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POR QUE SOMOS BATISTAS?

Os principais princpios e doutrinas distintivos dos batistas so:

1) Nas igrejas batistas as Escrituras Sagradas so o nico fundamento de f e


conduta. Em nossa maneira de interpret-la no prosperam os extremos do
fundamentalismo ou do liberalismo. Para ns, nenhum outro documento ou livro
se aproxima nem de perto da autoridade da Bblia.

2) Cada crente batista exerce o privilgio do livre e responsvel exame da


Palavra de Deus. Apreciamos uma leitura piedosa e respeitosa da Bblia.
Respaldamos nosso estudo do texto bblico numa exegese fundamentada
cientificamente e no uso de consistentes regras da hermenutica.

3) Cremos que a Bblia sua melhor intrprete, no se contradiz, mas se


complementa. palavra divina, revelao progressiva de Deus e de Sua vontade,
escrita por seres humanos inspirados pelo Esprito Santo, que respeitou as
peculiaridades de suas personalidades e da estrutura cultural de cada tempo,
sem que ela perdesse sua extraordinria unidade. O Esprito Santo hoje no mais
inspira novas verdades, mas ilumina as mentes dos que a leem com f para
compreenderem as verdades j reveladas.

4) Entre ns predomina o conceito de igreja local. Somos as igrejas batistas no


Brasil e no a igreja batista. Nossa unio denominacional se d por um processo
que reconhecemos ser mais difcil, mas muito mais maduro e coerente com a
liberdade com que Deus nos criou, e que exige extrema grandeza,
desprendimento e sabedoria de todos ns: a cooperao voluntria.

5) Nossas igrejas so autnomas, mas no independentes ou autosuficientes.


Valorizamos a interdependncia e a comunho fraterna com as igrejas co-irms.
No obstante nossas igrejas se autogovernarem, primam por serem submissas
soberana vontade de Deus, s orientaes de Sua Palavra e fiis s doutrinas e
princpios que concordemente julgamos coerentes com as Escrituras.

6) Formamos uma Conveno de igrejas e espontaneamente decidimos nos unir


a ela, contribuindo com recursos financeiros e humanos para seu crescimento,
seguindo suas orientaes, diretrizes e filosofia, definidas, alis, pela
demonstrao da vontade da maioria e entendidas como expresso de nossa
compreenso da vontade de Deus contidas na Sua Palavra. Quando pensamos ou
queremos agir de maneira diferente, consideramos dignos nos desfiliarmos da
denominao e respeitarmos todos os direitos legais e morais, inclusive
patrimoniais do grupo que deseja manter-se fiel aos princpios de f batistas.

7) Nossa Conveno se estrutura por reas afins misso da igreja, que a


implantao do reino de Deus. Com a unio dos esforos de todas as nossas
igrejas, pois uma isoladamente no conseguiria tanto, podemos realizar com
mais eficcia e volume a obra de evangelizao do Brasil e do mundo, a obra de
ao social, de educao crist e de formao teolgico-ministerial.
8) Nossas igrejas so democrticas. Adotamos um governo congregacional. Cada
membro tem direito a voz e voto. Prevalece a vontade da maior parte. Quem
perde, humildemente, segue a maioria. Temos cincia, entretanto, de que mesmo
a vontade da maioria e at a unanimidade pode, em algum momento, no
representar a vontade de Deus e, muitas vezes, algumas decises podem ser
revistas.

9) Somos avessos ao autoritarismo, mas entendemos a importncia da


autoridade, principalmente a espiritual. Temos mecanismos regimentais para
mudar nossa liderana quando ela no est servindo bem. No somos
presbiterais (governo de alguns) ou episcopais (governo de um). No temos
lderes infalveis nem prosperam entre ns, por muito tempo, donos da verdade
e da ltima palavra.

10) Sabemos para onde vo os recursos arrecadados em nosso meio. Podemos


definir onde vo ser gastos e, ainda melhor, receber periodicamente relatrios
auditados das entradas e sadas. Nosso mundo batista mais transparente.

11) Nossas igrejas mantm-se separadas do Estado. Queremos ser a conscincia


do Estado, voz proftica fiel, incontaminvel, irrepreensvel, orientadora e
questionadora do poder pblico, Politicamente somos apartidrios, o que no
impede que os membros individualmente faam suas opes. Como parte do
reino de Deus, usamos nossa influncia na busca da construo de um mundo
melhor e de uma sociedade mais justa.

12) Entendemos que no devemos receber favorecimentos ou doao de


recursos pblicos para a manuteno de nossos cultos, templos e aes
evangelsticas. Entretanto, consideramos como legtimas, extensivo a todas as
confisses religiosas, as imunidades tributrias constitucionais em funo de
nossa natureza no-econmica e dos enfoques scios espirituais de nossa
misso. No nos opomos formalizao de parcerias pblicas ou privadas para
projetos sociais, em prol dos mais pobres, desde que elas no comprometam
nossa autonomia, princpios ticos e autoridade espiritual.

