INSTITUTO SUPERIOR DE FORMACIN DOCENTE

JOAQUN V. GONZALES

PROFESORADO EN EDUCACIN SECUNDARIA EN MATEMTICA

Unidad curricular:

DIDCTICA GENERAL

RGIMEN DE CURSADO: ANUAL

CURSO: SEGUNDO AO

PROFESORA: LIC. MARIA CAROLINA GREGORI

Alumnos: Aguirre Gabriela,

Balverdi Marcela,

Pez Claudio,

Zuleta Esteban.

AO: 2017
 Origen y evolucin histrica de la didctica

Un punto de vista minucioso que detalla tres etapas en el desarrollo cientfico de la

didctica, a saber:

Didctica precientifica: de la antigua Grecia al siglo XVIII.

Didctica de transicin: de finales del siglo XVIII a finales del siglo XIX.
Didctica cientfica: que comienza con el siglo XX.

Didctica precientifica:

El legado griego: en Grecia la enseanza era sistemtica (para las elites aristocrticas).
Los tres aspectos importantes de este legado son:

a) Etimologa del trmino: proviene de didaskein (ensear) misin propia del

didscolo o maestro por antonomasia (por naturaleza).
b) El didscolo se ocupaba de la educacin intelectual, tambin colaboraba con la
educacin moral, pero esta era una responsabilidad ms bien del pedagogo con
la vigilancia de los padres.
c) El concete a ti mismo se aborda con el principio del reconocimiento de la
propia ignorancia, la mayutica y la irona, son dos mtodos para conseguir
dichos conocimientos.

El legado romano:

Sneca es reconocido por su aforismo: No aprendemos para la escuela, sino para la

vida, y esto es tambin compartidos por pensadores como Quintiliano quien expone
los principios didcticos:

1) La adaptacin de la enseanza a las diferencias individuales.

2) La ejercitacin mental es preferible a la mera memorizacin.
3) La necesidad de mtodos cooperativos.
4) El aprendizaje ha de ser una actividad placentera y libre.

Al contrario de los griegos, los romanos no confiaban la educacin moral al pedagogo,

pero se ocupaban de la educacin intelectual de forma parecida a los griegos. El
currculum en Roma adquiere dos formas:

El trvium: compuesto por la gramtica, la lgica o dialctica y la retorica.

El cuadrivium: compuesto de geometra, astronoma, aritmtica y msica.

La edad media:
En la alta edad media despiertan unos centros que se convertirn en el movimiento
que permite alumbrar las universidades en Europa. En estas se inauguran las
enseanzas con mtodos que pensaron a la historia de la didctica como la Lectio
(enseanza) y la disputativo (investigacin).

La lectio consista en la lectura de un texto antiguo legado greco-romano para fijar los
extremos de su doctrina. Y la disputatio comenzaba con la cuestin o interrogantes
sobre problemas nuevos no resueltos por el texto o no mencionados. Las opiniones
daban lugar a la discusin-disputatio que tena por objeto demostrar el dominio de los
conocimientos y sus aplicaciones.

La didctica en el siglo XVII y XVIII

Para la pedagoga argentina Susana Barco el surgimiento de las primeras

postulaciones tericas de la disciplina, se proyecto como una normativa estructurada
con solidas prescripciones acerca del saber hacer del maestro para lograr el deber
hacer.

No debemos olvidar que la didctica surge ligada al desarrollo de la escuela pblica,

por lo tanto se hace necesario que existan maestros que atiendan a un numero crecido
de alumnos, que sepa qu y cmo ensearle y examinarle, etc. Por ello es que a la
didctica se la ha vinculado siempre con la escuela, en todos sus niveles, como la
disciplina escolarizada y escolarizante.

Comenio enuncia en su Pansofa. El mundo all aparece organizado, ordenado. Al

maestro se lo incluye a cerca de qu y cmo hacer en relacin con: los contenidos a
ensear; su orden y graduacin, las caractersticas generales de las propuestas
metodolgicas.

A partir de esta propuesta comeniana, comienza la tradicin de la didctica como

tcnica, como implementacin de un proyecto educativo generador de polticas para
su ejecucin.

Marx (1818-1883)

El marxismo encierra su teora, el hombre es produccin. En primer lugar produccin

de s mismo, pero solo en la praxis se realiza tal produccin. Por lo tanto solo la
combinacin de educacin y trabajo puede producir una personalidad
armoniosamente desarrollada.

