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la Economa
120 siglos de historia en el valle
Jequetepeque
Arte y Diseo:
BAZICO, Imagen y Diseo
Jaime Deza Santibez
Grimaldo Del Solar 120. Miraflores. Telf. 445 4342
Introduccin 12
Anexo
La biblioteca ltica de Yonn 183
Bibliografa 215
C
uando Jaime Deza Rivasplata nos present los manuscritos de
su obra Jequetepeque, creimos que es una oportunidad para
acercarnos a un valle que tantos aportes ha dado a la historia
del desarrollo de los pueblos. Jequetepeque constituye una sntesis de
la historia del norte peruano.
Prlogo | 07
Qu ser de nuestros pueblos, de nuestra tierra nortea que
reclama soluciones. Qu ser de nuestros compromisos, de nuestras
posibilidades El pasado que nos describe con fechas y
datos arqueolgicos no tendra mensaje, si no fuera
preocupante.
T
al vez Jaime Deza Rivasplata, por su quehacer docente, ha
intuidolovaliosoqueesescribirsobrelaapasionanteaventura
del hombre primitivo dentro de una unidad geogrfica. Por
eso estetrabajodelValleJequetepequeresultainteresanteyvalioso, no
slo por su unidad de enfoque, sino porque quien lo escribe es oriundo
y hasta su juventud vivi en tierras pacasmayinas y tiene la formacin
y conocimiento del Arquelogo y Antroplogo, salido de las canteras
de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional de
Trujillo.
Enestetrabajosecuencialcrono-cultural,cuyaspginasseabren
con una visin fsica del valle de Jequetepeque que enmarca desde la
localizacinyotrosfenmenos,vemosdesfilaralosprimeroshabitantes
que hoy les estamos llamando paijanenseshasta la conquista inca y
encomienda espaola.
Diciembre de 1994
Alberto Pinillos Rodrguez
Decano de la Facultad de Ciencias Sociales, U.N.T.
E
l valle Jequetepeque es un lugar poco estudiado por la
Historia y peor an los descubrimientos realizados no han
sido debidamente difundidos. Esta deficiencia ha contribuido
a desarrollar concepciones equvocas y a ignorar su enorme aporte
cultural. Basta sealar que en este valle se construyeron obras de
ingeniera que cada da nos sorprenden ms. El canal de Talambo es
un ejemplo, cuyos alcances los podemos comparar con los canales del
moderno proyecto de irrigacin Jequetepeque - Zaa, cuyo trazo corre
paralelo al antiguo para llevar las aguas del ro Jequetepeque, cruzar
el ro Chamn y regar las pampas de Las Sandas, Cerro Colorado,
Monteseco, Mocupe y Zaa. Pensar que esta obra se inici a construir
mil aos antes de Cristo y se termin dos mil aos ms tarde. Es decir,
hace mil aos ya los habitantes del valle terminaron de construir el
canal que en la actualidad se va a reaprovechar para ampliar la frontera
agrcola, en otras palabras las reas agrcolas abandonadas desde el
siglo XVI a la llegada de los europeos.
Introduccin | 13
para ubicarlos en su dimensin temporal. Los textos escritos en el
pas tienen como caractersticas las generalidades, es indispensable
reiniciar el trabajo escribiendo las historias locales. Hacer conocer los
procesos en cada valle para llegar a las interpretaciones regionales y no
a la inversa.
Introduccin | 15
1
ElvalleJequetepeque
El ro,
organizador
del espacio
Caractersticasorogrficas
El centro del Valle, escenario de 120 siglos
120 siglos de historia en el valle de Jequetepeque
es posible identificar tres reas con diferente 3. Zonas Montaosas de pendientes superio-
topografa que representan a: res (ms de 30%): constituyen el ncleo
bsico de las alineaciones montaosas, ubi-
1. Zonas Planas con pendientes menores (de cadas en el sector oriental del valle, a una
0 a 5%): que ocupan la mayor parte de las distancia promedio de 20 kilmetros de la
reas bajas del valle, prximas al litoral. En lnea costera. Dan lugar a relieves de escar-
esta zona estn comprendidas tres sub zo- pes y acusados, suelen constituir la lnea de
nas: las llanuras marinas, las llanuras alu- cumbres de los cerros Cupisnique, Quebra-
viales y las llanuras de piedemonte. da Honda, Talambo y Campana, que perte-
necen a la Cadena Andina Occidental.
a) Llanuras marinas: son porciones de
plataforma continental afectadas por Climatologa
la regresin marina. Son las tierras de
Playa Chica, La Barranca, Los Oliva- El valle del Jequetepeque se encuentra bajo
res, El Milagro, que se prolongan hasta la incidencia climtica del Pacfico. Las preci-
confundirse con los piedemontes de los pitaciones son relativamente escasas y se de-
cerros Catalina, Faclo y Chocofn. ben, principalmente, a la temperatura de las
aguas de la costa peruana. Las condiciones
b) Llanuras aluviales: de gran importan- climticas las definen temperaturas relativa-
cia espacial y econmica. Se encuen- mente altas (23C), escasas precipitaciones
tran en gran parte del propio valle, en (15 mm) y vientos moderados y fuertes que
las intercuencas Jequetepeque-Chamn desarrollan campos de dunas activas.
y Jequetepeque-Cupisnique, cuyos ali-
viones se funden en las proximidades Las precipitaciones, escasas, se deben prin-
de la costa y en la desembocadura del cipalmente a la temperatura de las aguas de la
Jequetepeque. costa peruana.
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1.- DRENAJE Y MASAS DE AGUA Tecapa
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2.- RELIEVE Mojucape
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El Palmo Fdo. Chascarrape El Algarrobal Cerro Prieto Espinal
San Lorenzo de Jatanca
Fabrica de Cemento
Pacasmayo
Cerro Fajas
Rinconada
3.-CULTURA Hda. El Hornito San Rafael Mama
Punta Barco Perdido Brgida
Los Herrera Cerro Caoncillo
El Hornito Cerro Portachuelo del Yugo
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Monte de Caoncillo
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La Pampa
ESCALA GRAFICA
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Cerro del Examen Cerro La Cuchilla del Coquis Cerro Quemazn
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Cerro Negro Paypay Cerro Sillancho
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La Verbena
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Cerro Cerro Pampa de Azcar Cerro Tasajera
Fila Alta Varapaccha
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Cerro Batn Pampa de los Quesillos
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Cerro La Conga Tayaloma
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Las Viejas
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La Cebada
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Cerro Cuatro Picos
Los dioses de la economa
moderada en Tembladera, San Pedro de Lloc y En aos normales, las lluvias se caracte-
San Jos a brisa fuerte en Guadalupe y Jeque- rizan por ser espordicas. Inclusive en aos
tepeque. Ilustramos esta situacin, sealando considerados lluviosos, la precipitacin ocu-
que segn esta escala, un viento con velocidad rre slo en un lapso de uno a cinco das, no
de 24 km/hora constituye una brisa moderada, teniendo ninguna importancia como recurso
que logra mover las ramillas pequeas de los hdrico para su aprovechamiento en la agricul-
rboles, en tanto que un viento con velocidad tura. En la regin de la sierra, las precipitacio-
de 45 km/hora es tipificado como brisa fuerte, nes son abundantes, llegando hasta los 1180
que produce movimientos de ramas mayores mm y en algunas oportunidades, las lluvias
en los rboles, as como el de las plantas, en el continuas se producen en un lapso de seis o
caso de cultivos. siete meses.
Comprende una franja, situada a lo Est ubicado entre las cotas de 100
largo del litoral marino, que se extiende metros a 200 metros de altitud. Ocupa
desde la zona costera hasta los 100 me- parte del valle irrigado, as como las pla-
tros de altitud, en el rea cultivada del nicies eriazas aledaas que bordean las
valle. Abarca las localidades de Santa estribaciones de la vertiente occidental de
Rosa, Pueblo Nuevo, Guadalupe, San la cordillera. Comprende las localidades
Jos y las cercanas de San Pedro de de Chepn, Pacanga, Limoncarro y San
Lloc, comprendiendo una extensin de Pedro de Lloc, abarcando una extensin
637 km2 (59,3% del rea del valle). de 428 Km2 (39,9% del rea del valle).
El Ro Seco o Chamn o San Gregorio, que el lmite de estas se acerca al litoral. A ello
corre paralelo al ro Jequetepeque y est ubi- debemos agregar el ro seco de Cerro Colora-
cado a 16 kilmetros al norte de este, tiene su do, que nace en las quebradas de Los rganos
propia cuenca en el pueblo de San Gregorio y Chorroca, y que en la actualidad solo tiene
(Cajamarca) y en la actualidad tiene poca im- cauce en temporadas de Eventos Nio, pero
portancia porque lleva escasa agua al valle, ya su cauce se mantiene hasta la bocana de Ch-
que casi toda se utiliza antes de llegar a este. rrepe y regaba las pampas de Chrrepe.
En realidad solo lleva un caudal importante
en temporadas de lluvias intensas o cuando El rea que se considera corresponde al
son cultivadas eventualmente, 3 100 hectreas en la actualidad, siendo tan slo posibles de
de montes naturales y 55 800 hectreas de te- incorporar a la agricultura 16 400 hectreas,
rrenos eriazos, los que hacen una totalidad de con el mximo aprovechamiento de los 400
100 000 hectreas (Saltzgitler Industribeau millones de metros cbicos, que es la capa-
Gesells Charft. M.B.H. 1969 ). cidad o volumen de carga de la represa de
Gallito Ciego.
Tomando la misma fuente de informacin,
observamos que el 34,1% (34 143 ha) son tie- El valle se ubica en una regin rida en la
rras que por su potencialidad se califican de que los suelos generalmente presentan un alto
muy buenas y de moderada aptitud; el 20,7% contenido de sales solubles. Esto origina que
(20 758 ha) de restringida aptitud; el 15% los suelos se encuentren expuestos a un serio
(15 019 ha) de muy restringida aptitud y el problema de salinizacin debido a al sobreuso
30,2% (30 386 ha) son tierras no aptas para de agua en el riego, que afecta al 28% de la
el riego. De lo expuesto inferimos que la to- superficie irrigada.
talidad de terrenos aptos son aprovechados
El paisaje se ha ido modificando no slo Saa mucho ganado se sustenta con el fruto
por las sequas, puesto que los eventos de El de algarrobo, en el mismo valle hay noticias
Nio recuperaban la flora (como lo explican de un gran nmero de ganado por que haba
las crnicas coloniales, la informacin de este muchos algarrobales de que se sustentaban
ltimo siglo y el dato arqueolgico); sino, so- los animales, en especial cerdos y cabras
bre todo, por la tala de bosques durante cuatro
siglos, para ser utilizados como combustible, La tala de los algarrobales ha sido practi-
carbn vegetal y lea en la cocina diaria e in- cada de manera devastadora. Ya en 1535 (casi
dustrias, inclusive en la fundicin de metales, con la fundacin de Lima) el Cabildo limeo
en la construccin de viviendas o para exten- dio una ordenanza a los vecinos que tenan
der el terreno agrcola. Esta ltima causa ha tierras, por la que los obligaba a plantar 300
sido la mayor en el presente siglo, especial- sauces y otros rboles, para contrarrestar el
mente desde la llegada del tractor al valle. hecho de quedarse el valle sin bosque....
Una visin ms rica nos la puede dar el Pa- popularmente algarrobales, como los de
dre Calancha en su tan mencionada obra Coro- Talambo y Moro en peligro de extinguirse
nica moralizadora de la orden de San Agustn (Chepn), Cerro Colorado (Pacanga), los de
en el Per, al referirse al valle Jequetepeque: Pacanguilla y Pacanga, Santa Rosa, Pueblo
...puso Dios un valle donde los rboles su- Nuevo, Faclo y Guadalupe, Chocofn, San Jos,
ben al cielo i lo ameno cubren la tierra, donde Cultambo, San Pedro de Lloc y Cupisnique. Es
hay frutales de sazonados frutos, unos crio- decir, toda persona mayor de cincuenta aos
llos i los que no frutifican engordan ganado puede describir con exactitud la extensin y
que a veintena de millares de manadas cubren caractersticas de esos algarrobales, los que
los campos la florecilla que los copados i casi han desaparecido en la actualidad.
crecidos algarrobos arrojan la llamada poa
cubre el campo de su sombra engruesa los Algunos documentos del siglo pasado se-
ganados, los venados i cervatillos son en la alan como reas cubiertas por bosques casi
cantidad muchsimos la totalidad del valle y las pampas al norte de
Cerro Colorado conocidas como Monteseco,
Muchos bosques han sobrevivido hasta prximas a Zaa (Lostaunau, Heling 1977:
hace algunos aos, a los que se les llamaba 411), lo que nos explica la presencia de pue-
Faiques y algarrobos
blos, cementerios y edificios en las partes hoy homognea de los biotipos, teniendo mayor
marginales del valle o en reas desrticas. concentracin en la zona denominada desierto
superrido Premontano Tropical (ds-PT), que,
En sntesis, el valle actual es resultado de como se dice lneas arriba, est ubicado entre
una intensa y significativa accin humana las cotas de 100 metros y 200 metros de alti-
para conquistar los conos de deyeccin o tud y las planicies eriazas aledaas que bor-
espacios correspondientes al ro Chamn y dean las estribaciones de la vertiente occiden-
al ro de Cerro Colorado, pequeos tributa- tal de la cordillera. Comprende las localidades
rios que formaron parte del ecosistema de la de Chepn, Pacanga, Limoncarro y San Pedro
costa y que, por su condicin de regantes es- de Lloc. Este paisaje alberg a las primeras fa-
pordicos, cedieron sus reas potencialmente milias que debieron llegar al valle hace quince
agrcolas a los campesinos del Jequetepeque, mil aos y fue el escenario en el cual se desa-
terminando anexadas y conformando una rroll la cultura aborigen.
unidad agrcola cultural.
