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LA PGINA MONSTICA

Monjes y Monjas en el Paraguay

En la Iglesia, Cuerpo de Cristo y en concreto en la vida religiosa consagrada existen

miembros que visible y palpablemente anuncian del Evangelio a todos los pueblos,
bautizndolos y hacindoles discpulos del Seor. En este mismo cuerpo existen tambin
miembros invisibles: los contemplativos, monjes y monjas que son como los rganos
interiores que escondidos en Dios detrs de altos muros, o en lugares aislados en medio del
campo, cooperan silenciosa y activamente con la extensin del reino de Dios.

El Concilio Vaticano II nos recuerda que los monjes y monjas se dedican

solamente a Dios en la soledad y silencio, en la oracin asidua y generosa penitencia, y
ocupan siempre, aun cuando apremien las necesidades de un apostolado activo, un lugar
importante en el Cuerpo Mstico de Cristo,() En efecto, ofrecen a Dios un eximio
sacrificio de alabanza, ilustran al Pueblo de Dios con frutos inagotables de santidad y le
edifican con su ejemplo e incluso contribuyen a su desarrollo con una misteriosa
fecundidad.(PC7). Considerados tambin como portadores de la cruz los monjes y monjas,
se han comprometido a ser portadores del Espritu, llamados a fecundar secretamente la
historia con la alabanza y la intercesin continua, con los consejos ascticos y las obras de
caridad (cf. VC6).

En la historia de la Iglesia en el Paraguay tenemos una presencia de monjes

inclusive en la poca colonial. Los primeros monjes en llegar al Paraguay fueron los de la
Orden de San Jernimo, en 1536 con Don Pedro de Mendoza. Aprobada por el Papa
Gregorio XI en 1373, su origen radica en varios grupos de ermitaos espaoles e italianos
que deseaban imitar la vida de San Jernimo pero viviendo en comunidad.

Estos monjes que llegaron al Paraguay fueron fray Luis de Herrezuelo, Alonso de
Medina, Isidro de Castro y un tal fray Cristbal. Junto con los mercedarios y los primeros
sacerdotes seculares que llegaron, estos monjes colaboraron como doctrineros de los
indgenas. En Asuncin fundaron el monasterio de Nuestra Seora de Guadalupe, que dur
poco tiempo y fue construido en los actuales patios del rectorado de la Universidad
Catlica, y por ser precaria la construccin debi terminar en ruinas. Esta Orden
permaneci poco tiempo en Asuncin debido a que casi todos sus componentes hicieron
causa comn con Alvar Nez Cabeza de Vaca y retornaron a Espaa en la nave
"Comuneros" que condujo preso al depuesto adelantado en 1544. El nico que se qued fue
fray Isidro de Castro quien desde entonces hizo vida de ermitao en Asuncin, en el barrio
que debe su nombre a al patrono de esta orden religiosa y es conocido actualmente como
Loma San Jernimo1.

El segundo monje que pis el Paraguay fue un gran benedictino espaol, que fue
consagrado obispo para la sede de Asuncin en 1628 en la Abada de San Martin de
Madrid: Fray Cristbal de Aresti. Apenas lleg a su sede, convoc el segundo Snodo de

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Cfr. Duran, Margarita; Telesca, Ignacio y Heyn Schupp, Carlos Antonio. Historia de la Iglesia en el Paraguay.
Asuncin: Tiempo de Historia. 2014. p. 99
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Asuncin en 1631 donde ratific el uso del catecismo traducido al guaran por Fray Luis de
Bolaos, y ratific las resoluciones del primer snodo de Asuncin de 1603. Fue el primer
obispo en visitar las misiones jesuticas y los pueblos de espaoles del Guair. Un
historiador reporta que "pas prontamente a su obispado que gobern con mucho celo y le
visit todo, penetrando hasta donde jams entr ninguno de sus antecesores, y
confirmando la primera vez 19.827 almas2".

Otro dato muy llamativo de este pastor fue la defensa que personalmente hizo de los
indgenas de Villarrica ante el asedio de los mamelucos portugueses. Un historiador refiere
sali con el crucifijo en las manos y cuatro sacerdotes () acaudillando a toda la gene
con que tomaron esfuerzos los espaoles e indios y tuvo esta accin el resultado de liberar
4500 almas que traslad a la provincia del Mbaracaju3.

Tras este fugaz pero significativo paso de los primeros monjes en Paraguay, que
infelizmente no echaron races, tuvimos que esperar hasta 1951 para recibir esta vez a las
hijas de Sta. Teresa de Jess, ms conocidas como las Carmelitas descalzas. El primer
monasterio femenino fue el de las Carmelitas Descalzas de Asuncin, donde vivi sus
ltimos aos y muri en olor de santidad, la hoy venerable Hna. Mara Felicia de Jess
Sacramentado. Posteriormente fueron fundados cuatro monasterios de carmelitas ms: en
Encarnacin (1977), Caacup (1991), Benjamn Aceval (1995) y Ciudad de Este (2014).
Sin olvidar a un grupo de carmelitas paraguayas que tambin fundaron en 1998 un nuevo
monasterio en Florida, Uruguay

Las Clarisas (Orden de Santa Clara) fundan en Villarrica el ao de 1965 y en ese

mismo ao tambin en San Juan Bautista de las Misiones. Las Monjas de la Visitacin de
Santa Mara (llamadas tambin salesas o visitandinas) fundaron en Ciudad del Este en
1981.

El 1984 se funda el primer monasterio masculino, con los Monjes Benedictinos que
procedentes de la Abada de Santa Mara de los Toldos (Bs. Aires), fundan el Monasterio
Tupsy Mara en la ciudad de Santiago, Misiones.