13) Como batistas, preconizamos a absoluta liberdade de conscincia.


Defendemos que todos tm liberdade para escolher sua religio, pregar suas
convices, respeitando direitos e crenas alheias. Acreditamos que cada pessoa
livre e responsvel diante de Deus. Entretanto, somos impelidos a anunciar a
todos, com obstinao e sabedoria, aquilo que firmemente cremos, para que
tenham a liberdade de poder aceitar ou rejeitar.

14) Abraamos o sacerdcio universal de todos os crentes. Todos tm acesso


direto ao Pai. Nossos pastores no so gurus ou mediadores. So profetas,
intrpretes da Palavra revelada de Deus. So seres humanos, um pouco mais
preparados e convictos da convocao divina para o ministrio pastoral. No so
proprietrios ou concessionrios de bnos celestiais. So pessoas comuns, mas
chamadas e capacitadas por Deus, para instrurem e cuidarem do rebanho do
Senhor. Nossos pastores no so donos do rebanho, nem vo prestar contas
diante de Deus por ovelhas que se dispersam, mas, sim, pelo ministrio para o
qual foram convocados, se o cumpriram bem. Para ns, todos os salvos somos
ministros e intercessores diante de Deus e a verdade revelada est disponvel a
todos.

15) No temos pressa para batizar ningum. Queremos ver, antes, naquele que
quer ser batizado, evidncias de crente regenerado e ter alguma certeza de que
cada batizando est ciente do preo a ser pago por um discpulo de Cristo. Por
isso, tambm, no batizamos bebs ou crianas, que no podem ter plena
conscincia disso, at porque no achamos que o batismo em si produza
salvao. S o tempo e os frutos diro se o batismo representou realmente uma
converso verdadeira.
16) Entendemos como biblicamente adequado o batismo por imerso, por
simbolizar melhor o novo nascimento (morte para o mundo e ressurreio para
uma nova vida em Cristo) e a identificao com a morte e ressurreio de Cristo,
sem deixar de ter como irmos em Cristo aqueles que foram batizados de outra
forma, mas sob a gide de uma genuna f em Jesus Cristo.

17) A Ceia que celebramos no santa. Santo o Senhor da ceia. No


entendemos que os elementos mudem de substncia, ou passem a possuir
qualquer presena mstica divina. Na ceia do Senhor, nenhuma graa e uno de
mistrio so transmitidas ou conferidas, a no ser a bno da comunho, da
gratido, da recordao, do memorial do bendito sacrifcio de Cristo na cruz.

18) Aguardamos com serenidade e expectativa a volta de Jesus, o juzo final e a


entrada no novo Cu e na nova Terra para qualquer tempo. Enquanto isso,
queremos ser sal e luz e instrumentos usados por Deus para implantao dos
valores do Reino neste mundo. No somos prisioneiros de sistemas escatolgicos
detalhistas, de dispensacionalismos esquemticos rgidos ou de milenismos
literais

19) No compactuamos com promessas vs de prosperidade para os que


contribuem. Dizimamos por obedincia a Bblia, por conscincia da necessidade
da
obra e pela alegria de dar. Continuamos crendo num Deus que nos ama, que nos
tem como filhos, possuindo ou no fartura de bens materiais ou de sade.

20) Predomina entre ns a doutrina da absteno (no participar)em relao ao


uso de bebidas alcolicas (bem como cigarros e outras drogas), ainda que alguns
poucos prefiram o princpio da temperana (participar com moderao). Por
amor aos potencialmente ou ex- viciados e evitando o risco de atribuir frgil
carne o poder de autocontrolar-se, a grande maioria de ns prefere abster-se.

21) Defendemos o casamento santo, indissolvel e monogmico. Absorvemos


com tristeza o divrcio pela dureza dos coraes dos seres humanos que no
conseguiram se manter juntos, mas no o recomendamos. Temos como
abenoado o sexo somente dentro do casamento.

22) No ignoramos o poder de Satans, mas no o superestimamos, vendo-o em


todo lugar e em qualquer coisa, colocando-o em igualdade com Jesus. Contamos
com o discernimento do Esprito para julgar corretamente manifestaes
parecidas com possesses ou influncias demonacas, pois temos conscincia
que a maioria tem outras razes que as explicam. Em discernindo-as como
realmente malignas, enfrentamos no poder de Jesus, com orao, com amor e
respeito pessoa humana, sem as usarmos para promover espetculo pblico
com elas. Nas igrejas batistas s Jesus Cristo tem lugar de destaque.

23) Pregamos e promovemos um evangelho de ao integral. Como Jesus


ensinou, no s a alma do homem que precisa de salvao, mas tambm suas
emoes e seu corpo, bem como sua famlia, a sociedade e as estruturas sociais,
econmicas e polticas. Mesmo tendo conscincia de que a redeno completa s
se dar com a volta de Cristo, lutamos para que os valores e os ideais do
Evangelho faam diferena j.

