Filosofa medieval

Los problemas fundamentales discutidos durante este periodo fueron la relacin entre
la fe y la razn, la naturaleza y existencia de Dios, los lmites del conocimiento y
la libertad en el hombre, la naturaleza de los universales y la individuacin de las
sustancias divisibles e indivisibles.

Sam agustim

Razn y fe[editar]

Detalle de San Agustn en una vidriera por Louis Comfort Tiffany en el Lightner Museum.

San Agustn, a los diecinueve aos, se pas al racionalismo y rechaz la fe en nombre de

la razn. Sin embargo, poco a poco fue cambiando de parecer hasta llegar a la conclusin
de que razn y fe no estn necesariamente en oposicin, sino que su relacin es de
complementariedad.16 Segn l, la fe es un modo de pensar asintiendo, y si no existiese el
pensamiento, no existira la fe. Por eso la inteligencia es la recompensa de la fe. La fe y la
razn son dos campos que necesitan ser equilibrados y complementados.16
Esta postura se sita entre el fidesmo y el racionalismo. A los racionalistas les
respondi: Crede ut intelligas (cree para comprender) y a los fidestas: Intellige ut
credas (comprende para creer). San Agustn quiso comprender el contenido de la fe,
demostrar la credibilidad de la fe y profundizar en sus enseanzas.

Tomas de Aquino

Fe y Razn[editar]
El pensamiento de Toms de Aquino parte de la superioridad de las verdades de la
teologa respecto a las racionales, por la sublimidad de su fuente y de su objeto de estudio:
Dios. Aunque seala que la razn es muy limitada para conocer a Dios, ello no impide
demostrar que la filosofa sea un modo de alcanzar conocimientos verdaderos:
En primer lugar porque no contradice a la teologa, as lo dice:
Lo naturalmente innato en la razn es tan verdadero que no hay posibilidad de pensar en su
falsedad. Y menos an es lcito creer falso lo que poseemos por la fe, ya que ha sido confirmado por
Dios. Luego como solamente lo falso es contrario a lo verdadero, como claramente prueban sus
mismas definiciones, no hay posibilidad de que los principios racionales sean contrarios a la verdad
de la fe
Toms de Aquino (2007, p. 53)

En segundo lugar, porque es la herramienta natural del hombre para conocer el mundo y el
Aquinate, como se ha visto, considera imposible pensar en la falsedad de la razn por lo
connatural que no es. No obstante, Toms seala que de llegarse a una contradiccin real
y no aparente entre una conclusin de fe y otra racional, la errnea es la de razn puesto
que Dios es infalible. Un ejemplo de contradiccin aparente se encuentra en la cuestin de
la Trinidad:
Toms, por razn, seala que "Dios es simple", y, por fe, que es "trino", pero para ser trino
(que no triple) hace falta ser uno, es decir simple, por lo que fe y razn no se contradicen,
sino que la gracia de la fe supone (acepta) y eleva (perfecciona) la naturaleza, racional en
este caso.

El idealismo es la familia de teoras filosficas que afirman la primaca de las ideas o

incluso su existencia independiente. Un sinnimo es el inmaterialismo.
El materialismo rechaza el idealismo. El idealismo es precisamente antagnico
al realismo pues hay filosofas idealistas (idealismo objetivo) que postulan una existencia
de objetos abstractos independientes del observador.
El idealismo supone que los objetos no pueden tener existencia sin que haya una mente
que est consciente de ellos. Para poder conocer las cosas, se debe tomar en cuenta la
conciencia, las ideas, el sujeto y el pensamiento. Platn, Berkeley y Kant son algunos de
sus representantes.

El positivismo es un pensamiento filosfico que afirma que el conocimiento autntico es

el conocimiento cientfico y que tal conocimiento solamente puede surgir de
la afirmacin de las hiptesis a travs del mtodo cientfico. El positivismo se deriva de
la epistemologa que surge en Francia a inicios del siglo XIX de la mano del pensador
francs Saint-Simon, de Auguste Comte, y del britnico John Stuart Mill y se extiende y
desarrolla por el resto de Europa en la segunda mitad del siglo XIX. Uno de sus principales
precursores en los siglos XVI y XVII fue el filsofo, poltico, abogado, escritor y canciller de
Inglaterra Francis Bacon.
Esta epistemologa surge como manera de legitimar el estudio cientfico naturalista del ser
humano, tanto individual como colectivamente. Segn distintas versiones, la necesidad de
estudiar cientficamente al ser humano nace debido a la experiencia sin parangn que fue
la Revolucin francesa, que oblig por primera vez a ver a la sociedad y
al individuo como objetos de estudio cientfico.