Didctica de transicin:

En el siglo XIX sienta las bases del pensamiento educativo que desarrollara el siglo XX.
Los principales acontecimientos que define dicha base son los siguientes:
 a) Dilthey (1833-1911) forjador de la hermenutica, diferencia entre ciencias
naturales y ciencias del espritu; ya que el objeto de las primeras es el hecho o
fenmeno natural, que permanece externo al sujeto que conoce, en tanto que
el objeto de las segundas es el hombre, que solo se puede conocer desde a
dentro. Para el estudio de stas Dilthey encuentra inadecuado el mtodo
cientfico propios de las ciencias naturales, por lo que l propone el mtodo
hermenutico.
b) Comte (1798-1857) ya haba sentado las bases del positivismo con su ley de los
tres estado de humanidad:
Estado teolgico o ficticio. Indaga la naturaleza misma de los seres y causas
finales.
Estado metafsico o abstracto. Se ocupa de las fuerzas abstractas sean
qumicas, vitales, etc.
Estados positivo o cientfico. Se limita a descubrir las leyes de los fenmenos.
Marx (1818-1883) formula su doctrina con un ncleo educativo importante. El
marxismo encierra en su seno una teora de la formulacin humana. El hombre
es produccin. En primer lugar, produccin de s mismo. Por lo tanto, solo
cuando la combinacin de educacin y trabajo puede producir una
personalidad armoniosamente desarrollada. Su propuesta resulta clara: la
formacin politcnica en la que se funden tres tipos de educacin: la social, la
intelectual y profesional.
c) El movimiento psicomtrico con las aportaciones y hallazgos en este sentido de
autores con Galton, Cattell, Binet y Simn, junto a otro movimiento: el de la
psicologa de la conducta que iniciado por Pavlov en Europa y Watson en los
estados unidos, permite ya aplicaciones a la enseanza. Todos estos
acontecimientos cimientan la cristalizacin de los logros que recorrer el
comienzo del siglo XX.

La didctica cientfica

Durante el siglo XX los aportes ms importantes que coadyuvan a la consolidacin de

las ciencias didcticas son el movimiento de las Escuelas Nuevas; la teora del currculo,
los aporte de las teoras psicolgicas a la didctica.

2- Principios educativos de Comenio

Para Comenio, el hombre es la culminacin de la obra de dios, la sntesis maravillosa

de lo divino y de lo humano. Esta misma excelencia demuestra que el fin ltimo del
hombre, no est en esta vida sino en el mas all; por eso su pasajera existencia debe
convertirse en preparacin para la vida eterna, ya que est destinado a un fin superior
que no alcanza a otros seres. el ltimo fin del hombre es su felicidad eterna en dios.
El hombre posee, desde su nacimiento, la facultad de comprender las cosas, de
conseguir la autonoma moral y de amar a dios sobre todo. De acuerdo con esto, 3 son
los fines de la educacin:

1) Erudicin
2) Virtud
3) Piedad o religin

Estos principios que caracterizan la concepcin del hombre llevan ineludiblemente a la

idea de su necesaria formacin. nadie puede creer dice Comenio- que es un
verdadero hombre, a no ser que all aprendido a formar su hombre, es decir, que ese
apto para todas aquellas cosas que hace el hombre.

La educacin debe comenzar desde la primera edad pues dios le otorgo al hombre los
aos de la niez para que fuera tan solo acto para su formacin. Lo ideal sera que los
padres educaran a sus hijos, pero como esto no siempre es posible, la escuela se
encargara de esta tarea. A ellas concurrir los nios de ambos sexos, ya que no existe
ninguna razn por la que el sexo femenino deba ser excluido en absoluto delos
estudios cientficos. A todos hay que preparar, y a cada uno de ellos en los oficios que
aconsejan sus tendencias y no es obstculos que haya algunos que parezcan por
naturalezas idiotas y estpidos, lo que hace ms necesaria y urgente la ayuda que
significa la educacin.

Su ideal pedaggico es ensear todo a todos: Pansofa (sabidura universal). La

escuela deba ser un lugar donde todos los hombres aprendieran todo, sin distincin
de clases y categoras.

Comenio exige que la enseanza sea atractiva, lo que conseguir siempre que se
atienda a los siguientes preceptos:

I- Comenzar temprano, antes de la corrupcin de la inteligencia.

II- Actuar con la debida preparacin de los espritus.
III- Proceder de lo general a lo particular.
IV- Y de lo ms fcil a lo ms difcil.
V- No cargar con exceso a ninguno de lo que han de aprender.
VI- Proceder despacio en todo.
VII- No obligar al entendimiento a nada que no le convenga por su edad o por
razn del mtodo.
VIII- Ensear por los sentidos actuales.
IX- Y para el uso presente.
X- Y siempre por un solo y mismo mtodo.

El ensear todo a todos, la Pansofa de Comenio no se institucionaliza en este espacio

cerrado, que si institucionaliza el adiestramiento para los oficios, la moralizacin y la
fabricacin de sbditos virtuosos necesarios para el mantenimiento de un orden social
determinado: la de los ricos y la de los pobres.

Para la didctica magna, la infancia es un hecho dado, un punto indiscutible a partir del
cual es posible construir terica y prcticamente el concepto de alumno.

La imposicin de la escuela obligatoria supondr un impulso para la aparicin de la

infancia popular asociada a la inculcacin del moderno sentimiento familiar en las
clases trabajadoras.

El mtodo, ideal comeniano, se desgaja en un sinfn de opciones metodolgicas, el

lugar del docente como el poseedor de la ciencia, esta puesto en cuestin por la
proliferacin de distintos lenguajes y los medios electrnicos de comunicacin.