El segundo momento de cambio en el pai-
Existen dos momentos histricos en el pro- saje corresponde al perodo comprendido en-
ceso de evolucin del ambiente en el valle. tre los siglos XVI y XX de nuestra era, en que
El primero, el natural, milenario, donde los se inicia la deforestacin y la ruptura del equi-
estratos arbreos estaban compuestos por los librio o cadena biolgica. Basta pensar que la
algarrobales y espinos (Acacia tortuosa, Aca- construccin de tan slo los templos y conven-
cia macracantha), con una distribucin no tos de Guadalupe y Zaa necesitaron millo-
nes de huevos para la argamasa o pegamento Los pobladores de Moro en Chepn, Ma-
de los ladrillos: el calicanto, cuya mezcla zanca y Caoncillo en San Pedro de Lloc los
comprenda cal, arena y clara de huevo. Pero defienden estoicamente de las hachas, y nos
bsicamente es en el ltimo siglo, que la par- miran reclamando su defensa. Los inmensos
te media o central del valle, milenariamente algarrobales de Pacanga, Pueblo Nuevo y
inundada por las avenidas o descargas vera- Santa Rosa, Talambo, Chocofn, Verdn, de
niegas del ro y cubierta por un estrato vege- Faclo y Cerro de La Virgen en Guadalupe,
tal propio de zonas hmedas, fue conquista- de los que soy testigo porque jugu por ah
da para la agricultura intensiva y comercial, cuando nio, ya no existen. Con ellos se fue-
para lo cual se tuvieron que arrancar, con el ron pjaros cantores, iguanas, zorros, huro-
tractor y la dinamita, a los algarrobos que se nes, caanes y lagartijas, culebras coralillo y
haban erguido durante miles de aos. sancarrancas, avispas matatoro y san jorges,
abejas, tbanos y araas, murcilagos y rato-
Los estratos vegetales bajaron su altura y nes, tigrillos. Dicen que por ah los carbun-
los espacios verdes disminuyeron sus reas clos aparecan en las noches con sus luces
de bosques milenarios. Slo quedan relictos encegecedoras que les salan de la frente, y
testigos en quebradas escondidas. Las arenas hasta hay quienes afirman haber visto a los
fueron cubriendo los antiguos surcos y sepul- zorros en noches de luna, bailar en crculos,
tando los cauces de los canales de riego de erguidos y aplaudiendo; yo slo he visto esta
los yungas, convirtiendo esas venas de vida escena en un ceramio chim en el Museo de
en las ahora pampas marginales del valle. Yositaro Amano, en San Isidro, Lima.
El apogeo de
las lanzas
Losprimeroshabitantesdelvalle
(15 000 - 7 000 aos antes de Cristo)
120 siglos de historia en el valle de Jequetepeque
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Ro Jequetepeque
Gallito Ciego
Pacasmayo
Cupinisque
Cerro Yugo
Primer lmite
Segundo lmite
Lmite actual
Los dioses de la economa
Despellejador
Despellejadores (Basalto)
B
C
En la piedra hay dormida una voz cristalina, quiz voz del origen,
cada vez ms lejana de todo lo que existe...
Julio Garrido Malaver
La Dimensin de la Piedra
C D
D
Cuando
todos eran
hermanos
frente al mar
Lospescadoresyaldeanos
experimentadores
(6 000 - 1 700 aos antes de Cristo)
120 siglos de historia en el valle de Jequetepeque
saliendo la pesca como economa dominante, La pesca, en cambio, si bien permite iden-
mientras que en el interior del valle y en los tificar de manera inmediata el producto con
valles interandinos, uniendo a la recoleccin y la habilidad de uno o todos los pescadores,
la caza, las aldeas experimentaban la produc- no desarrolla el valor del ahorro. Este re-
cin de alimentos vegetales y la domesticacin curso depende de la naturaleza andina y del
de camlidos y del cuy (Cavia porcellus). litoral, y como se sabe, histricamente esta
ha sido benevolente. De ah que el consumo
Sedentarismo para esta formacin social es diario, aunque los aldeanos hayan tenido
no es sinnimo de residencia en un sitio here- que trasladarse diariamente varios kilme-
dado y legado a su vez, sino la residencia en tros para aprovisionarse de peces.
un territorio comn y amplio dentro del cual,
siempre en torno a lugares ejes de la comuni- La pesca ofreca s un valor que se puede
dad, las familias se trasladaban por diversos traducir en excedente de tiempo libre, que
motivos, pero siempre respetando linderos ya posibilita el paso de la comunidad primitiva
demarcados consuetudinariamente con gru- nmada a la sedentaria y con ello la elitiza-
pos vecinos o por accidentes geogrficos que cin de los especialistas y la estructuracin
facilitaban su reconocimiento. de una nueva organizacin social, manifies-
ta en la construccin de edificios al servicio
Pero adems la crianza de animales desa- de la comunidad, y de viviendas para los es-
rroll un nuevo valor: el ahorro. Aos atrs, la pecialistas en el rito.
naturaleza propicia pona a su disposicin el
recurso animal que se obtena mediante un es- Un instrumento, el anzuelo, revolucion
fuerzo individual o colectivo, conservndose la conducta del hombre de manera tan impor-
el producto por un corto tiempo. tante que modific su sistema de vida, convir-
tindolo de nmada recolector en sedentario
Con el pastoreo, el valor del ahorro se tra- observador de los misterios marinos y profun-
duce en la obtencin de energa para el trans- dizando su relacin con el mundo celeste.
porte, la disposicin programada para el sacri-
ficio del animal y el empleo de subproductos Su vida ya no dependa de la suerte, del ha-
de manera regular; pero este ahorro no consti- llazgo ocasional de peces y de la recoleccin
tuy an propiedad privada individual, ya que de mariscos, sino de nuevas habilidades cuyo
la comunidad autrquica es propietaria de to- sincretismo se representa en l.
dos los bienes, de ah que el sistema de linaje
es el apropiado y el que responde de manera El anzuelo fue el instrumento ms impor-
adecuada a esta formacin social. tante en aquella poca. Evolucion desde el
quebradizo instrumento de concha, tallado en
Los bienes producidos son de la familia ex- hueso con pa que va de cuadrada a redonda y
tensa y su reparticin se hace por intermedio finalmente a espina de algarrobo (que miles de
de los mayores quienes velan por todos los aos ms tarde ser de cobre).
bienes y los miembros del linaje. Cuando un
animal es sacrificado son estos quienes repar- La propiedad se manifiesta en dos niveles:
ten con equidad. individual, de los instrumentos, y comunal,
del medio ambiente (lomas, lugar de pesca, sigue siendo familiar, asegurando la reparti-
totorales y bosques naturales), lo que favore- cin del producto por vas de particin.
ci un control sobre la produccin, permitien-
do el desarrollo de aldeas cercanas a la playa, El clima de aquel entonces debi ser muy
conformadas por los pescadores y las mujeres abrigado, pues no conocan an el tejido de al-
recolectoras. godn, aunque hace cinco mil aos ya se hilaba
el algodn silvestre o marrn (Gossypium rai-
La pesca fue abundante, como lo atestiguan mondii), y la inea (Typha angustifolia) solo se
los basurales y conchales a lo largo del litoral. empleaba para petates. No se han encontrado
En el mar, el hombre encontr su ms impor- vestimentas que demuestren lo contrario, por
tante recurso. Su mundo supraterreno se nu- consiguiente su vestido consista en pequeos
tri y respondi a este medio. taparrabos como los registrados en la aldea de
Palomas en Chilca, al sur de Lima.
No poda ser de otra manera, pero, cules
seran sus leyendas?, cules son sus mitos La vivienda consista en chozas de junco
de origen?, cules sus dioses? En estas (Scirpus sp.) de forma cnica y de planta no
interrogantes se encuentra la gnesis de su mayor de treinta metros cuadrados, la cual era
religiosidad y gran parte de su iconografa, usada principalmente como dormitorio y dep-
que miles de aos despus aparece en la sito, pues en la parte externa quedaba el lugar
cermica y en las leyendas recopiladas, con para la cocina y el desarrollo de otras activida-
una extraordinaria expresin. des, donde adems sepultaban a sus muertos.
encuentra a cuatro kilmetros de esta; o como de guijarros con trabajos de percusin es de-
lo indican los conchales a lo largo de la playa cir, instrumentos cortantes obtenidos por unos
desde Pumape por el sur hasta Chrrepe por cuantos golpes con percutor duro, trozos de
el norte, siendo los ms importantes los de la cuarzo de los que se obtuvieron navajas (ver
Boca del Ro, Charcape, y Playa Chica, al norte pgina 60), pesas para pesca, cangrejeras, n-
de Pacatnam. cleos de pizarra y jaspe, gran cantidad de lascas
primarias de diversos tamaos y navajas dis-
Estos asentamientos estuvieron condicio- coidales desprendidas de un canto rodado, ade-
nados por la riqueza ictiolgica, las fosas de ms de morteros y manos cilndricas que nos
playa (como las de Pumape, El Faro de Pa- indican un aprovechamiento de semillas en el
casmayo y Chrrepe) que facilitan la pesca sin lugar, es decir, una actividad complementaria
embarcacin en las bahas poco profundas y de recoleccin de flora silvestre de lomas.
tranquilas, los esteros (de La Boca del Ro y
La Barranca), las peas de mariscos, agua dul- La experimentacin hortcola con su gra-
ce a flor de tierra, la temperatura de las aguas dual traslado de plantas alimenticias silvestres
y un clima abrigado; pero especialmente por de su hbitat natural a uno nuevo, creado y
la presencia de salinas, como la de Charcape, recreado constantemente con mayor esmero,
distante a un kilmetro y medio del litoral, afect la organizacin social que en un prin-
explotada durante toda la historia del valle y cipio debi corresponder al linaje o familia
cuyo aprovechamiento permite la conserva- extensa, unida por el vnculo de sangre y la
cin de los productos animales. idea de una descendencia comn de un dios o
ttem; por eso, cuando los aldeanos en su eta-
Su cultura material se emparenta con todas pa superior (4 500 3 600 aos A.P.) tienen ya
las aldeas experimentadoras que se desarrolla- una produccin controlada, compleja, en for-
ron en el litoral, hace cinco mil aos. Se trata ma de cooperacin ampliada, los equipos de
produccin (sembradores, recolectores, pes-
cadores, tejedores, cazadores) se multiplican
y contribuyen al desarrollo de la aldea.
minarla pero puede alcanzar varios sitios de d) Las playas, constituidas por las fosas
pesca y recoleccin, no muy distantes, que playeras, aquellos desniveles a la orilla
les permita un constante circuito, en el cual del mar que permiten la acumulacin de
adems, por roza o quema del bosque que crustceos, bivalvos, gasterpodos y pe-
se desarrollaba a orillas del ro, se obtenan ces fciles de recoger cuando las aguas se
nuevos claros o espacios para la siembre de retiran (bajamar) aqu debemos hacer
aj (Capsicum sp.), calabaza (Lagenaria sp.), mencin especial a las playas compren-
pallar (Phaseolus runatus), frijol (Phaseo- didas entre Pacasmayo y las Pampas de
lus vulgaris), zapallo (Cucurbita moscha- Cupisnique por el sur y las de Charcape y
ta), camote (Ipomea batatas), man (Arachis Chrrepe al norte,
hypogaea), pepino (Solanum muricatum), e) Los esteros, formados por lagunas en las
arracacha (Arracacia xanthorrhiza), caihua desembocaduras del ro, y conocidos tam-
(Ciclanthera pedata), achira (Canna sp.), bin como bocanas, siendo notables las
algodn (Gossypium barbadense) y, aunque de El Milagro, La Boca del Ro y la Bo-
an de manera no definida, la papa (Solanum cana de Chrrepe, todas ellas con faunas
sp.) y el maz (Zea mays). caractersticas y de fcil explotacin,
f) los bosques y matorrales desarrollados en
El territorio estaba comprendido por: el trayecto del ro, y la flora y fauna silves-
a) Los ojos de agua o puquios, tre de las lomas, que constituyeron verda-
b) Las lagunas de agua dulce formadas por deros huertos naturales que el hombre do-
filtracin o desbordes del ro, mestic. Es en estos sitios hmedos donde
c) Las salinas, como las de Charcape, va experimentando la siembra y observan
Tambin debieron instalarse en las mrge- compleja, reflejo de la nueva sociedad que iba
nes de las desembocaduras del cauce principal creando.
