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com mis le 23/11/2006

C6 SdV - Toute reproduction autorise et mme encourage

Ce texte est la mise par crit d'un message donn oralement par Henri VIAUD-MURAT, message qui a t
enregistr sur cassette audio. Afin de garder la spontanit de ce qui a t donn, la mise par crit a t faite
en conservant l'intgralit de l'enregistrement oral, sauf quelques modifications mineures qui taient
ncessaires la comprhension du texte crit.

L'assurance d'tre prt pour l'enlvement

L'enlvement de l'Eglise et la fin des temps

Message enregistr le 26/09/2001

J'ai vraiment sur le cur de partager avec vous des choses qui sont en ce moment importantes
et urgentes : je veux parler du retour proche du Seigneur et aussi de la marche par l'esprit, parce que
les deux sont troitement lis.

Vous savez que le Seigneur Jsus vient chercher son Eglise; cela fait 2000 ans qu'on en parle
mais il va bien falloir que cela arrive. Le Seigneur ne nous a pas laiss sans signes et surtout sans son
Esprit qui parle nos curs et qui nous montre que le temps est l. Ce ne sont pas seulement les
vnements actuels qui se passent et qui sont terribles dans le monde, mais cela fait longtemps que les
douleurs ont commenc et que ce pauvre monde souffre les douleurs de l'enfantement. Mais ce qui va
se passer bientt et qui va se passer avant le rgne de Christ sur la terre, dpasse tout ce que l'on peut
imaginer.

Il est vrai que l'Apocalypse nous en donne une description prcise et je crois vraiment qu'on
est dans ces temps-l. Ce que nous pouvons voir maintenant n'est qu'un dbut des choses qui nous ont
t annonces et qui doivent nous faire tous rflchir, qui nous font rflchir je pense !

Pensez aux milliers de personnes qui ont t ensevelies il y a deux semaines sous
l'effondrement des deux tours jumelles New York ! Quand j'ai appris cela, je me suis de suite
rappel ce que Jsus disait des 18 personnes sur lesquelles la tour de Silo tait tombe. Dj
l'poque de Jsus une grande tour est tombe Jrusalem sur la population, elle n'avait fait que 18
morts. Mais c'est beaucoup 18 personnes tues ! Jsus disait dans l'vangile de Luc, au chapitre 13 et
au verset 2 : Croyez-vous que ces Galilens (ceux qui ont t tus) soient de plus grands pcheurs
que les autres ?... Non, je vous le dis. Mais si vous ne vous repentez pas, vous prirez tous
galement . Et nous savons que quelques annes aprs, la population de Jrusalem a t dtruite par
les armes romaines. Des choses pouvantables se sont passes, des centaines de milliers de Juifs ont
t tus, d'autres disperss et il n'est plus rien rest de Jrusalem pendant des sicles.

Je crois vraiment que Jsus voulait appeler la repentance les personnes de son poque pour
leur dire : "Voyez-vous, ce qui s'est pass l ne veut pas dire que ces personnes taient de plus grands
pcheurs que les autres, ou que nous, mais, si on ne se repent pas, on prira tous galement ". C'est
une parole du Seigneur ! Et ce qui s'est pass l, c'est clairement un appel du Seigneur la repentance.
Et lorsque des vnements se produisent comme ceux dont on parle dans les journaux de nos jours, ce
ne sont pas les Ismalites qui sont dans la ligne de mire du Seigneur, c'est le salut de l'humanit qu'Il
cherche. Le Seigneur appelle tous les hommes se repentir et en particulier l'Eglise de Jsus-Christ.

Le peuple d'Isral est le peuple du Seigneur sur cette terre. Sur le plan terrestre, le peuple

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d'Isral a t appel en premier, Et ensuite, parce qu'ils ont refus pour la plupart de reconnatre le
Messie, le Seigneur a tendu son appel aux paens dont nous faisons tous partie, et nous formons le
peuple spirituel du Seigneur quand nous sommes son Eglise. Mais quand nous lisons le Nouveau
Testament et les exhortations de Paul, nous voyons qu'il disait dj aux Corinthiens et d'autres de
son poque : "Rappelez-vous les Hbreux dans le dsert, rappelez-vous de quelle manire le Seigneur
les a traits " ! Croyez-vous que nous Chrtiens nous allons tre traits diffremment si nous ne nous
repentons pas, si le Seigneur a pu juger aussi svrement le peuple d'Isral au point que par trois fois,
ils ont connu un holocauste terrible et que la Parole de Dieu annonce que ce n'est pas fini pour eux ?
Dans Zacharie, nous voyons encore que deux tiers vont prir la fin des temps. Les deux tiers du
peuple d'Isral vont prir au moment o Jrusalem va tre investi par les dernires armes du combat
final.

Est-ce que vous croyez que le Seigneur va pargner cette partie de son Eglise qui ne marche
pas dans la fidlit et qui rsiste ces exhortations depuis des sicles, savoir : marcher droit et se
repentir ? Je ne dis pas cela ncessairement pour vous en particulier, mais je parle l'Eglise de Jsus-
Christ. Je crois que l'appel de Dieu en ce moment par ce qui arrive, aussi bien New York qu'
Toulouse, dans le sud de la France, o il y a eu cette terrible explosion, c'est un appel la repentance
par l'avertissement de ce qui va bientt se produire sur la terre. Je crois qu'il serait possible de retarder
un moment le jugement du Seigneur pour qu'Il finisse d'accomplir son plan qui est de sauver.
Malheureusement la Parole de Dieu nous montre qu'il y a un temps fix par le Seigneur o sa patience
aura sa fin. Et mme s'Il retarde un moment sa venue en attendant que ceux qui doivent hriter du
salut viennent et y entrent, il y a un moment dcid par le Pre o la porte sera ferme et o les
jugements vont vraiment tomber d'une manire terrible sur la terre, pendant cette priode qui est
appele "la grande tribulation".

Dans sa grce le Seigneur parle son peuple pour lui dire "Je vous ai envoy Jsus pour vous
amener au salut et je vous parle par mon Esprit pour vous faire entrer dans cette arche qui va
reprsenter le lieu de secours, de refuge, de tous ceux qui vont tre enlevs". Tous ceux qui vont tre
enlevs ne sont pas ncessairement tous ceux qui confessent le nom de Jsus-Christ, mais ce sont ceux
qui seront prts au moment o la dernire trompette va sonner.

Est-ce que vous croyez rellement que le Seigneur va enlever des hommes et des femmes qui
ont confess Jsus, qui sont vraiment passs par la nouvelle naissance, par le baptme etc.. et qui
vivent dans le compromis et dans le pch au moment o le Seigneur va revenir ? Vous pensez
vraiment qu'Il va les enlever ? Ceux qui croient qu'ils vont tre enlevs se trompent ! Ce n'est pas le
fait d'avoir simplement confess Jsus un jour, c'est le fait d'tre prt sa venue. Et nous devons tre
absolument srs que nous allons tre enlevs de mme que nous devons tous avoir une ferme
assurance de notre salut. Nous devons avoir dans ces moments de la fin, la ferme assurance que quand
la dernire trompette va sonner, nous allons tre enlevs. Nous ne devons pas tre dans le doute ou
dans la crainte en disant "Je ne sais pas si je vais tre enlev, j'aimerais bien, mais en fait, je n'en sais
rien". Si vous n'avez pas cette assurance qui nous est donne par le Seigneur par la foi, vous n'tes pas
en tat d'tre enlev actuellement.

Et ce que je voudrais, c'est vous fortifier de la part du Seigneur dans cette foi que le Seigneur
veut enlever ses enfants mais pas n'importe comment, Il veut les enlever dans la foi et les enlever
prts l'enlvement. Il ne veut pas que nous vivions dans le pch ou dans le compromis, dans la
mesure de la lumire que nous avons reue bien sr ; nous serons jugs dans la mesure de la lumire
que nous avons reue.

Si le Seigneur nous demande quelque chose que nous savons et que nous rsistons ou que nous
ne voulons pas, c'est l que nous sommes en danger. Pour les choses que nous ignorons, qu'Il ne nous
a pas encore rvles, le Seigneur ne va pas nous juger l-dessus, mais les choses qui nous sont
rvles par sa Parole ou qui nous sont rvles par son Esprit, l nous devons mettre notre vie en
rgle et sans tarder parce que le moment est proche, le moment est trs proche !

