BPG 84 PDF

BOLETIM PAULISTA DE
GEOGRAFIA
Copyright 2006 da AGB
proibida a reproduo parcial ou integral,

sem autorizao prvia dos detentores do copyright
Servio de Biblioteca e Documentao da FFLCH/USP

Ficha catalogrfica: Mrcia Elisa Garcia de Grandi CRB 3608
Boletim Paulista de Geografia / Seo So Paulo - Associao dos

Gegrafos Brasileiros. - n 1 (1949) - So Paulo: AGB, 1949.
Irregular
Continuao de: Boletim da Associao dos Gegrafos Brasileiros
ISSN 0006-6079
1. Geografia 2. Espao Geogrfico 3. Histria do Pensamento Geogrfico.

I. Associao dos Gegrafos Brasileiros. Seo So Paulo.
CDD 910
Impresso: Xam Editora

BOLETIM PAULISTA DE GEOGRAFIA
NMERO 84 SO PAULO SP JUL. 2006
EDITORIAL ........................................................... 5
ARTIGOS
ngelo Serpa ........................................................ 7
O TRABALHO DE CAMPO EM GEOGRAFIA: UMA ABORDAGEM
TERICO-METODOLGICA
Ricardo Baitz ........................................................ 25

A IMPLICAO: UM NOVO SEDIMENTO A SE EXPLORAR NA
GEOGRAFIA?
Alentejano & Rocha-Leo........................................... 51

TRABALHO DE CAMPO: UMA FERRAMENTA ESSENCIAL PARA OS
GEGRAFOS OU UM INSTRUMENTO BANALIZADO?
Luis Antonio Bittar Venturi......................................... 69

O PAPEL DA TCNICA NO PROCESSO DE PRODUO CIENTFICA
Yves Lacoste ......................................................... 77

A PESQUISA E O TRABALHO DE CAMPO: UM PROBLEMA POLTICO
PARA OS PESQUISADORES, ESTUDANTES E CIDADOS
Bernard Kaiser ...................................................... 93

O GEGRAFO E A PESQUISA DE CAMPO
Valria de Marcos ................................................... 105

TRABALHO DE CAMPO EM GEOGRAFIA: REFLEXES SOBRE UMA
EXPERINCIA DE PESQUISA PARTICIPANTE
3
4
EDITORIAL
Alguns dias de trabalho de campo valem mais do que muitas

aulas, cursos e palestras. O que se aprende e apreende no est
nos livros ou nos artigos e no sai da boca dos docentes. Esse
contato fora dos altos muros da Academia importante para a
formao de qualquer gegrafo, desde que a viagem no tenha
carter de turismo. longe da sala de aula que se pode
compreender plenamente a informao que transmitida no s
no contedo do discurso, mas tambm no tom da voz, na
expresso, nos trejeitos e na forma como o outro evita responder
certas perguntas. nas entrelinhas e nos atos-falhos que dvidas
so esclarecidas e questes so desvendadas, alm de tantas
outras que surgem, nos instigando a conhecer mais e mais...
A inteno deste Boletim Paulista de Geografia mostrar
as diversas experincias, metodologias, tcnicas e ferramentas
do Trabalho de Campo. A viagem comea com ngelo Serpa e
vai at Valria de Marcos, passando por Paulo Alentejano,
Otvio Rocha-Leo, Luis Antonio Bittar Venturi, Ricardo Baitz,
Yves Lacoste e Bernard Kaiser. Cada um, de seu jeito, apresenta
como se faz a diferena na pesquisa de campo, desde as
descries at as anlises e a influncia na transformao da
realidade. Mesmo que todos olhem para a mesma coisa, cada
um falar e explicar de um jeito, pois essa prtica
est especialmente ligada a uma viso mundo.
Todos os autores ressaltam a importncia do Trabalho de
Campo na pesquisa de um gegrafo. A Geografia no se faz
apenas consumindo leituras ou fazendo pesquisas dentro de uma
sala com ar-condicionado. Se faz tambm sujando os ps de
barro ou de piche, sentindo o cheiro do mato ou da poluio
dos automveis, olhando nos olhos das pessoas, prestando ateno
5
nos gestos e em cada detalhe da fala. Se faz usando todas as
tcnicas, interpretando a realidade e pensando nas
possveis maneiras de transform-la.
muito difcil explicar as prticas de um Trabalho de
Campo na forma de boletim. Mas esse BPG teve esta pretenso
e esperamos que auxilie a todos os leitores. destinado a todos
aqueles que sonham e, mesmo que falem contra, sabem que o
sonho sempre ser possvel de ser realizado. Fica a sensao de
dever cumprido e a vontade de que essa publicao ajude na
formao de futuros professores, tcnicos, pesquisadores e,
acima de tudo, homens e mulheres.
6
ARTIGOS
O TRABALHO DE CAMPO EM GEOGRAFIA: UMA

ABORDAGEM TERICO-METODOLGICA
THE FIELD WORK IN GEOGRAPHY: ONE THEORETICAL

AND METHODOLOGICAL APPROACH
ngelo Serpa1
RESUMO:
Intenta-se neste artigo fazer uma reflexo terico-
metodolgica sobre a importncia do trabalho de campo na produo
do conhecimento geogrfico na contemporaneidade. Parte-se de
alguns pressupostos de base, que norteiam a reflexo, baseada,
sobretudo, na articulao entre conceitos, teorias e procedimentos
metodolgicos na Geografia. Em primeiro lugar, defendemos a idia
de que h uma especificidade disciplinar na discusso aqui proposta,
prpria Geografia e produo do conhecimento geogrfico. Em
segundo lugar, afirmamos a necessidade de revelar, atravs do
trabalho de campo em Geografia, as diversas possibilidades de
recortar, analisar e conceituar o espao, de acordo com as questes,
metas e objetivos definidos pelo sujeito que pesquisa. Como terceiro
pressuposto, reafirma-se a necessidade de superao das dicotomias
e ambigidades caractersticas da Geografia. O trabalho de campo
instrumento chave para a superao dessas ambigidades, no
priorizando nem a anlise dos chamados fatores naturais nem dos
fatores humanos. Como quarto pressuposto afirma-se ainda que
no pode haver separao entre teoria e metodologia, entre os
1
Professor Adjunto do Departamento de Geografia da Universidade Federal
da Bahia. Pesquisador do CNPq. E-mail: angserpa@ufba.br
7
NGELO SERPA
conceitos e sua operacionalizao atravs do trabalho de campo.

No desejando esgotar a riqueza e a complexidade do tema, ressalta-
se ao final deste artigo a importncia do trabalho de campo na
Geografia, como base da pesquisa e da produo do conhecimento
geogrfico. A partir de pressupostos considerados fundamentais para
uma reflexo terico-epistemolgica sobre o assunto, reafirma-se
tambm a centralidade do conceito de espao na Geografia, o que
aponta para a necessidade de delimitao de espaos de
conceituao, de modo a garantir a visibilidade dos fenmenos, no
podendo haver hierarquia entre os diferentes recortes, que, em
ltima instncia, servem explicitao das qualidades especficas
dos fenmenos estudados por cada pesquisador.
Palavras-chave: trabalho de campo; Geografia; produo do
conhecimento geogrfico; Espao
ABSTRACT:
This article proposes one theoretical and methodological
reflection about the importance of the field work in geographical
knowledge production in contemporaneousness. It begins from some
basic purposes to guide over all the reflection about the link among
concepts, theories and methodological procedures in Geography. In
the first place, it stands on for the opinion that there is in the
purposed discussion one disciplinary singularity of Geography and
geographical knowledge production. Secondly, it affirms the necessity
to revel, by the field work in Geography, the various possibilities of
carving, analysis and concept the space from the searchers
questions, marks and objectives. As the third purpose, it reaffirms
the necessity to dominate the dichotomies and ambiguities of
Geography. The field work is the key instrument to dominate these
ambiguities when it doesnt emphasize the analysis of the called
natural factors or the human factors. As the forth purpose, it affirms
that theory and methodology, concepts and there realization cannot
be separated in the field work. Not to exhaust the wealth and
complexity of the theme, at its end, it emphasizes the importance of
field work in Geography as support of geographic knowledge search
and production. From fundamental purposes for one theoretical and
epistemological reflection, it also reaffirms the centricity of space
8
BOLETIM PAULISTA DE GEOGRAFIA, SO PAULO, n 84, p. 7-24, 2006
concept in Geography, pointing to the necessity of delimit the concept

spaces, so that to guarantee the phenomenas visibility, without hierarchy
among the different carvings that, without further appeal, explicit the
specific qualities of every searchers studied phenomenas.
Key Words: Field work; Geography; Geographic knowledge
production; Space
INTRODUO
Fazer uma reflexo terico-metodolgica sobre a importncia
do trabalho de campo na produo do conhecimento geogrfico na
contemporaneidade, eis o desafio a que nos propomos no presente
texto. Trata-se inicialmente de (re) afirmar alguns pressupostos de
base, que iro nortear a reflexo, baseada, sobretudo, na articulao
entre conceitos, teorias e procedimentos metodolgicos na Geografia.
Em primeiro lugar, defendemos a idia de que h uma
especificidade disciplinar na discusso aqui proposta, prpria
Geografia e produo do conhecimento geogrfico. Uma reflexo
sobre a importncia do trabalho de campo nesta disciplina requer a
compreenso de sua especificidade frente s outras disciplinas, sobre
seus trunfos e seus handcaps frente s outras cincias naturais e
sociais. Afinal, o que h de epistemologicamente diferente na
produo do conhecimento geogrfico?
Em segundo lugar, e, de certo modo, j respondendo, de maneira
preliminar, s questes enunciadas no pargrafo precedente, afirmamos
a necessidade de revelar, atravs do trabalho de campo em Geografia,
as diversas possibilidades de recortar, analisar e conceituar o espao,
de acordo com as questes, metas e objetivos definidos pelo sujeito
que pesquisa. O trabalho de campo em Geografia requer a definio de
espaos de conceituao adequados aos fenmenos que se deseja
estudar. necessrio recortar adequadamente os espaos de
conceituao para que sejam revelados e tornados visveis os fenmenos
que se deseja pesquisar e analisar na realidade.
Como terceiro pressuposto, necessrio tambm reafirmar a
necessidade de superao das dicotomias e ambigidades
caractersticas da Geografia. O trabalho de campo instrumento
chave para a superao dessas ambigidades, no priorizando nem a
9
NGELO SERPA
anlise dos chamados fatores naturais nem dos fatores humanos (ou
antrpicos). O trabalho de campo deve se basear na totalidade do
espao, sem esquecer os arranjos especficos que tornam cada lugar,
cidade, bairro ou regio uma articulao particular de fatores fsicos e
humanos em um mundo fragmentado, porm (cada vez mais) articulado.
O trabalho de campo em Geografia deve perseguir, portanto, a idia
de particularidade na totalidade, abandonando de modo enftico a
idia de singularidade de lugares, cidades, bairros ou regies.
No pode haver separao entre teoria e metodologia, entre
os conceitos e sua operacionalizao atravs do trabalho de campo:
eis o quarto pressuposto da discusso aqui proposta. Essa separao
existe e persiste, no entanto, na produo do conhecimento cientfico,
no se constituindo numa especificidade da Geografia. O fantasma
do empirismo que ronda a produo do conhecimento geogrfico
leva muitas vezes o pesquisador a reflexes tericas elaboradas,
mas sem a fundamentao emprica necessria demonstrao e
validao dos conceitos, que aparecem no raro descolados da
realidade. Ou ento se tem o oposto: bons bancos de dados e tcnicas
elaboradas de representao da realidade, sem a reflexo terica
necessria e fundamental compreenso e anlise crtica do contedo
emprico pesquisado. Essa separao no existe e um construto
artificial, teoria e trabalho de campo so dois lados da mesma moeda.
1. GEOGRAFIA COMO CINCIA DO ESPAO: UMA

ESPECIFICIDADE?
Poucos estariam dispostos a contestar o papel central do
espao enquanto conceito na produo do conhecimento
geogrfico. Isso , com certeza, a especificidade maior da Geografia,
sua razo de ser perante as outras cincias. Os estudos da dimenso
espacial da sociedade e da dimenso social do espao colocam a
Geografia diante da rdua tarefa de operacionalizao do conceito
de espao em sua dimenso emprica. Para Santos (1992), como
a prpria sociedade que lhe d vida e anima, o espao deve ser
considerado como uma totalidade. Porm, assim considerar o espao
uma regra de mtodo cuja prtica exige que se encontre,
paralelamente, atravs da anlise, a possibilidade de dividi-lo em
partes (SANTOS, 1992, p. 5).
10
Esta regra de mtodo requer a eleio de categorias e variveis

pelo sujeito que pesquisa, categorias e variveis que Santos (1992)
chama de elementos, como a base primeira de toda deduo.
Mas, para a anlise de um dado espao no basta apenas a definio
de categorias (variveis ou elementos), mas antes a possibilidade
de faz-los interagir e relacionar-se no momento da pesquisa.
Quando analisamos um dado espao, se ns cogitamos

apenas dos seus elementos, da natureza desses elementos
ou das possveis classes desses elementos, no
ultrapassamos o domnio da abstrao. somente a
relao que existe entre as coisas que nos permite
realmente conhec-las e defini-las. Fatos isolados so
abstraes, e o que lhes d concretude a relao que
mantm entre si (SANTOS, 1992, p. 14).
necessrio, portanto, buscar sempre a totalidade do espao

enquanto dinmica e processo, relacionando seus elementos enquanto
mtodo, no perdendo de vista o conjunto e o contexto. As relaes
e interaes entre as variveis esto sempre subordinadas ao todo e
aos seus movimentos. Uma varivel pode mudar seu movimento ou
dinmica, fato que remeteria imediatamente ao todo, j que esta
mudana individual poderia modificar tambm o todo, fazendo-
o outro, ainda que ele continue a constituir uma totalidade. Toda
varivel (elemento ou categoria) possui a um s tempo caractersticas
prprias (tcnicas e funcionais) e caractersticas sistmicas. Por
isso, a noo de causa e efeito considerada por Santos (1992)
como insuficiente para compreender e valorizar o movimento
real do espao e da sociedade.
O espao enquanto conceito e especificidade da Geografia a
um s tempo produto e processo histrico, um mosaico de relaes,
formas, funes e sentidos. , tambm, o mais interdisciplinar dos
objetos concretos, o resultado da ao dos homens sobre o prprio
espao, intermediados pelos objetos naturais e artificiais. Como a
sociedade est sempre espacializando-se, ela busca se encaixar nas
paisagens, o que supe lugares e regies, onde vo se instalar, a
cada momento, suas diferentes fraes. A espacializao , portanto,
funcional, um momento ou um conjunto de momentos de insero
territorial dos processos sociais. No seu movimento permanente, a
11
NGELO SERPA
sociedade est sempre subordinada lei do espao pr-existente, o

que faz do espao um todo estrutural. O espao , de acordo com
Santos (1994), a totalidade verdadeira, porque dinmica, resultado
e condio dos processos de geografizao da sociedade sobre o
conjunto de paisagens que constituem uma configurao territorial
(Compare: SANTOS, 1994).
A totalidade , ao mesmo tempo, o real-abstrato e o

real-concreto. S se torna existncia, s se realiza
completamente, atravs das formas sociais, incluindo as
geogrficas. E a cada momento de sua evoluo, a
totalidade sofre uma nova metamorfose. Volta a ser real-
abstrato (SANTOS, 1996, p. 98).
2. O RECORTE DOS ESPAOS DE CONCEITUAO

Recortar espaos de conceituao na realidade, em coerncia
com os fenmenos que se deseja estudar e analisar questo central
para operacionalizao do trabalho de campo em Geografia. Se
admitirmos, como Castro (1995), que a realidade est presente em
todos os recortes espaciais possveis; que o recorte dos espaos de
conceituao no fragmenta a realidade; que os diferentes recortes
podem revelar qualidades diversas dos fenmenos que se deseja
estudar; e que, finalmente, o recorte serve para explicitar e dar
visibilidade quilo que se deseja pesquisar e analisar, conclui-se,
como a autora citada, que no h hierarquia entre os diferentes
recortes espaciais possveis, nem recorte mais ou menos vlido para
a pesquisa e o trabalho de campo em Geografia.
Concorda-se ainda com Castro (1995) que a questo da escala
em Geografia , antes de tudo, um problema fenomenal, embora o
recorte dos espaos de conceituao tenha tambm rebatimento e
conseqncias de cunho dimensional. So, portanto, as questes e
os problemas de pesquisa, bem como as caractersticas especficas
dos fenmenos, as quais se deseja explicitar e dar visibilidade, que
vo justificar, em ltima instncia, o acerto da escolha de um
determinado recorte espacial em detrimento de outro. Aqui
adentramos numa temtica cara Geografia, aquela das mltiplas
possibilidades e maneiras de se recortar o espao. Que dados e
12
levantamentos devem ser priorizados em um recorte regional, por

exemplo? Se o recorte o mundo, um continente ou um conjunto
de pases, regies ou municpios, como proceder ento aos
levantamentos empricos necessrios ao desenvolvimento de uma
pesquisa em Geografia?
No pode haver separao entre inteno e ao, afinal a
escala enquanto conceito mediadora das mltiplas possibilidades
de observao das configuraes espaciais. Se for assim, a escala
seria, sobretudo, mediadora de uma pertinncia, como afirmam
Racine, Raffestin e Ruffy (1983). Colocado como problema
fundamental para o trabalho de campo em Geografia, o recorte dos
espaos de conceituao vai mediar, em ltima instncia, a pertinncia
entre as unidades de observao e os atributos que vamos associar a
elas. Quais recortes poderiam favorecer a visibilidade das propriedades
globais de um determinado fenmeno? Quais favoreceriam a observao
das propriedades locais deste mesmo fenmeno?
Cada estudo merece ser colocado dentro de sua

perspectiva correta, isto , dentro de seu campo de
pertinncia, no somente em relao rea escolhida
mas tambm em relao ao tipo de dados utilizados na
anlise. Assim, estudar a centralidade apoiando-nos sobre
os dados do comrcio varejista, pode ser apropriado no
caso de pequenas cidades. Para as grandes aglomeraes
, sobretudo, atravs da coleta de dados medindo uma
funo de ordem superior (o comrcio atacadista, por
exemplo), que a diferenciao entre os centros pode
aparecer (RACINE; RAFFESTIN; RUFFY, 1983, p. 125)
Vemos que a mudana do recorte dos espaos de conceituao

vai alterar de modo fundamental as qualidades dos fenmenos
observados. H, claro, uma tendncia homogeneidade com a
diminuio progressiva da escala, enquanto a heterogeneidade
aumenta proporcionalmente medida que os recortes tornam-se
mais concretos e a escala aumenta. Por isso, oportuno lembrar,
com os autores citados no pargrafo precedente, que os recortes
mais abstratos vo favorecer e dar visibilidade informao
estruturante, aos dados agregados, aos fenmenos latentes e
tendncia homogeneidade e ao modelo, enquanto os recortes
13
NGELO SERPA
mais concretos vo valorizar a informao factual, os dados individuais

ou desagregados, os fenmenos manifestos e a tendncia
heterogeneidade.
Como partir para o trabalho de campo, quando o recorte
global ou regional? Tais recortes limitam, muitas vezes, o trabalho
de campo ao levantamento de dados estatsticos provenientes de
fontes secundrias, a partir de variveis compiladas pelos censos ou
outras pesquisas institucionais. Nesse contexto, o espao regional
(ou nacional) apresenta como unidade quantificvel o municpio,
base a partir da qual se comparam situaes e se estabelecem
relaes, com a utilizao de tcnicas quantitativas (ROCHA, 1999).
Os limites para o desenvolvimento das pesquisas so impostos em
geral pela falta de recursos financeiros, que, em ltima instncia,
vo restringir a atuao dos pesquisadores na coleta de dados
primrios a alguns municpios. Prioriza-se a induo enquanto
procedimento metodolgico, agrupando-se os dados coletados a partir
da busca de semelhanas at se chegar ao todo global ou ao
todo regional (compare: CORRA, 1986).
A questo da restrio na coleta de dados primrios impe,
portanto, a necessidade de aceitar dados provenientes de pesquisas
institucionais, muitas vezes coletados atravs de tcnicas e
procedimentos que se revelam incompatveis com as questes de
pesquisa e os recortes dos espaos de conceituao definidos pelo
pesquisador. H aqui geralmente a necessidade de desagregao de
dados para posterior agregao em novos recortes, o que exige
tambm conhecimento aprofundado das tcnicas e dos procedimentos
estatsticos. Mas nem sempre isso possvel, j que, ao se restringir
aos dados provenientes de censos institucionais, o pesquisador no
tem o poder de realmente escolher as variveis analisadas, pr-
determinadas pelas pesquisas institucionais j realizadas. Esse um
problema de difcil resoluo, mas h aqui vasto campo para atuao
do Gegrafo enquanto profissional e pesquisador: atuar para a
incorporao de novas variveis de anlise e de novos recortes
espaciais, bem como para a adoo de novas tcnicas e metodologias,
nos levantamentos censitrios das instncias governamentais
(Compare: GUIDUGLI, 19802).
2
O que pode a Geografia fazer para melhorar as qualidades dos dados
oficialmente conduzidos? (GUIDUGLI, 1980, p. 15).
14
3. SUPERANDO AS DICOTOMIAS E AS AMBIGIDADES...

A reconstituio do todo, como proposto por Santos (1992),
pressupe o abandono das velhas dicotomias (Geografia Humana
versus Geografia Fsica, tcnicas qualitativas versus tcnicas
quantitativas, fenomenologia versus materialismo histrico) e a busca
no s das semelhanas, mas tambm das diferenas entre os lugares,
regies, paisagens e territrios que expressam a totalidade do espao.
preciso, sobretudo, pensar o espao como algo dinmico e mutvel,
reflexo e condio da/para a ao dos seres humanos, como espao
vivido e, por isso mesmo, representvel, algo passvel de
apropriao. De acordo com o conceito de apropriao, tal como
definido pelo socilogo e filsofo francs Henri Lefebvre, um processo
efetivo de territorializao deve reunir, ao mesmo tempo, uma
dimenso concreta, de carter predominantemente funcional, e uma
dimenso simblica e afetiva: A dominao tende a originar
territrios puramente utilitrios e funcionais, sem que um verdadeiro
sentido socialmente compartilhado e/ou uma relao de identidade
com o espao possa ter lugar (citado por HAESBAERT, 1997).
A paisagem, termo surgido no sculo XIV nos Pases Baixos,
pode ser a chave para a resoluo das ambigidades no mbito do
trabalho de campo em Geografia. Tem a vantagem de ser o mais
operacional dos conceitos disposio do pesquisador para
levantamentos empricos e a desvantagem de estar muito associado
chamada Geografia Tradicional de Humboldt a Vidal de La Blache
e Jean Brunhes. Enquanto Humboldt percorria a paisagem com um
olhar que oscilava horizontalmente (CLAVAL, 2004, p. 23), a
paisagem resultando da reconstruo sistemtica daquilo que a
sucesso de pontos de vista permitia descobrir, e Jean Brunhes
assumia a direo de uma ambiciosa misso do banqueiro Albert
Kahn, para fixar atravs da fotografia as paisagens ameaadas de
desnaturalizao pela modernidade, a viso dos gegrafos sobre a
paisagem vai deixando paulatinamente de ser horizontal ou oblqua
para tornar-se vertical. Mas, como alerta Claval:
A passagem para a percepo vertical que permite as

generalizaes, evidencia a estrutura das distribuies e
permite a leitura dos reagrupamentos regionais no
ocorre sem perigo para o gegrafo: ela s vezes leva a
15
NGELO SERPA
esquecer os objetos que realmente importam na vida das

pessoas, que so substitudos por outros (...) a
preocupao de no reduzir a paisagem apenas sua
dimenso vertical demanda correes. o que se aprende
educando o olho do gegrafo (CLAVAL, 2004, p. 25).
Antes de tudo, devem ser evitadas as simplificaes do olhar

vertical, trabalhando a um s tempo com os mltiplos olhares oblquos
ou horizontais e a verticalidade das paisagens. a partir das mltiplas
vises horizontais que o pesquisador pode imaginar o que forneceria
uma viso vertical das paisagens analisadas. O gegrafo deve, pois,
aprender a multiplicar seus pontos de vista sobre as paisagens, ter
frente a elas uma postura ativa. S possvel esclarecer as paisagens
quando compreendemos como e por que elas funcionam (compare:
CLAVAL, 2004). De qualquer modo, inegvel a importncia da anlise
vertical das paisagens no trabalho de campo em Geografia:
Os cortes assumem esse lugar nas abordagens seguidas pelos

gegrafos fsicos porque permitem que se v alm da
referncia aos elementos definidores, que se ultrapassem
os aspectos episdicos e que se esclarea a gnese dos
conjuntos naturais (CLAVAL, 2004, p. 30).
A descrio de paisagens urbanas tais como as descobrimos

percorrendo a cidade d idia das etapas de sua evoluo,
mas no explica seu papel, no mostra do que a cidade vive,
no permite compreender seus problemas. Passemos do olhar
do visitante perspectiva vertical daquele que dispe de mapas,
fotografias areas e pesquisas sobre os hbitos de
deslocamentos dos citadinos. A cidade deixa de aparecer como
um caleidoscpio. Tudo se torna claro (CLAVAL, 2004, p. 34).
Todavia, necessrio reconhecer as limitaes de uma leitura

funcional das paisagens como procedimento metodolgico do trabalho
de campo em Geografia, j que nem sempre a realidade visvel esclarece
completamente o que de fato acontece no espao. De acordo com
Claval (2004), as paisagens e os mapas podem mentir, se no
admitirmos que no somente a realidade objetiva que deve reter
nossa ateno, mas tambm como essa realidade fala aos sentidos
16
do sujeito que observa e pesquisa. preciso reconhecer a paisagem

enquanto conivncia, explorando seus fios cruzados e trocas recprocas
(CLAVAL, 2004, p. 49). Vista assim, a paisagem , ao mesmo tempo,
marca e matriz, j que, ao que parece, as sociedades organizam seus
ambientes em funo da percepo que elas tm deles e,
reciprocamente, parece que elas os percebem em funo da organizao
que do a eles (BERQUE, 1999, apud CLAVAL, 2004, p. 50).
As atitudes se modificaram no decorrer da dcada de

setenta. O impacto das filosofias fenomenolgicas
influenciou-as significativamente: o mundo que o indivduo
percebe jamais objetivamente dado. preciso fazer
um esforo para retornar s sensaes e desconstruir
aquilo que nossa educao nos ensinou; ento, e s ento,
possvel atravs de uma descrio crtica e minuciosa
das sensaes, compreender as coisas como elas so e
penetrar na sua verdadeira natureza. No este um convite
para se refletir a respeito do olhar sobre o real que os
gegrafos sustentam h duas geraes? No este o
momento de lembrar que a paisagem criada pelo observador
e que ela depende do ponto de vista que ele escolheu e do
enquadramento que ele lhe d? (CLAVAL, 2004, p. 48).
Conceitualmente, deve-se admitir, como Corra (1986), que

o espao e os mltiplos conceitos e recortes espaciais a ele associados
regio, lugar, paisagem e territrio nada tm da preconizada
harmonia da Geografia Tradicional. Ao mesmo tempo, se o espao
o todo verdadeiro para a Geografia e para o trabalho de campo
necessrio produo do conhecimento geogrfico, ento regies,
paisagens, lugares e territrios no so nicos, mas sim particulares.
So especificaes de uma totalidade da qual fazem parte atravs
de uma articulao que ao mesmo tempo funcional e espacial
ou, em outras palavras, realizaes de um processo geral, universal,
em um quadro territorial menor, onde se combinam o geral (...) e o
particular (CORRA, 1986, p. 46).
O movimento que transforma a totalidade em multiplicidade
tambm a individualiza atravs das formas. Os fragmentos desta totalidade,
ao se tornarem objetivos, continuam integrando a totalidade, so a
essncia e a atividade dos objetos e elementos, mas sempre esto em
17
NGELO SERPA
funo da totalidade que permanece ntegra: Cada indivduo apenas

um modo da totalidade, uma maneira de ser; ele reproduz o Todo e s
tem existncia real em relao ao Todo (SANTOS, 1996, p. 98).
4. TEORIA E MTODO SO INSEPARVEIS NO

TRABALHO DE CAMPO EM GEOGRAFIA!
necessrio concordar mais uma vez com Racine, Raffestin e
Ruffy (1983), quando estes afirmam que tanto os gegrafos alinhados
fenomenologia, quanto queles mais afinados com a dialtica
marxista, baseiam suas pesquisas na escolha de espaos de
conceituao diferentes, sem que esta escolha seja normalmente
explicitada. No h, em geral, uma explicitao da teoria (e do
mtodo) que embasaram a escolha do recorte, pois se pensarmos
nos termos colocados pelos autores referidos, com a dialtica marxista
estamos no terreno da informao estruturante e dos dados
agregados, com maior tendncia homogeneidade, enquanto que,
com a fenomenologia, adentramos o terreno da informao factual
e dos dados individuais, com maior tendncia heterogeneidade.
Colocar a questo da escala conceitual , portanto, reconhecer
o (difcil) problema epistemolgico da pertinncia da ligao
entre uma unidade de observao e o atributo que associamos a
ela (RACINE; RAFFESTIN; RUFFY, 1983, p. 125). No mbito da
produo do conhecimento geogrfico,
no h nvel de anlise privilegiado, nenhum deles suficiente,

pois o fato de se considerar tal espao como campo de
observao ir permitir apreender certos fenmenos e certas
estruturas, mas vai acarretar a deformao ou a ocultao
de outros fenmenos e de outras estruturas, das quais no
se pode, a priori, prejulgar o papel e, portanto, no se
pode negligenciar. por isso indispensvel que nos coloquemos
em outros nveis de anlise, levando em considerao outros
espaos. Em seguida necessrio realizar a articulao
dessas representaes, pois elas so funo daquilo que
se poderia chamar de espao de conceituao diferente
(LACOSTE, 1993, p. 81).
18
Na fenomenologia de Husserl, as coisas do mundo material

eram arrancadas do seu contexto funcional, para se reconstruir,
atravs da conscincia, o Mundo despedaado. Aqui, o Homem
e no o fluxo histrico, biolgico e natural (bem como suas leis) o
tema da Filosofia. A aparente contradio/dificuldade est
justamente em arrancar os fenmenos do contexto histrico como
procedimento inicial do trabalho de campo para depois reintroduzi-
los no fluxo da histria. Isso possvel? O problema enquanto
procedimento metodolgico est, em geral, no fato de primeiro
utilizarmos uma estratgia de periodizao dos fatos e coisas (ou
elementos, nas palavras de Santos) dos diferentes espaos de
conceituao, para, somente em seguida, verificar a fora dos fatos
e coisas (ou elementos) na percepo e na conscincia do
pesquisador e dos (outros) sujeitos, os agentes que produzem os
diferentes espaos de conceituao e que so objetos de nossas
pesquisas. Pergunta-se: No deveria ser o contrrio?!
O materialismo histrico, enquanto paradigma totalizante pode
funcionar como uma camisa de fora para a pesquisa e o trabalho
de campo em Geografia. A questo colocada por Castro (1995) sobre
a possibilidade de articulao entre a necessidade emprica dos
recortes espaciais e a fidelidade exclusiva ao paradigma do
materialismo histrico das relaes sociais de produo
pertinente, j que a referncia analtica para os estudos e pesquisas
em Geografia pode deixar de ser necessariamente o espao3. Ou
seja, agindo sob a exclusividade dessa lgica, o gegrafo corre o
risco de no conferir significncia a quaisquer recortes espaciais,
deixando de fora do escopo analtico da disciplina importantes fraes
do espao, como os espaos regionais ou mesmo os espaos do
cotidiano da Geografia humanista, que, se no cabem em algumas
3
Castro critica especificamente as formulaes de Grataloup (1979) e suas
tentativas de definio de uma escala geogrfica como uma hierarquia de
nveis do espao social, como um encaixamento de estruturas, esclarecendo,
no limite, que nem toda rea uma estrutura: Aqui temos um problema. A
acepo de nvel como estrutura e a sua afirmao de que nem toda rea
uma estrutura permitiram-lhe afirmar que reas homogneas no constituem
um nvel de anlise (CASTRO, 1995, p. 124).
19
NGELO SERPA
estruturas conceituais, impem-se a partir da realidade de sua

existncia (CASTRO, 1995, p. 125).
Nos passos de Hegel e sob a influncia de um interesse na
histria extraordinariamente intenso, a filosofia ameaava
degenerar em uma especulao sobre se o fluxo histrico
exibia ou no leis possveis (...) A insistncia de Husserl
nas prprias coisas que elimina essa especulao vazia
e prossegue separando o contedo fenomenologicamente
dado de um processo de sua gnese teve uma influncia
libertadora medida que o prprio Homem, e no o
fluxo histrico, natural, biolgico ou psicolgico para o
qual ele sugado, pode novamente tornar-se um tema
para a filosofia (ARENDT, 2002, p. 17-18).
Arrancar um elemento, objeto ou fenmeno do fluxo histrico

para depois reintroduzi-lo no movimento da histria pode ajudar o
gegrafo na operacionalizao do trabalho de campo, devolvendo a
este ltimo sua importncia na produo do conhecimento em
Geografia. Afinal, no deveria haver incompatibilidade, em termos
de procedimento, entre a anlise da individualidade dos fenmenos
e o resgate de sua dimenso histrica, nem mesmo entre uma
concepo de cincia interessada na histria e na mediao homem-
natureza e uma outra voltada para a essncia dos fenmenos. Como
Sposito (2004), pode-se concluir que o mtodo, seja ele fenomenolgico
ou dialtico, contm suas leis, sua base ideolgica, suas categorias
para a elaborao dos vrios conceitos e teorias que nos permitiro
realizar nossa leitura cientfica de mundo (SPOSITO, 2004, p. 65).
Portanto, dialtica e fenomenologia no se excluem no trabalho
de campo em Geografia. Enquanto mtodos podem funcionar como
estratgias complementares, buscando-se sempre a construo da
sntese sujeito-objeto, prpria ao ato de conhecer, ora utilizando-
se da histria enquanto categoria de anlise, ora buscando-se
intencionalmente abstrair a historicidade dos fenmenos, visando
explicitao de sua essncia. Por outro lado, se o espao a
totalidade verdadeira para a Geografia, a histria se impe como
recurso metodolgico, j que atravs do significado particular de
cada segmento do tempo, que apreendemos o valor de cada coisa
num dado momento (Compare: SANTOS, 1994). Mas, devemos
tambm estar atentos para os riscos do historicismo e do
20
determinismo histrico, de modo a desenvolver uma viso prospectiva

que permita entrever o futuro de forma objetiva, como defendido
por Santos (1994). Uma objetividade que, com certeza, no exclui
a explicitao do sujeito que pesquisa, nem dos sujeitos que sua
pesquisa pretende analisar.
A TTULO DE CONCLUSO
No desejando esgotar aqui a riqueza e a complexidade do
tema, reafirma-se ao final deste artigo a importncia do trabalho
de campo na Geografia, como base da pesquisa e da produo do
conhecimento geogrfico. A partir de pressupostos considerados
fundamentais para uma reflexo terico-epistemolgica sobre o
assunto, reafirma-se tambm a centralidade do conceito de espao
na Geografia, que aponta para a necessidade de delimitao de
espaos de conceituao, de modo a garantir a visibilidade dos
fenmenos, no podendo haver hierarquia entre os diferentes
recortes, que, em ltima instncia, servem explicitao das
qualidades especficas dos fenmenos estudados por cada pesquisador.
Ressaltar a importncia do trabalho de campo na Geografia
no significa pregar a volta ao empirismo descolado da perspectiva
de teorizao, ao contrrio, conceitos, teorias e procedimentos
metodolgicos devem constituir uma unidade orgnica e coerente
no desenvolvimento dos trabalhos de pesquisa dos gegrafos. Estamos
aqui diante do clssico dilema entre idealismo e materialismo,
entre a abstrao e o concreto. Desde Aristteles e Plato,
essa antinomia vai marcar toda a produo filosfica e cientfica
nos 22 sculos seguintes. Para Sposito, mesmo na Geografia, se
considerarmos que ela ganha estatuto de cincia a partir do
Renascimento e seus desdobramentos nos sculos seguintes, essa
antinomia vai continuar se manifestando nas diferentes escolas que
vo surgir no mundo ocidental (SPOSITO, 2004, p. 40).
Sob diversos aspectos, Hegel e o hegelianismo