La filosofa marxista en su concepto, se ocupa de la naturaleza misma del marxismo,

excediendo el campo tradicionalmente ocupado por la filosofa. Para dar el aspecto
filosfico marxista o materialista dialctico, es la lucha en contra de
lo idealista y dualista por ser considerados como arma de la burguesa para debilitar el
poder del proletariado, en las cuales hay varias tesis:

La existencia de una materia independiente al pensamiento, considerado

como materia consciente.
El desarrollo de la materia consciente por oposiciones o negados sucesivos.
Una extensin de ese materialismo dialctico es el materialismo histrico, que lo pone en
orden a la vida social determinado por las contradicciones en los modos y relaciones de
produccin, por lo que se desemboca en la lucha de clases, aplicado a
la economa preconizada en el socialismo cientfico de Marx.

El pragmatismo valora la insistencia en las consecuencias como manera de caracterizar la

verdad o significado de las cosas. El pragmatismo se opone a la visin de que los
conceptos humanos y el intelecto representan el significado real de las cosas, y por lo
tanto se contrapone a las escuelas filosficas del formalismo y el racionalismo. Tambin el
pragmatismo sostiene que solo en el debate entre organismos dotados de inteligencia y
con el ambiente que los rodea es donde las teoras y datos adquieren su significado.
Rechaza la existencia de verdades absolutas, las ideas son provisionales y estn sujetas
al cambio, a la luz de la investigacin futura.
El pragmatismo, como corriente filosfica, se divide e interpreta de muchas formas, lo que
ha dado lugar a ideas opuestas entre s que dicen pertenecer a la idea original de lo que
es el pragmatismo. Un ejemplo de esto es la nocin de practicidad: determinados
pragmticos se oponen a la practicidad y otros interpretan que la practicidad deriva del
pragmatismo. Esta divisin surge de las nociones elementales del trmino pragmatismo y
su utilizacin. Bsicamente se puede decir que, ya que el pragmatismo se basa en
establecer un significado a las cosas a travs de las consecuencias, se basa en juicios a
posterioridad y evita todo prejuicio. Lo que se considere prctico o no, depende del
considerar la relacin entre utilidad y practicidad.

Extructuralismo
En general, es un enfoque filosfico que trata, de un modo, afrontar las ciencias humanas,
de analizar un campo especfico como un sistema complejo de partes relacionadas entre
s, como deca Roman Jakobson. Por tanto, en trminos amplios y bsicos el
estructuralismo busca las estructuras a travs de las cuales se produce el significado
dentro de una cultura. De acuerdo con esta teora, el significado es producido y
reproducido a travs de varias prcticas, fenmenos y actividades que sirven como
sistemas de significacin (estudiando cosas tan diversas como la preparacin de la comida
y rituales para servirla, ritos religiosos, juegos, textos literarios y no literarios, formas de
entretenimiento, etc.).
La novedad que introduce el estructuralismo no es la idea misma de estructura, ya
presente de forma continua a lo largo del pensamiento occidental, sino la eliminacin en
ella de un concepto central que ordene toda la realidad, como suceda con las ideas
platnicas.[cita requerida]

Esitensialismo
Nunca existi un acuerdo general sobre la definicin de existencialismo. El trmino a
menudo es visto como una conveniencia histrica que fue inventada para describir a
muchos filsofos, en retrospectiva, mucho despus de haber muerto. De hecho, aunque
generalmente se considera que el existencialismo se origin con la obra de Kierkegaard,
fue Jean-Paul Sartre el primer filsofo prominente en adoptar el trmino para describir su
propia filosofa. Sartre propone la idea de que Todos los existencialistas tienen en comn
la doctrina fundamental de que la existencia precede a la esencia2 lo que significa que la
consideracin ms importante para la persona es el hecho de ser un ser consciente que
acta de forma independiente y responsable: la existencia, en lugar de ser etiquetado
con roles, estereotipos, definiciones u otras categoras preconcebidas que se ajustan al
individuo: la esencia. La vida real de la persona es lo que constituye lo que podra
llamarse su verdadera esencia en lugar de estar all atribuido a una esencia arbitraria
que otros utilicen para definirla.
Segn el filsofo Steven Crowell, definir el existencialismo ha sido relativamente difcil, y
argumenta que se comprende mejor como un enfoque general que se utiliza para rechazar
ciertas filosofas sistemticas, y no como una filosofa sistemtica en s.