y secundarios del ro, donde obtenan alimen-
tos marinos y aprovechaban las reas inunda- El aldeano, con anzuelo y cordel, siempre
das por las avenidas de agua, como debi ocu- auscultando el mar y el espacio, fue creando
rrir en la Bocana de Chrrepe, en la Boca del mitos. La sonoridad de las olas reventando con
Ro, El Milagro y Pumape, sitios que hemos ms o menos fuerza, segn los momentos del
explorado con detenimiento. da, adems de las distintas fases de la luna y
la posicin de las estrellas, fueron tal vez su
Debe comentarse que esas organizaciones primer calendario y formas de medicin del
sociales en el pas, preferentemente construye- tiempo.
ron los primeros edificios en la orilla del lito-
ral, en las cabeceras de los valles interandinos Con el anzuelo, el ms grande invento de
y en las mrgenes de las desembocaduras del la sociedad preagrcola y con el mate y la ca-
cauce principal y secundarios de los ros cuya labaza, el hombre pudo obtener carne y agua
cuenca nace a treinta kilmetros del actual lito- en cualquier momento. Con ellos se enseore
ral, los mismos que han quedado abandonados en estas tierras durante siglos. Sus mitos res-
desde hace 3 600 aos, notndose mayor con- pondieron a todas sus angustias, y sus dioses,
centracin en la costa central y norte del pas, casi palpables, recibieron con agradecimiento
como consecuencia de cambios ecolgicos ofrendas en ritos escenificados en templetes de
importantes. El hombre se concentrara luego planta rectangular construidos con piedras es-
en los valles de mayor recorrido, y desarrolla- triadas y argamasa, frente al mar.
ra de manera acelerada una arquitectura ms
Baha de Chrrepe
El esplendor
de los dioses
La presencia Chavn
(1 600 a 500 aos antes de Cristo)
El Contorcionista, Cupisnique. Colecc. scar Rodrguez Razeto
120 siglos de historia en el valle de Jequetepeque
Las aldeas Chavn no tuvieron unidad po- vn, definidos con los aportes de los linajes
ltica, las condiciones de su formacin econ- preagrcolas, sustentaron su poder en la armo-
mico social lo explican; no obstante, es sor- na, no en el terror (no se registra en la historia
prendente la similitud de sus caractersticas pueblos en esta formacin econmica social
artsticas trasuntando regiones. Su arquitec- que fueran durante ms de seis siglos subyu-
tura y la distribucin de los espacios, el aca- gados por el terror); sino, tal vez, en condicio-
bado de su cermica, su iconografa, los dio- nes ambientales favorables para el desarrollo
ses, su sistema de asentamientos, su patrn de agrcola y su crecimiento regular, que permi-
enterramientos, la orfebrera, el trabajo en la ti no solamente satisfacer las necesidades del
piedra y el laminado de los metales, su texti- pueblo, sino el comercio con regiones distan-
lera de algodn y lana de camlidos, etc. son tes, de artculos que no se encontraban en el
similares o casi similares en cualquiera de los valle, como las caracolas (Strombus galea-
valles, ya sean interandinos o costeos. tus, Spondylus sp.) para el rito; piedras como
el lapislzuli, turquesas, gata, cuarzos y me-
El depender de las bondades de la natura- tales como el oro, slo posibles de obtenerse a
leza en una regin de lluvias irregulares, in- travs de un contacto regular.
fluenciadas por la Corriente de El Nio, con
perodos de grandes sequas y avenidas torren- Varias seran las causas por las que termi-
ciales, cre necesariamente especialistas en la nara el estatus de los sacerdotes que ya no
observacin del tiempo, lo que estuvo vincu- respondieron a las necesidades de reproduc-
lado con fuerzas naturales que se convirtieron cin econmico social. Talvez la ms impor-
en deidades, que rigen y gobiernan la vida de tante fueron las sequas prolongadas. Al pare-
la aldea. Se considera a los sacerdotes como cer, seran lites que devinieron quietas, poco
intermediarios al servicio de las deidades y los innovadoras, apegadas a la tradicin, lites
hombres, sostenidos por ambos. que se desvincularon de la base productiva, y
que en consecuencia no supieron predecir los
De aquel entonces, por distintas evidencias, cambios que se sucederan ni los riesgos de
se sabe que los templos prestaban servicios las sequas.
y orientacin a los aldeanos de las comarcas
prximas, quienes vivan dedicados a la la- Las actividades econmicas
branza, cuyo mundo animista encontr pode-
res y proteccin en los dioses totmicos de los Caracteriza a esta etapa: a) la siembra al
linajes: la culebra (Boa constrictor?), el puma, boleo, es decir echando la semilla al terreno
el cndor, las falcnidas, el lagarto, a los que humedecido por la lluvia, filtracin o inunda-
no representaron en su forma natural, sino to- cin; b) la roza que constitua una tcnica
mando las caractersticas ms sobresalientes de ganar terrenos al bosque, para la siembra,
de cada uno de ellos, trazndolos en distintos abriendo claros en este por accin del fuego
planos en una misma pieza; como si en reali- y barbechando; c) el empleo de instrumentos
dad fuera una sola deidad que tiene todos los agrcolas simples (azuelas, cuchillos lticos,
atributos de estos animales divinizados. palos de sembrar, bolsas de fibra vegetal); d)
la seleccin de semillas y, e) los inicios de
Los sacerdotes y los dioses del olimpo Cha- la agricultura con riego por gravedad con la
tos de uso industrial, y la coca (Crithroxylon recoleccin en el valle bajo medio y la pesca
coca) narctico estimulante. Adems el perro y recoleccin de playa en el litoral; adems de
ya formaba parte de la actividad familiar. la textilera con algodn que ya parece ser una
artesana generalizada.
El proceso de desarrollo cultural no debi
ser uniforme en el valle, sino que estuvo con- El valle, por consiguiente, fue escenario de
dicionado por la diversidad de recursos a lo dos tradiciones: La agrcola, con una visin
largo del ro. En lneas generales, las activi- transversal que se mueve y emparenta con las
dades principales fueron la agricultura, caza y aldeas dispersas ubicadas en el trayecto del ro
El artista no trabaj la perspectiva, por ello presenta en sus estelas las seis caras de un objeto en un solo plano
variedades fueron consolidndose por selec- contextual. No trabaj la perspectiva, por ello
cin simple de los hombres, quienes seleccio- presenta en sus estelas las seis caras de un
naban las mejores mazorcas para la semilla, objeto en un solo plano. Los lados laterales,
talvez inicialmente con una fuerte interpreta- la espalda, las plantas del pie, los cabellos,
cin mtica. el frente, todo era representado en una este-
la. El perfil con el ojo mirando al frente, las
Paralelo a ello se inici la construccin de manos invertidas y los pies mostrando plan-
obras para una agricultura con riego por gra- tas y empeines en el mismo plano. En este, se
vedad, ya que la comunidad en aumento po- puede observar la evolucin de trazos y con-
blacional, requera con frecuencia, de nuevas cepciones, que van desde representaciones
reas para el cultivo. naturalistas simples, objetos y trazos lineales
a movimiento y dinmica, piezas abstractas,
Arte y Religin que a pesar de su complejidad no pierden la
claridad del mito con sus combates epopyi-
Recordemos que originalmente para el cos que repetidamente presentan y hasta, tal
hombre el arte siempre estuvo relacionado a vez, los grmenes de una escritura.
lo mgico, fue mgico y su plasticidad no es
creatividad del artista, obedece a la necesidad La cermica alcanz una perfeccin ad-
de un equilibrio que corresponde al descono- mirable, fue diseada para ponerla al servicio
cimiento de las fuerzas naturales, siendo su de las ideas. Era requerida por los sacerdotes
ms temprana manifestacin las pinturas ru- para el rito o para acompaar a los mallquis
pestres con ocre, rojo y amarillo, plenas de (difuntos)en cuyas tumbas se colocaban unas
movimiento. Son la manifestacin vvida de piezas, con alimentos si de platos se trataba, o
la intensidad del conjunto, de accin coordi- con algn lquido de valor sagrado (agua de
nada, de chacco, de lucha de hombres y ani- la pacarina materna?) en el caso de las botellas
males, de vida y muerte, de sangre, de ah el o cntaros con asa estribo; por ello fue mo-
color rojo; primer color que el hombre utiliza, tivo de cuidado especial en su elaboracin.
y est asociado ntimamente al xito de la caza
o a la tragedia del cazador, en ambos casos la La seleccin de la arcilla e ingredientes,
muerte. Este color no es seleccionado al azar, temperantes, sistemas de coccin, xidos para
el hombre lo identifica con su actividad tan pintar, la pericia en el diseo de la esttica que
plena de sangre, en la que al brotar esta del combin lo real con lo mtico, la simplifica-
cuerpo del animal significaba el alimento y cin de los dioses totmicos a trazos iconogr-
la vida, el no hacerlo el hambre y la desespe- ficos, oblig necesariamente a la dedicacin
racin. El color rojo ms que una tonalidad de artistas cuyos conocimientos y experien-
antojadiza est ntimamente relacionado a la cias fueron heredndose en talleres asociados
vida y por consiguiente es color sacro y forma al templo.
parte del rito propiciatorio.
El desarrollo de las artes se puede explicar
Para el artista chavn, color, movimiento, como el resultado del progreso agrcola, que
tamao, distribucin de las figuras, ubica- permiti un excedente de tiempo dedicado a
cin, todo constituye una unidad indivisible, actividades complementarias y un excedente
de produccin que permiti a los pobladores da por los ms aptos de la comunidad, como
del ayllu adquirir objetos y mantener con su lo explica la Etnologa, forma de cooperacin
demanda talleres especializados. Talleres que resultante de sus instrumentos colectivos de
promovieron a su vez la inventiva de nuevas produccin), cuya posesin no represent es-
tcnicas y formas con las que iban enrique- tructura de control, poder o prestigio social
cindolo. que lo diferenciara de los dems miembros de
la aldea.
Fue un medio de comunicacin entre los
distintos planos con que conceban la vida, en La cermica de culto, en cambio, alcanz
su eterna circularidad: futuro presente pa- una perfeccin admirable, fue diseada para
sado, que concluy al cortarse el mensaje an- ponerla al servicio de las ideas. Era requerida
dino con la llegada de la cruz, la espada y la para el rito de los templos por los sacerdotes,
plvora. del culto y para acompaar a los difuntos a
quienes se les colocaba slo una o dos piezas,
La artesana ms conocida es la cermica por ello fue motivo de cuidado especial en su
que como objeto de mayor empleo, se clasi- produccin. Esta cermica debi haber repre-
fica en dos categoras segn el objetivo de su sentado un medio de gran poder y un sistema
fabricacin: Utilitaria y de culto. de acaparamiento para los sacerdotes del or-
culo, ya que por sus caractersticas tendra
La primera, como indica su nombre, fue un alto valor mgico, el que sera nicamente
elaborada por artesanos populares para satis- transmitido por los artistas sacerdotes, pues se
facer requerimientos domsticos y se la obte- obtenan a cambio de una considerable canti-
na por trueque, de manera simple, en ferias dad de productos.
peridicas o catos cercanos a los templos,
como siempre ha funcionado en los Andes. La seleccin de la arcilla e ingredientes,
Su textura es tosca, poco plstica, elaborada temperantes, sistema de coccin, xido
en plato de alfarero y cocida en horno abierto, para dibujar o pintar, la pericia esttica que
presenta pocas variantes, sus formas trasun- combin lo real con lo supraterreno, oblig
tan los siglos y sobreviven. Responde a una necesariamente a la dedicacin de artistas
necesidad concreta, cotidiana y prctica. Su cuyos conocimientos y experiencias fueron
decoracin es pobre, basta algunas rayas inci- heredndose en talleres artesanales asociados
sas o brochazos cremas o rojos. El trabajo de al templo.
canteras, texturas, torneado, sin ser muy sim-
ple, requiere conocimientos bsicos y tcnicas Esta cermica y otras expresiones arts-
artesanales fciles de aprender por cualquier ticas como la tcnica de tallar en piedra es-
aldeano. Aunque indiscutiblemente las cante- cudillas y vasos, incluso collares de cuarzo,
ras de arcilla no estaban a disponibilidad de gata y turquesa, pirograbados en mates como
cualquiera, sin embargo, por la gran demanda se han encontrado con frecuencia, el trabajo
y facilidad de manejo eran accesibles (no es en oro laminado, textiles tejidos en telares de
posible pensar en grandes explotaciones indi- cintura y pintados, no pudieron haber surgi-
viduales sino en pequeos grupos artesanales, do espontneamente; fueron producto de una
cuya unidad de produccin estuvo conforma- artesana muy elaborada, no por la gleba sino
de cascajo y tierra; ser muy difcil conocer Poco es lo que se ha investigado y s mu-
cules fueron las razones. Este episodio de cho o casi todo destruido, de nada servan
hace 3 200 a 2 500 aos aproximadamente, las denuncias y trabajos heroicos de Oscar
ha sido casi ignorado hasta fines de la dcada Lostaunau por evitar la depredacin. Vale
del sesenta, cuando excavadores clandestinos mencionar las iniciativas con peculio propio
(huaqueros) alentados por la desocupacin, de Walter Alva que mquina fotogrfica en
sequa y verdaderas mafias internacionales de mano visitaba colecciones y convenca para
traficantes de objetos de arte precolombino, llevar al archivo fotogrfico cientos de res-
descubrieron en Montegrande (Tembladera) y tos, Julio Kcomt en Chepn haca lo propio,
luego en todo el recorrido del ro la cermica documentos que an a pesar de sus limitacio-
Chavn, de la cual no tenan conocimiento y la nes han brindado valiosa ayuda a investiga-
vendan confundindola por ser de color negro ciones posteriores y son fuente de consulta
con la cermica Chim, a precios irrisorios. constante.