promulgaram uma poderosa ontologia e fenomenologia
espacialista, que reificou e fetichizou o espao sob a forma
do Estado territorial, locus e meio da razo aprimorada
(...) o tempo foi subordinado ao espao, passando a
21
NGELO SERPA
prpria histria a ser dirigida por um esprito territorial,

o Estado. O anti-hegelianismo de Marx no se restringiu
a uma crtica materialista do idealismo. Foi tambm uma
tentativa de reestabelecer a historicidade a temporalidade
revolucionria em sua primazia sobre o esprito da
espacialidade. Desse projeto brotaram uma sensibilidade
e uma resistncia vigorosas afirmao do espao numa
posio de determinao histrica e social, um anti-
espacialismo anti-hegeliano entremeado, praticamente, na
totalidade dos textos de Marx (SOJA, 1993, p. 109).
Portanto, a oposio entre idealismo e materialismo estar

presente tambm na construo do materialismo histrico, que
subverte a dialtica hegeliana, invertendo-a para denunciar as
limitaes do idealismo na interpretao dos fatos do mundo.
Concorda-se com Sposito, quando este afirma que o materialismo
histrico possibilitou uma elaborada leitura do capitalismo como modo
de produo historicamente produzido, com todas as suas
determinaes (compare: SPOSITO, 2004). No entanto, deve-se
alertar para o risco implcito em algumas dessas determinaes,
como a crena de que a modernizao capitalista seria em si mesma
benfica para a periferia do sistema, j que isto criaria as condies
pr-materiais para o advento do socialismo. Talvez seja necessrio,
como proposto por Souza (1995)4, no somente atualizar Marx,
mas abandonar parte essencial e fundante de seu pensamento,
renegando a cega f marxista na positividade das foras produtivas
do capitalismo (SOUZA, 1995, p. 104).
Finalmente, necessrio enfatizar as mltiplas possibilidades
da dialtica, como a arte do falar e do pensar filosficos, em nada
incompatveis com uma abordagem fenomenolgica ou mesmo com
procedimentos indutivos (ou dedutivos) na operacionalizao da
pesquisa e do trabalho de campo em Geografia. Assumir as
contradies na produo do espao no elimina a possibilidade de
buscar a essncia dos fenmenos nos seus diferentes recortes, nem
a utilizao de procedimentos que objetivem alcanar (e explicitar)
4
O autor inspira-se nas idias do filsofo Cornelius Castoriadis, para quem o
socialismo no passaria de uma farsa grotesca (SOUZA, 1995, p. 105).
22
uma totalidade, a partir do raciocnio indutivo ou dedutivo. A unidade

e a interpenetrao dos contrrios, caractersticas bsicas do mtodo
dialtico, devem ser levadas, enquanto estratgias de
operacionalizao do trabalho de campo em Geografia, s suas
ltimas conseqncias, no sentido de evitar os riscos presentes na
produo do conhecimento cientfico, rechaando os
determinismos, mecanicismos e evolucionismos e incorporando
ao desenvolvimento das pesquisas geogrficas a importncia dos
sujeitos e de suas vises de mundo em sua dimenso mais profunda.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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23
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Editora HUCITEC, 1994. 124 p.
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SOUZA, Marcelo Jos Lopes de. O Territrio: Sobre Espao e Poder,
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Csar da Costa; CORRA, Roberto Lobato (orgs). Geografia: Conceitos
e Temas. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1995, p. 77-116.
SPOSITO, Eliseu Saverio. Geografia e Filosofia. Contribuies para o
ensino do pensamento geogrfico. So Paulo: Ed. UNESP, 2004. 218 p.
24
A IMPLICAO: UM NOVO SEDIMENTO A SE EXPLORAR
NA GEOGRAFIA?
Ricardo Baitz*
Perguntar-se-me- por que, efetivamente, narrei

todas essas coisinhas inexpressivas, segundo o modo
de ver tradicional. Isto me atormenta, especialmente
se estou destinado a refletir sobre problemas mais
transcendentais. Respostas: essas coisinhas nutrio,
lugar, clima, devaneios, a casustica total do egosmo
so infinitamente mais importantes de tudo aquilo
que at agora tem sido considerado como importante.
precisamente aqui que convm mudar de mtodo.
Tudo aquilo que at agora os homens tm considerado
seriamente no nem mesmo a realidade, no mais
do que imaginao, ou constitui mais precisamente
uma ladainha de mentiras, produzidas pelos maus
instintos de naturezas doentias, nefastas no mais amplo
sentido da palavra; assim como os conceitos de Deus,
alma, virtude, culpa, alm, verdade,
eternidade... (...) Todos os problemas polticos,
sociolgicos e educacionais so profundamente
falseados desde a origem, pelo fato de se tornarem os
homens mais nefastos como grandes homens,
ensinando-se o desprezo das pequenas coisas, isto
, das coisas fundamentais da vida...1
*
Gegrafo e mestre em Geografia Humana pelo DG/FFLCH/USP. Advogado
pela PUC/SP e OAB/SP. Ps-graduando em Direito Pblico pela Escola Superior
de Advocacia - ESA/SP.
1
NIETZSCHE, Friedrich. Ecce Homo, So Paulo: Martin Claret, 2001, p. 64.
25
RICARDO BAITZ
exceo de alguns trabalhos, a pesquisa de campo um

pressuposto na Geografia. Transcrio (descrio), representao
(Cartografia) e modificao (planejamento) so atividades
desempenhadas pelos gegrafos que se remetem, em algum
momento, ao trabalho no terreno. Por isto possvel dizer que
desenvolvemos, em nossa formao, uma intimidade quase ttil
com o campo, sendo-nos um grande prazer a ida ao campo.
Essa intimidade, entretanto, no nos torna totalmente livres
nas atividades de pesquisa, pois no vamos, simplesmente, ao campo.
A ida precedida de muitas tcnicas e tecnologias. Carregamos
certos instrumentos, como o dirio de pesquisa, e sempre o
conhecimento das tcnicas e procedimentos da anlise.
Tais tcnicas hoje esto to interiorizadas nas mltiplas
cincias que se tornaram quase um novo pressuposto, tal como ir ao
trabalho de campo, e por isto so esquecidas enquanto um momento
histrico do conhecimento, pois foi num certo momento da histria
que elas surgiram e se proliferaram. Enfim, as conhecidas tcnicas
cientficas se remetem histria do pensamento analtico, que em
sua tentativa fugaz de desvendar o mundo, esquartejou-o para
que houvesse partes a analisar. Caberiam muitas crticas a essa
abordagem, mas sua contribuio inconteste medida que ela
tambm sofreu um progresso e saiu do estgio primitivo da
separao, adentrando a articulao, que foi inicialmente externa
e posteriormente interna, chegando dialtica2.
Notado haver esse progresso, permanece a crtica ao mtodo
da ciso por alicerar-se na separao entre o sujeito e o objeto, o
que bastante controverso nas Humanidades, onde se sabe no
existir uma ntida linha demarcatria entre o territrio do primeiro
e o do segundo (se que tal linha, em quaisquer cincias, existiu
algum dia). Embora contestada, a prtica da separao sujeito-objeto
infelizmente enraizou-se profundamente no ocidente, sendo aplicada
s massas indistintamente. Paulo Freire, para citar apenas o campo
da Educao, suplicou pela extino da educao bancria; ou seja,
2
O apontamento de um progresso no modo de pensar e compreender o mundo
no significa que haja uma hierarquia entre os pensamentos. A histria
demonstra o contrrio, pois o movimento de progresso admitiu tambm o
retrocesso, especialmente quando da adoo de formas dogmticas de
entendimento, fantasma que assombra at hoje o pensamento de esquerda.
26
suplicou para que se pusesse fim separao entre sujeito e objeto no

processo de ensino, no processo do conhecimento. Ele intensamente
declarou que o professor e/ou o conhecimento no so sujeitos face
aos alunos (que por sua vez no so objetos), mas que ambos esto em
relao, indo para alm do mtodo analtico na Educao. Embora
isso, o professor que se declara aprendiz na sala de aula nos dias de
hoje continua a ser visto com suspeio de incompetncia e incapacidade
tanto pelos alunos quanto pelos pais de alunos ou pelos colegas de
profisso... Professor e aluno no se confundem, o que eles dizem,
hierarquizando as relaes e o prprio conhecimento, respaldando-se e
dando um uso teoria de Piaget que o entristeceria3.
Se por um lado na Educao os exemplos beiram ao caricatural
(certa vez, durante uma aula um professor declarou-me como forma
de retomar sua autoridade no ensino que o corpo docente no
conversa com o corpo discente), por outro, na pesquisa de campo,
nem sempre ficamos atentos s prticas vexatrias impostas pelo
limite mais interno desse mtodo calcado na lgica formal. Aproximar-
se demais do objeto, tornar-se parte dele, deixar-se invadir pela
pesquisa so posies condenveis ou impeditivas pelo mtodo
cientfico tradicional. O dentista, por motivos bvios, no trata
seus prprios dentes. Mas pode o mdico receitar a si mesmo
medicamentos (auto medicao)? Seria legtimo advogar em causa
prpria? Pode um juiz julgar casos no quais reine seus interesses
pessoais? A resposta jurdica taxativamente no. Igual impedimento
cabe ao pesquisador que se aproxima por demais do objeto, deixando-
se confundir a ele (morar numa tribo para pesquis-la permitido;
tornar-se ndio, nunca esse seria um princpio da etnografia).
Estes e muitos outros casos ferem a denominada objetividade
3
Piaget dedicou grande parte da sua vida a estabelecer as fases do
desenvolvimento cognitivo. Assim, ele pde estabelecer e hierarquizar o
que uma criana de 5 anos consegue apreender e aquilo que lhe escapa por
questes de maturao cognitiva. Sua proposta, entretanto, no a de
simplesmente estabelecer quais conhecimentos devem se dirigir a cada faixa
etria, mas a de desvendar os processos que adiantem essas etapas, permitindo
acelerar o ensino de conhecimentos complexos s crianas de menor faixa
etria. Ele vislumbra possibilidades, ainda que dentro da grade biolgica,
daquilo que seria pr-programado no ser humano. Ele, de um modo ou outro,
superou sua teoria inicial, sendo esse o mrito de sua pesquisa.
27
RICARDO BAITZ
cientfica, bem como seus estatutos mais internos, e por isso tais
pesquisas no so consideradas como verdadeiramente cientficas
pelos juzes, legisladores e polticos das cincias. Esses
representantes vem mais que atos brbaros nessas aes: tratar-
se-iam de crimes cincia, especialmente porque essa hiptese, se
levada ao seu limite, significaria a admisso que o homem comum,
despreparado das refinadas tcnicas de investigao cientfica, pode
tambm pensar, o que acabaria com a prerrogativa dos cientistas.
Sendo nossas cincias espelhos de nossa sociedade (ou melhor, mais
um momento de reproduo desta), no poderia ser diferente.
Problematizemos, numa viso crtica.
O que fazer, ento, quando o objeto bate nossa porta? E se
esse objeto for nossa prpria casa, rua ou bairro? Podemos investigar
nosso prprio habitat (caso corriqueiro numa cidade invadida de
operaes urbanas, desapropriaes, revitalizaes...) ou nos auto
analisar? A tica nos obriga a tomar distncia e a nos afastar desse
contato, pois estaramos contaminados por emoes e outros
sentimentos que ofuscariam a objetividade cientfica. A cientificidade
clssica tem respostas prontas: por seus estatutos, o ideal a ser
feito seria confiar o estudo a algum parceiro, que por manter a
distncia necessria, analisaria melhor a situao, realizando um
parecer legtimo da cientificidade. Dizem que o engenheiro que age
desse modo na obra da sua casa demonstra que, alm de tica,
possui amigos de profisso! O que se dir, ento, do mdico, do
arquiteto, do advogado? O verbo do exerccio da profisso sempre
se desdobra a um terceiro; nunca [auto]reflexivo ao profissional
que o pratica; enfim, medica-se algum que no o prprio mdico,
advoga-se em prol de algum que no o advogado (proibio da
advocacia em causa prpria), etc.
A tica, contudo, uma opo. Ela instituda por ns, seres
humanos razoveis, e nada nos compele a segui-la se aceitarmos
os custos de sua transgresso. O mesmo vale para a cientificidade.
Fazer uma cincia para alm do bem e do mal exige, muitas vezes,
a transgresso de uma tica que no corresponde mais ao momento
em que a prpria cincia se encontra! Quando os etnlogos saram
do gabinete e passaram a realizar pesquisas de campo (Malinowski,
por exemplo), eles romperam com a tica instituda at ento, que
se havia transformado na moral cientfica instituda. Alguns
28
acadmicos aplaudiram tal audcia, enquanto outros (a maioria,

talvez) condenaram a nova cientificidade que rompia com o
gabinetismo. Aos poucos tal prtica foi assimilada, especialmente
porque e isso por demais importante descobriu-se que ela no
rompia com a cincia, mas trazia tona uma nova objetividade; ir
ao campo e senti-lo tornava mais complexa e completa a pesquisa,
alm de suscitar questes ofuscadas at ento. Tratava-se, enfim,
de um magnfico avano, uma atualizao da cincia!
A ciso entre sujeito e objeto tem seus motivos; isto a histria
elucida. Investiguemos a tica. Ela se realizou objetivando ultrapassar
a moral, e para isso concebeu um pesquisador assptico das impurezas
mundanas, que com seus instrumentos abraaria uma verdade para
alm do homem comum, homem este que no conquistara at ento
o estatuto de sujeito, pois sua individualidade encontrava-se dissolvida
com o pertencimento comunitrio. Quando esse regime quase
mitolgico caiu, o pesquisador, assim como o rei, ganhou dois corpos4,
separando o homem mundano (corpo terrestre) do homem racional
e celestial (corpo divino, ligado ao exerccio da atividade e reinado
por uma ordem no humana: a cincia!), habilitando o ltimo a
praticar, no exerccio da cincia, atos censurveis poca sem
incorrer em crime, adotando o mesmo princpio aplicado hoje aos
4
Narro agora uma experincia pessoal, conveniente ao caso. Na minha primeira
atuao como banca de um trabalho cientfico, me surpreendi com o trabalho
em exame: o texto parecia ser redigido por duas pessoas. Nos
agradecimentos, a candidata abria seu quarto, com detalhes sobre o horrio
que trabalhara o texto (sempre feito noite), a msica ambiente (Chico
Buarque e Chico Science, dentre outros), as valiosas companhias que
tornaram o trabalho possvel (do animal de estimao aos pais,
irrestritamente), bem como o vivido cotidiano, especialmente o do trajeto
do seu nibus. Passadas essas pginas o texto recrudescia: o outro eu da
candidata redigia e nele somente a cincia e a autoridade de Milton Santos
(o que lhe entristeceria) existiam. Embora trabalhasse bem o corpo terico
daquele autor, faltava-lhe o vigor fsico tpico da juventude, que
curiosamente, fora apresentado nos agradecimentos! Eu no contava com a
teoria institucional naquele momento, mas o mtodo de Lefebvre me fora
suficiente para identificar o fosso cavado e apontar a necessidade de cessar
essa tola separao (ato falho, no percebido). Sugeri que ela fizesse da
cincia uma aventura, com o mtodo e a vontade dos agradecimentos.
29
RICARDO BAITZ
modernos presidentes de Estados quando do exerccio da sua funo5.

Razes s quais, mais que rir, deveramos aplaudir, vez que na sua
ausncia a ruim humanidade de hoje poderia estar muito pior,
confinada ainda s trevas.
Isso no significa que os ganhos tenham sido suficientes para
que nos acomodemos sobre esse degrau. Nietzsche reconhece um
ganho enorme ao fato do homem ter aprendido a amar seus inimigos;
mas ele incisivo ao dizer que O homem que aprendeu a amar
seus inimigos deve agora aprender a odiar seus amigos. ele que
demonstra a necessidade de uma potncia, de ir alm do seu tempo,
de no se acomodar sobre aquilo que no existe o definitivo.
Nietzsche no circular, mesmo porque a vontade de sistema
uma falta de retido6, e por isto que o verbo odiar no pode ser
tomado em seu sentido literal, sob pena de ser um retrocesso. Quem
aprendeu a amar seus inimigos no vai simplesmente odiar os amigos.
Ir, igualmente, desconfiar deles, ou melhor, v-los com o olhar atento
de quem considera os inimigos e por isso mesmo relativiza os amigos.
No nosso caso, no seria legtimo ao pesquisador que em devoo
cincia tiver verdadeiramente aprendido a amar seu objeto possa passar
5
Cf. CAMY, Olivier. Les deux corps du Prsident. Texto disponvel na internet,
www.droitconstitutionnel.net/lesdeuxcorps.htm. A ciso apresentada como
ilustrao pode ser aprofundada, e os gegrafos possuem um objeto
privilegiado para esta anlise. A histria mostra que com o passar dos tempos
a casa se destacou da comunidade, tornando a vida do seu interior privada
da vida social atravs, por exemplo, de janelas e cortinas bem arquitetadas
que filtram a luz plasticamente, impedindo, de um lado, que o estrangeiro
veja o lar, e permitindo, por outro, que de dentro da casa se possa ver a
rua. Essa mesma casa aos poucos tem a vida ntima separada da social: a
sala de estar, quarto, cozinha e banheiros se separam. E com os mltiplos
quartos a vida ntima se autonomiza, tendendo ao individual. Hbitos se
modificam, bem como os mveis e sua funo. Comer na mesa de trabalho?
Que horror! At os menores espaos tendem a ganhar uma funo. Violncia
s vezes interrompida com a insurreio do uso (SEABRA, Odette Carvalho
de Lima. A insurreio do uso in MARTINS, Jos de Souza. Henri Lefebvre e
o retorno dialtica. So Paulo: HUCITEC, 1996), que liga fora aquilo
que foi separado: forma, funo, uso, vida ntima, vida social, etc.
6
Desconfio de todos os sistemticos e me afasto de seus caminhos. A vontade de
sistema uma falta de retido NIETZSCHE, Friedrich. O crepsculo dos dolos (ou
como filosofar com um martelo). Rio de Janeiro: Relume Dumar, 2000, p. 13.
30
a odiar a cincia que o mediou, e de certa forma, impediu por muito

tempo sua aproximao? No seria justo que o pesquisador, tendo
conquistado o objeto desejado, passasse a lhe prestar fidelidade e
examinasse quais foram os motivos mais internos que o conduziram
at l, de forma aberta, interrogativa, e portanto, desconfiada?
A verdade que ningum gosta de ser objeto de anlise; nem
mesmo as cincias e os cientistas. A epistemologia fez suas tentativas,
mas nem todas vingaram e tampouco foram suficientes, e por isso
ainda vale, no mundo cientfico atual, o ditado popular em casa de
ferreiro, o espeto de pau. Nem todos esto dispostos a arcar
com o peso de suas prprias verdades... Analisar os motivos mais
ntimos de uma pesquisa implica deixar se examinar, deslocar o
campo de coerncia do objeto e incluir-se nele7.
assim que a implicao se pe. Essa palavra-valise significa,
em primeira anlise, que o pesquisador capaz de examinar um objeto
atravs da separao sujeito objeto pode agora aproximar-se e
incluir-se na jornada de pesquisa. Como Hess dita a respeito da
primeira acepo do termo implicao:
No sentido de implicar-se, a palavra implicao

reenvia a uma forma de comportamento do
pesquisador que tenta romper a distncia instituda
entre ele e seu objeto.8
7
Mais uma experincia pessoal pertinente ao caso: como morador do bairro
de Pinheiros h mais de 20 anos, me negava pesquis-lo dada essa condio.
Por andar muito na regio, conhecia bem o lugar, o que tornaria
(aparentemente) mais simples assumir sua pesquisa. Dois motivos, contudo,
me afastavam: o primeiro, subjetivo, de se apresentar como pesquisador
de fundo de quintal, quando haveria coisas mais importantes a desvendar
(!). O segundo, de ordem mais objetiva, era a percepo de que
compulsoriamente, para ser fiel ao que acredito, teria que primeiramente
desvendar a todos quem eu era, j que durante a pesquisa meu olhar estaria
comprometido, vez que, como morador, meu olhar era implicado. Hoje
vejo com certa vergonha e graa esses tolos motivos; mas eles fazem
agora parte do passado, esto interiorizados e bem resolvidos vez que de
uma forma ou outra tive que lidar com eles durante a pesquisa do mestrado
e sua redao. Para uma egogeografia registra esse momento.
8
HESS, Remi. Centre et Peripherie, ed. Edouard Privat, 1978, p. 199.
31
RICARDO BAITZ
O que no implica um retorno ao que se falsamente convencionou

chamar de pensamento primitivo, a saber, o pensamento sincrtico,
que a tudo mistura impedindo a anlise. A implicao significa reunio, e
seu pressuposto a diviso, que deve ser trabalhada de modo a remontar
a unidade cindida, agora em outro patamar, de forma complexa, com as
partes costuradas pelo seu interior9. Implicao significa, primeiramente,
que no se pode isolar certas peculiaridades da pesquisa em si mesmas;
que o pesquisador faz parte da pesquisa (no campo, ele mais um elemento
do conjunto, portanto, mais um elemento a analisar) e que ele, consciente
ou no, est imerso nessa relao e desempenha um mandato social
muito especial, algo que discutiremos adiante. Nos termos de Lourau,
A anlise organizacional define a posio do socilogo-

especialista em termos que significam distanciamento em
relao ao objeto. A anlise institucional, ao contrrio,
contrape a implicao do analista a tal distanciamento.
(...) A implicao deseja pr fim s iluses e imposturas da
neutralidade analtica, herdadas da psicanlise e, de modo
mais geral, de um cientificismo ultrapassado, esquecido de
que, para o novo esprito cientfico, o observador j est
implicado no campo da observao, de que sua interveno
modifica o objeto de estudo, transforma-o.10
Sabemos que o universo dos pesquisadores no se limita aos quadros

formais. Ao lado do pesquisador burgus (aquele, dos dois corpos) temos o
intelectual orgnico (Gramsci) e o intelectual compromissado (Sartre). A
9
Convm aqui recuperar o significado do pensamento complexo de Morin. Com
a palavra, o autor: O conhecimento, sob o imprio do crebro, separa ou
reduz. (...) O problema-chave no reduzir nem separar, mas diferenciar e
juntar. O problema-chave o de um pensamento que una, por isso a palavra
complexidade, a meu ver, to importante, j que complexus significa o
que tecido junto, o que d uma feio tapearia. O pensamento complexo
o pensamento que se esfora para unir, no na confuso, mas operando
diferenciaes. MORIN, Edgar. Por uma reforma do pensamento in PENA-
VEGA, Alfredo e NASCIMENTO, Edgar Pinheiro do. O Pensar complexo: Edgar
Morin e a crise da modernidade. Garamond, Rio de Janeiro, 1999, p. 33.
10
LOURAU, Ren. Objeto e mtodo da Anlise Institucional in ALTO, Sonia (org.). Ren
Lourau: Analista institucional em tempo integral. So Paulo: Hucitec: 2004, p. 83.
32
implicao conduziria ao intelectual implicado, aquele que se aproxima tanto

do objeto que torna ele mesmo parte da sua pesquisa. Intelectual ciente que
sua vida no foi um ocaso e que tampouco foi um acaso a escolha do objeto
que ele pesquisa. Intelectual, enfim, consciente dos motivos ntimos ou alheios
(ainda h mestres que insistem em determinar aquilo que se deve ou no
pesquisar) que o moveram a pesquisar e a chegar ao campo11.
A exposio desses motivos ntimos faz com que a implicao
conduza intimidade, e a uma escrita mais ntima12. comum nos
escritos implicados o surgimento da primeira pessoa, sem que isso
seja, contudo, um mero recurso lingustico. Pessoalmente sinto um
imenso prazer em escrever diretamente ao leitor, e narrar-lhe certas
particularidades (como a minha relao com o campo, com a
11
Quando decidi que minha dissertao seria sobre Pinheiros, tinha a pretenso
primeira de demonstrar que esse bairro mudara com o tempo, e que a aura
burguesa da regio seria de um perodo muito recente. Queria pr em discusso
o violento processo que varreu aquele lugar, higienizando-o e carregando em sua
vassoura os amigos com quem durante mais de dez anos convivi. Os colegas do
tempo de colgio haviam partido; por motivos diversos no conseguiam mais se
reproduzir no bairro que se tornou rapidamente nobre, e eu pretendia contar
essa histria, para dizer que a condio da metrpole da completa vulnerabilidade
da vida, com cada gerao se criando em outro lugar, normalmente mais longnquo
que o que fora permitido aos seus pais. Com o passar dos dias a pesquisa se
demonstrou mais complexa, mas esse foco sempre esteve latente.
12
Em outra banca, agora de graduao, tive o prazer de conversar sobre o trabalho
de um grande amigo. Sua pesquisa, sobre futebol, bastante original, explorava a
implicao in natura. A escrita, com poucas interdies, flua como um rio que
corre para o mar. Do encontro das guas jorrava energia. Ele praticara, em
muitos momentos, o que Lefebvre denominava transduo. O mais explndido
era o fato do texto no ter essa preocupao: a espontaneidade do candidato e a
gentileza da orientadora em no interditar sua escrita permitiram banca o
contato com um trabalho extremamente rico e aberto, e, portanto, frgil aos
olhares clssicos. Minha interveno se fez especialmente sobre esse aspecto,
apresentando a implicao de modo que ele tomasse conhecimento da beleza do
que produzira e tivesse elementos para continuar firme no caminho conquistado.
O candidato preenchia todos os requisitos, mas faltava-lhe conscincia no do
mtodo, mas do quanto sua escrita era provocativa e seu provvel rechao,
fosse outra a banca. Cabia-me aprov-lo e apresentar as armas necessrias
(implicao, transduo, momentos, deriva) para que ele prosseguisse com xito
a vida acadmica, coisa que deve fazer, formalmente, em breve, no mestrado.
33
RICARDO BAITZ
universidade, com certos colegas) serve-me para uma auto-anlise

(e a uma auto-crtica), bem como ajuda me a criar parceiros, ao
tornar-me um algum mundano, e portanto, aberto ao mundo. Mas
essa escrita, especialmente no meio acadmico, cria muitos inimigos,
onde qualquer meno a si mesmo tratada como exibicionismo,
narcisismo ou egocentrismo; embora seja exatamente seu
oposto, pois como o amigo Hess explica,
Toda escrita, dentro da produo institucionalista, ao

mesmo tempo uma escrita autobiogrfica. Falando das
instituies, falo tambm de mim e de minha relao com
as instituies. Paradoxalmente, todas as nossas produes
tericas se tornam autobiogrficas no momento em que a
autobiografia, no sentido tradicional, se torna impossvel13.
Como nem todos possuem essa leitura, muito fcil ser

confundido14. Em meu mestrado esforcei-me para que cada pargrafo
da Egogeografia tratasse no da minha histria, e sim daquela de
Pinheiros, e nem por isso fui poupado por um membro da banca que
me rechaou dizendo que trata-se de uma egohistria, e sendo eu
um autor diminuto, desinteressante a ele15!
13
HESS, Remi. 1978 apud RODRIGUES, H.B.C. Do Arrependimento dos
Intelectuais ao Triunfo da Rosa. Anlise Institucional francesa, Estado e
Direitos Humanos. Psicologia em Revista. Belo Horizonte, PUC/MG, vol. 9,
n 13, jun/2003, p. 100.
14
A implicao tem como projeto permitir a todos os prazeres da pesquisa.
Ela dissolve a condio de especialista do pesquisador comum. Da de se
dizer que a palavra pesquisador precisa ser reinventada com a implicao.
Esse tambm o motivo das duras crticas dos agrimensores do saber. Bem
ou mal eles sabem o que perdem com a implicao, de modo que a palavra
confundido do texto merece ser relativizada.
15
Por sua vez, outro membro da banca contribuiu ao perguntar-me sobre uma
obra que desconhecia, a Egogeografia de Jacques Levy (LEVY, Jacques.
Egogeographie. Paris: Harmattan, 2003). No tive acesso, at o momento,
a essa obra; porm as resenhas que li revelam tratar-se, curiosamente,
nem de uma egogeografia, nem de uma egohistria: o livro faz um balano
sobre o que o autor anarquista produziu at o momento, em homenagem aos
seus 50 anos de vida, mas a vida em si no est posta em questo (ou anlise).
34
Os detalhes obtusos de como se d a pesquisa ou sobre como

se age no campo arregalam os olhos de muitos amigos, que parecem
at hoje desconsiderar como a poltica e as lingias so feitas. A
chamada escrita sinistra16 (ou escrita da mo esquerda) deveria
propiciar menos objees que a escrita destra, no fosse o fascnio
das cincias pelo acabado, pelo perfeito, pela mercadoria. A verdade
que tanto a implicao quanto a escrita implicada se vinculam
mais teoria dos momentos 17 e deriva18 que ao pragmatismo
acadmico. Contra o academicismo que leva o conhecimento a servir
o capitalismo, a implicao recupera o pesquisador enquanto sujeito
vivo, ativo e festivo. Atravs da implicao a pesquisa ganha vida, e
o pesquisador, prazer ao pesquisar, algo que sentimos ao ler os
textos implicados!
16
A escrita canhota, feita de modo quente, um estilo, e em Centro e Periferia,
Hess comenta que Lefebvre fala de estilo! Para Henri Lefebvre, o que
conta, no nvel pessoal, no tanto a moral ou o imoralismo, mas sim o
estilo. O estilo a afirmao de sua particularidade, da sua singularidade,
de sua aparncia perifrica! (...) O estilo o direito diferena contra a
padronizao vinculada ao processo de atomizao social generalizada...
(...) O estilo o direito de se dizer, no com as palavras do Centro, mas
com as palavras da periferia, isto , de se afirmar para permitir assim a
outrem existir dentro de sua diferena. (...) Esse estilo, o discurso do Estado
tentar reduzir ao folclore, marginalidade, marginalizao. HESS, Remi.
Centre et Peripherie, ed. Edouard Privat, 1978, p. 171 e 172.
17
Vide a obra de Henri Lefebvre, em especial La somme et le reste e
Tiempos equvocos. H, na internet, uma entrevista de Lefebvre
comentando o momento face a situao situacionista. Henri Lefebvre na
Internacional Situacionista est no site http://orbita.starmedia.com/
~novosdebates/Lefebvre/Lefebvre2.htm.
18
A Deriva uma prtica espacial desenvolvida, dentre outros, pela
Internacional Situacionista. Ela aparece em diversos escritos situacionistas,
em especial na revista de vanguarda Potlach. Esses textos, de domnio
pblico, esto na internet, alguns j traduzidos para o portugus. o caso
de Teoria da Deriva, de Debord. http://www.midiaindependente.org/pt/
blue/2006/03/348635.shtml.
35
RICARDO BAITZ
PESQUISADOR IMPLICADO
No sentido de estar implicado, a palavra implicao
remete aos mltiplos pertencimentos institucionais de
uma pessoa. Tais pertencimentos implicam a pessoa,
isto , determinam l e acol, ainda que
inconscientemente.19
Falemos agora mais sobre o mandato social do pesquisador.

necessrio primeiramente lembrar que a cincia, nos seus
primrdios, servia de diverso a uma elite, especialmente quando o
assunto era como os outros povos agem (alguns etnlogos
preservam essa tradio, mas agora pesquisam o outro no quintal
de suas casas: o melhor exemplo so os guetos urbanos). Adiante,
lembremos que esse divertimento no era fortuito: o conhecimento
sempre foi usado para os mais diversos fins, inclusive como um
facilitador de dominaes, o que expande o conjunto das cincias
aplicadas. Diferentemente do que julgavam muitos dos nossos
antecessores, a cincia no neutra, e muitos pesquisadores
inteligentssimos se desculparam publicamente pelo uso dado aos
seus estudos. Da de existir um arrependimento dos intelectuais. Se
estivesse vivo, Marx no se arrependeria de ter escrito parte de
suas obras20? Afinal, seu meticuloso trabalho demonstrou qual era a
tendncia do capital; o que tambm possibilitou que a cincia
econmica e poltica desenvolvessem um freio ou contorno a tal
tendncia. Enfim, h uma contra-transferncia do saber, e
necessrio desvendar ou ao menos indagar-se sobre quem usar
esse novo produto21.
19
HESS, Remi. Centre et Peripherie, ed. Edouard Privat, 1978, p. 199.
20
Os escritos de Marx foram realizados, em sua maior parte, fora da
universidade. A prpria linguagem era anti-acadmica, e objetivava a
transformao do mundo, e no apenas seu entendimento. As academias
demoraram e muito a incorporar o marxismo, e quando disso, fizeram
ao seu modo, utilizando-o das mais diversas formas.
36
A implicao assume que a cincia e o conhecimento no so

neutros, e abre a possibilidade ao pesquisador para que ele rompa seu
mandato social e faa uma pesquisa poltica s avessas, vez que seus
estudos sero aplicados de uma forma ou outra. A implicao, voltada
anlise da relao do pesquisador com a cincia, investiga e descobre os
atos falhos da pesquisa. Ela desvenda que o pesquisador comum mais um
espelho social, que seu estudo tem um uso: reproduzir essa mesma
sociedade. Mas o mundo possibilidade, e no determinao. Esclarecido
de seu carter reprodutor na sociedade, o pesquisador implicado muitas
vezes se rebela e nega o exerccio desse papel no seu sentido mais estrito.
Abro um parntese: para a Anlise Institucional o pesquisador encontra-se
em relao com a Instituio. Ele originalmente o Instituinte, aquele que
cria a instituio (sempre mvel) e/ou aquele que almeja se instituir
(institucionalizao). Existe tambm um terceiro termo, o institudo, termo
forte porque existente, que tende a centralizar todas as relaes entre o
instituinte e a instituio, de modo a se auto-reproduzir quase que
infinitamente, como uma verdade absoluta. Esses trs termos esto em
relao, e em metamorfose. O instituinte de hoje pode vir a ser o institudo de
amanh, o que relativiza a noo de instituio. Com seus trs momentos:
institudo, instituinte e institucionalizao, o conceito de instituio inscreve-se
como instrumento de anlise das contradies sociais22 e passa a ter seu
21
O exemplo, evidentemente, deve ser tomado de forma jocosa. Ns, pesquisadores
burgueses, somos prepotentes. Damos ao nosso pensamento uma potncia que
ele no tem: a de conduzir o mundo. O processo no guiado por homens com
plena cincia do que fazem, como muitos acreditam. Tampouco nossas cincias,
construdas sobre esse pilar, realizam-se por completo, atingindo o alvo
vislumbrado frente. O processo tem seus meandros, e o pensar admitindo
esses meandros que divide os cientistas entre materialistas e idealistas. Digo
com isto que o pensamento no se realiza, como querem os amigos idealistas,
objetivamente. No se molda a realidade to facilmente quanto uma pedra de
sabo. O inverso (determinismo) igualmente difcil de sustentar. O pensamento
e o concreto devem ser trabalhados em relao; sob essa condio, ambos so
tomados em transformao e se tornam simultaneamente produtos e produtores,
o que relativiza idealismo e materialismo vulgar sem cair no ecletismo. Enfim, a
superao dessas formas precedentes do pensar se d atravs da abolio das
unilateralidades e insero da relao em termos dialticos, um terceiro termo.
22
LOURAU, Ren e LAPASSADE, Georges. Chaves da Sociologia. Rio de Janeiro:
Civilizao Brasileira, 1972, p.147.
37
RICARDO BAITZ
sentido histrico avaliado. A instituio por vezes negada. O negativo

dialtico faz surgir o novo, e reportamos aqui a uma nova instituio,
que se apresenta enquanto virtualidade para o instituinte, que no desiste
da necessidade de se instituir. Se a instituio existente no lhe suficiente,
que se criem novas: esse o sentido do seu agir. Fecha-se o parntese.
Ele deixa, assim, de ser um capitalista do conhecimento.
Nos casos mais extremos ele reivindica sua condio de indivduo e
esconde certos contedos. Em nossa sociedade, somente os loucos
deixam-se invadir em sua mais profunda intimidade. Seria justo exigir
que os pesquisadores escrevam tudo aquilo que descobrem, mesmo se
esses contedos forem favorveis quilo que ele busca combater, e
portanto, contributivos a uma acelerao do processo em andamento?
Discutir a pesquisa com amigos selecionados coisa bem distinta de
redigir e depositar em biblioteca pblica. Estar implicado tambm
esclarecer-se dos seus pares, que nem sempre esto na academia.
IMPLICAO SEM LIMITES E SOBREIMPLICAO