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 Seul le Pre connat le jour et l'heure, mais le Saint-Esprit nous prvient et la Parole nous a
donn des signes des temps de la fin. Le jour et l'heure sont entre les mains du Pre, mais le temps, la
priode et l'poque nous sont montrs par la Parole et par le Saint-Esprit. J'ai pris la peine et le temps
de regarder dans l'ensemble de la Bible ce qui concerne la fin de cette priode de grce que nous
connaissons, qui va se terminer par l'enlvement de l'Eglise, les grands jugements sur la terre et puis
la grande guerre finale et ensuite le millenium, les mille ans de Jsus sur la terre.

J'ai demand au Seigneur qu'il m'aide voir dans sa Parole les signes qui montrent que nous
pouvons reconnatre l'poque de son retour. J'ai regard du dbut la fin, de la Gense l'Apocalypse,
et j'ai recens peu prs quarante-quatre passages qui nous parlent clairement de la fin de cette
priode que nous vivons. Quarante-quatre signes prcis ! Je n'ai pas le temps d'en parler ce soir, mais
j'ai eu l'occasion de donner une srie de quatre soires sur ce sujet, dont l'enregistrement est
disponible par crit. Quand j'ai eu fini cette tude, je me suis aperu que les signes que j'avais recenss
taient tous accomplis aujourd'hui, ou en train de s'accomplir sous nos yeux. Tous, sans une seule
exception !

Je me suis rappel les paroles de Jsus qui disait Quand vous verrez ces choses arriver...
(Luc 21:31). Jsus parlait il y a deux mille ans, mais Il parlait aussi la gnration qui vivrait la fin
des temps. Il dit Cette gnration-l ne passera pas que tout cela n'arrive . Il ne parlait pas de la
gnration de son temps puisqu'Il parlait il y a deux mille ans, mais Il parlait de la gnration qui allait
connatre l'accomplissement de tous les signes et qu'elle ne passerait pas sans que le Seigneur fasse
son retour. Nous sommes dans cette gnration.

Nous sommes dans les derniers temps de la fin des temps. Le Seigneur peut revenir d'un
moment l'autre. Je m'y attends personnellement d'un moment l'autre ! Cela peut durer quelques
annes, je n'en sais rien, mais certainement pas mille ans, ni cent ! Et je suis sr que le Saint-Esprit
parle en ce moment dans le monde entier pour prvenir son Eglise et lui dire "Les temps sont l".

Il y a vingt ans, on entendait beaucoup plus parler du retour de Jsus qu'aujourd'hui !

Aujourd'hui on entend mme dire : "La terre entire va tre gagne Christ et il va y avoir un grand
rveil mondial qui va gagner la terre entire au Seigneur, et quand elle sera entirement gagne, ce
moment-l, on l'offrira entirement Dieu qui enverra Jsus pour la prendre". Ce n'est pas du tout cela
que le Seigneur dit dans sa Parole ! Il annonce des temps de tnbres pour la fin des temps. Il dit :
l'amour du plus grand nombre se refroidira (Matthieu 24:12). Il dit encore : Quand le fils de
l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? (Luc 18:8)

Vous rendez-vous compte de ce que dit Jsus ? L'iniquit va grandir et la foi, l'amour du plus
grand nombre va diminuer. Aujourd'hui, mme dans l'Eglise de Jsus-Christ, le compromis et le pch
entrent dans l'Eglise. Le Seigneur n'est pas l pour juger les pcheurs, Il est l pour les sauver ! Il n'est
pas l pour les pointer du doigt en leur assenant des coups de versets bibliques sur la tte, mais pour
leur manifester son amour, pour leur montrer qu'il y avait un Sauveur, qu'il y avait quelqu'un qui
venait les sauver de leurs pchs et leur dire "Il y a une porte de salut".

Et aujourd'hui il y a une double porte de salut qui est ouverte. Il y a le salut de l'me, pour tre
sauv de l'enfer et avoir la vie ternelle, puis il y a l'enlvement, pour tre sauv des atrocits de la
grande tribulation, et faire partie des noces de l'Agneau dans le rle de l'Epouse. La premire porte de
salut, c'est la porte du salut des mes par la foi en Jsus-Christ, qui est encore ouverte, mais pour peu
de temps. Partout le Seigneur appelle, et dans l'urgence, parle aux curs de tous ceux qui n'ont pas
l'assurance de leur salut pour les amener Jsus-Christ et leur dire " Il y a un Sauveur qui est mort
pour toi sur la Croix, il faut que tu lui donnes ta vie entirement et que tu l'acceptes comme Sauveur,
pour que tu reoives ce merveilleux salut et que tu aies une pleine assurance que tous tes pchs ont
t pardonns, que Jsus a pay pour toi et qu'Il t'a donn sa justice".

Quand on vous pose la question : "Es-tu sauv ?", si vous ne pouvez pas rpondre : "Oui, je
suis sauv", si vous n'avez pas cette assurance-l, c'est que vous n'avez pas le salut. Quand on l'a, on

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le sait et on peut dire aussitt : "Oui, je suis sauv". Non pas parce que nous sommes orgueilleux au
point de croire que Dieu nous traite d'une manire spciale, mais parce que l'on a os simplement
croire que nous tions pcheurs devant Dieu. Quand nous nous sommes approchs du Seigneur pour
lui demander pardon, le Sang de Jsus a effac nos pchs et Dieu nous a donn sa justice. Cela ne
veut pas dire que nous devenons parfaits dans tous les actes de notre vie quotidienne ce moment-l,
mais notre esprit passe par une nouvelle naissance et nous recevons la justice de Dieu. A ce moment
prcis, il vient habiter dans notre cur par le Saint-Esprit et il peut commencer travailler pour nous
transformer, nous perfectionner, mais nous avons dj la vie ternelle. Et nous pouvons dire :
"Seigneur, merci parce que je sais que tu m'as sauv". Non pas simplement que j'espre tre sauv un
jour, mais maintenant je le sais parce que j'ai accept Jsus ; je peux rpondre sans hsiter : "Oui, je
suis sauv", celui qui pose la question.

Une deuxime porte de salut est ouverte c'est celle de l'enlvement. Il ne s'agit pas du salut des
mes, mais il s'agit d'tre sauv de ce qui va se passer sur la terre, des choses pouvantables qui sont
dcrites dans l'Apocalypse. Il y en a parmi nous qui ont connu ce qui s'est pass au cours de la
dernire guerre mondiale et les atrocits qui ont pu tre commises, mais quand l'Antichrist aura pris le
pouvoir, hlas ! ce sera pire ! Quand l'Eglise sera partie, et que le Saint-Esprit ne sera plus rpandu sur
le monde comme il l'est maintenant, le pch et le mal vont exploser littralement, plus rien ne va
retenir le mal. Les Chrtiens qui auront vcu dans le pch et le compromis et qui ne seront pas prts
pour la dernire trompette et le jour du jugement vont se rveiller ce moment-l pour voir que
l'Eglise fidle est partie. Cela va tre une chose terrible, mais trop tard !

Est-ce que vous pouvez penser la situation de tous ceux qui vont s'apercevoir que l'Eglise est
partie et qui vont comprendre qu'ils sont rests, que maintenant il n'y a plus de moyens pour eux de
quitter cette terre ? Ils ne vont pas perdre leur salut s'ils ont confess tous leurs pchs au Seigneur et
s'ils les confessent ce moment-l, je suis sr que le Seigneur sera toujours l pour leur pardonner
leurs pchs, mais ils devront passer par la tribulation.

Ce sera une poque o plus personne ne pourra acheter ni vendre, ni faire quoi que ce soit sans
avoir la marque de la bte sur la main ou sur le front. Les Chrtiens qui resteront auront dcid de ne
pas la prendre parce qu'ils savent qu'en prenant la marque c'est la perdition ternelle sans espoir d'en
sortir cette fois. Parce qu'on viendra te proposer la marque avec un grand sourire en te disant "Mais ne
t'inquite pas, si tu prends la marque tu auras du travail, tu auras de l'argent, tu auras tout". Mais nous
savons que si nous prenons cette marque, ce moment-l, c'est la perdition ternelle ! Et ceux qui le
savent et qui verront la possibilit qui leur est offerte : "Veux-tu la marque et la russite sur la terre en
attendant le jugement final, ou est-ce que tu veux le martyre et la mort", ceux-l devront choisir ce
moment-l !

