LA METOLOGA DE LA ECONOMA

La interminable necesidad y curiosidad que tienen los seres humanos por descubrir cosas nuevas y
de encontrar explicaciones lgicas de la realidad del mundo en el que est inmerso, les ha
conducido a buscar el instrumento que cumpla esos vehementes deseos. Ese enlace entre el sujeto
con el objeto de la investigacin es el camino metodolgico. Sin la metodologa es casi imposible
llegar a la lgica que conduzca al conocimiento cientfico. Podemos definir la metodologa como el
conjunto de procedimientos lgicos a travs de los cuales se plantean los problemas cientficos y se
ponen a prueba las hiptesis y los instrumentos de trabajo investigados.

Mtodo es el camino ordenado que se sigue para llegar a la solucin de un problema. La economa
posee su propio mtodo de estudio y un conjunto de herramientas de anlisis y medidas, que le
permites describir, explicar y realizar predicciones sobre comportamientos de los fenmenos o
hechos econmicos, susceptibles de ser comprobados en la vida real, que se traducen en principios,
teoras o leyes que son abstracciones y generalizaciones de la misma.

Los principales mtodos de la investigacin econmica para llegar a la formulacin de principios,

teoras, leyes modelos, etc. que explican una realidad econmica son: La Observacin, el mtodo
deductivo, inductivo, sinttico dialctico, etc.

En tratndose de la metodologa en la Economa se puede apreciar que las corrientes dominantes

para la filosofa tuvieron una gran influencia sobre los economistas a lo largo del tiempo. Los
economistas clsicos (fines del siglo XVIII y principios del XIX) utilizaron el mtodo inductivo.
Recordemos que en la poca de aquellos economistas, la induccin estaba teniendo xito en las
investigaciones realizadas en el campo de las ciencias naturales. Si bien Adam Smith est sujeto a
diversas influencias metodolgicas que le hacen utilizar una compleja mezcla de procedimientos,
en ltimo trmino prefiere utilizar claramente el mtodo inductivo (Gmez: 2004). David Ricardo,
por el contrario, utiliz el mtodo deductivo y la modelizacin abstracta en sus trabajos de
investigacin. En 1823, luego de su muerte, se da por primera vez un debate respecto del mtodo
utilizado por este economista y en ese debate se destaca Nassau Senior (1790-1864), quien
establece una distincin entre los conceptos de economa como ciencia y como arte. La primera
conceptualizacin 236 Roberto Posso Ordez Conceptos y principios de economa y metodologas
utilizadas en la investigacin econmica sera la que corresponde a la actual definicin de economa
positiva6 mientras que la segunda coincide con la idea de economa normativa7 . Senior tambin
seala que los principios generales de la economa han sido elaborados como resultado de la
observacin de la realidad, de la cual se han obtenido esas conclusiones. De esta forma, parece que
el mtodo deductivo va tomando asidero entre los economistas. Por su parte, John Stuart Mill,
concuerda con la idea de Senior en cuanto se refiere al mtodo que debe usarse en economa.
Estima que el mtodo de la induccin debe aplicarse para las ciencias no sociales, concluyendo que
la economa debe emplear el mtodo deductivo debido a que el empleo del primero podra llevar
a cometer errores de concepto por cuanto existen varias causas que afectan a un solo fenmeno
econmico. Considera que el economista debe comenzar la investigacin partiendo de premisas
sicolgicas, a las que se llega por introspeccin. Luego, con esas premisas es necesario elaborar una
teora, la cual se somete a comprobacin mediante procedimientos empricos. Estos
procedimientos posibilitan revelar las relaciones esenciales y las caractersticas fundamentales del
objeto de estudio (IV. 3 John Stuart Mill). John Eliot Cairnes (1823-1875) fue un ferviente seguidor
de Mill. Su principal aporte pone nfasis en que la economa poltica es una ciencia hipottico-
deductiva. El economista irlands apoya las ideas de que la economa debe estructurarse sobre
premisas reales, obtenidas de hechos evidentes que se obtienen a travs de la introspeccin y no
por la induccin. Cairnes adopta la posicin de que la verificacin de los hechos econmicos solo se
puede llevar a cabo de modo imperfecto, pero defiende que verificar ayuda a fortalecer el
razonamiento deductivo. Aclara que la verificacin no se la aplica para conocer si las hiptesis son
verdaderas o falsas sino ms bien como un mtodo que permite establecer la factibilidad de
aplicacin o no de las teoras. Si una determinada teora se ha deducido correctamente, ser cierta.
Si existen discrepancias entre la teora y los hechos, puede interpretarse que existen causas
perturbadoras que afectan a la teora, debido a la aplicacin de un mtodo incorrecto. Pero la teora
ser acertada si se ha obtenido con rigor cientfico, mediante la aplicacin del proceso deductivo
(Cairnes y Rodan, 2007: 49). La coincidencia en la forma de pensar tanto de Senior y Mill como la
de Cairnes, permite inferir que este hecho puede corresponder a la influencia que recibieron de la
corriente de pensamiento utilitarista que estaba en boga en la Inglaterra del siglo XIX. En la historia
de la metodologa econmica, se registra que en la obra publicada por Lionel Robbins, el autor
aboga por el uso del mtodo deductivo en economa. Aade que el procedimiento inductivo no es
acertado para la elaboracin de teora econmica. El referido economista destaca tres aspectos que
deben considerase al momento de decidir por el mtodo a seguir:

