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MUSICA POPULAR

RESUMO: JLIO ERTHAL A anlise em msica popular: reflexes em dilogo com


a etnomusicologia DEBATES | UNIRIO, n. 16, p.117-133, jun.2016.

(p.118 e 119) Jlio Erthal, no artigo: A anlise em msica popular: reflexes em


dilogo com a etnomusicologia (2016) observa que no h consenso entre as
pessoas ao tentar classificar msicas de um gnero ou estilo musical. Fabian Holt
(2003) e Ana Maria Ochoa (2003), citados por Erthal, afirmam que muito difcil
enquadrar determinada msica dentro de um gnero especfico, principalmente
quando localizadas sob o guarda-chuva da msica popular, porm, se faz
necessrio em nosso cotidiano tais classificaes samba, choro, pagode, etc -,
pois elas so usadas na produo e consumo da msica.

Ao problematizar as categorias pagode e msica popular, Erthal reflete sobre a


dificuldade de pesquisadores com o conceito msica popular, por ela possuir
discursos heterogneos e conflito de interesses diversos, o que gera mudana
constante de significado. Ele exemplifica com um choro de Radams Gnattali, que
pode ser percebido por uma pessoa como pertencente categoria msica popular,
e ao mesmo tempo, para outra pessoa, categoria msica de concerto, o que
mostra a dificuldade de enquadramento de uma msica dentro de um gnero, ou em
categorias como msica popular, msica erudita ou msica folclrica. Ele ainda
cita Middleton quando fala de msica popular: o que eu considero como popular
voc talvez no considere da mesma forma (MIDDLETON, 1990, apud ERTHAL,
2016, p.121).

Ao se debruar sobre uma pesquisa sobre msica popular Sandroni (2004) examina
de perto as mudanas sobre o significado da msica popular brasileira, que muitas
vezes classificada por interesse mercadolgico, agrupando uma diversidade de
ritmos e sonoridades . Logo no inicio de seus estudos na Frana se deparou com a
diferena de significados que ali havia ao conceituar msica popular, pois para
franceses o que ele chamava de msica popular correspondia a msica folclrica,
que alis carrega a mesma dificuldade de definio. O que constatava que:
acomodar uma srie de autores, intrpretes e prticas musicais, no era to
universal quanto ingenuamente supunha (SANDRONI, 2004: pg.25).

No artigo Adeus MPB (2004) Carlos Sandroni examina de perto as mudanas


sobre o significado da msica popular brasileira, que muitas vezes classificada por
interesse mercadolgico, agrupando uma diversidade de ritmos e sonoridades. Logo
no inicio de seus estudos na Frana, ele se deparou com a diferena de significados
que ali havia ao conceituar msica popular, pois para franceses o que ele chamava
de msica popular correspondia a msica folclrica, que alis carrega a mesma
dificuldade de definio. Ele constata que acomodar uma srie de autores,
intrpretes e prticas musicais, no era to universal quanto ingenuamente
supunha (SANDRONI, 2004: pg.25).

Em meio s dificuldades encontradas ao pesquisar a msica popular, temos a


opo de fazer uma etnografia que Seeger define da seguinte forma:

[...] etnograa no denida por linhas disciplinares ou perspectivas tericas, mas por meio
de uma abordagem descritiva da msica, que vai alm do registro escrito de sons,
apontando para o registro escrito de como os sons so concebidos, criados, apreciados e
como inuenciam outros processos musicais e sociais, indivduos e grupos. A etnograa da
msica a escrita sobre as maneiras que as pessoas fazem msica. Ela deve estar ligada
transcrio analtica dos eventos, mais do que simplesmente transcrio dos
sons.(SEEGER, 2008:p.3)

Isso est deslocado. Do nada voc falou de etnografia

Todos os discursos dentro de um ambiente pesquisado tem que ter posicionamentos


bem claros e ao fazer uma etnografia preciso observar a msica e o que ela
produz ao interagir com homem e o mundo que ele vive, bem como, seu
relacionamento com outras msicas e seus ouvintes. Compreender msica muito
mais que analisar sons. Sua complexidade est relacionada a abrangncia de
fatores sociais que esto em constante interao na globalizao.
() a questo mais urgente e difcil de responder, agora situada para pblicos
mais amplos, nos emergentes cursos de graduao do pas, talvez seja "Mas afinal, o
que msica popular?", ou ainda, "De que msica popular falamos?"

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