Est-ce qu'ils auront assez de force pour tenir dans les perscutions, dans les choses horribles
qui vont se passer et pour accepter malgr tout de passer par la mort pour ne pas renier le Seigneur !
Beaucoup le feront, ils vont recevoir leur salut comme au travers du feu, mais ils viteront la
perdition. Ils connatront le martyre, alors que le Seigneur leur offrait la porte de l'enlvement pour
pouvoir partir sa rencontre dans les airs ! Le Seigneur parle maintenant par son Esprit pour dire
"Sortez des compromis, sortez du pch, sortez des manques de pardon ! Vous avez des animosits,
des rancunes entre vous, pardonnez-vous, pardonnez je vous en supplie, ne laissez plus traner la
moindre amertume envers une personne vivante ou morte qui vous a fait du mal, pardonnez parce que
le Seigneur nous donne un esprit qui pardonne".

Nous avons compris qu'il nous a pardonn quelque chose d'norme, notre pch, est-ce que
nous ne recevrions pas la force de Dieu pour pardonner tous ceux qui nous ont blesss et fait du
mal ? Je sais que certains ont t profondment blesss par des personnes. Je ne parle pas seulement
ceux qui sont ici, mais dans le monde chrtien, nous avons connu des choses horribles qui se sont
passes, qui se passent maintenant, des Chrtiens qui subissent des sorts terribles et qui Dieu donne
la force de pardonner de tout leur cur parce que c'est la puissance de l'Esprit de Dieu qui fait cela
dans les curs. Je vous en supplie, si vous avez la moindre animosit contre quiconque vivant ou

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mort, pardonnez de tout votre cur parce que sinon, vous ne serez pas pardonn. Si vous ne
pardonnez pas, vous allez rester !

Si le Seigneur vous a montr quelque chose faire ou rgler, un pch confesser ou

quelque chose mettre en ordre, coutez la douce voix du Saint-Esprit et faites-le sans tarder parce
que le moment est court, n'attendez pas, n'attendez pas mme demain matin. Ce serait trop bte, trop
insens de ne pas tout mettre en ordre devant Dieu alors qu'il nous donne son Esprit pour le faire, qu'il
nous donne tous les moyens, qu'il nous donne par son Esprit l'amour dont nous avons besoin pour
aimer nos ennemis et pour leur pardonner. Parce que nous avons refus de pardonner, nous resterons
et subirons tout ce qui va se passer sur cette terre. Je ne parle pas de l'enlvement en ce moment, mais
des tourments que nous vivrons tant que nous n'aurons pas pardonn ou reu le pardon de Dieu, parce
que beaucoup de personnes ne veulent pas recevoir le pardon de Dieu, hlas ! Mais notre glorieuse
exprience nous qui connaissons le Seigneur, c'est de savoir que Jsus nous a dit : " Je viendrais un
jour vous rechercher ". Il a dit qu'Il viendrait nous rechercher parce qu'Il veut nous avoir avec lui,
parce qu'Il nous aime et Il veut nous faire viter ce qui va venir sur le monde.

Il dit dans l'Evangile de Luc au chapitre 17 et aux versets 26 et 28 : Ce qui arriva du temps
de No arrivera de mme aux jours du fils de l'homme... Ce qui arriva du temps de Lot arrivera
pareillement . Deux priodes o il y a eu un jugement terrible qui est venu sur la terre.

No, c'tait le jugement par l'eau qui a englouti la terre entire. Mais Dieu cherchait des
hommes justes pour les faire sortir de ce jugement qui allait venir sur la terre entire. Et il n'y eut
qu'un seul homme juste son poque : No ! Et Dieu a sauv sa famille. La famille a dit d'accord la
proposition de No, Il a d dire sa famille : "Dieu m'a prvenu qu'un cataclysme venait sur la terre,
et que seuls ceux qui vont entrer dans l'arche vont s'en sortir. Vous venez avec moi oui ou non ?" Sa
femme a dit oui, ses enfants, ses belles-filles ont dit oui. S'ils n'avaient pas dit oui, ils seraient rests,
ils auraient pri dans le dluge.

Du temps de Lot, c'est un dluge de feu qui est tomb sur Sodome et Gomorrhe. Mais Dieu a
envoy des anges, deux anges pour arracher Lot et sa famille pour lui dire : "Un jugement vient, mais
Dieu veut t'en sortir". Il n'y avait qu'un seul juste dans la ville de Sodome, c'tait Lot. La femme de
Lot a suivi en tranant un peu les pieds. Ses deux filles vierges ont suivi mais ses gendres se sont
moqus de lui. Cela veut dire qu'il avait d'autres filles qui taient maries des hommes de Sodome,
mais qu'elles sont restes avec leur mari dans Sodome parce qu'ils se sont moqus de lui. Les deux
filles vierges ont suivi. Mais la femme de Lot s'est retourne et elle a t change en statue de sel.
Mais Lot et ses deux filles ont t sauvs. Je ne vous parle pas de ce qui s'est pass par la suite, mais
Dieu a voulu les arracher au danger. Et de la mme manire aujourd'hui Dieu voudrait que toute son
Eglise soit arrache ce danger qui vient. Il est all chercher ceux qu'Il a trouvs justes, No et sa
famille, Lot et sa famille.

Nous savons que la vraie justice nous est donne par la foi en Jsus-Christ. Ce n'est pas la
justice de nos propres uvres mais la justice par la foi en Jsus-Christ et en mme temps le fait de
continuer marcher dans cette lumire en ne pratiquant pas le pch. Nous pouvons tous pcher, cela
nous arrive d'avoir des chutes. Que fait le Saint-Esprit ce moment-l dans nos curs, quand nous
pchons ? Si nous nous mettons en colre ou que nous faisons quelque chose qui dplat au Seigneur,
est-ce qu'immdiatement le Saint-Esprit en nous ne parle-t-il pas en disant : "Mais attention pour ce
que tu es en train de faire l, demande pardon, je vais te pardonner." Mais Dieu ne va pas nous
pardonner automatiquement sans qu'on le lui demande. Il est prt nous pardonner quand nous nous
tournons avec un cur honnte vers lui pour le lui demander.

Le problme du Seigneur, ce n'est pas le pch, c'est le manque de repentance pour lui
prsenter notre pch afin qu'Il le pardonne. Et quand il est dit : Que le soleil ne se couche pas sur
votre colre, et ne donnez pas accs au diable (Ephsiens 4 : 26-27), Paul parle des Chrtiens
remplis de l'Esprit ! Si tu te mets en colre contre ton mari ou contre ta femme ou quelqu'un d'autre, et
que tu te couches en colre sans avoir demand pardon, tu ouvres une porte au malin dans ta vie. Et si

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la dernire trompette vient cette nuit-l, tu n'es pas enlev parce qu'il y a un pch non confess et que
tu sais, d'aprs la Parole, que tu aurais d le confesser et demander pardon. Cela te demandait un
instant et le pardon de Dieu t'aurait t donn immdiatement avec largesse, avec amour, soixante-dix
fois sept fois par jour.

Si notre voisin qui nous embte, ou quelqu'un qui nous embte, dix fois par jour vient nous
demander pardon, est-ce que la onzime, on va lui dire encore "Oui, je te pardonne" de tout notre
cur ? Notre chair va bouillir et va dire "Non ! a suffit maintenant, je t'ai assez pardonn". Mais
soixante-dix fois sept fois par jour, si nous venons devant Dieu avec un cur honnte disant :
"Seigneur, tu vois je suis encore tomb, regarde Seigneur pardonne-moi, je t'en supplie", le sang de
Jsus efface. Cela ne veut pas dire que le Seigneur ne va pas peut-tre nous donner une correction,
nous apprendre quelque chose qui va nous permettre d'aller plus loin et de ne pas tomber si
frquemment dans le pch, cela s'appelle la sanctification. Et notre Pre est l pour corriger ses
enfants avec amour et fidlit. Il y a une grande diffrence entre la correction d'un Pre qui aime ses
enfants et le jugement qui vient sur un pcheur qui ne veut pas se repentir.

Quand nous avons connu l'amour du Seigneur et ce qu'Il nous a pardonn, je vous assure que
si nous ne voulons pas pardonner une grave offense qui nous a t faite, c'est que sans doute, nous
n'avons pas une pleine rvlation de la gravit de l'offense que nous avons faite Dieu par nos propres
pchs, qui ont amen le Fils de Dieu sur la Croix. C'tait quelque chose de tellement grave que Dieu
a d donner son propre fils pour mourir pour nous, pour mes pchs et les ntres tous.