24) Compreendemos a importncia da obra do Esprito Santo, que age como e


onde quer, mas nunca contrrio sua prpria Palavra, trazendo confuso.
Queremos estar abertos ao Seu mover, mas somos cuidadosos ao afirmar que
certos comportamentos, sem precedentes nas Escrituras ou tiradas fora de seu
contexto, sejam realmente aes dEle. Nossa cautela nos tem livrado de
embarcar em movimentos fugazes ditos do Esprito.

25) Temos clareza que a misso dos anjos especfica, ocasional e dirigida por
Deus. A presena permanente, protetora, conscientizadora e orientadora
prioritariamente do Esprito Santo de Deus, que habita no corao daqueles que,
pela f, recebem a Cristo Jesus como Salvado e Senhor.

26) Cremos que Deus, por Sua soberania, tem poder para curar e realizar
milagres ainda hoje, com quem, onde e quando quer. Segundo Sua perfeita
vontade, pode tambm no curar. A exemplo de Jesus, preferimos que as pessoas
se acheguem a Ele em busca da cura espiritual e do milagre da salvao, pois
estes so eternos. No somos afeitos a dar ordem a Deus para que milagres e
curas aconteam. No manipulamos situaes e emoes, nem estimulamos sua
busca frentica. Mesmo testemunhando muitas curas em nossas igrejas, somos,
como Cristo, prudentes em alarde-las. Sempre que precisamos de um milagre,
pedimos por ele a Deus, confiantes e submissos Sua vontade.

27) Somos, por origem, avessos espiritualizao ou divinizao de objetos,


imagens e pessoas. No atribumos poder sobrenatural s coisas. No nos
identificamos com msticos, feiticeiros, esotricos ou fanticos religiosos. Cremos
na suficincia de Jesus Cristo. Exercitamos nossa f com sobriedade e apoiados
na boa doutrina crist. Cultuamos exclusivamente ao Deus trino, Senhor
absoluto de nossas vidas e do amanh. Nossos templos e qualquer dia da semana
ou ano no so santos. Ainda que tenhamos por nossos sales de culto e suas
dependncias zelo, eles s representam santurios quando o povo remido nele
se rene em nome de Jesus e para adorar a Deus. Eles so espaos para adorao,
comunho , crescimento cristo e servio comunidade ao redor dele, em nome
de Jesus. Templos do Esprito Santo so, primordialmente, os salvos em Jesus,
onde o Esprito habita, onde quer que estejam.
28) muito bom ser batista porque, ainda que precisemos construir alguns
grandes e bonitos templos e prdios para nossas instituies servirem mais e
melhor, temos conscincia de nossa condio de peregrinos e de que nossa
prioridade a evangelizao e o cuidado espiritual de nosso pas e mundo.
Nossas agncias missionrias e igrejas, com ofertas levantadas entre ns,
sustentam centenas de missionrios que, espalhados pelo Brasil e por toda a
Terra, semeiam o Evangelho da graa (no da Lei), da paz (no do confronto), do
livre arbtrio (no da imposio), da liberdade (no da dominao), da
misericrdia (no da arrogncia), do amor (no do dio), do perdo (no da
vingana), da justia (no da corrupo), da retido (no da imoralidade), da
santidade (no do pecado). As Boas Novas do bom e do maravilhoso Deus, que
salva vidas e transforma o mundo em um lugar melhor.

29) Somos um exrcito de milhares de homens e mulheres, jovens e crianas, que


voluntariamente servem a Deus em suas igrejas e comunidades. Ainda que
tenhamos alguns que precisem dedicar-se exclusivamente obra, e que para isso
necessitam do justo sustento, prevalece entre ns o trabalho dedicado e
espontneo da imensa maioria dos filhos de Deus que desejam adorar e servir ao
Senhor no mundo, como resposta de gratido e amor pela salvao que
recebemos.

30) melhor ser batista porque, ainda que tenhamos coisas para melhorar,
fragilidades para superar e defeitos para corrigir, nosso sistema tem muitos
mecanismos e recursos para que qualquer um, sendo usado por Deus, encaminhe
propostas que visem a aperfeioar ou mudar o que for necessrio para servirmos
mais e melhor ao Senhor e sermos um povo abenoado e abenoador neste
tempo e neste mundo.

Como batistas temos tambm alguns problemas, mas isto para outro texto.
Caso o leitor tenha mais alguma razo que nos diferencie positivamente de
outros grupos denominacionais, gostaria de receber sua participao. Vamos ver
at quantas razes podemos chegar. O objetivo no despertar vaidade e, com
isso, nos separar ainda mais dos irmos de outras denominaes, mas ajudar aos
membros de nossas igrejas a estarem conscientes de sua identidade batista.

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