Como mencionei anteriormente, existe um vnculo muito forte
entre implicao, teoria dos momentos e deriva. O que mais me
agrada, nessas trs formas complementares e associadas de pesquisar,
que todas remetem ao pesquisador enquanto um sujeito ativo no
campo. A experincia implicada muitas vezes dramtica, pois
quanto mais se implica mais se deseja implicar-se. A verdadeira
implicao, orgnica, percebida pelo corpo como um prazer.
Quando se interrompe um momento, uma deriva ou uma
implicao? Ns desconfiamos quando o momento acabou, quando
a deriva no mais produtiva, ou quando a implicao cessou; mas
nem sempre aceitamos esse fato. A tentativa de prolongar por demais
uma deriva ou de implicar-se irrestritamente nos traz grandes
perigos. A revista da Internacional Situacionista, em 1958, exps
esse tema quanto deriva de Ralph Rumney, que em sua tentativa
de desvendar a cidade foi vencido por Veneza23.
23
Veneza venceu Ralph Rumney in JACQUES, Paola Berenstein. Apologia da
Deriva. Casa da Palavra: Rio de Janeiro, 2003, p. 78.
38
Com a implicao no diferente. Alguns colegas acabam se

esquecendo de seus prprios corpos e passam a implicar-se a todo
custo, abandonando a necessria espontaneidade do mtodo.
Confundem implicao com o grau de ativismo ou comprometimento
(a ser medido, em horas ou em dinheiro!) em certa tarefa ou
instituio. Rano moral e imoral: h casos registrados de participao
mecnica e de participao feita fora!
Algumas vezes parece existir uma competio entre quem
participa mais. Fala se tanto de implicar (quando se quer dizer
participar) em certas rodas que se esconde o real sentido do termo24.
Implicar-se no participar do partido poltico de manh, das reunies
do departamento tarde e da poltica estudantil noite, como se
fosse bonito trabalhar ou implicar-se exausto (sobretrabalho e
sobreimplicao 25). Lourau, aps classificar atos como esse de
sobreimplicao, analisa que
Do ponto de vista da anlise institucional, a

sobreimplicao no s produz sobretrabalho, estresse
rentvel, doena, morte e mais-valia, como tambm
cash-flow benefcio absolutamente ntido consagrado
24
Falar muito de si mesmo pode ser tambm um modo de se esconder.
NIETZSCHE, Friedrich. Alm do bem e do mal: preldio de uma filosofia do
futuro. So Paulo: Hemus, 1976, p. 102. Se o sistema fala de implicaes,
para impedir que sejam desveladas. Implique-se, reimplique-se, porm
no analise suas implicaes, faz dizer Guigou ao sistema. LOURAU, Ren.
Implicao e sobreimplicao in ALTO, Snia (org). Ren Lourau: Analista
institucional em tempo integral. Hucitec: So Paulo, 2004, p. 189.
25
A sobreimplicao o plus, o ponto suplementar que o docente atribui ao
trabalho do aluno se encontra esmero em seus cadernos (foi assim que
minha filha trouxe para casa, triunfalmente, um 21 sobre 20 em matemtica,
matria que ela j brilhava). A sobreimplicao composta igualmente de
virtudes exigidas dos empregados, hierarquizadas em grades de avaliao.
(...) Trata-se de exigir um suplemento de esprito, garantia de um
sobretrabalho diretamente produtor de identificao com a instituio e
indiretamente produtor de mais-valia em favor do empregador e no em
favor do trabalhador coletivo, cuja cooperao repousaria minimamente, ainda
e sobretudo, na resistncia. a autogesto ou a co-gesto da alienao.
LOURAU, Ren. Implicao e sobreimplicao in ALTO, Snia (org). Ren Lourau:
Analista institucional em tempo integral. Hucitec: So Paulo, 2004, p. 192.
39
RICARDO BAITZ
ao reinvestimento e, portanto, ao crescimento

indefinido da empresa-instituio (...) A morte por
trabalho no deveria espantar os pesquisadores
sobreimplicados no trabalho do conceito de implicao!26
Implicar-se no separar algumas horas do dia para um

assunto. Implicar-se estabelecer uma relao muito ntima com o
objeto, sem se remeter noo de distncia tradicional. No por
menos que Ren Lourau se dizia Analista Institucional em perodo integral,
vez que sua implicao com a profisso o obrigava a refletir, 24 horas
por dia, todos os dias do ano. Tanto que sua obra Sociologue plein
temps (Epi, 1976), aspirava a mostrar que no se faz sociologia das
oito horas ao meio-dia, e das quatorze s dezoito horas. O objeto do
socilogo o atravessa: ele parte de seu objeto, tanto de dia como
noite. Por definio, a escolha do ofcio implica tempo integral.27.
A implicao enquanto um movimento percebida durante todo
o dia. um aproximar-se vivo, que contraditoriamente obriga a um
distanciamento igualmente vivo. Como dito no comeo desse artigo, a
implicao pressupe a ciso, e um dos seus perigos o retrocesso ao
pensamento sincrtico. Implicar-se sem as devidas ressalvas viajar sem
planos de volta, deixar de ser pesquisador, e de certo modo, desistir da
idia de progresso e superao possvel contida na dialtica positiva.
s vezes a implicao interrompida para que se redija o
texto destro, compondo a tese, o livro, o artigo... Momento
necessrio mas frustrante, especialmente quando se est por demais
envolvido com o assunto e se obrigado a congel-lo em vez de
perseguir seus desdobramentos. Mas essa interrupo, to custosa,
momentnea. A escrita destra apenas uma etapa da pesquisa
e talvez a mais custosa e menos prazerosa dentre todas. Se feita de
bom modo capaz de demonstrar ao leitor que o redator encontra-
se envolto, que no deixou de implicar-se, e portanto, que aquele
momento no um aparte da sua vida. O leitor se envolve na
trama, se pe a pensar, a concordar e discordar, a ter uma atitude
26
LOURAU, Ren. Implicao e sobreimplicao in ALTO, Snia (org). Ren Lourau:
27
HESS, Remi. O movimento da obra de Ren Lourau in ALTO, Snia (org). Ren
Lourau: Analista institucional em tempo integral. Hucitec: So Paulo, 2004, p. 28.
40
ativa frente ao texto. Essa a tentativa e isso percebemos muito

cedo de muitos escritos socianalistas28.
Feito o registro, a implicao continua. Mesmo porque nos
inquietamos e descobrimos muitas outras coisas entre o depsito do
texto e sua publicizao (seja a banca de defesa, seja a publicao).
De modo que seria justo falarmos, quando da apresentao de qualquer
texto, sobre as inquietaes surgidas entre sua redao e o momento
atual, expondo o estado da arte e no o registrado banca e aos
ouvintes da ocasio. E existem tentativas nesse sentido!
A implicao, invadindo o pesquisador, se desdobra sobre a relao
entre o candidato e a banca, para terror de ambos. Quem analisa quem,
nessa situao? Quem aprova quem, agora? s vezes uma relao de
poder se instaura, possibilitando a Anlise Institucional e at mesmo a
interveno socianaltica. Outras vezes o dilogo flui, a banca se pe na
condio do candidato e adentra seu trabalho, se implica... Comumente
ocorre os dois, e ambos casos podem conduzir a momentos...
IMPLICAO E PEDAGOGIA
No incio deste artigo mencionei Paulo Freire e seus suplcios
por uma educao que colocasse contedos, educando e educador
em relao, suprimindo as hierarquizaes no ensino. A Anlise
Institucional h muito se debruou sobre esse tema, e o acervo
institucionalista hoje bastante amplo nesse campo. Respostas
definitivas? No, elas no existem. Mas h apontamentos. A implicao
uma delas. Esse mtodo no-diretivo traz em seu bojo a
possibilidade de todos serem pesquisadores, pois medida que ela
dita que aspectos mnimos e ntimos do pesquisador podem e
devem vir tona, todas as pessoas so convidadas a fazer cincia,
a serem cientistas, e o importante: a refletir sobre essa atividade.
um duro golpe cincia burguesa e aos pesquisadores de sangue
28
A definio tradicional da socianlise est a seguir: Anlise
institucional em situao de interveno. Esta frmula poderia ser
substituda pela seguinte: A socianlise , em situao, a anlise da
instituio interveno. HESS, Remi. Centre et Peripherie, ed. Edouard
Privat, 1978, p. 213.
41
RICARDO BAITZ
puro. Golpe que se torna fugaz quando desdobrado na segunda etapa

da pesquisa, a saber: a exposio29.
Tornar o texto sinistro (tambm chamado de Extra-Texto
ET), redigido no campo, s pressas, sem o tratamento e o polimento
costumeiros em texto expositivo , nos dizeres de Lourau, um
empreendimento de peso. Empreendimento voltado a demonstrar
que a exposio montagem, e que sua feitura no existe sem o
processo que a precede, que cheio de dvidas, brechas, indagaes
no resolvidas, conduzido dialeticamente com avanos e retrocessos.
Pessoalmente vejo tal prtica com bons olhos. Sua prtica
compatvel com uma universidade de massas, como as de hoje.
Posio que defendi em 2004 (Egogeografia, p. 9), dois anos antes
de ter acesso ao Produzir sua obra: o momento da tese30 de Remi
Hess, que um belo manual a todos envoltos com a produo do
conhecimento. A propsito desse livro, um momento quente do texto
o da pgina 75 e seguintes, onde Hess, aps ter apontado as
transformaes universitrias com o advento das massas na Frana
(reduo de prazos para mestrados e doutorados, aumento do nmero
de inscries e conseqentemente do trabalho do professor,
impossibilitando atuar do modo antigo, tal como Lefebvre fez com
ele), apresenta alguns dispositivos que tornam possvel o trabalho digno
nessas condies. Estes envolvem, direta ou indiretamente, a exposio
de certa individualidade como condio de uma ajuda possvel. Alm
das reunies coletivas (necessrias nas massas), Hess aposta na escrita
individual (de volta implicao) de modo a recriar uma pedagogia
onde o sujeito tenha o direito de utilizar seu tempo de formao para
se construir enquanto pessoa e cidado31. Ele incentiva seus alunos a
tentarem exprimir alguma coisa que faa com que sua inscrio em
tese no seja uma coisa burocrtica, mas uma real entrada na escrita.
29
Lefebvre quem indica, a respeito do mtodo mais clssico, que aps a
anlise, vem a exposio. Se esta se realiza com xito, a vida do objeto
considerado e o movimento da matria estudada refletem-se nas idias
expostas. A tal ponto que os leitores imaginam, por vezes, encontrar-se
perante uma construo a priori do objeto. LEFEBVRE, Henri. O Marxismo.
Portugal: Livraria Bertrand, 1975, p. 35.
30
HESS, Remi. Produzir sua obra: o momento da tese. Braslia: Liber Livro, 2005.
31
HESS, Remi. Produzir sua obra: o momento da tese. Braslia: Liber Livro, 2005, p. 79.
42
IMPLICAO E FOCO NA PESQUISA

Alguns pargrafos atrs mencionei o pensamento complexo de
Morin. Poderia ter invocado o rizoma de Guattari e Deleuze (Mil
plats: Rizoma). A implicao, medida que se abre a todas as
condies da pesquisa e do pesquisador, teria similiaridades com
esses mtodos? A resposta sim e no. Na verdade, os padrinhos
da implicao e da anlise institucional no desconsideravam a obra
desses trs autores. Guattari tido, inclusive, como um analista
institucional, e Morin, por sua vez, mencionado diretamente por
Lourau. Essa proposio nem lhes foi levada a srio, j que para
eles o conhecimento seria, antes de mais nada, social. O que torna
a busca da paternidade algo sem grande importncia.
possvel, entretanto, perceber uma grande diferena entre
esses pensamentos. Em especial quando de sua utilizao pelos
pesquisadores. O pensamento complexo, muitas vezes deturpado,
compreendido como somatria de retalhos, transformando o
empreendimento em um vale-tudo, vez que qualquer coisa
compulsoriamente se remeteria a outra (como o exemplo quase
caricatural, obrigo-me a registrar que Morin no trabalha dessa
forma; outrossim sua teoria , s vezes, assim interpretada). A
conjuno e, e, e, e, e... de Guattari e Deleuze tambm tomada
desse modo em muitas ocasies, embora com menor freqncia.
Horizontaliza-se por demais, abraando o mundo, e esquece-se de
verticalizar alguns dos pontos mais srios, crticos.
A implicao, por sua vez, corre o mesmo risco. Se tomada de
qualquer modo conduz a certas extravagncias: somatrias que nunca
se concluiro e cifras que pouco informam. Seu pilar, entretanto, se
bem explorado e compreendido, evita esses desdobramentos. A
anlise implicada feita sobre uma relao: relao entre o
pesquisador e o objeto, entre o pesquisador e as instituies, entre
o pesquisador e a cincia... A aproximao se faz como combate
propensa (e inexistente) neutralidade e revelada como forma de
se obter maior objetividade.
Relaes que espelham as bases da nossa sociedade, as quais
Lourau, com seu bom humor, enaltecia aos colegas, com seriedade:
43
RICARDO BAITZ
No esquecer nunca a base material, nem a

ideolgica, mas tampouco a base libidinal...32
A frase no nada exaustiva, mas estabelece um pensamento

tridico combinando marxismo e psicanlise, num estilo que lembra
bastante Oswald de Andrade quando da sua fase filosfica (vide
Marx e Freud na utopia antropofgica). Com olhar atento s relaes
sociais e a sua forma de se reproduzir, a implicao admite a
conjuno e, e, e, e... sem encerrar-se sobre um quadro mural
sem hierarquias, disperso. Ao contrrio: seu projeto anti-
hierrquico, e por isso pe em relevo todas as formas hierrquicas,
as subordinaes e, por assim dizer, os constrangimentos desse
mundo, visando superao. Os fragmentos suscitam o todo, e o
banal conduz, fio a fio, lentamente, ao essencial.
ao mesmo tempo fascinante e perturbador notar que as
pesquisas implicadas desembocam em um ncleo quase comum33.
Por que? A questo se desdobra em alternativas:
a) Os pesquisadores implicados sofrem, todos eles, de uma
mesma patologia;
b) A implicao desses pesquisadores tem conduzido
acertadamente a um denominador a ultrapassar, sendo o volume
das obras e os anos de pesquisa somados a expresso do tamanho
do obstculo a ser transposto;
c) Alternativas A e B esto corretas.
32
LOURAU apud MARTIN, Alfredo. Ren, analisadores histricos, loucas da
praa de maio... in ALTO, Sonia e RODRIGUES, Heliana de Barros Conde.
SadeLoucura 8: Anlise Institucional. So Paulo: Hucitec, 2005, p. 174.
33
O ncleo ao qual me refiro e nego a explicitar no nos exclusivo. Muitos
outros pesquisadores j se debruaram sobre seu tema. Alm dos autores
citados, esse ncleo tema quase central da obra dos situacionistas e de
Raoul Vaneigem, ainda vivo e ativo. Oswald de Andrade outro autor
importantssimo, especialmente por ter feito da sua vida uma luta mortal
contra todas as formas desse ncleo.
44
A [IM]POSSIBILIDADE DA IMPLICAO
Tambm considero a impossibilidade da implicao, assim
como considero a da deriva. O urbano e as instituies
parecem exigir de ns condutas menos claras, mais
traioeiras... para pensar. como se todos ns devssemos
ser transgressores tambm, como uma exigncia atual34
Aps essas laudas, o leitor persistente certamente deve estar se

indagando sobre a possibilidade da implicao. Minha pequena experincia
permite afirmar que, enquanto uma tcnica de pesquisa, ela contm
todos os elementos para que as coisas dem errado. Paradoxalmente
por isso que a implicao funciona! At mesmo o pesquisador implicado
se d conta dos problemas (palavra propositalmente ambgua) atuais
da implicao em seu meio, bem como a maneira de contorn-los35.
34
E-mail de Flvia Elaine Silva a respeito de uma verso desse texto, datado
de 30 de maio de 2006.
35
Minha pesquisa implicada sobre Pinheiros em um dado momento naufragava.
Pessoas prximas, como meu irmo, rebatiam a idia, expondo especialmente o
risco de aquele trabalho ser confundido. A situao agravou-se e beirou o
insuportvel. Foi quando me conscientizei que o texto at ento preparado (trs
captulos) corria srios riscos de ser interpretado erroneamente, e a soluo foi
iniciar outra dissertao, menos implicada, e portanto, menos comprometida. O
assunto continuava a ser Pinheiros, mas o olhar deveria ser estrangeiro, com suas
decorrncias. O tempo era escasso, mas consegui concluir antes do prazo limite.
Tranqilo por ter finalizado a dissertao, acabei por me sobreimplicar: retomei o
texto implicado at que ele fosse concludo; no como havia concebido originalmente,
mas dentro das possibilidades. Tracei uma maneira de entreg-lo como uma
dissertao de mestrado, e com a permisso da orientadora (uma recompensa por
ter feito direito o dever de casa?), o fiz. Essa foi a forma, nada polida, que encontrei
de contornar a instituio quando do meu mestrado. Defendi, por assim dizer,
duas dissertaes, imaginando a possibilidade de ser, como Oswald, reprovado
pela audcia. Fui aprovado com distino no por minha performance no dia (sempre
fui contra esse tipo de exposio), mas como reconhecimento do esforo em pensar
e pelas novidades reveladas na pesquisa. Todo esse percurso me fora extraordinrio,
vivo, pulsante. As dificuldades foram superadas pelo prazer, e o que resgato dessa
experincia uma admirao irrestrita daqueles que gentilmente me aceitaram
enquanto uma experincia, enquanto um devir, enquanto minha obra. O
agradecimento se volta especialmente ao professor Dieter e Amlia Luisa.
45
RICARDO BAITZ
A implicao encontra-se entre o possvel e o impossvel, eis

a verdade. Ela no se realiza por completo, pois isso s se dar em
outros tempos muito almejados. Tal efetividade pressupe outra
cincia, com outros obstculos a superar que no os atuais. A
distncia, entretanto, no nos exime de pr o projeto na pauta do
dia. Ao contrrio. Ela evoca, sobretudo, uma sombria guerrilha,
cheia de emboscadas, fugas e camuflagens imprevistas, uma
guerrilha onrica [grifos nossos, FES e RB] da qual esto excludos o
princpio da identidade e outras garantias aristotlicas, tornando
definitivamente irrisrias as antigas estratgias em termos de
programas, de disputas eleitorais ou de unidade de ao [o exemplo
poltico, mas o leitor saber adapt-lo ao contexto cientfico. RB]36
ENCERRAMENTO
Como encaminhamento, encerrarei expondo minha implicao
nesse texto. Alm dos fatores externos (vide Gnese do texto) e
do meu envolvimento com o tema, motivei-me a escrever sobre a
implicao por suspeitar que a situao na qual as cincias se
encontram desde o final do sculo XX no boa. O sculo XX que uso
tomado de maneira plstica, como vrios historiadores fazem: ele
acabou bem antes do ano 2001. Assim, a situao que menciono j
dura mais de uma dcada.
Redijo essa parte do texto sentado num banco da Faculdade
de Direito; portanto, meu olhar parte agora daqui. As andanas
pelas bibliotecas e livrarias especializadas revelam que muita coisa
aconteceu nos ltimos tempos. Quantitativamente, o nmero de
trabalhos cresceu e o tempo que cada aluno passa no curso diminuiu;
esse dado, desdobrado sobre o nmero quase constante de
professores, revela um aumento do nmero de alunos por orientador,
sobrecarga de trabalho etc. Qualitativamente se percebe uma
mudana nos temas (algo que certos orientadores aceitam mais
facilmente que outros) quando no de abordagem dos temas
recorrentes. Algumas pesquisas so invadidas de ecletismo. Contudo,
36
LOURAU, Ren. O instituinte contra o institudo in ALTO, Snia (org). Ren Lourau:
46
inquieta-me e eis aqui minha maior implicao o aumento de

certo pragmatismo no Direito, fenmeno que no lhe exclusivo (convido
o leitor a fazer suas prprias pontes e mediaes quanto situao da
Geografia). Eis aqui a crise da reproduo. Nos ltimos tempos tornou-
se to difcil produzir qualquer coisa que se passou a simplesmente
reproduzir tudo inclusive pesquisas em escala ampliada37.
O problema j srio, quanto prtica, agora adentra a teoria.
Em certos casos parece no haver possibilidade outra seno a de
reproduzir a teoria existente. Mas qual o sentido da citao quando
ela feita mecanicamente? Em 1969 Lefebvre nos alertou sobre o
ciberantropo38. Ele vestiu novas roupagens, se atualizou e est agora
entre ns. Mais perfeito que os antropos, sua linguagem, sempre
correta, elegante e lmpida, encanta39. Ele igualmente mais eficaz
no emprego dos conceitos e os articula melhor, esquivando-se de falar
em seu prprio nome. Que no se enganem aqueles que se julgam por
demais espertos. O ciberantropo tambm capaz de levar mais adiante
tudo aquilo que ns j produzimos classicamente: sua reproduo
uma reproduo ampliada, e no de uma reproduo simples.
De volta Geografia, essa simptica cincia que tanto nos
agrada, parece-me que ela mudar bastante com a chegada desse
elemento. J tem mudado. Da a hiptese que ela, tal como
conhecemos, desaparea. o que impe a Geografia ciberantropa.
A luta territorial no admitir qualquer convivncia pacfica.
Se a tendncia se confirmar, em breve a antropogeografia
que conhecemos travar seus combates e perder as batalhas iniciais.
Como o inimigo encontra-se no interior (a cibergeografia esteve,
desde longa data, contida na Geografia), tal luta se modificar e
passar a ser subterrnea. A batalha do tudo ou nada chegar, e
para que se tenha chances de vitria ser necessrio que ela se
despoje do seu estatuto de nobreza. Ter ento que se reinventar nas
diversas batalhas, e surpreender o inimigo com novas armas, dentre
37
O que apresento uma tendncia percebida; tendncia no se efetivou,
preciso ressalvar. E mesmo quando ela se efetivar, haver resduos que
escorrero por suas grades, como a histria tem demonstrado.
38
Vide LEFEBVRE, Henri. Posio: contra os tecnocratas. So Paulo:
Documentos, 1969.
39
Vide Esquecer Foucault de Jean Baudrillard (BAUDRILLARD, Jean. Esquecer
Foucault. Rio de Janeiro: Rocco, 1984).
47
RICARDO BAITZ
elas a implicao. Essa ltima ser igualmente reinventada, sob pena

de, estancada, servir ao inimigo. Esta uma viso bastante pessoal,
particular, e sua apresentao se faz como uma espcie de provocao.
No sou apocalptico, como crem colegas desavisados.
PROPOSIES
O passar dos dias encarregou-se de pr um fim a esse artigo.
Ele precisa ser entregue, e embora isso tenciono-me a refletir outros
tpicos. Comentarei dois deles, na impossibilidade de sua redao.
O primeiro seria sobre a implicao e a questo da estabilidade
da pesquisa. O outro, sobre o preo da implicao.
Planejava, para discutir o primeiro item, recuperar um
colquio transcrito para o portugus em 1971, onde Henri Lefebvre
apresenta sinteticamente o conceito de estrutura em Marx40. Ele
habilmente demonstra que o marxismo no refuta a estrutura; que
ela de fato existe, mas mvel. Algo semelhante acontece com a
pesquisa. Em alguns momentos ela necessita de uma forma e tende a
ganhar uma estabilidade. Estabilidade parcial, pois a pesquisa se desloca
e coloca novas questes mesmo durante seu registro. A discusso desse
tpico se voltaria, assim, estrutura, sua estabilidade e o movimento.
Quanto ao segundo item, planejava recuperar um texto j
citado, sobre o arrependimento dos intelectuais. No sistema
capitalista tudo tende a ganhar um preo, e o custo de certa
irreverncia na pesquisa bastante alto. No ser tomado como
uma pessoa sria por certos colegas algo comum. HESS, em seu
Produzir sua obra, comenta que a Anlise Institucional francesa
nos crculos acadmicos foi tida por muito tempo como uma coisa
de maluco. A repulso pode levar ao ostracismo. Mas os parceiros
surgem, e dos lugares menos esperados. A aceitao da implicao
parece ser maior fora da academia, fora dos crculos de especialistas.
Fora dos bunkers institucionalistas as coisas so mais difceis; mas
40
LEFEBVRE, Henri. O conceito de estrutura em Marx in BASTILE, Roger
(coordenador). Usos e sentidos do termo estrutura (nas cincias humanas
e sociais). So Paulo: Herder, Universidade de So Paulo, 1971, p. 101-107.
Agradeo a Carlos Eduardo Silvrio Barbosa pela localizao dessa obra.
48
no impossveis. Por isso tenho levado, pessoalmente, alguns sacos

de areia para formar trincheiras no Direito (de onde redijo hoje
esse texto) e na Geografia ( qual pretendo regressar, em breve).
Toda ajuda nesse sentido bem vinda.
Esses breves pargrafos devem auxiliar o leitor a refletir
sobre suas prprias implicaes e a pratic-las. O convite est feito.
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Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas, Departamento
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49
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SEABRA, Odette Carvalho de Lima. A insurreio do uso in MARTINS,
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HUCITEC, 1996.
50
TRABALHO DE CAMPO: UMA FERRAMENTA ESSENCIAL
PARA OS GEGRAFOS OU UM INSTRUMENTO
BANALIZADO?
Alentejano, Paulo R. R. & Rocha-Leo, Otvio M.*
SEM PESQUISA DE CAMPO NINGUM TEM DIREITO A

FALAR. MAO TSE TUNG, 1941.
Uma coisa observar para tentar compreender,

registrar os fenmenos para os interpretar com o
apoio de explicao geral; uma outra ir
pesquisa como quem vai ao zoolgico ou ao safri!
Bernard Kayser. 1985.
RESUMO
O presente artigo tem por objetivo discutir a importncia
do trabalho de campo para os gegrafos, bem como avaliar os
problemas que envolvem esta ferramenta geogrfica. Buscaremos
fazer um balano da relao entre trabalho de campo e a teoria
geogrfica, discutir a importncia do trabalho de campo para a
pesquisa e o ensino de Geografia e, por fim, provocar algumas
reflexes acerca dos perigos que rondam a banalizao do
trabalho de campo na Geografia atual. Propomos tambm um
debate sobre as potencialidades e as limitaes dos
monitoramentos de campo nas anlises geogrficas, inseridas
no atual cenrio de rpidas transformaes sociais e ambientais
que se cristalizam no espao geogrfico.
*
Professores Adjuntos do Departamento de Geografia da UERJ/FFP.
51
ALENTEJANO & ROCHA-LEO
RSUM
Le but de cet article est de discuter limportance du travail
de champ pour les gographes, et aussi dvaluer les problmes
associs avec cet outil. On fera une valuation de la relation entre le
travail de champ e la thorie gographique, on discutera limportance
du travail de champ pour la recherche e pour lenseignement de
Gographie, et, finalement, on dclenchera des rflexions au sujet
des risques de banaliser lusage du travail de champ. On propose
aussi un dbat sur les possibilits e les limitations des monitorage de
champ pour les analyses gographiques inscris dans la scne actuelle
des transformations sociales et environmentaux acclrs qui se
passent dans lespace gographique.
O presente artigo tem por objetivo discutir a importncia do

trabalho de campo para os gegrafos, bem como avaliar os problemas
que envolvem esta ferramenta geogrfica. Isto ser feito a partir de
um dilogo entre dois gegrafos com distintas trajetrias de formao
e prticas de campo extremamente diferenciadas.1 No ignoramos as
dificuldades de tal empreitada, porm, acreditamos que dela podem
resultar reflexes de grande validade para a epistemologia da Geografia,
assim como para a prpria prtica de campo dos gegrafos.
Ao longo do artigo buscaremos caracterizar o trabalho de
campo como ferramenta geogrfica, fazer um balano da relao
entre trabalho de campo e a teoria geogrfica, discutir a importncia
do trabalho de campo para a pesquisa e o ensino de Geografia e,
1
Apesar dos dois autores serem professores do mesmo departamento e
tambm terem feito o mesmo curso de graduao em Geografia, trilharam
caminhos diversos em sua formao: um enveredando, ainda na graduao,
pela Geografia Agrria e, posteriormente, na ps-graduao, em curso de
carter interdisciplinar envolvendo Economia, Sociologia, Antropologia,
aprofundando-se em estudos e pesquisas sobre reforma agrria,
assentamentos rurais e polticas pblicas para a agricultura; outro,
aprofundando-se, desde a graduao, em estudos geomorfolgicos aplicados
anlise ambiental e, posteriormente, na ps-graduao participando de
pesquisas sob enfoque Geo-hidroecolgico, integrando as reas de
Geomorfologia, Hidrologia e Geo-ecologia.
52
por fim, provocar algumas reflexes acerca dos perigos que rondam
a banalizao do trabalho de campo na Geografia atual. Ser dada
ainda especial ateno aos atuais procedimentos de monitoramento
de campo nas anlises espaciais, destacando-se a relevncia dos
mesmos para o ensino e a pesquisa em Geografia. Dessa maneira,
pretendemos propor um debate sobre as potencialidades e as
limitaes dos monitoramentos de campo nas anlises geogrficas,
inseridas no atual cenrio de rpidas transformaes sociais e
ambientais que se cristalizam no espao geogrfico.
As duas frases com que abrimos o texto traduzem nossa
compreenso do problema: trabalho de campo fundamental, mas,
se realizado desarticulado do mtodo e da teoria, torna-se banal.
1. O TRABALHO DE CAMPO COMO FERRAMENTA DOS

GEGRAFOS
Desde os primrdios da Geografia os trabalhos de campo so
parte fundamental do mtodo de trabalho dos gegrafos. Alis, a
sistematizao da Geografia enquanto cincia muito deve ao conjunto
de pesquisas e relatrios de campo elaborados anteriormente por
viajantes, naturalistas e outros, verdadeiro manancial de informaes
que foram essenciais para a construo das bases para o
desenvolvimento da Geografia.
Entretanto, se esta herana foi fundamental para a consolidao
da Geografia como cincia, legou tambm uma forte marca
empirista. Assim, nos primrdios, o trabalho de campo que era
parte fundamental do mtodo, aos poucos vai se transformando no
prprio mtodo, isto , de parte do mtodo, torna-se o mtodo, fruto
do predomnio de uma concepo empirista que despreza a teoria e
atribui descrio da realidade a condio de critrio de verdade.
Ressaltando esta dimenso do empirismo presente na
Geografia, THOMAZ Jr. (2005) sustenta que as principais concepes
formuladas a respeito do trabalho de campo so: (1) sem pesquisa
de campo ningum tem direito a falar; (2) chega de teoria, o
importante fazer; (3) primado da descrio sobre a reflexo
terica; (4) espao da sntese entre os mantidos separados
elementos fsicos e humanos.
53
Tais concepes revelam no apenas o empirismo dominante

na Geografia, mas tambm a separao entre uma Geografia dos
homens e uma Geografia da natureza, como se fossem realidades
absolutamente distintas.
O caso da Geografia brasileira no foi muito diferente,
dada a forte influncia histrica de naturalistas e assemelhados na sua
pr-histria e da Geografia francesa em sua consolidao institucional.
Captulo importante na difuso dos trabalhos de campo como
ferramenta dos gegrafos brasileiros desempenhou a Associao dos
Gegrafos Brasileiros (AGB):
Cabe destacar, neste sentido, a contribuio da Associao
dos Gegrafos Brasileiros (AGB) para a difuso dos trabalhos de
campo como ferramenta fundamental dos gegrafos, pois seus
primeiros congressos representavam um espao privilegiado de
produo da Geografia brasileira, com destaque para as excurses
que promovia, as palestras que organizava e os textos que publicava
no mbito do Boletim Geogrfico. (ALENTEJANO, 2002, p. 146)
Tambm ABREU (1994) salienta tal importncia, assim como
para a formao dos jovens gegrafos, dada a possibilidade de
convivncia e aprendizado com os grandes mestres da Geografia de
ento, embora ressalte o carter empirista da concepo geogrfica
que norteava tais estudos:
... ao se estudar, a cada Assemblia, uma regio

distinta, os gegrafos contribuiriam, por acumulao
de conhecimento de cada parte, para o conhecimento
do todo, isto , da superfcie da terra que era o
somatrio de todas elas. (ABREU, 1994, p. 33)
ABREU afirma ainda que os trabalhos de campo que duraram

at 1970, quando com a mudana dos estatutos da AGB estes foram
retirados da grade dos encontros da entidade2 possibilitaram o
desenvolvimento de ampla gama de conhecimentos sobre a realidade
brasileira. Outros que chamaram ateno para a enorme contribuio
para o trabalho de reconhecimento do pas possibilitado pelos debates
2
Nos ltimos anos tem-se verificado o retorno dos trabalhos de campo aos
Encontros Nacionais, Estaduais e Regionais da AGB, embora sem a
centralidade de outrora. Retornaremos a esse assunto mais adiante.
54
e trabalhos de campo realizados por ocasio das assemblias gerais

da AGB foram Andrade (1991) e Mamigonian.
A AGB, at 1970, caracterizou-se como uma associao

de pesquisadores. Aos encontros nacionais compareciam
gegrafos que apresentavam os resultados das suas
pesquisas. Trs ou quatro grupos de pesquisas, dirigidos
por gegrafos experimentados, faziam trabalhos de
campo, nos quais se iniciavam os alunos, dando origem a
relatrios preliminares que eram apresentados e debatidos
no final dos encontros. (MAMIGONIAN, 1991, p. 159)
Todo este acmulo foi jogado por terra a partir dos anos 1970,
quando no rastro da hegemonia da Geografia Teortico-Quantitativa
os trabalhos de campo passaram a ser execrados e praticamente
riscados do mapa das prticas dos gegrafos, sob o argumento de
que as tecnologias da informao e os modelos matemticos seriam
instrumentos mais adequados para a investigao da realidade.
Tambm no movimento inicial da Geografia crtica, a
radicalizao crtica ao empirismo dominante na Geografia tradicional
levou a uma negao da validade do trabalho de campo como
instrumento de construo do pensamento geogrfico, em funo
da nfase conferida teoria.
... chegou-se ao exagero de somente valorizar as

contribuies tericas de fundamentao marxista (...)
e negligenciaram-se as contribuies anteriores e,
principalmente, o conhecimento emprico produzido
com base em trabalhos de campo. Quando hoje se
volta a valorizar a tcnica, com apoio nos novos
instrumentais (sensoriamento remoto, SIGs), deve ser
ressaltado que so, somente, instrumentos e no
fundamentos. A difcil aliana entre a teoria e a prtica
instrumental tem de ser perseguida e sempre alicerada
na pesquisa de campo. (RUA, 1997, p. 45)
As dificuldades de articulao entre teoria e prtica se

entrecruzam com o problema da dicotomia entre Geografia fsica e
humana, pois, apesar dos discursos que pregam uma viso
55
integradora da Geografia, no sentido de no se isolarem as variveis

fsicas e sociais responsveis pela produo do espao geogrfico, o
olhar do pesquisador, historicamente j impregnado da dicotomia
fsico-humana, acaba por produzir, na maioria das vezes, uma
abordagem eminentemente social ou natural sobre os fenmenos
manifestados na superfcie terrestre.
Como a sociedade e a natureza so estudadas a partir de
cincias e mtodos especficos, as pesquisas de campo na rea da
Geografia tendem a se aproximar de um desses dois campos
fundamentais da Cincia, se apropriando de seus mtodos e, talvez,
negligenciando a prpria misso original integradora da Geografia.
Nesse sentido, torna-se claro que, com exceo da Geografia
regional francesa do inicio do sculo XX, as pesquisas de campo em
Geografia trilharam o caminho da especializao em fenmenos da
natureza ou da sociedade, sendo portanto necessria, embora
dolorosa, uma separao entre Geografia fsica e humana, pelo menos
para uma avaliao de como os procedimentos de campo evoluram at
aqui, e como refletiram na produo de um conhecimento fragmentado
da realidade, via fortalecimento das especialidades.
Esse fato torna-se ainda mais relevante quando percebemos um
claro movimento da Geografia de retorno ao saber integrado, de sntese
de variveis sociais e naturais, muitas vezes se ancorando em um discurso
ambiental, que como um passe de mgica resolve repentinamente todos
os problemas apontados acima, utilizando-se na maioria das vezes de
refinadas tcnicas computacionais, que por si s dariam conta da
integrao desses variados campos da Geografia. A simples integrao
de bases temticas de cunho social e natural em ambiente de SIG no
resolve, em nosso entendimento, os problemas epistemolgicos da dicotomia
sociedade/natureza na produo do conhecimento geogrfico, nem aponta,
necessariamente, um caminho para produo de uma viso no fragmentada
da sociedade e da natureza, como pretendemos discutir a seguir.
2. O TRABALHO DE CAMPO, A TEORIA E O MTODO