Quand Dieu nous fait comprendre la gravit de ce que nous-mmes nous avons fait devant
Dieu, comment est-ce que nous ne pourrions pas pardonner de tout notre cur les plus grandes choses
qui pourraient avoir t faites contre nous ? Comparons ces deux gravits. Quelqu'un qui nous a
gravement offenss en pchant contre nous, il a d'abord gravement offens Dieu en pchant contre lui.
Et il ne se rend pas compte que c'est ce pch qui a amen le Fils de l'homme, le Fils de Dieu la
Croix pour nous. Donc, quand nous avons compris la grandeur du pardon que Dieu nous a donn en
Jsus-Christ, mais comment est-ce qu'on peut ne pas pardonner la moindre des offenses, la plus petite
des offenses, mais de tout notre cur, et aussitt, mme si la personne ne nous a pas demand pardon.

Je vous assure que j'ai compris cette leon et je remercie le Seigneur de me l'avoir fait
comprendre quelles que soient les offenses. "Seigneur, je pardonne immdiatement de tout mon
cur." Si quelqu'un ne veut pas me pardonner, c'est son affaire, mais j'ai compris que je dois
pardonner, parce que le manque de pardon entre Chrtiens c'est la source numro un de tous les
problmes, dans les familles, dans les couples, au milieu des Eglises. Combien de blessures ont t
reues dans les Eglises ? Combien de Chrtiens ont t blesss par leurs propres frres et surs ? Ce
sont les blessures les plus graves! Quand un paen nous blesse, cela fait mal, mais quand un frre
proche ou une sur proche nous blesse ou nous trahit, cela fait beaucoup plus mal. Quand ce sont des
frres qui ont partag avec nous des annes de vie chrtienne, qui nous trahissent et qui nous blessent,
ce sont des choses qui nous font terriblement mal. Notre chair n'est pas du tout prte pardonner, ni
l'ennemi de nos mes. Mais nous ne sommes pas appels marcher par la chair mais par l'Esprit du
Seigneur. Nous avons reu un Esprit de force, d'amour et de sagesse, esprit que Dieu nous a donn
la nouvelle naissance.

Il est dit dans Ephsiens 4, au verset 24 : et revtir l'homme nouveau, cr selon Dieu
dans une justice et une saintet que produit la vrit . Beaucoup de Chrtiens ne le savent pas. Je
voudrais vous le dire aujourd'hui, nous avons reu du Seigneur par la rgnration de notre esprit, un
esprit cr neuf dans une justice et une saintet que produit la vrit. un esprit de force, d'amour et
de sagesse cr selon Dieu, c'est--dire l'image de Jsus-Christ. Mais cet esprit est tellement souvent
enferm dans une coquille charnelle dans laquelle nous continuons vivre, que cette vie de l'esprit qui
est dans notre esprit rgnr, ne peut pas se manifester. Nous continuons marcher par la chair alors
que nous avons en nous un potentiel formidable et nous devrions dire de tout notre cur : "Seigneur,
je veux apprendre de toi marcher par l'esprit". Dans ces derniers temps, c'est tellement important de

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faire cette prire au Seigneur ! "Seigneur, montre-moi ce qui ne va pas dans ma vie parce que je veux
le confesser aussitt, je veux que ton Sang efface, mais montre-moi aussi tout ce qui est charnel dans
ma vie, pour que je puisse apprendre de toi marcher par ton Esprit". Je veux vraiment apprendre
marcher par l'Esprit du Seigneur comme Jsus a march.

Je vais vous lire quelques passages qui parlent de l'enlvement. Lisons dans Jean 14, au verset
3. Jsus dit ses disciples : Lorsque je m'en serai all et que je vous aurai prpar une place, je
reviendrai, et je vous prendrai avec moi, afin que l o je suis vous y soyez aussi . C'est une
promesse claire : Il va nous prparer une place, Il a mis deux mille ans pour le faire. Elle est prte, il y
a juste quelques finitions, mais elle est prte ! Il va revenir bientt nous chercher et nous prendre avec
lui pour tre avec lui. C'est la promesse du Seigneur : Je reviendrai et je vous prendrai avec moi .
Il ne parlait pas de la mort que nous devons tous connatre si Jsus ne revient pas avant que nous
mourrions, mais Il parlait de son retour sur la terre pour prendre les siens et qu'ils soient toujours avec
lui.

Lisons dans 1 Corinthiens, au chapitre 15, et au verset 50. L'aptre Paul est inspir par le
Seigneur. Il tait en train de leur parler de la rsurrection, cette glorieuse rsurrection que j'attends
avec tellement d'impatience, pour que ce corps disparaisse dans l'immortalit. Il dit donc au verset 50 :
Ce que je dis, frres, c'est que la chair et le sang ne peuvent hriter le royaume de Dieu, et que la
corruption n'hrite pas l'incorruptibilit . Donc le corps en particulier qui est encore soumis la
mort doit passer par la rsurrection. Et rien de ce qui est charnel ne peut entrer dans le royaume de
Dieu.

Voici, je vous dis un mystre : nous ne mourrons pas tous, mais tous nous serons changs
en un instant (Il parle des Chrtiens qui seront rests vivants la venue du Seigneur), en un clin
d'il, la dernire trompette. La trompette sonnera et les morts (en Christ, bien sr, qui auraient t
prts tre enlevs si le Seigneur tait revenu leur poque) ressusciteront incorruptibles et nous,
nous serons changs (en un clin d'il). Car il faut que ce corps corruptible revte l'incorruptibilit,
et que ce corps mortel revte l'immortalit .

Donc, il y a un temps qui est proche o la dernire trompette va sonner, celle que le Pre
connat, et l, en un clin d'il, tous ceux qui taient prts du temps de leur vie, qui taient prts
partir avec le Seigneur et qui sont morts, qui sont l dans la tombe, vont ressusciter les premiers et
nous tout de suite aprs, nous allons tre changs en un clin d'il. Nous allons subir une rsurrection
vivante, notre corps va tre chang en un corps immortel et les morts qui viennent de ressusciter et les
vivants prts partir vont tous ensemble monter la rencontre du Seigneur.

Lisons dans 2 Thessaloniciens, au chapitre 2, et au verset 1 : Pour ce qui concerne

l'avnement de notre Seigneur Jsus-Christ et notre runion avec lui (l'enlvement de l'Eglise) nous
vous prions, frres, de ne pas vous laisser facilement branls dans votre bon sens, et de ne pas
vous laisser troubler, soit par quelque inspiration, soit par quelque parole, ou par quelque lettre
qu'on dirait venir de nous, comme si le jour de Christ tait dj l (il y en avait certains dj
l'poque qui taient en train de dire aux Thessaloniciens : "Mais Jsus est dj revenu", et ils se
faisaient du souci parce qu'ils n'avaient pas t enlevs). Mais que personne ne vous sduise
d'aucune manire, car il faut que l'apostasie soit arrive auparavant .

C'est le signe que Jsus indique en tout premier. Nous sommes aujourd'hui dans l'apostasie de
l'Eglise visible de Jsus-Christ. L'apostasie est entre dans l'Eglise. L'apostasie c'est le fait de se
dtourner de la vrit pour croire des doctrines de dmons, des mensonges, des traditions des hommes
ou des choses qui ne sont pas la vrit. L'apostasie, c'est ce qu'a fait Judas quand il a reni le Seigneur.
Il marchait un temps avec Jsus et il a particip la gloire du ministre des douze aptres, il a
annonc la repentance et il a vu des miracles, des gurisons et il a trahi le Seigneur. Il est devenu un
apostat, "le fils de la perdition" dit Jsus. Donc, ceux qui entrent dans l'apostasie, ce sont ceux qui ont
connu la vrit et qui se sont carts, ceux qui sont tombs dans l'erreur et qui n'ont pas cout la voix
du Seigneur qui est la vrit pour en sortir, ceux qui ne se sont pas attachs sa Parole qui est la vrit

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et ceux qui ne sont pas rests dans la vrit ou n'y sont pas revenus. Il dit : Il faut que l'apostasie
soit arrive auparavant, et que l'on ait vu paratre l'homme du pch, le fils de la perdition,
l'adversaire qui s'lve au-dessus de tout ce qu'on appelle Dieu ou de ce qu'on adore (c'est dire
l'Antichrist, cet Hitler de la fin des temps qui va prendre le pouvoir du monde), jusqu' s'asseoir dans
le temple de Dieu, se proclamant lui-mme Dieu. Ne vous souvenez-vous pas que je vous disais ces
choses lorsque j'tais encore chez vous ? Et maintenant, vous savez ce qui le retient afin qu'il ne
paraisse qu'en son temps . Il y a quelque chose qui retient l'apparition de l'Antichrist, et ce quelque
chose c'est l'Eglise de Jsus qui est remplie du Saint-Esprit.