4.2. Las aldeas en el valle, despus del Ho- social, el linaje, ahora sedentario y territorial,
rizonte Religioso Chavn (500 a 200 aos le permitieron desarrollar una concepcin de
A.C.) pertenencia tnica, con leyes surgidas de lo
cotidiano, con sistemas de parentesco propios
El arte, como parte de la superestructura de una familia extensa (punala?) o la gran
de las comunidades, nos ha dejado claras hue- familia donde la mujer es el tronco y la her-
llas de cambios constantes que permiten, en mandad es comn a todos los miembros.
primer orden, sealar etapas o periodizar los
estilos artsticos religiosos que se sucedieron, Los problemas fueron comunes y de todos
facilitndonos la comprensin del proceso se esperaba la respuesta. La participacin en
cronolgico estilstico; pero se puede caer en el proceso productivo fue comn y todos te-
el error de entender que fueron etapas divor- nan una funcin de acuerdo a la edad y sexo;
ciadas o dislocadas unas de otras, lo que no por lo tanto, la distribucin de un producto
fue as. Los cambios en los estilos de cermica tambin tena un carcter igualitario.
no siempre significan reemplazos tnicos.
Las relaciones conservaban un equilibrio
El proceso es una continuidad de experien- social que permiti el manejo armnico de los
cias e intercambios que los pueblos fueron miembros de la comunidad y el sentido de per-
asimilando, ajustndolos a sus necesidades y tenencia, dentro de un espacio territorial pro-
dejndolos en desuso a medida que sus ne- pio y comn a todos y que los diferenciaba de
cesidades planteaban nuevos retos, cambian- otras comunidades con quienes comerciaban,
do sus respuestas materiales por otras que entablaban relaciones y tambin guerreaban.
se ajustaban mejor a sus realidades tambin Nos estamos refiriendo al ayllu.
cambiantes y que, a su vez, modificaban sus
relaciones, sus leyes, concepciones religiosas, En aquellos tiempos, el valle no logr tener
su moral, su arte, etc. unidad poltica. La presencia de pequeas al-
deas, mviles y dispersas dentro de un territo-
Al ir modificando o abandonando la reli- rio comn, es su caracterstica. La comunidad
giosidad Chavn, cubriendo sus templos al aldeana tena el poder y lo delegaba al patriar-
parecer de manera intencional, el pueblo fue ca, que es el germen de una organizacin ms
desarrollando concepciones que respondan al estructurada. El poder patriarcal va siendo he-
nuevo orden econmico, social y poltico. Se reditario y sucedindose segn los mritos del
deduce que estas concepciones no eran lo su- grupo familiar dominante.
ficientemente claras, ya que no aparecen an
plasmadas en restos que nos sealen una de- Estos pequeos ayllus, relacionndose de
finida personalidad cultural, como un reflejo distintas maneras, al parecer lograron inno-
de nuevas y concretas expresiones internas y var las tcnicas de riego y ampliar la frontera
externas. agrcola, gracias justamente al crecimiento de
sus canales y al mejoramiento gentico de las
El hombre continu experimentando, me- semillas por seleccin simple.
jorando su agricultura en el valle bajo y me-
dio, y pescando en el litoral. Su organizacin Cronolgicamente, este perodo se ubica
Fragmento de Pomape
abierto. Adems, el empleo de moldes nos in- mono, lechuzas, bhos, patos y otras aves),
dica el inicio de una produccin en serie, que representaciones de edificios, casas con pila-
debera estar respondiendo a la demanda de res que sostienen un techo plano o rectangular
una poblacin cada vez ms numerosa. con frente abierto, y otros.
posible que esta arquitectura estuviera presen- pero sus restos se ubican en lugares muy pun-
te en el valle. tuales, cerca del mar, sin una difusin extensa
en los valles. Podra ser un estilo que pertenece
Trabajaron el oro y la plata, laminndolos a los hombres del litoral y que se extiende des-
en planchas muy delgadas, con las que con- de el mar hacia el interior, pero que ha dejado
feccionaban aretes, anillos, narigueras, mu- gran influencia en el arte de la cermica. Es un
equeras y otros adornos para sus collares estilo que tiene su mxima representacin en
elaborados con cuentas de concha, turquesa, la cultura Vir como heredera o prolongacin
piedras, cristales de roca, madera y hueso. de las tcnicas artesanales Vics.
est lejos de constituir una unidad cultural y El papel de los lderes pasara de los tem-
poltica. plos a la conduccin de nuevas formas socia-
les, a la bsqueda de nuevos equilibrios; pero
No conocemos a sus dioses, poco sabemos el animismo, resultado del poco desarrollo de
de ellos. Si bien el desarrollo social avanz las fuerzas productivas, continuar explican-
acumulando experiencias, no se registra un do las causas de las cosas.
cuerpo cultural definido. El hecho de que su
expresin artstica tenga manifestaciones tc- No obstante, la observacin emprica
nicas empobrecidas no significa un retroceso, continu acumulando experiencias y no todos
pues debi ser el resultado de que el arte sa- los resultados dependeran de la voluntad
liera de los templos y de sus artistas sacerdotes de sus dioses, sino del conocimiento. Los
adscritos, para pasar a los artesanos sin mayor amautas sern consultados. Las matemticas
formacin. se desarrollan a pesar de la escritura, he ah el
misterio...
La cermica, como el arte, no es necesa-
riamente la expresin de los alcances econ- Los ayllus no tuvieron parsitos, pues to-
micos sociales de los pueblos; sus patrones dos forman parte de una cadena productiva. El
varan, los conceptos de belleza cambian. En lder mantiene el equilibrio en una sociedad a
este caso, nos explica ms bien el paso de un la que sirve.
fundamentalismo religioso a nuevas concep-
ciones. En sociedades autrquicas no hay acumu-
lacin de riquezas, no podra haberla con pro-
La crisis dejada por la ruptura de una or- ductos perecibles. S hay estatus, pero l no se
ganizacin teocrtica slida, que debi estar traducira en acaparamientos de riqueza sino
sustentada en aos de bonanza, explicada por en prestigio, y este se ganaba con servicios.
el poder de dioses de los que debieron blasfe-
mar, a decir de los templos sepultados y con- El lder no termina en la vida terrena, sino
vertidos en montculos por accin de los hom- que continuaba cclicamente al convertirse en
bres, para levantar nuevos templos, muy bien mallqui (que va a vivir al interior de la tie-
podra estar dicindonos que el conocimiento rra), para retornar en un siguiente nacimiento
en manos de pocos especialistas ha rebalsado y continuar su apoyo a la comunidad. Por eso
a stos, y que el manejo de la agricultura aho- los ayllus eran fuertes, cuando conservaban en
ra pertenece a una poblacin ms extensa. su interior talesprotectores que los vigilaban,
protegan y que retornaran para continuar con
No por casualidad a partir de estos momen- ellos. No de otra forma podemos explicarnos
tos la ingeniera agrcola empieza a desarro- el robo de momias del que nos hablan los
llarse. Las obras comunitarias se centrarn en cronistas y del que somos testigos an en la
los grandes canales de riego y ya no en la ar- actualidad.
quitectura religiosa.
Cuando los
hombres
quisieron ser
dioses
Los mochicas en el valle
(200 aos antes de Cristo a 500 aos despus de Cristo)
Los mochicas en el valle (200 aos pues esta actividad es una constante en el
pueblo mochica, ya para castigar o para tomar
antes de Cristo a 500 aos despus de prisioneros y ofrecer su sangre a los dioses.
Cristo) Aunque no se puede pensar en un ejrcito re-
gular de grandes y frecuentes movilizaciones,
La Cultura Mochica, por llamar de alguna sino mas bien en campesinos soldados prontos
manera a la formacin econmico-social que a defenderse o atacar cuando las tribus vecinas
en estos siglos se desarroll en los valles de la extremaban sus recelos. Pero esta especie de
costa norte, de Nepea hasta Piura, est pre- ejrcito pudo haber surgido tambin por exi-
sente en todo el valle Jequetepeque, desde la gencia a los jvenes como parte de un rito de
orilla del mar, por el oeste, hasta aproxima- iniciacin guerrera que se perenniz durante
damente 40 kilmetros aguas arriba, cerca al siglos, motivando un crculo de venganzas y
pueblo de Tembladera. obligaciones entre todas las aldeas.
metalurgia, cermica, formas de vida, religio- saje de cons- tancia y de la fuerza creadora
sidad y mitologa, como lo detalla de manera que resida en la unidad de los hombres.
inigualable su iconografa.
Si bien en todo el valle se encuentran los
Las aldeas dispersas radialmente tenan restos de esta cultura, son notables los grandes
como centro al templo, erigido sobre plata- edificios de adobes con plataformas rectangu-
formas artificiales, al interior de las cuales lares superpuestas y la existencia de cemen-
continuaban viviendo sus gobernantes ms terios a lo largo del ro, en sus brazos laterales
sobresalientes y las mismas que aumentaban y en la margen litoral del valle.
su volumen a medida que nuevas sepulturas
lo requeran. Entre las ms sobresalientes construcciones
debemos mencionar: el complejo monumental
Estas aldeas posean un nivel de desarrollo de Pakatnam en su fase inicial, principal cen-
econmico cultural similar y uniforme, gra- tro religioso del valle cuya ocupacin es de
cias a la constante interaccin de artesanos, aproximadamente 500 aos antes de Cristo y
comerciantes, especialistas, sacerdotes y am- quedara abandonado al parecer aos antes de
autas como transmisores de las observaciones la llegada de los espaoles; Cerro Azul o Ca-
empricas. racoles, al borde de la carretera Panamericana
(Guadalupe) con sus colosales murallas defen-
Tal vez, en definitiva, todas tenan como sivas y el camino ceremonial en su meseta; los
contradiccin principal la necesidad del edificios y cementerios de Pa i en el cruce
agua para fines agrcolas, aunque cada una de la carretera a Cajamarca (Limoncarro); la
era polticamente independiente y propensa ciudadela de piedra en el Alto de Santa Rosa
a luchar contra sus vecinos, ya por tierras de de los Etanos (Pueblo Nuevo), nica en toda la
cultivo, por el prestigio social de sus miem- costa por sus caractersticas, conjunto de ocho
bros o por mandato de los dioses. edificios de la fase final de los mochicas en
el valle; el complejo monumental de La Boca
La demanda de recursos hdricos los lle- del Ro.
vara a desarrollar una avanzada ingeniera
hidrulica, cuyos canales y reservorios son A ellos debemos agregar la Huaca Singn
empleados hasta la actualidad, y sobre los cu- (Guadalupe), los edificios y cementerios de
ales las construcciones modernas, como los San Jos de Moro, Cerro Zapo y Cerro Ta-
canales de regado que distribuyen las aguas lambo (Chepn), la aldea de pescadores de
de la represa Gallito Ciego, coinciden. Charcape, Cerro La Mina (Jequetepeque),
las impresionantes huacas de Las Estacas
El dominio de la topografa y de las leyes (Can), Rayada (Pacanga), Cotn (Pueblo
fsicas sin los instrumentos que la ciencia de Nuevo), Sis Nn (San Pedro de Lloc) y des-
los ltimos aos nos alcanza es asombroso. de luego el canal de Talambo que lleva agua
Sorprende que en un mundo animista, sin ma- desde las cabeceras del ro Jequetepeque
quinaria y sin esclavos, la respuesta fctica (Huabal) hasta las pampas del Cerro Colo-
sea comn denominador, dejndonos un men- rado y Chrrepe.
cus), el junco (Scirpus sp.), el pjaro bobo, queada al norte por el pequeo ro Chamn,
el carrizo (Phragmites communis), el espino cuyo caudal en temporadas de lluvias intensas
(Acacia macracantha), etc. En los desniveles y cercanas al litoral permiti que se desarro-
del litoral haba lagunas a causa de filtraciones llara una fauna y flora exuberante y rica, que
de agua dulce y marina de gran concentracin el poblador supo aprovechar.
de sal, con flora y fauna propias y a las que se
denomina albuferas. Todo indicara que por aquel entonces el
lmite norte de extensin del valle abarcaba
En las faldas de los cerros humedecidos por hasta las quebradas de Chorroca, a cuarenta
la neblina, verdeaba la vegetacin de lomas kilmetros al norte en lnea recta de la Com-
como la achupalla (Tillandsia sp.), adems puerta de Talambo, comprendiendo el pequeo
del maguey (Aqave americana) y otras cac- ro Chamn y las pampas del Cerro Colorado,
tceas. Esta humedad propiciaba tambin la a partir de donde empezaba la hegemona del
existencia de grandes colonias de caracoles de ro Zaa. Por el sur el lmite estaba sealado
cerro (Scutalus sp.) que fueron aprovechados por el desierto de Cupisnique y por la pequea
en la alimentacin. aldea de pescadores de Pumape.