La subjetividad de los individuos tiene papel importante, debido a que la conducta humana
es intencional y no una mera repeticin de procesos deterministas. La economa, por tanto,
no puede desligarse de la sicologa para elaborar teoras
La complejidad de la realidad impide que las condiciones iniciales permanezcan invariables
en distintas situaciones.
La falta de uniformidad en la ocurrencia de los eventos resta eficacia a los procedimientos
puramente empricos, aunque stos pueden ser tiles como punto de partida (Robbins,
1971: 149).

A mediados de la dcada de los aos 1930 se aprecian los primeros sntomas que denotan la
influencia del falsacionismo en el campo de la metodologa econmica. Su principal representante
fue Karl Popper (1902-1994) conocido por sus aportaciones epistemolgicas sobre metodologa de
la ciencia econmica. Este prestigioso economista austriaco public en 1935 el libro La lgica de
la investigacin cientfica en el cual el mtodo inductivo y en general cualquier mtodo que sea
partidario de aplicar el criterio de verificacin emprica de las teoras, Roberto Gmez, expresa
textualmente:

La principal aportacin metodolgica de Popper, puede resumirse de la siguiente forma, aunque

una teora no puede ser verificada, s puede ser falsada, es decir, si el conjunto de observaciones
favorables no puede demostrar la veracidad de una teora, un hecho contrario a ella, puede
demostrar que la teora es falsa. A partir de aqu, Popper establece un criterio de demarcacin,
distinguiendo entre la ciencia y la no-ciencia, concluyendo que a una teora se le otorga el carcter
de cientfica si es susceptible de ser falsada, en caso contrario, no es cientfica: Estas
consideraciones nos sugieren que el criterio de demarcacin que hemos de adoptar no es el de la
verificabilidad, sino el de la falsabilidad de los sistemas. Dicho de otro modo, no exigir que un
sistema cientfico pueda ser seleccionado, de una vez para siempre, en un sentido positivo, pero s
que sea susceptible de seleccin en un sentido negativo por medio de contrastes o pruebas
empricas, ha de ser posible refutar por la experiencia un sistema cientfico emprico.

Una crtica desde una posicin de positivismo lgico argumentaba que la mayora de las teoras
econmicas no eran ms que tautologas8 basadas en el supuesto del conocimiento perfecto,
incluyendo el conocimiento perfecto del futuro. Propona en cambio que la ciencia econmica
debera consistir en proposiciones comprobables, falseables en el sentido popperiano (Martnez,
2001). Hutchinson, por su parte, hace una clara distincin entre lo que es y no es ciencia, sealando
que ciencia debe ser concebiblemente capaz de ser sometida a comprobaciones empricas o ser
susceptibles de ser reducidas por deduccin, lgica o matemtica a proposiciones contrastables
(Hutchinson, 1941). 8. Repeticin intil y viciosa de un mismo pensamiento, expresado de distintas
maneras. 238 Roberto Posso Ordez Conceptos y principios de economa y metodologas
utilizadas en la investigacin econmica Por otra parte Samuelson y Nordhaus tambin hicieron
importantes aportes a la metodologa de la economa, muy influenciados y vinculados con al
escuela filosfica del operacionalismo9 (Juregui: 2001). Los autores destacan que el centro de la
actividad de los economistas debe ser:

1. La elaboracin de teoremas operacionalmente significativos. Esto significa que las hiptesis

vinculadas con datos empricos puedan ser refutadas, aunque solamente sea en condiciones
ideales.
2. El anlisis del comportamiento dinmico puede proporcionar conocimiento sobre la esttica
comparativa del modelo. Esto es lo que Samuelson llama el principio de correspondencia
3. Quiz lo ms importante parte del ncleo de la actividad de los economistas es que la ciencia
debe elaborar no una explicacin de la realidad sino una descripcin de la misma.