Le Saint-Esprit qui est rpandu dans le monde et qui vit dans le cur des croyants, c'est le sel
de la terre qui empche la corruption de se manifester pleinement. Quand le Saint-Esprit va enlever
l'Eglise fidle, l'Eglise de Jsus-Christ, celle qui est prte et qui l'attend, plus rien ne va empcher
l'Antichrist de se manifester. Il va vraiment prendre le pouvoir, le contrle du monde entier et ce sera
des temps terribles.

Si vous tudiez le livre de Daniel, dans l'Ancien Testament, vous verrez qu'il parle de la
dernire semaine de Daniel, c'est--dire une priode de sept ans divise en deux priodes de 3 ans et
demi chacune. L'Antichrist va conclure un accord de paix avec Isral qui durera 3 ans et demi.
L'Antichrist sera celui qui va enfin venir rgler le problme du Moyen Orient. Il va trouver la solution
miracle. Il va permettre au temple d'tre reconstruit pour pouvoir se prsenter dans ce temple afin de
se faire reconnatre comme Dieu. Le temple sera reconstruit trs vite, il est prt, toutes les pierres sont
tailles, prtes. En quelques mois le temple peut tre reconstruit, les Juifs orthodoxes ont tout prpar,
ils n'attendent que le moment favorable.

Certains vont jusqu' dire qu'une guerre se prpare actuellement au Moyen Orient et que les
Palestiniens, voyant la guerre perdue pour eux parce qu'ils ne peuvent pas rsister contre la puissance
militaire d'Isral, pourraient faire sauter eux-mmes le dme du temple pour que les musulmans du
monde entier entrent dans la guerre, pensant que ce sont les Juifs qui ont fait cela. Ce ne seront
certainement pas les Juifs qui le feront sauter parce qu'ils auraient pu le faire depuis longtemps, ne
serait-ce qu' la guerre de 1967 ou des six jours. Les Juifs savent trs bien ce qu'ils risquent s'ils font
sauter le temple. Mais si les Palestiniens eux-mmes faisaient sauter le dme, le deuxime rocher de
l'Islam, tout le monde musulman s'embraserait comme un seul homme. Au premier signe, tous les
fanatiques actuellement prts se sacrifier seraient prts entrer dans la guerre.

Il y a plus d'un milliard de Musulmans au monde, et il n'en faut pas un milliard fanatiss, parce
qu'il suffit d'un petit nombre de fanatiques pour mettre le feu aux poudres ! Il a fallu une quinzaine
d'Islamistes fanatiss qui se sont immols dans les avions pour mettre mort 7000 personnes d'un
coup, lors de l'attaque des deux tours jumelles de New-York. Et dans nos pays actuels occidentaliss,
je vous assure que les rseaux islamistes sont bien organiss, et en France aussi. Le Seigneur m'a
donn il y a 3 ans, une vision pour la France feu et sang ! Les choses vont venir chez nous. Je ne
sais pas quand cela va se produire, si cela va tre dclench par les groupes islamistes mais ces choses
viennent parce que la France ne va pas tre l'abri des cataclysmes de l'Apocalypse.

Si actuellement, un petit groupe fanatis de n'importe quel bord, prt tout, mme donner
leur propre vie, prenait un petit lance missile, pour aller tirer de la fentre d'un appartement haut lev
sur une poudrire ou une usine atomique, personne ne pourrait les empcher ! Ils sont prts, ils sont
organiss ! Il y en a dans chaque pays et je vous assure que s'ils voulaient, ils pourraient en quelques
jours mettre la plante entire feu et sang ! Et ce n'est que les dbuts des douleurs ! Parce la vie n'a
aucun prix pour ces hommes-l, aucun ! Ni leur propre vie ! Et qu'est-ce que vous pouvez faire contre
des gens qui acceptent de se donner la mort pour leur cause ? Rien ! C'est impossible matriser.

La guerre contre le terrorisme est perdue d'avance, le seul moyen d'arrter le terrorisme, ce
sera la sduction de l'Antichrist qui va faire une chose : il va amalgamer le terrorisme et ce qui se
passe en Isral, en disant que ce qui s'est pass actuellement, c'est cause du conflit palestino-
isralien, et que ce sont finalement indirectement les Israliens qui sont responsables du terrorisme

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islamiste parce que le problme de la Palestine n'est pas rgl cause d'eux. Et l'Antichrist va trouver
une solution pour conclure entre Arabes, Israliens et tout le monde, une paix factice pendant quelque
temps par des moyens politiques. Ce n'est pas par la force que l'on va arrter le terrorisme, ce n'est pas
en bombardant l'Afghanistan qu'on va arrter cela ! Impossible ! Et l'Antichrist est la porte et il
attend !

L'Apostasie est dj dans l'Eglise, frres et surs ! Si vous ne le croyez pas, je vous assure,
l'Apostasie est dj l ! Les fausses doctrines circulent dans le monde entier. L'Eglise est ravage par
des sductions de toutes sortes.

Je continue la lecture dans 2 Thessaloniciens, au chapitre 2, et au verset 7 : Le mystre de

l'iniquit agit dj ; il faut seulement que celui qui le retient encore ait disparu. Alors paratra
l'impie que le Seigneur dtruira par le souffle de sa bouche, et qu'il anantira par l'clat de son
avnement. L'apparition de cet impie se fera par la puissance de Satan, avec toutes sortes de
miracles, de signes et de prodiges mensongers, et avec toutes les sductions de l'iniquit pour ceux
qui prissent parce qu'ils n'ont pas reu l'amour de la vrit pour tre sauvs .

Si nous sommes enfants de Dieu, ns de nouveau, nous avons ncessairement reu l'amour de
la vrit pour tre sauvs parce que nous sommes enfants de la vrit par Jsus-Christ qui est la
Vrit. Nous aimons sa Parole qui est la Vrit. Si nous n'avons pas l'amour de la vrit, nous ne
pouvons pas tre sauvs. Et cet amour de la vrit nous est donn par Dieu quand nous acceptons
vraiment Jsus-Christ comme Seigneur et Sauveur. Il y a quelque chose dans notre cur qui nous fait
rechercher la vrit et c'est sr que si l'on n'est pas prudent, on se lance tte baisse dans une
sduction qui arrive parce qu'elle est tellement proche de la vrit qu'apparemment cela a l'air vrai.
Qu'est-ce qu'il y a de plus proche d'un vrai billet qu'un faux billet ? Mais seuls les spcialistes de la
banque de France savent bien discerner le faux du vrai billet. Il y a des moyens infaillibles de les
reconnatre.

Et si nous sommes proches du Seigneur, Il a promis de nous garder. Il a dit dans Apocalypse
3 : 10 : Parce que tu as gard la parole de la persvrance en moi, je te garderai aussi l'heure de
la tentation (de la sduction) qui va venir sur le monde entier pour prouver les habitants de la
terre . Nous serons gards par le Seigneur. Si nous sommes prudents comme des serpents, si nous ne
nous lanons pas tte baisse dans la dernire folie de sduction qui arrive dans l'Eglise, si nous
prenons assez de recul pour prier et dire : "Seigneur, claire-moi je t'en prie", le Saint-Esprit de vrit
qui est en nous, dans notre cur ne nous donnera pas la paix. Ce que nous entendons ou ce que nous
voyons ne nous donne pas la paix, parce que cela ne vient pas du Seigneur. Sont sduits ceux qui se
lancent tte baisse, quelquefois par un tel amour du Seigneur qu'ils veulent vivre des grandes choses,
des expriences formidables. Ils se lancent tte baisse dans des choses qui ne viennent pas du
Seigneur, parce qu'ils ont soif de vivre quelque chose de fort et cela peut nous arriver tous.

Ce que le Seigneur veut, mes bien-aims frres et surs, ce n'est pas que nous vivions des
choses fortes, ce que le Seigneur veut, c'est que nous soyons fidles dans les petites choses et que
nous marchions fidlement jour aprs jour dans l'obissance. S'Il le veut, Il peut nous faire vivre des
choses fortes, mais si nous cherchons ardemment des expriences et des choses fortes, l'ennemi saura
nous en donner la pelle !