Los alimentos silvestres, como los brotes Estas caractersticas ambientales condi-
frescos en la vera y algarroba principalmente, cionaron la distribucin de la poblacin en
facilitaban la vida del venado (Odocoileus tres reas:
sp.), la vizcacha (Lagidium peruanum),
el hurn (Didelphis marsupialis), el mono a) Talambo Chamn - Cerro Co-lorado,
(Saimiri sp.,Cebus albifrons), el zorro (Ly- b) La franja derecha de la desembocadura
calopex sechurae), la llama (Lama glama); del ro Jequetepeque, y
de aves como el guacamayo (Ara sp.), loro c) Tecapa, en la margen izquierda del va-
(Conorus sp.), tucn (Ramphastos cuvieri), lle, todas ellas junto a una cuarta rea,
bho (Bubo virginianus nacurutu), lechuza asociada a la recoleccin y pesca en el
(Speotyto cunicularia nanodes), paloma (Ze- litoral.
naida sp.), patos (Anas sp.), cerncalo (Falco
sparverius peruvianus), halcn (Falco sp.), A las caractersticas descritas debemos
guila (Pandion haliaetus carolinensis), cn- agregar la existencia de salinas en Charcape,
dor (Vultur gryphus), gallareta (Gallinula ubicadas entre el mar y Santa Rosa de los
chloropus pauxilla), huerequeque (Burhinus Etanos, camino a la Bocana de Chrrepe, y
superciliaris) etc. Adems existi una variada que han sido explotadas intensamente en esa
fauna de saurios, reptiles, insectos, arcnidos, poca, por los pobladores del valle y por los
aves multicolores y roedores, y tras de todos pescadores para salar el pescado, facilitando
ellos, el puma (Felis concolor), el otorongo el comercio o intercambio con los pueblos del
(Felis onca) y el tigrillo (Felis tigrina). interior, (Salinas que han sido explotadas du-
rante toda la colonia e inclusive hasta media-
En lneas generales, el valle constituy un dos del siglo pasado, que fueron destruidas por
rea rectangular completamente verde y bos- el gobierno de turno para facilitar la accin de
cosa, cortada por el ro Jequetepeque y flan- los estancos oficiales de la sal).
Dando unidad a todo el valle, se hallaba el conjunto de la sociedad prorratea entre sus
orculo de Pakatnam, lugar sagrado donde la consumidores los beneficios, poniendo en
casta sacerdotal residi durante siglos hasta sus manos una nueva fuerza de control social
la conquista incaica, y cuya influencia debi que sanciona y premia, complementndola
trascender el valle. con la sobrenatural.
El individuo y su familia tenan que aceptar *En arquitectura: el molde para adobes, la
y vivir conforme a la norma consuetudinaria, plomada, las unidades de medida.
aprobada y consolidada. Aqu radica el equi-
librio de la sociedad, equilibrio que hizo po- *En la caza: redes, hondas, mazas, lanzas,
sible que con elementos simples, primarios, se la estlica, los dardos y la cerbatana.
lograra elaborar instrumentos verdaderamente
sorprendentes. 5. 1. 2 Relaciones de produccin:
La agricultura no era responsabilidad ex- norte hasta llegar al ro Chamn o San Grego-
clusiva del campesino, ya que l slo consti- rio, donde se conecta con el canal de este ro,
tua parte de la fuerza de trabajo; tambin lo en el lugar conocido como Siete Compuertas,
era de los sacerdotes, quienes como buenos de donde parten canales secundarios hacia la
astrnomos saban medir el tiempo y las esta- quebrada Chorroca (7 km), hacia el algarrobal
ciones con el fin de hallar la correlacin entre de Moro, y de all sigue al norte para regar
estacin, momento propicio para la siembra las pampas de Las Sandas, Cerro Colorado y
y lluvias, de donde emanaba su poder real. Chrrepe.
Pero adems lo era tambin del conjunto de
familias, ya que la buena cosecha prestigiaba Este canal termina a cuatro kilmetros del
a todos y les aseguraba la subsistencia. ro Zaa con una inclinacin promedio de 1,5
metros por mil. Aqu es notable el acueducto
Ello explica el gran trabajo colectivo, y de Cerro Colorado, que tiene diez kilmetros
cmo sin ms instrumentos que palas y ba- de largo y una altura que alcanza en algunos
rretas, solo a fuerza de brazos, conocimientos segmentos 7,5 metros, cruza la Quebrada
topogrfico, de resistencia de materiales y de Chorroca que tiene un kilmetro de ancho,
hidrulica, pudieron construir uno de los ms y termina en una quebrada por donde el agua
largos canales que se conocen en esta poca. es trasladada a las pampas de Chrrepe para
regarlas por inundacin, enriquecindolas
El trabajo de miles de hombres durante con el limo que transporta el agua de ave-
aos, a medida que la poblacin iba crecien- nida de verano en perodos de lluvias in-
do y obligando a hacer crecer el sistema de tensas en la sierra. Adems, existen canales
riego de manera organizada, hizo posible que que corren al sur del ro Jequetepeque, que
se construyera una malla de riego por grave- nacen en Toln, a la altura del cerro Pitura,
dad, siendo notable el canal de Talambo, en donde tenan su bocatoma, para dirigirse ha-
la margen derecha del valle, con sus sesenta cia Tecapa Pabur Santonte pampas de
kilmetros de recorrido, cuatro metros de pro- Caoncillo. Otros canales son los de Venta-
fundidad y seis metros de ancho en un subsue- nilla, San Pedro y Pumape que parecen ms
lo de guijarros, con canto rodado y argamasa tardos. El dique acueducto en las faldas
natural en la mayor parte. oeste del cerro Murcilago o Azul, camino
a La Barranca (Guadalupe), tambin ter-
El canal tiene su bocatoma en el ro Jequete- mina en una quebrada por donde se encauza
peque, a 211 m.s.n.m. en la vieja toma de Hua- el agua en pocas de abundancia hacia ter-
bal, hoy Gallito Ciego, y corre con direccin renos propicios para el cultivo por la tcnica
oeste por 10 kilmetros hasta La Punta (cerro de inundacin, y est asociado a cermica
Talambo), cortando el cerro y pasando por los Moche, Cajamarca III y Lambayeque may-
sitios arqueolgicos de Huanchaco y San Ma- ormente (siglos VI a XII). Adems, estn los
teo, que tienen evidencias desde la ocupacin canales de La Calera en Guadalupe, Farfn,
Chavn. Luego cambia de direccin hacia el Cruce de Pa i, en fin, casi todos los canales
norte, pasando por La Calera de Talambo, si- en uso en la actualidad eran parte del sistema
tio de control hidrulico por 2 500 aos, re- prehispnico, que lleg a su mximo desar-
gando las pampas de La Calera y Talambo. rollo en forma gradual (Ver mapa general
De este punto, el canal corre 20 kilmetros al captulo 1).
Conchales de Charcape
Todas estas antiguas redes de canales y relacionadas con la pesca son frecuentes y las
campos con surcos, como los de las pampas aguas debieron dar una diversidad de mitos y
de Las Sandas o Cerro Colorado, estn muy dioses al olimpo mochica.
bien preservadas; los surcos tienen forma ser-
penteante o de meandros, en campos regula- La pesca requiere una tcnica avanzada y
res que se extienden siguiendo los desniveles gran destreza, adquirida por la experiencia,
de las pampas. Si bien estos surcos son de los adems de resistencia fsica, ya que las dis-
aos Chim Inca, cuando hubo un uso muy tintas especies marinas que aprovecharon exi-
intensivo de la tierra, es de suponer que tam- gen un adiestramiento que se va adquiriendo
bin la agricultura de la poca que nos ocupa con los aos dedicados a esta actividad o ex-
tuvo tales caractersticas, adems de verse en- periencia.
riquecida con el empleo del guano de las islas
como abono, que es el ms temprano dato so- Los hombres fueron grandes pescadores, y
bre el uso de este excelente recurso. la mujer no participaba en esta empresa; pero
no todos los pobladores del valle se dedicaban
La pesca a tal actividad, sino los clanes que se desarro-
llaron en el litoral formando aldeas de pesca-
La economa marina sigui en importancia dores saladores dedicados al comercio con el
a la agrcola. No solamente aprovecharon los interior del valle.
peces, mariscos y moluscos; sino tambin la
grasa del lobo marino (Otaria flavescens) para Aprovecharon todas las especies que co-
la lumbre del hogar. Las escenas mitolgicas nocemos, siendo las ms frecuentes: La corvina
Ceramio barroco en el que sigue respetndose el escudo del Valle, (Santa Rosa)
Las caceras constituan grandes aconte- con formas de animales pequeos o con tra-
cimientos inaugurados y con presencia de los zos de imgenes que se repiten con elevada
gobernantes. Los hombres asistan entonando frecuencia?
cnticos y con las mejores ropas, como lo evi-
dencian los ceramios pictogrficos. La pintura, al margen de la tcnica alcanza-
da: plana, sin perspectiva ni volumen, repeti-
Las artesanas tiva de escenas, debe responder a la tradicin
de mitos propios.
El arte prehispnico como expresin social
responde a su contingencia. El autor no es gua La artesana mochica estuvo bastante
del quehacer real de su medio, es quien lo in- desarrollada, alcanzando un esplendor no
terpreta. Recibe de l las ansiedades, temores igualado. Pero, cules fueron las condicio-
y logros. El artista sublimiza y ennoblece al nes para ello?, pues no solo es sorprendente
mundo que lo ha creado y es el ms preclaro el dominio esttico sino tambin el tcnico.
de sus exponentes. Para entenderlo, tenemos En textiles lograron hasta 150 urdimbres por
que conocer la estructura que lo genera. No pulgada, en metales se trabajaron las aleacio-
podemos hablar del artista sino de su poca, nes, en cermica alcanzaron el dominio de la
porque ella es en primera y ltima instancia, la temperatura y la oxidacin para dibujar en los
fuente de la que surge y a la que representa. recipientes. Destacaron tambin en la talla
en piedras duras y cristales como el cuarzo,
Se ha dicho que el arte para estos pueblos en la elaboracin de miniaturas de metal, en
estuvo orientado a describir la realidad cotidi- plumera, etc.
ana, que es naturista, realista y expresa viven-
cias diarias de los runas. Otros opinan que es Seran artesanos adscritos al servicio del
una forma de escritura, mnemotcnica. Ni lo templo que recibieron una intensa capaci-
uno ni lo otro. Primero, no puede ser expresin tacin de por vida, o tal vez artesanos itine-
de actividades diarias o hechos, pues hubo rantes que iban llevando sus productos a las
acontecimientos de mayor trascendencia en diversas comunidades o produciendo en cada
los que participaron todos los miembros de la una lo que el gusto local demandaba?
comunidad sin excepcin, como la construc-
cin de los canales que recorran las pampas Es posible que todas estas formas se
desrticas, con una malla de tendidos que su- hayan dado a la vez; pero si la artesana al-
peran los cien kilmetros, o llevando agua de canz estos niveles, se explica por la tradicin
un valle a otro en auxilio frente a la caresta. de grupos o familias especializadas y por la
Sin embargo, no existe un solo ceramio que gran demanda impuesta no por la libre deter-
muestre los ciclpeos canales de riego con los minacin del campesino, sino por el mundo
que se alimentaron cientos de aos todas estas religioso que impregn todas las vivencias
comunidades. diarias.
Para una sociedad organizada en linajes La actividad artesanal fue muy variada,
y de economa autrquica poda ser ms diversificada y especializada, y los oficiantes
trascendente expresar la belleza en ceramios o artesanos podan trocar su produccin para
obtener alimentos, productos u otros objetos de este arte no estuvo en el calco de una socie-
suntuarios. Se observan ceramios que repre- dad, ya fuera para descargar tensiones, afectos
sentan comerciantes que anuncian sus produc- psquicos o satisfacer necesidades, sino que
tos silbando. estuvo compenetrada de manera mucho ms
intensa, vital e imprescindible.
