii
sale. De multe ori, finalitatea cutrilor noastre nu este autentic: ne
cutm pe noi nine, visurile noastre, ambiiile noastre. Domnul ne invit
s ne oprim alturi de el, adevratul nvtor al vieii, pentru a cunoate
adevrul lucrurilor i al existenei. El este Mesia cel ateptat, finalitatea
apropiem de el, ne simim transformai n interior.
Devenind discipolii Domnului, am devenit i mrturisitori ai iubirii
sale, capabili de a comunica bucuria i entuziasmul de a fi gsit sensul
vieii n persoana lui Isus Cristos.
Apoi Isus l cheam pe Filip care era concitadin cu Petru i Andrei,
la rndul su Filip l invit pe Natanael astfel comunitatea se mrete,
grupul crete. Isus de fapt, este izvor de convocare i de convertire dar, n
acelai timp, are nevoie ca cineva s-l ajute pentru a forma noul popor al
lui Dumnezeu.
n acelai mod, i noi toi suntem responsabili unii de alii. Domnul
se servete de noi pentru a-l ntlni pe omul de astzi i pentru a-l invita
ca s se simt parte din marea sa familie.
 Cum rspundem acestei invitaii? Care este angajarea mea
concret pentru venirea mpriei lui Dumnezeu?

Cntec