Reprenons au verset 11 du chapitre 2 de la deuxime ptre aux Thessaloniciens : Aussi

Dieu leur enverra une puissance d'garement, pour qu'ils croient au mensonge, afin que tous ceux
qui n'ont pas cru la vrit, mais qui ont pris plaisir l'injustice, soient condamns . C'est une
phrase terrible, le mot original traduit par condamns doit tre traduit par damns, c'est le sens
vritable.

Le livre de l'Apocalypse est le livre de la fin des temps. Il n'est pas facile lire, mais je vous
exhorte le lire et le mditer parce que le Saint-Esprit va vous rvler les choses de la fin. C'est le
livre de notre temps, le livre de l'Apocalypse, c'est la rvlation de Jsus pour la fin des temps.

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 Dans les trois premiers chapitres du livre de l'Apocalypse, Jsus s'adresse aux glises et
ensuite, il n'est plus du tout parl des glises, sinon la fin, tout fait la fin, parce que le temps de
l'Apocalypse, ce n'est pas le temps de l'Eglise, sauf les trois premiers chapitres o Jsus donne des
avertissements svres l'Eglise de Jsus-Christ.

Sur les sept glises de l'Apocalypse, il n'y en a que deux qui Jsus ne fait aucun reproche,
notamment l'glise de Philadelphie, la fidle, et l'glise de Smyrne. Et toutes les autres, Jsus fait
des reproches. A l'glise de Laodice qui se croyait riche et qui faisait beaucoup de choses pour Dieu,
qui tait pleine d'activits pour le Seigneur, qui avait certainement une forme d'amour pour le
Seigneur, il est reproch d'avoir abandonn son premier amour, c'est--dire son amour premier pour
Dieu.

Le premier amour c'est un amour tout premier pour Dieu, ce n'est pas l'amour que j'avais au
dbut, c'est un amour premier, un amour avant toutes choses, avant tout, pour le Seigneur : "de tout
mon cur, de toute mon me, de tout mon tre pour toi, Seigneur, et pour ta Parole". Cet amour
premier, Laodice l'avait abandonn et quand on abandonne cet amour ultime pour le Seigneur, on
tombe dans la sduction et dans la tideur. C'tait le cas de Laodice. Ces sept glises reprsentent
l'Eglise de tous les temps, et l'Eglise de la fin des temps dans tous ses aspects. C'est un chantillon de
l'Eglise actuelle.

Et le Saint-Esprit aujourd'hui est en train de parler ces cinq glises de la fin. Il leur dit :
"Repens-toi". C'est le message de Jsus cinq des sept Eglises. "Repens-toi, sinon je viendrai et
j'terai mon chandelier". Ce chandelier est le signe de la prsence de Dieu, de l'huile qui coule.
Combien d'glises aujourd'hui n'ont plus de chandelier parce qu'elles n'ont pas voulu couter l'appel
la repentance du Seigneur et se sont endurcies dans des uvres humaines, ou des fausses doctrines, ou
simplement la tideur en croyant pourtant tre vivants et pleins d'activits.

Je vous dirai simplement ce qu'Il a dit Laodice au chapitre 3 et au verset 15 : Je connais

tes uvres. Je sais que tu n'es ni froid ni bouillant, puisses-tu tre froid ou bouillant ! Ainsi parce
que tu es tide, et que tu n'es ni froid ni bouillant, je te vomirai de ma bouche . Est-ce une phrase
que l'on dit quelqu'un qu'on va enlever ? Il ne disait pas "Je te vomirai de ma bouche parce que tu es
criminel, parce que tu es adultre", non ! Il disait "Je te vomirai de ma bouche parce que tu es tide" !
Parce que tu dis : je suis riche, je me suis enrichi, et je n'ai besoin de rien, et parce que tu ne sais
pas... Ce qui tait terrible dans l'Eglise de Laodice, c'est qu'elle ne savait pas quel tait son tat.
Elle tait aveugle et je suis sr que si elle tait aveugle, c'est qu'elle ne demandait pas de tout son cur
au Seigneur de l'clairer sur son tat. Quand on dit au Seigneur de tout notre cur : "Seigneur, je ne
veux pas tre aveugle, je veux voir, ouvre mes yeux pour que je vois Seigneur", pensez-vous que le
Saint-Esprit ne va pas le faire aussitt ? Ne va-t-il pas nous montrer ce qui ne va pas et o est la chose
qu'Il veut changer dans nos vies ? Il est prt le faire immdiatement, mais Il a besoin de ce cri du
cur : "Seigneur, je veux avoir les yeux ouverts, montre-moi je t'en prie". Elle ne le faisait pas, elle se
croyait riche, elle ne savait pas. Tu es malheureux, misrable, pauvre, aveugle et nu. Je te
conseille d'acheter de moi de l'or prouv par le feu afin que tu deviennes riche et des vtements
blancs, afin que tu sois vtu... Les vtements de Laodice n'taient pas blancs, ils taient souills,
tachs par les uvres de la chair. Vous les connaissez les uvres de la chair de Galates 5 ? Je vous les
lis en passant parce que c'est cela qui tache la robe.

Lisons Galates 5, verset 16. C'est la Parole du Seigneur pour nous : Je dis donc : Marchez
par l'Esprit, et vous n'accomplirez pas les dsirs de la chair. Car la chair a des dsirs contraires
ceux de l'Esprit . Vous le saviez cela ? Moi, je le sais parfaitement. Ma chair a des dsirs
compltement contraires ceux de l'Esprit. Ma chair est d'une perversion abominable, mais je ne suis
pas appel marcher selon ma chair. Et j'ai la possibilit par la foi en Jsus-Christ, de ne pas marcher
par la chair, mais de marcher par l'Esprit de vie et par la foi en celui qui me donne la victoire sur la
chair parce qu'Il l'a crucifie il y a deux mille ans sur la Croix. Mme si je ne suis pas dbarrass de sa
prsence, je suis dbarrass de son contrle, ce qui revient au mme dans le fond. La chair a des

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dsirs contraires ceux de l'Esprit, et l'Esprit en a de contraires ceux de la chair ; ils sont
opposs entre eux, afin que vous ne fassiez pas ce que vous voudriez. Si vous tes conduits par
l'Esprit, vous n'tes pas sous la loi. Or les uvres de la chair sont videntes ce sont : l'adultre,
l'impudicit, l'impuret, la dissolution, l'idoltrie, la magie, les inimitis, les querelles, les jalousies,
les animosits (cela a l'air de quelque chose de trs petit l'animosit. Une animosit cela veut dire que
j'ai un mauvais sentiment vis--vis de quelqu'un, je lui fais la tte, je ne veux pas le voir parce qu'il
m'embte.), les disputes, les divisions, les sectes, l'envie, les meurtres, l'ivrognerie, les excs de
table, et les choses semblables .

Mes frres et surs, le corps de Christ n'est pas divis, ce sont les hommes qui le divisent.
Moi, j'ai trouv le Seigneur dans une assemble Pentectiste, maintenant nous sommes itinrants. On
est invit dans tous les milieux. On va chez les Luthriens, on va parler des Catholiques, non pas
parce que je veux pratiquer ce que font les Catholiques ou les Luthriens, mais je veux leur parler du
Seigneur et de sa Parole. Nous tions invits dans une assemble de Dieu rcemment, et nous allons y
retourner prochainement mais ce ne sont pas les tiquettes qui comptent ! Nous ne travaillons pas
pour une glise donne, nous travaillons pour le corps de Christ et pour le Seigneur d'abord. Le corps
de Christ est le corps vivant de tous ceux qui sont ns de nouveau. L'Eglise de Jsus dans votre ville,
ce n'est pas l'assemble de Pentecte ou l'assemble Baptiste, c'est le corps de ceux qui ont t
rachets par le Seigneur et qui sont ns de nouveau et qui habitent ici. Malheureusement ils sont
diviss entre Pierre, Paul ou Jacques. Ce n'est pas les dnominations qui gnent le Seigneur, pourvu
que notre cur ait compris quel est le plan de Dieu, si nous-mmes nous ne sommes pas diviss par
les tiquettes. Si je vois quelqu'un qui est vraiment mon frre ou ma sur et qui est n de nouveau,
c'est mon frre et ma sur et je l'aime de l'amour du Seigneur qu'il soit Baptiste, Evanglique, Frre
large, Pentectiste.