La riqueza de la artesana se puede explicar
como el resultado del desarrollo agrcola, que La metalurgia
permiti un excedente de tiempo dedicado a
actividades complementarias, las mismas que El valle no es rico en minerales. No existen
permitieron la formacin de los especialistas en l minas de oro y plata, a excepcin del
y un excedente de produccin que a su vez cobre, que se encuentra en Chrrepe y en la
permiti a los pobladores del ayllu adquirir zona de Cerro Pumape, pero son reas de es-
objetos suntuosos y mantener, con su deman- casa mineralizacin. Hay hierro en el distrito
da, talleres especializados a dedicacin exclu- de San Jos, en las quebradas de Santa Mara
siva. y de Horcn especficamente. En el distrito de
Chepn, en Cerro Talambo, se hallan depsi-
Al mismo tiempo, la inventiva de nuevas tos de cobre, plomo, plata y otros, pero, como
tcnicas y formas iban enriqueciendo el arte en los casos anteriores, son pobres.
con connotaciones de carcter religioso y con-
ceptos ideolgicos. Los instrumentos de cobre que se encuen-
tran, como agujas, anzuelos, artefactos de
Las artesanas del valle Jequetepeque recor- labranza, adornos personales, depiladores,
ren hoy el mundo, y no son los metales pro- cuchillos, dardos, lanzas, cascos, pectorales,
piamente o los tejidos los ms conocidos, sino coronas, escudos, etc., o de otros metales
el trabajo en cristales de roca y la cermica, como el oro y la plata, utilizados en artefactos
especialmente la pictogrfica y naturalista. de uso ritual, o de aleaciones como la tum-
baga, posiblemente, en su mayora, fueron
Los artistas despliegan una amplia gama de adquiridos por intercambio o comercio. O tal
motivos, desde una acusada tosquedad o sim- vez el artesano orfebre adquira previamente
plicidad, hasta un naturalismo-animista o una el mineral en bruto o en barras, como se lo ha
abstraccin convencionalista; por ello, su arte encontrado en repetidas oportunidades.
tiene un mensaje que conjuga estrechamente
lo subjetivo con lo real, es decir, que siempre Fueron grandes conocedores de los me-tales.
est ligado a un mundo de ideas solo por e- Conocan el oro, la plata, el cobre, el plomo y
llos comprendido. Esto explica la imposibili- una serie de aleaciones como el cobre dorado,
dad de reconstruir esta sociedad partiendo de resultante de una aleacin de cobre y oro en
su plstica, o interpretar la concepcin de sus proporciones especiales junto a otros elemen-
ideas sin antes conocer cientficamente su de- tos, con el objetivo de que una fina capa de oro
sarrollo econmico, que en primera y ltima sobresalga a la superficie. Desarrollaron tcni-
instancia orient su proyeccin artstica, deifi- cas variadas para trabajar los metales, como la
cando a las fuerzas terrenales al rango supra- soldadura al fuego y en fro, el repujado, el va-
terrenal. Y aunque parezca lo contrario, la raz ciado a travs de moldes, la filigrana, etc.
vidas, para los que indiscutiblemente han del comercio, o por causas an desconocidas,
tenido su propia interpretacin. La ms tem- aunque, por supuesto, no sera la invasin
prana representacin de los rganos genitales, una de ellas, pues la cultura mochica, tan
masculinos y femeninos, ambos en una sola desa-rrollada, no poda ser aniquilada por las
pieza o por separado, ocupando una vasija, armas y controles militares desde Ayacucho,
la encontramos en la cermica Vics I. Ms como hay quienes lo proponen. El caso de
tarde, con el desarrollo de la escultura, ya no Grecia y Roma es un ejemplo en el que el
se representan estos rganos aislados, sino en conquistador fue influenciado por la cultura
el contexto corporal; pero siempre en dimen- de los conquistados.
siones desproporcionadas, tratando de resal-
tarlos, es decir, ponindolos en primer plano. El centro de poder migrara hacia el valle
Paralelamente, a ello y sin perder su esencia La Leche, donde va a perdurar y a transfor-
de interpretacin mgica, se van dando for- marse en una cultura propia, quedando estos
mas o animando las escenas del apareamiento valles desolados posiblemente por catstrofes.
y sus diversas variantes en su ms grande re- Como consecuencia, los artistas se volvieron
presentacin plstica. artesanos y empezaron a producir ms en serie
para el comercio.
La representacin sexual no solamente
est referida a los hombres, sino que abarca 5. 1. 3 La organizacin poltica
incluso al mundo animal, con diversas rep-
resentaciones de cpula de los sapos (Bufo Los mochicas en cuanto a su organizacin
spinolosus), llamas y de las aves; es decir, poltica posiblemente evolucionaron a una or-
animales que habitan en el agua y en la tierra, ganizacin superior de gobierno; es decir, tran-
muy relacionados a la fertilidad. Tambin est sitaron del linaje a la etnia y de ah al pequeo
referida al mundo vegetal, como el maz y estado de control social local. Alcanzaron
tubrculos humanizados. Es decir, se trata de incluso la transicin a la sociedad de clases
un equilibrio cosmognico unido por una idea y su nivel de desarrollo econmico social co-
central de reproduccin o fertilidad, de la que rresponde a la agricultura tecnificada. Si bien
el hombre no es un ser aislado, aparte, sino no fue un pueblo ganadero, el control del me-
un elemento ms dentro de la concepcin ani- dio le permiti una cacera peridica que le
mista y teognica mochica. Concepcin cen- provey la protena animal complementaria a
tral que, unida al gran desarrollo del trabajo su dieta, como lo fue el pescado, los cuyes y
en cermica, consigue plasmar en magnficos las aves domsticas.
vasos que admiramos, el filum sagrado de la
reproduccin de las especies. El hombre constituy ya el centro de la fa-
milia, siendo sta monogmica respecto a la
Esta cermica desaparece con la llegada relacin de pareja, pero extensa en cuanto a la
Wari al valle, y aunque en un principio fue unidad familiar.
influenciada por ella, ms tarde cae completa-
mente en desuso. El arte mochica en general Esta familia extensa es la base del ayllu
decay, ya sea por la invasin de artesanas o comunidad, la misma que posibilit man-
serranas de Cajamarca y Ayacucho, a travs tener un equilibrio entre la produccin y la
Camino ceremonial del complejo arquelgico en la cumbre del cerro Caracoles (o Azul o Murcilago)
poblacin, desarrollndose clanes con activi- Llevando el control social, alrededor del
dades especficas o especializadas, ubicados cual giraba toda la conducta de las familias,
en espacios definidos y cuyos excedentes se se encontraban los mandatarios, caudillos lo-
intercambian con los vecinos. cales que basaron su poder en la herencia o
en un prestigio adquirido, y que gobernaban
Estas sociedades territoriales encontraron reas extensas del valle. Los sacerdotes eran
en la unidad su mayor fuerza y capacidad de los responsables del culto y del equilibrio en-
respuesta a las contradicciones; su cohesin tre las fuerzas de las deidades y los hombres
oblig a buscar la seguridad social de todos que las invocan, y radicaban hasta despus de
sus miembros, radicando en ella el derecho a muertos en los templos, junto a los dignatarios
la inventiva y observacin de las normas y la y dems miembros del squito cultista admi-
aplicacin de sanciones a los infractores. Un nistrativo.
bien o un mal afectan en primera instancia a
quienes lo realizan, pero tambin a la aldea en Ocho siglos de desarrollo propio experi-
su conjunto, segn la dimensin de sta, lo que mentaron estos pueblos que alcanzaron la
nos sugiere la importancia y control de la ob- fundicin del cobre y los metales precio-
servacin de las normas, las que ms que una sos como el oro y la plata, que les sirvieron
abstraccin moral fueron prcticas, en cuanto para producir nuevos instrumentos. Su orga-
afectaban las relaciones entre los hombres. nizacin puede considerarse que corresponde
a los inicios de un modo de produccin que Corresponde pues, a una etapa distinta de
caracteriza a los pueblos andinos. Caracte- la formacin primitiva, donde la comunidad
rsticas que son plenamente evidentes varios es la base de la economa (sin clases), y a una
siglos ms tarde, tales como: formacin secundaria (clasista), donde la es-
clavitud o la servidumbre conforman la base
- Pequeas comunidades que combinan del sistema.
sus actividades logrando su autosuficiencia y
que, en s mismas, contienen las posibilidades Se tipifica por la combinacin de la activi-
mnimas necesarias para una reproduccin y dad productiva de las comunidades aldeanas,
plusproduccin. cuya mayor parte de la produccin agrcola o
artesanal obtenida en el tiempo no ocupado
- La presencia de un sector directriz que se en el trabajo agrcola o por especializacin de
identifica con el control social y que se sobre- ciertos miembros de la familia en la aldea est
pone a las comunidades, asumiendo la admin- destinada al consumo inmediato.
istracin de la fuerza de trabajo, los medios de
produccin y las actividades productivas. Se caracteriza tambin por la intervencin
de una autoridad para alcanzar el afianzamien-
- Este sector se encarga del planeamiento to ideolgico, trabajo pblico, rotacin de
y ejecucin de las obras pblicas de inters tierras, seguridad, explotacin de minas, arte-
comn, apropindose de parte del plustrabajo sanas especializadas. Esta autoridad, cuya or-
producido. ganizacin en contrapartida, recibe un tributo
exigido en especies y en trabajo gratuito.
Esta sociedad tena como base la comu-
nidad primitiva agraria, siguiente forma de la La ausencia de propiedad privada de la
comunidad primitiva natural o nmada, que tierra permiti la construccin comunal de un
surge en los milenios pasados, cuando el hom- sistema de irrigacin que llev, a travs de
bre crea agricultura apropindose de la tierra. canales y reservorios, a un mejor aprovecha-
Esta comunidad aldeana dio lugar a una casta miento del agua. Es la ingeniera, particular-
aglutinante. mente en la agricultura por irrigacin, el mx-
imo exponente del desarrollo alcanzado por el
Esta formacin social conserva dentro de pueblo mochica y la mayor fuerza de control
s los elementos de la comunidad primitiva social, gracias tambin a condiciones atmos-
con los grmenes de una sociedad de clases. fricas que permitieron la expansin agrcola,
Grupos agrarios autosuficientes que carecen tal como recientes estudios lo vienen demost-
de propiedad privada, aunque el usufructo rando. Aqu radica la verdadera llave del de-
de la tierra es individual, la cual es redis- sarrollo de esta sociedad y no en el impuesto
tribuida temporalmente a los individuos, en aprovechamiento de la fuerza productiva a
tanto que la casta dirigente como unidad su- travs de la presin extraeconmica, violenta,
perior, organiza y dirige los trabajos pbli- ejercida sobre el individuo y sostenida por
cos de inters general, ejercitando el poder ejrcitos regulares, mercenarios y esclavistas,
para obtener un plusproducto por diversos o por un esclavismo patriarcal y domstico y
medios. por lo tanto no productor, cuyo desarrollo es-
tara siempre favorecido por el comercio exte- del bien comn, y se explican en la bsqueda
rior y por la produccin de mercancas. de una armona con la naturaleza, presente
desde la comunidad primitiva nmada y que
No existen pruebas de que el esclavismo ha continuado por siglos, tal parece hasta
haya existido como tal, que los esclavos ha- nuestros das, en el poblador de los Andes.
yan sido propiedad individual o colectiva de
las comunidades, y que con un posterior de- Los tres departamentos que tenan gobier-
sarrollo de la economa agrcola, el nmero de nos esclavistas orientales, de guerra (pillaje
estos fuera creciendo. Como mximo debi externo), finanzas (pillaje interno) y obras
darse, y aunque al parecer de manera restrin- pblicas, no se manifestaron en la sociedad
gida a los personajes de gobierno, el cauti- mochica. El botn, propio de sociedades con
verio, forma transitoria en la que el cautivo valores de transaccin mercantiles, no fue el
poda ascender a ocupar cargos importantes eje dinamizador de las relaciones. Tal vez si
en la comunidad. La identificacin de nuestros acaso la contradiccin fundamental se mani-
pueblos ancestrales con aquellos estados que fest entre la produccin y la demanda y su
tuvieron como expresin de su desarrollo la distribucin social.
construccin de grandes obras sustentadas en
el trabajo de los esclavos, no puede hacerse Siguiendo esta caracterizacin, podemos
de manera simple y mecnica. decir que se trata de pequeos estados que eran
autosuficientes y que combatan entre s por el
Los grandes trabajos pblicos fueron con- dominio total del valle, pero que sus niveles
secuencia de la ideologa comunal del ayllu, de desarrollo no les permitieron an el do-
5.1.4 Ideologa
bate entre dos ejrcitos o entre dioses huma- cubierta primero por huaqueros que destruye-
nizados. ron su contexto; finalmente, la entonces Polica
de Investigaciones del Per de Pacasmayo dio
Los metales casi no se encuentran, excepto por referencia solo un esqueleto completa-
armas y artefactos utilitarios; son muy pocos mente disturbado. Otro de los hallazgos fue
los hallazgos o informes sobre tumbas con el de Cerro La Mina en Jequetepeque (1990),
ofrendas de oro. Aqu vale mencionar el ha- cuyo aporte de valor histrico, perdido irre-
llazgo en Pa i, a comienzos de 1970, de una mediablemente por la codicia y la ignorancia,
tumba con ofrendas de oro, que ocasion ad- podra rivalizar con la tumba del Seor de
miracin, pero que desgraciadamente fue des- Sipn, si tomamos en cuenta todas las declara-
ciones que pudimos registrar por aquel enton- dad econmica de cada familia, tambin las
ces de los descubridores encarcelados, amigos normas de conducta de cada quin. La repre-
y compradores de algunas piezas, as como las sin debi ser muy cruenta, como se observa
crnicas de diarios de Trujillo y Pacasmayo, en la cermica, variando desde la cercenacin
y finalmente las nicas piezas de cermicas de una parte del cuerpo hasta la muerte.
registradas en excavacin cientfica, han sido
robadas del museo de El Arco Iris en Trujil- La aplicacin de la norma parece haber
lo. Todas estas grandes expresiones artsticas estado a cargo de una persona en especial
posiblemente tratan de explicar y representar o era atribucin de los mayores del ayllu;
mitos y tradiciones epopyicas, posibles en pero en estas comunidades la norma es cono-
pueblos que han alcanzado un desarrollo que cida y observada por todos, asegurando su
les permite vivir sin apremios, con un tiempo cumplimiento.
libre dedicado a la experimentacin y contem-
placin del mundo, que ha formado escuela El control social es intenso en estas so-
artstica y con sensibilidad por lo bello. ciedades territoriales, siendo en la mayora
de las veces los pobladores quienes aplican
Hablamos de un pueblo que tiene normas el castigo. A la autoridad se le presenta mag-
y conceptos claros de la educacin, entendi- nificada, con mltiples smbolos que debieron
da esta como la manera de transmitir experi- hacerla temible dentro de un gobierno de for-
encias y motivar la observacin. No de otra mas teocrticas y, severa en la imposicin de
forma nos explicaramos cmo los especia- la justicia.
listas fueron descubriendo de manera precisa
frmulas de produccin como las metalrgi- Es en esta poca que el valle Jequetepeque
cas por ejemplo, para trabajar y alear metales adquiere su verdadera personalidad, legando
hasta llegar al platino, con mil quinientos aos a las generaciones siguientes las bases para su
de anticipacin al resto del mundo; para lle- desarrollo, las mismas que son enriquecidas con
gar al descubrimiento de principios y leyes hi- nuevos aportes; pero no cambiadas del todo. La
drulicas que les permitieron la construccin cultura alcanzada por los hombres del valle Je-
de grandes canales, evitando la erosin de los quetepeque fue como sus edificios, sobre los cu-
suelos y aprovechando la fuerza del agua por ales se adosaron construcciones y tumbas nue-
gravedad, para resolver el problema de los vas, intrusivas, alcanzando un solo cuerpo de
desniveles; o para establecer la relacin di- importancia, a travs de los siglos, hasta que fue
recta entre clima y siembra, entre temperatura roto el desarrollo autnomo de estos pueblos.
y cermica, etc.