De tudo que foi dito, evidencia-se que o trabalho de campo
no deve se reduzir ao mundo do emprico, mas ser um momento
de articulao teoria-prtica.
56
...torna-se necessria uma discusso que recoloque

o debate num patamar terico, que nos permita
entend-lo como um momento mpar na produo
de conhecimento alternativo, mediatizado atravs
de uma prtica teoricamente orientada, momento
consagrador do exerccio da prtica terica.
(THOMAZ Jr., 2005, p. 34).
Fazer trabalho de campo representa, portanto, um momento

do processo de produo do conhecimento que no pode prescindir
da teoria, sob pena de tornar-se vazio de contedo, incapaz de
contribuir para revelar a essncia dos fenmenos geogrficos.
Neste sentido, trabalho de campo no pode ser mero exerccio
de observao da paisagem, mas partir desta para compreender a dinmica
do espao geogrfico, num processo mediado pelos conceitos geogrficos.
THOMAZ Jr. (2005) considera a paisagem e sua diversidade como
manifestao exterior do movimento da sociedade, da estrutura de
classes da sociedade, do ordenamento territorial das classes sociais,
reflexo do desenvolvimento contraditrio do capitalismo. Assim, um
trabalho de campo limitado ao nvel da paisagem no nos permite uma
compreenso da espacialidade do modo de produo capitalista. A
paisagem configura-se como primeiro elemento da leitura do real,
aparncia do espao geogrfico, portanto:
Ir alm, ento, das evidncias paisagsticas, significa

entender que na sociedade de classes (...) a relao
homem-meio (...) mediada pela propriedade privada
das condies de existncia, portanto, uma relao
ecolgica (histrica) de poder. (THOMAZ Jr., 2005, p. 35)
LACOSTE (1985), por sua vez, define o trabalho de campo

como pesquisa em grande escala que precisa, necessariamente, ser
articulada com outras escalas:
O trabalho de campo para no ser somente um

empirismo, deve articular-se formao terica que
, ela tambm, indispensvel. Saber pensar o espao
no colocar somente os problemas no quadro local;
57
tambm articul-los eficazmente aos fenmenos

que se desenvolvem sobre extenses muito mais
amplas. (LACOSTE, 1985, p. 20)
Para este autor, portanto, o campo s vlido se articulado

com sistemas globais de interpretao da realidade. atravs da
articulao das escalas que podemos efetivamente construir uma
interpretao geogrfica da realidade, indo do particular ao geral,
e retornando a este, assim como da prtica teoria e vice-versa.
Destaca-se ainda, que no mbito dos fenmenos
geomorfolgicos operantes na superfcie terrestre e que interagem
na produo do espao geogrfico, a necessidade de articular escalas
de anlise torna-se tambm fundamental, na medida em que os
processos e mecanismos atuantes se articulam em distintas escalas
espao-temporais. A articulao local-regional-global torna-se ento
necessria, particularmente quando se pretende analisar um
fenmeno natural sob uma perspectiva geogrfica, sendo essa a
diferena fundamental entre a Geografia e as demais cincias que
tratam desses fenmenos.
Assim, devemos compreender o trabalho de campo como
uma ferramenta a servio dos gegrafos, desde que articulada com
a teoria, capaz de possibilitar a conexo da empiria com a teoria.
A pesquisa de campo um meio e no um objetivo

em si mesmo. a pesquisa indispensvel anlise
da situao social. Trata-se, repetimos, de
situao social e no de situao espacial. O
espao no pode ser estudado pelos gegrafos como
uma categoria independente de vez que ele nada
mais que um dos elementos do sistema social. So
as relaes dos homens com o espao ou a respeito
do espao que preocupam hoje os gegrafos
modernos: preocupao ou polarizao cientfica
insuficiente, de vez que no se pode compreender
estas relaes sem conhecer e compreender as
relaes dos homens entre si, quer dizer, as
relaes sociais. (KAYSER, 1985, p. 31)
58
3. O TRABALHO DE CAMPO E A PESQUISA

A inutilidade do trabalho de campo desarticulado da teoria, soma-
se importncia central desta para a pesquisa geogrfica. Compreender
a espacialidade diferencial dos processos sem trabalho de campo
tarefa praticamente impossvel. Para alguns gegrafos, o
desenvolvimento de novas tecnologias de informao torna desnecessria
a realizao de trabalhos de campo, dada a capacidade superior que
tais tecnologias teriam no que diz respeito obteno de informaes.
Para SUERTEGARAY (2002), entretanto, as novas tecnologias
facilitam o campo, mas sem mtodo no h produo de
conhecimento, afinal instrumentos so meios de trabalho. De acordo
com esta autora, pesquisar buscar respostas para perguntas
instigantes, num processo em que sujeito e objeto interagem, o
sujeito construindo o objeto e o objeto reconstruindo o sujeito.
Tambm para THOMAZ Jr. (2005), a problematizao configura
elemento fundamental de aproximao do real.
Entendendo o concreto como sendo a sntese de

mltiplas determinaes, pode-se inferir que o
pensamento um ato de construo estreitamente
relacionado com o processo de construo histrica
o concreto em pensamento. O movimento geral
particularsingular e singularparticulargeral,
(a trade/escalar categorial) que nos permite
chegar mais prximo do real concreto, munidos
conceitualmente (concreto em pensamento), onde
a cada movimento, o concreto em pensamento
ponto de partida para a leitura e compreenso
do real concreto... (THOMAZ Jr., 2005, p. 37)
Na mesma direo, KAYSER (1985) considera de fundamental

importncia a formulao de hipteses e defende a idia de que
uma pesquisa deve comear pela caminhada despretensiosa e a
conversa banal que permitem identificar os conflitos e as tenses
sociais existentes, pois, a dinmica social revelada pelos conflitos.
Lembra tambm que o pesquisador no deve se deixar levar pelo
singular e anedtico.
59
J SUERTEGARAY (2002) destaca a importncia do trabalho

de campo como instrumento da anlise geogrfica e distingue o
papel do campo para os diferentes mtodos. Para a autora, no
positivismo o campo externo ao sujeito e portador da verdade,
consistindo o trabalho de campo essencialmente na descrio desta.
J no neopositivismo o campo tambm realidade emprica, externa
ao sujeito, mas construo deste atravs do pensamento, sendo,
portanto o campo a rigor desnecessrio. Por sua vez, no mtodo
dialtico o campo extenso do sujeito, numa interao dialtica,
prxis, enfim. Por outro lado, na fenomenologia o campo a
expresso das diferentes leituras de mundo, portanto indissocivel
do sujeito e na hermenutica o campo interage com o sujeito.
Vale destacar que o mtodo dialtico de investigao cientfica
foi muito pouco aplicado ao estudo da natureza, sendo esse
fortemente influenciado pelo mtodo positivista, que separa o sujeito
do objeto, embora as anlises sistmicas em Geografia fsica tenham
ajudado a problematizar as relaes entre o sujeito e o objeto. De
qualquer forma, esse caminho ainda comea a ser trilhado, sendo
que no mbito da Geografia fsica a opo pela dialtica como viso
de mundo muito mais uma opo poltica do pesquisador do que
um caminho metodolgico definido a ser trilhado em busca da
compreenso da realidade, como aponta LACOSTE (1988).
Observa-se neste sentido uma bifurcao na histria do
pensamento geogrfico, pois, tanto a Geografia humana quanto a
Geografia fsica trilharam o caminho do positivismo e do
neopositivismo, porm, o mesmo no se verificou em relao ao
materialismo dialtico e fenomenologia, que se desenvolveram na
Geografia humana, mas praticamente no tiveram penetrao no
mbito da Geografia fsica, na qual, por sua vez, desenvolveu-se a
teoria geral dos sistemas que teve menos expresso no mbito da
Geografia humana.
No que se refere espacialidade diferencial de fenmenos
naturais na superfcie terrestre, cada vez mais influenciada pela
ao humana, nota-se uma clara tendncia de incorporao do
monitoramento de campo, como ferramenta de acompanhamento
de transformao da realidade. Os fenmenos da natureza muitas
vezes so colocados como objeto de anlise separados do sujeito,
ou seja, o meio fsico-bitico do pesquisador.
60
Cabe ressaltar que, ao contrrio da Geografia, dentro da

perspectiva da Geomorfologia 3, a separao entre sociedade e
natureza no implica, necessariamente, em contradio
epistemolgica, j que esse campo do saber baseia-se no estudo
dos sistemas terrestres e tem objetivos e mtodos prprios. Com
efeito, a Geomorfologia no se prope a ser uma cincia de sntese
de fenmenos naturais e sociais, embora seja cada vez mais
constante o estudo do efeito das atividades humanas nos mecanismos
e processos responsveis pela evoluo das formas de relevo.
A abordagem sistmica em Geomorfologia tenta possibilitar
a integrao de fatores sociais e naturais, ao abordar as retro-
alimentaes entre as distintas partes que compem um sistema,
permitindo uma flexibilizao do objeto, que passa a ter um carter
dinmico, variando com a prpria evoluo do sistema e das premissas
construdas pelo pesquisador (sujeito).
Essa opo pelo estudo funcional dos sistemas geomorfolgicos
se d muitas vezes a partir da implementao de estaes de campo
para o monitoramento dos processos. A existncia dessas estaes
de monitoramento est claramente relacionada tentativa de
decodificar e acompanhar as relaes funcionais entre os vrios
componentes que compem os sistemas geomorfolgicos. Dessa
maneira, a incorporao da teoria geral dos sistemas Geografia
fsica (STRALHER, 1952; CHORLEY, 1962) fornece novas ferramentas
metodolgicas para o estudo da realidade, resolvendo, ao menos
parcialmente, o problema da quantificao em Geomorfologia e
fornecendo uma nova dimenso as pesquisas de campo.
CHRISTOFOLETTI (1980) aponta a importncia da abordagem
sistmica em Geomorfologia destacando os vrios tipos de sistemas
existentes na natureza e a relao desses com as metodologias de
3
Cabe destacar que a especializao em Geomorfologia, cada vez mais
aprofundada nos profissionais de Geografia fsica que tratam dessa temtica,
acabou por gerar uma separao definitiva entre Geografia e Geomorfologia,
vistas ento como cincias autnomas. Dessa maneira cada vez mais
comum o gegrafo-geomorflogo se auto-declarar simplesmente geomorfolgo,
portanto um cientista da natureza e no da sociedade, ou da relao entre
elas. A percepo da Geomorfologia como Cincia da Terra (ao lado da Geologia
e da Pedologia) resolve o problema metodolgico do gegrafo fsico-
geomorflogo, mas no da dicotomia fsico-humano na Geografia.
61
investigao geomorfolgica. Mais recentemente, COELHO NETTO

(1987 & 1995) constri modelos evolutivos para a paisagem
geomorfolgica do ambiente tropical mido a partir de uma
abordagem sistmica que prioriza a decodificao do papel funcional
dos vrios componentes que formam o sistema geomorfolgico.
Com relao aplicao da teoria geral dos sistemas na
produo do conhecimento, vale destacar a contribuio de
SANTOS (1986), que indica a dificuldade da produo de modelos
que incorporem variveis dinmicas, sobretudo as de cunho social.
Para o autor, conceitos e modelos devem permanentemente ser
revistos e refeitos pois tanto a teoria quanto a realidade esto em
permanente evoluo.
4. O TRABALHO DE CAMPO E O ENSINO

A utilizao do trabalho de campo como instrumento didtico
no tem sido alvo de muitas reflexes. No deveria ser assim, afinal,
todo professor de Geografia principalmente dos ensinos mdio e
fundamental j deve ter se irritado quando ouviu de seus alunos
ou dos professores de outras disciplinas que no dia tal no haveria
aula porque tinha passeio, marcado pelo professor de Geografia...
Ser que de fato promovemos passeios?
Em uma das poucas contribuies para este debate, LACOSTE
(1985) considera que a expedio/exposio tem importante papel
de formao dos estudantes de Geografia, mas insuficiente, pois
no passa de iniciao pesquisa. O mesmo autor critica as excurses
de nibus, nas quais os professores, nas diferentes paradas que
previram no percurso, fazem um discurso diante dos estudantes
passivos. (LACOSTE, 1985, p. 13)
Para este autor, os trabalhos de campo devem ser longos e
contnuos, marcados por caminhadas, e convvio com a realidade, o
que o torna caro e difcil de ser realizado em larga escala.
No negligenciamos as observaes de Lacoste, pois,
evidentemente, um trabalho de campo em que se percorra rapidamente
vrias reas, se observe pontualmente diversos processos geogrficos e
se converse superficialmente com vrios atores sociais, evidentemente
no representa uma aprofundada pesquisa, nem permite construir
62
complexas teorias. Porm, no concordamos com a idia de que

sejam necessariamente ocasies em que os professores, nas
diferentes paradas que previram no percurso, fazem um discurso
diante dos estudantes passivos. (LACOSTE, 1985, p. 13).
A nosso ver, se estas excurses forem previamente
preparadas, instigando-se os alunos a problematizar o que vo ver,
a preparar o que vo perguntar e refletir acerca do que vo observar,
podem representar uma importante contribuio para o processo
de formao destes como pesquisadores.
Um outro aspecto a ser considerado o papel do trabalho de
campo como momento de integrao entre fenmenos sociais e
naturais que se entrecruzam na realidade do campo. Interessante
apontar que tanto a produo do conhecimento geogrfico, que
apresenta limitaes advindas da dicotomia sociedade natureza, em
funo da verticalizao dos pesquisadores nas diferentes
especialidades que compem o escopo da Geografia, quanto no campo
do ensino, a separao entre sociedade e natureza se constitui num
entrave para o desenvolvimento da Geografia. Cabe destacar que
tanto na realidade do campo quanto na teoria os aspectos sociais e
naturais da realidade so indissociveis. Nesse sentido, a elaborao
de roteiros de campo com a preocupao de evidenciar os fenmenos
sociais e naturais (e principalmente a interao entre eles) que
modelam a superfcie terrestre pode se tornar importante
instrumento integrador, na formao de novas geraes de gegrafos
mais atentos s relaes fsico-humanas, sem necessariamente,
negligenciar o avano-verticalizao das especialidades.
Torna-se evidente que no mbito do ensino tambm surgem
necessidades em relao articulao de escalas de anlise para
visualizao dos fenmenos, j que muitos dos processos vistos/
observados no campo se complementam com outros processos
operantes em distintas escalas espao-temporais, produzindo a
realidade geogrfica em questo. Nas aulas de campo dedicadas ao
estudo do meio fsico-bitico comum esse recurso de articulao
de escalas (do perfil do solo ao modelado do relevo; da estrutura e
composio da vegetao fisionomia da mesma, do sistema encosta
ou canal bacia hidrogrfica etc.). No entanto, quando se pretende
ensinar Geografia, no se deve fragmentar a realidade, e esses aspectos
devem se associar aos aspectos sociais na explicao da realidade.
63
Por fim, destacamos ainda que a implementao de estaes

de monitoramento de campo sobre fenmenos operantes na
superfcie terrestre e que interessam produo do espao
geogrfico, que como apontado anteriormente se configura numa
importante ferramenta de acompanhamento das transformaes
scio-ambientais, tem tambm forte implicao para o ensino da
Geografia. Em nosso entendimento, a visita de campo nessas estaes
de monitoramento, que produzem dados sobre a realidade e suas
transformaes, pode servir para articular as teorias s prticas de
campo voltadas ao ensino da Geografia.
5. OS RISCOS DA BANALIZAO DO TRABALHO DE CAMPO

Vivemos hoje um momento em que os trabalhos de campo se
multiplicam nas escolas de ensino fundamental e mdio, aumentam
em quantidade e tempo nas universidades, so retomados nos
encontros de gegrafos. Trata-se de um movimento positivo de
retomada de uma tradicional ferramenta da Geografia? Ou mera
banalizao, parte de um mundo onde a imagem e a paisagem so
valorizadas em si mesmas, como fetiches? Onde uma Geografia do
Turismo se desenvolve no rastro da mercantilizao crescente da
vida e do mundo. Ou como nos lembra Kayser (1985) promove-se
trabalho de campo como quem vai ao zoolgico ou ao safri!
A nosso ver, estamos diante de um destes momentos em que
a histria bifurca-se e cada um precisa escolher seu caminho. Aqueles
que vem a Geografia como mais um instrumento a servio da
acumulao privada de capital ou do controle da sociedade pelo
Estado e o capital, com certeza a banalizao do trabalho de campo
associado difuso da Geografia do Turismo um caminho iluminado.
J para aqueles que vem a Geografia com parte da teoria social
crtica, voltada para a transformao da realidade, o trabalho de campo
s pode ser concebido se articulado com a teoria, como instrumento para
desvendar os mecanismos de construo da dominao e da explorao.
Entretanto, este segundo caminho, com o qual nos identificamos, est
repleto de percalos, como nos lembra KAYSER (1985), para quem a burguesia
apropria-se dos resultados dos trabalhos de campo, mesmo que no os tenha
encomendado diretamente, ao passo que a transmisso ao povo dos resultados
64
do trabalho de campo enfrenta vrias dificuldades (que vo da linguagem aos

objetivos), mas deve estar sempre entre os objetivos dos pesquisadores.
Talvez seja por isso que LACOSTE (1985) sustenta que o
pesquisador no deve ter papel poltico ativo, mas municiar os grupos
sociais organizados:
... prefervel que o pesquisador individual ou

coletivo se retire uma vez terminada a pesquisa para
no ser tentado a transformar seu saber em poder.
(...) Se o pesquisador quer militar de outra forma,
alm do seu trabalho cientfico, ele pode faz-lo l
onde mora. (LACOSTE, 1985, p. 22)
Tal assertiva nos parece carecer de fundamento, posto que

pressuporia contraditoriamente, alis, com as formulaes do prprio
Lacoste uma neutralidade do pesquisador que julgamos inexistente.
Contornar os riscos da banalizao do trabalho de campo
pressupe, sobretudo, avanar em duas direes: a articulao teoria-
prtica; o olhar crtico sobre a realidade associado ao transformadora.
CONCLUSO (PARA NO CONCLUIR...)

Os argumentos delineados acima sustentam que a Geografia
sofreu uma separao metodolgica ainda mais acentuada entre
Geografia fsica e Geografia humana aps o perodo da chamada
Geografia quantitativa. Enquanto a Geografia humana produziu uma
vertente crtica que negou, pelo menos inicialmente, a necessidade
de quantificao para se produzir o conhecimento geogrfico,
trilhando o caminho do mtodo dialtico, a Geografia fsica se
apropriou da teoria geral dos sistemas a fim de resolver o problema
da quantificao, sobretudo no campo da Geomorfologia.
Quando hoje se verifica um movimento de reaproximao
desses dois campos, que se tornaram distintos em funo da prpria
evoluo do pensamento geogrfico, h evidentes dificuldades
metodolgicas, com nos lembra Harvey:
A unidade dos conhecimentos , alm disso, vista

em termos no de harmonia, mas de um processo
65
evolutivo no qual as facetas da competio, da

diversificao, da colaborao, da disperso e da
difuso, as modificaes no mundo objetivo (tanto
social como natural) e as determinaes das
ordenaes espao-temporais so, todas elas,
mobilizadas. (HARVEY, 2004, p. 301)
Embora o caminho para a integrao no seja ainda evidente e as

limitaes metodolgicas sejam dominantes, cabe aos gegrafos, com
formao fsica ou humana, discutir as potencialidades desse reencontro.
Tais exerccios iniciais de reflexo podero, no futuro, contribuir para a
construo de um conhecimento geogrfico menos fragmentado e mais
comprometido com as transformaes scio-ambientais que se cristalizam
de maneira cada vez mais acelerada no espao geogrfico.
Neste sentido, o grande desafio, tanto no mbito do ensino
quanto da pesquisa, estarmos atentos aos desafios do impondervel
no processo de conhecimento e produo do espao geogrfico,
pois como afirma Harvey:
Tanto a ordem ecolgica como a ordem social,

particularmente quando tomadas em conjunto, so
abertas e heterogneas a tal ponto que sua totalidade
nunca pode ser muito bem apreendida, para no
mencionar manipulada, de modo a enquadrar-se em
estados previsveis ou estveis. Por maior o nosso esforo
em tentar construir e reconstruir a ordem socioecolgica
de acordo com um plano determinado, somos
inevitavelmente atingidos no somente pelas
conseqncias inesperadas de nossas prprias aes como
tambm por contingncias evolutivas (os acidentes a
que Marx se referiu) que se impem a ns a cada passo
e em todas as escalas. (HARVEY, 2004, p. 333)
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dos anos 1990. Presidente Prudente: Centelha, 2005.
67
AS DVIDAS DE QUEM REALIZA OS LEVANTAMENTOS
Assim acaba a histria de uma viagem.

Voc viu e entendeu.
Voc viu um acontecimento comum,
Um acontecimento como ele produzido cada dia.
E no entanto lhe rogamos,
Sob o familiar, descubra o inslito,
Sob o cotidiano, destaque o inexplicvel.
Que possa toda coisa dita habitual lhe inquietar.
Na regra descubra o abuso.
E em toda parte onde o abuso se mostre,
Encontre o remdio.
Bertolt Brecht, A exceo e a regra.
68
O PAPEL DA TCNICA NO PROCESSO DE PRODUO
CIENTFICA
Luis Antonio Bittar Venturi*
Especialmente para as cincias que trabalham com os mais

diferentes aspectos do mundo real, como a Geografia, a Biologia, a
Sociologia, entre tantas outras, as tcnicas exercem um importante
papel no processo de produo cientfica, auxiliando o pesquisador na
obteno e sistematizao de informaes que iro subsidiar os
argumentos, atribuindo-lhes consistncia e objetividade. Em outras
palavras, o uso das tcnicas possibilita obter dados sobre a realidade que
embasaro os caminhos percorridos pelo mtodo. Se o mtodo, que
dispe de fundamentao terica, auxilia o sujeito na organizao do
raciocnio, as tcnicas, por sua vez, o auxiliam na organizao das
informaes que o subsidiaro. Se teoria e o mtodo so processos
desenvolvidos no plano do pensar, a tcnica desenvolve-se no plano do fazer.
Vrias acepes do lxico grego techn fazem referncia a essa significao:
Em termos precisos, [] o conhecimento sobre como

fazer ou fabricar algo [...] O conhecimento racional,
profissional, das regras de procedimento envolvidas
em fazer ou fabricar algo. Inclui-se sob este rtulo
uma variedade de cincias e artes. (Giles, 1993)
Obviamente, no se trata de um fazer sem pensar, mas

permeado pela razo. No domnio humano, o pensar e o fazer andam
juntos e so complementares. Sendo assim, mtodos, tcnicas e
instrumentos constituem diferentes aspectos de um mesmo processo
(cientfico), ainda que em alguns momentos os separemos para
melhor compreender cada uma de suas caractersticas e funes. As
*
Professor Doutor do Departamento de Geografia da USP. Este texto faz parte
do livro Praticando Geografia - Tcnicas de Campo e Laboratrio e foi
gentilmente cedido para publicao no BPG
69
LUIS ANTONIO BITTAR VENTURI
tcnicas representam a extenso das habilidades humanas e os

instrumentos que as operacionalizam, a extenso das suas mos e
de seus rgos sensoriais. Num sentido mais amplo, as tcnicas e os
instrumentos desenvolvidos pelo Homem representam a extenso e o
aprimoramento de todos os seus sentidos. Ajudam-no a ouvir o inaudvel,
enxergar o invisvel; permitem-lhe acessar o inatingvel e comunicar-se
entre distncias e a velocidades inimaginveis. Sobretudo, o uso de
tcnicas e instrumentos permite ao Homem prever o imprevisvel e
medir o que a mente humana percebe apenas de forma intuitiva.
Caso este fazer promovido pelas tcnicas tenha um fim em si, ou
seja, esteja desvinculado de um processo de pesquisa cientfica,
caracteriza-se um trabalho tcnico. Por outro lado, se este fazer vincular-
se a um processo de pesquisa conduzido por um mtodo, evidencia-se
um trabalho cientfico. Vale ressaltar que, num trabalho cientfico, a
obteno de dados nunca aleatria, mas est sempre vinculada a um
objetivo, a uma problemtica preestabelecida. Esta a condio bsica
para que os dados possam atribuir objetividade ao trabalho cientfico, j
que eles no o fazem por si s. E a deciso sobre a qualidade e a
quantidade dos dados, embora seja tomada pelo cientista, ou seja, pelo
sujeito, ser menos subjetiva se estiver atrelada a uma problemtica.
De qualquer forma, o trabalho cientfico que faz uso das
tcnicas produzir conhecimento revestido de carter emprico
baseado, em grande parte, na observao dos fatos, no uso dos
sentidos, na prtica e na vivncia de situaes reais.
De maneira diversa do tcnico, o cientista nunca poder abrir
mo do mtodo como processo mental que organiza seu raciocnio.
Mas, em certa medida, poder faz-lo em relao tcnica.
possvel que no domine o uso de tcnicas, terceirizando-as, mas
deve ter conscincia de seu significado e de seu papel no processo
de produo cientfica. Porm, quanto mais prescindir do domnio
das tcnicas, mais se tornar dependente de recursos e de terceiros
para resolver questes relacionadas a esta etapa do trabalho de pesquisa.
interessante considerar que a falta de tal domnio poder lev-lo a
perder espao no mercado de trabalho fora do meio acadmico. Por
outro lado, o domnio da tcnica pode assegurar ao cientista maior
confiabilidade e controle sobre os dados que iro subsidiar seus
argumentos. Esse domnio aprimora-se quase que exclusivamente no
plano da prtica, ou seja, no prprio uso da tcnica, sobretudo
daquelas que empregam instrumentao especfica.
70
Normalmente, mas no necessariamente, cada tcnica utiliza

um ou mais instrumentos: a tcnica , no sentido mais geral,
qualquer coisa criada propositalmente por seres humanos, em
contraste com aquilo que resulta da obra da natureza (Giles, 1993).
Nota-se que nesta acepo no h referncia necessidade de
instrumentos. Destaca-se, tambm, a tcnica como atributo humano -
apenas o Homem pode desenvolver tcnicas. Aquilo que os animais
fazem (teias, formigueiros, ninhos etc.) apenas o resultado de
caractersticas previstas em seus cdigos genticos em processo de
adaptao ao meio. Esta assertiva, porm, pode ser bastante polmica
em meio queles que estudam o comportamento animal. Alguns desses
profissionais, aps observarem, por exemplo, macacos utilizando pedras
para quebrar cocos, podero propor outra definio do que seja tcnica,
que no a considere como prerrogativa exclusivamente humana.
Distintamente do mtodo, cujo desenvolvimento vincula-se s
questes tericas e prpria evoluo do pensamento humano, as
tcnicas evoluem segundo necessidades (prticas, artsticas e cientficas)
que surgem ao longo da histria da humanidade, num percurso contnuo,
embora no necessariamente linear. Quanto mais complexidades do
mundo real o Homem consegue desvendar atravs de avanos tcnicos
e instrumentais, mais se depara com novas complexidades. Quando o
telescpio Hubble foi construdo para tentar resolver determinadas
questes acerca do cosmos, no se podiam imaginar quantas novas
complexidades este instrumento revelaria aos olhos dos cientistas.
Na lgica do mercado, muitos instrumentos (como variados
softwares e satlites) e tcnicas a eles associadas desenvolvem-se com
espantosa rapidez. A tecnologia desenvolvida para atender a necessidades
de produtividade e lucro, inegavelmente traz muitos benefcios para a
humanidade em diversas reas, entre as quais podem ser citadas a Medicina,
as Comunicaes etc. Novas descobertas tecnolgicas podem tanto atender
a necessidades reais quanto quelas criadas artificialmente para manter a
dinmica do mercado (telefones celulares com jogos, cmeras fotogrficas
digitais cada vez mais potentes etc.). Entretanto, seu acesso restrito
pelo poder aquisitivo inquo. Ainda que haja o discurso da massificao da
tecnologia, paradoxalmente, o acesso a ela no universal.
Na atualidade, a incorporao de novos valores e necessidades
pelo Homem impulsiona ininterruptamente e com tamanha rapidez
o desenvolvimento de tcnicas e de instrumentos, que se criam
mitos em torno delas, como o mito da tecnologia e do pragmatismo.
71
Em outras palavras, cria-se um paradoxo em que a razo obscurecida

por ela mesma, pela mitificao da tcnica. Por isso, torna-se
necessrio que o cientista seja muito criterioso na escolha das tcnicas
que utilizar e que esteja atento para que seus critrios no se
esvaeam diante da seduo da tecnologia.
Impulsionado pelo mercado, o desenvolvimento das tcnicas
antecipa-se s necessidades, criando-as e recriando-as. Isto induz o
usurio menos criterioso a mover-se em direo s novidades do
mercado sem antes sentir a necessidade delas, tornando-as uma
necessidade em si. Novas tcnicas e novos instrumentos so buscados
sem que os j existentes tenham sido suficientemente conhecidos e
utilizados. Desse fato decorre o risco de uma inverso hierrquica no
processo de produo cientfica: a tcnica, como meio de obteno de
dados, torna-se um fim em si mesma e, no raro, assume o papel do
mtodo. Em casos mais extremos, os instrumentos (softwares, imagens
de satlite etc.) assumem esse papel. Por isso, h que se reafirmar que,
embora o saber tcnico exista para que se exeram determinadas tarefas
com a maior eficincia possvel, no resulta em explicaes por si s. A
explicao de um fato ou fenmeno produto de um saber cientfico.
Se o uso de instrumentos tecnolgicos estiver desvinculado
das teorias e mtodos que regem o processo cientfico, estar
atendendo a outros fins que no os cientficos e os instrumentos
podero tornar-se meras mercadorias.
No processo de produo cientfica, a escolha das tcnicas
est, em primeiro lugar, relacionada natureza do objeto de estudo
e sua adequao a ele. Ao se estudar Climatologia, por exemplo,
no h como escapar das tcnicas e do uso de instrumentos (por
mais digitalizados que estejam) como medies de temperatura
por termmetros ou da pluviosidade por pluvimetros. Do mesmo
modo, ao se estudar um tema em que a relao sujeito-objeto
exija intersubjetividade, h que se lanar mo das tcnicas de
aplicao de questionrios ou entrevistas, entre outras.
Em seguida, a escolha da tcnica deve levar em considerao
a relao custo-benefcio. Nada impede que a tcnica mais adequada
seja a mais moderna, contanto que a relao custo-benefcio seja
favorvel. No h porque adquirir um GPS de ltima gerao por
alguns milhares de dlares para a obteno de alguns poucos dados
de geo-referenciamento que podem ser obtidos de forma mais
simples, como com o uso de uma bssola.
72
Deve-se, ainda, considerar na escolha da tcnica sua

viabilidade e acessibilidade. Ainda que a tcnica seja adequada ao
objeto e apresente uma boa relao custo-benefcio, sua obteno
pode ser um obstculo, seja pelo seu valor ou por sua disponibilidade.
o que ocorreu durante muito tempo, e hoje continua ocorrendo,
ainda que em menor grau, com o uso de imagens de satlite como
instrumento bsico das tcnicas de interpretao de imagens.
Uma vez desvinculada a adequao da tcnica do grau de
tecnologia que incorpora, podemos tecer algumas outras consideraes.
Os instrumentos mais simples tendem a ter uma vida til muito maior.
Uma bssola clssica, um heligrafo ou uma biruta funcionaro
indefinidamente, enquanto a Terra girar, o Sol brilhar e o vento soprar.
Funcionam sem fontes artificiais de energia e dificilmente algum de
seus componentes precisa ser substitudo. Os instrumentos eletrnicos,
ainda que ofeream maior preciso e rapidez na obteno dos dados,
tendem a ser mais frgeis e dependem de outros fatores como baterias,
sinais de satlites, e h maior chance de apresentarem algum problema
de funcionamento, devido sua complexidade.
Um aspecto positivo que o uso de instrumentos simples
apresenta que foram o observador a prestar mais ateno na
dinmica da natureza, favorecendo sua compreenso. Um exemplo
extremo desta considerao a comparao do uso de um relgio
digital e de um relgio de Sol. No primeiro caso, o leitor obtm
automaticamente a hora em nmeros, sem nenhum esforo mental;
no segundo caso, ele ter que lembrar que a Terra gira no sentido
oeste-leste, que o Sol nasce a leste, alm de considerar qual a
estao do ano e em qual hemisfrio est. Comparando o uso de
instrumentos simples e mais modernos, como uma bssola clssica e
um GPS, uma balana digital e uma tradicional com pesos e
contrapesos, possvel perceber que o uso dos instrumentos mais
simples exige mais habilidades do observador e aproximam-no da
maneira que os fenmenos funcionam, enquanto que os mais
sofisticados oferecem resultados imediatos, mas no desvendam o
funcionamento dos fenmenos. Contudo, os instrumentos
sofisticados tendem a apresentar maior alcance, rapidez e preciso
(embora a questo da preciso no seja prerrogativa exclusiva dos
instrumentos digitalizados), o que pode ser absolutamente necessrio.
Alguns desses instrumentos so insubstituveis pelo que proporcionam.
o caso de imagens de radar ou satlite. Ainda que no promovam
73
a integrao in loco do observador com a natureza, proporcionam

uma inigualvel viso de conjunto, revelando aspectos ocultos e
favorecendo enormemente a compreenso de inmeros fenmenos,
como a evoluo de reas urbanas, desmatamentos, fenmenos
climticos, entre muitos outros, muitas vezes em tempo real.
A valorizao de tcnicas e instrumentos mais simples no
ocorre aqui (e isso deve estar claro) em detrimento do moderno, do
sofisticado, da mesma forma que o contrrio no seria aceitvel.
importante conhecer o mximo de tcnicas possvel para poder discernir
quais sero teis nas diversas circunstncias que se apresentarem.
interessante considerar que muitas tcnicas e instrumentos
que nos so oferecidos como novos so, na verdade, roupagens
tecnolgicas de idias j existentes ou de lgicas h muito conhecidas.
Normalmente, os alunos surpreendem-se quando descobrem que
dentro de um pluvimetro eletrnico h uma pequena bscula (tipo
de monjolo), engenho cuja inveno se perde nos sculos da Histria.
Seu funcionamento consiste em um m que, a cada vez que o
monjolo se move, envia sinais eltricos que equivalem a determinada
quantidade de chuva em determinada hora.
A criao de diversos instrumentos e tcnicas inspira-se na
observao direta dos fenmenos da natureza. A observao do sistema
de locomoo dos morcegos inspirou o Homem na inveno do radar,
assim como a observao dos pssaros o levou a aprender a voar.
Finalmente, na escolha da tcnica, a criatividade e o bom
senso so aspectos que devem ser considerados com a devida
seriedade. So fatores que favorecem uma melhor adaptao s
condies materiais do ambiente de trabalho e ao contexto
socioeconmico do lugar onde se vive, possibilitando ao cientista
alcanar as solues tcnicas requeridas.
O CAMPO E O LABORATRIO NA PESQUISA
Em muitos casos, o uso da tcnica pode ser dividido em dois