Pocos aos ms tarde aparecer el aporte metodolgico de la economa positiva, liderado por
Milton Friedman. El autor es reiterativo en expresar que el mtodo inductivo no garantiza que la
afirmacin general o conclusin que se obtiene a partir de la observacin de casos particulares, sea
necesariamente verdadera, debido a que no existe una lgica inductiva. En resumen, el economista
monetarista sostena, de manera contundente, que:

a) El objetivo de la ciencia es controlar la naturaleza.

b) La forma de alcanzar ese objetivo es a travs de la experiencia. Por tanto el punto de partida
en la elaboracin de hiptesis debe ser la evidencia emprica y el de llegada, la realidad, porque
es necesario contrastar las contradicciones de la teora. El autor pone nfasis en el hecho de
que una teora ser correcta si predice adecuadamente.
c) La validez de la teora se confirma por la utilidad que preste y no por el hecho de que sea
verdadera o falsa. El criterio definitivo para juzgar la validez de una teora es la conformidad de
sus predicciones.
d) El realismo de los supuestos no es necesario para que la teora prediga correctamente.
e) La evidencia emprica puede refutar una hiptesis pero no probarla, de manera que la ciencia
siempre tiene un carcter provisional.

MTODO DE LA OBSERVACIN
La observacin como mtodo, consiste en la utilizacin de los sentidos, para obtener de forma
consciente y dirigida, datos que nos proporcionen elementos para nuestra investigacin. Constituye
el primer paso del mtodo cientfico, que nos permite, a partir de ello, elaborar una hiptesis, y
luego vuelve a aplicarse la observacin, para verificar si dicha hiptesis se cumple.

Siempre que vayamos a investigar, debemos partir de plantear el problema y los objetivos,
ubicndolo dentro de un marco terico. En base a ello se har la observacin, que puede ser
cuantitativa y/o cualitativa.

El observador si bien cumple un rol activo, no interacta con el objeto de su observacin, sino que
recolecta datos y patrones de conducta. En algunos casos, cuando se trata de sujetos, stos pueden
saber que estn siendo observados, o desconocerlo. La observacin puede realizarse en su mbito
natural o en el laboratorio. La observacin puede ser efectuada por seres humanos, o por
dispositivos mecnicos.

Para que lo observado sea confiable, debe hacerse de la manera ms objetiva posible (la objetividad
total es imposible) estar planificada y orientada a un fin, para tomar en cuenta lo que es importante
prestarle atencin y desechar los aspectos intiles. La observacin debe estar sujeta a
comprobacin.
El observar no modifica el objeto de anlisis, como s ocurre en la experimentacin, se limita a verlo,
tocarlo, orlo, pero sin alterarlo. Pueden de la observacin resultar datos positivos que confirman
nuestras hiptesis, o refutarlas.

La observacin como mtodo puede aplicarse tanto en las Ciencias Sociales como en las Ciencias
Naturales.

EL MTODO DEDUCTIVO
El mtodo deductivo, se auxilia del mtodo inductivo. Esto es as en tanto se considera que las
relaciones que establecen entre s los fenmenos que estudia la Economa son casi de naturaleza
funcional, es decir, adems de que son cuantitativos, los conectan de tal manera que las variaciones
de unas van acompaadas de otras. Un mtodo ms utilizado en la Economa es el abstracto
deductivo, en donde la obstruccin, segn Marx, va a sustituir al microscopio y a los reactivos. Este
proceso consiste en eliminar aspectos superficiales y ocasionales y destacar lo esencial de un
fenmeno, es decir, aquello que me permite conocer a plenitud aquello que se investiga.

Consiste en ir de lo general a lo particular, Ejemplo: Keynes despus de su investigacin llego a

generalizar la siguiente ecuacin de consumo

C=F (Y)
Que se lee as: el nivel de consumo depende del nivel de ingresos de la poblacin, es decir , si la
poblacin posee ms ingresos consumir ms .comprobamos si esto es veraz en la realidad de la
ciudadana de Chiclayo , para investigar escogemos una muestra en la cual aplicamos encuestas y
luego realizamos en anlisis de datos hasta alcanzar la conclusin que probara o rechazar la
funcin .

EL MTODO INDUCTIVO
Conforma de tres etapas a saber:

la observacin
formulacin de hiptesis
comprobacin de sta

Este mtodo no ha podido aplicarse plenamente en la investigacin econmica debido a la

complejidad de los fenmenos sociales. Ante esta situacin se ha optado por substituir el
laboratorio y la experimentacin por la informacin estadstica. Sin embargo, haba que poner
cuidado en suponer ser, ya que hay fenmenos econmicos en los cuales el anlisis debe tocar
aspectos cualitativos, y en donde resulta que ste ltimo aspecto es el esencial para la composicin
de un determinado hecho econmico. De ah que se diga que la Economa es una ciencia de lo
ordinal y no de lo cardinal, seala tendencias, propone el orden de intensidad en que varan los
fenmenos, pero no puede medir con exactitud sus variaciones.