Le corps de Christ n'est pas divis, il est uni par son Esprit et nous devons sentir dans nos
curs cette unit de l'Esprit qui nous relie. Nous devons pouvoir nous rencontrer dans la localit o
nous sommes pour nous frquenter, conduits par le Saint-Esprit. ou prier aussi les uns avec les autres,
ou nous dire au moins bonjour dans l'amour du Seigneur. Il y a tant d'histoires de guerres de religion,
tant de haches de guerre enterres, entre tant d'glises, que l'amour du Seigneur ne peut pas se
rpandre. Les paens qui voient l'Eglise dans cet tat, ne viennent pas au Seigneur parce qu'ils ne
voient pas l'unit manifeste. Je ne parle pas de l'unit visible du faux cumnisme dans l'erreur et le
mensonge, mais au moins cette unit dans l'amour et dans l'esprit qui nous fait dire : "C'est mon frre
et c'est ma sur". Nous ne sommes certainement pas d'accord sur toutes les doctrines, mais je sais une
chose : c'est que mon frre est vraiment n de nouveau par l'Esprit du Seigneur. Cela, je le sais, et ce
qui compte c'est d'tre une nouvelle cration, une nouvelle crature en Jsus-Christ. Et quand nous
sommes de nouvelles cratures en Jsus-Christ, nous pouvons rechercher la vrit ensemble si nous
avons un cur sincre. Nous pouvons la chercher ensemble et le Seigneur nous la rvle ensemble.

Quand le Seigneur a donn ces avertissements aux sept Eglises, aprs avoir dit : Que celui
qui a des oreilles entende ce que l'Esprit dit aux Eglises , tout de suite aprs, au dbut du chapitre 4
il est crit : Aprs cela, je regardai et voici une porte tait ouverte dans le ciel (vous savez qui est
la porte ? c'est Jsus ! La porte est encore ouverte). La premire voix que j'avais entendue, comme le
son d'une trompette (pour moi, c'est cela la dernire trompette, c'est la voix puissante du Seigneur, ou
de son ange, qui va retentir pour appeler les lus monter), et qui me parlait, dit : Monte ici, et je te
ferai voir ce qui doit arriver dans la suite. Aussitt, je fus ravi en Esprit (ou saisi par l' Esprit).

Donc, cette exprience spirituelle que Jean a connue, en esprit, comme une vision de ce qui
allait se passer, je suis sr que cela parle de l'enlvement de l'Eglise. Aprs ces avertissements qu'il a
donns, la voix puissante du Seigneur va nous dire bientt : "Monte ici, maintenant c'est l'heure". Et
nous allons tre ravis non pas en esprit, mais dans un corps ressuscit et nous allons monter la
rencontre du Seigneur dans les airs.

Et plus loin dans l'Apocalypse, au chapitre 19, il est dit au verset 6 : Car le Seigneur notre
Dieu tout puissant est entr dans son rgne. Rjouissons-nous et soyons dans l'allgresse et

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donnons- lui gloire ; car les noces de l'agneau sont venues, et son pouse s'est prpare . Qui est
l'Epouse de Jsus-Christ ? C'est l'Eglise ! Mais pas l'Eglise visible qui comprend tous ceux qui
frquentent des glises actuellement. Ce sont tous ceux qui vritablement sont ns de nouveau, qui
sont vraiment en rgle avec leur Seigneur parce qu'ils ont confess tout pch connu et qui ont reu
leur pardon du Seigneur et qui n'ont rien entre eux et leur Seigneur qui les sparerait de lui. Voila la
vritable Eglise de Jsus. Cela ne veut pas dire que tu es devenu parfait dans tous les dtails de ta vie,
mais cela veut dire que si le Seigneur t'a montr quelque chose, tu l'as mis en rgle aussitt parce que
tu coutes la voix du Seigneur. Tu veux vraiment avancer avec lui, tu ne tranes pas les pieds, en
disant : "Ah non Seigneur, ce que tu me demandes c'est trop fort, je ne veux pas, je ne veux pas
pardonner, je ne veux pas mettre ma vie en rgle, je ne veux pas Seigneur, c'est trop fort ce que tu me
demandes !"

Hlas ! Je connais des Chrtiens qui Dieu a parl clairement et qui disent : "Non, je ne veux
pas, c'est trop fort". Leur robe blanche est tache. Soyons dans l'allgresse et donnons-lui gloire,
les noces de l'agneau sont venues, son pouse s'est prpare . Et comment pouvons-nous nous
prparer ? Il lui a t donne de se revtir d'un fin lin, clatant, pur. Car le fin lin, c'est la justice
des saints . Vous vous rendez compte comme ces mots sont forts ! Dieu nous dit que nous sommes
saints en Jsus-Christ. Et ces saints marchent par l'Esprit et accomplissent des uvres justes. Ils ont
reu le Sang de l'Agneau sur leur robe et ils ont reu l'enseignement de Dieu pour leur montrer
comment se dbarrasser de ce vtement souill qui s'appelle la chair.

Cette parole de Jsus dans le sermon sur la montagne : Soyez parfaits, comme votre Pre est
parfait a-t-elle de l'cho dans vos curs ? Est-ce que vous ne dites pas : "Jsus, tu mets la barre trop
haut"! o est-ce que vous dites : "Seigneur, tu le dis, donc tu vas le faire en moi et je vais le faire
parce que tu vas me montrer comment. Ce n'est pas par mes uvres, c'est par la foi en Christ et la vie
de Christ en moi, non pas ma vie en moi, mais ta vie en moi, Seigneur, qui va se manifester
pleinement parce que tu m'as donn un esprit parfait en toi, et la vie de cet esprit ne doit plus tre
enferm dans ce carcan de chair, il faut que tu me montres comment ! Je peux moi, mettre mort cette
chair parce que tu l'as mise mort il y a deux mille ans. Je peux marcher en nouveaut de vie, dans
l'esprit, du matin au soir. Ce qui ne veut pas dire que je ne peux pas pcher, je dois tre sur mes
gardes. J'ai toujours besoin du Sang de Jsus pour effacer un pch que je peux faire, mais, Seigneur,
tu m'apprends marcher par ton Esprit". Je vous encourage, je vous supplie de faire de tout votre
cur, si vous ne l'avez pas dj fait cette prire au Seigneur : "Seigneur, montre-moi comment
marcher par ton Esprit, je veux tre conduit par ton Esprit". Le Seigneur va le faire parce que nous
sommes ses brebis.

Paul nous rappelle dans Ephsiens 4:17 que nous ne devons plus marcher comme les paens,
mais que nous devons marcher par l'esprit. Et au verset 22 : Vous avez t instruits vous
dpouiller, eu gard votre vie passe, du vieil homme qui se corrompt par les convoitises
trompeuses (de cette chair corrompue), tre renouvels dans l'esprit de votre intelligence, et
revtir l'homme nouveau, cr selon Dieu dans une justice et une saintet que produit la vrit .
C'est cet homme nouveau qui il a t donn de se revtir d'un fin lin clatant et pur. Cet homme
nouveau rempli du Seigneur, de sa justice et de sa saintet, Il veut que nous nous en revtissions, Il
veut qu'il se manifeste l'extrieur de nous, qu'il ne reste pas enferm l'intrieur, qu'il sorte et qu'il
se voit, que la chair, ce revtement souill, ne se voit plus.

Et Paul finit ce mme chapitre 4 en disant au verset 31 : Que toute amertume, toute
animosit, toute colre, toute clameur, toute calomnie et toute espce de mchancet disparaissent
du milieu de vous . En d'autres termes, c'est que toutes les uvres de la chair disparaissent. La
marche par l'esprit, c'est quelque chose que Dieu veut donner maintenant tous ses enfants parce qu'Il
veut que nous puissions donner sur la terre un tmoignage qui soit la gloire de Dieu et qui puisse
parler bien mieux que nos campagnes d'vanglisation qui souvent ne donnent rien ou pas grand
chose. Je ne dis pas qu'il ne faut pas vangliser, mais simplement quand nous faisons des campagnes
d'vanglisation, si l'Eglise donne un mauvais exemple de marche par la chair, de divisions, de
disputes comme c'est le cas malheureusement aujourd'hui, les paens qui viennent, vont se dire : "

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Mais est-ce que a marche ou pas dans leur vie ce qu'ils m'annoncent l ? Est-ce que je les vois
s'aimer de l'amour du Seigneur ?" Pre, tu es en moi, comme je suis en toi, afin qu'eux aussi soient
un en nous, pour que le monde croie que tu m'as envoy (Jean 17:21).