momentos: o do laboratrio e o do campo. O laboratrio (do latim,
labor = trabalho e trio = lugar onde se pratica uma ao) est
sendo considerado um lugar de labor, de trabalho, esteja equipado
com aparato prprio ou no. O gabinete incorpora-se nesta acepo.
74
De modo geral, a diviso entre gabinete e laboratrio ocorre

claramente em especialidades que requerem o uso de instrumentos
mais especficos, a exemplo da Pedologia e Climatologia. Nesses
casos, geralmente o gabinete utilizado para o planejamento e
preparao do trabalho de campo e o laboratrio, stricto senso,
para o trabalho de sistematizao das informaes recolhidas em campo.
Nas especialidades voltadas para temticas sociais, no raro laboratrio
e o gabinete fundem-se em um mesmo espao fsico de trabalho, j
que seu tratamento requer menor uso de dispositivos tcnicos. Tais
especialidades tambm usam tcnicas, a exemplo da aplicao de
questionrios e entrevistas, e suas pesquisas muitas vezes utilizam dados
sistematizados em sofisticados sistemas computacionais.
Em termos gerais, as tcnicas de laboratrio exercem trs papis
fundamentais no trabalho cientfico. Em primeiro lugar, elas podem
auxiliar no preparo do trabalho de campo, isto , no planejamento das
aes baseado em um conhecimento prvio da rea de estudo. Essas
aes podem envolver providncias como o estabelecimento de contatos
com interlocutores, o levantamento cartogrfico e bibliogrfico, alm
de inmeras outras, sempre atreladas aos objetivos do trabalho.
Em segundo lugar, auxiliam tambm no tratamento das informaes
trazidas do campo, quaisquer que sejam sua natureza: amostras de solo,
formulrios de questionrios, registros fonogrficos ou videogrficos, entre
outros; tudo isso dever ser sistematizado de alguma forma.
Finalmente, o uso de tcnicas de laboratrio pode criar
simulaes de situaes reais cujo controle mais eficiente do que
em campo, a exemplo de testes de porosidade e permeabilidade de
solos ou simulaes de balano hdrico. Podemos acrescentar que o
laboratrio o espao de trabalho onde se podem promover estgios
para o aprendizado do uso de determinadas tcnicas e instrumentos.
Em suma, o laboratrio promove um contato controlado com a
realidade, muitas vezes intermediado por instrumentos.
O momento do trabalho de campo representa o contato
imediato do cientista com a realidade, ainda que possa fazer uso de
instrumentos; o momento de conhec-la melhor por meio de
tcnicas de observao e interpretao (dois aspectos do mesmo
processo, j que quem observa o sujeito, no seus rgos
sensoriais), instrumentalizadas ou no. O contato direto com a
realidade em campo no significa que se tenha o mesmo controle
dos processos que se pode ter em laboratrio. No campo, o cientista
75
est submetido s dinmicas da realidade que elegeu estudar. Sendo
assim, comum que o que se planejou no laboratrio ou gabinete no
ocorra exatamente como se esperava. Isto significa que o planejamento
do campo da pesquisa requer certa flexibilidade por parte do pesquisador.
A tecnologia incorporada nos instrumentos utilizados por
determinadas tcnicas (como imagens de satlite, com resoluo
mtrica ou menor) pode diminuir a necessidade de trabalho de
campo, j que fornece informaes cada vez mais precisas da
realidade. Uma das funes do trabalho de campo a de conferir as
informaes obtidas por outros meios. Assim, o aumento da preciso
das informaes pode tender a trazer cada vez mais o cientista
para o laboratrio. Mas ele deve ter conscincia do risco que existe
em transformar seu trabalho no chamado trabalho de gabinete e,
sobretudo, ter conscincia de que o campo e as informaes que ali
podem ser obtidas so insubstituveis.
Em termos gerais, o uso do laboratrio e do campo para fins
cientficos emprega tcnicas amplas que incorporam outras tcnicas
especficas associadas aos diferentes objetos de estudo. O laboratrio
e o campo representam caminhos que conduzem a objetivos
especficos de obteno de dados. Assim, os trabalhos de campo so
aqui entendidos como tcnicas, e no mtodos. Os antroplogos,
por sua vez, ao trabalharem com pesquisa participante, consideram
o campo como um mtodo que comporta um conjunto de tcnicas
utilizadas de acordo com objetivos especficos. Esta uma discusso
que, certamente, no se esgotar aqui.
BIBLIOGRAFIA
CUNHA, A. G. Dicionrio Etimolgico da Lngua Portuguesa. 2 ed.
Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1981.
GILES, T. R. Dicionrio de Filosofia termos e filsofos. So Paulo:
EPU, 1993.
GRANGER, G. G. A cincia e as Cincias. So Paulo: Editora da
Unesp, 1994.
KAYSER, B. O gegrafo e a pesquisa de campo. Seleo de Textos
AGB: Teoria e Mtodo. V. 11,1977.
LACOSTE, Y. Pesquisa e trabalho de campo. Seleo de Textos AGB:
Teoria e Mtodo. V. 11, p.1-23, 1977.
76
A PESQUISA E O TRABALHO DE CAMPO: UM PROBLEMA
POLTICO PARA OS PESQUISADORES, ESTUDANTES E
CIDADOS*
Yves Lacoste
Este nmero oito, que conclui o segundo ano de existncia de

Hrodote, consagrado aos problemas da pesquisa e do campo - o
campo de pesquisa -, no para enumerar receitas metodolgicas,
mas para colocar um certo nmero de problemas muito raramente
evocados, talvez porque sejam fundamentais.
Certamente, problemas epistemolgicos que esto para a
Geografia, como para as outras Cincias Sociais, na base de toda
operao de produo de um saber; trata-se, primeiramente, de
reconhecer e denominar os elementos de um concreto, densamente
compacto, mais ou menos opaco e, em seguida, extrair dele idias,
cifras e isto em funo de uma problemtica mais ou menos explcita
e de pressupostos mais ou menos implcitos.
preciso, sobretudo, colocar problemas polticos e,
primeiramente, a responsabilidade do pesquisador face aos homens
e mulheres que ele estuda e cujo territrio analisa. Digamos,
primeiramente, que este problema no diz respeito somente aos
pesquisadores, mas ao conjunto de cidados em razo da
multiplicao das pesquisas de toda ordem, que recaem sobre grupos
mais ou menos numerosos sobre os quais nos interessamos a ttulos
diversos. Mesmo pesquisas que apenas recaem sobre as
caractersticas fsicas de um territrio, no deixam, por isso, de
dizer menos respeito populao que a vive, na medida em que
seus resultados tornam mais eficaz uma interveno a. Mesmo
pesquisas completamente desinteressadas podem ter importantes
conseqncias para a populao estudada, mas esta ignorar tudo,
*
Texto publicado no Seleo de Textos n 11. Ele foi traduzido da revista Hrodote
n 8, out./dez. de 1977, p. 3 a 20. Ttulo original: Lenqute et le terrain: un
problme politique por les chercheurs, les tudiants at les citoyens.
77
YVES LACOSTE
pela impossibilidade de examinar inumerveis publicaes cientficas;

em contrapartida, os aparelhos de Estado e os grandes grupos
privados podero mesmo utilizar estas pesquisas para elaborar seus
projetos e execut-los. Com mais forte razo, a populao ignorar
completamente os relatrios confidenciais das diferentes agncias
de estudos, cujas pesquisas, freqentemente muito discretas, so
financiadas por organismos pblicos ou privados, preocupados em
saber mais sobre essas pessoas.
normal que o pesquisador se desinteresse da sorte da
populao que estudou? normal que esta permanea na ignorncia
das pesquisas das quais foi objeto? Este problema, da responsabilidade
do pesquisador face aos homens e s mulheres que estuda e cujo
territrio analisa, Hrodote colocou em seu primeiro nmero, e
pelo menos em meu conhecimento, somos ainda quase os nicos a
afirmar que preciso no parar a pesquisa, atitude negativa e
perfeitamente irrealista, mas esforar-se em comunicar os resultados
aos homens e s mulheres que foram objetos delas, pois estes
resultados conferem poder a quem os detm.
Esta tomada de posio dissipou-se para muitos no escndalo
que provocou a sada de Hrodote. Porm, este problema de
responsabilidade do pesquisador no foi ainda levantado abertamente,
sem dvida, em razo do embarao que provocou, inclusive entre
aqueles que denunciavam os efeitos do poder. Foi com outro objetivo,
bem mais secundrio neste primeiro nmero, que foi considerado
escandaloso e foi objeto de muitos comentrios indignados. Isto permitiu
iludir o debate principal. Para dissipar esse mal entendido, parece til
retornar, um pouco longamente, sobre esse ponto. Do que se tratava?
A PROPSITO DE PIERRE GOUROU E DAS BELEZAS DO DELTA

Neste nmero um, antes de abordar a questo paisagem, ns
houvemos dado, como trechos escolhidos, um extrato da concluso
de um grande livro de Pierre Gourou Le paysans du Delta Tonkinois
(1936). Esta magnfica evocao de paisagens, as belezas do Delta
(este ttulo prprio de Pierre Gorou), vinha em Hrodote em seguida
ao artigo sobre estratgia de bombardeamento dos diques do mesmo
Delta pela fora area dos EUA, artigo no qual fazia muitas vezes
referncia a Pierre Gourou e a seu magistral estudo (tanto de
78
Geografia fsica, quanto de Geografia humana). Ora, a escolha desta

descrio de paisagem e os comentrios que a ela fizeram Ronai e
Chapus provocaram uma grande indignao na Geografia dos
professores. Entre os escndalos provocados pelo primeiro nmero
de Hrodote, estes comentrios do texto de Pierre Gourou, um dos
mais iminentes gegrafos franceses, foram considerados como os
piores: quiseram ridicularizar Gorou! Que ousadia, aonde vamos?
Mesmo gegrafos aos quais a revista no causava repulsa, julgaram
que exageramos. Que havamos, pois, feito?
Como se tratasse da abertura de uma pera, diziam eles, ou
melhor, da primeira seqncia desses grandes filmes que comeavam
pela longa apresentao de uma paisagem (o genrico se desenvolve,
ento, em superimpresso), Ronai e Chapus haviam feito seguir
essa descrio literria das belezas do Delta, por alguns pequenos
textos que evocavam filmes ou romances que teriam podido comear
pela apresentao de um tal panorama. E os gegrafos horrificados
em sua denncia do sacrilgio (alguns acreditaram mesmo, os que
no conheciam os livros de Gourou, que ns havamos inventado
este ttulo, a seus olhos ridculos: aos nossos ele no o ) no tiveram
pena de denunciar estes, de certo modo, plgios: um filme de Jean
Renoir: L Fleuve, o de Pierre e Schoendorfer: a 317 Seo, que
evoca o fim da Primeira Guerra do Vietn, um romance de Mauraux
etc., que no so, a que eu saiba, obras derrisrias, cuja aproximao
com o texto de Gourou possa ridicularizar o gegrafo e sua obra.
Digamos, sem absolutamente pedir escusas, que essa indignao
nos surpreendeu em pouco, pois no tnhamos nenhuma inteno
de escarnecer Pierre Gourou. No ridicularizando que convm
fazer a crtica rigorosa e ela ser feita dos conjuntos de uma
obra de reputao internacional (seus Pays Tropicaux so um dos
raros livros de Geografia francesa a terem sido traduzidos para o
ingls), cujo papel ideolgico e funo mitificadora (e no
mistificadora) esto na medida de sua inteligncia.
Verdadeiramente, compreendemos rapidamente que, se os
gegrafos escandalizados falavam tanto desses plgios de filme ou
de romance acusando-nos de criar o ridculo, era por no terem o
que comentar, o que discutir, a propsito do que Ronai dizia em
seguida, a saber, que esta grande descrio de paisagens, pela qual
Pierre Gorou houvera aberto a concluso de sua tese, era o meio
principal de uma operao ideolgica de mitificao (ainda uma vez
79
YVES LACOSTE
esse termo me parece mais justo que de mistificao): a beleza das

paisagens do Delta foi um meio, certamente inconsciente, para
Pierre Gorou afastar-se do problema da misria e escamote-lo.
No diz ele, aps ter descrito As Belezas do Delta: A populao do
Delta vive na privao mas no no desespero... um dos encantos, dos
mais evidentes do Delta, , com efeito, o acordo perfeito que se
estabelece entre o homem e a natureza. Desde sculos, o campons
soube organizar as relaes harmoniosas com o meio que o cerca. As
vestimentas so freqentemente andrajosas e imundas, mas sua cor
escura ou pardacente, por vezes realada por um toque alegre de um
cinto de um verde vivo... no maculam o quadro natural... Enquanto
que em lugares mais evoludos o homem rompeu este acordo com a
natureza, e constitui, desde que apareceu, num corpo estranho que no
se integra na paisagem e destri sua harmonia... O Tonquim apresenta,
em suma, as caractersticas de uma civilizao estabilizada em acordo
material e esttico com as condies naturais... O Tonquim usufrui ainda
no mundo de uma situao privilegiada sobre este ponto de vista.
Poderamos multiplicar as citaes; elas datam de 1936, mas
afirmam j um tema que Pierre Gorou retomou muitas vezes, na
seqncia de sua obra. A evocao da harmonia das paisagens, apenas
cores escuras dos vesturios e na mancha verde das cinturas, as
cores do Delta so um meio, no discurso, de passar a misria dos
camponeses ao plano de uma descrio pictural: um meio de crer,
e de fazer crer, que as sensaes estticas atribudas a uma populao
transcenderiam sua misria, suavizariam suas condies de existncia.
De fato, apesar dessa pretensa harmonia de suas relaes com a
natureza, esta populao sofria, no tempo em que Pierre Gourou
fazia suas pesquisas, alm de inundaes catastrficas (acordo com a
natureza?), terrveis fomes, do qual o gegrafo no fala, e uma cruel
represso, aps revoltas das quais Gourou fala menos ainda. Na mesma
poca e no mesmo Tonquim, estas fomes provocadas pela explorao
colonial (o arroz era ento exportado) conduziam um jovem agrnomo,
Ren Dumont, a protestar e a pedir demisso de seu posto, quando se
deu conta de que se tornava cmplice e garantia de um sistema.
Denunciar a mistificao ou a mitificao, 40 anos mais tarde,
aps tudo o que se passou no Vietn, no teria ainda interesse, se
no fosse para mostrar como ela pde funcionar. Se escolhi colocar
este texto sobre as belezas do Delta em seguida minha anlise do
bombardeamento dos diques, porque esse texto belo, porque eu
80
o considero belo e no sou o nico a pensar assim. E porque ele

belo que exerce forte influncia ideolgica: grandeza do horizonte
que se pode abranger do alto de um grande dique, espelho dos
arrozais que reflete o cu e as nuvens de chuva, encanto destes
pequenos mundos aldees, anexados sob a verdura das rvores e dos
bambus. No justamente tudo isso que permitiu ao gegrafo de
ento de no ver a fome e a represso policial? No se trata de acusar
Pierre Gourou de ter conscientemente montado esse discurso que pode
parecer mistificador: ele estava ento tanto mistificado quanto seus
leitores. Os sentimentos inspirados pelas belezas das paisagens a qualquer
um que houvera se tornado um de seus mais finos conhecedores, foram
sem dvida um dos libis culturais (nem todos foram desta qualidade
entre os colonizadores, em sua maioria racistas) que permitiram a um
intelectual liberal de no se colocar, freqentemente, problemas quanto
colonizao, quanto explorao e opresso coloniais. Hoje, Pierre
Gourou no esquecido por seus alunos do Liceu de Hanoi; aqueles pelo
menos que sobreviveram s revolues francesas e a 30 anos de guerra
(neste Liceu, um de seus alunos foi um certo Giapi). Eles conheciam
muito bem sua tese: Le paysans du delta Tonkinois, admiram as
qualidades cientificas desta obra e compreendem as razes de certas
deformaes ideolgicas. Ningum duvida que o professor Gourou do
Colgio de France seria bem acolhido em Hanoi, e que seus hospedeiros
estariam felizes e orgulhosos em lhe mostrar o Delta, e tudo o que eles
ali realizaram depois. O que eles no compreenderam o mundismo no
qual se acantonou Pierre Gourou durante a 2 Guerra no Vietn, em
particular quanto o Delta e os milhes de homens que a vivem
arriscaram serem submersos no momento dos bombardeios
americanos sobre os diques que Pierre Gourou conhecia to bem.
Ningum duvida que, ento, suas palavras teriam pesado mais no
meio dos protestos de altas personalidades de todas as tendncias e
que no eram suspeitos de comunismo. Ora, Pierre Gorou no quis
dizer nada, e esse silncio que mais podemos reprovar nele.1
Neste pas que estudou to bem, eram os homens ou as paisagens
1
No sentia ele algo implicado neste conflito quando deplorava (em uma nota
de seu prefcio, a uma 2 edio, UTON, 1955) que seu livro tinha sido
traduzido sem sua autorizao pelos americanos em 1955, assim como
haviam feito os japoneses em 1943. Mas foi somente para deplorar que a
traduo americana seja repleta de contra-sensos e falsos sentidos...
81
YVES LACOSTE
que ele amava? Esta questo poderamos coloc-la para muitos gegrafos,
mas poderia ser colocada uma outra questo muito vizinha, aos
pesquisadores das Cincias Sociais, que tambm falavam de seu terreno,
se bem que se trata, ento, explicitamente, de homens e de mulheres.
POR UMA TRANSFORMAO DEMOCRTICA DA

RELAO DE PESQUISA**
Retornemos ao problema da responsabilidade do pesquisador e ao
das relaes que deveriam estabelecer-se entre este intelectual e a
populao que seu centro de interesse cientfico. Quando um pesquisador
fala de seu terreno (o possessivo por si s deveria ser comentado) quer
seja gegrafo, socilogo ou etnlogo, do que se trata? somente uma
topografia que se percorre, que se mede, uma paisagem que se descobre
ou que se admira, um espao social que se apropria intelectualmente.
So tambm homens e mulheres do qual se tira partido, no somente
para satisfao de os compreender, mas tambm para obter prestgio
cientfico e notoriedade. A pesquisa conduzida durante meses, se no
anos, sobre homens de uma regio, de uma aldeia, de um bairro, contudo
que isso necessita de contatos e trocas de idias com os homens, no
deveria prolongar-se, para o pesquisador, por um sentimento de gratido
face queles que o acolheram, que o ajudaram de mil maneiras, inclusive
na gnese das idias cientficas do qual ele mais se orgulha: o pesquisador
no foi cheio de amabilidades e cordialidades com eles, apenas porque a
ajuda deles lhe era ento indispensvel? No deveria ele sentir-se tocado
pelo que lhes pode acontecer aps que sua pesquisa termine? Com seu
terreno o pesquisador no deve ter, enfim, a no ser relaes de conquista
e explorao e a relao de pesquisa deve reduzir-se, no final das contas,
relao de seduo e inquisio?
Certamente, no caso de Pierre Gourou e dos camponeses do
Delta do Rio Vermelho, tratava-se de uma relao de pesquisa com
muitos milhes de homens; ela era algo diluda, abstrata (mas,
certamente, ele se permitiu ter interlocutores particulares com os
quais as relaes no eram abstratas). A gravidade do perigo que
**
Obs: a palavra anquete est sendo traduzida de forma genrica por pesquisa
ou pesquisa de campo.
82
veio amea-los quando do bombardeamento dos diques no teria

excitado o pesquisador a sair de sua indiferena cientfica?
Certamente todos os grupos que foram ou so objetos de pesquisa,
no so ameaados de genocdio, ainda que este risco exista na
Amaznia e em certas regies da frica e da sia. Mas a atitude de
um gegrafo ilustre, confrontando com esta grande tragdia que
foi a guerra do Vietn, um dos exemplos mais significativos do
comportamento da maioria dos pesquisadores, relativamente aos
homens e s mulheres, que so ou que foram seus objetos de estudo.
Pensamos, pois, que este problema da relao de pesquisa deve ser
analisado mais a fundo e discutido mais longamente, partindo dos exemplos
que a relao entre o pesquisador e a populao que ele estuda so mais
estreitas, isto , quando o efetivo do grupo analisado no muito importante.
Mais do que em Geografia, do que Sociologia ou do que em Economia,
cujas investigaes recaem, freqentemente, sobre populaes
relativamente numerosas que so apreendidas de modo estatstico, na
Etnologia que so geralmente mais estreitas a relao entre o pesquisador
e um pequeno nmero de interlocutores. Assim, a um etnlogo2 (pois de
acrscimo o problema das mulheres se coloca na pesquisa de modo particular)
que ns solicitamos redigir o texto, posto em discusso em relao
pesquisa. Certos de nossos amigos nos reprovam, por vez, de nos
acantonarmos na Geografia e de negligenciarmos o movimento das Cincias
Sociais; eles deveriam, pois, estar satisfeitos. Seguramente, os problemas
da pesquisa e do terreno no se colocam exatamente do mesmo modo
para os etnlogos e para os gegrafos.
somente o efeito do perodo estival em que este texto foi
posto em circulao (foi enviado aos membros do grupo de discusso
e a pesquisadores em Cincia Sociais)? Ele no suscitou at o presente
a no ser um pequeno nmero de comentrios entre os gegrafos.
Em contrapartida, os etnlogos se sentiram mais interessados; eles
no tm o libi, que tm os gegrafos, da abordagem estatstica
dos homens ou da Geomorfologia. , no fundo, bastante normal
que esta nova tomada de posio sobre o problema de
responsabilidade do pesquisador prove que, como a primeira, uma
certa perturbao. Se bastante fcil, quando se est na esquerda de
2
Camille Lacoste Dujardin, especialista dos brberes, trabalha h alguns anos
em uma aldeia da Cabilia. Seu ltimo livro: Dialogue de femmes em
ethnologie, Maspero, Paris, 1977.
83
YVES LACOSTE
admitir no nvel do corpo social inteiro que todo saber instrumento de

poder para uma minoria dirigente e se bom aspirar por uma mudana
radical da sociedade para que isso mude, mais delicado ao pesquisador
questionar sua prpria prtica. Em seu artigo, Michel Pichol mostra que
no basta ser um militante de extrema esquerda para que o problema
seja resolvido; ele pode mesmo colocar-se, por vezes, em termos muito
mais graves. De fato, preciso constatar que muitos dos pesquisadores
tm boa vontade, mas eles no vem como poderiam, cada um em seu
prprio nvel, comunicar utilmente resultados de sua pesquisa aos homens
e mulheres que so objetos dela. Pensamos que, sem esperar a
transformao da sociedade, os pesquisadores, para quem importam
os problemas polticos, deveriam tentar modificar, no que lhes diz
respeito, a relao pesquisador/pesquisados e aceitar confrontar sua
experincia neste domnio. A eficcia e o rigor da investigao cientfica
no perdero nada com isso, bem pelo contrrio.
Em contrapartida, alguns no deixaram de dizer que tais idias
so apenas utopias e discursos frvolos; comeam, porm, a ficar
no ar e, a este respeito, a recente conferncia de Claude LErristou
sobre a responsabilidade do etnlogo muito significativa. A este
que alguns consideram como um frio classificador no acaba de se
colocar o mesmo problema de Hrodote?
Refletindo bem, no nada impossvel que a comunicao dos
resultados da pesquisa aos pesquisados torne-se, daqui a algum tempo,
uma prtica normal e, mesmo, uma etapa obrigatria da pesquisa,
pelo menos no que chamamos de democracias liberais: o poder, a,
adaptou-se a muitas outras investidas, freqentemente mais perigosas
para ele; ele, certamente, chega a contorn-las e mesmo utiliz-
las, mas cada uma delas constitui, todavia, um progresso.
Para uma evoluo mais democrtica da relao de pesquisa,
preciso que os pesquisadores em Cincias Sociais e os gegrafos
aceitem, primeiramente, se colocar o problema, depois colocar a
sua opinio aos partidos e propor solues. So os pesquisadores
universitrios que tm os menores constrangimentos, pois, se bem
que, no tenham meios, so proprietrios do fruto do seu trabalho.
Em contrapartida, para que os trabalhadores assalariados possam
comunicar sem risco de sanes graves, ou de perdas de seus
empregos, os resultados de suas pesquisas s pessoas que so objeto
dela as agncias de pesquisas se consideram como proprietrias
das pesquisas realizadas pelo seu pessoal seria preciso que o
84
movimento democrtico obtivesse, primeiramente, que as diversas

roupagens dos aparelhos do Estado no tivessem mais o monoplio
das informaes fornecidas pelas pesquisas, mesmo se eles a
financiaram. O fato de que esse monoplio, do qual se aproveitam
as grandes firmas, se acresa ainda pela utilizao dos computadores
e pela criao dos bancos de dados pode contribuir para que os
cidados tomem conscincia dos perigos que representam para eles
estas pesquisas, sobre as quais tudo ignoram, mas tambm dos
trunfos que poderiam lhes trazer se tivessem conhecimento delas.
Mas para que um movimento se desenvolva e para que grupos de
cidados possam tirar partido de informaes que lhes seriam
comunicadas de modo compreensvel, preciso que uma certa
proporo entre eles tenha idia do que pesquisa em Cincias
Sociais, mesmo que este no seja seu ofcio: em um pas como a
Frana, a proporo de pessoas que fez estudos superiores no
negligencivel, mas a maior parte delas jamais fez um trabalho de
pesquisa de campo, uma verdadeira pesquisa, mesmo se tornaram-
se professores de Histria e de Geografia: rigorosamente, sabem
apenas compilar os elementos de uma documentao j existente.
A pesquisa em Cincias Sociais, como a prtica da pesquisa de
campo, , no momento, a realidade de um nmero muito pequeno
de pessoas (diz respeito universidade, a CNRS e a diversas agncias
de pesquisas oficiais ou privadas). Seu nvel de qualificao elevado
e sua experincia grande; mas para a maioria foi de modo individual
e solitrio que reinventar, tateando cada um por si, os mtodos de
pesquisa, pois no foram iniciados neles quando de sua passagem
pela universidade. Esta, no essencial, funciona como uma mquina
de fabricar futuros professores, isto , ensinando-lhes no a produzir
saber, a extrair do concreto o abstrato, mas a reproduzir um discurso
que eles prprios tero que fazer seus alunos reproduzirem.
Este defeito tradicional da universidade tende ainda a agravar-
se: assim, tornou-se muito excepcional que, antes do estgio do
mestrado, os estudantes da Geografia tenham ido ao campo. Isto
ainda ocorre, mais freqentemente, por ocasio da excurso por
nibus durante a qual os professores, nas diferentes paradas que
previram no percurso, fazem um discurso na frente dos estudantes
passivos. Para estes, isso no passa de uma iniciao pesquisa.
Mas mesmo estas excurses tornam-se cada vez mais raras na
maioria das universidades, em razo, seguramente, das graves
85
YVES LACOSTE
dificuldades oramentrias e em razo do mal-estar que existe desde

1968 entre estudantes e professores. O mestrado deveria ser para
os estudantes uma etapa fundamental, pois , em princpio, sua
primeira pesquisa pessoal. Mas por falta de iniciao prvia, ficam
entregues, na maioria das vezes, a si mesmos, perdidos no campo,
onde no vem nada e paralisados pela timidez que experimenta
todo pesquisador iniciante. Assim, no surpreendente que tenham
uma forte propenso a compilar documentao existente e as
caractersticas que querem muito bem lhes informar os servios
oficiais: estes aparecem como verdadeiros benfeitores, e como os
nicos interlocutores vlidos do pesquisador.
Para a maioria dos estudantes, a experincia da pesquisa se
limita a isto; a este exerccio suplementar de reproduo de
conhecimentos j elaborados sem que tenham tomado conscincia
das possibilidades que teriam de produzir, por si mesmos, elementos
de um saber novo. Todavia, a aprendizagem do trabalho de campo,
a iniciao pesquisa, comea a se tornar uma das reivindicaes
principais dos estudantes de Geografia. Com efeito, eles se do
conta que, devido reforma Haby, a reduo, se no o
desaparecimento, da sada tradicional das universidades para o ensino
secundrio, os constrange a procurar outras atividades, e percebem,
tambm, que para elas no esto preparados. Em muitas
universidades pedem para aprender a trabalhar no campo, mas estas
reivindicaes, muito razoveis, no fim correm o risco de no serem
atendidas, pois a falta de crdito o argumento principal. As razes
profundas dessa recusa so tambm a ligao de um grande nmero
de professores ao discurso tradicional, aos cursos que preparam na
agregao ou no CAPES, e, sobretudo a idia de que a pesquisa s
pode ser o coroamento de uma formao, um desenvolvimento
individual reservado a uma elite de alto nvel. Neste perodo em que
o governo liquida a Geografia no ensino secundrio, aproveitando-
se que a opinio pblica no atenta para os significados polticos
destas medidas (conforme Hrodote n 4), torna-se aberrante
continuar formando estudantes apenas para um concurso logo sem
finalidade. Se queremos que a Geografia logo no desaparea das
universidades por causa de estudantes preciso orientar muito mais
sua formao para a pesquisa e desde o comeo dos seus estudos.
Aqueles que podero ainda encontrar um lugar nos Liceus e nos
colgios sero somente os melhores professores e sero capazes de
86
iniciar seus alunos na pesquisa prtica, politicamente muito til,

para todos os futuros cidados. Para que a relao de pesquisa se
modifique pouco a pouco, preciso que na universidade a grande
maioria dos jovens seja iniciada na pesquisa e no trabalho de campo,
a fim de que possa, em seguida, qualquer que seja seu futuro
profissional, explicar s pessoas porque preciso ver as pesquisas,
porque para eles preciso conhecer seus resultados e como estes
podem, em seguida, ser utilizados.
Iniciar um grande nmero de estudantes nesse trabalho pode
parecer muito utpico na universidade francesa, sobretudo nos
tempos que ocorrem. O que importa romper o sistema de ensino,
baseado na reproduo do discurso para se chegar a uma regra, que
, por exemplo, aplicada em numerosas universidades estrangeiras;
nas dos pases socialistas, mas tambm no Canad, os estudantes
devem passar em vrias permanncias, dois a trs meses no campo,
antes do fim de sua licenciatura. Para isso so necessrios crditos,
mas no somente crditos. preciso tambm ser consciente da
importncia fundamental do trabalho de campo para os gegrafos.
Atualmente, os crditos so certamente muito insuficientes, mas
no indispensvel ir muito longe para encontrar matria de
observao e de pesquisa. O terreno pode estar, inicialmente, nas
proximidades da universidade: caminhar a p para ser o modo
principal de deslocamento. No se trata tanto de fazer excurses
ou organizar estgio para o aprendizado de tal ou qual tcnica.
uma verdadeira pesquisa que preciso fazer coletivamente com os
estudantes, em lugar relativamente limitado e durante um certo
tempo: assim, uma dezena de dias parece ser a durao mnima de
permanncia, para que um grupo de uns 20 estudantes possa, com
o concurso de alguns professores, realizar uma monografia
geogrfica, algo sria, para uma localidade de mil habitantes.
A participao dos estudantes em tais pesquisas coletivas - e
isto desde o tempo de sua formao - os prepara para a pesquisa
individual que vir mais tarde: estaro ento menos intimidados e
menos inclinados a recorrer somente documentao j elaborada.
Mas necessrio tambm que as pesquisas coletivas desemboquem
cada qual em uma apresentao dos resultados populao que foi
objeto de pesquisa, tanto por razes de eficcia, quanto para se
habituar a mtodos que permitam transformar a relao pesquisador/
pesquisado. No se trata, evidentemente, no final da pesquisa, de
87
YVES LACOSTE
fazer conferncia ou de distribuir um texto: uma das frmulas mais

eficazes organizar a populao, em um lugar que ela freqenta
habitualmente, uma exposio apresentando os principais resultados
da pesquisa que acabam de ser obtidos cartas simples e comentadas,
desenhos, fotos, blocos, diagramas explicados de modo que ela possa
compreender, dar sua opinio, criticar essas representaes dela
mesma e de seu territrio.
Esta apresentao pedaggica dos resultados de uma pesquisa,
s pessoas que ela diz diretamente respeito, pois so elas mesmas e
seu quadro de vida que a pesquisa analisa, , de fato, um
procedimento muito eficaz de verificao cientfica. A data desta
exposio deve ser anunciada na imprensa local por cartazes e
folhetos, desde o comeo da pesquisa, primeiramente por uma razo
de cortesia face populao e seus eleitos e por razes de eficcia:
desejvel que os habitantes saibam que os estudantes viro fazer
uma pesquisa da qual lhes ser publicizada em tal data para que
possam dar sua opinio. Uma vez advertida a populao, uma vez
fixada a data de exposio (uma demora de 10 a 15 dias um
estrito mnimo) preciso chegar, custe o que custar, a certos
resultados e a sua formalizao. Este constrangimento faz com que
o aprendizado da pesquisa seja uma pesquisa mesmo no
permanea em um estado de rascunho, de notas inacabadas, o que
levaria cada participante a duvidar da eficcia do mtodo e, sobretudo
de suas prprias capacidades. indispensvel que os estudantes
tenham prova de que so capazes, mesmo iniciantes, de fazer em
um tempo limitado por diversos constrangimentos, no somente a
sntese de documentos existentes, mas que sobretudo sejam
capazes, por sua prpria pesquisa, de produzir elementos de um
saber novo. A populao geralmente no se ilude; os comentrios e
as crticas que fazem as pessoas diante dos painis de exposio so
tanto mais interessantes e teis para novos progressos da pesquisa
quanto os resultados que so apresentados de modo claro e sugestivo
( preciso levar em conta que a carta nem sempre compreendida
verdadeiramente) e quando tomam conscincia da descoberta de
caractersticas novas de um meio que eles acreditavam conhecer
bem. particularmente eficaz esboar, sob a forma de desenhos e,
sobretudo de blocos, diagramas comentados, um ou dois cenrios
prospectivos: o que poderia ser a situao do grupo estudado em 10
88
ou 15 anos (ou perodo mais breve) segundo diferentes hipteses. O

cenrio de uma evoluo, que seria muito prejudicial a uma grande
parte da populao, provoca no somente grandes controvrsias diante
dos painis, mas tambm um ganho de interesse pelos elementos da
exposio que ainda no haviam suscitado ateno particular.
Este trabalho coletivo de pesquisa no , todavia, um estgio,
e necessrio acentuar a diferena: a funo de um estgio o
aprendizado de tal ou qual tcnica, por cada um dos participantes.
No caso em questo uma grande diversidade de tcnicas que so
utilizadas no seio do grupo de pesquisas, mas no quadro de uma
certa diviso do trabalho determinada, sobretudo pelas caractersticas
da situao analisada e pela evoluo da problemtica. Assim,
tambm indispensvel que cada participante d conta
cotidianamente ao conjunto do grupo, da evoluo de suas
investigaes e de todas as informaes novas que pde obter. Para
bem distinguir os estgios desse tipo de pesquisa, podemos cham-
la expedies (ou explorao) para retomar ao meu caro William
Bunge, que tentou investigaes (conforme Hrodote n 4) bastante
comparveis nas grandes cidades norte-americanas. No final de
contas, seria prefervel falar-se de expedies/exposies, pois que
a sntese da pesquisa populao estudada uma caracterstica
essencial de tais empreendimentos, no somente quanto ao princpio
poltico, mas tambm quanto ao ritmo de trabalho que ela impe e
sano, de alguma forma, cientfica.
Ler-se- o artigo intitulado Gographe Sans Filet (Geografia
sem cilada) que sntese de uma das pesquisas de uma tal expedio,
levada a efeito e de um modo totalmente voluntrio por um grupo
de estudantes de Geografia da Universidade de Vant, Paris 8, em
uma grande aldeia do Alto Var. Uma outra expedio realizou-se,
recentemente, em uma localidade do grande subrbio parisiense,
organizada por um grupo de militantes, estudantes de Geografia,
vindos de diversas universidades, e ela ser sintetizada
proximamente. Observe-se, desde j, que h militantes desta
localidade ns no os conhecamos e eles ignoravam a expedio
precedente que entraram em contato com Herdote para perguntar
se, consideradas as posies tericas tomadas na revista, gegrafos
poderiam vir ajud-los a estudar problemas que ameaavam pesar
fortemente sobre o futuro de sua comuna.
89
YVES LACOSTE
O CAMPO: UMA PRTICA INDISPENSVEL MAS NO