Este mtodo inicia con la determinacin, a juicio del investigador de los hechos dominantes en el
complejo que se intenta explicar, despus se deducen las relaciones de constancia que hay entre
los hechos que conforman el econmico. Despus se comprueba la hiptesis por la observacin
directa de lo que ocurre en la realidad

Consiste de ir de lo general a lo particular, del ejemplo anterior utilizaremos la induccin

Muestra Particular-Poblacin-General.
EL MTODO ANALTICO
Es aquel mtodo de investigacin que consiste en la desmembracin de un todo,
descomponindolo en sus partes o elementos para observar las causas, la naturaleza y los efectos.
El anlisis es la observacin y examen de un hecho en particular.

Analizar significa desintegrar, descomponer un todo en sus partes para estudiar en forma intensiva
cada uno de sus elementos, as como las relaciones entre si y con el todo. La importancia del anlisis
reside en que para comprender la esencia de un todo hay que conocer la naturaleza de sus partes.
El todo puede ser de diferente ndole: un todo material, por ejemplo, determinado organismo, y
sus partes constituyentes: los sistemas, aparatos, rganos y tejidos, cada una de las cuales puede
separarse para llevar a cabo un anlisis mas profundo (esto no significa necesariamente que un
aparato u rgano tenga que separarse sicamente del resto del organismo; en otras palabras, aislar
un rgano o aparato significa aqu que no se tomen en cuenta las dems partes del todo). Otros
ejemplos de un todo material es: la sociedad y sus partes: base econmica (fuerzas productivas y
relaciones sociales de produccin) y la superestructura (poltica, jurdica, religiosa, moral). La
sociedad es un todo material en tanto que existe fuera e independientemente de nuestra
conciencia.

El todo puede ser tambin racional, por ejemplo, los productos de la mente: las hiptesis, leyes y
teoras. Descomponemos una teora segn las leyes que la integran; una ley o hiptesis, segn las
variables o fenmenos que vinculan y el tipo de relaciones que establecen, por lo tanto, puede
hablarse de anlisis emprico y anlisis racional. El primer tipo de anlisis conduce necesariamente
a la utilizacin del segundo tipo; por ello se le considera como un procedimiento auxiliar del anlisis
racional.

El anlisis va de Ios concreto a lo abstracto ya que mantiene el recurso de la abstraccin puede

separarse las partes (aislarse) del todo as como sus relaciones bsicas que interesan para su estudio
intensivo (una hiptesis no es un producto material, pero expresa relaciones entre fenmenos
materiales; luego, es un concreto de pensamiento).

MTODO SINTTICO
El mtodo sinttico es un proceso de razonamiento que tiende a reconstruir un todo, a partir de los
elementos distinguidos por el anlisis; se trata en consecuencia de hacer una explosin metdica y
breve, en resumen. En otras palabras debemos decir que la sntesis es un procedimiento mental
que tiene como meta la comprensin cabal de la esencia de lo que ya conocemos en todas sus
partes y particularidades.

La sntesis significa reconstrus, volver a integrar las partes del todo; pero esta operacin implica
una superacin respecto de la operacin analtica, ya que no representa slo la reconstruccin
mecnica del todo, pues esto no permitir avanzar en el conocimiento; implica Llegar a comprender
la esencia del mismo, conocer sus aspectos y relaciones bsicas en una perspectiva de totalidad. No
hay sntesis sin anlisis sentencia Engels, ya que el anlisis proporciona la materia prima para
realizar la sntesis.

Respecto de las sntesis racionales, por ejemplo, una hiptesis, ellas vinculan dos o ms conceptos,
pero Ios organiza de una forma determinada; los conceptos desnutricin y accidentes de trabajo al
vincularse pueden ciar por resultado una hiptesis: a medida que aumenta la desnutricin de los
obreros, se incrementa la tasa de accidentes de trabajo. La hiptesis es una sntesis que puede ser
simple o compleja. Asimismo, todos los materiales pueden ser simples (un organismo unicelular) o
complejos (un animal mamfero); las sociedades pueden ser relativamente simples (una comunidad
primitiva) o complejas (una sociedad industrial).

La sntesis, sea material o racional, se comprende en el pensamiento; por ello, es necesario sealar
que el pensamiento, si no quiere incurrir en arbitrariedades, no puede reunir en una unidad sino
aquellos elementos de la consciencia en los cuales - o en cuyos prototipos reales - exista ya
previamente dicha unidad.

La sntesis va de lo abstracto a lo concreto, o sea, al reconstruir el todo en sus aspectos y relaciones

esenciales permite una mayor comprensin de los elementos constituyentes. Cuando se dice que
va de lo abstracto a lo concreto significa que los elementos aislados se renen y se obtiene un todo
concreto real (por ejemplo, el agua) o un todo concreto de pensamiento (una hiptesis o ley).