Est-ce que c'est le cas au milieu de nous, mes bien-aims frres et surs ? Est-ce que nous
nous aimons de l'amour de Christ de tout notre cur ? Est-ce que nous avons limin toute rancune,
toute animosit, toutes ces choses qui psent sur nos vies ? Est-ce que nous avons reu du Seigneur la
plnitude de son Esprit ? C'est ce qu'Il veut faire et je voudrais vous encourager croire que c'est
possible, que c'est ce que Dieu veut. Si nous en faisons un sujet de prire honnte et sincre en disant :
"Seigneur, dans ces derniers temps qui restent, je veux tre prt partir. S'il y a quoi que ce soit entre
toi et moi, montre-le moi". Et Jsus va vous le montrer. Vous mettrez cela sous le Sang de Jsus-
Christ et cela sera rgl.

"Montre-moi maintenant, Seigneur, comment marcher par ton Esprit". Il va vous le montrer.
Ce ne sont pas des choses compliques du tout, c'est la porte de petits enfants. Ce n'est pas la
porte de grands intellectuels ou des gens qui ont beaucoup d'ducation ! C'est la porte de ceux qui
ont un cur d'enfant et qui sont prts recevoir ce que Jsus leur donne. C'est un cadeau de Dieu, la
marche par l'esprit. C'est Jsus qui l'a fait pour nous, pour nous le donner nous et pour le faire en
nous.

Il a t fait pour nous sagesse et justice et sanctification et rdemption (1 Corinthiens

1:30). C'est Jsus en nous qui va le faire si nous le laissons se manifester dans nos vies. Et je voudrais
vous exhorter dans les groupes, les communauts, les glises o vous tes, tre un homme ou une
femme qui manifeste la vie de Jsus, c'est--dire son amour avant tout, sa puret et sa saintet.

C'est cela qui va faire du bien, ce ne sont pas simplement les doctrines qui vont faire du bien.
Je suis pour les bonnes doctrines, mais ce qui va faire du bien c'est une bonne doctrine dite par un
Chrtien qui est vraiment rempli de l'amour et de la saintet de Jsus-Christ, parce que ce qu'il va dire,
va se voir dans sa vie et a va doublement parler. Ceux qui vont tre attirs dans les derniers temps, ce
sont nos voisins, ces hommes, ces femmes perdus autour de nous qui, attirs pas seulement par la
vrit qu'on va leur dire par notre bouche, mais par la vie et l'amour que nous allons leur montrer de la
part de Dieu et par l'amour qu'ils vont voir manifest entre Chrtiens, entre nous, quelles que soient
nos tiquettes ! Ils vont dire : "Voyez comme ils s'aiment" ! Et pour qu'un Pentectiste vive cet amour-
l avec un Frre Large, un Darbyste, un Mennonite, il faut la puissance de l'amour de Dieu pour que
les barrires tombent, et que nous puissions nous regarder en face en sachant que nous sommes ns de
nouveau. C'est le mme Seigneur qui est le ntre et nous sommes vraiment unis dans l'amour de Jsus.

Quel miracle du Seigneur ! Nous pouvons le faire dans nos glises, sortir, disons dans notre
cur, de ces barrires dnominationnelles. Je ne vous engage pas sortir de vos glises, mais dans
vos curs, de sortir de toutes ces barrires humaines que l'ennemi, ou le pch, ont mises, et dire :
"Seigneur, maintenant ouvre mes yeux la ralit de ton corps, ouvre mes yeux ce que tu es en train
de faire dans le corps de Christ".

Vous vous rendez compte de ce qui se passerait si tous les Chrtiens ns de nouveau, je ne dis
pas se runiraient tous au mme endroit, mais avaient compris qu'ils participent un mme peuple,
qu'ils sont membres d'un mme corps, s'ils acceptaient de commencer se voir, se parler ou prier
ensemble sans essayer de s'endoctriner ou de se dire "Moi j'ai raison, et toi tu as tort" ! Il se passerait
des choses extraordinaires. Et c'est ce que Dieu est en train de faire dans son corps.

Dans les derniers temps, l'appel du Seigneur c'est cela : "Repens-toi Eglise du Seigneur si tu
vis dans le pch", non pas parce que Dieu veut te juger, mais parce que l'amour de Dieu veut te
tendre la main pour te dire : "Il y a une porte de sortie pour toi, tu peux recevoir mon pardon plein et
entier, repartir zro quelle que soit ta vie passe si tu confesses simplement ton pch devant moi
disant : "Jsus, pardonne-moi et sors-moi de l". Je ne peux pas dire : "Seigneur, je te demande pardon

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pour mon pch" en dsirant y rester. Je dis : "Seigneur, pardonne mon pch et aide-moi en sortir
parce que je veux marcher avec toi de tout mon cur, et je compte sur ton aide pour que dans ces
derniers temps tu me gardes dans la vrit, tu me fasses avancer avec toi". Et si tu es fidle la
lumire que tu as reue au moment o la dernire trompette va sonner, s'il n'y a rien entre toi et Dieu
que tu connaisses, tu vas partir et tu vas tre pargn.

Jsus a dit ceux qui l'coutaient quand Il donnait les derniers avertissements ses disciples :
"Vous verrez ces choses arriver". Il ne leur a pas dit : "Commencez trembler, vous demander si
vous allez partir". Il dit : Redressez-vous et levez vos ttes, parce que votre dlivrance approche
(Luc 21:27).

Si vous n'avez pas la certitude d'tre enlevs, il se peut qu'il y ait un pch entre Dieu et vous,
alors dites simplement : "Seigneur, montre-moi je t'en prie s'il y a quelque chose rgler". Dieu va
vous le montrer, je vous assure et vous allez rgler cela devant Dieu et demander pardon, recevoir le
Sang de Jsus et cela sera rgl. Mais si c'est seulement par crainte ou par manque de foi, dites
simplement au Seigneur : "Donne-moi cette assurance bnie de l'enlvement". L'enlvement c'est un
cadeau que Dieu donne ses enfants. Il nous donne la foi pour tre enlevs comme Il nous donne la
foi pour tre sauvs.

Donc, si nous n'avons pas l'assurance d'tre enlevs, nous pouvons dire au Seigneur :
"Seigneur, tu vois, je n'ai pas l'assurance pour tre enlev, qu'est-ce qui se passe ? Est-ce que c'est
simplement de la crainte ou de l'ignorance, ou que je n'tais pas au courant, est-ce qu'il y a quelque
chose entre toi et moi, montre-moi. Si c'est de la crainte, enlve cette crainte, donne-moi cette
assurance que je serai enlev parce que tu l'as promis". Jsus nous a bien dit : Je reviendrai, et je
vous prendrai avec moi, afin que l o je suis vous y soyez aussi (Jean 14:3).

Si tu es un enfant de Dieu, une brebis du Seigneur, tu peux compter sur cette promesse du
Seigneur. Jsus viendra te chercher, C'est lui qui te rendra prt ou prte l'instant de la dernire
trompette. C'est lui seul qui peut le faire, ce n'est pas moi, ni vous. C'est lui qui va nous clairer, nous
montrer tout ce qu'il y a faire, et il se presse de le faire dans ces temps de la fin parce que le moment
est court. Mais lui, en un clin d'il, il peut changer une pierre en adorateur et en un clin d'il, il va te
changer si tu le demandes d'un cur sincre Jsus.

Seigneur, donne chacun de nous ici une pleine assurance de son salut en toi par la foi en
Jsus-Christ, et une pleine assurance de l'enlvement quand tu vas venir pour nous chercher. Je te
prie, Seigneur, qu'aucun de tes enfants, de tes brebis ne manque de cette assurance bnie. Que tu
fasses la lumire par ton Esprit dans nos curs, dans nos vies pour que tu nous montres ce que toi seul
tu connais et que tu vois. Que tu mettes en lumire tout ce que tu veux mettre en lumire, parce que tu
n'es pas l pour nous juger, nous condamner mais pour faire la lumire, pour ter par ta lumire tout
ce qui vient la lumire et qui n'est pas conforme ta lumire. Tu veux que ton Sang efface nos
pchs, Seigneur, et tu veux que ton Esprit et ta Parole nous indiquent une voie claire. Je te prie que tu
donnes un plein pardon, une pleine assurance de ton amour et de ta grce, et de ta volont de venir
arracher ce feu terrible qui va tomber sur la terre ceux que tu aimes et que tu connais. Je te bnis,
mon Pre, de nous avoir donn Jsus-Christ. Je te bnis de nous l'avoir donn pour un salut parfait et
je te remercie de faire le travail dans la vie de toutes tes brebis au Nom de Jsus-Christ. Amen !

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