SUFICIENTE
Alguns professores j podem tirar destas algumas experincias.
Primeiramente, que os estudantes de Geografia, mesmo iniciantes
em boa parte, podem apresentar aps uma dezena de dias de trabalho
intensivo este tempo no , alias, suficiente um conjunto coerente
de informaes em grande proporo inditas. Elas contriburam
para a tomada de conscincia por uma parte da populao estudada
(mas no somente os notveis e os intelectuais) de um certo nmero
de problemas que, at ento, ela no se colocava, e cujas solues
determinaro seu futuro. Seguramente, s se trata de uma iniciao
pesquisa, mas o comeo de uma verdadeira pesquisa.
Essas experincias provam, tambm, que a crtica da exposio
de um certo nmero de habitantes que se sentem particularmente
envolvidos (sobretudo os notveis e os militantes) apresenta um interesse
muito grande e no apenas no plano cientfico. A pesquisa, considerada
a relativa brevidade da permanncia (mas difcil permanecer mais
tempo sem nenhum crdito com participantes totalmente voluntrios)
certamente no acabou, mas uma pesquisa termina. Ela poderia ser
continuada em uma segunda fase por militantes locais; alguns
descobririam mesmo uma vocao de pesquisador e eles podem, se o
desejarem, permanecer em contato com membros da expedio. Eis
porque parece desejvel deixar na localidade estudada os diferentes
elementos da exposio para que sejam consultados, completados,
casos superados, de novo apresentados populao por militantes locais,
se eles dispem de meios para prolongar esta ao. Suas conseqncias
ao longo do tempo dependem, evidentemente, das condies polticas
locais e no o caso dos gegrafos vindos do exterior a intervirem
aps a sntese de sua pesquisa: ainda muito cedo para poder apreciar
quais sero as conseqncias a longo tempo destas expedies no seio
das populaes que foram assim estudadas.
Em contrapartida, a expedio/exposio parece ser um
mtodo muito eficaz de formao dos estudantes para a pesquisa,
inclusive entendida a a pesquisa individual. Todavia, preciso
acentuar que essas pesquisas coletivas, por mais teis que possam
ser, no podem sozinhas constituir toda a formao dos gegrafos:
elas so, sem dvida, indispensveis hoje, mas no so suficientes.
90
Com efeito, este gnero de pesquisa corresponde, em uma grande

medida, a uma anlise em grande escala, mesmo se os problemas
do espao estudado no essencial devam ser tambm considerados
numa escala menor e substitudos por conjuntos espaciais muito
mais vastos. O trabalho de pesquisa, propriamente dito, a observao
no campo, corresponde grande escala e, neste nvel, somente
uma parte dos fenmenos que pode ser convenientemente apreendido;
os outros devem ser antevistos em escala menor e preciso, para isto,
utilizar representaes que a pesquisa no terreno no pode fornecer. O
trabalho de campo, para no ser somente um empirismo, deve articular-
se formao terica que , ela tambm, indispensvel. Saber pensar
o espao no colocar somente os problemas no quadro local; tambm
articul-los eficazmente aos fenmenos que se desenvolvem sobre
extenses muito mais amplas. No menos verdade que a pesquisa,
na medida em que ela corresponde extrao de um abstrato a partir
de um concreto, pela pesquisa e pela observao de campo, d uma
grande importncia ao nvel de conceitualizao em grande escala
(evidentemente, a pesquisa pode tambm partir, sobretudo, das
abstraes j elaboradas; a formao dos pesquisadores ento
diferente e muito menos titubeante).
Os estudantes que participaram destas expedies/exposies
experimentaram em sua maioria um certo entusiasmo (sobretudo
se so militantes) com a idia de dar conta populao dos resultados
de sua pesquisa. Todavia, preciso assinalar para evitar
necessariamente, de sua parte, efuses, agradecimentos e juras de
reconhecimento eterno. Como sublinha Camile Lacoste no texto
posto em discusso, a tomada de conscincia dos resultados de uma
pesquisa provoca, freqentemente, no seio do grupo estudado, uma
espcie de crise e esta repercute nas relaes com aqueles que
apresentam os resultados. Seria pueril imaginar que a populao
que objeto da pesquisa social e politicamente homognea: os
documentos apresentados na exposio no agradam a todo mundo,
e mesmo aqueles que consideram com simpatia o projeto dos estudantes
ficam um pouco embaraados, de ver que estrangeiros exponham em
esquemas, planos e grficos a vida e o cotidiano desta coletividade.
Este embarao em se v assim exposto, mesmo quando nada
de escandaloso revelado, manifesta-se particularmente diante do
painel onde se encontra esboada a imagem e hiptese que teria o
grupo em um ou dois decnios, no caso onde se realizaria o cenrio
91
negativo e imaginado. Um grande nmero de pessoas pensa ento
que os gegrafos preconizam esta organizao do espao que seria
prejudicial a uma grande parte da populao; passa-se mesmo a
crer que eles tm algum poder para decidir sobre isso; elas os
afrontam claramente. Este mal entendido revelador: ele funciona
um pouco como psicodrama e geralmente se dissipa bastante
rapidamente, mas no basta para atrair a ateno sobre a experincia
de um cenrio que positivo, pois ele implica freqentemente em
mudanas estruturais que no agradam a todo mundo.
No fim de tudo pouco importa: os militantes, uma vez passada
esta pequena decepo, devem-se dar conta de que necessrio
esforar-se por modificar as relaes pesquisadores/pesquisados;
no para que estes lhes testemunhem seu reconhecimento, mas
para que eles possam claramente colocar os problemas que lhes
dizem respeito diretamente. No fundo, pouco importa se as pessoas
persistem em crer que os pesquisadores desejam ver realizar-se a
evoluo negativa que foi apresentada. O que conta que a populao
toma conscincia de que esta evoluo negativa pode realizar-se se
ela no tomar providncias. O que conta que as pessoas podem
representar-se mais claramente, qual a organizao do seu espao,
a fim de estarem em condies de discutir mais eficazmente projetos
que se pretendem realizar em seu lugar.
O pesquisador, quer seja coletivo ou individual, no deve procurar
aproveitar-se de sua pesquisa para envolver-se diretamente nas lutas
polticas do grupo que estuda, pois mesmo aqueles que ele acredita
ajudar no deixaro de lhe dizer, no fim de algum tempo, que ele os
embaraa, que ele pretende dirigi-los, e que, de toda maneira, enquanto
estrangeiro no est diretamente envolvido por estas lutas.
Eis porque prefervel que o pesquisador individual ou coletivo
se retire uma vez terminada a pesquisa para no ser tentado a
transformar seu saber em poder. (De fato, disso, mais do que essa
exposio deu conta, no h a duplicidade, mas somente dificuldade
de tudo apresentar, diferentemente do que no texto). Se o
pesquisador quer militar de outra forma, alm do seu trabalho
cientfico, ele pode faz-lo onde mora.
Apesar destas reservas, dar conta de sua pesquisa queles que
ele estudou para um pesquisador uma experincia apaixonante:
alm do interesse cientfico, ela lhe mostra, freqentemente que
ele serve verdadeiramente para alguma coisa.
92
O GEGRAFO E A PESQUISA DE CAMPO*
Bernard Kaiser
Quando, sob a forma de palavra de ordem, Mao Ts-tung

lana esta frase: Sem pesquisa de campo ningum tem direito a
falar.1 Sem dvida no visa aos profissionais da pesquisa cientfica
em cincias sociais: interpela claramente os profissionais da revoluo.
Quando, em outro lugar, afirma a necessidade absoluta de realizar
a anlise de classe, dando o exemplo em textos famosos, no o
desejo de conhecer por conhecer que o motiva, mas a necessidade
de elaborar com perspiccia e preciso as estratgias e as tticas
revolucionrias... Em outras palavras: no , pois, a ns que fala!
Entretanto, como no tirar de sua interpelao a necessidade
de uma reflexo aprofundada sobre o estatuto poltico do
pesquisador e da pesquisa?
Alguns, nesta revista e em outros lugares, a isto se propuseram
e se propem usando de sua prpria sensibilidade: narcisismo, auto-
justificao, subterfgios, tendo sido feitas anlises srias mas
parciais com traos sinceros. preciso aderir a este rol, sem ligar
para o alarme venal do no-engajamento.
Desejaria que este artigo fosse claro, politicamente definido, conduzindo
a concluses suscetveis de guiar a ao do pesquisador. Mas ser que o
conseguiremos? Vivemos em uma poca ambgua, intelectualmente perigosa,
materialmente confortvel que se presta mal aos julgamentos fechados e
definitivos. Mergulhados e presos em uma sociedade capitalista que os
condiciona, os universitrios refletem nas contradies de suas condutas e
de seus pensamentos o sistema no qual alguns se deixaram integrar e outros
*
Este texto rev e aprofunda o artigo publicado pelo autor na revista
HERODOTE n IX, sob o ttulo: Sans Enqute, pas de iroit la parole. Traduzido
do original em francs por Antonia D. Erdens e publicado no Seleo de
Textos n 11.
1
In Prefcio dos Inquritos na Zona Rural, maro 1941 (escrito na pgina 101).
93
BERNARD KAISER
recuperar. Jean Chesneaux mostra isso to claramente em seu Fazemos

tbua rasa do passado? que desnecessrio acrescentar mais alguma coisa.
A margem da ao, a margem na qual a ao estaria em conformidade com o
pensamento, particularmente estreita: os professores esto fora de seus limites.
sobre este plano anterior que convm situar a questo da pesquisa
de campo. Porque o pesquisador no se destaca do homem, do cidado,
freqentemente ele ao mesmo tempo um professor, o que multiplica
suas responsabilidades. Mas poder ele admitir as implicaes do que
afirmava Mao, definindo o princpio da pesquisa de campo em cincia
social? Qualquer um que deseje conhecer um fenmeno s poder ter
sucesso se entrar em contato com ele, ou seja, viv-lo (pratic-lo)
dentro do prprio meio deste fenmeno. (Da Prtica, 1937)
A necessidade de adeso intelectual a este princpio bem evidente
para muitos, mas ser que ela no permanecer puramente terica? A
pesquisa acadmica, quer dizer, a pesquisa pela pesquisa desenvolve-
se, na verdade, fora desta lgica. Tal como correntemente praticada
na esfera universitria, criticvel em seu prprio princpio, em suas
modalidades, em sua pretenso, em suas implicaes e seus resultados,
se a ela aplicarmos uma anlise terica e poltica sem concesses quem
pode negar que ela no seja, antes de tudo, um meio de promoo
acadmica de um indivduo ou de um grupo?
TIPOLOGIA RPIDA DAS PESQUISAS DE CAMPO

Muitos pesquisadores, cientficos ou no, realizam pesquisas de
campo: os gegrafos no tm o monoplio do terreno. Alm disso, se
refletirmos um pouco sobre esta questo, logo veremos que as pesquisas
de campo necessrias aos estudos cobrem um campo extremamente
vasto e se diferenciam umas das outras por suas doutrinas, seus mtodos,
seus objetivos. No se pode, pois, falar de pesquisa de campo em geral,
nem mesmo de pesquisa de campo geogrfica, se no se define do que
se trata. Tentemos, pois, a nos situarmos, estabelecendo inicialmente
uma tipologia esquemtica das pesquisas de campo:
1. Levantamentos estatsticos convencionais. NB: no confundir com
os pseudo-levantamentos cuja existncia algumas teses
recentes mostraram que consistem na compilao de
anurios e quadros estatsticos.
94
2. Outros levantamentos mecnicos: procura sistemtica de

informaes muito precisas. Aquele que o realiza um
instrumento.
3. Levantamentos comerciais: estudos de mercado e similares;
sondagens de opinio.
4. Levantamentos de justificao: tal organismo pesquisa:
a) Para alimentar o funcionamento de seu servio de estudos
(proliferao institucional: a concluso da pesquisa sempre
a de que uma outra pesquisa se faz necessria).
b) Para coletar e relacionar as informaes necessrias
justificao de decises ou de uma poltica elaborada a priori.
5. Levantamentos de preparao: a face da vergonha (freqente)
do que ainda se convenciona chamar levantamento-
participao. Freqente nos trabalhos de organizao do
territrio.
6. Levantamentos setoriais ou temticos: freqentemente incapazes
de considerar o setor explorado como intimamente ligado
ao conjunto do sistema social.
7. O levantamento social, necessariamente global e globalizante,
ainda que aplicado a uma frao, espacializada, ou de forma
determinada, da formao social. deste tipo de trabalho
que tratamos aqui.
EXISTIR REALMENTE UMA PESQUISA GEOGRFICA

DE CAMPO ESPECFICA?
Para discutir aqui o levantamento geogrfico seria necessrio
reabrir o debate ainda hoje no terminado sobre a Geografia e isto
no est aqui em questo. Mas precisamos ao menos comparar,
maneira de Lacoste, a pesquisa de campo geogrfica com o
levantamento militar e ttico que dispensam identificao de seu
objetivo. um objetivo espaciolgico? Assim sendo o gegrafo s se
interessaria pela delimitao do espao, pela relao do homem
com o espao ou a propsito do espao.
Assim procedendo, ele s poderia obter resultados incompletos,
parciais, superficiais, de vez que encararia a relao com o espao
como um componente dentre outros e indissocivel destes no campo
95
BERNARD KAISER
social. Na verdade, seu objetivo mais amplo do que este, como tm

feito os melhores gegrafos (os antigos, principalmente) pois trata-se
de descobrir, dentro de sua complexidade e globalidade, a realidade de
um sub-sistema social localizado. Neste caso trata-se de um verdadeiro
levantamento de terreno. Se este levantamento deseja atingir o cerne
da realidade para coletar elementos necessrios anlise e explicao,
ele dever penetrar nas foras e nas relaes de produo, explorar os
nveis ideolgicos, poltico e cultural da dinmica social. Dentro da lgica
epistemolgica no se pode pretender que isto seja fazer geografia!.
Mas, no entanto, isto que deve ser feito...
A ANLISE DA SITUAO
A anlise de situao anti-monografia. Ora, monografia que
leva uma pesquisa mal orientada: um estudo em compartimentos estanques,
que pode ser muito completo, muito rico, muito bonito, como se diz nos
meios acadmicos, mas cujo autor no saber responder questo e
da? No se pode responder a este e da? se o trabalho no tem
concluses de ordem geral, que prendam seus resultados anlise global
da sociedade. No prefcio de suas Pesquisas na zona rural (op. cit.) Mao
chama responsabilidade os dirigentes que se recusam a ir ao fundo das
coisas e mesmo ignoram completamente o que se passa na base e os
convida a se dedicarem de acordo com um plano definido, a algumas
cidades, a algumas vilas para a realizarem levantamentos minuciosos.
Quem quer que faa um trabalho prtico deve realizar levantamentos com
a base, escreve ele e acrescenta : sem pesquisa de campo ningum tem
direito a falar! esta afirmativa que foi distorcida e taxada de empirismo
estreito eu jamais me arrendo de t-la prestigiada.
Para realizar pesquisas, Mao recomenda simplesmente a aplicao
do ponto de vista essencial do marxismo, quer dizer, realizar a anlise
das classes; mtodo fundamental para conhecer uma situao.
A quase totalidade dos pesquisadores universitrios de hoje no
se sentem, evidentemente, alvos destas recomendaes, declarando-
as dirigidas a dirigentes polticos e no a homens de saber. Existe, no
entanto, mais de uma lio a tirar da, particularmente no que toca
insistncia em acoplar pesquisa de campo e anlise de situao.
Nosso questionrio social, com tica globalista, no ser a
mesma coisa que uma anlise de situao? Quer dizer, a anlise de
96
situao no o prprio objetivo que d sentido pesquisa? Uma

situao necessariamente complexa, condicionada por processos
e mecanismos interpenetrados cujo estudo aprofundado necessita
da explorao de todos os aspectos econmicos, culturais, polticos
e ideolgicos, tanto no presente quanto no passado.
Como, pois, orientar a pesquisa para que ela leve a uma boa
anlise de situao?
O QUADRO DE REFERNCIA DA ANLISE LOCAL

A pesquisa de campo um meio e no um objetivo em si
mesma. a pesquisa indispensvel anlise da situao social. Trata-
se, repetimos, de situao social e no de situao espacial.
O espao no pode ser estudado pelos gegrafos como uma
categoria independente de vez que ele nada mais que um dos
elementos do sistema social.
So as relaes dos homens com o espao ou a respeito do
espao que preocupam hoje os gegrafos modernos: preocupao
ou polarizao cientfica insuficiente, de vez que no se pode
compreender estas relaes sem conhecer e compreender as relaes
dos homens entre si, quer dizer, as relaes sociais.
A situao social , antes de mais nada, o produto da histria:
a tica marxista, fundamentalmente histrica, necessariamente
seguida por quem deseja ir ao fundo das coisas. Em seguida, o
produto da luta de classes, tal como ela se traduz no terreno,
localmente: uma luta que no est forosamente presa aos aspectos
clssicos comumente descritos das confrontaes diretas entre as
camadas sociais. Porque esta luta um processo no qual intervm
os mais diversos atores: grupos sociais, evidentemente, mas tambm
o aparelho do Estado, instituies, mdias e ideologias.
A anlise da situao deve levar tudo em conta: no fundo, o que
se chama hoje uma anlise de sistema. A situao local , na realidade,
um sub-sistema, de metasistema representando a formao social.
preciso, pois, o apreender em termos sistmicos, recusando o inventrio
das determinantes o trabalho geogrfico comum e o estudo cartesiano
das estruturas para ir direto ao funcionamento, aos processos.
Como, pois, orientar a pesquisa para que ela chegue a uma
boa anlise de situao?
97
BERNARD KAISER
FORMAO CONTRA - INFORMAO: AS HIPTESES

DO TRABALHO
No se trata aqui de apresentar receitas. Os fornecedores de
receita no faltam na universidade e o pesquisador poder encontrar
estimulantes para sua imaginao, boas astcias, tcnicas e, mesmo,
com que elaborar certos elementos de infra-estrutura de uma pesquisa
de campo em artigos, livros e teses especificadas. Metodologias parciais
foram completadas e experimentadas informaes de base foram
coletadas e tratadas. Por que, ento, no se servir delas?
Mas, seguramente, preciso no comear por a: comear a
apoiar-se exaustivamente em obras gerais, fontes estatsticas e de
arquivo, referncias metodolgicas, estudos locais, como recomendado
fazer antes de ir para o terreno, no apenas uma perda de tempo
como tambm um risco de deformar antecipadamente a prpria
capacidade de anlise. Esta deve ser elaborada, educada pacientemente,
pela aquisio progressiva de uma base doutrinal (no doutrinria, nem
sectria!) slida: a formao terica indispensvel mas quem a d?
preciso adquiri-la e a educao poltica tambm. Sem base terica
e poltica, como analisar uma situao?
No , pois, um pesquisador ainda verde que deve ir ao terreno.
Ao contrrio, e sobretudo participando de uma equipe na qual as
discusses andam bem, uma pessoa que tem idias que levanta
as hipteses. A hiptese de trabalho uma das primeiras armas a se
usar no preparo da pesquisa de campo. A repercusso dessas hipteses
sobre a realidade modelar dialeticamente a anlise.
CONFLITOS E PROBLEMAS
A anlise da sociedade a anlise da luta de classes, ensina o
marxismo doutrinrio, o que pode ser hoje traduzido de modo mais
nuanado: a dinmica social revelada pelos conflitos. A identificao
dos problemas e dos conflitos que agitam a sociedade estudada o
primeiro trabalho de quem realiza a pesquisa, graas a ela que poder
orientar seu estudo, comear a compreender; que poder assegurar
um trabalho eficaz em vez de se lanar na acumulao fastidiosa de
dados dos quais a maior parte se revelaro, sem dvida, inteis.
98
Como, pois, realizar esta identificao? Simplesmente falando

com as pessoas. Assim que se chega ao terreno, o pesquisador
no realizar uma listagem enorme de questionrios, uma bateria
de magnetofones, um arsenal de aparelhos de fotos e cmeras: ele
no sai nem mesmo com sua caderneta de notas! No se precipitar
para o tabelio munido de uma recomendao da Administrao...
No, ele deve passear longamente, tranqilamente; que se
impregne da atmosfera social; que se procure o que realmente preocupa
e distinga nas conversaes banais os sinais da tenso profunda. E
sobretudo, que ele se ponha a compreender a histria. A anlise histrica
desde logo indispensvel a quem realiza a pesquisa. Pesquisas
bibliogrficas ou de arquivo podem, pois, anteceder os primeiros passos
do terreno. Mas por que no confiar tambm na memria individual e
coletiva? Atravs das lembranas das pessoas e da reconstituio que
elas fazem da histria que aprenderam, os grandes traos determinantes
da situao atual aparecem claramente.
Mais tarde, afirmando-se pouco a pouco, o trabalho necessitar
recorrer s informaes quantitativas e rigorosas, coletadas em
funo das necessidades. Dever tambm se apoiar na realizao e
utilizao de questionrios sistemticos. ento a que o domnio
de certas tcnicas de pesquisa e de seguimento da pista de certas
fontes dependero do conhecimento ou da consulta de materiais
acadmicos. tambm neste momento que se impe a vigilncia
intelectual indispensvel para evitar que os meios do trabalho no se
identifiquem com seus fins.
SOB O COTIDIANO, DESCUBRA O INEXPLICVEL

Sob o familiar, descubra o inslito, sob o cotidiano, descubra
o inexplicvel, escreveu Bertolt Brecht em 1930, em um belo texto
de sua pea A exceo e a regra2, com objetivo expressamente
didtico. uma observao que pode ser transposta para quem
realiza pesquisa de campo. Para este, o familiar, o cotidiano, o
importante, o significativo. E a anlise social deve ser feita a partir
do que est no cerne da vida das pessoas, do que condiciona sua
2
Extrato em anexo na pgina 68.
99
BERNARD KAISER
existncia atual e seu futuro, do que o passado fez deles. Da a

importncia dos nveis cultural e poltico.
O pesquisador deve estar prevenido para no se deixar distrair
pelo anedtico, pelo estranho, pelo singular.
Uma coisa observar para tentar compreender, registrar os
fenmenos para os interpretar com o apoio da explicao geral; uma
outra ir pesquisa como quem vai ao zoolgico ou ao safri!
Tomando como regra moldar as preocupaes de anlise
partindo das preocupaes das pessoas (os inquiridos), tentar
prender-se aos estudos de seus problemas, colocar s claras os
conflitos nos quais eles esto implicados, notar a infinidade de laos
e de fluxos que integram seu sub-sistema no sistema social geral, o
realizador do trabalho escolhe o seu campo. tambm uma deciso
fundamental para a orientao da pesquisa.
OS ATORES NA CENA SOCIAL

Na cena social que se aclara pouco a pouco graas tomada
de conscincia dos problemas, dos conflitos que afetam a vida
cotidiana, os atores, que so tambm aqueles que informam,
repartem-se por grupos, por camadas, por classes. A identificao
dessas categorias e a realizao de inquritos que permitam
caracteriz-los em suas estruturas e suas prticas outro momento
essencial da pesquisa, que poderia ser antes de tudo definido pelo
binmio Conflitos-Atores.
Mas nesse momento so muito grandes as dificuldades para o
pesquisador. Ao nvel micro-social (como se diz micro-econmico), a
determinao dos grupos, coerente com aquela adotada para a
formao social toda inteira, uma tarefa perigosa. a que a
educao terica e poltica so indispensveis. Mas ser que possumos
hoje os conceitos e a lgica que poderiam guiar a classificao? Ser
que os mais experimentados nos pesquisadores profissionais em
Cincias Sociais podem propor s equipes de terreno e, sobretudo
de estudantes, um esquema de anlise da estratificao social local
que seja utilizvel em toda parte? Certamente que no. A
determinao das classes ao nvel do conjunto da formao social
francesa objeto de graves conflitos entre os marxistas, e o debate
100
se complica e se intensifica quando se procura transpor o estudo

para o nvel local. Alm do mais, claro que os antagonismos locais no
esgotam os limites dos grupos identificados por seu lugar no modo de
produo: nas sociedades camponesas incompletas, as alianas tendem
a ser feitas mais com base em projetos que em afinidades. Nestas
condies, difcil a interpretao das informaes levantadas. Mas,
por isso mesmo, sua utilidade no ser mais acentuada?
Resta, enfim, que freqentemente bem difcil pessoa no
se deixar entrar na subjetividade das coisas. Como no meio rural os
contatos so geralmente calorosos e ricos, esta subjetividade seria
mesmo indesejvel? Mas preciso ainda julg-la de maneira
conveniente. O fato da maior parte dos pesquisadores pertencerem
pequena burguesia, aliado sua formao universitria, os
predispe quase sempre a conversaes mais livres com o tabelio e
os tecnocratas de que com os operrios agrcolas e os imigrantes.
Sob este ponto de vista, a objetividade e o cuidado na determinao
de amostras realmente representativas da populao estudada
comandaro a validade das concluses.
A ARTICULAO LOCAL / GLOBAL

o problema fundamental, a dificuldade principal, estratgica
de anlise. Quem diz inqurito de terreno diz, na realidade,
inqurito local. Trata-se de uma escolha de pesquisa. Mas esta
escolha implica, para dar uma validade cientfica e poltica ao
estudo, a capacidade de articular os resultados obtidos ao feixe de
interpretao do sistema global da formao social. Os obstculos
realizao deste indispensvel correlacionamento so grandes. No
nos esqueamos, logo de incio, de lembrar que o esquema global do
sistema social hoje sujeito a controvrsias, ou, ao menos, mal
definido: o que no facilita a anlise de projeo ao nvel local.
Notemos tambm que a cena social sempre incompleta, que nela
inexistem certos atores. E, sobretudo, que difcil pronunciar-se
claramente sobre a natureza e sobre a escala dos fenmenos observados
localmente. A separao entre o que especfico, s vezes folclrico, e
o que significativo, no se coloca sempre claramente. o caso, em
particular, de tudo o que se relaciona ao exerccio dos poderes (o poder
das personalidades), e manifestaes da cultura.
101
BERNARD KAISER
No entanto, insistimos, somente o estudo da insero do sub-

sistema local no meta-sistema pode dar um sentido anlise local.
Logo, pesquisa de campo.
AS JUSTIFICATIVAS DA PESQUISA DE CAMPO

Haver necessidade de demonstrar que o trabalho de campo
antes de tudo til classe dominante? No verdade que a tecnocracia
se apia, atravs de seus planos e de sua poltica cotidiana, no
conhecimento do terreno (quer dizer, de temas) que lhe fornecido
pela pesquisa social? Ela paga diretamente uma parte desta, atravs
dos contratos de estudo; mas ela beneficia-se de todo o conjunto,
seja utilizando trabalhos universitrios desinteressados em seu
proveito, seja pretendendo-se aos conselhos de mestres e de
pensadores. Ainda mais, ela utiliza os pesquisadores como veculos
de sua ideologia e de seus projetos, fazendo passar, sob o manto de
sua neutralidade e de sua competncia afixada, as mensagens que
no poderiam ser liberadas diretamente sem riscos.
Nestas condies, concebe-se que a justificao de esquerda
do trabalho de campo social seja casualista e frgil. Mas se geralmente
o trabalho de campo serve primeiramente e sobretudo burguesia,
no poder tambm, sob certas condies, servir ao povo? Uma tal
proposio ambgua sob muitos pontos de vista: de um lado, ao
nvel da definio de povo como uma entidade, de vez que se sabe
que, entre os campesinos, em particular, os conflitos os dividem;
por outro lado, por causa da presuno de pretender servir a dois
mestres. Finalmente, e sobretudo, porque a transmisso ao povo
dos levantamentos, dos resultados do trabalho efetuado na anlise social,
encontra obstculos prticos e polticos muito difceis de ultrapassar.
E no entanto no verdade que atravs dos contatos e das discusses
que se instauram durante os levantamentos do campo o pesquisador
pode ser diretamente til a seus interlocutores, lhes informando, lhes
ajudando a interpretar as presses ou as intervenes por que passam, a
recolocar seus problemas especficos dentro da problemtica geral? No
tambm verdade que a melhoria do conhecimento da sociedade,
adquirida atravs dos levantamentos de campo e de sua anlise, pode
contribuir para a elaborao e aprimoramento da teoria poltica que lhe
faz falta, e particular, no mundo rural?
102
preciso ainda acentuar, claro, que existe pesquisa e pesquisa.

As escolhas feitas a respeito da doutrina, dos mtodos e dos
objetivos da pesquisa determinam diretamente a utilidade social
desta e, conseqentemente, a margem de satisfao moral e poltica
que o pesquisador consciente pode da tirar.
Enfim, preciso dizer que o realizador dos levantamentos coloca-
os sempre, frente ao informante dos dados, em uma posio de devedor,
e bastante agradvel saber que, a este respeito, nativos tocados pela
civilizao comearam a reivindicar dos etnlogos: parece que no Saara,
por exemplo, um verdadeiro mercado de servios tende a estabelecer-
se entre as tribos que tem assim uma remunerao regular pela prestao
de informaes, tomadas de fotos etc.
Em nosso pas, o problema se coloca em outros termos, a
menos que nossos levantamentos no estejam apenas em atraso...
claro que foi longamente proclamado em Hrodote que os
resultados dos levantamentos e das anlises devem ser colocados
disposio daqueles que foram objeto de estudo e que o tornaram
possvel atravs das informaes que prestaram.
Esta restituio fonte , no entanto, pouco freqente. Mesmo
para aqueles que vem claramente a necessidade de pagar suas
dvidas, a restituio nem sempre fcil. Tomando partido a
posteriori, o pesquisador se dirige, quer queira ou no, contra os
projetos e estratgias de seus informantes; as relaes previsveis
destes no sero encorajadoras. Pelo contrrio, a atitude daqueles
que ele deseja defender no vir automaticamente recompensar os
esforos do pesquisador. Porque a anlise na sua primeira abordagem
incomoda todo mundo, particularmente a anlise feita do exterior,
por uma pessoa que, afinal, no esta implicada na dinmica social.
Decididamente, a prtica e o uso da pesquisa de capo so
penosos. E, no entanto, sem pesquisa de campo...
ANEXO
SEM PESQUISA DE CAMPO NINGUM TEM DIREITO A FALAR

O nico mtodo que permite conhecer uma situao o de
inquirir a sociedade, sobre a realidade viva das classes sociais. Os
que assumem um trabalho de direo dedicar-se-o, segundo um
plano definido, a algumas cidades, a algumas vilas, para a efetuarem
103
inquritos minuciosos, aplicando o ponto de vista essencial do marxismo,
ou seja, procedendo anlise das classes; eis o mtodo fundamental
para conhecer uma situao. Podemos adquirir os conhecimentos de
base relativos aos problemas da sociedade chinesa atravs desse meio.
Nosso principal objetivo, publicando esses documentos de
referncia, mostrar por qual mtodo pode-se chegar a conhecer a
situao na sua base, e no pedir a nosso camaradas para tomarem
dados concretos, com as concluses que da so tiradas. De um modo
geral, como a burguesia chinesa, ainda na infncia, no soube at aqui e
no saber jamais nos fornecer dados relativamente completos, ou mesmo
um mnimo de informaes, sobre a situao da sociedade, coisa que a
burguesia na Europa, na Amrica ou no Japo conseguiram fazer, somos
forados a recolher ns mesmos, os materiais. Em particular, aqueles
que fazem um trabalho prtico devem a todo instante estar a par da
situao que no cessa de evoluir: sob este ponto de vista, nenhum
partido comunista, em nenhum pas, pode contar com os outros.
por isso que qualquer um que faz um trabalho prtico deve
realizar pesquisa de campo na base.
Para aqueles que s compreendem a teoria sem nada conhecerem
da situao real, a realizao de tais pesquisas de campo ainda mais
necessria, sob pena de no poderem ligar a teoria prtica.
Sem pesquisa de campo ningum tem direito de falar Esta
afirmativa foi distorcida e taxada de empirismo estreito, eu jamais
me arrependo de t-la impulsionado; ao contrrio, eu persisto em
sustentar que, a menos que se tenha realizado pesquisa de campo,
no se pode pretender ter direito palavra.
Existem muitos que, mal sados de seus carrinhos de bebs,
vangloriam-se, pronunciando discursos, distribuindo seus pontos de
vista, criticando este, execrando aquele; de fato, em cada dez
destas pessoas, dez conhecem o fracasso. Porque seus discursos,
suas crticas, no se fundamentam em nenhum trabalho de campo
minucioso, no passam de simples faladores.
Mao Tse-tung
Prefcio aos trabalhadores de Campo na Zona Rural, maro de

1941. (Oeuvres Choisies Ed. De Pkin, tomo III).
*
Trata-se de documentos intitulados Inquritos sobre diferentes cantes e
distritos do pas.
104
TRABALHO DE CAMPO EM GEOGRAFIA: REFLEXES
SOBRE UMA EXPERINCIA DE PESQUISA PARTICIPANTE
Valria de Marcos1
RESUMO
O presente artigo discute a importncia do trabalho de campo na
Geografia, a partir de uma experincia de pesquisa participante realizada
em duas comunidades de japoneses localizadas no noroeste do estado de So
Paulo, as Comunidades Sinsei e Yuba. A partir desta experincia, discute
questes como a forma de realizao da pesquisa, o compromisso do
pesquisador com a comunidade estudada, a postura do pesquisador durante
sua aproximao da comunidade, a diferena da compreenso da dimenso
temporal para o pesquisador e a comunidade que estuda, e a importncia do
olhar na realizao da pesquisa. Seu objetivo convidar o leitor para uma
reflexo sobre o sentido e a importncia da pesquisa de campo na Geografia.
Palavras-Chaves: pesquisa participante comunidade
Geografia trabalho de campo.
Sem pesquisa de campo ningum tem direito a falar

Mao Tse Tung
... o exerccio terico tem sentido e necessrio quando se

submete o conhecimento a uma crtica fecunda. E s a Histria
tem condies de fecunda-lo. S o compromisso com a
transformao da realidade pode revolucionar o conhecimento
Jos de Souza Martins
A experincia que trago para reflexo no presente artigo se

refere ao trabalho de campo, realizado atravs da pesquisa participante,
para minha pesquisa de mestrado, intitulada Comunidade Sinsei (u)topia
1
Profa. Dra. do Depto. de Geocincias CCEN UFPB e do PPGG CCEN UFPB.
Email: demarcos.valeria@terra.com.br.
105
VALRIA DE MARCOS
e territorialidade, junto ao Programa de Ps-graduao em Geografia do

Depto. de Geografia da FFLCH USP sob orientao do Prof. Dr. Ariovaldo
Umbelino de Oliveira. Antes, porm, de passar a tratar especificamente da
experincia de pesquisa participante, gostaria de tecer algumas consideraes
sobre a importncia do trabalho de campo, a postura do pesquisador, as
razes e a construo do tempo da/na pesquisa, questes estas que sempre
me inquietaram ao longo de minha vida acadmica como pesquisadora.
Falar sobre a importncia do trabalho de campo para a produo do
conhecimento geogrfico, creio seja desnecessrio. Penso que a maior parte dos
gegrafos concorde com o fato de que a ida a campo seja um instrumento
didtico e de pesquisa de fundamental importncia para o ensino e pesquisa da/
na Geografia. Enquanto recurso didtico, o trabalho de campo o momento em
que podemos visualizar tudo o que foi discutido em sala de aula, em que a teoria
se torna realidade, se materializa diante dos olhos estarrecidos dos estudantes,
da a importncia de planej-lo o mximo possvel, de modo a que ele no se
transforme numa excurso recreativa sobre o territrio, e possa ser um
momento a mais no processo ensino/aprendizagem/produo do conhecimento2.
Mas no sobre o trabalho de campo enquanto recurso didtico que pretendo
deter-me, o que no significa que no reconhea a sua importncia. O que
pretendo tratar no presente artigo sobre o trabalho de campo enquanto um
instrumento de pesquisa dos mais importantes para a produo do conhecimento
geogrfico, momento em que o tema de estudo se desvenda diante dos olhos e
obriga a estarmos atentos, de modo a que nada fuja investigao. preciso
olhar com profundidade e observar, sobretudo aquilo que no havamos considerado
antes de sair para campo. Esta a perspectiva do presente artigo: pensar o
trabalho de campo enquanto tcnica de pesquisa e trazer para a reflexo questes
que devem nortear nossa prtica e postura enquanto pesquisadores.
ALGUMAS PREOCUPAES INICIAIS...