MTODO DIALCTICO
Tiene su origen en la antigedad griega. Se retom hasta la modernidad con Hegel y Marx. Su
esencia est determinada por las fuentes tericas y cientficas y por las categoras fundamentales
del movimiento, del espacio y del tiempo.

Ha tenido distintos significados a lo largo de la historia: se ha entend como el arte del dilogo y la
discusin; como la lucha de los contrarios por la cual surge el progreso de la historia; como una
tcnica de razonamiento que procede a travs del despliegue de una tesis y su anttesis, resolviendo
la contradiccin a travs de la formulacin de una sntesis final; como el arte de ordenar los
conceptos en gneros y especies; como un modo de elevarse desde lo sensible hacia lo inteligible,
es decir partiendo de la certeza de los sentidos hacia el desarrollo de conceptos de un mayor grado
de universalidad y racionalidad; teora y mtodo de conocimiento de los fenmenos de la realidad
en su desarrollo y auto movimiento, ciencia que trata de las leyes ms generales del desarrollo de
la naturaleza, de la sociedad y del pensamiento humano que surge en oposicin a la metafsica.

El mtodo dialctico constituye el mtodo cientfico de conocimiento del mundo. Proporciona al

hombre la posibilidad de comprender los ms diversos fenmenos de la realidad. El mtodo
dialctico al analizar los fenmenos de la naturaleza, de la sociedad y del pensamiento permite
descubrir sus verdaderas leyes y las fuerzas motrices del desarrollo de la realidad.

La dialctica tiene las siguientes caractersticas:

a) Todo est unido, nada est aislado, hay una conexin universal. La accin recproca
entre dos cosas y sus relaciones complejas. El trabajador se adapta a las condiciones
que encuentra en la naturaleza y que ordena sus movimientos; pero la transforma por
el trabajo. Ms an: por el trabajo, el hombre se ha ido transformando
paulatinamente.
b) Todo cambia. La realidad est en constante transformacin. El cambio es debido a la
lucha de fuerzas contrarias en la esencia de las cosas.

LEYES DE LA ECONOMIA
Son leyes que rigen la produccin, la distribucin, el cambio y el consumo de los bienes materiales
en los diferentes estadios de desarrollo de la sociedad humana. Expresan los nexos y relaciones
ms esenciales, estables, causalmente condicionados entre los fenmenos y los procesos de la vida
econmica de la sociedad. Las leyes econmicas, como las de la naturaleza, poseen carcter
objetivo, es decir expresan nexos y relaciones independientes de la voluntad y de la conciencia de
los hombres. Surgen y actan sobre la base de determinadas condiciones econmicas, se modifican
a la vez que se modifican las condiciones indicadas y desaparecen cuando stas se eliminan.

LEY DE LA DIALCTICA O LEY DE LOS CONTRARIOS

El mundo de lo material no es solo un todo de desarrollo, sino concatenado, unido. Todos sus
objetos y sus fenmenos no se desarrollan por si mismos, aisladamente, sino indisolublemente
ligados, unidos, con otros objetos y fenmenos. Cada uno de ellos influye en otros objetos y
fenmenos y experimenta las influencias reciprocas de los mismos.

La ciencia da cuantiosos datos confirmativos de la concatenacin y condicionamientos mutuos de

objetos y fenmenos. As, algunas partculas elementales forman tomos, influyendo las unas en
las otras, pero los tomos tampoco estn aislados: se enlazan mutuamente y forman molculas;
estas, a su vez, constituyen cuerpos microscpicos.

As pues que la concatenacin universal y el conocimiento mutuo de los objetos y fenmenos

constituyen una particularidad intrnseca del mundo material. Por eso, para conocer
verdaderamente el objeto es necesario estudiar todos sus aspecto y nexos. El estudio del mundo
como un todo concatenado y nico y el examen de las concatenaciones universales constituyen
una importante funcin de la dialctica materialista. Reflejo de estas concatenaciones en la
conciencia del hombre son las leyes y las categoras de la dialctica materialista.

Luego de haber citado que todos los fenmenos son un conjunto de concatenaciones y regidos por
leyes, enumrenos pues las leyes establecidas o conocidas por la Dialctica.

01. LEY DE LA UNIDAD Y LUCHA DE CONTRARIOS

La ley de la unidad y la lucha de contrarios es la esencia y medula de la dialctica.

Esta ley pone al descubierto las fuentes y causas reales del eterno movimiento y desarrollo del
mundo material. El conocerla es de gran importancia para comprender la dialctica del desarrollo
de la naturaleza, de la sociedad y del pensamiento, para la ciencia y actividad prctica.

El anlisis de las contradicciones de la realidad objetiva y del descubrimiento de su naturaleza es

una exigencia importantsima de toda investigacin cientfica y obra prctica.