En este tercer milenio el Seor ha regalado a la Iglesia en el Paraguay nuevas

comunidades contemplativas que estn an en proceso de formacin. En la rama femenina
tenemos a las Monjas Faustinas en la dicesis de Ciudad del Este; Las Monjas del Silencio
y la Santa Cruz en Ytu, en la dicesis de Caacup; a las Hermanas Apstoles de la Divina
Misericordia de la Adoracin Perpetua en Aregua, Arquidicesis de Asuncin y las Monjas
Ermitaas de la Santa Cruz, en la dicesis de San Juan Bautista de las Misiones.

En rama masculina, la Comunidad Monstica San Jos, en Santa Mara, dicesis de

San Juan Bautista; los Ermitaos Benedictinos de la Adoracin Perpetua en San Alberto en

2
VELAZQUEZ, Rafael Eladio. El Cabildo de la Catedral de Asuncin. Asuncin. Universidad Catlica. 1985.
Disponible en:
http://www.portalguarani.com/593_rafael_eladio_velazquez/14508_cabildo_de_la_catedral_de_asuncion_
rafael_eladio_velazquez_.html
3
VIOLA, Alfredo. Real Patronato y Obispos del Paraguay Colonial. Asuncin, CIDSEP/UC. 2002 p. 115
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la dicesis de Ciudad del Este. Tambin en esta misma dicesis estn los Monjes y Monjas
Ermitaos Carmelitas fundando un nuevo monasterio en la localidad de en Santa Rita,
departamento de Alto Paran.

Vale la pena acotar que desde los inicios de la vida monstica en la Iglesia, en los
desiertos de Egipto, Siria, Jerusaln y otras regiones de la cristiandad, surgieron diversas
formas de vivir una misma vocacin, algunos en el desierto, en el campo e incluso en
medio de la ciudad. Pero existen dos formas bsicas esenciales la vida eremtica y la
cenobtica. En nuestro pas tenemos comunidades donde se viven ambas formas

Por vida eremtica comprendemos una llamada a seguir a Cristo en una vida de
mayor soledad, retiro, silencio. El vocablo ermita procede del latn eremta, que a su vez
deriva del griego o de , que significa del desierto. En sentido laxo, el
trmino se extendi para significar a todo aqul que vive en soledad, apartado de los
vnculos sociales.
Por vida cenobtica entendemos la misma vocacin monstica, pero vivida con otros
hermanos, la comunidad monstica se constituye as en una escuela de la caridad como
ensea la tradicin benedictina. Las palabra cenobita deriva, del latn coenobum y del
griego (koins: comn) y (bos: vida), que significan vida comunitaria. El
adjetivo griego es (koinobiakn). Un grupo de monjes o monjas viviendo en
comunidad se llamaba cenobio; en latn cenobium (monasterio).

En total existen aproximadamente un total de 16 comunidades contemplativas

donde hombres y mujeres, llamados por Dios a esta particular vocacin, entregan sus vidas
al Seor, se ofrecen y consagran a El da y noche, en el silencio, la oracin, y el trabajo. As
como el incienso que se quema, se consume y no se ve, sino el humo y el suave aroma de la
oracin, as como en un turiferario, tras los altos muros en medio de la ciudad o aislados en
el campo, sube de continuo la oracin, la alabanza y la intercesin en favor de todos los
hombres y mujeres a Dios como dice el salmo: Suba mi oracin como incienso en tu
presencia, el alzar de mis manos como ofrenda de la tarde. (Salmo 140,2) pues como deca
un viejo monje: a nosotros no nos toca hablar de Dios a los hombres, sino hablarle a
Dios de los hombres, da y noche

Para conocer ms o pedir oraciones, dejamos un pequeo directorio con un nmero

para contactar:
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Monjas

Monasterios de las Carmelitas Descalzas

a. Monasterio de la Encarnacin y Santa Teresa del Nio Jess (Asuncin):

Tel: 021 - 600330
b. Monasterio de la Encarnacin del Sagrado Corazn y San Jos
(Encarnacin): Tel 071 - 203856
c. Monasterio de Tupasy y San Jos (Caacupe): Tel 0511-242262
d. Monasterio del Espritu Santo (Benjamn Aceval): Tel 0271 - 272295
e. Monasterio de San Jos (Ciudad del Este): Tel 0972 273463

Monasterio de Clarisas Mater Ecclesiae Villarrica: 0541 43236

Monasterio de las Hnas de la Visitacin Ciudad del Este: Tel. 061 506725

Monjas Faustinas Ciudad del Este: Tel: 061 552409

https://www.facebook.com/monjasfaustinas.dejesusmisericordioso

Monjas del Silencio y la Santa Cruz Ytu: Cel: Telef. 0511 244502 Cel: 0981 935589.
www.monjasdelsilencio.com

Hnas. Apstoles de la Divina Misericordia Aregua: Cel: 0981- 380 250

Monjas Ermitaas de la Santa Cruz San Ignacio: Cel: 0972 125868

http://monasteriodelportaldebelen.blogspot.com/

Ermitaas de la Bienaventurada Virgen Mara del Monte Carmelo: 0982 298088 -

www.carmelitaseremitas.com

Monjes

Monjes Benedictinos Santiago, Misiones: 0782 20034 0983 110640

http://www.benedictinos.org.py

Comunidad Monstica San Jos Santa Mara, Misiones. 0781 283359 0981 915312
https://www.facebook.com/monasterio.santamariadefe

Comunidad de los Eremitas Benedictinos de la Reparacin Eucarstica. Cel: 0973156047.

www.eremitoriosanjuanbautista.com:

Ermitaos de la Bienaventurada Virgen Mara del Monte Carmelo. Cel: 0982 298088.
www.carmelitaseremitas.com
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