Me atrevera a decir que an subsisten
La educacin era prctica, transmita los patrones culturales, que su esencia se
experiencias de padres a hijos segn la activi- mantiene.
con bros propios retoman de manera autno- valle; pero bsicamente con entierros intrusi-
ma su cultura local, tomando los elementos vos en cementerios y edificios mochicas. Son
heredados y fusionndolos con su nuevo dios representativos y tienen su origen los centros
aylamp. El valle Jequetepeque estuvo por urbanos de Farfn (Guadalupe), Coslachec en
aquel entonces formando parte de esta nueva la cspide del cerro San Sebastin de Chepn,
formacin social. las huacas de San Jos de Moro en Chepn,
adems de las evidentes ocupaciones de Pa-
Los restos que nos informan la vida en es- katnam en su fase media, El Alto de Santa
tos siglos se encuentran dispersos en todo el Rosa de los Etanos, La Calera y el reservorio
riquecieron con sus aportes y experiencias El hombre del valle suba a la sierra en de-
al poblador, dificultaron el desarrollo de una manda de productos de la zona llevando a su
identidad cultural local; en consecuencia la vez algodn, pescado salado, sal o maz. En
comunicacin debi hacerse a travs de dife- esta forma se nos presenta como una activi-
rentes idiomas. dad destinada a complementar los productos
demandados mediante el intercambio entre las
Las comunidades de economa autnoma distintas localidades del valle, que podemos
se abrieron integrndose con otras, desarro- llamar comercio interno, y entre valles coste-
llando una interdependencia, organizndose os, la sierra y la selva.
nuevas formas de produccin: la agrcola, la
pesca y la artesanal. La primera en el valle, la Todas estas actividades se desarrollaron en
segunda en el litoral y la tercera cerca a can- un medio similar al descrito en los captulos
teras de arcilla y caoln y en las ciudades a anteriores, estando enriquecida su fuerza pro-
manera de barrios o burgos. ductiva con un sistema de canales y reservo-
rios que le permitieron regar nuevas tierras.
El comercio no alcanza los niveles desa- Posiblemente es la poca en que la expansin
rrollados de la moneda, este tena fundamento agrcola en el valle alcanza su mximo desa-
en las diferencias de actividad, clima y altitud. rrollo, ya que todos los sistemas de irrigacin,
Lugar de control del ingreso del canal de Talambo al valle, frente al mgicocerro Pitura
La pesca por su parte tom nuevos bros, Las artes plsticas, en cermica bsica-
las aldeas pescadoras y mariscadoras inter- mente, son ms sencillas, a veces realistas,
cambiaban con las aldeas agrcolas una mayor escultricas, otras bastan unos trazos geom-
produccin de pescado salado, acentundose tricos o tricolores o simplemente se logra el
con esta actividad una divisin del trabajo en- color crema o negro. La produccin de tina-
tre campesinos y pescadores. jas es notable, elaborndose algunas de hasta
un metro de dimetro como mximo por una
La textilera por sus caractersticas debi altura similar o poco ms. Prima la cermica
ser una de las primeras actividades que se utilitaria en especial jarras, platos, cuencos,
concentraron en las ciudades, en barrios teje- botijas, ollas y cantimploras.
dores. Pakatnam fue un centro excepcional,
los tejidos encontrados en este lugar son muy Con respecto a la estratificacin social, se
variados siendo ms comentados los tapices, presenta una evidente diferencia en el vestuario
de los que Doering piensa que adornaban las y en las tumbas. Esta se observa entre los po-
paredes de los palacios. bladores urbanos, campesinos y pescadores, as
como los integrantes de la casta dominante y
La textilera no lleg a ser una actividad ex- de la gleba o pueblo. La mujer continu siendo
clusiva de un grupo, fue una actividad tambin relegada a un plano inferior, apareciendo repre-
complementaria, pues cada familia se autoa- sentada slo en escenas domsticas.
basteca; pero los tejedores artesanos del burgo
se dedicaban a la elaboracin de ropajes y tapi- Fueron comunidades de gobiernos teocrti-
ces para los personajes del gobierno, a los que cos, cuya casta sacerdotal-militar ostent el
se les pagaba con los granos de los silos. poder poltico; sus personajes recibieron el
cuidado de sus sirvientes a quienes escucha-
La artesana cubri un vasta especialidad: ban desde sus plataformas elevadas. Los se-
plumera, tejedores de canastas, petates, tex- oros en el valle debieron ubicarse en La Ca-
tiles, artefactos de metal, pintores, alarifes, lera de Talambo, El Alto de Santa Rosa, Pa i,
ceramistas; cada vez ms lo que antes era Jequetepeque, ampol y Mazanca, sin mayor
exclusividad de un grupo de especialistas a unidad poltica, lo que permiti que aos ms
dedicacin y adscritos al templo, se desborda tarde fueran anexados al estado Chim. Pakat-
y sale del lugar para llevar sus productos a nam continu siendo el orculo principal.
una poblacin que demanda estos artculos,
ganando nuevos mercados. Esta sociedad desconoca an la propiedad
privada de los medios de produccin y si bien
Las artesanas recorran todas las regiones la distribucin de los bienes se orient en parte
al pago o tributo al seor, no estamos frente a segn la leyenda recogida por Cabello de Bal-
una clase social o sociedad dividida en clases boa en el ao 1586.
sociales antagnicas, sino gobernadas por
castas. En suma era una cultura en la que la Observamos un conjunto de especialistas
divisin social del trabajo y la especializacin al servicio del seor, a quienes sustent la co-
del mismo aceler la estratificacin social. munidad con el pago de tributos, plusproduc-
cin, en especies a cambio de su proteccin.
Una idea del boato del seor o cacique lo- Especialistas que en otro plano servan a la
cal nos la da la leyenda de aymlap, este le- comunidad cambiando sus servicios o arte-
gendario creador del reino Lambayeque lleg sanas, por parte de la produccin destinada
del mar acompaado de varias esposas siendo al intercambio de productos; todo ello dentro
la principal Ceterni, cortesanos como Pituzofi de una forma de organizacin comunitaria de
el msico, iacola el maestro de cmara, i- familias extensas o ayllus, con igualdad o re-
aquintue canciller, Fonga el que acomodaba ciprocidad de relaciones internas.
el camino para el paso del seor, Occhocalo
el cocinero real, Xamuchec el encargado de la La presencia de nuevas conductas, no mo-
pintura facial, Ollopcopoc maestro del bao y dificaron la organizacin agrcola, ms bien la
Llapchillulli el proveedor de telas plumarias, reforzaron. Se manifiestan cambios ideolgi-
Los canales
fueron las
luces de la
Luna
Los pueblos Chijmor
(1200 - 1470 aos despus de Cristo)
Los cielos, los mares y los sembros se
ordenan desde este sagrado terral:
el orculo de Pakatnam
120 siglos de historia en el valle de Jequetepeque
cenpinco domina el valle hacia las cabeceras costa de muchas vidas compraron doce le-
de la sierra, extendiendo sus dominios hasta guas de seoro, venciendo la perseverancia
Santa y por la parte de abajo del valle de lo que haba arriesgado la valentallama-
Chicama hasta Pacasmayo junto a la villa de ron a este capitn Pakatnamu que el chimo
Saa, veinticuatro leguas de esta ciudad ... nombr gobernador, que en su lengua quiere
decir padre comn o padre de todos, por que
A Guacri Caur le siguen siete gobernantes llorando a los vencedores acariciava a los
cuyos nombres no se registran hasta el octavo, vencidos a su adulacin se llam el valle de
Minchancaman, que lleva al mximo esplen- Pakatnamu y hoy se llama corrupto el nom-
dor al estado chijmor, conquistando desde bre, el valle de Pacasmayo; y el cerro donde
Carabaillo a Tumbes, en cuyo tiempo los in- fund su casa, cuyas reliquias viven, conserva
cas al mando de Tupac Yupanqui lo invaden sin corrupcin el nombre de Pakatnamu
y luego de diez aos de guerra lo anexan a su
imperio. El valle Jequetepeque forma parte entre los
siglos XII y XV del estado chijmor; pero como
Matando mucho nmero de yndios y qui- tributario, puesto que ya su cultura al igual que
tndoles el oro, plata y otras cosas que tenan moches y lambayeques estaban caracterizadas
... en especial hizo mayor estrago en este valle por recprocas influencias, pues todos tenan
por las resistencias que se le hizo ... ancestros comunes. Los gobernantes locales
tenan un gobernador chimor y una casta mi-
Al valle donde nace y se desarrolla el reino noritaria ejerca el control sobre ellos.
le llamaban chijmor (Trujillo), chimos a sus
gobernantes, y por extensin a todo el territo- en las cumbres de estos pobres y mis-
rio que ocuparon se les denomina en la actu- erables montes, el conjunto del ro, y el pri-
alidad Chim. mero o cabeza se llama Pacatnamuy mues-
tra hoy una gran suma de edificios y ruinas
Como podemos deducir si bien las leyen- en que viva el gobernador del chimo y sus fa-
das por su propia construccin slo son ex- milias y otros que fueron huacas, en que como
plicaciones mticas, guardan correspondencia en templos adoraban sus dolos y celebraban
con el dato arqueolgico. Es decir, el pequeo su culto (Ibidem)
estado Lambayeque es anterior al Chijmor y
por lo tanto ocupa el valle Pacasmayo y, por El nuevo estado ocup todo el valle actual
evidencias, tambin el de Chicama; luego los ms las pampas aledaas, como la pampa de
Chimos conquistan Chicama y Pacasmayo, Las Sandas y las de Cerro Colorado, donde se
para despus ocupar Lambayeque. conservan an los surcos y meandros de sus
cultivos. Sus restos los encontramos en todo el
De ser ciertas estas versiones, diramos, valle; pero son los ms significativos la Huaca
unindolas con los relatos del Padre Calancha Singn dedicada a la luna, Pakatnam, Farfn
(1629), que Guacri Caur envi un capitn y (Guadalupe), las huacas de El Chino, Cotn,
gran nmero de gente diestra que escogi en- Montevideo, Huaca Blanca (Pueblo Nuevo),
tre la ms belicosa y despus de varios encuen- el conjunto de Cerro Dos Cabezas y la Mesa
tros, dudosas batallas y alternadas victorias a o La Boca del Ro (Jequetepeque), las huacas:
Rayada, Las Estacas, Chimborazo (Pacanga), imperio incaico hay otras lenguas que lla-
El Mirador, Cerro Salivan, Koslachec (Che- man mochicas....
pn), ampol, Chocofn, Tecapa, Cultambo
(San Jos), Cis Nam, Uricape, Sinsicape, Calancha nos dice que la lengua que
Santonte, Mazanca, Caoncillo, Jatanca, Kala se hablaba en el valle de Trujillo era la
(San Pedro de Lloc) y desde luego los canales Quignam.
de Talambo con sus 60 kms de recorrido, el de
Verdn y Pa i, adems de los caminos y pu- Los vasallos de Pacasmayo dieron en
estos de control que se conservan de manera hablar su lengua y los dems hasta Lima,
sorprendente en las pampas del Portachuelo aunque corrompidos en algunos vocablos; los
de Catalina. dems valles de los llanos hablaban la lengua
Muchic que conservaron hasta Motupe y otra
La Lengua, Propiedad y Trabajo que se llama Sec ...