Unidad y Lucha de Contrarios

Antes de hablar de la propia ley de unidad y lucha de contrarios veamos que entiende la dialctica
por Contrarios y su Unidad.

Los contrarios son precisamente los aspectos, tendencias, o fuerzas internas del objeto que se
excluyen mutuamente y, al mismo tiempo, se presuponen uno del otro, La relacin de
indestructible interdependencia de estos constituye la unidad de contrarios.

As pues que la lucha de contrarios son las contradicciones existentes en el objeto, precisamente el
carcter contradictorio de las tendencias contrapuestas, que se excluyen mutuamente, provoca por
necesidad la lucha entre ellas. Lo viejo por lo nuevo, lo que nace y lo que muere en los objetos, no
pueden menos de entrar en contradiccin , La contradiccin, la lucha de contrarios, constituye
precisamente la fuente esencial del desarrollo de la materia y la conciencia. El desarrollo es la
lucha entre tendencias contrapuestas, esta lucha es absoluta, como absolutos son el desarrollo y
el movimiento.

El equilibrio de los contrarios es relativo en cualquier proceso. No puede ser de otra manera: si
fuera constante, eterno, en el mundo no se producira desarrollo alguno. Solo la lucha constituye la
fuente y fuerza motriz del desarrollo.

La esencia de la ley dialctica de la unidad y lucha de contrarios est en que lo objetos y los
fenmenos se desdoblan en tendencias contrapuestas, constituyen una unidad de contrarios. Las
tendencias contrapuestas no existen simplemente, sino que se encuentran en estado de
contradiccin y lucha permanente entre ellas. La lucha de contrarios constituye el contenido
interno y la fuente de desarrollo de la realidad.

Multiformidad de contradicciones.

En el mundo existen multitud de contradicciones de lo ms distintas, la dialctica estudia a

diferencia de otras ciencias, contradicciones ms generales, como:

Contradicciones Internas y Externas.

La dialctica Marxista exige ante todo que se distingan las contradicciones internas y externas,
Internas, es la interaccin y lucha de tendencias contrapuestas de un objeto dado y, las Externas,
son las relaciones contradictorias que un objeto dado tiene como el medio ambiente y con los
objetos de este medio.

*Las contradicciones internas son la fuente de desarrollo porque ellas precisamente determinan la
faz y la naturaleza del propio objeto. Fuera de sus contradicciones internas el objeto no seria lo que
es, El tomo por ejemplo, no podra existir sin la interaccin o lucha entre el ncleo, con carga
positiva, y los electrones, con carga negativa; el organismo, sin la asimilacin y la desasimilacin,
etc.

*Las contradicciones externas pueden contribuir al desarrollo o frenarlo, imprimirle distintos

matices y formas, mas no pueden definir el curso principal del proceso ni el desarrollo en su
conjunto.

Contradicciones Antagnicas y No Antagnicas.

*Contradicciones Antagnicas son, ante todo, las existentes entre las clases que tienen intereses
inconciliables. Son las contradicciones mas exacerbadas y manifiestas, debidas al acusado contraste
de las condiciones de vida, fines y propsitos de las clases. El rasgo mas importante de estas
contradicciones consiste en que no se pueden resolver dentro del marco del rgimen social, para
el que son tpicas. Al profundizarse y acentuarse, las contradicciones antagnicas dan lugar a
cruentos choques y conflictos. El medio de resolverlas es la revolucin social. Un ejemplo de estas
contradicciones es la diferencia de la burguesa y el proletariado en la sociedad capitalista.

*Las contradicciones No Antagnicas, son las existentes entre las clases y grupos sociales cuyos
intereses principales, cardinales, coinciden. Estas contradicciones no se resuelven por medio de una
revolucin social, sino que se superan gradualmente. Tales son, por ejemplo, Las contradicciones
existentes entre los obreros y los campesinos bajo el capitalismo, ya que los intereses contradictorio
en aspectos particulares, coinciden, plenamente en lo principal. Unos y otros son clases explotadas.
Por eso aspiran a poner fin a la explotacin y en esta cuestin cardinal sus intereses son idnticos.
Esta comunidad de intereses cardinales constituye la base objetiva para concertar la alianza de los
obreros y los campesinos.
Contradicciones Fundamentales y No fundamentales

Desde los objetos y fenmenos ms simples hasta los ms complejos llevan simultneamente
implcitas varias contradicciones. Para orientarse en las contradicciones es necesario encontrar la
fundamental que desempea el oficio decisivo y primordial en el desarrollo e influye en todas las
dems contradicciones.

*La contradiccin fundamental y decisiva de la sociedad contempornea, en su conjunto, es la

existente entre las fuerzas del socialismo y el capitalismo. Esta contradiccin se ha convertido
actualmente en la base del desarrollo de la humanidad. Entraa dos lneas, dos tendencias
histricas.