Muitas so as questes com as quais nos deparamos ao
decidirmos realizar uma pesquisa: de que forma realiz-la, qualitativa
ou quantitativamente? Quais tcnicas? Quais instrumentos? Em que
momento podemos ir a campo? Como chegar ao local? Como nos
2
Sabendo sempre que os imprevistos fazem parte e que nem tudo pode sair
como planejado s vezes sair melhor, outras pior mas o planejamento
fundamental para que o trabalho de campo seja aproveitado o mximo possvel.
106
aproximarmos das pessoas? Como conquistar a confiana delas? Como

garantir a cientificidade exigida pela academia? Essas, e tantas
outras dvidas que nos norteiam durante a pesquisa, fazem com
que muitas vezes o tema propriamente dito assuma um segundo plano
neste momento inicial. A escolha do modo de realizao da pesquisa ir
depender do tema e dos objetivos da pesquisa que devemos desenvolver.
Em minha experincia especfica, de todas estas questes havia uma
nica certeza: a do carter qualitativo que a pesquisa teria.
Outra questo que havia tambm ficado clara era aquela
relativa discusso sobre a neutralidade da cincia. Conclu o curso
convencida de que no existe cincia neutra, porque no existe
cincia sem compromisso. De fato, a opo do tema de pesquisa e
de quem nos auxiliar a trilhar esta estrada revela, a um s tempo,
o compromisso e a cincia que pretendemos fazer. Como ressalta
OLIVEIRA (2005, p. 64):
Todos estamos inseridos no turbilho mundial da

modernidade. Uns engajam-se no establishment,
outros criticam-no. Uns fazem da cincia instrumento
de ascenso social e envolvimento poltico, outros
procuram colocar o conhecimento cientfico a servio
da transformao e da justia social. No se trata,
pois, de apontar o que est certo ou errado. Trata-se,
isso sim, de construir as explicaes das diferenas,
demarc-las e revel-las por inteiro.
Partindo desses pressupostos, restava decidir de que forma

realizar a pesquisa. A opo pela pesquisa participante foi uma
sugesto do orientador, aceita sem hesitar. O tema de pesquisa, o
estudo da produo comunitria atravs das Comunidades Sinsei e
Yuba era esta a forma como o compreendia inicialmente requeria
uma pesquisa de tipo qualitativo e, mais ainda, uma pesquisa que
pudesse ser realizada com profundidade, de modo a desvendar todas
as dimenses da vida em comunidade, e no apenas a forma como
cada atividade era realizada. Era necessrio compreender a fundo
as origens daquelas comunidades; a forma de organizao, de tomada
de deciso e de diviso dos frutos do trabalho; o significado da vida
em comunidade; as diferenas, ou no, do modo de aceitao daquela
forma de produo e de vida pelos seus integrantes; os eventuais
107
VALRIA DE MARCOS
problemas e dificuldades; a possibilidade de difuso daquela

experincia e sua viabilidade enquanto alternativa para o campesinato
brasileiro, sobretudo aqueles dos assentamentos rurais que comeavam
a surgir. Todas estas questes exigiam uma aproximao maior, uma
insero na comunidade. A importncia daquele tipo de prtica no
campo exigia uma pesquisa capaz de oferecer a imagem mais correta
possvel daquelas comunidades e de responder s questes levantadas e
a outras que eventualmente aparecessem com conhecimento de causa
e de um modo que se aproximasse, o mximo possvel, da forma como
aqueles que a realizavam teriam respondido a elas.
Passei ento a buscar informaes sobre o que era e de que
forma se realizava a pesquisa participante e qual o melhor modo
para construir a aproximao necessria para a realizao da
pesquisa. Foi assim que Martins, Brando (1987, 1988) e Oliveira se
tornaram leituras de referncia sobre a postura do pesquisador e a
prtica da pesquisa.
CONSTRUINDO A PESQUISA
Os colquios com o orientador e a observao de sua prtica
acadmica, as leituras realizadas sobre a pesquisa participante
reunidas por Brando (1987, 1988) e a discusso feita por Martins
sobre o papel do pesquisador nas comunidades exigiram a discusso
sobre a finalidade da pesquisa e os resultados que poderia deixar
s comunidades estudadas. Assim, questes como para que e
para quem fazer a pesquisa? o que deixar para a comunidade?
que fim ter o trabalho? entre outras, passaram a fazer parte
da preparao para a ida campo. No queria realizar uma
pesquisa apenas para a obteno de um ttulo acadmico, mas
sim poder realizar algo que servisse comunidade que estudava
e a outros camponeses dispostos a colocar em prtica algo
parecido. Diante desta preocupao, a postura de meu orientador
como acadmico/pesquisador, seu compromisso com os
camponeses e com a cincia, que haviam sido os responsveis
pela escolha, bem como as palavras de BRANDO (1987, p. 12)
nortearam a postura adotada dali para frente:
108
[...] necessrio que o cientista e sua cincia sejam,

primeiro, um momento de compromisso e
participao com o trabalho histrico e os projetos
de luta do outro, a quem, mais do que conhecer
para explicar, a pesquisa pretende compreender
para servir. A partir da uma nova coerncia de
trabalho cientfico se instala e permite que, a servio
do mtodo que a constitui, diferentes tcnicas sejam
viveis: o relato de outros observadores, mesmo quando
no cientistas, a leitura de documentos, a aplicao
de questionrios (...), a observao da vida e do
trabalho. Estava inventada a participao da pesquisa3.
Tal participao, porm, sempre segundo BRANDO (1988,

p. 12), no deve ser entendida como
[...] uma atitude do cientista para conhecer melhor

a cultura que pesquisa. Ela determina um
compromisso que subordina o prprio projeto
cientfico de pesquisa ao projeto poltico dos grupos
populares cuja situao de classe, cultura ou histria
se quer conhecer porque se quer agir.
Alm disso, as questes levantadas por OLIVEIRA e OLIVEIRA

(1988, p. 18/19) sobre o modo como as pesquisas em Cincias
Sociais estavam sendo realizadas e o uso que delas estava sendo
feito, tambm causavam inquietao. Segundo os autores, os
[...] grupos observados no tm nenhum poder

sobre uma pesquisa que feita sobre eles e nunca
com eles. Para o pesquisador, tais grupos so simples
objetos de estudo e pouco se lhe importa que os
dados e respostas colhidos durante a pesquisa possam
ser utilizados pelos que financiam o seu trabalho
para melhor controlar os grupos que ameaam a
coeso social. Na verdade, os problemas estudados
no so nunca os problemas vividos e sentidos pela
3
O itlico do autor, o negrito meu.
109
VALRIA DE MARCOS
populao pesquisada. esta populao em si mesma

que percebida e estudada como um problema social
do ponto de vista dos que esto no poder. As cincias
sociais transformam-se, assim, em meros
instrumentos de controle social.
Tais autores, porm, destacam no ser esta a nica

perspectiva possvel, salientando ser o estudo e o conhecimento da
realidade necessidades tambm daqueles que querem transform-
la. Tal fato exige do pesquisador comprometido com a comunidade
que estuda uma ateno constante e uma reflexo crtica sobre os
objetivos e os limites de sua pesquisa. Isto equivale a dizer que
devemos rever os objetivos do projeto a partir do contato com a
comunidade e do grau de insero que conseguimos obter. Nem
todos os objetivos inicialmente propostos podem continuar vlidos e
isto significa ter que descart-los, ou ento, questes s quais no
havamos pensado no momento da elaborao do projeto podem
surgir, e isto significa ter que introduzi-los.
Uma vez coletados todos os dados, uma nova questo aparece
talvez a mais importante de todas, por ser aquela que garante a
tica da pesquisa: o que fazer com os dados coletados? Em alguns
momentos, a concretizao de algum objetivo pode comprometer
a comunidade estudada ou um grupo no seu interior, ou ainda pode
servir para, como destacado por OLIVEIRA e OLIVEIRA, para que
grupos antagnicos usem nossos argumentos cientficos contra a
comunidade que estudamos. Este o momento em que o pesquisador
deve optar entre suas posies pessoais e o respeito comunidade
estudada. Diante de uma situao como esta, fiz a segunda opo.
Nem tudo o que aprendi sobre a comunidade foi para o interior da
dissertao. Algumas questes foram discutidas com o grupo interessado,
outras nem isso, mas em todos os casos elas ficaram na comunidade.
Isto no significa que eles censuraram a redao. Simplesmente achei
que expor determinadas questes no acrescentaria nada ao trabalho,
mas poderia coloc-los em dificuldades.
Porm, para que isso ocorra, necessrio que o momento da
pesquisa se transforme tambm em ao educativa, e que o conhecimento
produzido pelo cientista seja restitudo s comunidades, de modo a
permitir, a um s tempo, o aumento da conscincia que possuem de si
prprios e de suas capacidades de iniciativas transformadoras.
110
Outra questo importante que ganhava destaque entre as

leituras realizadas era aquela levantada por FALS BORDA, sobre a
necessidade do pesquisador despir-se de seus pr-conceitos para
ir campo. Nesse sentido, inteirar-se da cultura do outro, sobretudo
para quem, da cidade4, ir estudar o campo, torna-se fundamental.
Foram estas algumas das questes que nortearam a
preparao da ida a campo. Como, porm, no estava imune s
influncias externas, vendo meus colegas de mestrado armarem-
se de leituras e questionrios, enquanto dava andamento s leituras
sobre a pesquisa participante, comecei a questionar o orientador
sobre quando faria o mesmo. A resposta foi sempre um depois. A
nica recomendao at ento era ouvir as msicas que se ouviam
no interior Chitozinho & Xoror, Zez de Camargo e Luciano,
Leandro e Leonardo para ir acostumando...
Uma semana antes de viajar, finalmente o depois chegou.
Uma lista de recomendaes sem fim: vestir-me adequadamente;
aproximar-me primeiro das mulheres e ganhar delas a confiana,
para s depois aproximar-me dos homens; comer e beber tudo o
que me oferecessem; no fazer cara feia ao ouvir as msicas
caipiras; acompanhar todas as atividades e fazer anotaes de
campo. Quando entendi que a reunio estava encerrada, no resisti:
Espera a! E o roteiro de entrevista, os questionrios, o plano de
trabalho de campo? Como voc quer que eu faa o trabalho de
campo?. Sua resposta, nunca mais esqueci, at porque amarguei-a
por um bom tempo antes de entend-la: Com os teus olhos! V
com os teus olhos e descubra a comunidade. E assim foi: cheguei
sozinha e sem nada Comunidade Sinsei.
A CHEGADA (E A PERMANNCIA) DO ESTRANHO

Um ponto importante da pesquisa, talvez o mais importante,
se refere chegada rea de estudo. A forma como nos
apresentamos e nos (com)portamos reflete muito do que somos e
pode servir a nos abrir as portas, ou a fech-las definitivamente. A
4
Entenda-se de origem urbana, sem um contato anterior com a realidade e
costumes do campo.
111
VALRIA DE MARCOS
distncia, enorme ao incio, entre o pesquisador e aqueles que ir

pesquisar, existe de fato e no pode ser ignorada. necessrio
buscar diminu-la sempre, para que a pesquisa de tipo qualitativo
principalmente aquela de tipo participante possa ser realizada com
sucesso. preciso que o pesquisador seja aceito pela comunidade, mas
preciso sobretudo que ele seja aceito como ele : algum de fora,
diferente, que se dispe a estar com o grupo e a realizar com eles e
no sobre eles um estudo e que, depois, ir embora.
Para que uma pesquisa deste tipo seja realizada com sucesso,
necessrio que o pesquisador desaparea no interior da
comunidade, necessrio que ele se torne invisvel. Mas isto no
significa que ele se torne um deles, muitas vezes repetindo ou
imitando comportamentos e discursos para parecer igual a eles.
Ao contrrio, isto deve significar que ele foi aceito por eles, que
sua presena no incomoda mais, que as coisas no deixam mais
de ser ditas ou feitas porque ele est por perto. Pacincia, mas
sobretudo honestidade, so os requisitos fundamentais na construo
desta aceitao. necessrio que o pesquisador seja ele mesmo e
no represente ser o que no para conquistar a confiana da
comunidade a ser estudada. Sobretudo, se a inteno colocar sua
pesquisa a servio da comunidade, importante que o pesquisador
continue sendo um pesquisador, e no tente desaparecer como cientista
no interior da comunidade. importante ter claro que demonstrar que
estamos do lado daqueles que estudamos, no significa tornar-se um
deles. Como bem ressaltam OLIVEIRA e OLIVEIRA (1988, p. 27/28):
[...] a tentativa, ainda que inconsciente, do

pesquisador de esconder seus verdadeiros motivos,
bem como sua recusa em assumir sua condio
especfica em nome de um desejo de integrao
total com o grupo, so posturas que revelam uma
falta de confiana na capacidade da comunidade de
compreender e de aceitar o sentido de sua interveno.
Trata-se de uma atitude ambgua que reproduz, ao
menos implicitamente, o esquema tradicional do
intelectual que decide sozinho o que convm dizer ao
grupo e o que prefervel guardar para si.
Se o pesquisador quer tornar-se apenas um membro
a mais do grupo, ele acaba por se anular e se negar
112
a si mesmo, perdendo sua razo de ser e seu direito

de estar ali. Se se deixa absorver pela
quotidianeidade, se se perde no ativismo, limitando-
se a seguir cegamente as pautas de comportamento
do grupo, ele renuncia utilizao crtica dos
instrumentos tericos de que dispe para
transformar-se pura e simplesmente num militante
a mais entre tantos outros. Com isto no queremos
insinuar que o pesquisador seja uma personagem
mais eminente do que um simples militante.
Queremos, isto sim, reafirmar a especificidade
de seu papel e da contribuio que ele pode oferecer
sem cair nem no elitismo nem no basismo.
Por outro lado, no h dvidas que uma pesquisa deste tipo

abre caminho para o fortalecimento de laos de compromisso
preexistentes com o tema pesquisado do contrrio o pesquisador
no se disporia a realiz-la e que laos de afeto cresam e se
fortaleam entre o pesquisador e a comunidade que est sendo
estudada. Isto, porm, no significa que o pesquisador e sua pesquisa
perdero objetividade. Ao contrrio, sempre segundo OLIVEIRA e
OLIVEIRA (1988, p. 26), o
[...] conceito mesmo de objetividade e rigor

cientficos devem ser redefinidos e aperfeioados.
Diante de uma realidade marcada por relaes de
dominao e de privilgio entre pessoas e grupos
sociais, objetividade no pode mais ser sinnimo de
descomprometimento e de imparcialidade, sob pena
de se transformar em cinismo e insensibilidade.
Diante da oposio entre dominantes e dominados,
ser objetivo significa reconhecer e analisar este
enfrentamento inscrito na realidade e colocar-se a
servio da superao das estruturas que mantm ou
reforam o autoritarismo e a desigualdade.
A objetividade do trabalho, entendo, garantida quando o

pesquisador, mesmo ligado atravs de laos de afeto s pessoas que
pesquisa, capaz de distanciar-se deles e da realidade por eles
113
VALRIA DE MARCOS
vivida e que ele est estudando e apontar os problemas ali existentes.

Esta , a meu ver, a verdadeira contribuio do pesquisador: apontar
os problemas vivenciados pela comunidade e buscar pensar, com eles,
em formas de solucion-los. Trata-se, enfim, de complementar aquilo
que MAGNANI denomina de olhar de perto e de dentro, capaz de nos
fazer apreender a verdadeira dinmica do grupo, padres de
comportamento etc., quele que ele denomina de olhar de longe e de
fora, ou seja, um olhar distanciado do grupo, que permite uma viso
do conjunto, amplia o horizonte de anlise e complementa a perspectiva
do de perto e de dentro, revelando, muitas vezes, dados e fatos que
este olhar de dentro e de perto no permite observar e compreender,
mesmo atravs da realizao da pesquisa participante.
Outro ponto importante que no convm esquecer que
este tipo de pesquisa tem como principal fonte de dados o depoimento
das pessoas envolvidas e que a nica maneira de garantir que este
depoimento seja verdadeiro conquistando a confiana dos sujeitos da
pesquisa. Infelizmente, muitas pesquisas so feitas desconsiderando
estas questes. Ainda uma prtica entre tantos pesquisadores chegar
rea de estudo com questionrios longussimos construdos em
gabinete, metralhar os objetos de estudo com suas perguntas
muitas vezes incompreensveis e ir embora. Do pesquisador, e do estudo
que ele realizou, muitas vezes a comunidade no tem mais notcias.
Ora, diante da repetio destas situaes a comunidade aprende a no
mais confiar em estranhos e, aos poucos, vai construindo suas prprias
defesas: ora se fecha aos prximos pesquisadores e impede a realizao
de novas pesquisas, ora prepara um discurso pronto, empacotado
como os questionrios aplicados, para ser respondido ao prximo
pesquisador que ali chegar. No difcil encontrar esses discursos
padres, cheios de chaves, entre os camponeses espalhados pelo
pas. Responsabiliz-los pelo falseamento dos dados e pelo insucesso
do resultado da pesquisa acadmica? Jamais! Desistir, j que todos os
discursos so iguais? Nunca! A estratgia de transformar os
questionrios em entrevistas abertas, muito adotadas ultimamente,
no resolve o problema. O pesquisador no aplica mais um questionrio
de papel, mas faz as perguntas oralmente e as grava. No mudando
a forma sem alterar o contedo, em outras palavras, no trocando
seis por meia dzia que se resolver o problema. necessrio mudar
a postura e repensar as prticas. S assim ser possvel resolver este
tipo de problema e virar a situao a nosso favor.
114
Recentemente vivi uma situao dessas. Na pesquisa que

desenvolvo atualmente sobre prticas alternativas para a agricultura
camponesa5, dirigi-me a campo para o estudo das mandalas no
Assentamento Acau, em Aparecida-PB6. Como de costume, entrei
em contato com a pessoa indicada para fixar o melhor perodo para
ida ao assentamento, saber sobre a possibilidade de hospedagem
etc. Fui recepcionada com muita distncia pelo telefone, e ficou clara
a tentativa de no permitir minha ida, sob a alegao de que as mandalas
tinham sido desativadas. Diante da insistncia, fui solicitada a ligar no
dia seguinte para resolver a questo. Acabei sendo acolhida em Cajazeiras
e encaminhada inicialmente para outros dois assentamentos ali vizinhos
Frei Damio e Santo Antonio onde fiquei sob observao. Tal fato,
s veio enriquecer a pesquisa pois pude conhecer outros dois
assentamentos que estavam fora dos planos/objetivos iniciais e
descobrir outras iniciativas muito interessantes para novos estudos.
Decorridos trs ou quatro dias que pude ir ao assentamento
Acau. A pessoa em questo foi sempre muito educada e disponvel,
mas era ntido o seu p atrs comigo. Foi preciso um dia de conversa
e a interrupo da gravao das entrevistas em determinado momento
(momento em que virei eu a entrevistada e expus o que pensava sobre
o tema em questo) para que ela se sentisse segura e abrisse o jogo.
Por vrias vezes ela pediu desculpas, dizendo E pensar que eu no
queria que voc viesse aqui, e contou das inmeras visitas de
pesquisadores que ali estiveram, inclusive detendo-se por longos tempos,
para depois irem embora sem deixar nada para a comunidade, nem
mesmo um exemplar dos trabalhos que escreveram 7 . Quem
responsabilizar por essa reao, ela ou os pesquisadores que ali estiveram?
5
Projeto de pesquisa Agricultura para o futuro: prticas alternativas de produo agrcola
camponesa na tica do desenvolvimento local auto-sustentvel, em andamento.
6
O subprojeto O estudo das mandalas no Assentamento Acau, em Aparecida-
PB, em andamento, conta com uma bolsa PIBIC CNPq, concedida a Roberta
de Oliveira Tavares, aluna do curso de Geografia do Depto. de Geocincias
CCEN UFPB, para a sua realizao.
7
Em um dos casos, o pesquisador permaneceu um ano na comunidade, gravou vrias
fitas de vdeo, solicitando da comunidade financiamento para o seu trabalho. Por duas
vezes a comunidade atendeu s suas solicitaes mas, diante da primeira recusa, ele
simplesmente foi embora levando consigo todas as fitas e nunca mais deu nenhum
retorno comunidade, nem respondeu aos inmeros contatos estabelecidos.
115
VALRIA DE MARCOS
Mas retomemos a questo da chegada do estranho. A forma

como nos apresentamos pode ser determinante na diminuio ou no
aumento da distncia existente entre ns e os outros. Muito embora
para ns os outros sejam eles, na verdade, o outro, o estranho
como diz Martins, naquele momento, somos ns. Tambm ns somos
avaliados e pesquisados por eles. No foram toa os conselhos que
recebi s vsperas da ida a campo: a forma como vestimos, como
falamos, o que comemos, do que gostamos, como nos (com)portamos
revela de fato quem somos, e atravs da imagem que revelamos de
ns atravs de falas e atitudes que eles formaro um juzo a nosso
respeito. E deste juzo que depender nossa aceitao ou no, nossa
aprovao ou no no interior da comunidade estudada.
A este propsito, Martins relata o caso de um antroplogo que foi
estudar uma comunidade camponesa em So Domingos das Latas, no
Par, e que foi identificado pelos camponeses como a besta-fera que, na
cultura popular, representa o dinheiro, o capital, o poder, o Estado. Tal
fato foi mencionado pelo pesquisador apenas em uma nota de rodap,
no sendo destinado a este fato nenhuma anlise. MARTINS (1993, p.
33) tece consideraes muito importantes a respeito deste fato:
[...] O pesquisador foi identificado e discriminado

rapidamente: ele vinha de um mundo oposto ao dos
camponeses e, no entendimento deles, o
representava. A cincia social convencional que
muitos fazem tem uma identidade clara aos olhos
do campons. Ele sabe de onde ela vem e intui para
que serve. , sociologicamente, muito significativo
que um juzo campons to essencial (e to
devastador para o trabalho do pesquisador) seja
relegado a uma nota de rodap. O que mostra que
a identificao e julgamento do pesquisador pelo
campons pe em srio risco a sua concepo de
produo do conhecimento cientfico, pois implicaria
reconhecer-se a si mesmo como objeto de
conhecimento, na prpria situao da pesquisa, e
no apenas sujeito. A nota de rodap denuncia o
bloqueio da inteligncia do pesquisador para assumir
essa perspectiva diferente e alternativa.
116
Portanto, a questo da pesquisa no se resolve,

simplesmente, com uma certa sofisticao de
tcnicas, que funcionam bem, s vezes, num bairro
da periferia ou num estudo sobre empresrios. No
campo, o pesquisador se defronta com uma linguagem
de silncio. Com o tempo, aprende a conviver com
essa populao e descobre o que significa o seu silncio.
uma forma de linguagem e um meio de luta.
preciso uma pacincia enorme para ouvir esse silncio.
E ele que fala mais do que qualquer outra coisa.
No meu caso, a primeira aproximao Comunidade Sinsei

se deu atravs de um contato mais estreito estabelecido com um
dos integrantes, Sr. Walter Yukio Homma, durante um trabalho de
campo realizado Amaznia (coordenado pelo Prof. Dr. Ariovaldo
Umbelino de Oliveira), no qual ele tambm participou. Desde sua
integrao ao grupo at o momento em que o deixamos na
comunidade, fiquei a seu lado e passei o tempo inteiro ouvindo suas
histrias sobre a comunidade, alm de sua anlise sobre aquele
pedao de mundo que estvamos descobrindo juntos. J havia ido
comunidade em um trabalho de campo realizado pela disciplina de ps-
graduao ministrada por meu orientador. Lembro-me que era um
tempo dos festejos juninos e a turma toda foi com um jovem integrante
da comunidade a uma festa em uma fazenda vizinha. Permaneci na
Comunidade com meu orientador, ouvindo Sr. Walter Homma contar
(suas) histrias da Comunidade. No conseguia desgrudar os olhos e os
ouvidos dele. Foi uma espcie de encantamento, um misto de afeio/
admirao que s cresceu com o tempo.
Comecei a conhecer mais Sr. Walter, pois, durante a viagem
ao Acre. Havia sido solicitada a estar sempre por perto e que no
lhe deixar faltar nada. Suas histrias animaram e coloriram os 20
dias transcorridos dentro de um nibus descoberta de mais uma
parte da Amaznia. Nunca mais esqueci de um episdio vivido em
Cobija, na Bolvia, que conto sempre aos alunos para poder apresentar
Sr. Walter a eles e tentar explicar o que era a Comunidade Sinsei.
Em funo de sua importncia, passo a narr-lo neste momento.
Estvamos em Cobija em um momento de tempo livre em
nossos trabalhos. Acabei entusiasmando-me com todas aquelas lojas
117
VALRIA DE MARCOS
de produtos importados tpicos de uma zona livre de fronteira

internacional, e em um descuido perdi Sr. Walter de vista. Quando o
prof. Ariovaldo apareceu e perguntou por ele, foi que dei conta que
ele no estava por perto. Sa sua procura e o encontrei andando
pela rua, tambm minha procura. Pedi-lhe desculpas e achando-o
um pouco estranho, perguntei se estava com algum problema. Com
a carteira aberta na mo, apontada pra mim, Sr. Walter disse-me:
- Queria comprar uma sombrinha de presente pra minha velha.
Patim me deu dinheiro, sabe. Eu coloquei aqui nessa carteira, mas
agora descobri trs tipos de dinheiro diversos. Qual deles o que vale?
Custei a acreditar que ele estivesse perguntando uma coisa
daquelas. Voltei com ele na loja e compramos a sombrinha. E nunca
mais separei-me dele.
Foi pelas mos, pelos olhos, pela cabea, pelo corao de Sr.
Walter que conheci a comunidade. Mantivemos correspondncias semanais
durante o tempo em que estive em So Paulo para terminar as disciplinas
e preparar o trabalho de campo, atravs das quais ele ia apresentando a
comunidade, falava sobre os tempos de Yuba e, uma coisa da qual ele
gostava sempre de falar, do seu contato com a Geografia.
A primeira ida a campo ocorreu em fevereiro de 1992 e
durou 15 dias. Era uma visita de (re)conhecimento, onde seria
apresentada comunidade minha pesquisa j havia sido solicitada e
consentida conhecer seus integrantes e comear a entender um pouco
mais a forma como ela estava organizada. Sem nada, no conseguia
sentir-me pesquisadora. Ensaiei uma srie de falas, tracei uma srie
de estratgias, mas na prtica minha teoria foi outra.
Nos primeiros dias na comunidade passei vendo fotos e
assistindo a fitas de vdeo sobre atividades realizadas pela
comunidade, principalmente sobre as festividades do natal. Todos
pareciam ter muita curiosidade sobre a gaijim8 que ali chegava e,
atravs das fotos, tentavam contar um pouco de si mesmos. Obviamente
este no era o momento de grandes revelaes da parte deles: as
fotos, e com elas algumas histrias, era o mximo que era permitido
saber sobre eles. Na ocasio achei que fosse pouco, mas depois, percebi
que era tanto... Aquela forma de aproximao era repleta de silncio,
do qual falava Martins. Com o tempo, aprendi a escut-lo.
8
Gaijim significa estrangeiro na lngua japonesa.
118
Esta uma outra dimenso importante da pesquisa: a forma

de compreender o tempo. A dimenso que ele possui para ns
completamente diferente daquela que ele possui para os camponeses.
MARTINS (1993, p. 35), a este propsito, nos convida a refletir
sobre a questo:
[...] O nosso tempo nada tem que ver com o tempo

deles. O nosso tempo um tempo linear, comea tal
hora e termina tal hora, com tantos minutos, tantos
segundos, e assim por diante. O tempo para eles
completamente outra coisa, o que, alis, no nenhuma
novidade antroplogos e socilogos tm dito que as
populaes indgenas e camponesas esto inseridas num
tempo csmico, que outro tempo. Mas a questo
ver esse tempo na prtica. O tempo outro.
A este propsito, BRANDO (1999, p. 158/159) nos mostra que

alm de ser outro, o tempo, para os camponeses, tambm plural:
[...] preciso compreender que o sentimento do

tempo vivido como imaginrio, conhecimento,
preceito e gramtica da vida individual e coletiva,
nunca medido por meio de uma esfera nica de
indicadores: os da natureza csmica (o fluxo das
estrelas, as fases da Lua, o caminhar dirio do Sol);
os do ambiente prximo (a chegada das chuvas, a
florao dos ips, o acasalamento das seriemas, a
invaso de pragas na lavoura de milho, o
amadurecimento das mangas); o dos efeitos do
trabalho da cultura sobre a natureza incorporada
sociedade (o aumento do leite das vacas, a colheita
do feijo da seca, o momento de arar os campos, a
lenta seca sazonal dos pastos e a hora de roar e/ou
queimar as pragas e o capim seco); os das relaes
entre os momentos do mundo natural e a seqncia
anualmente rotineira dos trabalhos e servios dos
homens e das mulheres na casa e no quintal (a hora
de matar o capado e produzir a banha para um
119
VALRIA DE MARCOS
longo perodo de consumo, o melhor momento de

fazer alguns doces e compotas, o perodo adequado
para lidar com as madeiras e reparar ou fazer cercas,
estbulos, utenslios do trabalho); os do calendrio
dos dias e festas do grupo domstico e de suas pessoas
(o aniversrio de casamento de cada par de velhos
ou filhos, o de cada pessoa, os batizados e crismas,
o festejo do padroeiro do stio); os das festas
comunitrias em seus vrios crculos de relaes e
significados de identidade e aliana: a novena e festa
da Nossa Senhora padroeira dos Pretos de Baixo,
do Bairro dos Pretos, os grandes festejos anuais de
So Joo, protetor de Joanpolis, as festas juninas, a
Semana Santa e o Ciclo do Natal, celebraes vividas
volta da mesa em casa, volta da fogueira no stio, na
capela e no terreiro do bairro, na praa da cidade, na
viagem peregrina a Aparecida). Da mesma maneira
como, em outra escala, festeja-se nas escolas e fora
delas o Dia da Independncia e o de Tiradentes.
Espera-se que a ltima grande chuva da temporada
venha por volta de 19 de maro, com a enchente de
So Jos, ou a chuva das goiabas. Certas festas de
santos populares so marcadores observados at hoje
para o comeo ou o trmino de atividades da
agricultura, como o preparo do solo para o plantio do
milho, a sua semeadura, o comeo das limpas, o
momento da colheita. Alguns tipos de relacionamentos
sociais (...), interpessoais (...), pessoais (...), ou de
relaes com o ambiente (...) so at hoje reduzidas
ou mesmo interditas durante os 40 dias da Quaresma.
Diante dessa riqueza de compreenso do tempo, como esperar

que as coisas aconteam rapidamente? Como ressalta MARTINS (1993,
p. 39) os processos so demorados[, e ] (...) no mbito dessa
demora que o teor mais profundo dos movimentos sociais se revela.
Na verdade, no apenas dos movimentos sociais, mas das dinmicas
da vida das comunidades camponesas. A este propsito, MARTINS
(1993, p. 40) volta a insistir:
120
A dimenso do tempo essencial para decifrar os

movimentos sociais. Ela tem implicaes
metodolgicas. na inverso do tempo ou, ao
menos, na redefinio do tempo, que o estudioso
dos movimentos sociais se transforma em
instrumento e momento do seu objeto, atravs da
experincia de se transformar em experincia do
outro. Na verdade, o estudo dos movimentos sociais
do campo, e tambm dos movimentos indgenas, s
eficaz quando se transforma, por meio deles, num
estudo sobre a nossa prpria sociedade e sobre ns
mesmos. Ns que abrange a diversidade constituda
por eles. No era esse um artifcio preconizado pela
sociologia clssica e tambm pela antropologia, o de
que o ns fosse objetivamente visto com os olhos dos
outros? Pois os outros esto entre ns!
Diante desta pluralidade na forma de compreenso do

tempo pelo campons e de sua total diversidade em relao
nossa, a nica coisa que no podemos ter pressa. Quando vamos
a campo, alm de levarmos conosco nossa compreenso linear do
tempo, a idia de que tudo comea tal hora e termina tal hora
e como fazer diferente? levamos tambm aquela dos prazos
acadmicos e a que efetivamente colocamos em risco a
qualidade do trabalho de campo. Muitas vezes, na pressa de
terminarmos ou ainda cegos pelos objetivos que levantamos
previamente e no raro no conhecendo, ou quando muito
conhecendo apenas superficialmente a realidade que pretendemos
estudar somos levados a ver o que no existe ou interpretar,
apressada e erradamente mas coincidentemente sempre em
comprovao ao previamente estabelecido por ns ou por outros
determinados fatos que acontecem ou depoimentos que so
dados em breve trabalho de campo.
Na Comunidade Sinsei o tempo era escandido pelo som do
berrante: s cinco e meia ou seis da manh, para o incio da jornada;
s nove e meia ou dez para o almoo; uma e meia ou duas da
tarde para o lanche; s seis para o fim da jornada; s seis e meia ou
sete para o jantar e s oito e meia ou prximo disto para as
121
VALRIA DE MARCOS
assemblias, cultos noturnos, estudos bblicos, a hora do filme9

ou outra atividade que tivesse que ser realizada. Aos poucos fui
entrando naquele tempo/ritmo de conduo do dia. Aprendi que
possvel viver (e bem) sem o relgio mas, sobretudo, a ter pacincia...
Continuei vendo as fotos e assistindo s fitas. Quando a insegurana
apertava, escapava e ia acompanhar Sr. Walter, meu porto seguro,
na ordenha das vacas de leite. Mas tinha conscincia que devia
esforar-me para me enturmar na Comunidade.
Ganhei um lugar na mesa do refeitrio: bem ao lado da
esposa de Sr. Walter, a Sra. Rosa Yoshiko Homma, Yoshiko san,
como era conhecida, e que mais tarde se transformou na minha
oka-tian10. Sr. Walter havia dito que ela tinha um temperamento
forte, era brava como ele dizia, e havia se mostrado meio temeroso
com o seu comportamento comigo. Nos entendemos rapidamente e
no demorou para que crescesse um afeto sincero. Passados trs
dias, consegui a autorizao para comear a trabalhar nas atividades.
Iria comear na cozinha, auxiliando no preparo do udom, o macarro
japons das quintas-feiras na comunidade.
Dali em diante passei a acompanhar a cada dia uma
atividade diversa, at conseguir ter uma idia geral de todas
elas. No tardei a me enturmar com os jovens e as crianas.
Iniciei as primeiras aulas de nihongo para, pelo menos,
cumprimentar aqueles que no falavam portugus.
Fui adotada por D. Rosa e com o tempo pela prpria
comunidade. Ganhei uma me, um pai, irmos e um nome japons,
que me foi dado por ela: Megumi. Na ocasio do batizado, estava
em sua casa, e Sr. Walter lia seu jornal enquanto ns vamos
fotografias antigas. Partiu dela a idia de batizar-me, que aceitei
com muita alegria. Quando ela anunciou o nome, Sr. Walter pousou
9
Durante o primeiro trabalho de campo, s segundas-feiras um grupo se reunia
no refeitrio para assistir a filmes japoneses que eram alugados na vdeo-
locadora da cidade. Com o tempo e a introduo da TV e vdeo na casa dos
integrantes da Comunidade (como presente dos filhos que j haviam abandonado
a comunidade), este momento foi se perdendo. Eram poucos aqueles que
fielmente mantinham o hbito de assistir TV (aps o jantar) no refeitrio.
Tornou-se cada vez mais raro a locao das fitas de vdeo e passou-se cada vez
mais a assistir aos programas exibidos pela TV via satlite.
10
Palavra que significa me na lngua japonesa.
122
o jornal, retirou os culos, me olhou e disse Poxa!. Diante da sua