El poblador de la costa norte presenta, cu- Como idioma propio de los pobladores del
ando menos desde la poca mochica, unidad litoral dedicados a la pesca y cuyo medio es el
racial. Los rasgos fsicos son similares e in- mar nos dice:
clusive en la actualidad existe gran semejanza
entre los habitantes de las caletas de pescado- ...se llama la Pescadora, ms parece
res o comunidades que se han mantenido cer- lenguaje para el estmago; que para el
radas. Es comn encontrar grandes semejan- entendimiento; es corta, oscura, gutural,
zas entre los oriundos de Moche, Huanchaco, de-sabrida... con estas dos lenguas (Muchic
Santa Rosa, ten e inclusive de lugares ms y Quignam) ms comunes se tena la
lejanos como Paita y Sechura o Carqun y correspondencia de los valles, y se manejaba
Huacho: complexin gruesa, piernas cortas, mucho el comercio y contrataciones de estos
cara redonda y ojos almendrados ligeramente territorios...
inclinados, cabello lacio, 1,60 mts de altura,
color aceitunado, adems de ser siempre gen- Si bien los cronistas de los primeros aos
tiles, amables y risueos. de la invasin hispana nos describen la re-
alidad que ellos observan, no pecamos al ha-
Posean un lenguaje que era comn y otros cerla extensiva a los siglos anteriores, pues
menores hablados por grupos sociales espe- los cambios culturales eran muy lentos, casi
cficos, como resultado de un constante des- invariables durante siglos.
plazamiento en la regin, idioma que ha so-
brevivido hasta los comienzos del siglo XX en Las comunidades mantuvieron sus pro-
que se extingue definitivamente. pias normas y tradiciones. El matrimonio
monogmico como parte de la familia extensa
No sabemos cmo se denomin su lengua fue la clula mnima del ayllu. La ceremonia
en la poca precolombina, aunque es posible matrimonial era sencilla y en sta participaba
que se llamara muchik como refieren algunas toda la comunidad.
crnicas de comienzos de la colonia. Zrate y
Oviedo dice refirindose a los idiomas en el ...Ponan en presencia de los que trata-
ban el casamiento, al varn y mujer que se o desde el inicio del matrimonio monogmico,
haban de casar, y en medio de estos dos una que en estas comunidades agrarias autosufici-
olla nueva y en ella harina y sebo y quem- entes, es resultado del concepto de igualdad
banlo todo con mucho fuego que atizaban los en el trabajo y la responsabilidad compartida
desposados hasta que se encenda la olla y de la familia, si bien por razones obvias debi
vindola con fuego, deca el padrino ya es- existir la divisin del trabajo por especialidad
tis casados, pero advertid que os habis de y sexo. Trabajo ntimamente relacionado a la
querer de manera que tanto ha de trabajar el agricultura, la misma que se rega por un ca-
varn como la mujer, que por eso atizasteis lendario de estrellas, contando el ao desde la
juntos, y no ha de holgar el uno cuando tra- aparicin de las Cabrillas que llamaban Fur.
baja el otro... (Ibidem). Ellas eran las portadoras de la siembra y del
ganado indicando los momentos propicios
Como se observa, el valor supremo de la para la siembra.
pareja es la unin en el trabajo, radicando en
ste el concepto de valor de una persona. Si El ayllu continu siendo propietario col-
bien esta ceremonia se realizaba ochenta aos ectivo de los medios de produccin, donde las
despus de la conquista, no se observa influ- tierras se daban en usufructo a sus miembros.
encia occidental en ella, debiendo haberse re- La agricultura continu como centro de las
alizado de igual manera en los ltimos siglos actividades econmicas, llegando a su m-
ximo desarrollo el aprovechamiento del agua, mayores para responder a la gran demanda por
con la extensin de los canales de regado y su abaratamiento. La cermica deja de ser la
los reservorios. Los canales de Talambo por ofrenda ms importante en el ajuar del difun-
esos aos regaban las pampas de Las Sandas to, ya que es el Spondylus princeps princeps y
y de Cerro Colorado hacia Santa Rosa de los Spondylus calcifer los que deban acompaar
Etanos, Pueblo Nuevo y Pacanga; asimismo al difunto para ser entregado a sus dioses, por
los canales de Chocofn, Mazanca y Verdn, ser el alimento preferido por stos.
Pa i, regando gran parte de los terrenos de
cultivo del actual distrito de San Jos, margen Los artesanos operaban a tiempo comple-
izquierda del valle, asegurndoles la produc- to, algunos ayllus eran especializados en una
cin agrcola. actividad con la que obtenan gran prestigio,
estando obligados a recurrir al trueque para
Adems las artesanas se desarrollaron de conseguir sus alimentos intercambiando con
manera sorprendente. La cermica utilitaria otros los frutos de su trabajo manual. Or-
mantuvo su demanda prctica y la religiosa ganizados en gremios, radicaron en las ciu-
decae en su acabado; ya no fue hecha por es- dades y siendo sus especialidades: albailes,
pecialistas adscritos al templo, a escuelas o alpargateros, carpinteros, cocineros, chiche-
crculos cerrados de artistas, era confecciona- ros, hamaqueros, olleros, pescadores, pet-
da por ceramistas o artesanos, en cantidades aqueros, orfebres, pintores, sastres, saline-
ros, tejedores, tintoreros, venaderos, silleros, Respecto al medio ambiente, los valles
tejedores de algodn, chucocamayos (espe- costeos y los extensos bosques de algarrobos
cialistas en tocados, sombreros), canteros, aledaos posiblemente tenan las mismas ca-
barqueros o marinos, msicos, bufones, dan- ractersticas con que se las describe Calancha
zantes, cargueros, ejercito profesional, sacer- en su obra que citamos:
dotes, shamanes, cantores. Artesanos libres
que se desligaron de la proteccin colectiva ... atraviesa un caudaloso ro por este
del ayllu, deambulando por distintos valles valle, enano cuando nace en las sierras i
o poblaciones para colocar sus mercancas, gigante cuando muere en el mar; no tiene
junto a los comerciantes con quienes ejer- ms nombre que Nec con que general-
can sus operaciones en comn, agrupados en mente estos indios nombran a sus ros ...
gremios cuyas actividades estaban normadas cra este ro cuyas aguas son claras, lim-
por las costumbres, las mismas que se facili- pias i saludables, varios peces, nobles i
taron por el buen empleo del trueque directo, plebeyos, grandes y menores: pejerreyes,
de equivalencias y por medidas de valor de guanbinas, boquiblancos, lizas, suches,
cambio o moneda, mercanca y moneda sm- cachuelos, robalos, mojarras, bagres
bolo que se denominaba caefoer (caefaereio, i otras especies de pescado... todos de
accin de pagar o trocar una cosa). apetito...
Mito de Pata
artculo idneo para las ofrendas, el nutriente requera el traslado desde las aguas calien-
preferido de los dioses, admirables objetos de tes del norte, hallndose slo en los mares
lujo y moneda para adquirir cualquier cosa. tropicales y subtropicales como el Spondy-
lus calcifer que se encuentra desde el golfo
...yo no me alimento de estas cosas, dijo: de California en Mxico hasta Punta Parias
manda que me traigan mullo. Y cuando le tra- en Piura, entre los 5 a 10 metros de profun-
jeron lo deseado lo devora al instante. Cap didad. Pero para efectos rituales y cada vez
cap rechinaban sus dientes mientras mastica- que ambicionaban caracolas de mayor pres-
ba (Mito de Macahuisa relatado por vila, tigio recurran a los Spondylus princeps, el
1598 cap. 23). que se encuentra desde Baja California has-
ta Santa Elena en Guayaquil (Ecuador), de-
El mullo y las chaquiras derivadas de terminando esta necesidad el comercio con
ste era la mayor riqueza que poda poseer tales regiones a travs de la isla de La Plata
un hombre, era negociable y su obtencin en el Ecuador. Su acaparamiento constitua
no slo un prestigio, sino tambin una mer- gunos enseres domsticos como cntaros y
canca negociable como lo es para nosotros chuculas, de los instrumentos propios para
el oro, adems de sus grandes poderes atri- el desarrollo de su actividad. Slo estaba en
buidos para atraer las lluvias, simbolizando condiciones de poseer un poco de mullo o un
la fecundidad. Spondylus calcifer para su sepultura, con el
cual halagar a sus dioses, el mismo que debi
Conchas coloradas, que estos naturales costarles muchas exigencias.
entonces estimaban ms que la plata ni el
oro... gran fuerza de mollo muy rico, que es En el valle Jequetepeque, cuando las sequas
cierta masa de conchas del mar, ms estimada azotaban, la poblacin ayunaba no comiendo
entre ellos que oro ni plata... (Sarmiento de aj, que era un condimento extremadamente
Gamboa 1572: 244). usado al punto de tener valor de moneda de
cambio, aunque de menor importancia que
El campesino, el pescador, el artesano el mullo; abstenindose de tener relaciones
comn, era propietario adems de los bienes sexuales, obligando a ayunar tambin a los
comunales, de su fuerza de trabajo y de al- animales caseros y azotando a los perros para
Llega la
mama blanca
Conquistaincayencomiendaespaola
Arvalo inca, expresin de ruptura de la
continudad ancestral
120 siglos de historia en el valle de Jequetepeque
con tanta fe que nombra eredera a la nueva poblacin mestiza, indgena, negra, fue
Madre de Dios (...) (Fray Antonio de la concentrndose unidas por sus habilidades:
Calancha, 1638. Libro III, cap.XIV). los olleros en San Pedro de Lloc, pescadores
en las caletas de Pacasmayo y Chrrepe,
La actividad religiosa en el valle fue muy los agricultores en los pueblos actuales.
intensa, con la riqueza del templo propietario Guadalupe sera una venta frente al templo
de las tierras de cultivo y los diezmos de para hospedar a los peregrinos.
carcter obligatorio y sagrado, se construy
en catorce aos el Santuario de Nuestra La filosofa de San Agustn reproducida
Seora de Guadalupe y el Monasterio de en la religiosidad de los frailes agustinos,
los Ermitaos de San Agustn, el que en su contribuy, que duda cabe, a desarrollar una
momento de mayor importancia hospedaba sociedad liberta a diferencia de otras regiones
hasta cincuenta frailes y una escuela de artes de yanaconas y pongos. No hubieron templos
y oficios de donde salan a catequizar el norte para blancos y para indios, ni muros que los
peruano. Los documentos de esta actividad separen, como en Lima y el Cercado de Indios
se encuentran en los retablos, imgenes y de los que an queda la Plaza del Cercado,
pinturas de caractersticas similares que an por ejemplo.
no son estudiados.
En el norte se desarroll una nacin
Las aldeas aborgenes se dispersaron. La mestiza, diferente, altiva, creyente, amistosa
La extirpacin de idiolatras
nunca nos venci
Llega la mama blanca | 177
Los dioses de la economa
Catacumbas
La
biblioteca
ltica de
Yonn
Petrolifos de Yonn
Anexo
El valle Jaquetepeque es una muestra de En las faldas del cerro Santa Clara, a un
esa ntima relacin, todos los petroglifos estn kilmetro del pueblo de Yonn, siguiendo la
ubicados a lo largo de su recorrido y frente al carretera a Cajamarca y a orillas de esta, en
ro. Lo mismo sucede en otros valles, como la margen izquierda del ro se encuentra el
el Zaa con los de El Palmo en la margen conjunto ms grande del valle y, al parecer
Cundo?
Cmo?
La piedra tambin or
a los dioses
Yonn es un captulo ms de los que nos Aos ms tarde llegara Espaa con su fe
muestran la intensa y milenaria religiosidad que medieval trayendo a Mara, protectora, quien
existe en el valle. El ms temprano Kuntur Wasi reemplaza a la madre tierra, Pachamama y
(La Casa del Cndor) el templo Cupisnique en al mar, que les daban sustento, y caminaron
las cabeceras de San Pablo, donde la religin hacia ella.
se consolidaba en este orculo, siendo lugar
de peregrinacin para venerar a los dioses La Chapetona, como le dicen, fue
totmicos y del cual la fe local de cada pueblo su amparo. Los dioses cambiaron pero
se replicaba en pequeos templos marginales. la religiosidad inconclusa continuaba
marchando los dioses agoreros ocuparon
Luego cuando Kuntur Wasi pierde su lugares abandonados, la esperanza se cubri
influencia y nuevas tradiciones de expresin de nuevos hbitos, y los dioses blancos
religiosa se desarrollan, como ocurri con destronaron a los naturales.
todos los templos de su poca, que se descubren
sepultados al parecer por los hombres, por La fe en la esperanza cambi su nombre,
razones desconocidas el centro ideolgico la religiosidad continu con dioses extraos
migra a la orilla del mar y los barrancos. que se fueron haciendo propios, les pueblos
Las nuevas castas sacerdotales residen en continan creyendo a travs de los aos.
Estacin de la Via Crucis del Cerro de la Virgen en Nombres cincelados en el cemento que cubre la cpula de
Guadalupe. Octubre 2006 can corrido de la ermita de la virgen. Febrero 2008
con los costos que ello ocasiona, a su vez humanidad de aquellos aos, cayendo por
contribuya con su destruccin?. Ms an acciones incalificables, y no deja de sorprender
que los profesores organizadores de estas tambin la indiferencia de las autoridades.
excursiones no expliquen la importancia de
su conservacin y observen plcidamente Pero lo sucedido no es exclusivo de Yonn,
como sus discpulos pintan y rayan sobre las ello viene sucediendo en todos los lugares
figuras? histricos y hasta en las obras ms recientes,
como se puede observar en la fotografa
Es inexplicable cmo lo que el tiempo y expuesta en esta pgina. Nuestras expresiones
visitantes del lugar durante siglos, curiosos de cultura estn siendo destruidas, vctimas de
algunos y estudiosos otros, no han disturbado, la estupidez o en el mejor de los casos de la
en estos ltimos aos se venga destruyendo ignorancia.
uno de los lugares ms importantes para la
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