Entre las contradicciones internas y externas, antagnicas y no antagnicas y las fundamentales y

no fundamentales no hay fronteras absolutas. En realidad se enlazan entre ellas, pasan las unas a
las otras y desempean distinto papel en el desarrollo. Por eso cada contradiccin se debe abordar
de una manera correcta, teniendo en cuenta las condiciones en que se manifiesta y el papel que
desempea.

02. LEY DEL TRANSITO DE LOS CAMBIOS CUANTITATIVOS A CUALITATIVOS

La ley de trnsito de los cambios cuantitativos a cualitativos trata de cmo y de que manera discurre
el proceso de desarrollo.

Para comprender la esencia de esta ley se debe poner en claro, ante todo, que es calidad y cantidad,
En torno de nosotros hay muchos objetos y fenmenos de lo mas diversos, y todos ellos se mueven
y cambian sin cesar. Mas, a pesar de ello, no los confundimos, los distinguimos y determinamos. No
los vemos como si estuvieran fundidos en una masa gris y amorfa, sino que cada uno de ellos se
distingue de los otros por particularidades y propiedades inherentes a el solo.

La calidad es lo que hace que un objeto sea precisamente lo que es y no otro, y lo distingue de los
dems objetos..

La calidad se manifiesta en cualidades. La cualidad caracteriza una cosa por algn aspecto
determinado en tanto que la calidad da una idea de conjunto del objeto. El color amarillo, la
maleabilidad, y otros rasgos del ORO tomados por separado son sus cualidades, y estas cualidades
juntas son su calidad. Adems de una calidad determinada, cada objeto posee tambin cantidad. A
diferencia de la calidad, la cantidad peculiariza al objeto bajo el aspecto del grado de desarrollo o
intensidad de las cualidades que le son inherentes, as como del de su magnitud, volumen, etc.
Como regla, la cantidad se expresa en nmero. Tienen expresin numrica las dimensiones, peso,
volumen de los objetos , la intensidad de sus colores y de los sonidos que emiten, etc.

La cantidad y la calidad son un todo nico, porque representan aspectos de un mismo objeto. Pero
entre ellas existen tambin grandes diferencias. El cambio de la calidad lleva al cambio del objeto,
a su transformacin en otro objeto; el cambio de la cantidad dentro de ciertos lmites no da lugar a
una transformacin visible del objeto.

El trnsito de los cambios cuantitativos a cualitativos, ley del desarrollo.

Como he quedado dicho, el cambio de la cantidad dentro de ciertos lmites no conduce al cambio
del estado cualitativo del objeto. Pero en cuanto esos lmites se rebasan o la medida se infringe,
los cambios cuantitativos, que antes parecieran poco importantes, originan sin falta
transformaciones radicales, cualitativas. La cantidad pasara a calidad. Los cambios puramente
cuantitativos se truecan en diferencias cualitativas.
El trnsito de los cambios cuantitativos a cualitativos es una ley universal del desarrollo del mundo
material.

En la realidad objetiva no solo se efecta el trnsito de los cambios cuantitativos a cualitativos, sino
el proceso inverso: el aumento de la cantidad debido a los cambios cualitativos. Como ejemplo, el
cambio radical, cualitativo del rgimen social (sustitucin del capitalismo por el socialismo) causo
una alteracin considerable de los ndices cuantitativos, por ejemplo, el aumento el volumen de la
produccin industrial y agrcola, incremento del ritmo del desarrollo econmico y cultural, etc. Los
cambios cuantitativos y cualitativos, estn, por tanto, ligados entre si y dependen unos de otros.

Los cambios cuantitativos presentan un carcter relativamente lento, continuo, mientras que las
transformaciones cualitativas se interrumpen, tienen la forma de saltos. El desarrollo se manifiesta,
pues, como la unidad de dos formas o fases distintas, pero interdependientes: continuidad y
discontinuidad (formas de saltos). Continuidad: en el desarrollo es una fase de acumulaciones
cuantitativas lentas e imperceptibles. No afecta a la calidad del objeto sino que introduce en l
insignificantes cambios cuantitativos y constituye un proceso de aumento o disminucin de lo
existente. La Discontinuidad es una fase de cambios cualitativos radicales del objeto, un momento
o periodo de transformacin de la calidad vieja en otra nueva. A diferencia de los cambios
cuantitativos, lentos y ocultos, el salto es un cambio mas o menos manifiesto, relativamente rpido
de la calidad del objeto. Estos cambios se operan con relativa rapidez incluso cuando las
transformaciones cualitativas adquieren la forma de transito gradual. Como quiera que debido al
salto se destruye lo viejo y nace lo nuevo, lo avanzado, los saltos tienen inmensa importancia en el
desarrollo.