reao, perguntei o que significava. Ela disse-me graa de Deus.
Sr. Walter sorriu, passou a mo na cabea, um gesto que fazia
freqentemente, e retomou sua leitura. Fiquei achando que aquilo
tudo fosse realmente uma graa de Deus... Adiei o retorno, a convite
da comunidade, para participar da festa de seus 36 anos de existncia
e quando retornei, levava a Comunidade na cabea e no corao.
A pesquisa de campo desenvolveu-se durante os anos de 1992
e 1993. Participei ativamente da vida da Comunidade Sinsei e na
Comunidade Yuba. A Comunidade possui duas propriedades. Uma de
10 alqueires, a sede, onde esto as casas, o refeitrio e algumas
das atividades de produo, como a suinocultura, a sericicultura, a
avicultura, a pecuria leiteira, algumas hortas, o cafezal, um pequeno
pomar, a produo de alguns tubrculos, alm das atividades de
servio como a oficina mecnica, o barraco para seleo e
embalagem das frutas etc. A outra, de 20 alqueires e distante 2
quilmetros da sede, onde esto as hortas, os pomares e os campos
de cultivos de cereais e outros, por eles denominada de hataque.
Morei na Comunidade Sinsei, com o intuito de compreender
o significado real da produo e da vida comunitria, seus encantos
e seus desafios. Trabalhei em todas as atividades por ela
desenvolvidas, participei das assemblias, dos cultos, consegui
aprender um pouco de japons para comunicar-me minimamente
com os integrantes mais idosos e para poder participar de alguns
eventos, como a festa de natal em 1992, realizada com os jovens
da comunidade e da qual pude participar ativamente.
Tinha a minha casa, como os jovens a chamavam, na casa
dos hspedes, mas nos perodos de frias, quando a comunidade
recebia muitas visitas, mudava para outros locais, chegando inclusive
a ficar alojada na casa de Sr. Walter e do Reverendo da Comunidade.
Aos poucos fui sentindo-me parte da comunidade, e foi a que ela foi
se revelando para mim e que comecei efetivamente a pesquisa.
Minha admisso oficial se deu no dia em que tomei banho
no ofur, a convite de uma das jovens. Era um dia frio de inverno e
eu, absorvida pelo dia de trabalho, no havia conseguido tomar
banho durante o dia. Estava dirigindo-me para o chuveiro quando,
passando pelo refeitrio, onde estavam alguns jovens, comentei
sobre minha falta de coragem para encarar o chuveiro.
Imediatamente uma me falou tome banho com a gente no ofur.
123
VALRIA DE MARCOS
Surpresa, perguntei-lhe E pode?, ela respondeu-me Claro, u,

espera que eu vou tomar tambm.
Tal fato cancelou, pelo menos temporariamente, aos olhos
de boa parte dos integrantes da comunidade, sobretudo das mulheres,
as diferenas que existiam entre ns. Foi estranho, mas o assunto
teve uma repercusso que eu no esperava. No dia seguinte todos
comentavam, as mulheres vinham perguntar-me se era realmente
verdade que Barria san (era assim que pronunciavam meu nome)
tomou banho no ofur?. At os homens ficaram sabendo e muitos
vinham perguntar o que havia achado da experincia. Depois daquele
dia, passava a ser Megumi tambm para a maioria da comunidade.
Permaneci mais tempo na sede do que na hataque, mas
acompanhei ativamente tambm as atividades que eram ali
realizadas, indo inclusive auxiliar nos momentos de pico de trabalho.
Os cuidados que tinham comigo se faziam ainda mais claros nos dias
em que me dirigia hataque, onde permanecia toda a jornada de
trabalho. Sentia-me cuidada pela comunidade, e tal fato s fazia
aumentar o cuidado e o rigor com o trabalho de campo e a necessidade
de fazer um trabalho que no s refletisse o que era de fato aquela
comunidade mas que sobretudo retribusse, minimamente, tudo aquilo
que estava ganhando/aprendendo naquele momento.
Participei tambm das atividades de lazer com os jovens, indo
com eles a bailes, lanchonetes, aude, cidade para tomar sorvete,
paquerar na praa, s festas agropecurias; com as mulheres, indo s
festas japonesas, aos Bazares beneficentes, s visitas a alguma amiga
que morava na cidade; da prpria comunidade, como as festas de
aniversrio da comunidade e de seus integrantes, casamentos etc. Vivi
na/a Comunidade, para compreender as felicidades e as dificuldades da
vida em comunidade. Aprendi a admirar e a respeitar cada um de seus
integrantes, mesmo aqueles com os quais, por um motivo ou outro, no
consegui estabelecer laos afetivos mais estreitos. Fiz amigos/
companheiros de caminhada, de vida, de ideal. Guardo comigo momentos
inesquecveis da pesquisa/vivncia, por tudo o que aprendi com eles.
Na Comunidade Yuba a passagem foi mais rpida (2 meses), mas
o trabalho tambm foi realizado de forma participativa. Ali fui colocada
na mesa de Katsue Yuba, filha mais velha de Issamu Yuba, antigo lder e
criador da comunidade Yuba, pessoa de temperamento forte e muito
centralizadora. Sentia-me controlada, mas nem por isso economizava
as oportunidades surgidas para perguntar sobre a comunidade.
124
A principal atividade da Comunidade Yuba era a fruticultura

da goiaba e, enquanto no se acertava a possibilidade de meu
acompanhamento a todas as atividades, era ali que trabalhava.
Como havia feito o caminho inverso dos pesquisadores, ou seja, havia
ido primeiro Comunidade Sinsei e s depois Comunidade Yuba, meu
inserimento no foi algo fcil e se deu de forma bem diferenciada e
num grau bem menor do que o que havia ocorrido na Comunidade
Sinsei. Muitos foram os fatores que contriburam para que isso ocorresse.
A Comunidade Sinsei fruto de uma diviso da Comunidade
Yuba, ocorrida em 1956. Exatamente por isso, os integrantes da
Sinsei so vistos por alguns integrantes como os traidores e muito
embora as relaes fossem cordiais, elas no eram estreitas. Alm
disso, como j disse, havia feito o caminho inverso quele
normalmente traado pelos pesquisadores: havia ido primeiro
Comunidade Sinsei para depois ir Comunidade Yuba, fato que
parecia inadmissvel a alguns de seus integrantes. E mais: minha ida
Comunidade Yuba havia sido solicitada pessoalmente por Sr. Walter
a Tetsuhiko Yuba, poca lder da comunidade. Por vrias vezes
recebi algumas alfinetadas de alguns integrantes ou era obrigada
a ouvir que tal, tal e tal coisa na Comunidade Yuba era melhor do
que na Comunidade Sinsei. Por outras tantas, perguntava algumas
coisas e ouvia outras como resposta, uma outra forma de praticar o
silncio de que nos fala MARTINS. Mas como havia aprendido a ter
pacincia, no desanimei e aos poucos fui driblando a situao.
Passado o momento da resistncia, consegui acompanhar
todas as atividades, realizar as entrevistas e fazer as observaes e
anotaes necessrias. Com algumas pessoas consegui uma aproximao
maior, com outras mantive um relacionamento superficial e com outras
tantas no houve modo de romper o gelo e diminuir a distncia. Mas o
trabalho de campo foi realizado e atendeu aos objetivos e superou as
expectativas que haviam sido criadas sobre ele.
Em nenhum momento apliquei um questionrio, fato que
estranhou um dos jovens da Comunidade Sinsei que certa vez, num
domingo tarde enquanto preparvamos o lanche que era sempre
especial perguntou quando que iria aplic-los. Espantada com a
pergunta, perguntei que questionrios? ao que ele respondeu aquele
da pesquisa u, voc no est fazendo uma pesquisa? A outra moa
que veio aqui deixou uns questionrios pra gente responder. Sorri
e respondi-lhe que no havia ainda pensado no assunto.
125
VALRIA DE MARCOS
Normalmente observava durante o dia e fazia os registros de

campo noite. Na Comunidade Yuba, devido distncia que no
chegou a romper-se de todo, isso funcionou, mas na Comunidade
Sinsei essa prtica durou pouco. Quanto mais me aproximava dos
jovens, menos minhas noites eram livres para as anotaes e mais
elas eram preenchidas com alegres conversas e deliciosas guloseimas:
pipoca, p de moleque, leite quente com mel, frutas da estao.
Tomvamos de assalto a cozinha, preparvamos nossas guloseimas e
amos para a minha casa, para o refeitrio ou, nas noites mais frias
de inverno, ficvamos ali na cozinha mesmo, encorujados com as
costas coladas ao fogo lenha para espantar o frio. Continuava a
aprender sobre a comunidade e passava a fazer minhas anotaes nos
momentos roubados ao descanso ou quando retornava a So Paulo.
DEIXANDO DE VER E APRENDENDO A OLHAR...

Em todos os momentos do trabalho de campo, procurei colocar
em prtica uma orientao recebida durante a preparao da primeira
ida a campo: a necessidade de estar sempre ligada a tudo o que
estivesse acontecendo ao meu redor. Isto significava no apenas
aprender a escutar o silncio, a interpretar os gestos e a verificar
se voz e gestos diziam a mesma coisa. Significava tambm estar
conversando com algum atenta quilo que acontecia minha volta.
Aos poucos fui conseguindo desenvolver um olhar a 360. No incio
isso parecia falta de educao: como poderia no prestar ateno
a quem fala comigo? Mas com o tempo fui aprendendo a fazer as
duas coisas ao mesmo tempo e foi a e, principalmente, quando
deixei de ver e aprendi a olhar, que pude compreender algumas das
distncias que, mesmo com muito esforo, no conseguia encurtar.
Afinal, no era apenas uma pesquisadora. Eu tambm era pesquisada
por eles. O outro, o estranho, ramos ns.
No que se refere especificamente observao, duas so as
questes com as quais nos deparamos: como observar e como
interpretar aquilo que estamos observando.
No dia a dia, normalmente utilizamos os verbos ver e olhar
como sinnimos ou, quando os diferenciamos, invertemos o verdadeiro
sentido. comum a expresso olhou mas no viu, quando na verdade,
126
ao menos na pesquisa, exatamente o contrrio. CARDOSO (1995,

p. 347/348) trata desta questo de um modo muito claro:
verdade que a distino destes verbos parece, de

imediato, pautar-se apenas por uma questo de
proporo, de dosagem dos elementos neles
concorrentes. Diramos que o bom emprego de um
ou outro se recomenda consoante a maior ou menor
interveno e responsabilidade do sujeito no
acontecimento da viso, que se guia pela razo da
atividade e da passividade do vidente no seu encontro
com o mundo. E, neste sentido, concluiramos que,
entre o ver e o olhar, transitamos numa escala, que
evolumos de um ao outro numa mesma linha, por
gradao. Logo, no entanto, compreendemos que
no isto o que se passa se observarmos bem.
Pois, ao abandonarmos o registro rarefeito das
ordens e medidas por aquele mais espesso da
experincia, as progresses de quantidade apontam
sempre, em cada uma de suas direes, para qualidades
diversas; o que ocorre tambm aqui: o ver e o olhar,
na sua oposio, configuram campos de significao
distintos; assinalam em cada extremidade do nosso
fio justamente sentidos diversos.
O ver, em geral, conota no vidente uma certa
discrio e passividade ou, ao menos, alguma
reserva. Nele um olho dcil, quase desatento, parece
deslizar sobre as coisas; e as espelha e registra,
reflete e grava. Diramos mesmo que a o olho se
turva e se embaa, concentrando sua vida na pelcula
lustrosa da superfcie, para fazer-se espelho... Como
se renunciasse a sua prpria espessura e profundidade
para reduzir-se a esta membrana sensvel em que o
mundo imprime seus relevos. Com o olhar
diferente. Ele remete, de imediato, atividade e
s virtudes do sujeito, e atesta a cada passo nesta
ao a espessura da sua interioridade. Ele perscruta
e investiga, indaga a partir e para alm do visto, e
127
VALRIA DE MARCOS
parece originar-se sempre da necessidade de ver

de novo (ou ver o novo), como intento de olhar
bem. Por isso sempre direcionado e atento, tenso
e alerta no seu impulso inquiridor... Como se
irrompesse sempre da profundidade aquosa e
misteriosa do olho para interrogar e iluminar as
dobras da paisagem (mesmo quando vago ou
ausente deixa ainda adivinhar esta atividade, o
foco que rastreia uma paisagem interior) que,
freqentemente, parece representar um mero ponto
de apoio de sua prpria reflexo.
CARDOSO (1995, p. 349) vai alm nesta diferenciao:
A viso a simples viso , ainda que modestamente

ciente de seus limites e alcance circunscrito, supe
um mundo pleno, inteiro e macio, e cr no seu
acabamento e totalidade. Toma-o como conjunto
dos corpos ou coisas extensas que preenchem o
espao, e apia nas qualidades deste a certeza da
sua continuidade. Tudo se compe, ento, numa
coeso compacta e lisa, indefectvel... Como aquela
que deparamos na crena ou no sonho pois, como
ela, desconhece lacunas e incoerncia e, como ele,
tudo acolhe e integra com naturalidade. Opera por
soma, acumulao e envolvimento; busca o
espraiamento, a abrangncia, a horizontalidade; e
projeta, assim, um mundo contnuo e coerente, e
acredita fruir e restituir ainda que por prestaes
parcelares a sua integralidade.
J o universo do olhar tem outra conscincia. O
olhar no descansa sobre a paisagem contnua de
um espao inteiramente articulado, mas se enreda
nos interstcios de extenses descontnuas,
desconcertadas pelo estranhamento. Aqui o olho
defronta constantemente limites, lacunas, divises e
alteridade, conforma-se a um espao aberto,
fragmentado e lacerado. Assim, trinca e se rompe a
128
superfcie lisa e luminosa antes oferecida viso, dando

lugar a um lusco-fusco de zonas claras e escuras, que se
apresentam e se esquivam totalizao. E o impulso
inquiridor do olho nasce justamente desta
descontinuidade, deste inacabamento do mundo: o logro
das aparncias, a magia das perspectivas, a opacidade
das sombras, os enigmas das falhas, enfim, as vacilaes
das significaes, ou as resistncias que encontra a
articulao plena da sua totalidade. Por isso o olhar no
acumula e no abarca, mas procura; no deriva sobre
uma superfcie plana, mas escava, fixa e fura, mirando
as frestas deste mundo instvel e deslizante que instiga
e provoca a cada instante sua empresa de inspeo e
interrogao. Ao invs, pois, da disperso horizontal da
viso, o direcionamento e a concentrao focal do olho
da investigao, orientado na verticalidade. (...) Ela, a
simples viso, supe e expe um campo de significaes,
ele, o olhar necessitado, inquieto e inquiridor as
deseja e procura, seguindo a trilha do sentido. O olhar
pensa; a viso feita interrogao.
No foi pois, toa, a orientao de ir comunidade com os

meus olhos. Tive acesso ao texto de CARDOSO apenas aps a
realizao do trabalho, mas quando o li, era como se revivesse o
trabalho de campo. Tive que aprender a olhar profundamente a
comunidade, a procurar as respostas que no eram dadas, no apenas
em silncios, mas em gestos, comportamentos, ausncias e
distncias. Sentia-me perdida, procurando respostas para
perguntas que nem eu mesma sabia quais eram... Fui a campo
sem nada e sozinha: sem algum que mostrasse o que olhar,
livre das amarras de objetivos e questionrios pr-estabelecidos.
Procurei, em todos os cantos e por trs de cada canto... Revirei a
comunidade do avesso, e fui junto com ela nesse movimento. E
sempre que achava que havia encontrado, perguntava se era
realmente aquilo, ou se poderia existir algo mais, por detrs daquilo
que havia encontrado. Quando achava que finalmente a pista era a
correta, procurava Sr. Walter para conversar. Algumas vezes havia
acertado, outras ainda no. Dele, nunca ouvi um no, assim...,
129
VALRIA DE MARCOS
seguido de uma explicao que, no fundo, era a sua dos fatos...

Quando estava correta, Sr. Walter confirmava a descoberta. Quando
no, respondia ora com um silncio acompanhado de olhar distante, de
quem olha o futuro para ver o passado, ora mudava de assunto, paciente
e certo de que o meu tempo de descoberta tambm chegaria...
Durante toda a pesquisa de campo perguntei a meu orientador
quando ele iria comigo. Ele nunca disse nunca, mas de fato nunca foi.
Deixou que eu a olhasse e a descobrisse sem nada e sozinha e, no dia da
defesa do trabalho, disse que havia feito aquilo porque eu tinha um
outro orientador na comunidade. Desta vez ele havia acertado apenas
parcialmente: eu tinha muito, mas muito mesmo, mais do que isto...
Custei a entender essa sua postura, e mesmo diante de sua
justificativa, ainda insisti com um mas voc bem que podia ter
ido... Hoje, distncia de dez anos, no apenas compreendi o
que ele queria e lhe sou imensamente grata por isso, quanto aconselho
meus orientandos e alunos na universidade a fazerem o mesmo,
malgrado a posio contrria de alguns colegas a esta atitude pouco
cientfica e produtiva e prpria resistncia de alguns de meus
orientandos que insistem em ir a campo armados de questionrios
e roteiros de entrevistas entenda-se de uma leitura da realidade
feita antes mesmo de conhec-la, para no perder tempo.
O que ele me fez fazer, naquele momento, foi viver a prtica
para produzir a teoria, afim de que fosse possvel, mais tarde, usar
esta teoria para poder transformar a realidade: Afinal, como j
lembrava Marx. no a conscincia que determina a vida, mas a
vida que determina a conscincia. A necessidade de vinculao
com a prtica fica clara no pensamento, j era destacada por ele a
partir das idias de MAO (apud OLIVEIRA, 1985, p. III/IV):
[...] a teoria depende da prtica, ... a teoria

fundamenta-se sobre a prtica e por sua vez, serve
prtica. A verdade de um conhecimento ou de
uma teoria est determinada no por uma apreciao
subjetiva, mas pelos resultados objetivos da prtica
social. O critrio da verdade s pode ser a prtica
social. O ponto de vista da prtica ponto de vista
primeiro, fundamental, da teoria materialista-
dialtica do conhecimento.
130
Segundo OLIVEIRA (1985, p. IV) tal procedimento no pode ser

considerado empirismo, uma vez que no se trata apenas da
transposio da realidade para a mente do pesquisador, que a
observa e descreve como se no houvesse uma sua interferncia
sobre a realidade pesquisada, em coerncia com as premissas
positivistas da neutralidade da cincia. Mas isto no implica em
cair no extremo oposto, aquele do idealismo, que no prev nenhum
retorno realidade muitas vezes nem mesmo uma ida por
conceber o conhecimento como eminentemente terico, fruto das
idias. O caminho proposto por MAO, e do qual nos fala OLIVEIRA
(1985, p. V), outro, e revolucionrio: nele a prtica o ponto
de partida e de chegada, o ponto de vista primeiro e fundamento
da teoria materialista dialtica do conhecimento. OLIVEIRA (2005,
p. 69/70), chama a ateno para o fato de que com o marxismo,
[...] comea a batalha pelo desmascaramento do

discurso pretensamente neutro e objetivo presente
no positivismo e no empirismo lgico, e mesmo no
historicismo.
Para Karl Marx,
na produo social da prpria vida que os homens

contraem relaes determinadas, necessrias e
independentes de sua vontade, relaes de produo
estas que correspondem a uma etapa determinada
de desenvolvimento das suas foras produtivas
materiais. A totalidade dessas relaes de produo
forma a estrutura econmica da sociedade, a base
real sobre a qual se levanta uma superestrutura
jurdica e poltica, e qual correspondem formas
sociais determinadas de conscincia. O modo de
produo da vida material condiciona o processo em
geral da vida social, poltica e espiritual. No a
conscincia dos homens que determina o seu ser,
mas, ao contrrio, o seu ser social que determina
a sua conscincia... Assim, como no se julga o que
um indivduo a partir do julgamento que ele faz
131
VALRIA DE MARCOS
de si mesmo, da mesma maneira no se pode julgar

uma poca de transformao a partir de sua prpria
conscincia; ao contrrio, preciso explicar esta
conscincia a partir das contradies da vida
material, a partir do conflito existente entre as
foras produtivas sociais e as relaes de produo.
Marx deixou explicitada a demarcao de seu mtodo:
Por sua fundamentao meu mtodo dialtico no

s difere do hegeliano, mas tambm a sua anttese
direta. Para Hegel, o processo de pensamento, que
ele, sob o nome de idia, transforma num sujeito
autnomo, o demiurgo do real, real que constitui
apenas a sua manifestao externa. Para mim, pelo
contrrio, o ideal no nada mais do que o material,
transposto e traduzido na cabea do homem.
Trata-se, pois, de viver a prtica e deixar que ela se mostre

a ns. Trata-se de ser capaz de, na prtica, estar preparado para
encontrar o impondervel, o no conhecido, aquilo com o que no
contvamos, o que nunca foi visto nem dito, o novo, ao invs de ir para
campo com um esquema pr-definido do que se espera encontrar. No
esquecendo, porm, de que necessrio retornar prtica, discutir os
resultados alcanados com a comunidade, submeter o conhecimento a
uma crtica fecunda. S assim ele poder avanar.
Ainda no que se refere a como interpretar os dados que
observamos em campo, gostaria de me deter na questo da
gestualidade das pessoas. Retomo MARTINS (1993, p. 33/34) tomando
como exemplo mais um caso por ele narrado, o de Galdino, um
campons do interior de So Paulo que iniciou um movimento
milenarista na regio de Santa F do Sul, em decorrncia de
problemas fundirios e da construo de uma barragem que iria
inundar as terras dos trabalhadores. Galdino foi preso, processado
e julgado, tendo sido absolvido pela polcia da acusao de
curandeirismo, mas condenado pela Justia Militar como subversivo.
Considerado esquizofrnico paranide, foi levado ao Manicmio
Judicirio e condenado a dois anos de deteno, renovveis a critrio
mdico. Galdino permaneceu preso por oito anos e MARTINS foi
132
autorizado a visit-lo por haver denunciado o caso publicamente.

Segundo o autor, durante a visita, o que lhe chamou a ateno
[...] foi que Galdino falava, de modos diferentes,

duas coisas ao mesmo tempo uma fala audvel e
outra visvel. Com a boca, falava a nossa lngua e
com as mos falava a lngua de seu mundo e seus
iguais. (...) No caso dele, a mo ia numa direo
diferente, fazendo gestos diversos do que a fala
dizia. A oposio era clara nas expresses do rosto
pacfico e irnico. Foi esse desencontro que os mdicos
consideraram esquizofrenia paranide. Na verdade,
estavam em face de um duplo cdigo de linguagem.
Galdino desdizia com as mos, e com os gestos e as
expresses do rosto, o que estava dizendo com a boca.
Enfim, gostaria de chamar a ateno para a tentao das

respostas rpidas, de certa forma j acenada quando falei sobre a
necessidade de refletirmos constantemente sobre nossa postura e prtica
da/na pesquisa. Do alto de nosso saber como acadmicos e pesquisadores
universitrios, somos tentados a achar que sabemos muito. comum
que o pesquisador apressado em cumprir os prazos acadmicos, no
respeite o tempo da comunidade que est estudando, veja mas no
olhe, e acabe tirando concluses apressadas sobre o fato/problema
estudado. Mas o pior de fato quando ele, com a legitimidade cientfica
de seus estudos garantida, decide dizer aos camponeses o que est certo
ou errado, a dizer o que eles deveriam fazer...
Durante o trabalho de campo, tambm vivi tentaes
semelhantes, e tive que fazer um esforo no indiferente para
aprender a responder com o silncio, mesmo quando achava que
estava absolutamente certa. Isto no significa que no apontei a
crise e os problemas vividos pela comunidade no momento em que
conclua o trabalho. Foi preciso usar do olhar de longe e de fora, e
ter me distanciado da comunidade por um bom tempo, para poder
faz-lo. E confesso que o fiz com o corao nas mos. Discuti estas
reflexes com Sr. Walter e com outros integrantes, mas nunca acusei
ningum. Deixei bem claro e tinha conscincia disso, como tenho
ainda hoje que aquele era o meu olhar sobre a comunidade e, por
133
VALRIA DE MARCOS
mais que tivesse participado dela de dentro, ele com certeza no

refletia a totalidade das questes vividas por eles.
Um dos problemas que mais me inquietaram durante a realizao
do trabalho de campo era o desconhecimento dos jovens sobre a histria
da comunidade. Quando eles me viram escrevendo o trabalho, muitos
deles perguntaram sobre o contedo e pediram que eu lhes contasse a
histria da comunidade. Sempre me recusei a faz-lo e orientei-lhes a
perguntar a seus pais e aos demais integrantes da comunidade. Fui
acusada de estar escondendo o ouro. Mas estava certa de que, de
fato, estava indicando-lhes onde encontr-lo.
A HORA DE PARAR...
Estou, neste momento, diante do mesmo dilema que vivi nas
pesquisas que realizei: at onde ir? Quando parar? Do que mais
tratar? Estou certa de que muita coisa ficou sem ser dita, e por isso
no terminarei este artigo com um ponto final, mas sim com um
ponto e vrgula. Mais do que respostas, a inteno foi a de colocar
perguntas na cabea de quem est se preparando para ir a campo
ou, do campo, sentiu a necessidade de repensar sua prtica, na
certeza de que no terminamos nunca de aprender algo...
Se um artigo tivesse dedicatria, gostaria de dedicar este
queles que me permitiram viver esta experincia:
ao Ariovaldo, eterno mestre e referncia, por ter

me dado este presente e, com ele, por ter me aberto as
portas de um futuro da/na Geografia;
Comunidade Sinsei, que to paciente e
afetuosamente me acolheu, por ter me permitido viver
com eles a (u)topia da produo comunitria no campo
brasileiro e ter me ensinado que o futuro est mais
perto do que pensamos;
ao Sr. Walter Yukio Homma (in memria), mestre,
referncia, exemplo, meu oto-tian querido, que tanta
falta me faz, por ter me aberto as portas da comunidade
e de seu corao.
134
Mas como artigo no se dedica, fica a todos eles, e La da

AGB-SP que pediu-me este artigo que distncia de dez anos
finalmente consegui escrever e pacientemente esperou a sua
redao para a publicao deste boletim, o meu muito obrigado.
Joo Pessoa, numa quente noite de inverno nordestino,

esperando uma Geografia cada vez mais humana e uma cincia
com mais compromisso!
BIBLIOGRAFIA
BRANDO, C. R. Pesquisar Participar. In: ________ (Org). Pesquisa
participante. 7 ed. So Paulo: Brasiliense, 1988. p. 9-16.
__________. Participar-pesquisar:. In: ________ (Org). Repensando
a pesquisa participante. 3 ed. So Paulo: Brasiliense, 1987. p. 7-
14.
__________. Cenrios e momentos da vida camponesa: trs dias de
caderno de campo em uma pesquisa no Pretos de Baixo do Bairro
dos Pretos, em Joanpolis, So Paulo. In: NIEMEYER, A. M. de;
GODI, E. P. de. (Org). Alm dos territrios. Campinas: Mercado
das Letras, 1999. p. 133-166.
CARDOSO, S. O olhar viajante (do etnlogo). In: NOVAES, A. (Org).
O olhar. So Paulo: Cia. das Letras, 1995. p. 347-360.
FALS BORDA, O. Aspectos tericos da pesquisa participante:
consideraes sobre o significado e o papel da cincia na participao
popular. In: BRANDO, C. R. (Org). Pesquisa participante. 7 ed.
So Paulo: Brasiliense, 1988. p. 42-62.
MAGNANI, J. G. C. De perto e de dentro: notas para uma etnografia
urbana. In: Revista Brasileira de Cincias Sociais. So Paulo, vol. 17
n 49, p.11-29. Jun/2002.
MARTINS, J. de S. A chegada do estranho. So Paulo: Hucitec, 1993. 179 p.
OLIVEIRA, A. U. de. Apresentao ou de na prtica a teoria
outra para a teoria na prtica no pode e no deve ser outra.
Seleo de Textos, 11. So Paulo: AGB-SP, p. I-V.
__________. Geografia Agrria e as transformaes territoriais recentes
no campo brasileiro. In: CARLOS, A. F. A. (Org.). Novos Caminhos da
Geografia. So Paulo: Contexto, 2005. p. 63-110.
135
OLIVEIRA, R. D. de e OLIVEIRA, M. D. de. Pesquisa social e ao
educativa: conhecer a realidade para poder transform-la. In:
BRANDO, C. R. (Org). Pesquisa participante. 7 ed. So Paulo:
Brasiliense, 1988. p. 17-33.
136
ANEXO
INSTRUES E NORMAS PARA

ELABORAO DE ORIGINAIS
O BOLETIM PAULISTA DE GEOGRAFIA publica trabalhos de

pesquisa originais e inditos, de preferncia escritos em
portugus, sobre assuntos de interesse cientfico e geogrfico,
sejam ou no autores membros da Associao dos Gegrafos
Brasileiros, e obedecidas as seguintes normas:
1 - O BOLETIM PAULISTA DE GEOGRAFIA publica artigos
cientficos com at 65.000 caracteres (sem contar os espaos),
notas que apresentam resultados preliminares de pesquisas,
comunicaes curtas ou outras pequenas contribuies
informativas com at 32.000 caracteres e resenhas bibliogrficas
com at 10.000 caracteres.
2 - O trabalho deve ser enviado em disquete (Word for
Windows ou compatvel) juntamente com cpia impressa, os
quais devem seguir o seguinte roteiro: I) papel A4, margens 2,2
cm cada, fonte Times New Roman, corpo 12 e espaamento
duplo; II) na primeira folha constar apenas: ttulo do trabalho,
nome do(s) autor(es), endereo, telefone(s), endereo
eletrnico, atividade profissional e instituio a que est
vinculado; III) iniciar o texto na segunda folha repetindo apenas
o ttulo do trabalho.
3 - Os artigos devem apresentar em portugus e em uma
lngua estrangeira (ingls ou francs): ttulo, resumo (mximo
700 caracteres) e palavras-chave (mximo de cinco). Os resumos
e as palavras-chave devem ser includos no incio do trabalho
(folha 2), logo aps o ttulo.
137
4 - As ilustraes (mapas, desenhos, grficos, fotografia
em preto e branco etc.) devem constar com a denominao
figura e ser numerados com algarismos arbicos tanto no
corpo do texto como na legenda. Os originais das ilustraes
e tabelas (papel e arquivo) com os respectivos ttulos e
legendas devem ser enviados separados do texto em papel
vegetal ou em papel branco e ter dimenses mxima de 11 x
17 cm. No sero aceitas cpias xerogrficas. Indicar no texto
a posio de insero das ilustraes e tabelas.
5 - Solicitamos a seguinte forma para a bibliografia:
BIONDI, J. C. Kimberlitos. In: CONGRESSO BRAS. GEOLOGIA.
32. Salvador, 1982. Anais... Salvador: SBG, 1982. v.2, p. 452-
464.
LACOSTE, A.; SALANON, R. Biogeografia. 2. ed. Barcelona: Dikos/
Tau, S.A. Ediciones, 1973. 271 p.
SO PAULO, Instituto Geogrfico e Geolgico. Mapa Geolgico
do Estado de So Paulo - escala 1:1.000.000. So Paulo: Secretaria
da Agricultura, 1975.
SCARIN, Paulo Cesar. Crtica apologia dos objetos. In: GEOusp,
Espao e Tempo. revista de ps-graduao do Departamento de
Geografia, FFLCH-USP So Paulo, n. 5, p. 57-60. 1999.
Isto permite a referncia bibliogrfica e a indicao da fonte
de citao ao longo do texto, na seguinte forma: (BIONDI, 1982,
p. 457) ou (LACOSTE; SALONON, 1973, p. 86).
6 - Os trabalhos para publicao devero ser remetidos :
ASSOCIAO DOS GEGRAFOS BRASILEIROS - Seo So Paulo
A/C Coordenao de Publicaes - Boletim Paulista de Geografia
Caixa Postal 64.525
CEP 05402-970
138

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BOLETIM PAULISTA DE

proibida a reproduo parcial ou integral,

Servio de Biblioteca e Documentao da FFLCH/USP

Boletim Paulista de Geografia / Seo So Paulo - Associao dos

Continuao de: Boletim da Associao dos Gegrafos Brasileiros

1. Geografia 2. Espao Geogrfico 3. Histria do Pensamento Geogrfico.

Impresso: Xam Editora

Ricardo Baitz ........................................................ 25

Alentejano & Rocha-Leo........................................... 51

Luis Antonio Bittar Venturi......................................... 69

Yves Lacoste ......................................................... 77

Bernard Kaiser ...................................................... 93

Valria de Marcos ................................................... 105

Alguns dias de trabalho de campo valem mais do que muitas

O TRABALHO DE CAMPO EM GEOGRAFIA: UMA

THE FIELD WORK IN GEOGRAPHY: ONE THEORETICAL

conceitos e sua operacionalizao atravs do trabalho de campo.

concept in Geography, pointing to the necessity of delimit the concept

1. GEOGRAFIA COMO CINCIA DO ESPAO: UMA

Esta regra de mtodo requer a eleio de categorias e variveis

Quando analisamos um dado espao, se ns cogitamos

necessrio, portanto, buscar sempre a totalidade do espao

sociedade est sempre subordinada lei do espao pr-existente, o

A totalidade , ao mesmo tempo, o real-abstrato e o

2. O RECORTE DOS ESPAOS DE CONCEITUAO

levantamentos devem ser priorizados em um recorte regional, por

Cada estudo merece ser colocado dentro de sua

Vemos que a mudana do recorte dos espaos de conceituao

mais concretos vo valorizar a informao factual, os dados individuais

3. SUPERANDO AS DICOTOMIAS E AS AMBIGIDADES...

A passagem para a percepo vertical que permite as

esquecer os objetos que realmente importam na vida das

Antes de tudo, devem ser evitadas as simplificaes do olhar

Os cortes assumem esse lugar nas abordagens seguidas pelos

A descrio de paisagens urbanas tais como as descobrimos

Todavia, necessrio reconhecer as limitaes de uma leitura

do sujeito que observa e pesquisa. preciso reconhecer a paisagem

As atitudes se modificaram no decorrer da dcada de

Conceitualmente, deve-se admitir, como Corra (1986), que

funo da totalidade que permanece ntegra: Cada indivduo apenas

4. TEORIA E MTODO SO INSEPARVEIS NO

no h nvel de anlise privilegiado, nenhum deles suficiente,

Na fenomenologia de Husserl, as coisas do mundo material

estruturas conceituais, impem-se a partir da realidade de sua

Arrancar um elemento, objeto ou fenmeno do fluxo histrico

determinismo histrico, de modo a desenvolver uma viso prospectiva

Sob diversos aspectos, Hegel e o hegelianismo

prpria histria a ser dirigida por um esprito territorial,

Portanto, a oposio entre idealismo e materialismo estar

uma totalidade, a partir do raciocnio indutivo ou dedutivo. A unidade

Perguntar-se-me- por que, efetivamente, narrei

exceo de alguns trabalhos, a pesquisa de campo um

suplicou para que se pusesse fim separao entre sujeito e objeto no

acadmicos aplaudiram tal audcia, enquanto outros (a maioria,

modernos presidentes de Estados quando do exerccio da sua funo5.

a odiar a cincia que o mediou, e de certa forma, impediu por muito

No sentido de implicar-se, a palavra implicao

O que no implica um retorno ao que se falsamente convencionou

A anlise organizacional define a posio do socilogo-

Sabemos que o universo dos pesquisadores no se limita aos quadros

implicao conduziria ao intelectual implicado, aquele que se aproxima tanto

universidade, com certos colegas) serve-me para uma auto-anlise

Toda escrita, dentro da produo institucionalista, ao