Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
SOBRE A
VIRGINDADE
PERPTUA
DE MARIA
LIVRO PRIMEIRO
De S. Eusbio Jernimo, presbtero de Estrido
1. Tendo sido rogado, h pouco, pelos irmos a que desse uma resposta
contra um pequeno livro de certo Helvdio, demorei a faz-lo: no porque
seja difcil, fundamentado sobre a afirmao do que verdadeiro,
convencer um homem grosseiro e inclusive iniciado com dificuldade nas
primeiras letras, mas, para que ao responder no fosse considerado
digno aquele que fosse vencido. Ele favorecia a isto, porque um homem
perturbado e nico no mundo que para si tanto leigo quanto sacerdote
(que como diz aquele autor1 estima a tagarelice como eloquncia e
julga sinal de boa conscincia falar mal de tudo), tomado o assunto de
disputa, comearia a blasfemar ainda mais e, como de um lugar bem alto,
bradar sua sentena para todo o mundo, e dilacerar-me-ia com gritarias, j
que de verdade no poderia. Porque todas estas causas de meu silncio so,
de verdade, to justas, em virtude do escndalo dos irmos que se moviam
contra a raiva dele e desistiram por um fim mais justo, o machado do
Evangelho deve agora ser movido contra as razes da rvore infrutfera 2 e
com a infecundidade das folhas havendo de ser entregue s chamas, para
que aprenda algum dia a calar-se aquele que nunca aprendeu a falar.
2. Assim, o Santo Esprito deve ser invocado por mim, para que Ele, com
seu senso, defenda a virgindade da feliz Maria. Deve ser invocado o
Senhor Jesus, para que Ele proteja de toda suspeita de concbito a
estalagem do sagrado ventre do qual foi por dez meses habitante. Tambm
deve-se suplicar ao prprio Deus Pai que mostre que a me do seu Filho,
que foi me antes de casar-se, foi virgem depois do parto. No desejamos
explicar o campo do que retrico, no investigamos as sutilezas dos
Dialticos nem as dificuldades de Aristteles. Devem ser expostas as
prprias palavras das Escrituras. Que ele seja completamente refutado
pelos prprios testemunhos que usou contra ns, para que entenda que
assim como pde ler as coisas que foram escritas tambm no pde
reconhecer coisas que foram consolidadas pela piedade.
3. Helvidius A primeira proposio dele foi: Mateus diz: Ora, assim
ocorria a gerao de Cristo: Quando sua me, Maria, tinha sido
prometida a Jos, antes que coabitassem, encontrou-se tendo no ventre um
1
Tertuliano, Librum Adversus Hermogenem, c. 1.
2
Mateus 5,10
filho, por ao do Esprito Santo. Jos, por sua vez, como era um homem
justo e no queria entreg-la, pensou em mand-la embora em segredo.
Cogitando ele estas coisas, eis que um Anjo do Senhor lhe apareceu em
sonhos, dizendo: Jos, filho de Davi, no tenhas medo de receber Maria
como tua cnjuge. Aquilo que foi gerado nela da parte do Esprito
Santo. (Mt 1,18ss). Eis diz ele tens prometida3; e no como dizes:
encomendada, e certamente desposada no por outro motivo, a no ser
porque prestes a casar. E, com efeito, o Evangelista no diria antes que
coabitassem daqueles que no viriam a coabitar; pois ningum diz antes
que almoasse de algum que no vai almoar. Depois, ela chamada
esposa e conjugada pelo Anjo. Ouamos agora o que pronuncia a
Escritura: Levantando-se do sono, diz, Jos procedeu de acordo com o que
lhe ordenara o Anjo do Senhor e recebeu sua esposa e no a conheceu, at
que ela deu luz seu filho (Mt 1,24-25).
6
Conjuno adverbial.
7
Literalmente, S. Jernimo se refere aos advrbios latinos donec e usque.
8
Os gladiadores andbatas eram famosos dentre os romanos por lutar com os olhos vendados, in tenebris.
6. Jernimo Contra isso, ns respondemos objetivamente: tanto o
termo conhecia quanto at que, nas Sagradas Escrituras, podem ser
entendidos de duas maneiras. E ele mesmo dissertou, sobre o que est
escrito, que conhecia deva se referir ao coito, ao passo que ningum tem
dvidas de que frequentemente se refere ao conhecimento, como aqui: o
menino Jesus ficou em Jerusalm e seus pais no conheceram9. Agora,
deve se demonstrar isto: do mesmo modo que aqui se segue o costume da
Escritura, assim tambm quanto a at que, ele se destri pela autoridade
da mesma Escritura, que muitas vezes significa (como ele dissertou), em
sua acepo, um tempo determinado; muitas vezes, contudo, significa um
tempo infinito, como quando Deus diz a alguns pelo Profeta: Eu sou, eu
sou, e, at que envelheais, eu sou (Isaas 43,4). Por acaso, depois que
eles envelhecerem, Deus deixar de ser? E o Salvador diz, no Evangelho,
aos Apstolos: Eis que eu estou convosco todos os dias, at a
consumao do tempo (Mateus 28,20). Ento, depois da consumao do
tempo, o Senhor se afastar dos seus discpulos e, nesse caso, quando eles,
nos doze tronos, havero de julgar as doze tribos de Israel (Mateus 19,28),
ficaro privados da companhia do Senhor? Tambm Paulo, o Apstolo,
escrevendo aos Corntios, diz: Cristo as primcias; depois os que so de
Cristo, os que acreditaram na sua vinda; depois, o fim, quando tiver
entregado o reinado a Deus Pai, quando tiver destrudo todo principado,
toda potestade e virtude. necessrio que ele reine, at que ponha todos
os inimigos sob seus ps e submeta, assim, tudo sob seus ps. (I Corntios
15, 23-26). claro que isso foi dito sobre o homem no negamos sobre
aquele que sofreu a Cruz e que, depois disso, foi convidado a sentar-se
direita. Para ele, o que significa isto que Paulo diz: necessrio que ele
reine, at que ponha todos os inimigos sob seus ps e submeta, assim, tudo
sob seus ps. Por acaso, o Senhor h de reinar o tempo necessrio at que
os inimigos comecem a estar sob seus ps e, depois que eles estiverem sob
seus ps, deixar de reinar: quando na verdade ele ento comear a reinar
ainda mais, uma vez que seus inimigos tero comeado a estar sob seus
ps. Tambm Davi, no quarto salmo de peregrinaes, escreve: Como os
olhos de uma escrava nas mos de sua senhora, assim tambm os nossos
9
O verbo cognoverunt latino, significando: tomar conhecimento ou notar.
olhos voltados ao Senhor, nosso Deus, at que tenha misericrdia de ns
(Salmo 122(123), 2). Portanto, o profeta ter os olhos voltados ao Senhor
at o tempo em que alcance a misericrdia e, depois de alcanada a
misericrdia, voltar os olhos terra ele que diz em outro lugar: Os meus
olhos desfaleceram por tua salvao e pela palavra de tua justia (Sl 118
(119), 123). Eu podia reunir inmeros exemplos sobre isso e calar todo o
atrevimento desse acusador com uma nuvem de testemunhos, mas, alm
disso, exporei poucas coisas, para que o prprio leitor, por si mesmo,
encontre coisas semelhantes a essas.