La esencia de la ley dialctica del transito de los cambios cuantitativos a cualitativos esta en que a
todos los objetos y fenmenos les son inherentes los rasgos de cantidad y calidad. La cantidad y la
calidad estn vinculados entre s , pasando en el proceso de desarrollo, los cambios cuantitativos
graduales e imperceptibles a cambios radicales cualitativos. Este paso se realiza en forma de salto.

03. LEY DE LA NEGACIN DE LA NEGACIN

La ley de la negacin de la negacin da a conocer la direccin general, la tendencia, del desarrollo

del mundo material.

Para comprender la esencia y alcance de esta ley de debe poner en claro, ante todo, que es la
negacin dialctica y que lugar ocupa en el desarrollo.

En cualquier campo de la realidad material se opera constantemente el proceso de muerte de lo

viejo, caduco, y nacimiento de lo nuevo, progresivo. La sustitucin de lo viejo por lo nuevo, de lo
que muere por lo que nace, es precisamente el desarrollo; y el propio vencimiento de lo viejo por
lo nuevo, que surge a base de lo viejo, se llama negacin.

El termino negacin, lo introdujo Hegel en la filosofa, pero imprimindole un sentido idealista.

Segn Hegel, la negacin se basa en el desarrollo de la idea, del pensamiento.

Marx y Engels conservaron el trmino de negacin, interpretndolo de manera materialista.

Mostraron que la negacin constituye un momento inseparable del desarrollo de la propia realidad
material. En ninguna esfera puede existir desarrollo que no niegue sus formas precursoras de
existencia. El desarrollo de la corteza terrestre, por ejemplo, paso varias pocas geolgicas, siendo
cada nueva poca, que surga a base de la anterior, determinada negacin de la vieja. En el mundo
orgnico cada especie nueva de planta o animal , surgida a base de la vieja, es al mismo tiempo su
negacin. Las historia de la sociedad constituye tambin una cadena de negaciones de viejos
regmenes sociales por nuevos, la sociedad primitiva fue negada por la esclavista, la esclavista fue
negada por la feudal, el feudalismo por el capitalismo y el capitalismo por el socialismo. La negacin
es tambin inherente al desarrollo del conocimiento, de las ciencias. Cada teora nueva, ms
perfecta, vence a la vieja, menos perfecta. La negacin no es trada al objeto o fenmeno desde el
exterior. Es el resultado de su propio desarrollo interior.

Los objetos y fenmenos como ya sabemos, son contradictorios y, al desarrollarse a base de las
contradicciones internas, crean en ellos mismos las condiciones de su propia destruccin para pasar
a otra calidad nueva, superior. La negacin es precisamente la superacin de lo viejo a base de las
contradicciones internas, el resultado del autodesarrollo y automovimiento de los objetos y
fenmenos.

As, hemos aclarado que, como resultado de la negacin, se resuelve una u otra contradiccin , se
destruye lo viejo y se consolida lo nuevo. Mas Cesa el desarrollo ah?, no, el desarrollo no se
interrumpe con el nacimiento de lo nuevo. Lo nuevo no es eternamente nuevo, Al desarrollarse,
prepara premisas y condiciones para el nacimiento de algo mas nuevo y avanzado.

Tan pronto como estas premisas y condiciones maduren, vuelve a manifestarse la negacin, esta
es ya la negacin de la negacin, o sea, la negacin de lo que antes venciera a lo viejo, la sustitucin
de lo nuevo por algo ms nuevo: El navismo. El resultado de esta segunda negacin vuelve a ser
negado, vencido y as sucesivamente.

El desarrollo se manifiesta, pues, como incontable multitud de negaciones que se suceden una a la
otra, como una sustitucin infinita y superacin de lo viejo por lo nuevo, he ah el carcter
progresivo del desarrollo.

La afirmacin que el carcter progresivo del desarrollo es el rasgo principal, pero no el nico, de la
ley de la negacin de la negacin. Esta ley no caracteriza el desarrollo como un movimiento
rectilneo, sino como un movimiento extraordinariamente complejo, algo asi como un proceso en
forma de espiral en el que se repiten de cierto modo las etapas recorridas y se retrocede, en cierto
sentido, hacia el pasado.

Es un desarrollo que parece repetir las etapas ya recorridas, pero de otro modo, sobre una base
ms alta (negacin de la negacin); un desarrollo que no discurre en lnea recta sino en espiral. El
carcter espiral del desarrollo es propio de distintas esferas de la realidad.

La esencia de la ley de negacin de la negacin en el desarrollo se produce negando lo viejo por lo

nuevo, la inferior por lo superior. Por cuanto lo nuevo, al negar lo viejo, conserva y desarrolla sus
rasgos positivos, el desarrollo adquiere un carcter progresivo. Al mismo tiempo discurre en espiral,
repitiendo en las fases superiores algunos aspectos y rasgos de las inferiores.